Полный текст (31 949 стр.). Показаны 30206–30245 · переход к 30211.
стр. 30206
ح
الحافظ ابن حجر: ر: ابن حجر العسقلاني
الحاكم: (٣٢١ - ٤٠٥)
هو محمد بن عبد الله بن حمدويه، الشهير بالحاكم، يُعرف بابن البيع. من حفاظ الحديث والمصنفين فيه. من أهل نيسابور. سمع بنيسابور وحدها من نحو ألف شيخ، وبغيرها من نحو ألف. وتفقه بأبي علي بن أبي هريرة وأبي سهل الصعلوكي. كان يرجع إليه في علل الحديث وصحيحه وسقيمه. وحفظ نحو ٣٠٠ ألف حديث. اتهم بالتشيع، ودافع عنه السبكي.
من تصانيفه: " المستدرك على الصحيحين "؛ و " تاريخ نيسابور "؛ و " معرفة علوم الحديث ".
[طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٦٤؛ وميزان الاعتدال ٣ / ٨٥؛ وتاريخ بغداد ٥ / ٤٧٣] .
حجاج بن عمرو الأنصاري (؟ -؟)
هو حجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري، المازني المدني. صحابي، ذكره البعض في التابعين. روى له أصحاب السنن حديثًا صرح بسماعه فيه من النبي ﷺ في الحج. شهد صفين مع علي ﵁.
[الإصابة ١ / ٣١٣؛ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٠٤؛ وتقريب التهذيب ١ / ١٥٣] .
الحجاوي (؟ - ٩٦٨ ه ـ)
هو موسى بن أحمد بن موسى بن سالم، شرف الدين أبو النجا الحجاوي الصالحي. مفتي الحنابلة بدمشق. كان إمامًا بارعًا أصوليًا فقيهًا محدثًا ورعًا.
انتهت إليه مشيخة الحنابلة والفتوى، وكان بيده
стр. 30207
تدريس الحنابلة بمدرسة أبي عمر والجامع الأموي. انتفع به جماعة منهم القاضي شمس الدين بن طريف، والقاضي شمس الدين الرجيحي، والقاضي شهاب الدين الشويكي. من تصانيفه: " الإقناع لطالب الانتفاع " جرّد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد؛ " وزاد المستنقع في اختصار المقنع ".
[الكواكب السائرة ٣ / ٢١٥؛ وشذرات الذهب ٨ / ٣٢٧؛ ومعجم المؤلفين ١٣ / ٣٤] .
حذيفة (؟ - ٣٦ ه ـ)
هو حذيفة بن اليمان (واليمان لقبه واسمه: حسيل ويقال حسل) أبو عبد الله العبسي. من كبار الصحابة، وصاحب سر رسول الله ﷺ . أسلم هو وأبوه وأرادا شهود بدر فصدهما المشركون، وشهد أحدًا فاستشهد اليمان بها. شهد حذيفة الخندق وما بعدها، كما شهد فتوح العراق، وله بها آثار شهيرة. خيره النبي ﷺ بين الهجرة والنصرة فاختار النصرة. استعمله عمر على المدائن فلم يزل بها حتى مات بعد بيعة علي بأربعين يومًا.
روى عن النبي ﷺ الكثير، وعن عمر، وروى عنه جابر وجندب وعبد الله بن يزيد وآخرون.
[تهذيب التهذيب ٢ / ٢١٩، والإصابة ١ / ٣١٧؛ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤ / ٩٣؛ والأعلام للزركلي ٢ / ١٨٠] .
حرب (؟ - ٢٨٠ ه ـ)
هو حرب بن إسماعيل بن خلف، أبو محمد، وقيل أبو عبد الله، الحنظلي الكرماني. صاحب الإمام أحمد. كان فقيهًا حافظًا، نقل عن الإمام أحمد فقهًا كثيرًا، ولكنه لم يسمع عنه كل ما أذاع عنه، حتى إن الخلال قال: إنه حفظ أربعة آلاف مسألة عن أحمد وإسحاق بن راهويه قبل
стр. 30208
أن يستمع إليهما. سمع الخلال منه مسائل كثيرة، وكان المروزي مع عظيم صلته بأحمد ينقل عنه ما كتب. وكان السلطان قد جعله على أمر الحكم وغيره في البلد.
[طبقات الحنابلة ١ / ١٤٥؛ وطبقات الحفاظ ص ٢٨٠؛ وابن حنبل لأبي زهرة ص ٢٠٨] .
الحسن البصري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦.
الحسن بن صالح: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الحسن بن علي (٣ وقيل بعدها - ٥٠ هـ وقيل غير ذلك)
هو الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي، أمير المؤمنين، سبط رسول الله ﷺ وريحانته من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة. روى عن جده رسول الله ﷺ وأبيه علي وأخيه حسين وخاله هند بن أبي هالة. روى عنه ابنه الحسن وعائشة أم المؤمنين وعكرمة ومحمد بن سيرين وآخرون. كان حليمًا ورعًا فاضلاً. ولي الخلافة بعد أبيه عدة أشهر، ثم تنازل لمعاوية بشروط، وصان الله بذلك جماعة المسلمين. وظهرت المعجزة النبوية في قوله ﷺ : " إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ". انصرف الحسن إلى المدينة حيث أقام إلى أن توفي.
ويقال إنه مات مسمومًا.
[الإصابة ١ / ٣٢٨؛ وأسد الغابة ٢ / ٩؛ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٩٥، وصفة الصفوة ١ / ٣٤٠] .
الحسين بن علي (٤ هـ وقيل بعدها - ٦١ ه ـ)
هو الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله، الهاشمي، سبط رسول الله ﷺ وريحانته من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة. ولد بالمدينة وكانت إقامته بها إلى أن خرج مع أبيه إلى الكوفة، فشهد معه الجمل ثم صفين ثم قتال الخوارج وبقي معه إلى أن قُتِل، ثم مع أخيه إلى أن سلم الأمر إلى معاوية فتحول مع أخيه إلى المدينة. روى عن جده وأبيه وأمه وخاله هند بن أبي هالة وعمر بن الخطاب. روى عنه أخوه الحسن وبنوه
стр. 30209
علي زين العابدين وفاطمة وحفيده الباقر والشعبي وآخرون. أخرج له أصحاب السنن أحاديث يسيرة. كان فاضلاً عابدًا. قتل بالعراق بعد خروجه أيام يزيد بن معاوية.
[الإصابة ١ / ٣٣٢؛ وأسد الغابة ٢ / ١٨؛ وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٤٥، صفة الصفوة ١ / ٣٢١، والأعلام الزركلي ٢ / ٢٦٣] .
الحصكفي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الحطاب: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الحَكَم (٥٠ - ١١٣ ه ـ)
هو الحكم بن عُتَيْبة، الكندي بالولاء، من أهل الكوفة. تابعي أدرك بعض الصحابة، عرف بالفقه. شهد له الأوزاعي وغيره. وكان فيه تشيّع لم يظهر منه. ورُمي بالتدليس. وهو ثقة.
[تهذيب التهذيب ٢ / ٤٣٢] .
الحليمي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
حماد (؟ - ١٦٧ ه ـ)
هو - هنا - حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة، مولى تميم. مفتي أهل البصرة، أحد رجال الحديث. كان إمامًا في العربية فقيهًا وفصيحًا مفوَّهًا مقرئًا، شديدًا على المبتدعة. قد احتج به مسلم في أحاديث عدة في الأصول وتحايده البخاري.
روى عن ثابت البناني وقتادة وخاله حميد الطويل وآخرين. وروى عنه ابن جريج والثوري وشعبة وآخرون.
من تصانيفه: " العوالي في الحديث "؛ و " كتاب السنن ".
[ميزان الاعتدال ١ / ٥٩٠؛ وتهذيب التهذيب ٣ / ١١؛ وهدية العارفين ٥ / ٣٣٤؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٣٠٢] .
حميد الدين الضرير (؟ - ٦٦٧ ه ـ)
هو علي بن محمد بن علي، حميد الدين الضرير من أهل رامُش - بضم الميم - قرية من أعمال بخارى - من
стр. 30210
علماء الحنفية، كان إمامًا فقيهًا أصوليًا مح د ثًا متقنًا، تفقه على شمس الأئمة الكردري. وتفقه عليه جماعة منهم صاحب الكنز حافظ الدين النسفي. انتهت إليه رئاسة العلم بما وراء النهر.
من تصانيفه: " الفوائد " حاشية على الهداية علقت على مواضع مشكلة؛ و " شرح المنظومة النسفية "؛ و " شرح الجامع الكبير ".
[الفوائد البهية ص ١٢٥؛ والجواهر المضية ١ / ٣٧٣؛ ومراصد الاطلاع ٢ / ٥٩٦] .
خ
خالد بن معدان (؟ - ١٠٣ هـ وقيل غير ذلك)
هو خالد بن معدان بن أبي كرب، أبو عبد الله، الكلاعي. تابعي ثقة. أدرك سبعين رجلاً من أصحاب النبي ﷺ . روى عن ثوبان وابن عمر ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات.
[تهذيب التهذيب ٣ / ١١٨؛ وتهذيب ابن عساكر ٥ / ٨٦؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٢٤٠] .
الخرقي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
الخطابي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩.
د
الدارمي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
الدبوسي (أبو زيد) : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
стр. 30211
الد ر دير: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
الدسوقي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
الدهلوي (١١١٠ - ١١٧٦ هـ وعند البعض ١١٧٩ ه ـ)
هو أحمد بن عبد الرحيم، أبو عبد العزيز أو عبد الله، الملقب شاه ولي الله، من أهل دهلي بالهند، فقيه وأصولي حنفي، محدث ومفسر. قال صاحب فهرس الفهارس: أحيا الله به وبأولاده وأولاد بيته وتلاميذهم الحديث والسنة بالهند بعد مواتهما، وعلى كتبه وأسانيده المدار في تلك الديار ".
من تصانيفه: " الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف " و " حجة الله البالغة " و " فتح الخبير بما لا بد من حفظه في علم التفسير ".
[الأعلام للزركلي ١ / ١٤٤؛ وهدية العارفين ٦ / ٥٠٠؛ ومعجم المؤلفين ٤ / ٢٩٢؛ ومعجم المطبوعات العربية ص ٨٩٠] .
ر
الرازي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
راشد بن حفص الزهري (؟ -؟)
هو راشد بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره ابن حبان في الثقات، روى عنه إبراهيم بن عبد المطلب بن السائب بن أبي وداعة. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو مجهول، وهو مستخرج من كتاب الواقدي.
[لسان الميزان ٢ / ٤٤١؛ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ١ - قسم ٢ / ٤٨٦] .
الرافعي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
стр. 30212
الربيع بن أنس (؟ - ١٣٤٩ وقيل ١٤٠ ه ـ)
هو الربيع بن أنس، البكري، ويقال الحنفي، البصري ثم الخراساني. روى عن أنس بن مالك وأبي العالية والحسن البصري وغيرهم. وروى عنه أبو جعفر الرا ز ي والأعمش وسليمان التيمي وآخرون. قال النسائي: ليس به بأس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا.
[تهذيب التهذيب ٣ / ٢٣٨] .
ربيعة: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
الرحيباني (١١٦٤ - ١٢٤٣ ه ـ)
هو مصطفى بن سعد بن عبده، السيوطي شهرة، الرحيباني مولدًا - والرحيبة قرية من أعمال دمشق - وقيل ولد في أسيوط. مفتي الحنابلة بدمشق، فقيه فرضي، أخذ الفقه عن الشيخ أحمد البعلي ومحمد بن مصطفى اللبدي النابلسي وآخرين. روى عنه وانتفع به أناس كثيرون. انتهت إليه رئاسة الفقه. تولى نظارة الجامع الأموي والإفتاء على مذهب أحمد بن حنبل.
من تصانيفه: " مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى " ثلاثة مجلدات ضخام في فقه الحنابلة.
[حلية البشر ٣ / ١٥٤١؛ والأعلام للزركلي ٨ / ١٣٥؛ معجم المؤلفين ١٢ / ٢٥٤؛ ومقدمة التحقيق لمطالب أولي النهى] .
الرملي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
الرهوني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
الروياني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
ز
الزبير بن العوام (؟ - ٣٦ ه ـ)
هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، أبو عبد الله،
стр. 30213
القرشي الأسدي. ابن عمة النبي ﷺ . أمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم. حواري رسول الله ﷺ . هو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى بعد عمر ﵁. أسلم وله اثنتا عشرة سنة، وقيل ثمان سنين. هاجر الهجرتين. وهو أول من سل سيفًا في سبيل الله. شهد بدرًا ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله ﷺ . روى عن ابناه عبد الله وعروة، وروى عنه أيضًا الأحنف بن قيس ومالك بن أوس وغيرهم. قتل يوم الجمل ودفن بناحية البصرة.
[الإصابة في تمييز الصحابة ١ / ٥٤٥؛ وتهذيب التهذيب ٣ / ٣١٨] .
الزرقاني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
الزَّرْكشي (٧٤٥ - ٧٩٤ ه ـ)
هو محمد بن بهادر بن عبد الله، أبو عبد الله، بدر الدين، الزركشي. فقيه شافعي أصولي. تركي الأصل، مصري المولد والوفاة. له تصانيف كثيرة في عدة فنون.
من تصانيفه: " البحر المحيط " في أصول الفقه ٣ مجلدات؛ و " إعلام الساجد بأحكام المساجد "؛ و " الديباج في توضيح المنهاج " فقه؛ " المنثور " يعرف بقواعد الزركشي.
[الأعلام ٦ / ٢٨٦؛ والدرر الكامنة ٣ / ٣٩٧] .
زفر: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زكريا الأنصاري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
الزهري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زَيْد بن أسلم (؟ - ١٣٦ ه ـ)
هو زيد بن أسلم، العدوي بالولاء. مولى عمر بن الخطاب. كانت له حلقة بالمسجد النبوي. وكان فقيهًا عالمًا بتفسير القرآن، كثير الحديث، ثقة، وقيل إنه كان يدلس. كان مع عمر بن عبد العزيز أيام خلافته.
[تهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٥؛ والأعلام للزركلي ٣ / ٩٥؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٢٤] .
стр. 30214
زيد بن ثابت: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
الزيلعي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
س
سالم (؟ - ١٠٦ هـ وقيل غير ذلك)
هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عمر، ويقال أبو عبد الله، العدوي المدني. تابعي ثقة. أحد فقهاء المدينة السبعة. كان كثير الحديث. روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي رافع وغيرهم. قال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه.
[تهذيب التهذيب ٣ / ٤٣٦؛ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٦ / ٥٠؛ والأعلام للزركلي ٣ / ١١٤] .
السبكي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
سحنون (١٦٠ - ٢٤٠ ه ـ)
هو عبد السلام بن سعيد بن حبيب، أبو سعيد، التنوخي القيرواني. وسحنون لقبه. من العرب صليبة. أصله شامي من حمص. فقيه مالكي، شيخ عصره وعالم وقته. كان ثقة حافظًا للعلم، رحل في طلب العلم وهو ابن ثمانية عشر عاما أو تسعة عشر. ولم يلاق مالكًا وإنما أخذ عن أئمة أصحابه كابن القاسم وأشهب. والرواة عنه نحو ٧٠٠، انتهت إليه الرئاسة في العلم، وكان عليه المعول في المشكلات وإليه الرحلة. راوده محمد بن الأغلب حولاً كاملاً على القضاء، ثم قبل منه على شرط أن لا يرتزق له شيئًا على القضاء، وأن ينفذ الحقوق على وجهها في الأمير وأهل بيته. وكانت ولايته سنة ٢٣٤ هـ، ومات وهو يتولى القضاء.
من مصنفاته: " المدونة " جمع فيها فقه مالك.
стр. 30215
[شجرة النور الزكية ص ٦٩؛ والديباج ص ١٦٠؛ ومرآة الجنان ٢ / ١٣١؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٢٤] .
السُّدي (؟ - ١٢٧ ه ـ)
هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، أبو محمد، السدي - بضم السين وتشديد الدال، نسبة إلى سدة مسجد الكوفة. كان يبيع بها المقانع - من أهل الكوفة.
تابعي، صدوق يهم، ورمي بالتشيع. كان عارفًا بالوقائع وأيام الناس. روى عن أنس وابن عباس. ورأى ابن عمر. وروى عنه شعبة والثوري والحسن بن صالح وآخرون.
من مصنفاته: " تفسير القرآن ".
[تهذيب التهذيب ١ / ٣١٣؛ وتقريب التهذيب ١ / ٧١؛ والنجوم الزاهرة ١ / ٣٠٨؛ وهدية العارفين ٥ / ٢٠٦] .
السرخسي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
السرخسي رضي الدين (؟ - ٧٧١ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن محمد، رضي الدين، وبرهان الإسلام، السرخسي. فقيه وأصولي حنفي. كان إمامًا كبيرًا، جامعًا للعلوم العقلية والنقلية، قدم حلب ودرس بالنورية والحلاوية بعد محمود الغزنوي، فتعصب عليه جماعة ونسبوه إلى التقصير، فانعزل عن التدريس وسار إلى دمشق وتولى تدريس الحانوتية بها. توفي بدمشق.
من تصانيفه: " المحيط الكبري " في نحو أربعين مجلدًا؛ و " المحيط الثاني " في عشر مجلدات؛ و " المحيط الثالث " في أربع مجلدات؛ و " المحيط الرابع " في مجلدين.
[الجواهر المضية ٢ / ١٢٨؛ والفوائد البهية ص ١٨٨؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٤٩ و١٠ / ٢٢٣؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٧٨] .
سعد بن إبراهيم (؟ - ١٢٥ هـ وقيل غير ذلك)
هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق، ويقال أبو إبراهيم، الزهري (سماه مفضل بن فضالة سعيدًا كما في لسان الميزان وهكذا وقع في المغني ٤ / ٤٨٦ ط المنار ١٣٤٧ هـ) تابعي رأى ابن عمر. روى
стр. 30216
عن أبيه وأنس ونافع وغيرهم. روى عنه إبراهيم والزهري وموسى بن عقبة وابن عيينة وآخرون. كان ثقة كثير الحديث، وأجمع أهل العلم على صدقه. ولي قضاء المدينة، لما عزل عن القضاء كان يُتَّقى كما كان يُتقى وهو قاضٍ.
[تهذيب التهذيب ٣ / ٤٦٣، وميزان الاعتدال ٢ / ١٢٦، ولسان الميزان ٣ / ٣١] .
سعد بن أبي وقاص: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعيد بن إبراهيم: ر: سعد بن إبراهيم.
سعيد بن جبير: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعيد بن سالم القداح (توفى قبل ٢٠٠ ه ـ)
هو سعيد بن سالم القداح أبو عثمان. أصله من خراسان، ويقال الكوفة، سكن مكة. روى عن الثوري وابن جريج وغيرهما. وروى عنه علي بن حرب وابن عيينة وال ش افعي وآخرون. ساق ابن عدي له أحاديث وقال: حسن الحديث وأحاديثه مستقيمة وهو عندي صدوق لا بأس به مقبول الحديث، ويقال: إنه كان يرى الإرجاء وليس بحجة. كان يفتي بمكة ويذهب إلى قول أهل العراق.
[تهذيب التهذيب ٤ / ٣٥، وميزان الاعتدال ٢ / ١٣٩] .
سعيد بن المسيب: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سفيان الثوري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
السيوطي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
ش
الشاشي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥، ٣٦٦.
الشاطبي (؟ - ٧٩٠ ه ـ)
هو إبراهيم بن موسى بن محمد، أبو إسحاق، اللخمي الغرناطي، الشهير بالشاطبي، من علماء المالكية. كان إمامًا محققًا أصوليًا مفسرًا فقيهًا محدثًا نظارًا ثبتًا بارعًا في
стр. 30217
العلوم. أخذ عن أئمة منهم ابن الفخار وأبو عبد البلنسي وأبو القاسم الشريف السبتي، وأخذ عنه أبو بكر بن عاصم وآخرون. له استنباطات جليلة وفوائد لطيفة وأبحاث شريفة مع الصلاح والعفة والورع واتباع السنة واجتناب البدع. وبالجملة فقدره في العلوم فوق ما يذكر وتحليته في التحقيق فوق ما يشهر.
من تصانيفه: الموافقات في أصول الفقه " أربع مجلدات "؛ و " الاعتصام "؛ و " المجالس " شرح به كتاب البيوع في صحيح البخاري.
[نيل الابتهاج بهامش الديباج ص ٤٦؛ وشجرة النور الزكية ص ٢٣١؛ والأعلام للزركلي ١ / ٧١] .
الشافعي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
الشبراملسي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
الشربيني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشعبي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
شمس الأئمة، السرخسي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
الشرنبلالي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشرواني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
شريح: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشعراني: (٨٩٨ - ٩٧٣ ه ـ)
هو عبد الوهاب بن أحمد بن علي، أبو المواهب أو أبو محمد، المعروف بالشعراني أو الشعراوي. ولد ببلدة ساقية أبي شعرة من أعمال المنوفية وتوفي بالقاهرة. كان فقيهًا محدثًا أصوليًا صوفيًا مكثرًا في التصنيف. أخذ العلم عن مشايخ عصره كالشيخ الجلال السيوطي وزكريا الأنصاري.
من تصانيفه: " الأجوبة المرضية عن أئمة الفقهاء والصوفية " و " أدب القضاة ".
[شذرات الذهب ٨ / ٣٧٢؛ ومعجم المطبوعات العربية ص ١١٢٩؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٣١؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٢١٨] .
الشوكاني (١١٧٣ - ١٢٥٠ ه ـ)
هو محمد بن علي بن محمد الشوكاني فقيه مجتهد من
стр. 30218
كبار علماء صنعاء اليمن. ولد بهجرة شوكان (من بلاد خولان باليمن) ونشأ بصنعاء، وولي قضاءها سنة ١٢٢٩ هـ ومات حاكمًا بها. وكان يرى تحريم التقليد. له ١١٤ مؤلفًا.
من مصنفاته: " نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار " للمجد بن تيمية، و " فتح القدير " في التفسير، و " السيل الجرار " في شرح الأزهار في الفقه. و " إرشاد الفحول " في الأصول.
[الأعلام للزركلي، والبدر الطالع ٢ / ٢١٤ - ٢٢٥ ونيل الأوطار ١ / ٣] .
الشيخ عليش (١٢١٧ - ١٢٩٩ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن عليش، أبو عبد الله، من أهل طرابلس الغرب، ولد بالقاهرة وتوفي بها. شيخ المالكية بمصر ومفتيها، كان فقيهًا مشاركًا في عدة علوم. تعلم في الأزهر وولي مشيخة المالكية فيه، أخذ عن الشيخ الأمير الصغير والشيخ مصطفى البولاقي وآخرين. تخرج عليه من علماء الأزهر طبقات متعددة. وامتحن بالسجن لما احتلت دولة الإنكليز مصر ومات بأثر ذلك.
من تصانيفه: " منح الجليل على مختصر خليل " أربعة أجزاء في فقه المالكية، و " هداية السالك " وهو حاشية على الشرح الصغير للدردير.
[شجرة النور الزكية ص ٣٨٥؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢٤٤؛ ومعجم المؤلفين ٩ / ١٢] .
الشيرازي (٣٩٣ - ٤٦٧ ه ـ)
هو إبراهيم بن علي بن يوسف، أبو إسحاق، جمال الدين الشيرازي. ولد بفيروز آباد (بليدة بفارس) نشأ ببغداد وتوفي بها. أحد الأعلام، فقيه شافعي. كان مناظرًا فصيحًا ورعًا متواضعًا. قرأ الفقه على أبي عبد الله البيضاوي وغيره، ولزم القاضي أبا الطيب إلى أن صار معيده في حلقته. انتهت إليه رئاسة المذهب، بنيت له النظامية ودرس بها إلى حين وفاته.
من تصانيفه: " المهذب " في الفقه، " والنكت " في
стр. 30219
الخلاف، و " التب ص رة " في أصول الفقه.
[طبقات الشافعية الكبرى ٣ / ٨٨، وشذرات الذهب ٣ / ٣٤٩، واللباب ٢ / ٤٥١، ومعجم المؤلفين ١ / ٦٨] .
ص
صاحب العذب الفائض: ر: إبراهيم الوائلي.
صاحب المحيط
اختلفت الآراء فيمن يراد بصاحب المحيط عند الحنفية.
نقل عن ابن الحنائي أنه يراد به عند الإطلاق رضي الدين محمد بن محمد السرخسي (ر: السرخسي، رضي الدين) . ويفهم مما قاله ابن أمير الحاج عند ذكر مصنف المنية أنه يراد بصاحب المحيط عند الإطلاق الإمام برهان الدين المرغيناني (تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١) . قال اللكنوي: لقد أصاب ابن أمير الحاج في أن المحيط إذا أطلق يراد به المحيط البرهاني في هذه الكتب المتداولة، وهو الذي كنت أظنه قبل اطلاعي على كلامه هذا، إلا أن في نسبته إلى برهان الدين المرغيناني اختلاجًا فإن الذي أظن أن مصنفه بخاري.
[الفوائد البهية ص ٢٤٦] .
الصاحبان: تقدمت ترجمتاهما في ج ١ ص ٣٥٧.
الصعب بن جثامة (توفي في خلافة عثمان ﵁ .
هو الصعب بن جثامة بن قيس الليثي، صحابي. هاجر إلى النبي ﷺ . رُوي عنه أحاديث، منها في الصحيح. وكان فيمن شهد فتح فارس.
[تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢١، والإصابة ٢ / ١٧٨ ط المطبعة التجارية] .
стр. 30220
ض
الضحاك: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
ط
طاوس: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
الطبراني (٢٦٠ - ٣٦٠ ه ـ)
هو سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطر، أبو القاسم. من طبرية بفلسطين، ولد ب ع كا، ورحل إلى الحجاز واليمن ومصر وغيرها، وتوفي بأصبهان.
له ثلاثة معاجم " المعجم الصغير "، و " المعجم الأوسط "، و " المعجم الكبير " وكلها في الحديث. وله " تفسير "، و " دلائل النبوة ".
[الأعلام للزركلي، والنجوم الزاهرة ٤ / ٥٩، وتهذيب ابن عساكر ٦ / ٢٤٠] .
الطحاوي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
ع
عائشة: تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩.
عباد بن عبد الله بن الزبير (؟ -؟)
هو عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي
стр. 30221
المدني، تابعي ثقة كثير الحديث. كان أصدق الناس لهجة. روى عن أبيه وجدته وأسماء وزيد بن ثابت وغيرهم. روى عنه ابنه يحيى وهشام بن عروة وابن أبي مليكة وآخرون.
كان عظيم القدر عند أبيه، وكان على قضائه بمكة، وكان يستخلفه إذا حج.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٩٨]
عباس بن محمد بن موسى الخلال
، من أهل بغداد. كان من أصحاب الإمام أحمد بن حنبل الأولين الذين كان يعتد بهم. وكان رجلاً له قدر وعلم وعارضة.
عبد الرحمن بن عوف (٤٤ ق هـ وقيل غير ذلك - ٢٢ هـ وقيل غير ذلك)
هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث، أبو محمد القرشي الزهري. من كبار الصحابة، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم. أسلم قديمًا، وهاجر الهجرتين، وشهد المشاهد. وكان ممن يفتي على عهد رسول الله ﷺ ، وممن عرف برواية الحديث الشريف. توفي بالمدينة ودفن بالبقيع.
[الإصابة في تمييز الصحابة ٢ / ٤١٦ وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٤٤. والأعلام للزركلي ٤ / ٩٥] .
عبد العلي الأنصاري (؟ - ١٢٢٥ ه ـ)
هو عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد الأنصاري من أهل الهند.
من تصانيفه: " فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت ".
[ذيل كشف الظنون ٤ / ٤٨١] .
عبد الله بن جعفر (١ هـ وقيل غير ذلك - ٨٠ هـ وقيل غير ذلك)
هو عبد الله بن جعفر، بن أبي طالب، أبو جعفر، وقيل غير ذلك، الهاشمي. ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبواه إليها، وهو أول من ولد بها من المسلمين، صحابي، حفظ عن النبي ﷺ وروى عنه وعن أبويه وعمه
стр. 30222
علي وأبي بكر وعثمان وغيرهم. كان جوادًا سخيًا. وكان أحد أمراء علي يوم صفين. روى عنه أنه قال: مسح رسول الله ﷺ رأسي وقال: اللهم أخلف جعفرًا في ولده وقال: كنا نلعب فمرّ بنا على دابة فحملني أمامه.
[الإصابة ٢ / ٢٨٩؛ والاستيعاب ٣ / ٨٨٠؛ وتهذيب التهذيب ٥ / ١٧٠] .
عبد الله بن عباس: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
عبد الله بن عمر: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عبد الله بن مسعود: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عبيد الله بن الحسن: ر: العنبري.
عثمان بن أبي العاص (؟ - ٥١ هـ وقيل غير ذلك)
هو عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد، أبو عبد الله. من ثقيف. نزيل البصرة. صحابي أسلم في وفد ثقيف. استعمله النبي ﷺ على الطائف وأقره أبو بكر وعمر ﵄، ثم ولاه عمر عمان والبحرين ثم سكن البصرة حتى مات بها في خلافة معاوية. له فتوح وغزوات، وهو الذي أمسك ثقيفًا عن الردة، قال لهم: يا معشر ثقيف، كنتم آخر الناس إسلامًا فلا تكونوا أولهم ارتدادًا. له أحاديث في صحيح مسلم وفي السنن.
[تهذيب التهذيب ٧ / ١٢٨، والإصابة ٢ / ٤٦٠، والأعلام للزركلي ٤ / ٣٦٨] .
عثمان بن عفان: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
العجلوني (١٠٧٨ - ١١٦٢ ه ـ)
هو إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي بن عبد الغني أبو الفداء، الشافعي، الشهير بالجراحي، نسبة إلى أبي عبيدة بن الجراح أحد الصحابة العشرة المبشرين بالجنة. ولد بعجلون ونشأ بدمشق وتوفي بها. كان عالمًا بارعًا صالحًا مفيدًا محدثًا مبجلاً قدوة مسندًا خاشعًا مكثرًا من التأليف، له يد في العلوم لا سيما الحديث والعربية. من مشايخه أبو المواهب مفتي الحنابلة بدمشق. درس بالجامع الأموي وفي مسجد بني السفر جلاني. لزمه جماعة كثيرون لا يحصون عددًا.
стр. 30223
من تصانيفه: " كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس " و " الأجوبة المحققة على الأسئلة المفرقة ".
[سلك الدرر ١ / ٢٥٩؛ والأعلام للزركلي ١ / ٣٢٥؛ ومعجم المؤلفين ٢ / ٢٩٢] .
العدوي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٧.
العراقي (٧٢٥ - ٨٠٦ ه ـ)
هو عبد الرحيم بن حسين بن عبد الرحمن، أبو الفضل، زين الدين، يعرف بالعراقي. كردي الأصل. من كبار المحدثين الحفاظ. شافعي، أصولي لغوي. ولد بجهة إربل بالعراق وقدم مصر صغيرًا مع والده فتعلم ونبغ، ورحل إلى دمشق وحلب والحجاز والإسكندرية. وأخذ عن جماعة من العلماء. توفي بالقاهرة.
من مؤلفاته: " الألفية في علوم الحديث "، و " فتح المغيث شرح ألفية الحديث ". و " المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الآثار ". و " نظم الدرر السنية في السيرة الزكية ".
[معجم المؤلفين ٥ / ٢٠٤. والضوء اللامع ٤ / ١٧. وحسن المحاضرة ١ / ٢٠٤] .
عروة بن الزبير (٢٣ - ٩٩ ه ـ)
هو عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد، وأمه أسماء بنت أبي بكر، من كبار التابعين، فقيه محدث، أخذ عن أبيه وأمه، وخالته السيدة عائشة. وعنه خلق كثير. لم يدخل في شيء من الفتن. انتقل من المدينة إلى البصرة، ثم
стр. 30224
إلى مصر فأقام بها سبع سنين. وتوفي بالمدينة. وبها " بئر عروة " تنسب إليه، معروفة الآن.
[تهذيب التهذيب ٧ / ١٨٠، والأعلام للزركلي ٥ / ١٧ وحلية الأولياء ٢ / ١٧٦] .
عز الدين بن عبد السلام (٥٧٧ - ٦٦٠ ه ـ)
هو عبد العزيز بن عبد السلام أبي القاسم بن الحسن السُّلَمي، يلقب بسلطان العلماء. فقيه شافعي مجتهد. ولد بدمشق وتولى التدريس والخطابة بالجامع الأموي. انتقل إلى مصر فولي القضاء والخطابة.
من تصانيفه: " قواعد الأحكام في مصالح الأنام ". و " الفتاوى "، و " التفسير الكبير ".
[الأعلام للزركلي ٤ / ١٤٥. وطبقات السبكي ٥ / ٨٠] .
عطاء: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عقبة بن عامر (توفي في خلافة معاوية)
هو عقبة بن عامر بن عيسى الجهني، يكنى أبا حماد. وقيل غير ذلك. كان قارئًا عالمًا بالفرائض والفقه، قديم الهجرة والسابقة والصحبة. وهو أحد من جمع القرآن. روى عن النبي ﷺ وعمر، وروى عنه أبو أمامة وابن عباس وقيس بن أبي حازم وآخرون. ولي إمرة مصر من قبل معاوية سنن ٤٤ هـ.
[تهذيب التهذيب ٧ / ٢٤٢. والاستيعاب ٣ / ١٠٧٣] .
عكرمة: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علقمة: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علي بن موسى (؟ - ٣٠٥ ه ـ)
هو علي بن موسى بن يزداد. من أهل قم، ثم قدم نيسابور. إمام الحنفية في عصره، وله كتب في الرد على أصحاب الشافعي.
له: " كتاب الضحايا ".
[الجواهر المضية ١ / ٣٨٠؛ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص ١١٩] .
عمر بن الخطاب: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمر بن عبد العزيز: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
العنبري (١٠٥ وقيل ١٠٦ - ١٦٧ ه ـ)
هو عبيد الله بن الحسن بن حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش العنبري. من سادات أهل البصرة علمًا وفقهًا. ولي قضاءها وكان ثقة محمودًا. روى عن عبد الملك العَرزمي وغيره. وروى عنه ابن مهدي وخالد بن الحارث ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون. قد خرج له مسلم. وقيل إنه تكلم في معتقده ببدعة.
стр. 30225
[تهذيب التهذيب ٧ / ٧؛ وميزان الاعتدال ٣ / ٥؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٤٦] .
عياض: تقدمت ترجمته ف ي ج ١ ص ٣٦٤.
العيني (٧٦٢ - ٨٥٥ ه ـ)
هو محمود بن أحمد بن موسى، أبو الثناء وأبو محمد، قاضي القضاة بدر الدين العيني. أصله من حلب، ومولده في عينتاب (وإليها نسبته) ، فقيه حنفي، ومؤرخ من كبار المحدثين. تفقه على والده. كان فصيحًا بالل غ تين العربية والتركية. برع في الفقه والتفسير والحديث واللغة والتاريخ وغيرها من العلوم. دخل القاهرة، وولي الحسبة مرارًا. ولي عدة تداريس ووظائف دينية، أفتى ودرّس وأكب على الاشتغال إلى أن ولي نظر السجون ثم قضاء قضاة الحنفية بالديار المصرية.
من تصانيفه: " عمدة القارئ في شرح البخاري "؛ و " البناية في شرح الهداية "؛ و " رمز الحقائق " شرح الكنز.
[الجواهر المضية ٢ / ١٦٥، والفوائد البهية ص ٢٠٧، وشذرات الذهب ٧ / ٢٨٦، والأعلام للزركلي ٨ / ٣٨] .
غ
الغزالي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
غلام الخلال: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
ف
فاطمة بنت المنذر (٤٨ -؟)
هي فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية،
стр. 30226
زوجة هشام بن عروة. تابعية ث ق ة، روت عن جدتها أسماء بنت أبي بكر وأم سلمة أم المؤمنين وعمرة بنت عبد الرحمن. ذكرها ابن حبان في الثقات.
[تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٤٤، وأعلام النساء في عالمي العرب والإسلام ٤ / ١٤٦، وطبقات ابن سعد ٨ / ٣٥٠] .
فخر الإسلام البرذوي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣.
فريعة بنت مالك (؟ -؟)
هي فريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد الأنصارية الخزرجية، أخت أبي سعيد الخدري. استشهد أبوها يوم أحد. يقال لها " الفارعة " كما وقع في سنن النسائي (٦ / ١٩٩) في سياق حديثها، وعند الطحاوي " الفرعة " شهدت بيعة الرضوان. روت عن النبي ﷺ ثمانية أحاديث، وروت عنها زينب بنت كعب بن عجرة.
[الإصابة ٤ / ٣٨٦ و٢ / ٣٥؛ أسد الغابة ٥ / ٥٢٩؛ وأعلام النساء ٤ / ١٦٩] .
ق
القاسم بن سلام، أبو عبيد: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
القاسم بن محمد (؟ - ١٠١ وقيل غير ذلك)
هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أبو محمد وقيل أبو عبد الرحمن. من خيار التابعين. كان ثقة رفيعًا عالمًا إمامًا فقيهًا ورعًا. وله رواية للحديث الشريف. وهو أحد فقهاء المدينة السبعة.
[تهذيب التهذيب ٨ / ٣٣٣؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٤٠؛ وشجرة النور ص ١٩] .
стр. 30227
القاضي أبو يعلى: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
القاضي إسماعيل (٢٠٠ - ٢٨٤ أو ٢٨٣ ه ـ)
هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل القاضي، أبو إسحاق. ولد في البصرة ونشأ بها واستوطن بغداد. فقيه على مذهب مالك. كان إمامًا علامة في سائر الفنون والمعارف، فقيهًا محصلاً، على درجة الاجتهاد، وحافظًا معدودًا في طبقات الفراء وأئمة اللغة. ينتسب إلى بيت تردد العلم فيه مدة تزيد على ثلاثمائة سنة. تفقه بابن المعذل، وتفقه به النسائي وابن المنتاب وآخرون. شرح مذهب مالك ولخصه واحتج له. ولي قضاء بغداد، وأضيف له قضاء المدائن والنهروانات، ثم ولي قضاء القضاة إلى أن توفي فجأة ببغداد.
من تصانيفه: " المبسوط " في الفقه؛ " والأموال والمغازي "؛ و " الرد على أبي حنيفة "؛ و " الرد على الشافعي " في بعض ما أفتيا به.
[الديباج المذهب ص ٩٢؛ وشجرة النور الزكية ص ٦٥؛ والأعلام للزركلي ١ / ٣٠٥] .
القاضي الباجي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
القاضي حُسَيْن (؟ - ٤٦٢ ه ـ)
هو حسين بن محمد بن أحمد المَرورُّوذي من خراسان. من كبار أصحاب القفال. قال الرافعي في التهذيب: كان غواصًا في الدقائق. من أصحاب الفرايماني. وكان يلقب بحبر الأئمة. وهو شيخ الجويني المشهور بإمام الحرمين.
له " التعليقة " في الفقه.
[طبقات الشافعية للحسيني ص ٥٧ ط بغداد ملحق بطبقات الفقهاء للشيرازي؛ وطبقات الشافعية للسبكي ٣ / ١٥٥ - ١٦٠] .
القاضي زكريا الأنصاري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
القاضي عياض: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
قتادة: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القرافي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
стр. 30228
القرطبي (المفسر) (؟ - ٦٧١ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن أبي ب ك ر بن فَرْح. أندلسي من أهل قرطبة أنصاري، من كبار المفسرين. اشتهر بالصلاح والتعبد. رحل إلى المشرق واستقر بمنية ابن الخصيب (شمالي أسيوط - بمصر) وبها توفى.
من تصانيفه: " الجامع لأحكام القرآن "؛ و " التذكرة بأمور الآخرة "؛ و " الأسنى في شرح الأسماء الحسنى ".
[الديباج المذهب ص ٣١٧؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢١٨] .
القليوبي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
ك
الكاساني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
الكرلاني (؟ - ٧٦٧ ه ـ)
هو جلال الدين بن شمس الدين الخوارزمي الكرلاني. من فقهاء الحنفية. كان عالمًا فاضلاً. أخذ عن حسام الدين الحسن السغناقي. وغيره. وأخذ عنه ناصر الدين محمد بن شهاب. وطاهر بن إسلام بن قاسم الخوارزمي الشهير بسعد غديوش وآخرون.
من تصانيفه: " الكفاية شرح الهداية "؛ وقد اختلفت الآراء في مؤلف ذلك الكتاب، وصرح اللكنوي بعد مناقشة هذه الآراء بأن الكفاية شرح الهداية المتداولة بأيدي الناس من تصانيف السيد جلال الدين صاحب الترجمة.
[الفوائد البهية ص ٥٨، وكشف الظنون ص / ٢٠٣٤] .
كعب بن عجرة (؟ - ٥١ وعند البعض ٥٢ ه ـ)
هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد، أبو محمد، وقيل أبو عبد الله وقيل أبو إسحاق، حليف الأنصار
стр. 30229
وقي ل م نهم صليبة. صحابي تأخر إسلامه ثم أسلم وشهد المشاهد كلها. روى عن النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب وبلال. وروى عنه ابن عمر وجابر بن عبد الله وابن عباس وأبو وائل وآخرون. وهو الذي نزلت فيه بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية.
[الإصابة في تمييز الصحابة ٣ / ٢٩٧؛ وتهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٥؛ وأسد الغابة ٤ / ٢٤٣] .
الكمال بن الهمام: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ل
اللخمي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧.
لقمان بن عامر (؟ -؟)
هو لقمان بن عامر، أبو عامر الوصابي - نسبة إلى وصاب، بطن من حمير - من أهل حمص. تابعي ثقة، روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وغيرهم. وروى عنه محمد بن الوليد الزبيدي والفرج بن فضالة وعقيل بن مدرك وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
[تهذيب التهذيب ٨ / ٤٥٥؛ وميزان الاعتدال ٣ / ٤١٩] .
الليث بن سعد: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
م
المازري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
стр. 30230
مالك: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
الماوردي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المتولي (٤٢٦ وقيل ٤٢٧ - ٤٧٨ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن مأمون بن علي، المتولي، أبو سعد، من أهل نيسابور، أحد الأئمة الرفعاء من فقهاء الشافعية. كان فقيهًا محققًا وحبرًا مدققًا. تفقه على الفوراني والقاضي حسين والأبيوردي. برع في الفقه والأصول والخلاف. تولى التدريس بالنظامية ببغداد وأقام بها إلى أن توفي. قال ابن خلكان: لم أقف على المعنى الذي سمى به المتولي.
من تصانيفه: " تتمة (الإبانة) للفوراني " لم يتم التتمة بل بلغ إلى حد السرقة فكملها جماعة. وكتاب في الفرائض مختصر، وكتاب في أصول الدين مختصر.
[طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٢٢٣، وطبقات الشافعية لابن الهداية ص ٦٢؛ شذرات الذهب ٣ / ٣٨٨؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ١٦٦، والأعلام ٤ / ٩٨] .
مجاهد: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المحب الطبري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المحلّي (؟ - ٨٦٤ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم، جلال الدين. المحلّي. فقيه شافعي أصولي مفسر. من أهل القاهرة، قال عنه ابن العماد: تفتازاني العرب. كان مهيبًا صداعًا بالحق. عرض عليه القضاء الأكبر فامتنع.
من تصانيفه: " تفسير الجلالين " أتمه جلال الدين السيوطي. و " كنز الراغبين " في شرح المنهاج؛ و " البدر الطالع في حلّ جمع الجوامع "؛ و " شرح الورقات " كلاهما في أصول الفقه.
[الشذرات ٧ / ٣٠٣؛ والضوء اللامع ٧ / ٣٩؛ والأعلام ٨ / ٣٣٠] .
محمد بن إسحاق (؟ - ١٥٠ ويقال بعدها)
هو محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي المدني، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف.
تابعي، رأى أنس بن مالك، قال ابن حجر: " هو
стр. 30231
أحد الأئمة الأعلام ". روى عن سعيد بن أبي هند والمقبري وعطاء ونافع وطبقتهم. وروى عنه الحمادان وإبراهيم بن سعيد وزياد البكائي وآخرون. كان أحد أوعية العلم، حبرًا في معرفة المغازي والسير. وثقه غير واحد، ووهاه آخرون. قال ابن حجر العسقلاني في شأنه: إمام المغازي، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.
من تصانيفه: " السيرة النبوية " المشهورة بسيرة ابن إسحاق، التي هذبها ابن هشام.
[تذكرة الحفاظ ١ / ١٦٣؛ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٦٨؛ وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٤؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢٥٢] .
محمد بن جرير الطبري (٢٢٤ - ٣١٠ ه ـ)
هو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير، أبو جعفر. من أهل طبرستان، استوطن بغداد وأقام بها إلى حين وفاته. من أكابر العلماء. كان حافظًا لكتاب الله، فقيهًا في الأحكام، عالمًا بالسُّنن وطرقها، عارفًا بأيام الناس وأخبارهم. رحل من بلده في طلب العلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وجمع من العلوم ما لم يشركه فيه أحد. عرض عليه القضاء فامتنع والمظالم فأبى. له اختيار من أقاويل الفقهاء، وقد تفرد بمسائل حفظت عنه. سمع من محمد بن عبد الملك وإسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن موسى السدي وآخرين. روى عنه أبو شيب الحراني والطبراني وطائفة. وقيل إن فيه تشيعًا يسيرًا وموالاة لا تضر.
من تصانيفه: " اختلاف الفقهاء "؛ و " كتاب البسيط في الفقه "؛ و " جامع البيان في تفسير القرآن "؛ و " التبصير في الأصول ".
[تذكرة الحفاظ ٢ / ٢٥١؛ والبداية والنهاية ١١ / ١٤٥؛ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٩٨؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢٩٤؛ وهدية العارفية ٦ / ٢٦] .
محمد بن الحسن: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
محمد بن سيرين: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
المرداوي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
المرغيناني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
стр. 30232
مروان بن الحكم (٢ وقيل غير ذلك - ٦٥ ه ـ)
هو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو عبد الملك، الأموي. ولد بمكة ونشأ بالطائف، لا يثبت له صحبة، كان يعد من الفقهاء. أرسل عن النبي ﷺ ، وروى عن غير واحد من الصحابة. ولما كانت أيام عثمان جعله في خاصته واتخذه كاتبًا له. ولي إمرة المدينة أيام معاوية، وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية، ومدة حكمه تسعة أشهر و١٨ يومًا.
[تهذيب التهذيب ١٠ / ٩١؛ وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٨؛ والإصابة ٣ / ٤٧٧؛ والأعلام للزركلي ٨ / ٩٤] .
المروزي (أبو إسحاق) (؟ - ٣٤٠ ه ـ)
هو إبراهيم بن أحمد المروزي، أبو إسحاق المروزي. فقيه شافعي، انتهت إليه رئاسة الشافعية بالعراق بعد ابن سريج. مولده بمرو الشاهجان (قصبة خراسان) وأقام ببغداد أكثر أيامه. وتوفي بمصر.
من تصانيفه: " شرح مختصر المزني ".
[الأعلام ١ / ٢٢؛ وشذرات الذهب ٢ / ٢٥٥؛ والوفيات ١ / ٤] .
المزني: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مسلم: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مسلمة بن عبد الملك (؟ - ١٢٠ وعند البعض ١٢١ ه ـ)
هو مسلمة بن عبد الملك بن الحكم، أبو سعيد وأبو الأصبغ، من بني أمية. عاش في دمشق. تابعي، أمير قائد، من أبطال عصره. وكان يلقب الجرادة الصفراء. روى عن ابن عمه عمر بن عبد العزيز، وروى عنه أبو واقد صالح بن محمد الليثي وعبد الملك بن أبي عثمان وآخرون. ولاه أخوه يزيد إمرة العراقيين ثم إرمينية. له آثار كبيرة في الحروب مع الروم.
[تهذيب التهذيب ١٠ / ١٤٤؛ ونسب قريش ص ١٦٥؛ والأعلام للزركلي ٨ / ١٢٢] .
стр. 30233
المسور بن مخرمة (٢ هـ - ٦٤ هـ وقيل غير ذلك)
هو المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب، أبو عبد الرحمن القرشي الزهري. له ولأبيه صحبة. كان فقيهًا من أهل العلم والدين. روى عن النبي ﷺ وعن أبيه وخاله عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر وعمر بن الخطاب وآخرين. روى عنه ابنته أم بكر ومروان بن الحكم وسعيد بن المسيب وابن أبي مليكة وغيرهم. كان مع خاله عبد الرحمن بن عوف ليالي الشورى. وكان بمكة مع ابن الزبير وقتل في الحصار.
[الإصابة ٣ / ٤١٩؛ وأسد الغابة ٤ / ٤٦٥؛ وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٥١؛ والأعلام للزركلي ٨ / ١٢٣] .
مطَرِّف (؟ - ٢٨٢ ه ـ)
مطرف بن عبد الرحمن (وقيل عبد الرحيم) بن إبراهيم، أبو سعيد فقيه مالكي. سمع من سحنون ويحيى وابن حبيب. كان أيضًا بصيرًا بالنحو واللغة والشعر والوثائق، ذا زهد وورع.
[الديباج المذهب ص ٣٤٦، والأعلام للزركلي ٨ / ١٥٤، وبغية الوعاة ص ٣٩٢] .
معاوية بن أبي سفيان (٥ ق هـ وقيل غير ذلك - ٦٠ ه ـ)
هو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشي الأموي. مؤسس الدولة الأموية بالشام، وأحد دهاة العرب الكبار. كان فصيحًا حليمًا وقورًا. ولد بمكة. وأسلم عام الفتح. ولاه أبو بكر ثم عمر. وأقره عثمان على الديار الشامية. تنازل له الحسن بن علي عام الجماعة. غزا جزر البحر المتوسط والقسطنطينية وكثرت فتوحاته. أخذ العهد لابنه يزيد.
[البداية والنهاية (وفيات سنة ٦٠ هـ) ؛ ومنهاج السنة ٢ / ٢٠١ - ٢٢٦؛ وابن الأثير ٤ / ٢؛ والإصابة ٣ / ٤٣٣] .
المغيرة بن شعبة (٢٠ ق هـ - ٥٠ ه ـ)
هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي، أحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم. صحابي، يقال له
стр. 30234
" مغيرة الرأي "، وفد إلى المقوقس في الجاهلية. تأخر إسلامه إلى السنة الخامسة للهجرة، وشهد الحديبية واليمامة وفتوح الشام، وذهبت عينه يوم اليرموك. وشهد القادسية ونهاوند وهمدان. ولاه عمر ثم عثمان. واعتزل الفتنة بين علي ومعاوية. ثم ولاه معاوية الكوفة.
[الأعلام ٨ / ٤٠٦؛ والإصابة ٣ / ٤٥٢؛ وأسد الغابة ٤ / ٤٠٦] .
مقاتل بن حيان (مات قبل ١٥٠ ه ـ)
هو مقاتل بن حيان، أبو بسطام النبطي البلخي الخراساني الخراز، أحد الأعلام. وثقه يحيى بن معين وأبو داود وغيرهما. روى عن الضحاك ومجاهد وعكرمة والشعبي وغيرهم. وروى عنه أخوه مصعب بن حيان وعلقمة بن مرثد وعبد الله بن المبارك وآخرون. هرب أيام أبي مسلم إلى كابل. دعا خلقًا إلى الإسلام فأسلموا. مات بكابل.
[تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٧٧؛ وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٢؛ وميزان الاعتدال ٤ / ١٧١؛ والجرح والتعديل المجلد ٤ القسم الأول ص ٣٥٣] .
المقداد (٣٧ ق هـ - ٣٣ ه ـ)
هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة، أبو الأسود ويقال غير ذلك، المعروف بالمقداد بن الأسود الكندي. صحابي، أسلم قديمًا، هاجر الهجرتين وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، هو أحد السبعة الذين كانوا أول من أظهر الإسلام، آخى النبي ﷺ بينه وبين عبد الله بن رواحة. روى عن النبي ﷺ أحاديث، وروى عنه علي وأنس وعبيد الله بن عدي وآخرون.
[تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٨٥؛ والجرح والتعديل القسم الأول من المجلد ٤ / ٤٢٦؛ والإصابة ٣ / ٤٥٤؛ والأعلام للزركلي ٨ / ٢٠٨] .
مكحول: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
موسى بن عقبة (؟ - ١٤١ وعند البعض ١٤٢ ه ـ) :
هو موسى بن عقبة بن أبي عياش أبو محمد مولى آل
стр. 30235
الزبير، م ن أهل المدينة. أدرك ابن عمر ورأى سهل بن سعد. روى عنه الثوري ومالك وابن عيينة وآخرون. كان ثقة ثبتًا كثير الحديث. قال الواقدي: كان لإبراهيم وموسى ومحمد بن عقبة حلقة في مسجد رسول الله ﷺ ، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين. وكان موسى يفتي. كان مالك بن أنس يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة.
من تصانيفه: " كتاب المغازي "، اختيرت منه " أحاديث منتخبة من مغازي ابن عقبة ".
[تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٦٠؛ وكتاب الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد ٤ / ١٥٤؛ والأعلام للزركلي ٨ / ٢٧٦؛ ومعجم المطبوعات العربية ص ١٨١٦] .
الموصلي (٥٩٩ - ٦٨٣ ه ـ)
هو عبد الله بن محمود بن مودود، أبو الفضل؛ مجد الدين. من أهل الموصل؛ من كبار الحنفية. كان شيخًا فقيهًا عالمًا فاضلاً مدرسًا عارفًا بالمذهب، كانت مشاهير الفتاوى على حفظه. حصل عند أبيه مبادئ العلوم، ورحل إلى دمشق فأخذ عن جمال الدين الحصيري. تولى القضاء بالكوفة ثم عزل ودخل بغداد ودرّس بها ولم يزل يفتي ويدرّس إلى أن مات.
من تصانيفه: " المختار للفتوى "؛ و " الاختيار لتعليل المختار "؛ وكتاب " المشتمل على مسائل المختصر ".
[الفوائد البهية ص ١٠٦؛ والجواهر المضية ١ / ٢٩١؛ والأعلام ٤ / ٢٧٩] .
ن
نافع: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
النجاد (٢٥٣ - ٣٤٨ ه ـ)
هو أحمد بن سلمان بن الحسن، أبو بكر النجاد، من
стр. 30236
أهل بغداد، من علماء الحنابلة. كان رأسًا في الفقه والرواية. سمع الحسن بن مكرم وأبا داود السجستاني وإبراهيم الحربي وغيرهم. روى عنه عمر بن شاهين وابن بطة وأبو حفص العكبري وآخرون. كان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوى وحلقة بعدها للإملاء.
من تصانيفه: " السنن " في الحديث؛ و " الفوائد " في الحديث.
[طبقات الحنابلة ٢ / ٧؛ وتذكرة الحفاظ ٣ / ٧٩؛ وميزان الاعتدال ١ / ١٠١؛ وهدية العارفين ٥ / ٦٣] .
النخعي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
النسائي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
النسفي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
نصر بن علي بن محمد الشيرازي (توفي بعد ٥٦٥ ه ـ)
هو نصر بن علي بن محمد، أبو عبد الله، الشيرازي الفارسي الفسوي المعروف بابن أبي مريم خطيب شيراز وعالمها وأديبها والمرجوع إليه في الأمور الشرعية والمشكلات الأدبية.
أخذ عنه محمود بن حمزة الكرماني.
من تصانيفه: " تفسير القرآن "؛ و " الموضح في القراءات الثمان ".
[معجم الأدباء ١٩ / ٢٢٤؛ وبغية الوعاة ٢ / ٣١٤؛ وهدية العارفين ٦ / ٤٩١؛ ومعجم المؤلفين ١٣ / ٩٠] .
النظام (؟ - ٢٣١ ه ـ)
هو إبراهيم بن سيار بن هانئ أبو إسحاق النظام، من أهل البصرة، من رؤوس المعتزلة. كان شاعرًا أديبًا بليغًا تبحر في علوم الفلسفة وانفرد بآراء خاصة تابعته فيها فرقة من المعتزلة. قيل إنه عاشر في شبابه قومًا من الثنوية وقومًا من السمنية وخالط ملاحدة الفلاسفة وأخذ عن الجميع، اتهم بالزندقة، وإدمان شرب الخمر. وقد ألفت كتب خاصة للرد عليه وفيها تكفير له وتضليل.
من تصانيفه: " النكت " وله كتب كثيرة في الفلسفة والاعتزال.
стр. 30237
[لسان الميزان ١ / ٦٧؛ واللباب في ت ه ذيب الأنساب ٣ / ٣١٦؛ وتاريخ بغداد ٦ / ٩٧؛ والأعلام للزركلي ١ / ٣٦؛ ومعجم المؤلفين ١ / ٣٧] .
النووي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
النيسابوري: ر: أبو الفتح النيسابوري.
هـ
الهروي: ر: أبو ذر الهروي.
هشيم (١٠٤ - ١٨٣ ه ـ)
هو هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار، أبو معاوية، السلمي الواسطي، وقيل إنه بخاري الأصل. محدث بغداد، مفسر وفقيه. كان كثير الحديث ثقة ثبتًا يدلس كثيرًا. روى عن الزهري وطبقته. روى عنه مالك بن أنس وشعبة والثوري وآخرون.
من تصانيفه: " تفسير القرآن "؛ و " كتاب السنن في الحديث "؛ و " كتاب القراءات ".
[تهذيب التهذيب ١١ / ٥٩؛ ومرآة الجنان ١ / ٣٩٣؛ وهدية العارفين ٦ / ٩٠؛ والأعلام للزركلي ٩ / ٨٩] .
الهيتمي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
стр. 30238
و الول ي العراقي: ر: ابن العراقي.
الوليد بن هشام (عاش إلى دولة مروان بن محمد)
هو الوليد بن هشام (سقط اسم هشام في تقريب التهذيب) بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط، أبو يعيش الأموي المعيطي. ثقة عدل، روى عن عمر بن عبد العزيز وكان عامله على قنسرين وغيرها. روى عنه ابنه يعيش والأوزاعي والوليد بن سليمان وآخرون.
[تهذيب التهذيب ١١ / ١٥٦؛ وتقريب التهذيب ٢ / ٣٣٦] .
ي
يحيى بن سعيد الأنصاري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٤.
يزيد بن يزيد بن جابر (؟ - ١٣٤ هـ وقيل قبل ذلك)
هو يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي، كان ثقة فقيهًا عالمًا حافظًا. روى عن مكحول وعبد الرحمن بن أبي عمرة وبسر بن عبيد الله الحضرمي وجماعة. روى عنه أخوه عبد الرحمن والأوزاعي والسفيانان وآخرون.
[تهذيب التهذيب ١١ / ٣٧٠؛ وتقريب التهذيب ٢ / ٣٧٢؛ وميزان الاعتدال ٤ / ٤٤٢] .
стр. 30239
أ
الآمدي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
أبان بن عثمان (؟ - ١٠٥ ه ـ)
هو أبان بن عثمان بن عفان أبو سعيد الأموي القرشي، ويقال: أبو عبد الله. تابعي من رواة الحديث الثقات، ومن فقهاء المدينة أهل الفتوى. مولده ووفاته في المدينة. روى عن أبيه وزيد بن ثابت وأسامة بن زيد. وعنه ابنه عبد الرحمن وعمر بن العزيز وأبو الزناد والزهري.
وشارك في وقعة الجمل مع عائشة، وتقدم عند خلفاء بني أمية فولي إمارة المدينة سنة ٧٦ - ٨٣ هـ.
كان أول من كتب في السيرة النبوية.
[تهذيب التهذيب ١ / ٩٧، والأعلام ١ / ٢٧، وطبقات ابن سعد ٢ / ١٥١، والعبر ١ / ١٢٩] .
إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
إبراهيم الوائلي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٤١.
ابن أبان:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٧.
ابن أبي أويس (؟ - ٢٢٦ ه ـ)
هو إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك، أبو عبد الله الأصبحي، المدني، ابن أخت الإمام مالك
стр. 30240
ونسيبه. كان فقيها محدثا روى عن خاله مالك وآخرين. أقدم من لقي عبد العزيز الماجشون. روى عنه البخاري ومسلم وإسماعيل القاضي وغيرهم. قال صاحب الديباج: محله الصدق لا بأس به وكان مفضلا. وقال ابن حجر: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
[شجرة النور الزكية ٥٦، وتهذيب التهذيب ١ / ٣١٠، والديباج المذهب ص ٩٢، وميزان الاعتدال ١ / ٢٢٢] .
ابن أبي زيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
ابن أبي شريف (٨٢٢ - ٩٠٦ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن أبي بكر، أبو المعالي، كمال الدين. الشهير بابن أبي شريف. ولد وتوفي في بيت المقدس. كان فقيها شافعيا، عالما بالأصول ومصطلح الحديث. تردد علي القاهرة مرات، ورحل إلى الآفاق في طلب العلم. تفقه على الشيخ زين الدين ماهر، والشيخ عماد الدين بن شرف وسمع الحديث على ابن حجر، والمحب الطبري، وأبي الفتح المراغي. درس وأفتى، وتولى مشيخة الخانقاه الصلاحية، ثم أضيف إليه التكلم عليها وعلى المدرسة الجوهرية وغيرهما.
من تصانيفه: " الدرر اللوامع بتحرير جمع الجوامع "، و " الفرائد في حل شرح العقائد " و " والمسامرة على المسايرة ".
[الكواكب السائرة ١ / ١١، وشذرات الذهب ٨ / ٢٩، والأعلام للزركلي ٧ / ٢٨١] .
ابن أبي شيبة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ص ٣٩٧.
ابن أبي ليلي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
ابن أبي موسى:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
стр. 30241
ابن الأثير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨.
ابن بدران (؟ - ١٣٤٦ ه ـ)
هو عبد القادر بن أحمد بن مصطفي بن عبد الرحيم بن محمد، المعروف بابن بدران. من أهل دوما ثم دمشق. فقيه، أصولي، أديب، مؤرخ، مشارك في أنواع من العلوم. ولد بدوما بقرب دمشق، وعاش وتوفي بدمشق. ولي إفتاء الحنابلة، وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار في مباني دمشق القديمة.
من تصانيفه: " المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل " و " نزهة الخاطر العاطر، شرح روضة الناظر لابن قدامة "، و " ذيل طبقات الحنابلة " لابن الجوزي، و " الكواكب الدرية ".
[معجم المؤلفين ٥ / ٢٨٣، والأعلام ٤ / ١٦٢، وفهرس التيمورية ٢ / ٢٩٩] .
ابن بطال:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن جريج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦
ابن جرير: هو محمد بن جرير.
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
ابن جماعة (٧٢٥ - ٧٩٠ ه ـ)
هو إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن سعد الله بن جماعة، برهان الدين، أبو إسحاق.
فقيه، وقاض، ومفسر.
ولد بمصر، ودرس عند علماء عصره كيحيى بن المصري، ويوسف الدلاصي، والذهبي، وغيرهم. وأضيف إليه
стр. 30242
التدريس بعد وفاة العلائي، ثم تولى القضاء بالديار المصرية، وإليه انتهت رئاسة العلماء في زمانه، فلم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام الحرمة وقمع أهل الفساد، مع مشاركة الجيدة في العلوم. ولي خطابة بيت المقدس بعد والده.
من تصانيفه: " الفوائد القدسية والفرائد العطرية " وجمع تفسيرًا في نحو عشر مجلدات.
[معجم المؤلفين ١ / ٤٧، والدرر الكامنة ١ / ٤٠] .
ابن جماعة (٦٩٤ - ٧٦٧ ه ـ)
هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، عز الدين، أبو عمر. من أهل دمشق، الإمام المفتي الفقيه المدرس، المحدث الحافظ. مشارك في بعض العلوم.
حضر على عمر بن القواس وأبي الفضل بن عساكر والعز الفراء بدمشق، وأجاز له أحمد بن أبي عصرون وغيره. وولي قضاء الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر إليه تعيين قضاة الشام. ولد بدمشق، وتوفي بمكة.
من تصانيفه: " هداية السالك إلى مذاهب الأربعة في المناسك "؛ و " المناسك الصغرى "؛ و " نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب ". [شذرات الذهب ٦ / ٢٠٨، والدرر الكامنة ٢ / ٣٧٨، والأعلام ٤ / ١٥١، ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٥٧]
ابن الحاج (؟ - ٧٣٧ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن محمد، أبو عبد الله العبدري. نسبته إلى قبيلة عبد الدار. يعرف بابن الحاج، من أهل فاس، نزيل مصر. توفي في القاهرة من أعيان المالكية، كان قاضيا فقيهًا عارفًا بمذهب الإمام مالك، أخذ الفقه عن أعلام منهم أبو إسحاق الطماطي، وصحب أبا محمد بن أبي حمزة، وعنه أخذ الشيخ عبد الله المنوفي، والشيخ خليل وغيرهما. أصبح ضريرًا في آخر عمره وأقعد.
من تصانيفه: " مدخل الشرع الشريف "، و " شموس الأنوار "، و " كنوز الأسرار ".
стр. 30243
[الديباج المذهب ص ٣٢٧، والدرر الكامنة ٤ / ٢٣٧، وشجرة النور الزكية ص ٢١٨، والأعلام للزركلي ٧ / ٢٤٦] .
ابن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حجر العسقلاني:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩.
ابن حجر الهيتمي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
ابن الحنفية: ر: محمد بن الحنفية.
ابن الخراط: ر: عبد الحق الأشبيلي.
ابن رجب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن رشد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن زرقون (٥٠٢ - ٥٨٦ ه ـ)
هو محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد، الأنصاري، أبو عبد الله، المعروف بابن زرقون. فقيه، محدث، ولد في شريش، واستقر بأشبيلية وبها مات. سمع أباه، وأبا عمران بن أبي تليد، وأبا القاسم بن الأبرش وغيرهم قال الذهبي: كان سيد الأندلس في وقته. ولي قضاء سبته، فحمت سيرته ونزاهته، وكان أحد سروات الرجال، حافظًا للفقه مبرزاً فيه، وكان الناس يرحلون إليه للأخذ عنه والسماع منه لعلو روايته.
من آثاره: " كتاب الأنوار " جمع فيه المنتقي والاستذكار، و " كتاب جمع فيه بين منصف الترمذي وسنن أبي داود ".
[الديباج ٢٨٥، والأعلام ٧ / ١٠، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٢٥] .
стр. 30244
ابن زياد (٢٣٤ - ٣١٩ ه ـ)
هو أحمد بن أحمد بن زياد أبو جعفر الفارسي القيرواني، فقيه مالكي. من أهل أفريقية، كان عالمًا بالوثائق، وله فيه عشرة أجزاء. سمع من ابن عبدوس وأبي جعفر الأبلي ومحمد بن يحيى وغيرهم. وصحب القاضي ابن مسكين وغيره من الكبار سمع منه ابن الحارث وأبو العرب وخلق كثير.
من تصانيفه: " كتاب في مواقيت الصلاة "، و " كتاب في أحكام القرآن " في عشرة أجزاء.
[الديباج ص ٣٧، وشجرة النور الزكية ص ٨١] .
ابن سحنون (٢٠٢ - ٢٥٦ ه ـ)
هو محمد بن عبد السلام بن سعيد بن حبيب، أبو عبد الله، التنوخي. فقيه مالكي مناظر. لم يكن في عصره أحد أجمع الفنون العلم منه. من أهل القيروان. كان كريم اليد، وجيهًا عند الملوك، عالي الهمة، وتوفي بالساحل، ونقل إلى القيروان فدفن فيها.
من تصانيفه: " آداب المعلمين "، و " أجوبة محمد بن سحنون "، و " الرسالة السحنونية "، و " الجامع " في فنون العلم والفقه.
[رياض النفوس ص ٥٠٤، والأعلام ٧ / ٧٦] .
ابن سريج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
ابن سلمة:
ر: إياس بن سلمة.
ابن سماعة (١٣٠ - ٢٣٣ ه ـ) .
هو محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال، أبو عبد الله، التميمي. فقيه، محدث، أصولي حافظ. حدث عن الليث ابن سعد وأبي يوسف ومحمد، وأخذ الفقه عنهما وعن الحسن بن زياد، وكتب النوادر عن أبي يوسف ومحمد. ولي
стр. 30245
القضاء لهارون الرشيد ببغداد، وتفقه عليه أبو جعفر أحمد بن أبي عمران شيخ الطحاوي وأبو علي الرازي وغيرهما. قال الضميري: وهو من الحفاظ الثقات.
من آثاره: " أدب القاضي " و " المحاضر والسجلات "، و " النوادر ".
[الفوائد البهية ١٧٠، والجواهر المضية ٢ / ٥٨، والأعلام ٧ / ٢٣، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٥٧، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٤] .
ابن السني (؟ - ٣٦٤ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط، الدينوري، أبو بكر، المعروف بابن السني. محدث، حافظ، صاحب النسائي. كان رجلا صالحا، فقيها شافعيا. عاش بضعا وثمانين سنة، وسمع من النسائي، وعمر بن عبد الله البغدادي وأبي خليفة، وغيرهم.
من تصانيفه: " كتاب عمل اليوم والليلة "، ومختصر النسائي وسماه " المجتبي "، و " الإيجاز " في الحديث، و " كتاب القناعة "، وغيرها.
[طبقات الشافعية ٢ / ٩٦، وشذرات الذهب ٣ / ١٤٢، ومعجم المؤلفين ٢ / ٨٠] .
ابن سرين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
ابن شبرمة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠.
ابن الشحنة (٨٥١ - ٩٢١ ه ـ)
هو عبد البر بن محمد بن محمد بن محمود بن الشحنة، أبو البركات، سري الدين. قاض فقيه حنفي، أصولي، مشارك في أنواع من العلوم. ولد بحلب، وانتقل إلى القاهرة، وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة، وصار جليس السلطان الغوري وسميره وتوفي بحلب.
следующие страницы →