Полный текст (31 949 стр.). Показаны 31396–31435 · переход к 31401.
стр. 31396
والمعاني والبيان وتفقه بالتاج بن بردس ولازمه مدة طويلة حتى أذن له بالإفتاء والتدريس، وسمع في مسند إمامه على الشهاب بن ناظر الصباحية، وكذا سمع على غيره ولزم الإقبال على العلوم حتى تفنن وصار متبحرا في الفقه وأصوله والتفسير وغيرها من العلوم، مشاركا في أكثر الفضائل مع الذكاء المفرط واستقامة الفهم وقوة الحفظ والفصاحة والطلاقة، وقد وصفه تلميذه العلاء المرداوي: بأنه علامة زمانه في البحث والتحقيق، وقال ابن أبي عذيبة: شيخ الحنابلة بالشام وإمامهم ومفتيهم وعالمهم وزاهدهم. ومن تصانيفه: حاشية على المحرر، و " حاشية على الفروع " لمحمد بن مفلح المقدسي. [الضوء اللامع ١١ / ١٤، ١٥، وشذرات الذهب ٧ / ٣٠٠، والأعلام ٣ / ٥٥] .
ابن قيم الجوزية: هو محمد بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن كثير: هو إسماعيل بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠.
ابن كثير (٤٥ - ١٢٠ ه ـ)
هو عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان بن هرمز: أبو معبد، المكي الداري، إمام أهل مكة في القراءة،
стр. 31397
وأخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن السائب ومجاهد بن جبر وإسماعيل بن عبد الله القسط وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم وغيرهم، قال الأصمعي: قلت: لأبي عمرو: قرأت على ابن كثير؟ قال: نعم، ختمت على ابن كثير بعد ما ختمت على مجاهد، وكان ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد، قال ابن مجاهد: ولم يزل عبد الله هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات، وقال سفيان بن عيينة: حضرت جنازة ابن كثير الداري سنة عشرين ومائة، وهو أحد القراء السبعة، وهو فارسي الأصل. [غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٤٤٣، ووفيات الأعيان ١ / ٢٥٠، والأعلام ٤ / ١١٥] .
ابن كثير: هو محمد بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٠.
ابن الماجشون: هو عبد الملك بن عبد العزيز:
ابن ماجه: هو محمد بن يزيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن المبارك: هو عبد الله بن المبارك:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢.
ابن محيصن (؟ - ١٢٣ ه ـ)
هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محيصن، أبو يحيى،
стр. 31398
المكي، السهمي. وفي الأعلام أبو حفص، مقرئ أهل مكة بعد ابن كثير وأعلم قرائها بالعربية أخذ القراءة عرضا عن إسحاق الخزاعي ومحمد بن إسحاق وغيرهما. روى عنه القراءة عرضا: محمد بن أحمد المؤدب والحسن بن عمر بن إبراهيم ومحمد بن أشتة وغيرهم. وكان لا بأس به في الحديث. روى له مسلم والترمذي والنسائي حديثا واحدا. [غاية النهاية ٢ / ١٦٣، والعبر ١ / ١٥٧، والأعلام ٦ / ١٨٩] .
ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود.
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
ابن مفلح: هو محمد بن مفلح:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢١.
ابن المنذر: هو محمد بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن منصور هو محمد بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣١.
ابن المواز: هو محمد بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢.
ابن ناجي: هو قاسم بن عيسى:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤١.
ابن نجيم: هو زين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن نجيم: هو عمر بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
стр. 31399
ابن هلال: هو أحمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١٧ ص ٣٣٤.
ابن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ابن الوكيل: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٢٥ ص ٣٨٢.
ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو إسحاق الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
أبو إسحاق المروزي: هو إبراهيم بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
أبو بكر الجصاص: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
أبو بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو بكر محمد بن الفضل: هو محمد بن الفضل:
تقدمت ترجمته في ج ٢٠ ص ٣٤٩.
أبو بكرة: هو نفيع بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٣٧.
أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو جعفر المدني (؟ - ١٣٢ ه ـ)
هو يزيد بن القعقاع، أبو جعفر، المدني، المخزومي، القاري، أحد القراء العشرة تابعي مشهور كبير القدر، يقال: اسمه
стр. 31400
جندب بن فيروز وقيل: فيروز، عرض القرآن على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وعبد الله بن عباس وأبي هريرة، وروى عنهم، روى القراءة عنه نافع بن أبي نعيم وسليمان بن مسلم بن جماز وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغيرهم. قال يحيى بن معين: كان إمام أهل المدينة في القراءة فسمي القاري بذلك، وكان ثقة قليل الحديث، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صالح الحديث، وقال مالك: كان أبو جعفر رجلا صالحا يقرئ الناس بالمدينة. [غاية النهاية ٢ / ٣٨٢، ووفيات الأعيان ٢ / ٢٧٨، والأعلام ٨ / ١٨٦] .
أبو جعفر الهندواني: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٢.
أبو حامد الأسفراييني: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
أبو حامد الغزالي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو الخطاب: هو محفوظ بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٦.
стр. 31401
أبو زياد (؟ -؟)
هو خيار بن سلمة، أبو زياد يعد في الشاميين. روى عن عائشة زوج النبي ﷺ . روى عنه: خالد بن معدان، ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا، عن خالد بن معدان عن خيار بن سلمة أنه سأل عائشة ﵂ عن البصل، فقالت: إن آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصل. [تهذيب الكمال ٨ / ٣٦٨، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٧٨، وميزان الاعتدال ١ / ٦٦٩] .
أبو سعيد الخدري: هو سعد بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو شامة: هو عبد الرحمن بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٣.
أبو العالية: هو رفيع بن مهران:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٣.
أبو عبيد: هو القاسم بن سلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو عبيدة بن الجراح:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤.
أبو عمرو البصري (٧٠ - ١٥٤ ه ـ)
هو زبان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحسين بن الحارث، أبو عمرو المازني البصري، من أئمة اللغة
стр. 31402
والأدب، وأحد القراء السبعة، قرأ بمكة والمدينة؟ ، وقرأ أيضا بالكوفة والبصرة على جماعة كثيرة فليس في القراء السبعة أكثر شيوخا منه، سمع أنس بن مالك وغيره، وقرأ على الحسن بن أبي الحسن البصري وحميد بن قيس الأعرج وأبي العالية رفيع بن مهران الرياحي وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وغيرهم، روى القراءة عنه عرضا وسماعا أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي وأحمد بن موسى اللؤلؤي وإسحاق بن يوسف بن يعقوب الأنباري وغيرهم، قال ابن الجزري: كان أعلم الناس بالقرآن والعربية مع الصدق والثقة والزهد، وقال الأصمعي: سمعت أبا عمرو يقول: ما رأيت أحد قبلي أعلم مني، وقال الأصمعي أنا لم أر بعد أبي عمرو أعلم منه. له أخبار وكلمات مأثورة. وللصولي كتاب " أخبار أبي عمرو بن العلاء " [غاية النهاية ١ / ٢٨٨، وفوات الوفيات ١ / ١٦٤، والأعلام ٣ / ٧٢]
أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٨.
أبو محمد المكي: هو عبد الله بن عبيد الله:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٣٩٨.
أبو موسى الأشعري: هو عبد الله بن قيس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٨.
стр. 31403
أبو نصر محمد بن سلام (؟ - ٣٠٥ ه ـ)
هو محمد بن سلام، أبو نصر، البلخي، تارة يذكر في الفتاوى باسمه وتارة بكنيته وتارة بهما، وهو صاحب الطبقة العالية، قال صاحب الجواهر: في ظني أن محمد بن سلام ونصر بن سلام المذكوران في بابيهما من هذا الكتاب هو أبو نصر بن سلام هذا، له فتاوى. [الجواهر المضيئة ٢ / ٢٦٨، والفوائد البهية ص ١٦٨] .
أبو هريرة: هو عبد الرحمن بن صخر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
أبو يوسف: هو يعقوب بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
أبي بن كعب:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٩.
الأبي المالكي: هو محمد بن خليفة:
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٨٠.
أحمد بن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
الأذرعي: هو أحمد بن حمدان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
الأزهري: هو محمد بن أحمد الأزهري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
стр. 31404
إسحاق بن راهويه:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
الأسروشني: هو محمد بن محمود:
تقدمت ترجمته في ج ٢٠ ص ٣٥٠.
أسماء بنت أبي بكر الصديق:
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤٠.
إسماعيل بن علية (١١٠ - ١٩٣ ه ـ)
هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، أبو بشر، البصري، الأسدي، المعروف بابن علية، روى عن إسحاق بن سويد العدوي أيوب بن تميمة السخستاني والحكم بن أبان العدني وحميد الطويل وداود بن نصر الطائي وداود بن أبي هند وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن دينار وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي وإبراهيم بن ناصح وأحمد بن إبراهيم الموصلي وأحمد بن محمد بن حنبل وأحمد بن منيع البغوي وغيرهم، قال علي بن الجعد عن شعبة: ابن علية ريحانة الفقهاء. قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين: كان ثقة مأمونا صدوقا مسلما ورعا تقيا. قال أبو داود السجستاني: ما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إسماعيل بن علية وبشر بن المفضل. قال النسائي: ثقة ثبت، قال محمد بن سعد:
стр. 31405
وكان إسماعيل: ثقة ث ب تا في الحديث حجة، وقد ولي صدقات البصرة، وولي ببغداد المظالم في آخر خلافة هارون. [تاريخ الخطيب ٦ / ٢٣٤، وتهذيب الكمال ٣ / ٢٣ - ٣٣، وتاريخ الكبير ١ / ١ / ٣٤٢] .
أشهب: هو أشهب بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١.
الأصبهاني: هو الحسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٧.
الأعمش: وهو سليمان بن مهران:
تقدمت ترجمته في ج ٢٢ ص ٣١١.
إمام الحرمين: هو عبد الملك بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠.
أم سلمة: هي هند بنت أبي أمية:
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤١.
أنس بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٦.
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١.
ب
البابرتي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج اص ٣٤٢.
стр. 31406
الباجي: هو سليمان بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
البجيرمي: هو سليمان بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١٢ ص ٣٣١.
البخاري: هو محمد بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٣.
البراء بن عازب:
تقدمت ترجمته في ج٦ ص ٣٤٥.
البزدوي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٤٣.
البغوي: هو الحسين بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣.
البلقيني: هو عمر بن رسلان:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٤.
البناني: هو محمد بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢.
البهوتي: هو منصور بن يونس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.
البيضاوي: هو عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٩.
البيهقي. هو أحمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧.
стр. 31407
ت
الترمذي: هو محمد بن عيسى.
تقدمت تر ج مته ج ١ ص ٣٤٤.
تقي الدين: هو أحمد بن عبد الحليم بن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
التمرتاشي: هو محمد بن صالح:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢.
ث
الثوري: هو سفيان بن سعيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
ج
جابر بن زيد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص٤٠٨.
стр. 31408
جابر بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
الجرجاني: هو علي بن م ح مد:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٦.
الجصاص: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
الجويني: هو عبد لله بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
ح
الحارث العكلي: هو الحارث بن يزيد:
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٣٠٤.
الحسن بن زياد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الحسن البصري: هو الحسن بن يسار:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦.
الحسن بن صالح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الحصكفي: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الحطاب: هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٧.
стр. 31409
الحكم: هو الحكم بن عتيبة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٠.
حمزة الكوفي (٨٠ - ١٥٦ ه ـ)
هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل، أبو عمارة الكوفي التيمي. أحد القراء السبعة كان عالما بالقراءات، انعقد الإجماع على تلقي قراءته بالقبول، أ خ ذ القراءة عرضا عن سليمان الأعمش وحمران بن أعين وأبي إسحاق السبيعي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم، وروى القراءة عنه إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد وإبراهيم بن علي الأزرق وإسحاق بن يوسف الأزرق وحمزة بن القاسم الأحول وغيرهم. وإليه صارت الإمامة في القراءة بعد عاصم والأعمش وكان إماما حجة ثقة ثبتا قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث عابدا خاشعا زاهدا، قال عبد الله العجلي قال أبو حنيفة لحمزة: شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما: القرآن والفرائض. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر. [غاية النهاية ١ / ٢٦١، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٧، وميزان الاعتدال ١ / ٢٨٤، والأعلام ٢ / ٢٧٧] .
الحموي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص٣٢١.
خ
стр. 31410
الخرشي: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
الخرقي: هو عمر بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
الخصاف: هو أحمد بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
الخطابي: هو حمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩.
خلف القارئ (١٥٠ - ٢٢٩ ه ـ)
هو خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف بن ثعلب بن هشيم، أبو محمد، الأسدي، البغدادي أحد القراء العشرة، كان عالما عابدا ثقة، حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين. أخذ القرآن عرضا عن سليم بن عيسى وعبد الرحمن بن أبي حماد ويعقوب بن خليفة الأعشى وغيرهم. وروى القراءة عنه عرضا وسماعا: أحمد بن إبراهيم وراقه وأخوه إسحاق بن إبراهيم وإبراهيم بن علي القصار وأحمد بن يزيد الحلواني وإدريس بن عبد الكريم الحداد وأحمد بن زهير وغيرهم.
стр. 31411
[غاية النهاية ١ / ٢٧٢، وتا ر يخ بغ د اد ٨ / ٣٢٢، والأعلام ٢ / ٣١٢] .
خليل: هو خليل بن إسحاق:
تقدم ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩.
د
الدارمي: هو عبد الله بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
الدردير: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
الدسوقي: هو محمد بن أحمد الدسوقي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
ر
الرازي: هو أحمد بن علي الجصاص:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
الرازي: هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
الراغب: هو الحسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٤٧.
стр. 31412
الرافعي: هو عبد الكريم بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
ربيعة الرأي: هو ربيعة بن فروخ:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
الرحيباني: هو مصطفى بن سعد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١.
الروياني: هو عبد الواحد بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
ز
زرارة بن أوفى (؟ - ٩٣ ه ـ)
هو زرارة بن أوفى، أبو حاجب، الحرشي العامري، البصري، قاضي البصرة، روى عن عمران بن حصين والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وعبد الله بن سلام وابن عباس وعائشة ﵃ وغيرهم، قال العجلي والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. وروى عنه بهز بن حكيم وثابت بن عمارة الحنفي وقتادة بن دعامة ويونس بن عبيد وغيرهم وقال عبد الواحد بن غياث عن أبي جناب القصاب: صلى بنا زرارة بن أوفى الفجر فلما بلغ / ٤ فإذا نقر في الناقور / ٤ -
стр. 31413
المدثر: ٨ - شهق شهقة فمات. [س ير أعلام النبلاء٤ / ٥١٦،. وتهذيب الكمال ٩ / ٣٣٩، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٢٢] .
الزرقاني: هو عبد الباقي بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
الزركشي: هو محمد بن بهادر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢.
زفر: هو زفر بن الهذيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زكريا الأنصاري: هو زكريا بن محمد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
الزهري: هو محمد بن مسلم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زيد بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
الزيلعي: هو عثمان بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
س
سالم بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٣.
стр. 31414
السبكي: هو علي بن عبد الكافي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سحنون: هو عبد السلام بن سعيد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢.
السرخسي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣.
سعد بن أبي وقاص:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعيد بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سفيان بن عيينة:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠.
سليمان الجمل (؟ - ١٢٠٤ ه ـ)
هو سليمان بن عمر بن منصور، أبو داود العجيلي الشافعي المصري الأزهري المعروف بالجمل. فقيه. مفسر، مشارك في بعض العلوم. تفقه على الشيخ الحفني وعلى غيره من فقهاء العصر مثل الشيخ عطية الأجهوري ولازم دروسه كثيرا، واشتهر بالصلاح وعفة النفس، وجعله الشيخ الحفني إماما وخطيبا بالمسجد الملاصق لمنزله على الخليج، ودرس بالأشرفية والمشهد الحسيني في الفقه والحديث والتفسير، وكثرت عليه الطلبة.
стр. 31415
من تصانيفه: " الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين بالرقائق الخفية "، " فتوحات الوهاب بتوضيح ش رح منهج الطلاب "، للرملي، و " المواهب المحمدية بشرح الشمائل الترمذية "، و " الفتوحات الأحمدية بالمنح المحمدية على متن الهمزية " للبوصيري. [حلية البشر ٢ / ٦٩٢ - ٦٩٣، ومعجم المؤلفين ٤ / ٢٧١، وهدية العارفين ١ / ٤٠٦] .
سهل بن أبي حثمة:
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٢.
سهل بن سعد الساعدي:
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٨٣.
السيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
ش
الشاشي: لعله محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
الشافعي: هو محمد بن إدريس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
الشبراملسي: هو علي بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
стр. 31416
الشربيني: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
شريح: هو شريح بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشعبي: هو عامر بن شراحيل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشلبي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٣.
شمس الأئمة الحلواني: هو عبد العزيز بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
الشيخ أبو محمد بن عبد السلام: هو عبد العزيز بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
الشيخان:
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧.
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
ص
صاحب الإنصاف: هو علي بن سليمان المرداوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٧٠.
стр. 31417
صاحب البحر الرائق: هو زين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
صاحب البدائع: هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
صاحب التتمة: هو عبد الرحمن بن مأمون:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠.
صاحب تنوير الأبصار: هو محمد أمين بن عابدين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
صاحب الحاوي عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني
تقدمت ترجمته في ج٢٠ ص٣٥٦.
صاحب الحاوي: هو علي بن محمد الماوردي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
صاحب الدر المختار: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
صاحب الشامل: هو عبد السيد محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢.
صاحب الشرح الكبير: هو محمد بن أحد الدسوقي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
صاحب الكليات: هو أيوب بن السيد الشريف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
صاحب المغني: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
صاحب المطلع: هو محمد بن أبي الفتح البعلي:
-: ابن أبي الفتح.
стр. 31418
صاحب النهر: هو عمر بن إبراهيم بن نجيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
الصاحبان:
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧.
صبي بن معبد (؟ -؟)
هو صبي بن معبد التغلبي الكوفي، روى عن عمر بن الخطاب ﵁ الجمع بين الحج والعمرة، وفيه قصة زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة: وحكى عن هذيم بن عبد الله التغلبي. روى عنه إبراهيم النخعي وزر بن حبيش وأبو وائل شقيق بن سلمة وعامر الشعبي ومسروق بن الأجدع وأبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وقال الذهبي: ثقة، وقال مسلمة بن قاسم في كتاب الصلة: صحابي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة أصحاب النبي ﷺ .
صفوان بن أمية (؟ - ٤١ ه ـ)
هو صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة، أبو وهب، القرشي، الجمحي، المكي صحابي، فصيح جواد، كان من أشراف قريشا في الجاهلية والإسلام، أسلم
стр. 31419
ب ع د الفتح، وكان من المؤلفة قلوبهم، وشهد اليرموك. وروى الواقدي عن رجاله: أن النبي ﷺ استقرض من صفوان بن أمية بمكة خمسين ألفا، فأقرضه. وروى مسلم عن صفوان قال: أتيت النبي ﷺ ، فأع ط اني فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي، روى عن النبي ﷺ وعنه أولاده أمية وعبد الله وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن صفوان وسعيد بن المسيب. وعطاء وطاوس وعكرمة وغيرهم. [تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٤، والإصابة، الترجمة ٤٠٦٨، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٥٦٢، والأعلام ٣ / ٢٩٦] .
ط
طاوس بن كيسان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
الطحاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
ع
عائشة:
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص٣٥٩.
стр. 31420
عاصم بن أبي النجود (؟ - ١٢٧ ه ـ)
هو عاصم بن بهدلة أبي النجود (بفتح النون وضم الجيم) ، أبو بكر، الأسدي، الكوفي شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، تابعي من أهل الكوفة. كان ثقة في القراءات، صدوقا في الحديث وحديثه مخرج في الكتب الستة، وقال ابن الجزري: جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن: قال أبو بكر بن عياش: لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: ما رأيت أحدا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود، أخذ القراءة عرضا عن زر بن حبيش وأبي عبد الرحمن السلمي وغيرهما. روى القراءة عنه أبان بن تغلب وأبان بن يزيد العطار وغيرهم قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عاصم بن بهدلة: فقال: رجل صالح خير ثقة فسألته أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم. ووثقه أبو زرعة وجماعة، وقال أبو حاتم: محله الصدق. [غاية النهاية ١ / ٣٤٦، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٣٨، وميزان الاعتدال ٢ / ٥، والأعلام ٣ / ٢٤٨] .
عبد الرحمن بن الأسود:
تقدمت ترجمته في ج ٢٧ ص٣٧٦.
стр. 31421
عبد الرحمن بن شبل (؟ - مات في إمارة معاوية)
هو عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد بن بجدة بن مالك بن لوذان، الأنصاري، الأوسي كان أحد نقباء الأنصار، روى عن النبي ﷺ ، وعنه تميم بن محمود وأبو راشد الحبراني ويزيد بن حمير وأبو سلامة الأسود. وذكره عبد الصمد بن سعيد فيمن نزل حمص من الصحابة، قال أبو زرعة الدمشقي: نزل الشام، وأخرج الجوزجاني في تاريخه من طريق أبي راشد الحبراني قال كنا بمسكن مع معاوية فبعث إلى عبد الرحمن بن شبل: إنك من فقهاء أصحاب رسول الله ﷺ وقدمائهم فقم في الناس وعظهم. [الإصابة ٢ / ٤٠٣، وأسد الغابة ٣ / ٢٥٥، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٩٣] .
عبد الله بن أحمد بن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣.
عبد الله بن جعفر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦.
عبد الله بن سهل:
ر: أبو ليلى بن عبد الله.
عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
عبد الله بن المبارك:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢.
стр. 31422
عبد الملك بن عمير (؟ - ١٣٦ ه ـ)
هو عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية وفي السير حارثة، أبو عمرة، القرشي، اللخمي رأى علي بن أبي طالب وأبا موسى الأشعري ﵄. روى عن عبد الله بن الزبير والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعلقمة بن وائل وعبد الله بن الحارث وغيرهم. وعنه ابنه موسى والثوري والنخعي وشريك وسفيان بن عيينة وغيرهم. قال البخاري: كان عبد الملك بن عمير من أفصح الناس. قال أحمد العجلي: يقال له: ابن القبطة كان على قضاء الكوفة، وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. [سير أعلام النبلاء ٥ / ٤٣٨، وتهذيب الكمال ١٨ / ٣٨٠، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤١١] .
عثمان بن عفان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥.
стр. 31423
عرباض بن سارية (؟ - ٧٥ ه ـ)
هو عرباض بن سارية، أبو نجيح، السلمي، له صحبة. وهو من أهل الصفة. روى عن النبي ﷺ وعن عبيدة بن الجراح. روت عنه ابنته أم حبيبة وكذلك روى عنه عبد الرحمن بن عمر السلمي وسويد بن جبلة السلمي وعمرو بن الأسود العنسي وأبو أمامة الباهلي وعبد الرحمن بن عائذ وغيرهم. قال ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد: كان عتبة بن عبيد يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى النبي ﷺ بسنة. قال أبو بكر بن البرقي: له بضعة عشر حديثا. [تهذيب التهذيب ٧ / ١٧٤، وأسد الغابة ٣ / ٣٩٩، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٤١٩، والاستيعاب ٣ / ١٢٣٨] .
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
عز الدين بن عبد السلام:
هو عبد العزيز بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
عكرمة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
العلائي: هو خليل بن كيكلدي:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٤.
стр. 31424
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
العماد النيهي (؟ - ٥٤٨ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد، عماد الدين، أبو محمد. النيهي (نسبة إلى نية بلدة صغيرة بين سجستان واسفرائن) فقيه شافعي محدث قال ابن السمعاني: تفقه على البغوي، وتخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء، حافظ للمذهب راغب في الحديث ونشره. من تصانيفه: " كتاب في المذهب الشافعي ". [الأنساب للسمعاني ٥ / ٥٥٣، شذرات الذهب ٤ / ١٤٨، معجم المؤلفين ٥ / ١٥٠] .
عمران بن حصين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمر بن الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٥.
عمرو بن شعيب:
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣٣٢.
стр. 31425
عمرو بن العاص:
تقدمت ترجمته ف ي ج ٦ ص ٣٥٤.
العيني: هو محمود بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
غ
الغزالي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
ف
فخر الإسلام البزدوي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣.
الفخر الرازي: هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
الفضلي: هو عثمان بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢.
стр. 31426
ق
القاسم بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١٨ ص ٣٥٥.
القاسم بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
القاضي أبو بكر بن الطيب: هو محمد بن الطيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
القاضي حسين: هو حسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩.
قاضيخان: هو حسن بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القاضي عياض: هو عياض بن موسى:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
قتادة بن دعامة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القرافي: هو أحمد بن إدريس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القرطبي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٩.
стр. 31427
ا ل قفال: هو محمد بن أحمد الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
ك
الكاساني: هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
الكمال بن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
كنون: هو محمد بن المدني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧.
ل
اللخمي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧.
стр. 31428
الليث بن سعد:
تقد م ت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
م
المازري: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
مالك: هو مالك بن أنس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
الماوردي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المتولي: هو عبد الرحمن بن مأمون:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠.
مجاهد بن جبر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
مجد الدين بن تيمية: هو عبد السلام بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٢٢ ص ٣٠٦.
المحب الطبري: أحمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المحلي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠.
стр. 31429
محمد بن الحسن الشيباني:
تقدمت ترجته في ج ١ ص ٣٧٠.
محمد بن سلمة:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٤١.
محمد بن مقاتل:
تقدمت ترجمته في ج ٢٩ ص ٣٧٤.
المرداوي: هو علي بن سليمان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
المرغيناني: هو علي بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مسروق:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٧.
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
معاذ بن جبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
المنذري: هو عبد العظيم بن عبد القوي:
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٨.
المواق: هو محمد بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٨.
стр. 31430
ن
نافع المدني (؟ - ١٦٩)
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، أبو رويم، الليثي، أحد القراء السبعة، ثقة صالح أخذ القراءة عرضا عن جماعة من تابعي أهل المدينة، قال أبو قرة موسى بن طارق سمعته يقول: قرأت على سبعين من التابعين، قلت: وقد تواتر عندنا أنه قرأ على الخمسة الأول، روى القراءة عنه عرضا وسماعا: إسماعيل بن جعفر وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز، ومالك بن أنس وغيرهم. وقال ابن الجزري: انتهت إليه رياسة القراة بالمدينة وصار الناس إليها، وقال أبو عبيد: وإلى نافع صارت قراءة أهل المدينة وبها تمسكوا إلى اليوم، وقال ابن مجاهد: وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله ﷺ نافع قال: وكان عالما بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده. [غاية النهاية في طبقات القراء ٢ / ٣٣٠، والأعلام ٨ / ٥] .
стр. 31431
نافع: هو نافع المدن ي ، أبو عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
النخعي: هو إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
النفراوي: هو عبد الله بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
النووي: هو يحيى بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
الونشريسي: هو أحمد بن يحيى:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٧.
ي
يحيى بن سعيد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٤.
اليزناسي (؟ - ٧٩٤ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله، أبو إسحاق، اليزناسي. قاضي الجماعة بفاس ومفتيها كان إماما حافظا علامة بارعا في الفقه. أثنى عليه ابن مرزوق الحفيد فقال: إنه من مفاخر قطره، ووصفه بعضهم بالفقيه المفتي المدرس المحقق. له فتاوى كثيرة نقل الونشريسي في معياره جملة منها وفي نيل الابتهاج اليزناسني
стр. 31432
[نيل الابتهاج ص ٥٠ - ٥١، وشجرة النور الزكية ص ٢٣٩] .
اليزيدي (١٣٨ - ٢٠٢ ه ـ)
هو يحيى بن المبارك بن المغيرة، أبو محمد، العدوي اليزيدي. عالم بالعربية والأدب من أهل البصرة، كان نازلا في بني عدي بن عبد مناة بن تميم فقيل له العدوي. وسكن بغداد، فصحب يزيد بن منصور الحميري يؤدب ولده فنسب إليه. أخذ القراءة عرضا عن أبي عمرو وهو الذي خلف بالقيام بها وأخذ أيضا عن حمزة، روى القراءة عنه أولاده محمد، عبد الله، إبراهيم، إسماعيل، وإسحاق. وغيرهم. من تصانيفه: " النوادر " في اللغة، و " المقصور والممدود "، و " مناقب بني العباس "، و " مختصر في النحو ". [غاية النهاية ٢ / ٣٧٥، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٧٣، وتاريخ بغداد ٤ / ٤٢٦، والأعلام ٨ / ١٦٣] .
يعقوب البصري (١١٧ - ٢٠٥ ه ـ)
هو يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق، أبو محمد، الحضرمي، البصري أحد القراء العشرة، مولده ووفاته بالبصرة، كان إمامها ومقرئها وهو من بيت علم بالعربية والأدب، له في
стр. 31433
القراءات رواية مشهورة. أخذ القراءة عرضا عن سلام الطويل ومهدي بن ميمون ويونس بن عبيد وغيرهم، روى القراءة عنه عرضا زيد ابن أخيه أحمد وكعب بن إبراهيم ومحمد بن المتوكل ومحمد بن وهب الفزاري والحسن بن مسلم الضرير وغيرهم. قال أبو حاتم السجستاني: هو أعلم من رأيت بالحروف والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو، وأروى الناس لحروف القرآن ولحديث الفقهاء. قال ابن أبي حاتم سئل أحمد بن حنبل عنه: فقال صدوق، وسئل عنه أبي فقال: صدوق. من تصانيفه: " وجوه القراءات "، و " وقف التمام ". [غاية النهاية ٢ / ٣٨٦، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٧٩، والأعلام ٨ / ١٩٥] .
стр. 31434
أ
إبراهيم النخعي: هو إبراهيم بن يزيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
ابن أبي زيد القيرواني: هو عبد الله بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
ابن أبي العز: (٧٣١ - ٧٩٢ ه ـ)
هو علي بن علي بن محمد بن أبي العز، علاء الدين، الدمشقي، الحنفي، فقيه، كان قاضي القضاة بدمشق، ثم بالديار المصرية، ثم بدمشق، وهو الذي امتحن بسبب اعتراضه على قصيدة لابن أيبك الدمشقي. من تصانيفه: " التنبيه على مشكلات الهداية " في فروع الفقه الحنفي، و " النور اللامع فيما يعمل به في الجامع " أي جامع بني أمية. [الدرر الكامنة ٣ / ٨٧، وهدية العارفين ١ / ٧٢٦، والأعلام ٥ / ١٢٩، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٥٦] .
ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
стр. 31435
ابن أبي هريرة: هو الحسين بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٦٥.
ابن الأثير: هو المبارك بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨.
ابن الأعرابي: هو محمد بن زياد:
تقدمت ترجمته في ج ٣٠ ص ٣٤٢.
ابن أمير الحاج: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢٧ ص ٣٦٤.
ابن الأنباري: هو محمد بن القاسم:
تقدمت ترجمته في ج ٢٦ ص ٣٧٦.
ابن برهان: هو أحمد بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١١.
ابن بشير: هو إبراهيم بن عبد الصمد:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٢٩.
ابن بطال: هو علي بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن البناء: هو الحسن بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٢٩٧.
ابن تميم: هو محمد بن تميم:
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٦٦.
ابن تيمية (تقي الدين) : هو أحمد بن عبد الحليم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن جرير الطبري: هو محمد بن جرير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
следующие страницы →