Полный текст (31 949 стр.). Показаны 30136–30175 · переход к 30141.
стр. 30136
خوارزم بعدما مهر في العلوم، ثم قصد ما وراء النهر وخراسان. واستقر في (هراة)) وكان يلقب بها شيخ الإسلام. بنيت له المدارس ليلقي فيها دروسه وعظاته. وكان درسه حافلا بالأفاضل. منحه الله قدرة فائقة في التأليف والتصنيف، فكان فريد عصره. اشتهرت مصنفاته في الآفاق وأقبل الناس على الاشتغال بها. ذكره الذهبي في الضعفاء.
من تصانيفه: ((معالم الأصول)) ؛ و ((المحصول)) في أصول الفقه.
[طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ٣٣؛ والفتح المبين في طبقات الأصوليين ٢ / ٤٧؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٠٣]
الرافعي (٥٥٧ - ٦٢٣ ه ـ)
هو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، الرافعي، أبو القاسم. من أهل قزوين من كبار الفقهاء الشافعية. ترجع نسبته إلى رافع بن خديج الصحابي.
من مصنفاته: الشرح الكبير الذي سماه ((العزيز شرح الوجيز للغزالي)) وقد تورع بعضهم عن إطلاق لفظ العزيز مجردا على غير كتاب الله فقال ((فتح العزيز في شرح الوجيز)) ؛ و ((شرح مسند الشافعي)) .
[الأعلام للزركلي ٤ / ١٧٩؛ وطبقات الشافعية للسبكي ٥ / ١١٩؛ وفوات الوفيات ٢ / ٣]
ربيعة الرأي (- ١٣٦ ه ـ)
هو ربيعة بن فروخ، التيمي - تيم قريش - بالولاء؛ أبو عثمان. إمام حافظ فقيه مجتهد، من أهل المدينة، من أهل الرأي؛ قيل له ((ربيعة الرأي)) لقوله بالرأي فيما لا يجد فيه حديثا أو أثرا. كان صاحب الفتيا بالمدينة، وعليه تفقه الإمام مالك. توفي بالهاشمية من أرض الأنبار بالعراق. قال مالك: ((ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة))
[الأعلام ٣ / ٤٢؛ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٥٨؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٤٨؛ وتاريخ بغداد ٨ / ٤٢٠]
стр. 30137
الرشيدي المغربي: ر: المغربي
الرملي (الكبير) (- ٩٥٧ ه ـ)
أحمد بن حمزة الرملي، شهاب الدين. فقيه شافعي من رملة المنوفية قرب منية العطار بمصر، توفي بالقاهرة. من مصنفاته: ((فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد)) في المعفوات؛ و ((الفتاوى)) جمعها ابنه شمس الدين الآتي ذكره و ((حاشية على شرح الروض))
[الأعلام ١ / ١١٧؛ والكواكب السائرة ٢ / ١١٩]
الرملي، خير الدين (الحنفي) : ر: خير الدين الرملي.
الرملي (٩١٩ - ١٠٠٤ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن حمزة، شمس الدين، فقيه الديار المصرية مرجعها في الفتوى. يقال له: الشافعي الصغير. وقيل: هو مجدد القرن العاشر. جمع فتاوى أبيه، وصنف شروحا، وحواشي كثيرة. من مصنفاته: ((نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج)) ؛ و ((غاية البيان شرح زبد بن رسلان)) ؛ و ((شرح البهجة الوردية))
[خلاصة الأثر ٣ / ٣٤٣؛ والأعلام ٦ / ٢٣٥؛ وفهرس التيمورية ٨ / ٢٥٥]
الرهوني (- ١٢٣٠ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن يوسف الرهوني، المغربي. فقيه مالكي، متكلم. كان مرجع الفتوى في المغرب.
من تصانيفه: ((حاشية على شرح الشيخ الزرقاني على مختصر خليل)) في الفقه؛ و ((التحصين والمنعة ممن اعتقد أن السنة بدعة))
[شجرة النور ص ٣٧٨؛ معجم المؤلفين، ومعجم المطبوعات؛ هدية العارفين]
стр. 30138
الروياني (٤١٥ - ٥٠٢ ه ـ)
هو عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد، أبو المحاسن الروياني. فقيه شافعي. درس بنيسابور وميافارقين وبخارى. أحد أئمة مذهب الشافعي، اشتهر بحفظ المذهب حتى يحكى عنه أنه قال ((لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي)) ؛ وقيل فيه: ((شافعي عصره)) . ولي قضاء طبرستان ورويان وقراها: قتله الملاحدة بوطن أهله ((آمل)) .
من تصانيفه: ((البحر)) وهو من أوسع كتب المذهب؛ و ((الفروق)) ؛ ((الحلية)) ؛ و ((حقيقة القولين))
[طبقات الشافعية للسبكي ٤ / ٢٦٤، والأعلام لل ز ركلي ٤ / ٣٢٤؛ وسير النبلاء]
ز
الزرقاني: (١٠٢٠ - ١٠٩٩ ه ـ)
هو عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني، أبو محمد من أهل مصر. فقيه إمام محقق. كان مرجع المالكية والفضلاء.
من تصانيفه: ((شرح على مختصر خليل)) ؛ و ((شرح على مقدمة العزبة للجماعة الأزهرية)) وكلاهما في الفقه المالكي.
وابنه محمد بن عبد الباقي يوسف الزرقاني، أبو عبد الله (١٠٥٥ - ١١٢٢ هـ) شارح موطأ الإمام مالك.
[شجرة النور الزكية ص ٣٠٤؛ وخلاصة الأثر ٢ / ٢٨٧؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ٧٦؛ والأعلام. له ترجمة في آخر الجزء الرابع من الشرح الصغير ص ٨٦٥]
стр. 30139
زفر (١١٠ - ١٥٨ ه ـ)
هو زفر بن الهذيل بن قيس العنبري. أصله من أصبهان. فقيه إمام من المقدمين من تلاميذ أبي حنيفة. وهو أقيسهم. وكان يأخذ بالأثر إن وجده. قال: ما خالفت أبا حنيفة في قول إلا وقد كان أبو حنيفة يقول به. تولى قضاء البصرة، وبها مات. وهو أحد الذين دونوا الكتب.
[الجواهر المضية ١ / ٢٤٣؛ ٢٤٤؛ والفوائد المضية؛ والأعلام للزركلي ٣ / ٧٨]
زكريا الأنصاري (٨٢٣ - ٩٢٦ ه ـ)
هو زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، أبو يحيى. فقيه شافعي محدث مفسر قاض. من أهل مصر. لقب بشيخ الإسلام. كان فقيرا معدما، ثم طلب العلم فنبغ. ولي قضاء قضاة مصر. مكثر من التصنيف.
من مؤلفاته: ((الغرر البهية في شرح البهجة الوردية)) خمسة مجلدات؛ و ((منهج الطلاب)) ؛ و ((أسنى المطالب شرح روض الطالب)) ؛ وكلها في الفقه؛ وله ((الدقائق المحكمة)) في القراءات؛ و ((غاية الوصول شرح لب الأصول)) في أصول الفقه. وله تآليف في المنطق والتفسير والحديث وغيرها.
[الأعلام للزركلي ٣ / ٨٠؛ والكواكب السائرة ١ / ١٩٦؛ ومعجم المطبوعات ١ / ٤٨٣]
الزهري (٥٨ - ١٢٤ ه ـ)
هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب. من بني زهرة، من قريش. تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء مدني سكن الشام. هو أول من دون الأحاديث النبوية. ودون معها فقه الصحابة. قال أبو داود: جميع حديث الزهري (٢٢٠٠) حديث. أخذ عن بعض الصحابة. وأخذ عنه مالك بن أنس وطبقته.
[تهذيب التهذيب ٩ / ٤٤٥ ـ ٤٥١؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٠٢؛ والوفيات ١ / ٤٥١؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٣١٧]
стр. 30140
زيد بن ثابت (١١ق هـ ـ ٤٥ ه ـ)
هو زيد بن ثابت بن الضحاك. من الأنصار، ثم من الخزرج. من أكابر الصحابة. كان كاتب الوحي. ولد في المدينة، ونشأ بمكة، وهاجر مع النبي صلى الله عليه و س لم وعمره (١١) سنة. تفقه في الدين فكان رأسًا في القضاء والفتيا والقراءة والفرائض. وكان أحد الذين جمعوا القرآن في عهد النبي ﷺ وعرضه عليه. كتب المصحف لأبي بكر، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى الأمصار.
[الأعلام للزركلي؛ تهذيب التهذيب ٣ / ٣٨٩؛ وغاية النهاية ١ / ٢٩٦]
الزيلعي (شارح الكنز) (ـ ٧٤٣ ه ـ)
هو عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الزيلعي من أهل زيلع بالصومال. فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة ٧٠٥ هـ ودرس وأفتى وقرر ونشر الفقه. كان مشهورًا بمعرفة النحو والفقه والفرائض. وهو غير الزيلعي صاحب ((نصب الراية)) .
من تصانيفه ((تبين الحقائق شرح كنز الدقائق)) في الفقه؛ و ((الشرح على الجامع الكبير))
[الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص ١١٥؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٧٣؛ والدرر الكامنة ٢ / ٤٤٦]
س
السبكي (٧٢٧ ـ ٧٧١ ه ـ)
هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن تمام السبكي، أبو نصر، تاج الدين أنصاري، من كبار فقهاء الشافعية. ولد بالقاهرة. سمع بمصر ودمشق. تفقه على أبيه وعلى الذهبي. برع حتى فاق أقرانه. درس بمصر والشام، وولي القضاء بالشام، كما ولي بها خطابة الجامع
стр. 30141
الأموي. كان السبكي شديد الرأي، قوي البحث، يجادل المخالف في تقرير المذهب، ويمتحن الموافق في تحريره.
من تصانيفه: ((طبقات الشافعية الكبرى)) ؛ و ((جمع الجوامع)) في أصول الفقه؛ و ((ترشيح التوشيح وترجيح التصحيح)) في الفقه.
[طبقات الشافعية لابن هداية الله الحسيني ص٩٠؛ وشذرات الذهب ٦ / ٢٢١؛ والأعلام ٤ / ٣٢٥]
السبكي الكبير (٦٨٣ ـ ٧٥٦ ه ـ)
هو علي بن عبد الكافي بن علي السبكي، تقي الدين أنصاري خزرجي. نسبته إلى (سبك العبيد) بالمنوفية بمصر. ولد بها، ثم انتقل إلى القاهرة والشام. ولي قضاء الشام سنة ٧٣٩ هـ واعتل، فعاد إلى القاهرة وتوفي بها. له ردود على ابن تميمة. وكان عنده انحراف عنه. وابنه تاج الدين عبد الوهاب صاحب ((طبقات الشافعية)) يقال له ((السبكي)) أيضا، وقد يقال له ((ابن السبكي)) .
من تصانيف المترجم: ((الابتهاج شرح المنهاج)) في الفقه؛ و ((المسائل الحلبية وأجوبتها)) ؛ و ((مجموعة فتاوى))
[طبقات الشافعية ٦ / ١٤٦ - ٢٢٦؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ١٢٧؛ وشذرات الذهب ٦ / ١٨٠]
السرخسي (- ٤٨٣ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن أبي سهل؛ أبو بكر؛ السرخسي من أهل (سرخس) بلدة في خراسان. ويلقب بشمس الأئمة. كان إماما في فقه الحنفية، وعلامة حجة متكلما ناظرا أصوليا مجتهدا في المسائل. أخذ عن الحلواني وغيره. سجن في جب بسبب نصحه لبعض الأمراء، وأملى كثيرا من كتبه على أصحابه وهو في السجن، أملاها من حفظه.
من تصانيفه: ((المبسوط)) في شرح كتب ظاهر الرواية؛ في الفقه؛ و ((الأصول)) في أصول الفقه، ((شرح السير الكبير)) للإمام محمد بن الحسن.
[الفوائد البهية ص ١٥٨؛ والجواهر المضية ٢ / ٢٨؛ والزركلي ٦ / ٢٠٨]
стр. 30142
سعد بن أبي وقاص (- ٥٥ ه ـ)
هو سعد بن مالك، واسم مالك أهيب بن عبد مناف بن زهرة، أبو إسحاق، قرشي. من كبار الصحابة. أسلم قديما وهاجر، وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله. وهو أحد الستة أهل الشورى. وكان مجاب الدعوة. تولى قتال جيوش الفرس وفتح الله على يديه العراق. اعتزل الفتنة أيام علي ومعاوية. توفي بالمدينة.
[تهذيب التهذيب ٣ / ٤٨٤]
السعد التفتازاني: ر: التلفتازاني
سعيد بن جبير (- ٩٥ ه ـ)
هو سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، مولاهم. كوفي. من كبار التابعين. أخذ عن أبيه وغيرهما من الصحابة. خرج على الأمويين مع ابن الأشعث؛ فظفر به الحجاج فقتله صبرا.
[تهذيب التهذيب ٤ / ١١ - ١٤]
سعيد بن المسيب (١٣ - ٩٤ ه ـ)
هو سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب. قرشي، مخزومي، من كبار التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة. جمع بين الحديث والفقه والزهد والورع. كان لا يأخذ عطاءا، ويعيش من التجارة بالزيت. وكان أحفظ الناس لأقضية عمر بن الخطاب وأحكامه حتى سمي راوية عمر. توفي بالمدينة.
[الأعلام للزركلي ٣ / ١٥٥؛ وصفة الصفوة ٢ / ٤٤؛ وطبقات ابن سعد ٥ / ٨٨]
سفيان الثوري: ر: الثوري
стр. 30143
السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين أبو الفضل. أصله من أسيوط، ون ش أ بالقاهرة يتيما. وقضى آخر عمره ببيته عند روضة المقياس حيث انقطع للتأليف. كان عالما شافعيا مؤرخا أديبا وكان أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه والفقه واللغة. كان سريع الكتابة في التأليف. ولما بلغ أربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة، وترك الإفتاء والتدريس وشرع في تحرير مؤلفاته فألف أكثر كتبه. اتهم بالأخذ من التصانيف المتقدمة ونسبتها إلى نفسه بعد إجراء التقديم والتأخير فيها.
مؤلفاته تبلغ عدتها خمسمائة مؤلف؛ منها ((الأشباه والنظائر)) في فروع الشافعية؛ و ((الحاوي للفتاوى)) ؛ و ((والإتقان في علوم القرآن)) .
[شذرات الذهب ٨ / ٥١؛ والضوء اللامع ٤ / ٦٥؛ والأعلام ٤ / ٧١]
ش
الشاشي:
محمد بن أحمد بن الحسين فخر الإسلام الشاشي: ر: القفال
الشاشي:
محمد بن علي القفال: ر: القفال الكبير
الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ ه ـ)
هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع. من بني المطلب من قريش. أحد المذاهب الأربعة، وإليه ينتسب الشافعية. جمع إلى علم الفقه القراءات وعلم
стр. 30144
الأصول والحديث واللغة والشعر. قال الإمام أحمد ((ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي عليه منة)) . كان شديد الذكاء. نشر مذهبه بالحجاز والعراق. ثم انتقل إلى مصر (١٩٩ هـ) ونشر بها مذهبه أيضا وبها توفي.
من تصانيفه: ((الأم)) في الفقه؛ و ((الرسالة)) في أصول الفقه؛ و ((أحكام القرآن)) ؛ و ((اختلاف الحديث)) وغيرها.
[الأعلام للزركلي، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٢٩؛ وطبقات الحنابلة ١ / ٢٨٠ - ٢٨٤؛ وتاريخ بغداد ٢ / ٥٦ - ١٠٣]
الشبر املسي (٩٩٧ - ١٠٨٧ هـ) . (وضبطه بعضهم بضم الميم)
هو علي بن علي، أبو الضياء، من أهل شبراملس، بغربية مصر. فقيه شافعي. تعلم وعلم بالأزهر. وكان كفيف البصر منذ طفولته.
من مصنفاته: ((حاشية على نهاية المحتاج)) ؛ و ((حاشية على الشمائل)) و ((حاشية على المواهب اللدنية)) للقسطلاني
[الأعلام للزركلي ٥ / ١٢٩؛ والرسالة المستطرفة ص ١٥٠؛ وخلاصة الأثر ٣ / ١٧٤ - ١٧٧]
الشربيني (- ١٣٢٦ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني. فقيه شافعي مصري. ولي مشيخة الجامع الأزهر سنة ١٣٢٢ هـ - ١٣٢٤. توفي بالقاهرة.
من تصانيفه: ((حاشية على شرح بهجة الطلاب)) في فروع الفقه الشافعي؛ ((تقرير على شرح جمع الجوامع)) في الأصول؛ و ((تقرير على شرح تلخيص المفتاح)) في البلاغة.
[الأعلام للزركلي ٤ / ١١٠؛ ومعجم المطبوعات ١١١٠؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ١٦٨]
стр. 30145
الشربيني (٩٧٧، ه ـ)
هو محمد بن أحمد الشربيني، شمس الدين، فقيه شافعي مفسر لغوي من أهل القاهرة.
من تصانيفه ((الإقناع في حل الألفاظ أبي شجاع)) ؛ و ((مغني المحتاج في شرح المنهاج)) للنووي؛ كلاهما في الفقه. وله ((تقريرات على المطول)) في البلاغة)) ؛ و ((شرح شواهد القطر))
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢٣٤؛ وشذرات الذهب ٨ / ٣٨٤؛ والكواكب السائرة؛ ومعجم المطبوعات ١ / ١١٠٨]
الشرقاوي (١١٥٠ ١٢٢٧ ه ـ)
هو عبد الله بن حجازي بن إبراهيم؛ الأزهري، الشرقاوي. من أهل قرية (الطويلة)) بمديرية الشرقية بمصر. فقيه شافعي وأصولي ومحدث ومؤرخ ومشارك في بعض العلوم. تعلم بالأزهر، وولي مشيخته.
من تصانيفه: ((فتح القدير الخبير بشرح التحرير)) في فروع الفقه الشافعي؛ و ((التحفة البهية في طبقات الشافعية)) ؛ و ((حاشية على تحفة الطلاب)) .
[هدية العارفين ١ / ٤٨٨؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٤١؛ والأعلام ٤ / ٢٠٦]
الشرنبلالي (٩٩٤ - ١٠٦٩ ه ـ)
هو الحسن بن عمار بن علي الشرنبلالي. فقيه حنفي مكثر من التصنيف. نسبته إلى | (المنوفية) جاء به والده منها إلى القاهرة، وعمره ست سنوات، فنشأ بها ودرس بالأزهر، وأصبح المعول عليه في الفتيا. توفي في القاهرة.
من كتبه: ((نور الإيضاح)) في الفقه؛ وشرحه ((مراقي الفلاح)) ؛ و ((غنية ذوي الأحكام)) ؛ و ((حاشية على درر الحكام)) لملا خسرو.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٢٢٥؛ وخلاصة الأثر ٢ / ٣٨]
стр. 30146
الشرواني (كان حيا ١٢٨٩ ه ـ)
الشيخ عبد الحميد الشرواني.
لم نجد له ترجمة.
له ((حاشية تحفة المحتاج لابن حجر)) في فروع الشافعية. وفي النسخة المطبوعة منها أنه ((نزيل مكة المكرمة)) وبآخرها أنه أتم كتابة المذكور هناك سنة ١٢٨٩ وينقل عنه صاحب ((ترشيح المستفدين)) كثيرا. ويعلم من تتبع كلامه في التحفة أنه من تلاميذ الشيخ إبراهيم البيجوري؛ كما في التحفة (١ / ١٠)
[انظر: تحفة المحتاج، وبروكلمان: التكملة ١ / ٦٨١]
شريح (- ٧٨ ه ـ)
هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي، أبو أمية. من أشهر القضاة في صدر الإسلام. أصله من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن. كان في زمن النبي ﷺ ولم يسمع منه. ولي قضاء الكوفة في زمن عمر وعثمان وعلي ومعاوية. واستعفى في أيام الحجاج فأعفاه سنة ٧٧ هـ كان ثقة في الحديث، مأمونا في القضاء، له باع في الشعر والأدب. مات بالكوفة.
[تهذيب التهذيب ٤ / ٣٢٦؛ والأعلام للزركلي ٣ / ٢٣٦؛ الشذرات ١ / ٨٥]
الشعبي: (١٩ - ١٠٣ ه ـ)
هو عامر بن شراحيل الشعبي. أصله من حمير. منسوب إلى الشعب (شعب همدان) ولد ونشأ بالكوفة. وهو رواية فقيه، من كبار التابعين. اشتهر بحفظه. كان ضئيل الجسم. أخذ عنه أبو حنيفة وغيره. وهو ثقة عند أهل الحديث. اتصل بعبد الملك بن مروان. فكان نديمه وسميره. أرسله سفيرا في سفارة إلى ملك الروم. خرج مع ابن الأشعت فلما قدر عليه الحجاج عفا عنه في قصة مشهورة.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٧٤ - ٨٠؛ والأعلام للزركلي ٤ / ١٩؛ والوفيات ١ / ٢٤٤؛ والبداية والنهاية ٩ / ٤٩؛ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٩]
стр. 30147
الشمس الرملي: ر: الرملي
الشمس اللقاني: ر: اللقاني
الشهاب الرملي: ر: الرملي
الشيخان:
المراد بالشيخين في كلام المؤرخين وأهل العقائد، أبو بكر وعمر ﵄.
والمراد بالشيخين في كلام المحدثين البخاري ومسلم ﵄.
والمراد بالشيخين عند الحنفية: الإمام أبو حنيفة وتلميذه أبو يوسف.
والمراد بالشيخين عند متأخري الشافعية الرافعي ص احب ((فتح العزيز في شرح الوجيز) والنووي صاحب ((المجموع شرح المهذب)) .
أما عند متقدمي الشافعية فالمراد بالشيخين أبو حامد أحمد بن محمد الإسفراييني (؟ - ٤٠٦ هـ)
والقفال عبد الله بن أحمد المروزي (؟ - ٤١٧ هـ) كما ذكر ذلك السبكي في الطبقات ٣ / ١٩٨ حيث قال عنهما: ((هما شيخا الطريقتين يعني طريقة الخراسانيين وطريقة العراقيين)) .
ص
صاحب الهداية: ر: المرغيناتي
الصاحبان:
المراد بـ ((الصاحبين)) عند الحنفية كما في الجواهر المضية (٢ / ٤٢٦) أبو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا أبي حنيفة ﵏ جميعا، لا يريد الحنفية غيرهما من بين أصحاب أبي حنيفة. (ر: أبو يوسف. محمد بن الحسن) .
стр. 30148
صالح بن سالم الخولاني (- ٢٦٧ ه ـ)
هو صالح بن سالم الخولاني، مولى لهم، أبو محمد. من علماء المالكية كان حافظا للفقه. تفقه بالشافعي ثم مال إلى مذهب المالكية، روى عن ابن وهب والشافعي.
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك ٢ / ٨٧]
الصاوي (١١٥٧ - ١٢٤١ ه ـ)
هو أحمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي. فقيه مالكي. أخذ عن الدردير والدسوقي. نسبته إلى ((صاء الحجر)) في الغربية بمصر. توفي بالمدينة المنورة
من مؤلفاته: ((حاشية على تفسير الجلالين)) ؛ و ((حاشية على شرح الدردير لأقرب المسالك)) وغيرها.
[شجرة النور ص ٣٦٤؛ والأعلام للزركلي ١ / ٢٣٣؛ واليواقيت الثمينة ص ٦٤]
الصديق، أبو بكر: ر: أبو بكر الصديق
الصعيدي العدوي (١١١٢ - ١١٨٩ ه ـ)
هو علي بن أحمد العدوي الصعيدي. ولد في صعيد مصر. وقدم القاهرة. فقيه مالكي محقق. درس بالأزهر. أخذ عنه البناني والدردير والدسوقي وغيرهم. قال عنه صاحب شجرة النور ((شيخ مشايخ الإسلام، وعلم العلماء الأعلام، إمام المحققين))
من مصنفاته: حاشية على شرح أبي الحسن المسمى كفاية الطالب على الرسالة، وحاشية على شرح الزرقاني على مختصر خليل، وحاشية على شرح الخرشي على المختصر نفسه، وحاشية على شرح السلم.
[شجرة النور الزكية ص ٣٤٢؛ والأعلام للزركلي ٥ / ٦٥؛ وسلك الدرر ٣ / ٢٠٦]
الصنهاجي (القرافي) : ر: القرافي
стр. 30149
ض
الضحاك بن قيس (٥ـ ٦٥ ه ـ)
هو الضحاك بن قيس بن خالد بن مالك. أبو أنيس، ويقال أبو أمية. من بني فهر. من قريش. وهو أخو فا ط مة بنت قيس. مختلف في صحبته، كان سيد بني فهر في عصره وأحد الولاة الشجعان. شهد فتح دمشق، وسكنها. وشهد صفين مع معاوية. ولاه معاوية الكوفة سنة ٥٣ هـ بعد موت زياد بن أبيه، ونقل إلى ولاية دمشق فتولى الصلاة على معاوية يوم وفاته، وقام بخلافته إلى أن قدم يزيد. قتل في موقعة مرج راهط عندما امتنع على مروان بن الحكم.
وهناك ضحاك بن قيس آخر تابعي وليس صحابيًا. ذكره في الإصابة، وقال: ليس هو بالفهري.
[تهذيب التهذيب ٤ / ٤٤٨؛ والإصابة ٢ / ٢١٨؛ والأعلام ٣ / ٣٠٩]
ط
طاوس (٣٣ - ١٠٦ ه ـ)
هو طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني بالولاء، أبو عبد الرحمن. أصله من الفرس، مولده ومنشؤه في اليمن. من كبار التابعين في الفقه ورواية الحديث. كان ذا جرأة على وعظ الخلفاء والملوك. توفي حاجا بالمزدلفة أو منى. وصلى عليه أمير المؤمنين هشام أبن عبد الملك.
[الأعلام للزركلي؛ وتهذيب التهذيب ٥ / ٨ ـ؛ وابن خلكان ١ / ٢٣٣]
стр. 30150
الطباخ: ر: محمد راغب الطباخ
الطبري:
أحمد بن عبد الله بن محمد محب الدين: ر: المحب الطبري.
الطحاوي (٢٣٩ ـ ٣٢١ ه ـ)
هو أحمد بن سلامة الأزدي، أبو جعفر. نسبته إلى ((طحا)) قرية بصعيد مصر. كان إماما فقيهًا حنفيًا. وكان ابن أخت المزني صاحب الشافعي. وتفقه عليه أولاً. قال له المزني يومًا ((والله لا أفلحت)) فغضب وانتقل من عنده وتفقه على مذهب أبي حنيفة. وكان عالما بجميع مذاهب الفقهاء.
من تصانيفه ((أحكام القرآن)) ؛ و ((معاني الآثار)) ؛ و ((شرح مشكل الآثار)) وهو آخر تصانيفه؛ و ((النوادر الفقهية)) ؛ و ((العقيدة)) المشهورة بالعقيدة الطحاوية؛ و ((الاختلاف بين الفقهاء)) .
[الجواهر المضية ١ / ١٠٢؛ والأعلام للزركلي ١ / ١٩٦؛ والبداية والنهاية ١١ / ١٧٤]
الطحطاوي (الطهطاوي) (ـ ١٢٣١ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن إسماعيل. فقيه حنفي. ولد بطهطا بالقرب من أسيوط، وتعلم بالأزهر، وتقلد مشيخة الحنفية، فخلع ثم أعيد.
من كتبه حاشية على مراقي الفلاح؛ وحاشية على الدر المختار؛ و ((كشف الرين عن بيان المسح على الجوربين)) .
[الأعلام للزركلي ١ / ٢٣٢]
الطرطوشي (٤٥١ ـ ٢٥٠ ه ـ)
هو محمد بن الوليد بن محمد الفهري، أبو بكر، المعروف بالطرطوشي. نسبته إلى طرطوشة، مدينة في شرق الأندلس. ويعرف بابن أبي رندقة. من كبار أئمة المالكية. كان فقيهًا أصوليًا محدثًا مفسرًا. رحل إلى المشرق فدخل
стр. 30151
بغداد والبصرة وتفقه ع لى أبي بكر الشاشي وغيره. سكن الشام مدة ودرس بها. نزل بيت المقدس. وأخذ عنه جماعة. وتوفي بالإسكندرية.
من تصانيفه: ((شرح رسالة بن أبي زيد)) ؛ و ((الحوادث والبدع)) ؛ و ((سراج الملوك)) .
[الديباج ص ٢٧٦؛ وشذرات الذهب ٤ / ٦٢؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٦]
الطهطاوي: ر: الطحطاوي
ع
عائشة (٩ ق هـ ـ ٥٨ ه ـ)
هي عائشة الصديقة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان. أم المؤمنين، وأفقه نساء المسلمين. كانت أديبة عالمة. كنيت بأم عبد الله. لها خطب ومواقف. وكان أكابر الصحابة يراجعونها في أمور الدين. وكان مسروق إذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق. نقمت على عثمان ﵁ في خلافته أشياء، ثم لما قتل غضبت لمقتله. وخرجت على علي ﵁، وكان موقفها المعروف يوم الجمل ثم رجعت عن ذلك، وردها علي إلى بيتها معززة مكرمة. للزركشي كتاب ((الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة))
[الإصابة ٤ / ٣٥٩؛ وأعلام النساء ٢ / ٧٦٠؛ ومنهاج السنة ٢ / ١٨٢ ـ ١٩٨]
العباس بن عبد المطلب (٥١ ق هـ ـ ٣٢ ه ـ)
هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم. عم رسول الله ﷺ ، وجد الخلفاء العباسين. كان في قريش سيدًا مشهورًا بالرأي. وكانت إليه سقاية الحاج،
стр. 30152
من مآثر قريش، وأقرت له في الإسلام. قيل إنه أسلم قبل الهجرة. هاجر متأخرًا. وشهد الفتح وحنينًا. وكان الخلفاء يجلونه.
[الأعلام للزركلي ٤ / ٣٥؛ والإصابة؛ وأسد الغابة]
عبد الله بن الزبير (١ـ٧٣ ه ـ)
هو عبد الله بن الزبير بن العوام من بني أسد من قريش. فارس قريش في زمنه. أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق. أول مولود للمسلمين بعد الهجرة. شهد فتح إفريقية زمن عثمان، وبويع له بالخلافة بعد وفاة يزيد بن معاوية، فحكم مصر والحجاز واليمن وخرسان والعراق وبعض الشام. وكانت إقامته بمكة. سير إليه عبد الملك بن مروان جيشًا مع الحجاج بن يوسف، وانتهي حصار الحجاج لمكة بمقتل ابن الزبير. له في الصحيحين ٣٣ حديثًا.
[الأعلام للزركلي ٤ / ٢١٨؛ وفوات الوفيات ١ / ٢١٠؛ وان الأثير ٤ / ١٣٥]
عبد الله بن عباس: ر: ابن عباس
عبد الله بن عمر: ر: ابن عمر
عبد الله بن عمرو (- ٦٥ ه ـ)
هو عبد الله بن عمرو بن العاص، أبو محمد. صحابي قرشي. أسلم قبل أبيه. قال فيهم رسول الله ﷺ : نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله. كان مجتهدًا في العبادة غزير العلم. وكان أكثر الصحابة حديثًا. وروى عن عمر وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم من الصحابة، وحدث عنه بعض الصحابة وعدد كثير من التابعين. استأذن النبي ﷺ في كتابة ما كان يسمعه منه فأذن له، فكتب. وكان يسمي صحيفته تلك ((الصادقة)) .
[طبقات ابن سعد ٤ / ٨؛ والإصابة ٢ / ٣٥١؛ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٣٧]
стр. 30153
عبد الله بن مسعود (ـ ٣٢ ه ـ)
هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن من أهل مكة. من أكابر الصحابة فضلاً وعقلا. ومن السابقين إلى الإسلام. وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين. شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ . كان ملازما لرسول الله ﷺ وكان أقرب الناس إليه هديًا ودلاً وسمتًا. أخذ من فيه سبعين سورة لا ينازعه فيها أحد. بعثه عمر إلى أهل الكوفة ليعلمهم أمور دينهم. له في الصحيحين ٨٤٨ حديثًا.
[الطبقات لابن سعد ٣ / ١٠٦؛ والإصابة ٢ / ٣٦٨؛ والأعلام ٤ / ٤٨٠]
عبد الله بن مغفل (ـ ٥٧ هـ وقيل ٦٠ ه ـ)
هو عبد الله بن مغفل، أبو سعيد أو أبو زياد، ويقال أبو عبد الرحمن. من مزينة، من مشاهير الصحابة. شهد بيعة الشجرة. سكن المدينة. وهو أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقهوا الناس بالبصرة.
[الإصابة في تمييز الصحابة ٢ / ٣٧٢؛ وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٢]
عبد الغني النابلسي (١٠٥٠ ـ ١١٤٣ ه ـ)
هو عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي. من علماء الحنفية. ولد ونشأ في دمشق. رحل إلى عدة بلدان، واستقر بدمشق إلى أن توفي. كان فقيهًا متبحرًا، مشاركًا في أنواع العلوم ومكثرًا من التصنيف، اشتهر بتآليفه في التصوف.
من تصانيفه: ((رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام)) في فقه الحنفية؛ ورسالة ((كشف الستر عن فرضية الوتر)) ؛ و ((ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الحديث)) .
стр. 30154
[سلك الدرر ٣ / ٣٠ - ٣٨؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٧١؛ والأعلام ٤ / ١٥٨]
عثمان بن عفان (٤٧ ق هـ ـ ٣٥ ه ـ)
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص. قرشي أموي. أمير المؤمنين، وثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة من السابقين إلى الإسلام. كان غنيًا شريفًا في الجاهلية، وبذل من ماله في نصرة الإسلام. زوجه النبي ﷺ بنته رقية، فلما ماتت زوجه بنته الأخرى أم كلثوم، فسمي ذا النورين. بويع بالخلافة بعد أمير المؤمنين عمر. واتسعت رقعة الفتوح في أيامه. أتم جمع القرآن. وأحرق ما عدا نسخ مصحف الإمام. نقم عليه بعض الناس تقديم بعض أقاربه في الولايات. قتله بعض الخارجين عليه بداره يوم الأضحى وهو يقرأ القرآن.
[الأعلام للزركلي ٤ / ٣٧١؛ و ((عثمان بن عفان)) لصادق إبراهيم عرجون؛ والبدء والتاريخ ٥ / ٧٩]
العدوي:
علي بن أحمد العدوي الصعيدي: ر: الصعيدي العدوي.
عطاء (ـ ١١٤ ه ـ)
هو عطاء بن أسلم أبي رباح. يكنى أبا محمد. من خيار التابعين. من مولدي الجند (باليمن) كان أسود مفلفل الشعر. معدود في المكيين. سمع عائشة، وأبا هريرة، وابن عباس، وأم سلمة، وأبا سعيد. ممن أخذ عنه الأوزاعي وأبو حنيفة ﵃ جميعًا. وكان مفتي مكة. شهد له ابن عباس وابن عمر وغيرهما بالفتيا، وحثوا أهل مكة على الأخذ عنه. مات بمكة.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٩٢؛ والأعلام للزركلي ٥ / ٢٩؛ والتهذيب ٧ / ١٩٩] .
стр. 30155
عكرمة (٢٥ ـ ١٠٥ ه ـ)
هو عكرمة بن عبد الله مولى عبد الله بن عباس. وقيل لم يزل عبدًا حتى مات ابن عباس وأعتق بعده. تابعي مفسر محدث. أمره ابن عباس بإفتاء الناس. أتى نجدة الحروري وأخذ عنه رأي الخوارج، ونشره بإفريقية. ثم عاد إلى المدينة. فطلبه أميرها، فاختفى حتى مات. واتهمه ابن عمر وغيره بالكذب على ابن عباس. وردوا عليه كثيرًا من فتاواه. ووثقه آخرون.
[التهذيب ٧ / ٢٦٣ـ ٢٧٣؛ والأعلام للزركلي ٥ / ٤٣؛ والمعارف ٥ / ٢٠١]
علاء الدين: ر: ابن التركماني
علقمة النخعي (ـ ٦١ ه ـ)
هو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي، أبو شبل. من أهل الكوفة. تابعي، ورد المدائن في صحبة علي، وشهد معه حرب الخوارج بالنهروان. كما شهد معه صفين. غزا خرسان. وأقام بخوارزم سنتين، وبمرو مدة، وسكن الكوفة. روى عن عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الله بن مسعود، وتفقه به. وهو أحد أصحابه الستة الذين كانوا يقرئون الناس، ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم. كان علقمة فقيها إماما بارعًا طيب الصوت بالقرآن، ثبتا فيما ينقل، صاحب خير وورع، بلغ من علمه أن أناسًا من أصحاب النبي ﷺ كانوا يسألونه ويستفتونه.
[تهذيب التهذيب ٧ / ٢٧٦؛ وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٦؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٨]
علي (٢٣ ق هـ ـ ٤٠ ه ـ)
هو علي بن أبي طالب، واسم أبي طالب: عبد مناف بن عبد المطلب. من بني هاشم، من قريش. أمير المؤمنين. ورابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين
стр. 30156
بالجنة. زوجه النبي ﷺ بنته فاطمة. ولي الخلافة بعد مقتل أمير المؤمنين عثمان، فلم يستقم له الأمر حتى قتل بالكوفة. كفره الخوارج، وغلا فيه الشيعة حتى قدموه على الخلفاء الثلاثة، وبعضهم غلا فيه حتى رفعه إلى مقام الألوهية. ينسب إليه ((نهج البلاغة)) وهو مجموعة خطب وحكم، أظهره الشيعة في القرن الخامس الهجري ويشك في صحة نسبته إليه.
[الأعلام للزركلي ٥ / ١٠٨؛ ومناهج السنة ٣ / ٢ وما بعدها؛ والرياض النضرة ٢ / ١٥٣ وما بعدها]
علي القاري (ـ ١٠١٤ ه ـ)
هو علي بن سلطان محمد الهروي القاري، نور الدين من أهل هراة. نزيل مكة وبها توفي. فقيه حنفي، مشارك في العلوم ومكثر من التصنيف. يعد أحد صدور العلم في عصره، امتاز بالتحقيق والتنقيح.
من تصانيفه: ((حاشية)) على فتح القدير؛ و ((شرح الهداية)) للمرغيناني؛ و ((شرح الوقاية في مسائل الهداية)) وكلها في فروع الفقه الحنفي.
[خلاصة الأثر ٣ / ١٨٥؛ وهدية العارفين ١ / ٧٠١؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ١٠٠]
علي بن المديني (١٦١ ـ ٢٣٤ ه ـ)
هو علي بن عبد الله بن جعفر السعدي، أبو الحسن، ابن المديني. أصله من المدينة، ولد بالبصرة وتوفي بسر من رأى. محدث، حافظ، أصولي ومشارك في بعض العلوم. سمع ابن عيينة وطبقته، وأخذ عنه الذهلي والبخاري وأبو داود وغيرهم. قال عبد الرحمن بن مهدي: كان ابن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ وخاصة بحديث سيفان بن عيينة.
من تصانيفه: ((المسند في الحديث)) ؛ و ((تفسير غريب الحديث)) .
[طبقات الشافعية لابن السبكي ١ / ٢٦٦، وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٥، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٣٢]
стр. 30157
عمر (٤٠ ق هـ - ٢٣ ه ـ)
هو عمر بن الخطاب بن نفيل، أبو حفص الفاروق. صاحب رسول الله ﷺ ، وأمير المؤمنين، ثاني الخلفاء الراشدين. كان النبي ﷺ يدعو الله أن يعز الإسلام بأحد العمرين، فأسلم هو. وكان إسلامه قبل الهجرة بخمس سنين، فأظهر المسلمون دينهم. ولازم النبي ﷺ ، وكان أحد وزيريه، وشهد معه المشاهد. بايعه المسلمون خليفة بعد أبي بكر، ففتح الله في عهده الفتوح، ونشر الإسلام حتى قيل إنه انتصبفي عهده اثنا عشر ألف منبر. وضع التاريخ الهجري. ودون الدواوين. قتله أبو لؤلؤة المجوسي وهو يصلي الصبح.
[الأعلام للزركلي ٥ / ٢٠٤؛ وسيرة عمر بن الخطاب للشيخ علي الطنطاوي وأخيه ناجي، و ((الفاروق عمر)) لمحمد حسين هيكل]
عمر بن عبد العزيز (٦١ - ١٠١ ه ـ)
هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم. قرشي من بني أمية. الخليفة الصالح. ربما قيل له ((خامس الخلفاء الراشدين)) لعدله وحزمه. معدود من كبار التابعين. ولد ونشأ بالمدينة. وولي إمارتها للوليد. ثم استوزره سليمان بن عبد الملك وولي الخلافة بعهد من سليمان سنة ٩٩ هـ فبسط العدل، وسكن الفتن.
[الأعلام للزركلي ٥ / ٢٠٩؛ و ((سيرة عمر بن عبد العزيز)) لابن الجوزي؛ و ((الخليفة الزاهد)) لعبد العزيز سيد الأهل]
عمران بن حصين (- ٥٢ ه ـ)
هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي الكعبي، أبو نجيد. كان من فضلاء الصحابة وفقهائهم. أسلم عام خبير، وغزا مع رسول الله ﷺ غزوات. أخذ عنه الحسن وابن سيرين وغيرهما. بعثه عمر بن الخطاب إلى البصرة ليفقه أهلها. استقضاه عبد
стр. 30158
الله بن عامر على البصرة، فأقام قاضيا يسيرا، ثم استعفى فأعفاه. وكان قد اعتزل الفتنة فلم يقاتل فيها: قال محمد بن سيرين: لم نر في البصرة أحدا من أصحاب النبي ﷺ يفضل على عمران بن حصين.
[الإصابة ٣ / ٢٦؛ وأسد ال غ ابة ٤ / ١٣٧]
عميرة (- ٩٥٧ ه ـ)
هو أحمد، شهاب الدين، البرلسي، الملقب بعميرة. فقيه شافعي مصري. قال ابن العماد ((هو الإمام العلامة المحقق. انتهت إليه الرئاسة في تحقيق المذهب. كان عالما زاهدا ورعا حسن الأخلاق. أخذ عن ابن أبي شريف والنور المحلي)) .
من أثاره: حاشية على شرح جمع الجوامع للسبكي. وحاشية على شرح المنهاج.
[معجم المؤلفين ٨ / ١٣، وشذرات الذهب ٨ / ٣١٦]
عياض:
القاضي عياض بن موسى اليحصبي: ر: القاضي عياض.
غ
الغبريني (- ٨١٣ أو ٨١٥ ه ـ)
هو عيسى بن أحمد محمد أبو مهدي الغبريني بضم الغين. أبو مهدي. تونسي. من كبار علماء المالكية كان ممن يجتهد في المذهب. ولي قضاء الجماعة بها، كما ولي خطابة جامعها الأعظم - جامع الزيتونة - بعد شيخه ابن عرفة، وهو ممن يظن به حفظ المذهب بلا مطالعة. أخذ عنه جماعة غالبهم من تلاميذ ابن عرفة.
стр. 30159
[شجرة النور الزكية ص ٢٤٣ ونيل الابتهاج ص ١٩٣]
الغزالي (٤٥٠ - ٥٠٥ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي بتشديد الزاي. نسبته إلى الغزال (بالتشديد) على طريقة أهل خوارزم وجرجان: ينسبون إلى العطار عطاري، وإلى القصار قصاري، وكان أبوه غزالاً، أو هو بتخ ف يف الزاي نسبة إلى (غزاله) قرية من قرى طوس. فقيه شافعي أصولي، متكلم، متصوف. رحل إلى بغداد، فالحجاز، فالشام، فمصر وعاد إلى طوس.
من مصنفاته: ((البسيط)) ؛ و ((الوسيط)) ؛ و ((الوجيز)) ؛ و ((الخلاصة)) وكلها في الفقه؛ و ((تهافت الفلاسفة)) ؛ و ((إحياء علوم الدين)) .
[طبقات الشافعية ٤ / ١٠١ - ١٨٠؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٤٧؛ والوافي بالوفيات ١ / ٢٧٧]
غلام الخلال:
هو عبد العزيز بن جعفر، أبو بكر: ر: أبو بكر (غلام الخلال)
ف
الفاسي (٧٧٥ - ٨٣٢ ه ـ)
هو محمد بن أحمد علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي المعروف بالتقي الفاسي. محدث مؤرخ. ولد بمكة ونشأ بها وبالمدينة. وولي قضاء المالكية بمكة.
من تصانيفه: ((العقد الثمين في مناقب البلد الأمين)) في تاريخ مكة وأثارها ورجالها، على الحروف؛ و ((شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام)) ؛ و ((ذيل سير النبلاء)) .
[معجم المؤلفين ٨ / ٣٠٠؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢٧٧؛ وشذرات الذهب ٧ / ١٩٩]
стр. 30160
الفاكهاني (٦٥٤ - وقيل ٦٥٦ - ٧٣٤ ه ـ)
هو عمر بن أبي اليمن علي بن سالم بن صدقة اللخمي، تاج الدين، الفاكهاني، أبو حفص. اسكندراني المولد والوفاة. من فقهاء المالكية. أخذ عن ابن دقيق العيد والبدر بن جماعة وغيرهما. كان مشاركا في الحديث والأصول والعربية والآداب، وله شعر حسن.
من تصانيفه: ((التحرير والتحبير)) وهو شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني في الفقه المالكي؛ وشذرات الذهب ٦ / ٩٦؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ٩٩]
الفاكهي (- بعد ٢٧٢)
هو محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي. مؤرخ من أهل مكة. كان معاصرا للأزرقي. وتأخر عنه في الوفاة.
له: ((تاريخ مكة)) طبع جزء منه.
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢٥٢؛ ومعجم المطبوعات ١٤٣١]
فخر الإسلام البزدوي:
علي بن محمد بن الحسين: ر: البزدوي
الفخر الرازي: ر: الرازي
فضل (- ٣١٩ ه ـ)
هو فضل بن سلمة بن جرير بن منخل، الجهني بالولاء. من كبار الفقهاء المالكية. أصله من ألبيرة بالأندلس. سمع ببجاية من أصحاب سحنون. كان من أوقف الناس على الروايات عن مالك، وأعرفهم باختلاف أصحابه. وكان حافظا للمذهب يرحل إليه للسماع.
له ((مختصر في المدونة)) ؛ و ((مختصر الواضحة)) ؛ و ((مختصر الموازية)) ؛ وجزء في الوثائق.
[الديباج المذهب ص٢٢٠]
стр. 30161
الف ق هاء السبعة:
الفقهاء السبعة عبارة يطلقها الفقهاء على سبعة من التابعين كانوا متعاصرين بالمدينة المنورة، وهم: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار. واختلف في السابع فقيل هو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهو قول الأكثر، وقيل هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقيل هو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٤٠؛ وشجرة النور الزكية ص ١٩]
ق
القاري: ر: علي القاري
القاسم بن سلام، أبو عبيد: ر: أبو عبيد
القاشاني: ر: الكاساني
القاضي أبو يعلى (٣٨٠ - ٤٥٨ ه ـ ")
هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء شيخ الحنابلة في وقته. وعالم عصره في الأصول والفروع وأنواع الفنون. من أهل بغداد. ولاه القائم العباسي قضاء دار الخلافة والحريم وحران وحلوان.
من تصانيفه: ((أحكام القرآن)) ؛ و ((الأحكام السلطانية)) ؛ و ((المجرد)) ؛ و ((الجامع الصغير)) في الفقه؛ و ((العدة)) ؛ و ((الكفاية)) في الأصول.
стр. 30162
[طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢ / ١٩٣ - ٢٣٠؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢٣١؛ وشذرات الذهب ٣ / ٣٠٦]
قاضي زاده (- ٩٨٨ ه ـ)
هو أحمد بن بدر الدين؛ شمس الدين المشهور بقاضي زاده (أي ابن القاضي) . من فقهاء الحنفية في الدولة العثمانية. كان أبوه قاضيا في مدينة أدرنة في دولة السلطان بايزيد خان، فنشأ في حجر ولده وقرأ على علماء عصره منهم جوى زاده وسعدي جلبي. ودرس في مدارس بروسا والقسطنطنية وأدرنة. قلد قضاء حلب ونقل إلى قضاء العساكر في ولاية ((روم إيلي)) ثم تقاعد، ثم قلد الفتوى بدار السلطنة، فدام على الإفتاء إلى أن توفي في القسطنطنية. كان فاضلا صلبا في دينه رفيع القدر عزيز النفس يهابه الناس إلا أنه كانت فيه حدة زائدة عن المعتاد.
من مؤلفاته: ((نتائج الأفكار)) وهو تكملة لحاشية فتح القدير على الهداية من أول كتاب الوكالة إلى آخر الكتاب؛ و ((حاشية التجريد)) ورسائل أخرى.
[شذرات الذهب ٨ / ٤١٤؛ ومعجم المطبوعات ص ١٤٨٨؛ والعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم المطبوع بهامش وفيات الأعيان ٢ / ٣٨٧ ط الميمنية]
القاضي عياض (٤٧٦ وعند البعض ٤٩٦ - ٥٤٤ ه ـ)
هو عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي، أبو الفضل. أصله من الأندلس ثم انتقل آخر أجداده إلى مدينة فاس، ثم من فاس إلى سبتة. أحد عظماء المالكية. كان إماما حافظا محدثا فقيها متبحرا.
من تصانيفه: ((التنبيهات المستنبطة في شرح مشكلات المدونة)) في فروع الفقه المالكي، و ((الشفا في حقوق المصطفى)) ؛ و ((إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم)) ؛ و ((كتاب الإعلام بحدود قواعد الإسلام)) .
стр. 30163
وهو غير القاضي عياض بن محمد بن أبي الفضل، أبي الفضل (؟ - ٦٣٠ هـ) من الفقهاء الفضلاء الأعلام كما في شجرة النور ص ١٧٩
[شجرة النور الزكية ص ١٤٠؛ والنجوم الزاهرة ٥ / ٢٨٥؛ ومعجم المؤلفين ٨ / ١٦]
قاضيخان (- ٥٩٢ ه ـ)
هو حسن بن منصور بن محمود الأوزجندي المشهور بقاضيخان. من كبار فقهاء الحنفية في المشرق. وفتاواه متداولة دائرة في كتب الحنفية. و ((أوزجند)) بلدة بنواحي أصبهان قرب فرغانة.
من تصانيفه: ((الفتاوى)) و ((الأمالي)) ؛ و ((شرح الجامع الصغير))
[الجواهر المضية ١ / ٢٠٥؛ والفوائد البهية ص ٦٤؛ والأعلام للزركلي]
قتادة (٦١ - ١١٨ ه ـ)
هو قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي. من أهل البصرة. ولد ضريرًا. أحد المفسرين والحفاظ للحديث. قال أحمد بن حنبل: قتادة أحفظ أهل البصرة. وكان مع عمله بالحديث رأسا في العربية، ومفردات اللغة وأيام العرب، والنسب. كان يرى القدر. وقد يدلس في الحديث. مات بواسط في الطاعون.
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢٧؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ١١٥]
القدوري (٣٦٢ - ٤٢٨ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن جعفر حمدان الشهير بالقدوري)) فقيه بغدادي من أكابر الحنفية. انتهت إليه رياستهم بالعراق.
من مصنفاته: المختصر المشهور باسمه ((مختصر القدروي)) من أكثر الكتب تداولا عند الحنفية؛ و ((شرح مختصر الكرخي)) ؛ و ((التجريد))
стр. 30164
[الجواهر المضية ١ / ٩٣؛ وتاج التراجم؛ النجوم الزاهرة ٥ / ٢٤]
القرافي (٦٢٦ - ٦٨٤ ه ـ)
هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن، أبو العباس، شهاب الدين القرافي. أصله من صنهاجة، قبيلة من بربر المغرب. نسبته إلى القرافة وهي المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي بالقاهرة. فقيه مالكي. مصري المولد والمنشأ والوفاة. انتهت إليه رياسة الفقه على مذهب مالك.
من تصانيفه: ((الفروق)) في القواعد الفقهية؛ و ((الذخيرة)) في الفقه؛ و ((شرح تنقيح الفصول في الأصول)) ؛ و ((الأحكام في تمييز الفتاوى من الأحكام))
[الأعلام للزركلي؛ الديباج ص ٦٢ - ٦٧؛ شجرة النور ص ١٨٨]
القفال (٣٢٧ - ٤١٧ ه ـ)
هو عبد الله بن أحمد بن عبد الله، أبو بكر، المعروف بالقفال المروزي (بفتح الميم والواو) نسبته إلى (مرو الشاهجان) لقب بالقفال، لأن صناعته كانت عمل الأقفال، وربما سمي ((القفال الصغير)) تمييزا له عن القفال الشاشي الكبير المتوفي ٣٦٥ هـ فقيه شافعي. شيخ الخراسانيين من الشافعية. كان في ابتداء أمره يعمل الأقفال، فلما أتى عليه ثلاثون سنة اشتغل بالعلم حتى ارتحل إليه الطلبة من الأمصار يتخرجون به ويصيرون أئمة توفي في سجستان.
من تصانيفه ((شرح فروع ابن الحداد)) في الفقه.
[طبقات الشافعية لابن الهداية ص ٤٥؛ وهدية العارفين ١ / ٤٥؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٦؛ واللباب ٣ / ١٢٧]
القفال (٤٢٩ - ٥٠٧ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو بكر، فخر الإسلام الشاشي، القفال، الفارقي، المعروف بالمستظهري. ولد بميا فارقين - أشهر مدينة بديار بكر -
стр. 30165
فقيه شافعي. كان حافظا لمعاقد المذهب وشوارده. وتفقه على القاضي أبي منصور الطوسي ثم قدم بغداد ولازم أبا إسحاق الشيرازي. انتهت إليه رئاسة الشافعية في عصره. تولى التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد واستمر إلى أن مات.
من تصانيفه: ((حلية العلماء في مذاهب الفقهاء)) ؛ صنفه للخلفية المستظهر بالله؛ ولذلك يلقب هذا الكتاب بالمستظهري؛ و ((المعتمد)) وهو كالشرح للكتاب المذكور؛ و ((الترغيب في المذهب)) ؛ و ((الشافي)) في شرح مختصر المزني.
[طبقات الشافعية لابن السبكي ٤ / ٥٧؛ ووفيات الأعيان ١ / ٥٨٨؛ وشذرات الذهب ٤ / ١٦؛ وكشف الظنون ١ / ٦٩٠؛ والأعلام ٦ / ٢١٠]
القفال الكبير (١٩١ - ٣٦٥ ه ـ)
هو محمد بن علي الشاشي القفال، أبو بكر. نسبته إلى ((الشاش)) وهي مدينة ببلاد ما وراء النهر. من أكابر علماء عصره بالفقه والحديث والأدب واللغة. وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده. مولده ووفاته في الشاش (وراء نهر سيحون) رحل إلى خراسان والعراق والشام والحجاز.
من كتبه ((أصول الفقه)) ؛ ((محاسن الشريعة)) ؛ و ((شرح رسالة الشافعي)) .
[الأعلام للزركلي ٧ / ١٥٩؛ وطبقات السبكي ٢ / ١٧٦؛ ووفيات الأعيان ١ / ٤٥٨]
القليوبي (- ١٠٦٩ ه ـ)
هو أحمد بن أحمد بن سلامة، شهاب الدين القليوبي. فقيه شافعي. من أهل قليوب في مصر. له حواش وشروح ورسائل.
من مصنفاته: رسالة في فضائل مكة والمدينة وبيت المقدس و ((الهداية من الضلالة)) في معرفة الوقت والقبلة، وحاشية على شرح المنهاج.
[الأعلام للزركلي، المحبي ١ / ١٧٥]
стр. 30166
ك
الكاساني (- ٥٨٧ ه ـ)
هو أبو بكر بن مسعود بن أحمد، علاء الدين. منسوب إلى كاسان (أو قاشان، أو كاشان) بلدة بالتركستان، خلف نهر سيحون. من أهل حلب. من أئمة الحنفية. كان يسمى ((ملك العلماء)) أخذ عن علاء الدين السمرقندي وشرح كتابه المشهور ((تحفة الفقهاء)) تولى بعض الأعمال لنور الدين الشهيد. وتوفي بحلب.
من تصانيفه: ((البدائع)) وهو شرح تحفة الفقهاء، و ((السلطان المبين في أصول الدين)) .
[البهية ص ٥٣؛ الجواهر المضية ٢ / ٢٤٤؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٤٦]
الكرخي (٢٦٠ - ٣٤٠ ه ـ)
هو عبيد الله بن الحسين، أبو الحسن الكرخي. فقيه حنفي. انتهت إليه رئاسة الحنفية بالعراق. مولده بالكرخ ووفاته ببغداد.
من تصانيفه: رسالة في الأصول التي عليها مدار فروع الحنفية، و ((شرح الجامع الصغير)) ، و ((شرح الجامع الكبير)) ؛ وكلاهما في فقه الحنفية.
[الأعلام للزركلي؛ والفوائد البهية ص ١٠٧]
الكردي المدني (١١٢٧ - ١١٩٤ ه ـ)
هو محمد بن سليمان الكردي المدني. ولد بدمشق ونشأ بالمدينة وتوفي بها من فقهاء الشافعية بالديار الحجازية، صاحب مؤلفات نافعة. تولى إفتاء الشافعية بالمدينة.
من تصانيفه: ((الفوائد المدنية فيمن يفتي بقوله من
стр. 30167
أئمة الشافعية)) ؛ ((عقود الدرر في بيان مصطلحات تحفة ابن حجر)) ؛ و ((فتح الفتاح بالخير في معرفة شروط الحج عن الغير)) ثم اختصره وسماه فتح القدير؛ وحاشيتان على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي كبرى وصغرى، ثم اختصرها فصارت ثلاث حواش.
[سلك الدرر ٤ / ١١١؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ١٥٥٥]
كعب بن مالك (توفي بالشام في خلافة معاوية وقيل أيام قتل علي بن أبي طالب)
هو كعب بن مالك بن أبي كعب أبو عبد الله (أو: أبو عبد الرحمن) الأنصاري الخزرجي السلمي (بفتحتين) بايع النبي ﷺ ليلة العقبة. غزا مع النبي ﷺ الغزوات، وتخلف عن غزوة تبوك لشدة الحر، فهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم حيث نزل فيهم ((لقد تاب الله على النبي إلى قوله: وعلى الثلاثة الذين خلفوا)) روى عنه أولاده وابن عباس وجابر وغيرهم.
[الإصابة في تمييز الصحابة ٣ / ٣٠٢؛ وأسد الغابة ٤ / ٢٤٧]
الكفوي، أيوب بن موسى (- ١٠٩٤ ه ـ) ر:
البقاء الكفوي.
الكمال ابن الهمام ر: ابن الهمام
كنون (جنون) (- ١٣٠٢ ه ـ)
هو محمد بن المدني بن علي، حنون وفي بعض المصادر (كنون) أبو عبد الله (مستاري) الأصل، فاسي المولد والوفاة. فقيه مالكي، ومفت ومحدث ولغوي. انتهت إليه الرئاسة في الفقه.
من تصانيفه: اختصار حاشية الزهوني على المختصر، وحاشية على شرح كتاب ((فرائض المختصر)) ؛ وحاشية على موطأ مالك)) أسماها ((التعليق الفاتح))
[شجرة النور الزكية ص ٤٢٩؛ ومعجم المؤلفين ١٢ / ١٠؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٣١٣]
стр. 30168
ل
اللؤلؤي:
الحسن بن زياد اللؤلؤي: ر: الحسن بن زياد
اللجام: ر: ابن بطال
اللخمي (- ١٧٣ ه ـ)
هو طليب (وهو عبد الله أيضًا، فله اسمان) ابن كامل اللخمي - بفتح اللام وسكون الخاء - أبو خالد. أصله أندلسي، سكن الإسكندرية وتوفي بها. من كبار أصحاب مالك وجلسائه. روى عنه ابن القاسم وابن وهب. وبه تفقه ابن القاسم قبل رحلته إلى مالك.
[الديباج ص ١٣٠؛ وترتيب المدارك وتقريب المسالك ١ / ٣١٤؛ واللباب ٣ / ٦٨]
اللخمي (- ٤٧٨ ه ـ)
هو علي بن محمد الربعي، أبو الحسن، المعروف باللخمي. فقيه مالكي، له معرفة بالأدب والحديث. قيرواني الأصل. نزل سفاقس وتوفي بها. صنف كتبا مفيدة.
من كتبه تعليق كبير على المدونة اسمه ((التبصرة)) أورد فيه آراء خرج بها عن المذهب.
[مواهب الجليل للحطاب ١ / ٣٥؛ والأعلام ٣ / ١٤٨؛ وشجرة النور ص ١١٧؛ والديباج المذهب ص ٢٠٣ وفيه. وفاته سنة ٤٩٨ هـ]
стр. 30169
اللقاني، الشمس (٨٥٧ - ٩٣٥ ه ـ)
هو محمد بن حسن، اللقاني، شمس الدين، أبو عبد الله. من أهل مصر. فقيه مالكي حافظ للمذهب. محقق. أخذ عن الشيخ أحمد زروق وغيره. كان الناس يعكفون عليه ويتزاحمون. وعم النفع به في الفتوى وغيرها. وهو أخو محمد بن حسن أبي عبد الله الشهير بناصر الدين اللقاني. له طرر (حواش) محررة على مختصر خليل.
[شجرة النور الزكية ص ٢٧١]
اللقاني؛ الناصر (٨٧٣ - ٩٥٨ ه ـ)
هو محمد بن حسن اللقاني ناصر الدين، أبو عبد الله. من أهل مصر. كان فقيها مالكيا وأصوليا. انتهت إليه رئاسة العلم بمصر بعد موت أخيه الشمس اللقاني. واستفتى من سائر الأقاليم.
له طرر (حواش) على التوضيح؛ وحاشية على شرح المحلى على جمع الجوامع.
[شجرة النور الزكية ص ٢٧١؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ١٦٧؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ١١٢٩]
الليث (٩٤ - ١٧٥ ه ـ)
هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، بالولاء، أبو الحارث. إمام أهل مصر في عصره حديثا وفقها. قال ابن تغري بردي: ((كان كبير الديار المصرية، وأمير من بها في عصره، بحيث أن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته)) . أصله من خراسان. ومولده في قلقشندة، ووفاته بالفسطاط. كان من الكرماء الأجواد. وقال الشافعي: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. له تصانيف.
[الأعلام ٦ / ١١٥؛ ووفيات الأعيان ١ / ٤٣٨؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٠٧]
стр. 30170
م
الماتريدي (- ٣٣٣ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن محمود الماتريدي، أبو منصور. نسبته إلى (ماتريد) محلة بسمرقند. من أئمة المتكلمين، وهو أصولي أيضًا. تفقه على أبي بكر أحمد الجوزجاني، وتفقه عليه الحكيم القاضي إسحاق بن محمد السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن موسى البزدوي.
من تصانيفه: ((كتاب التوحيد)) ؛ و ((مآخذ الشرائع)) في الفقه؛ و ((الجدل)) في أصول الفقه))
[الفوائد البهية ص ١٩٥؛ والجواهر المضية]
المازري (٤٥٣ وقيل ٤٤٣ - ٥٣٦ ه ـ)
هو محمد بن علي عمر التميمي المازري. نسبته إلى ((مازر)) بليدة في صقلية. لقب بالإمام. فقيه أصولي. قال صاحب الديباج: ((كان أخر المشتغلين من شيوخ إفريقية بتحقيق الفقه ورتبة الاجتهاد، ولم يكن في عصره للمالكية أفقه منه ولا أقوم لمذهبهم منه.
له ((إيضاح المحصول في برهان الأصول للجويني)) ؛ و ((تعليق على المدونة)) ؛ و ((نظم الفوائد في علم العقائد)) ؛ و ((شرح التلقين)) لعبد الوهاب في عشر مجلدات؛ و ((الكشف والإنباء على المترجم بالإحياء)) .
[الديباج المذهب ص ٢٧٩؛ ووفيات الأعيان ٤ / ٢٨٥ دار صادر؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ٣٢؛ والأعلام ٧ / ١٦٤]
стр. 30171
مالك (٩٣ - ١٧٩ ه ـ)
هو مالك بن أنس بن مالك الأصبحي الأنصاري إمام دار الهجرة، وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة. أخذ العلم عن نافع مولى ابن عمر، والزهري، وربيعة الرأي، ونظرائهم. وكان مشهورا بالتثبت والتحري: يتحرى فيمن يأخذ عنه، ويتحرى فيما يرويه من الأحاديث، ويتحرى في الفتيا: لا يبالي أن يقول: ((لا أدري)) . وروي عنه أنه قال: ((ما أفتيت حتى شهد سبعون شيخا أني موضع لذلك)) . اشتهر في فقهه باتباع الكتاب والسنة وعمل أهل المدينة. كان رجلا مهيبا: وجه إليه الرشيد ليأتيه فيحدثه فأبى وقال: العلم يؤتى. فأتاه الرشيد فجلس بين يدي مالك. وقد امتحن قبل ذلك، فضربه أمير المدينة ما بين ثلاثين إلى مائة سوط. ومدت يداه حتى انحلت كتفاه. وكان سبب ذلك أنه أبى إلا أن يفتي بعدم وقوع طلاق المكره. ميلاده ووفاته بالمدينة.
من تصانيفه: ((الموطأ)) ؛ و ((تفسير غريب القرآن)) ؛ وجمع فقهه في ((المدونة)) . وله ((الرد على القدرية)) ، و ((الرسالة)) إلى الليث بن سعد.
[الديباج المذهب ص ١١ - ٢٨؛ وتهذيب التهذيب ١٠ / ٥؛ ووفيات الأعيان ١ / ٤٣٩]
الماوردي (٣٦٤ - ٤٥٠ ه ـ)
هو علي بن محمد بن حبيب الماوردي نسبته إلى بيع ماء الورد. ولد بالبصرة وانتقل إلى بغداد. إمام في مذهب الشافعي، كان حافظا له. وهو أول من لقب بـ ((أقضى القضاة)) في عهد القائم بأمر الله العباسي. وكانت له المكانة الرفيعة عند الخلفاء وملوك بغداد. اتهم بالميل إلى الاعتزال. توفي في بغداد.
من تصانيفه: ((الحاوي)) في الفقه ٢٠ مجلدا و ((الأحكام السلطانية)) و ((أدب الدنيا والدين)) ؛ و ((قانون الوزارة))
[طبقات الشافعية ٣ / ٣٠٣ - ٣١٤؛ والشذرات ٣ / ٢٥٨؛ والأعلام للزركلي ٥ / ١٤٦]
стр. 30172
مجاهد (٢١ - ١٠٤ ه ـ)
هو مجاهد بن جبر، أبو الحجاج مولى قيس بن السائب المخزومي. شيخ المفسرين. أحذ التفسير عن ابن عباس. قال: ((قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت)) . كان ثقة فقيها ورعا عابدًا متقنا. اتهم بالتدليس في الراوية عن علي وغيره. وأجمعت الأمة على إمامته.
مؤلفه ((تفسير مجاهد)) طبع مؤخرا بنفقة حكومة قطر.
[تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤؛ والأعلام للزركلي ٦ / ١٦١]
محب الله بن عبد الشكور (- ١١٩ ه ـ)
هو محب الله بن عبد الشكور. من أهل ((بهار)) وهي مدينة عظيمة بالهند. فقيه وأصولي حنفي محقق. ولاه السلطان (عالمكمير) قضاء ((لكهنو)) ثم قضاء حيدر آباد.
ثم ولاه الصدارة في ممالك الهند.
من تصانيفه: ((مسلم الثبوت)) في أصول الفقه.
[الفتح المبين في طبقات الأصوليين ٣ / ١٢٢؛ والأعلام للزركلي ٦ / ١٦٩؛ ومعجم المؤلفين ٨ / ١٧٩]
المحب الطبري (٦١٠ - ٦٩٤ ه ـ)
هو أحمد بن عبد الله بن محب الدين الطبري من أهل مكة. فقيه شافعي. شيخ الحرم وحافظ الحجاز. استدعاه المظفر صاحب اليمن ليسمع عليه الحديث فتوجه إليه من مكة. وأقام عنده مدة.
من تصانيفه: كتاب ((الأحكام)) في الحديث، و ((القرى لساكن أم القرى) في فضائل مكة؛ و ((ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى)) .
[طبقات الشافعية للسبكي ٥ / ٨، ٩؛ والنجوم الزاهرة ٨ / ٧٤؛ وشذرات الذهب ٥ / ٤٢٥]
стр. 30173
محمد بن أسلم (- ٢٦٨ ه ـ)
هو محمد بن أسلم بن مسلمة بن عبد الله الأزدي. أبو عبد الله. من علماء الحنفية. كان على قضاء سمرقند في أيام نصر بن أحمد الكبير. وهو من أقران الماتريدي وأبي بكر محمد بن اليمان السمرقندي.
[الجواهر المضية ٢ / ٣٣]
محمد بن الحسن (١٣١ - ١٨٩ ه ـ)
هو محمد بن الحسن بن فرقد. نسبته إلى بني شيبان بالولاء. أصله من (خرستا) من قرى دمشق، منها قدم أبوه العراق، فولد له محمد بواسط، ونشأ بالكوفة. إمام في الفقه والأصول، ثاني أصحاب أبي حنيفة بعد أبي يوسف. من المجتهدين المنتسبين. هو الذي نشر علم أبي حنيفة بتصانيفه الكثيرة. ولي القضاء للرشيد بالرقة، ثم عزله واستصحبه الرشيد في مخرجه إلى خراسان، فمات محمد بالري.
من تصانيفه: ((الجامع الكبير)) ؛ و ((الجامع الصغير)) ؛ و ((المبسوط)) ؛ و ((الزيادات)) . وهذه كلها التي تسمى عند الحنفية كتب ظاهر الرواية. وله ((كتاب الآثار)) ؛ و ((الأصل)) .
[الفوائد البهية ص ١٦٣؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٣٠٩؛ والبداية والنهاية ١٠ / ٢٠٢]
محمد راغب الطباخ (١٢٩٣ - ١٣٧٠ ه ـ)
هو محمد راغب بن محمود بن هاشم الطباخ. من أهل حلب ومن كبار فضلائها، قرأ على علماء حلب وحفظ كثيرا من المتون، فتأدب وتفقه، ودرس في الكلية الشرعية بحلب، ثم اختير مديرًا لها، وانتخب عضوًا بالمجمع العلمي العربي بدمشق. اشتغل بالتجارة. وأنشأ المطبعة العلمية سنة ١٣٤١ هـ.
من تصانيفه: ((المطالب العلية في الدروس الدينية)) ؛ و ((إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء)) .
[الأعلام ٦ / ٣٥٩؛ ومعجم المؤلفين ٩ / ٣٠٥]
стр. 30174
محمد بن سيرين: ر: ابن سيرين
محمد قدري باشا (١٢٣٧ - ١٣٠٦ ه ـ)
من رجال القضاء في مصر. تعلم بملوي والقاهرة، ودخل ((مدرسة الألسن)) فأتم فيها دروسه ونبغ في معرفة اللغات. تقلب في المناصب، فكان مستشارا في المحاكم المختلطة، وناظرا للحقانية، ثم وزيرا للمعارف. فوزيرا للحقانية، وهي أخر مناصبه.
من تصانيفه: ((الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية)) ؛ و ((مرشد الحيران إلى معرفة أحوال الإنسان)) ؛ و ((قانون العدل والإنصاف للقضاء على مشكلات الأوقاف)) .
[الأعلام للزركلي؛ ومعجم المطبوعات لسركيس ١٤٩٥]
محيي الدين النووي: ر: النووي
المدني؛ محمد بن سليمان الكردي: ر: الكردي المدني
المرداوي (٨١٧ - ٨٨٥ ه ـ)
هو علي بن سليمان بن أحمد بن محمد، علاء الدين المرداوي نسبة إلى (مردا) إحدى قرى نابلس بفلسطين. شيخ المذهب الحنبلي حاز رئاسة المذهب. ولد بمردا، ونشأ بها ثم انتقل إلى دمشق وتعلم بها. وانتقل إلى القاهرة ثم مكة.
من مصنفاته: ((الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف)) ثمانية مجلدات؛ و ((التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع)) ؛ و ((تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول)) .
[الضوء اللامع ٥ / ٢٢٥، ٢٢٧؛ والأعلام للزركلي ٥ / ١٠٤؛ والمنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد]
стр. 30175
المرغيناني (٥٣٠ - ٥٩٣ ه ـ)
هو علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني برهان الدين. نسبته إلى ((مرغينان)) وهي مدينة من فرغانة وراء سيحون وحيجون. من أكابر فقهاء الحنفية. وكتابه ((الهداية شرح بداية المبتدي)) مشهور يتداوله الحنفية.
من تصانيفه أيضًا ((منتقى الفروع)) ؛ و ((ومختارات النوازل)) .
[الجواهر المضية ١ / ٣٨٣؛ والفوائد البهية ص ١٤١؛ والأعلام للزركلي ٥ / ٧٣]
المزني (١٧٥ - ٢٦٤)
هو إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني؛ أبو إبراهيم من أهل مصر وأصله من مزينة. صاحب الإمام الشافعي. كان زاهدا عالما مجتهدا قوي الحجة غواصا على المعاني الدقيقة. وهو إمام الشافعية. قال فيه الشافعي (المزني ناصر مذهبي)) .
من كتبه: ((الجامع الكبير)) ؛ و ((الجامع الصغير)) ؛ و ((المختصر)) ؛ و ((والترغيب في العلم)) .
[طبقات الشافعية للسبكي ١ / ٢٣٩ - ٢٤٧؛ ومعجم المؤلفين ١ / ٣٠٠]
المستظهري
محمد بن أحمد الحسين، فخر الإسلام الشاشي: ر:
القفال
مسكين: ر: منلا مسكين
مسلم (٢٠٤ - ٢٦١ ه ـ)
هو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري. من أئمة المحدثين. ولد بنيسابور، ورحل إلى الشام ومصر والعراق في طلب الحديث. أخذ عن الإمام أحمد بن حنبل وطبقته. لازم البخاري وحذا خذوه. أشهر كتبه ((صحيح مسلم))
следующие страницы →