Полный текст (31 949 стр.). Показаны 31466–31505 · переход к 31471.
стр. 31466
بن عمرو بن مالك بن تيم، أبو سفيان، المدلجي: الكناني، صحابي، من مشاهير الصحابة، له في كتب الحديث ١٩ حديثا، وكان في الجاهلية قائفا (اقتصاص الأثر وإصابة الفراسة) أخرجه أبو سفيان ليقتاف أثر رسول الله ﷺ . حين خرج إلى الغار مع أبي بكر. وأسلم بعد غزوة الطائف سنة ٨ هـ. روى عن النبي ﷺ وعنه جابر بن عبد الله وابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وطاوس وعطاء وعلي بن رباح والحسن البصري وأخوه مالك بن مالك وغيرهم. قال أبو عمر بن عبد البر وغيره: مات في صدر خلافة عثمان سنة ٢٤، وقيل: إنه مات بعد عثمان ﵁. [تهذيب التهذيب ٣ / ٤٥٦، وتهذيب الكمال ١٠ / ٢١٤، والأعلام ٣ / ١٢٦] .
السرخسي: هو محمد بن محمد.
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٣.
سعد بن أبي وقاص:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤.
سعيد بن أبي بردة: (؟ - ١٦٨ه ـ)
هو عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس، سعيد بن أبي بردة، الأشعري، الكوفي. روى عن أبيه وأنس بن مالك وأبي وائل وأبي بكر
стр. 31467
حفص وربعي بن حراش. وعنه قتادة وأبو إسحاق الشيباني وشعبة والمسعودي ومجمع بن يحيى الأنصاري إسماعيل بن أبي خالد وخالد بن نافع الأشعري وأبو عوانة وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: ثبت في الحديث، وقال ابن معين والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. [تهذيب التهذيب ٤ / ٨، وتهذيب الكمال ١٠ / ٣٤٥، وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٢٤، وثقات ابن حبان ٥ / ١٨٧] .
سعيد بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤.
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٤.
سفيان بن عيينة:
تقدمت ترجمته في ج٧ ص٣٣٠.
سهل بن سعد الساعدي:
تقدمت ترجمته في ج٨ ص٢٨٣.
سوار العنبري: (؟ - ٢٤٥ ه ـ)
هو سوار بن عبد الله سوار بن عبد الله بن قدامة، أبو عبد الله، العنبري، التميمي، البصري فقيه، قاض، قاضي الرصافة من بغداد، من بيت العلم والقضاء، كان جده قاضي البصرة سمع سوار هذا من عبد الوارث التنوري، ويزيد
стр. 31468
بن زريع، ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم. حدث عنه، أبو داود، والترمذي، والنسائي وعبد الله بن أحمد وغيرهم. قال النسائي: ثقة. [سير أعلام النبلاء ١١ / ٥٤٣، وتاريخ بغداد ٩ / ٢١٠، وتهذيب التهذيب٤ / ٢٦٨، و ش ذرات الذهب ٢ / ١٠٨، والأعلام ٣ / ٢١٣]
السيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٥.
ش
الشاشي: لعله محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥.
الشافعي: هو محمد بن إدريس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٥.
الشبراملسي: هو علي بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٥.
الشربيني: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦.
الشرنبلالي: هو الحسن بن عمار:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦.
стр. 31469
الشرواني: هو الشيخ عبد الحميد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٦.
شريح: هو شريح بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦.
الشعبي: هو عامر بن شراحيل:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٦.
الشلبي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج٩ ص٢٩٣.
شمس الأئمة الحلواني: هو عبد العزيز بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٧.
الشهاب الرملي. هو أحمد بن حمزة:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٢.
الشوكاني: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٤.
الشيخ أبو محمد بن عبد السلام: هو عبد العزيز بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٧
الشيخ عليش: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٤.
الشيخ القصار: (؟ - ٣٩٩ ه ـ) :
هو علي بن عمر بن أحمد، أبو الحسن، البغدادي ابن القصار. فقيه مالكي، أصولي حافظ. تفقه بأبي بكر الأبهري وعلي بن الفضل الستوري وغيره. وبه تفقه أبو ذر الهروي وعبد الغني الحافظ وعبد الوهاب
стр. 31470
ومحمد بن عمروس وغيرهم، ووثقه الخطيب البغدادي. له كتاب في مسائل الخلاف لا يعرف المالكيون كتابا في الخلاف أكبر منه، قال بعضهم نقلا عن معالم الإيمان: يقال: لولا الشيخان أبو محمد بن أبي زيد وأبو بكر الأبهري، والمحمدان محمد بن سحنون ومحمد بن المواز والقاضيان: أبو الحسن الق ص ار هذا وأبو محمد عبد الوهاب المالكي لذهب المذهب المالكي. [تاريخ بغداد ١٢ / ٤١ - ٤٢، وشجرة النور الزكية ص٩٢، الديباج المذهب ص١٩٩، وسير أعلام النبلاء ١٧ / ١٠٧]
الشيخان:
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج١ ص٣٥٧.
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٤.
ص
صاحب الإنصاف: هو علي بن سليمان المرداوي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٠.
стр. 31471
صاحب البحر الرائق: هو زين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤.
صاحب البدائع: هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦.
صاحب الدر المختار: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٧.
صاحب الذخائر: (؟ - ٥٥٠ ه ـ)
هو مجلي بن جميع بن نجا، قاضي القضاة أبو المعالي، القرشي، المخزومي الأرسوفي الأصل، المصري المسكن والوفاة، تولي قضاء الديار المصرية سنة ٥٤٧ هـ، وإليه ترجع الفتيا بديار مصر، قال السبكى: كان من أئمة الأصحاب وكبار الفقهاء. من تصانيفه: " الذخائر " المبسوط في فقه الشافعية، قال الإسنوي: هو كثير الفروع والغرائب إلا أن ترتيبه غير معهود، و " العمدة في أدب القضاء ". [طبقات الشافعية ٧ / ٢٧٧، وشذرات الذهب ٤ / ١٥٧، والأعلام ٦ / ١٦٦، والبداية والنهاية ١٢ / ٢٣٣، وكشف الظنون١ / ٨٢٢] .
صاحب الشامل: هو عبد السيد محمد بن عبد الواحد.
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٢.
стр. 31472
صاحب الشرح الكبير: هو أحمد بن محمد العدوي الشهير بالدردير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٠.
صاحب العدة: هو عبد الرحمن بن محمد الفوراتي:
تقدمت ترجمته في ج١١ ص٣٨٥.
صاحب كشاف القناع: هو منصور بن يونس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٤.
صاحب مجمع الأنهر: هو عبد الرحمن بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٥٠.
صاحب المغني: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣.
صاحب المهذب: هو إبراهيم بن علي الشيرازي أبو إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٤.
صاحب نيل المآرب: هو عبد القادر بن عمر:
ر: عبد القادر التغلبي.
الصاحبان:
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج١ ص٣٥٧.
الصاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥.
стр. 31473
صفية أم المؤمنين: (؟ - ٥٠ ه ـ)
هي صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية أم المؤمنين، من الخزرج: من أزواج النبي ﷺ ، كانت في الجاهلية من ذوات الشرف تدين باليهودية، من أهل المدينة، تزوجها سلام بن مشكم القرظي، ثم فارقها فتزوجها كنانة بن الربيع النضري، وقتل عنها يوم خيبر، وأسلمت، فتزوجها رسول الله ﷺ ، وجعل عتقها صداقها. روت عن النبي ﷺ . وعنها ابن أخيها وعلي بن الحسين بن علي، ومسلم بن صفوان وغيرهم. لها في كتب الحديث عشرة أحاديث. قال الذهبي: شريفة عاقلة، ذات حسب، وجمال، ودين ﵂. [تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٢٣١ - ٢٣٨، والأعلام ٣ / ٢٩٦] .
صقلي: (؟ - ٤٦٦ ه ـ) :
هو عبد الحق بن محمد بن هارون، أبو محمد، السهمي، القرشي. الصقلي، الإمام الفقيه الحافظ تفقه بشيوخ القيروان كأبي بكر بن عبد الرحمن وأبي عسران الفاسي وشيوخ صقلية كابن بكر بن أبي عباس، وتفقه مع التونسي السيوري، وابن بنت خلدون وغيرهم. لقي أبا المعالي إمام الحرمين
стр. 31474
بمكة سنة ٤٥٠ هـ فباحثه وسأله ع ن مسائل مشهورة بين الناس نقلها الونشريسي في معياره. من تصانيفه: " النكت والفروق " لمسائل المدونة، وكتاب " مفيد "، وكتاب " تهذيب ال ط الب "، وله استدراكات على تهذيب البرادعي وعقيدة رويت عنه. [شجرات النور الزكية ١١٦] .
ط
الطبراني: هو سليمان بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٤١٥.
طاوس بن كيسان:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨.
الطحاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨.
الطحطاوي: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٨.
الطيبي: هو الحسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص٣٥١.
ع
стр. 31475
عائشة:
تقدمت ترجمتها في ج١ ص٣٥٩.
عبادة بن الصامت:
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣٣٠.
العباس بن عبد المطلب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٥٩.
عبد الرحيم القشيري:
تقدمت ترجمته في ج٢٦ ص ٣٨٧.
عبد الغني النابلسي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٠.
عبد القادر التغلبي: (١٠٥٧ - ١١٣٥ه ـ) :
هو عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر بن أبي تغلب بن سالم، أبو التقى، التغلبي، الشيباني الحنبلي الدمشقي، فقيه، فرضي، أخذ العلم عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي الدمشقي وولده الشيخ أبا المواهب وقرأ عليهما كتبا كثيرة في عدة فنون، ولازم الشيخ محمد البلبائي فقرأ عليه الفقه والفرائض والحساب، وقرأ أيضا على النجم الفرضي والشيخ منصور الفرضي والشيخ
стр. 31476
محمد الكوافي وغيرهم من الأجلاء الذين يجمعهم ثبته، وكان يرزق من عمل يده في تجليد الكتب، وكان يلازم الدرس لإقراء العلوم بالجامع الأموي وأخذ عنه خلق كثير لا يحصون وانتفعوا به وكان دينا صالحا. من تصانيفه: " نيل المآرب بشرح دليل الطالب " لمرعي الحنبلي في فروع الفقه الحنبلي. [مسلك الدرر ٣ / ٥٨، ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٩٦، والأعلام ٤ / ١٦٧] .
عبد القادر الفاسي: (١٠٠٧ - ١٠٩١ه ـ)
هو عبد القادر بن علي بن يوسف، أبو محمد، الفاسي، المالكي فقيه، محدث، مفسر، المتفق على عدالته وفضله. أخذ العلم عن والده وأخيه أحمد وابن عاشر وابن أبي نعيم وغيرهم. وعنه من لا يعد كثرة، منهم ابناه محمد وعبد الرحمن وعيسى الثعالبي ومحمد بن المبارك المغراوي وغيرهم. لم يشغل بالتأليف، وإنما كانت تصدر عنه أجوبة على أمور يسأل عنها، فجمعها بعض أصحابه فجاءت في مجلد، قال فيها صاحب الصفوة: وهي من الفتاوى التي يعتمد عليها علماء الوقت. وتنسب إليه كتاب " عقيدة " اشتهرت بعده
стр. 31477
[شجرة النور الزكية ص٣١٤، وخلاصة الأثر ٢ / ٤٤٤، والأعلام ٤ / ١٦٦] .
عبد الله بن أحمد بن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٦٣.
عبد الله بن جعفر: تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٦.
عبد الله بن سرجس: (؟ - نيف وثمانين ه ـ)
هو عبد الله بن سرجس، المزني الصحابي المعمر، سكن البصرة، روى عن النبي ﷺ وعن عمر وأبي هريرة وغيرهم. وعنه روى عاصم الأحول وقتادة وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف ومسلم بن أبي مريم وعبد الله بن عمران الطلحي، وذكره البخاري في تاريخه وابن حبان في كتاب الثقات. روى عن النبي ﷺ سبعة عشر حديثا، روى مسلم منها ثلاثة. [تهذيب التهذيب ٥ / ٢٣٢، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٤٢٦، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢٦٩، والتاريخ الكبير ٥ / ١٧، أسد الغابة ٣ / ٢٥٦، والاستيعاب ٣ / ١٥٢] .
عبد الله بن عتبة: (؟ - ٧٤ ه ـ)
هو عبد الله بن عتبة بن مسعود، أبو عبد الله، الهذلي، المدني الكوفي، أدرك النبي ﷺ ورآه وروى عنه وعن عمه عبد الله بن مسعود وعمر وعمار وعمر بن عبد الله بن
стр. 31478
الأرقم وأبي هريرة ﵃ وغيرهم. وعنه ابناه عبيد الله وعون وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن عبد الله بن جعفر وعامر الشعبي وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يؤم الناس بالكوفة. وقال العجلي: تابعي ثقة. وذكره العقيلي في الصحابة. [تهذيب التهذيب ٥ / ٣١١] .
عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١.
عبد الله بن المبارك:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٢.
عبد الملك بن عمير:
تقدمت ترجمته في ج٣٣ ص٣٦٠.
عبيد الله بن عدي: (؟ - ٩٠ه ـ) :
هو عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، النوفلي، القرشي، المدني ولد في حياة النبي ﷺ ، وكان أبوه من الطلقاء. روى عن عمر وعلي وعثمان وعبد الرحمن بن الأسود والمقداد بن الأسود وغيرهم ﵃. وعنه عروة بن الزبير وعطاء بن يزيد الليثي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وجعفر بن عمرو بن أمية ويحيى بن يزيد الباهلي وغيرهم. وذكره ابن سعد في
стр. 31479
الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، وكان ثقة قليل الحديث، وقال العجلي: تابعي ثقة من كبار التابعين، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن إسحاق: حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وكان من فقهاء قريش وعلمائهم. [تهذيب التهذيب ٧ / ٣٦، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٥١٤، والإصابة ٣ / ٧٤، البداية والنهاية ٩ / ٥١، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ٣١٣] .
عبيد بن عمير: (؟ - ٧٤ ه ـ)
هو عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر، الليثي، الجندعي، المكي، الواعظ، المفسر ولد في حياة الرسول ﷺ . وحدث عن أبيه وعن عمر بن الخطاب وعلي وأبي ذر وعائشة وأبي موسى الأشعري وابن عباس ﵃ وغيرهم. حدث عنه ابنه عبد الله بن عبيد وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وغيرهم. وكان من ثقات التابعين وأئمتهم بمكة. قال ابن معين وأبو زرعة: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال العجلي: مكي تابعي ثقة من كبار التابعين. يروى عن مجاهد قال: نفتخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم. [تهذيب التهذيب ٧ / ٢٧١، وسير أعلام
стр. 31480
النبلاء ٤ / ١٥٦، وأسد الغابة ٣ / ٣٥٣] .
عثمان بن عفان:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٠.
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٥.
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٧.
عز الدين بن عبد السلام: هو عبد العزيز بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٧.
عكرمة:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦١.
علي بن أبي طالب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦١.
علي بن عيسى: (٣٢٨ - ٤٢٠ ه ـ)
هو علي بن عيسى بن الفرج بن صالح، أبو الحسن، الربعي، البغدادي إمام النحو، عالم بالعربية لازم أبا سعيد السيرافي ببغداد، وأبا علي الفارسي بشيراز، حتى بلغ الغاية. من تصانيفه: " البديع " قال الأنباري: حسن جدا، و " شرح مختصر الجرمي "، و " شرح الإيضاح "، لأبي علي الفارسي، و " التنبيه على خطأ ابن جني في تفسير شعر المتنبي " [سير الأعلام النبلاء ١٧ / ٣٩٢، وتاريخ
стр. 31481
بغداد ١٢ / ١٧، ١٨، والنجوم الزاهرة ٤ / ٢٧١، والأعلام ٥ / ١٣٤، وشذرات الذهب ٣ / ٢١٦] .
عمار بن ياسر:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٦٤.
عمران بن الحصين:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٢.
عمر بن الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢.
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٢.
عمرو بن حزم:
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص ٣٥٩.
عمرو بن شعيب:
تقدمت ترجمته في ج٤ ص٣٣٢.
عمرو بن العاص:
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٥٤.
العنبري: هو عبيد الله بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٧.
العيني: هو محمود بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٨.
стр. 31482
غ
الغزالي: هو محمد بن محمد:
ت ق دمت ترجمته ف ي ج١ ص٣٦٣.
ف
فاطمة بنت أبي حبيش:
تقدمت ترجمتها في ج٣٢ ص٣٧٠.
ق
القاسم بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج١٨ ص٣٥٥.
القاسم بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٨.
القاضي أبو بكر بن الطيب: هو محمد بن الطيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٢.
стр. 31483
القاضي أبو الطيب: هو طاهر بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٤٣.
القاضي أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٤.
القاضي حسين: هو حسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٩.
قاضيخان: هو حسن بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥.
القاضي عبد الوهاب: هو عبد الوهاب بن علي:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٦٥.
القاضي عياض: هو عياض بن موسى:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٤.
قتادة بن دعامة:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥.
القدوري: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٥.
القرافي: هو أحمد بن إدريس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٦٥.
القرطبي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤١٩.
القليوبي: هو أحمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦.
стр. 31484
ك
ا ل كاساني: هو أبو بكر بن م سعود:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦.
الكرخي: هو عبيد الله بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٦.
الكمال بن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
كنون: هو محمد بن المدني بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٧.
ل
اللخمي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٧.
اللقاني: هو ناصر الدين محمد بن حسن:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٨.
الليث بن سعد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٨.
م
стр. 31485
المازري: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٨.
مالك: هو مالك بن أنس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩.
الماوردي: هو علي بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩.
المتولي: هو عبد الرحمن بن مأمون:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢٠.
المثنى بن الصباح (؟ - ٤٩ ه ـ)
هو المثنى بن الصباح أبو عبد الله، اليماني، ثم المكي، الأبناوي، من رجال الحديث المكثرين. روى عن مجاهد وطاوس وعبد الله بن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار وعمرو به شعيب وغيرهم، وعنه ابن المبارك وعيسى بن يونس وعبد الله بن رجاء المكي والوليد بن مسلم ومحمد بن مسلمة وغيرهم. وقال عباس الدوري عن ابن معين: مثنى بن الصباح ويعلى بن مسلم والحسن بن مسلم المكي: وجميعهم ثقة، وقال الترمذي والنسائي: ليس بثقة وقال
стр. 31486
النسائي في موضع آخر: متروك الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف. [تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٥، والأعلام ٦ / ١٥٨، وشذرات الذهب ١ / ٣٢٥] .
مجاهد بن جبر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٩.
مجد الدين بن تيمية: هو عبد السلام بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٦.
المحب الطبري: أحمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ص٣٦٩.
المحلي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢٠.
محمد أبو السعود الحنفي: (كان حيا ١١٥٥ه ـ)
هو السيد محمد أبو السعود بن السيد علي. فقيه حنفي. من تصانيفه: " فتح الله المعين " على شرح كنز الدقائق، للعلامة منلا مسكين، و " رسالة في كرامات الأولياء ". [معجم المؤلفين ١٠ / ٢٤، ومقدمة حاشية أبي السعود على شرح منلا مسكين ١ / ٢] .
محمد بن الحسن الشيباني:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٧٠.
محمد بن سلمة:
تقدمت ترجمته في ج٧ ص٣٤١.
стр. 31487
محمد السنوسي: (٨٣٢ - ٨٩٥ ه ـ)
هو محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب، أبو عبد الله، السنوسي، التلمساني، الحسني، محدث، متكلم، مقرئ مشارك في بعض العلوم. أخذ عن جماعة منهم والده المذكور والعلامة نصر الزواوي، ومحمد بن توزت والسيد الشريف أبو الحجاج يوسف بن أبي العباس بن محمد، وعن محمد بن العباس والفقيه الجلاب الأصول والفقه، وحضر عنده كثيرا وانتفع به، وكان آية في علمه وهديه وصلاحه وسيرته وزهده وورعه. جمع تلميذه الملالي في أحواله وسيرته تأليفا كبيرا في نحو ستة عشر كراسا من القالب الكبير. من تصانيفه: " شرح صحيح البخاري "، و " تفسير سورة (ص) وما بعدها من السور "، و " مكمل إكمال الإكمال " في شرح صحيح مسلم، و " عقيدة أهل التوحيد "، و " شرح كلمتي الشهادة "، و " العقيدة الوسطى ". [نيل الابتهاج ص ٣٢٥ - ٣٢٩، والأعلام ٨ / ٢٩ - ٣٠، ومعجم المؤلفين ١٢ / ١٣٢] .
محمد قدري باشا:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٠.
محمد بن مقاتل:
تقدمت ترجمته في ج٢٩ ص٣٧٤.
стр. 31488
المرداوي: هو علي بن سليمان:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٠.
المرغيناني: هو علي بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧١.
مروان الأصفر (؟ -؟)
هو مروان الأصفر، أبو خلف البصري، يقال: مروان بن خاقان، قيل: إنهما اثنان. روى عن أنس بن مالك وعامر الشعبي وعبد الله بن عمر بن الخطاب ومسروق بن الأجدع وأبي هريرة وغيرهم. روى عنه جعفر بن برقان وحرب بن ثابت والحسن بن ذكوان ومبارك بن فضالة وخالد الحذاء وغيرهم، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي. قال أبو داود: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. [تهذيب التهذيب ١٠ / ٩٨، وتهذيب الكمال ٢٧ / ٤١٠] .
المروزي: هو إبراهيم بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢١.
المزني: هو إسماعيل بن يحيى المزني:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧١.
مسروق:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٦٧.
مسلم: هو مسلم بن الحجاج:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧١.
стр. 31489
مصطفى الرماصي: (؟ - ١١٣٦ ه ـ)
هو مصطفى بن عبد الله بن موسى، أبو الخيرات، الرماصي، الفقيه، المحقق، المدقق، وهو من بلد قريب من مازونة، أخذ العلم عن شيوخ مازونة ومصر، منهم: الخرشي، الزرقاني. من تصانيفه: " حاشية على شرح الشمس التتائي على المختصر " غاية في الجودة والنبل. [شجرة النور الزكية ص ٣٣٤] .
معاذ بن جبل:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٧١.
المناوي: هو محمد عبد الرؤوف:
تقدمت ترجمته في ج١١ ص٣٨٩.
المنذري: هو عبد العظيم بن عبد القوي:
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٩٨.
المنهاجي (٨١٣ - ٨٨٠ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، شمس الدين، الأسيوطي، ثم القاهري، الشافعي المنهاجي. فقيه، أديب. ولد بأسيوط، ونشأ بها فحفظ القرآن عند سعد الدين الواحي وكذلك العمدة، وأربعين النووي، والشاطبية وغيرها. وقرأ في الفقه على الزكي الميدومي والشمس بن عبد الرحيم والبدر بن الخلال.
стр. 31490
من تصانيفه: " جواهر العقود ومعين القضاة والشهود "، و " هداية السالك إلى أوضح المسالك "، و " إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى "، و " تحفة الظرفاء ". [الضوء اللامع ٧ / ١٣، والأعلام ٦ / ٢٣١، ومعجم المؤلفين ٨ / ٢٩٧] .
المهاجر بن قنفذ: (؟ -؟)
هو المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان بن كعب بن سعيد بن تيم القرشي، التيمي، صحابي. يقال: إن اسم المهاجر هذا عمرو، وإن اسم قنفذ خلف، وإن مهاجرا وقنفذا لقبان: فهو عمرو بن خلف بن عمير، وإنما قيل له: المهاجر لأنه قدم على رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ هذا المهاجر حقا، وقد قيل: إن المهاجر أسلم يوم فتح مكة وسكن البصرة ومات بها. روى عن النبي ﷺ . روى عنه أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه. روى عن الحضين بن المنذر عن المهاجر بن قنفذ أنه أتى رسول الله ﷺ وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه، فقال: إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر. [أسد الغابة ٤ / ٥٠٣، والاستيعاب ٤ / ١٤٥٤، وتهذيب الكمال ٢٨ / ٥٧٧،
стр. 31491
وطبقات اب ن سعد ٥ / ٤٥٢، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٢٢] .
المواق: هو محمد بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص ٣٦٨.
الموصلي: هو عبد الله بن محمود:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢٣.
ن
نافع: هو نافع المدني، أبو عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٢.
نجم الدين عمر النسفي: (؟ - ٥٣٧ه ـ)
هو عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن لقمان، أبو حفص، نجم الدين، النسفي. فقيه، محدث مفسر، حافظ، من فقهاء الحنفية، وهو من أحد الأئمة المشهورين بالحفظ الوافر، والقبول التام عند الخواص والعوام. أخذ الفقه عن صدر الإسلام أبي اليسر محمد البزدوي وأبي بكر الإسكاف وأبي القاسم الصفار وغيرهم. وتفقه عليه ابنه أبو الليث أحمد بن عمر المعروف بالمجد النسفي.
стр. 31492
من تصانيفه: " نظم الجامع الصغير " في فقه الحنفية، و " منظومة الخلافيات " و " طلبة الطلبة " في الاصطلاحات الفقهية، و " العقائد " يعرف بعقائد النسفي، و " الأكمل الأطول " في التفسير و " التيسر في التفسير "، و " المواقيت "، و " القند في علماء سمرقند ". [الفوائد البهية ص ١٤٩، والجواهر المضيئة ١ / ٣٩٤، والأعلام ٥ / ٢٢٢، ومعجم المؤلفين ٧ / ٣٠٥] .
النخعي: هو إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥.
النفراوي: هو عبد الله بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥.
النووي: هو يحيى بن شرف:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٣.
و وجيه الدين أبو المعالي: (٥١٩ - ٦٠٦ه ـ)
هو أسعد ويسمى محمد بن المنجا بن بركات بن المؤمل، القاضي وجيه الدين أبو المعالي، التنوخي، المقري، ثم الدمشقي، سمع من أبي القاسم نصر بن
стр. 31493
أحمد بن مقاتل السوس ي ، وأبي مسكين الرضواني وغيرهما، قال المنذري: تفقه ببغداد على مذهب أحمد بن حنبل مدة وحصل طرفا من معرفة المذهب. وقال الدبيسي: أخذ الفقه عن الشيخ عبد القادر الجيلي وغيره، وتفقه بدمشق على شرف الإسلام عبد الوهاب بن أبي الفرج. أخذ عنه الشيخ موفق وروى عنه جماعة. قال ناصح الدين: كان أبو المعالي بن المنجا يدرس في المسمارية يوما وأنا يوما. من تصانيفه: " النهاية في شرح الهداية " و " العمدة " و " الخلاصة " في الفقه. [الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ٢ / ٤٩] .
الونشريسي: هو أحمد بن يحيى:
تقدمت ترجمته في ج٦ ص٣٥٧.
ي
يحيى بن سعيد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٧٤.
стр. 31494
أ
آدم بن أبي إياس (١٣٢ - ٢٢٠ه ـ)
هو آدم بن أبي إياس، واسم أبي إياس عبد الرحمن بن محمد بن شعيب، أبو الحسن، العسقلاني الخراساني المروذي، الإمام الحافظ القدوة شيخ الشام، كان مشهورًا بالسنة، شديد التمسك بها. حدث عن أبي ذئب ومبارك بن فضالة وشعبة بن الحجاج وغيرهم. وعنه البخاري في صحيحه وأحمد بن الأزهر وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وغيرهم، قال أبو حاتم: ثقة مأمون، وقال أحمد بن حنبل: كان مكينًا عند شعبة كان من الستة الذين يضبطون عنده الحديث. طلب الحديث ببغداد، وكتب عنه شيوخها ثم رحل الكوفة والبصرة والحجاز ومصر والشام ولقي الشيوخ وسمع منهم واستوطن عسقلان إلى أن مات بها.
[تاريخ بغداد ٧ / ٢٧، وتهذيب الكمال ٢ / ٣٠١، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٣٥] .
стр. 31495
الآمدي: هو علي بن أبي علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
إبراهيم الباجوري: هو إبراهيم بن محمد الباجوري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.
إبراهيم السكسكي (؟ -؟)
هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل، أبو إسماعيل، السكسكي الكوفي، قال أبو الحسن الدارقطني: هو تابعي صالح، وقال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. روى عنه حجاج بن أرطأة والعوام بن حوشب وغيرهم. قال النسائي: ليس بذاك القوي يكتب حديثه. وقال أحمد بن حنبل: ضعيف. روى له البخاري وأبو داود والنسائي.
[التاريخ الكبير ١ / ٢٩٥، وتهذيب الكمال ٢ / ١٣٢، وميزان الاعتدال ١ / ٤٥] .
إبراهيم النخعي: هو إبراهيم بن يزيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
ابن أبي أوفى: هو عبد الله بن أبي أوفى:
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣١٣.
ابن أبي ذئب (٨٠ - ١٥٨ه ـ)
هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن
стр. 31496
الحارث بن أبي ذئب، أبو الحارث القرشي، العامري، المدني. فقيه، تابعي من رواة الحديث من أهل المدينة كان يفتى بها، يشبه بسعيد بن المسيب، من أورع الناس وأفضلهم في عصره، وسئل الإمام أحمد عنه وعن مالك، فقال: ابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين.
سمع عكرمة وشُرحْبِيل بن سعد، وسعيدًا المقري، ومسلم بن جندب وغيرهم، حدّث عنه: ابن المبارك يحيى بن سعيد القطان وأبو علي الحنفي وحجاج بن محمد وغيرهم. قال ابن سعد، وكان ابن أبي ذئب يفتي بالمدينة وكان عالمًا ثقة فقيهًا ورعًا عابدًا فاضلاً. وقال ابن حبان في الثقات: كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم.
[تهذيب التهذيب ٩ / ٣٠٥ - ٣٠٧، وسير أعلام النبلاء ٧ / ١٣٩ - ١٤٩، وشذرات الذهب ١ / ٢٤٥] .
ابن أبي سلمة (؟ -؟) .
هو عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، المدني، نزيل بغداد، روى عن إبراهيم بن سعد الزهري ومحمد بن عون بن موسى وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن الحارث الأنصاري وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى
стр. 31497
الموصلي وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: ليس به بأس، وقال أبو بكر الخطيب: رواياته مستقيمة روى له النسائي حديثًا واحدًا في الزينة.
[تهذيب التهذيب ٦ / ٣٣٩ - ٣٤٠، وتهذيب الكمال ١٨ / ١٤١] .
ابن أبي شيبة: هو عبد الله بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٧.
ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
ابن الأثير: هو المبارك بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨.
ابن أمير الحاج: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢٧ ص ٣٦٤.
ابن الأنباري: هو محمد بن القاسم:
تقدمت ترجمته في ج ٢٦ ص ٣٧٦.
ابن بطال: هو علي بن خلف:
تقدمت ترجمته ج ١ ص ٣٢٦.
ابن البناء: هو الحسن بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٢٩٧.
ابن تيمية (تقي الدين) : هو أحمد بن عبد الحليم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن جرير الطبري: هو محمد بن جرير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
стр. 31498
ابن جزي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن الجوزي: هو عبد الرحمن بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨.
ابن الحاجب: هو عثمان بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حامد: هو الحسن بن حامد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨.
ابن حبان: هو محمد بن حبان:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩.
ابن حبيب: هو عبد الملك بن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حجر العسقلاني: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩.
ابن حجر المكي: هو أحمد بن حجر الهيتمي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حزم: هو علي بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حمدان: هو أحمد بن حمدان:
تقدمت ترجمته في ج ١٢ ص ٣٢٥.
ابن حنبل: هو أحمد بن محمد بن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
ابن خويز منداد: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٧٧.
стр. 31499
ابن دقيق العيد: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣١٩.
ابن رجب: هو عبد الرحمن بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الجد) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الحفيد) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن زيد: لعله جابر بن زيد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨.
ابن سحنون: هو محمد بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤١.
ابن سيرين: هو محمد بن سيرين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
ابن شاس: هو عبد الله بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
ابن شبرمة: هو عبد الله بن شبرمة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠.
ابن الصلاح: هو عثمان بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عابدين: هو محمد أمين بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عباس: هو عبد الله بن عباس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد البر: هو يوسف بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠.
стр. 31500
ابن عبد الحكم: هو عبد الله بن الحكم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد الحكم: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢.
ابن عبد السلام: هو محمد بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن العربي: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عرفة: هو محمد بن محمد بن عرفة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عقيل: هو علي بن عقيل:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١.
ابن عمر: هو عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عمرو: هو عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١٩ ص ٣٥٩.
ابن عيينة: هو سفيان بن عيينة:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠.
ابن القاسم: هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن القاسم: هو محمد بن قاسم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن قدامة: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
стр. 31501
ابن قيم الجوزية: هو محمد بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن كثير: هو إسماعيل بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠.
ابن كثير: هو محمد بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٠.
ابن الماجشون: هو عبد الملك بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن ماجه: هو محمد بن يزيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن المبارك: هو عبد الله بن المبارك:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢.
ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
ابن المسيب: هو سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
ابن مفلح: هو محمد بن مفلح:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢١.
ابن المنذر: هو محمد بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن منصور: هو محمد بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣١.
ابن المنكدر: هو محمد بن المنكدر:
تقدمت ترجمته في ج ٣٢ ص ٣٥٧.
стр. 31502
ابن مهدي (١٣٥ - ١٩٨ه ـ) :
هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد، البصري، العنبري، اللؤلؤي، محدث، حافظ من كبار حفاظ الحديث وأسماء الرجال، سمع السفيانين والحمادين وشريكًا، ولزم مالكًا وأخذ عنه وانتفع به. روى عنه ابن وهب وابن حنبل وابن المديني وابنا أبي شيبة وأبو ثور، وكان الشافعي يرجع إليه في الحديث. وقال: لا أعرف له نظيرًا في الدنيا. خرج عنه البخاري ومسلم له تصانيف في الحديث.
[شجرة النور الزكية ص ٥٨، ومعجم المؤلفين ٥ / ١٩٦، والأعلام ٤ / ١١٥، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٧٩] .
ابن نجيم: هو زين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن نجيم: هو عمر بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
ابن الوكيل: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٢٥ ص ٣٨٢.
ابن وهب: هو عبد الله بن وهب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
стр. 31503
ابن يونس: هو أحمد بن يونس:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٥.
أبو إسحاق الإسفراييني: هو إبراهيم بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو إسحاق الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤.
أبو إسحاق المرزوي: هو إبراهيم بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
أبو بكر بن أبي شيبة: هو عبد الله بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٧.
أبو بكر الرازي (الجصاص) : هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
أبو بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو بكر بن العربي: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو جحفة السوائي (؟ - ٦٤ه ـ) :
هو وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة، أبو جحيفة السوائي، يقال له: وهب الخير، وكان من صغار أصحاب النبي ﷺ ، وولي بيت المال والشرطة لعلي ﵁.
стр. 31504
روى عن النبي ﷺ وعن البراء بن عازب وعلي بن أبي طالب. روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة وزياد بن زيد الأعصم وعامر الشعبي وأبو إسحاق السبعي وغيرهم. وذكر الواقدي أن أبا جحيفة توفي في ولاية بشر بن مروان، وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة.
[تهذيب الكمال ٣١ / ١٣٢، وطبقات ابن سعد ٦ / ٦٣، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٦٤، والأعلام ٩ / ١٤٩] .
أبو جميلة (؟ -؟) :
هو ميسرة بن يعقوب، أبو جميلة، الطُهوِىُّ الكوفي، وكان صاحب راية علي بن أبي طالب ﵁، روى عن علي بن أبي طالب والحسن بن علي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، روى عنه: حصين بن عبد الرحمن السلمي وعطاء بن السائب وأبو خباب الكلبي وغيرهم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. روى له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
[طبقات ابن سعد ٦ / ٢٢٤، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٨٧، وتهذيب الكمال ٢٩ / ١٩٤] .
أبو حامد الإسفراييني: هو أحمد بن محمد: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
стр. 31505
أبو حامد الغزالي: هو محمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو الخطاب: هو محفوظ بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو خلف الطبري: هو محمد بن عبد الملك بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٢.
أبو داود: هو سليمان بن الأشعث:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو سعيد الخدري: هو سعد بن مالك.
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو سليمان: هو موسى بن سليمان:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٧.
أبو عبيد: هو القاسم بن سلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو علي بن خَيْران (؟ - ٣٢٠ه ـ)
هو الحسين بن صالح خيران الفقيه الشافعي: أحد أركان المذهب، كان إمامًا زاهدًا ورعًا. من كبار الأئمة ببغداد. قال الشيخ أبو إسحاق: عرض عليه القضاء فلم يتقلد، وقال القاضي أبو الطيب: ابن خيران كان يعيب على ابن سريج في ولايته القضاء، وكان بعض وزراء المقتدر وكل بداره وخوطب الوزراء في ذلك فقال: إنما قصدنا ليقال: في زماننا من وكل بداره ليتقلد القضاء فلم
следующие страницы →