أنَّثَ اللِّسَان، وذَكَر أهْل العِلْم بالعَرَبِيَّة أنَّ العَرَب تُذَكِّر اللِّسَانَ وتُؤنِّثُه، وقيل: إنَّ مَنْ أنَّثَهُ أرادَ بهِ اللُّغَة والرِّسَالَة كقول الشَّاعِر (١): [من البسيط]
إنِّي أتتْني لسَانٌ لا أُسَرُّ بها … من عَلْوَ لا صَخَبٌ فيها ولا سَخَرُ
أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُمَر بن أبي نَصْر بن عَبْد الدَّائم الغَزَّال في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عليّ بن هِبَةِ اللَّه بن المَأْمُون -ونَقَلْتُه أنا من خَطِّه (a)- قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ اللَّه يَحْيَى بن الحَسَن بن أحْمَد بن البَنَّاء، قال: أنْبَأنَا أَبو غَالِب مُحَمَّد بن أحْمَد بن سَهْل النَّحْوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو (b) الحُسَين عليّ بن مُحَمَّد بن دِيْنارٍ الكَاتِب، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحَسَن بن بِشْر الآمِدِيّ، قال: الأشْعَثُ بن قَيْس بن مَعْدِي كَرْب بن مُعاوِيَة بن جَبَلَة بن عَدِيّ بن رَبِيْعَة بن مُعاوِيَة الأكْرَمين الكِنْدِيّ كان شَاعِرًا وسَيِّدًا كَرِيْمًا، وهو القائلُ يَوْم صِفِّيْن (٢): [من الرجز]
ميْعَادُنَا اليَوْمَ بيَاضُ الصُّبْح … دِبُّوا إلى القَوْم بطَعْنِ سَمْح
حَسْبي من الإقْدَام قيْد رُمْح
قال الآمِدِيُّ (٣): ووهَبَ جَارِيَةً نَفِيْسَةً لرَجُلٍ من جُهَيْنَة ضَافَهُ، فلَامَهُ أهْلُهُ، وقالوا: يا شَيْخ، قد ذَهَب عَقْلُكَ (c)! فقال: [من الوافر]
تملَّكَهَا وكانَ لِذاكَ أهْلًا … أشَمُّ الأنْفِ أصيَدُ كالفَنيقِ
نَماهُ من جُهَيْنَةَ خَيْرُ نَامٍ … إلى العَلْيَاءِ والحَسَب العَتِيْقِ
стр. 2347
فظلَّ بها يُلاعِبُها عَرُوسًا … على لَبَّاتِهَا عَبَقُ الخَلُوقِ
فلا تَذْهَبْ نفُوسُكُمُ علَيها … ولا تَسْمُوا إلى الخَطر الدَّقِيْقِ
أنْبَأنَا أحْمَدُ بن الأزْهَر بن السَّبَّاك في كِتَابِهِ إليْنَا من بَغْدَاد أنَّ القَاضِي أبا بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي الأنْصَاريّ أخْبَرَهُم من كتابهِ، عن أبي مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، عن أبي عُبَيْد اللَّه المَرْزُبانيّ قال في مُعْجَم الشُّعَراء (١): الأشْعَث بن قَيْس الكِنْدِيّ، مُخَضْرَم، نَزَل الكُوفَة، له شَرَفٌ في قَوْمِهِ، وله مع عليّ بن أبي طَالِب أخْبَار، وهو القائلُ في يَوْم صِفِّيْن، وشَهدَهُ مع عليّ صَلَواتُ اللَّه عليه: [من الرجز]
ميْعَادُنا اليَوْمَ بيَاضُ الصُّبْح … لا يَصْلُح الزَّادُ بغير مِلْح
لَا لَا ولا الأمرُ بغير نُصْح … دِبُّوا إلى القَوْم بطَعْن سَمْح
لا صُلْحَ للقَوم وأين الصُّلْح … حَسْبى من الإقْدَام قابُ رُمْح
وتهَدَّدَهُ عليّ ﵇ لشيء بلَغَهُ عنه، فعَيَّرته امْرأتُه بذلك، فقال (٢): [من الكامل]
ولقد دَخَلْتُ على عليٍّ مرَّةً … فخرَجْتُ منها ما أُقِلُّ عِطَافَا
أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقنَديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن النَّقُّور، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا رِضْوَانُ بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا يُونُس بن بُكَيْر، عن ابن إسْحاق، قال: وكان من حديث كِنْدَة حين أرتَدَّت أنَّ رسُول اللَّه ﷺ كان بَعَثَ إليهم رَجُلًا من الأنْصَار يُقالُ له زِيَاد بن لَبِيْد -وكان عَقَبِيًّا، بَدْرِيًّا- أميرًا على حَضْرَمَوْت فكان فيهم حَيَاةَ رسُول
стр. 2348
اللَّه ﷺ ، يُطيعُونَه ويُؤدُّونَ إليه صَدَقَاتهم لا يُنازعونَهُ، فلمَّا تُوفِّي رسُول اللَّه ﷺ ، وبلَغَهُم انتقاضُ مَنْ انْتَقض من العَرَب، ارتدُّوا وانْتَقَضُوا بزياد بن لَبِيْد.
وكان سَبَبُ انْتقاضِهم به أنَّ زيادًا أخَذَ فيما يأخُذُ من الصَّدَقَة قَلُوصًا لغُلَامٍ من كِنْدَة، وكانت كَوْمَاءَ من خِيَار إبلِهِ، فلمَّا أخَذَها زِيَادٌ فعَقَلَها في إبل الصَّدقَة ووَسَمَها، جَزِعَ الغُلَام من ذلك، فخرَجَ يَصِيْحُ إلى حَارِثَةَ بن سُرَاقَة بن مَعْدِي كَرْب، فقال: أُخِذَتِ الفُلَانيَّةُ في إبل الصَّدَقَة، فأُنْشدُكَ اللَّهَ والرَّحِم، فإنَّها أكْرَمُ إبلي عَليَّ بَعِيْرًا وأعزَّهُ، فخَرَج معه حَارِثَةُ حتَّى أتى زيادًا فطَلَبَ إليه أنْ يَرُدُّها عليه ويأخُذَ مكانها بَعِيْرًا، فأبَى عليه زِيَاد، وكان رَجُلًا صُلْبًا مُسْلِمًا، وخَشِي أنْ يَرَوا ذلك منه ضَعْفًا وخَورًا للحَدِيْث الّذي كان، فقال: ما كُنت لأرُدُّها وقد وَسَمْتُها في إبل الصَّدَقَة، ووقَع عليها حَقُّ اللَّه ، فراجَعَهُ حَارِثَةُ فأبَى، فلمَّا رأى ذلك حَارِثَةُ قام إلى القَلُوص فحلَّ عقَالَها ثمّ ضَرَبَ وَجْهَها فقال: دُوْنَك وقَلُوْصَكَ، لصاحبها، وهو يَرْتَجِزُ ويقول: [من الرجز]
يَمْنَعُها شَيْخ بخَدَّيهِ الشَّيْبُ … قد لَمَّع الوَجْهَ كتَلْمِيع الثَّوب
اليَوْم لا أخْلطُ بالعِلْم الرَّيْب … وليس في مَنْعِي حَريمي من عَيْب
وقال حَارِثَةُ بن سُرَاقَة الكِنْدِيّ: [من الطويل]
أطَعْنَا رسُول اللَّهِ ما دامَ وسْطَنا … فيا لعِبَادِ اللَّه ما لأبي بَكْرِ
أيأخُذُها قَسْرًا ولا عَهْدَ عندَهُ … يُمَلّكُه فينا وفيكم عُرَى الأمْرِ
فَمن يَكُ يُهْدِيها بلا هُدًى … وقد مات مَوْلاها النَّبِيّ ولا غَدْرِ
فنحنُ بأن نخْتَارَهَا وفِصَالَها … أحقُّ وأوْلَى بالإمارة في الدَّهْرِ
إذا لم يكُن من ربّنا أو نَبيِّنا … فَذُو الوَفْر أوْلى بالقَضيَّةِ في الوَفْرِ
أَيُجْري على أمْوَالنا النَّاس حُكْمَهُم … بغير رضًا إلَّا التَّسَنم بالقَسْرِ
стр. 2349
بغير رضا منَّا ونحنُ جَمَاعَةٌ شُهُودًا … كأنَّا غَائبين عن الأمْرِ
فتلكَ إذا كانت من اللَّه زلفَةٌ … ومن غيره إحْدَى القَوَاصِم للظَّهْرِ
فأجابَهُ زِيَادُ بن لَبِيْد: [من الطويل]
سَيْعَلَمُ أقْوَامٌ أطَاعُوا نبيَّهُمٍ … بأنَّ غَوِيَّ القَوْم ليسَ بذِي قَدْرِ
أذاعَتْ عنِ القَوْم الأصَاغِرِ لعنةً … قُلُوبُ رجَالٍ في الحُلُوقِ منَ الصَّدْرِ
وذُمُّوا لعُقْبَاهُ إذا هيَ ضَرَّمَتْ … هوَادِيَهُ الأُوْلَى على حين لا عُذْرِ
فإنَّ عَصَا الإسْلَام قد رَضِيَتْ به … جماعتُهُ الأُوْلَى برَأيِ أبي بَكْرِ
فإنْ كُنْتُمُ منهم فطَوْعًا لأمْرِهِ … وإلَّا فأنتُم من مُخَافِتَةٍ صُغْرِ
فنحنُ لكم حتى نُقيمَ صعُورَكُم … بأسْيَافنا الأُوْلَى وبالذُّبَّل السُّمْرِ
رُوَيْدَكُم إنَّ السُّيُوف الَّتي بها … ضَرَبْناكُمُ بَدْءًا بأيْماننا تَبْري
أبَعْدَ الّتي بالأمْسِ كُنْتُم غَرِيْتُمُ … لها تَبْتَغُون الغَيِّ من فَرَطِ الصُّغْرِ
وكانَ لهم في غَيّ أسْوَدَ عِبرةٌ … وناهِيَةٌ عن مثْلها آخِرَ الدَّهْرِ
تلَفَّتَ فيكُم بالنِّسَاءِ ابنُ غيّةٍ … وبالقَوْمِ حتَّى نالهُنَّ بلا مَهْرِ
فإنْ تُسْلِمُوا فالسِّلْمُ خيرُ بَقِيَّةٍ … وإِنْ تَكْفُروا تسْتَوبِلُوا غِبَّةَ الكُفْرِ
وتفرَّق النَّاسُ عند ذلك طائفتين: فصارَت طائفةٌ مع حَارِثَة بن سُرَاقَة، قد ارتَدُّوا عن الإسْلَام، وطائفةٌ مع زِيَادِ بن لَبِيْد، فلمَّا رَأى ذلك زِيَادٌ قال لهم: نَقَضْتُم العَهْدَ وكَفَرْتُم، فأحْلَلْتُم بأنفُسِكم واغْتَنَمْتُم أُوْلَاها بعد عُقْباها. فقال حَارِثَةُ: أمَّا عَهْدٌ بيننا وبين صاحبك هذا الأحْدَثِ، فقد نَقَضْناها وإن أَبيْتَ إلَّا الأُخرى أصَبْتَنا على رَجُل فاقْضِ ما أنت قَاضٍ (a)، فتنحَّى زِيَادٌ فيمَن اتَّبَعَهُ (b) من كِنْدَة وغيرهم قريبًا، وكَتَب إلى المُهاجِر أنْ يُمِدّه، وأخْبَره خَبَر القَوْم، فخرَج المُهاجِر إليه،
стр. 2350
وسَمِعَ الأشْعَثُ بن قَيْسٍ صَارخًا من أعْلَى حِصْنِهِم في شَعْراء من اللَّيْل: [من الرجز]
عَشِيرة تملك بالعَشيْرَه … في حَائطٍ يَجْمَعُها كالصِّيْرَه
والمُسْلمُون كاللُّيُوث الزِّيْره … قَبَائِلٌ أقلُّها كَثِيْره
فيها أميرٌ من بني المُغِيرَه
فلمَّا سَمِعَ الأشْعَثُ الصَّارخ (a) إلى ما قد رأى من اخْتِلَاف أصْحَابه بادَرَهُم فخرَج من تحت لَيْلَته حتَّى أتى المُهاجِر وزيادًا، فسألهما أنْ يُؤْمناهُ على دَمِهِ ومالهِ حتَّى يُبْلِغاهُ أبا بَكْرٍ فيَرَى فيه رأيَهُ، ويفْتَح لهم باب الحِصْن ففَعَلا، وفتح (b) لهم بابَ الحِصْن، فدَخَل المُسْلمُون على أهْل الحِصْن فاسْتَنْزَلُوهم (c) فضربُوا أعْنَاقهم، واسْتَاقُوا أمْوَالهم، واسْتَبَوا نسَاءهم، وكَتَبُوا إلى أبي بَكْر بذلك، واسْتَوْثَقُوا من الأشْعَث حتَّى بَعثُوا به إلى أبي بَكْر في الحَدِيْد مُوثقًا، فقال له أبو بَكْر: كيف تَرَى صَنِيْع اللَّه بمَن نقضَ عَهْدَه؟ فقال الأشْعَثُ: أرَى أنَّهُ قد أخْطأ حَظَّهُ، وتَعِس جَدُّه، فقال له أبو بَكْر: فما تأمرني فيك؟ قال: آمُرُكَ أنْ تَمُنَّ عليَّ فتفكَّني من الحَدِيْد وتَزوِّجني أُخْتَك أُمّ فَرْوَة ابنة أبي قُحَافَة، ففَعَل أبو بَكْر، فقال الأشْعَثُ حين زوَّجه أبو بَكْر (١): [من الطويل]
لعَمْرِي وما عَمْرِي عليَّ بهَيِّنٍ … لقد كُنتُ بالإخْوَان (d) جِدّ ضَنِينِ
أُحاذر أنْ تضْرَب هناك رُؤوسُهم … وما الدَّهْرُ عندي بعدها بأَمِيْن
فلَيْتَ جُنُوبَ النَّاسِ تحتَ جنُوبهم … ولم تَرم أُنْثى بعْدَهُم بجَنِيْن
стр. 2351
وكنتُ كذاتِ البَوِّ أَنْحَتْ … وأقبلَتْ عليه بقَلْبٍ وَالهٍ وحَنِيْن
فأجابَهُ مُسْلِم بن صُبَيْح السَّكُونِيّ: [من الطويل]
جَزَى الأشْعَث الكِنْدِيّ بالغَدْر رَبَّهُ … جزاء مُلِيْم في الأُمُور ظَنين
أَخَا فجْرَة لا تُسْتَقال (a) وغَدْره … لها أخَوَاتٌ مثْلُها ستكُونُ
فلا تَأْمنُوه بعد غَدْرتهِ بكم … على مثْلِها فالمَرْءُ غيرُ أمِيْن
وليسَ امرؤٌ باع الحَيَاةَ بقَوْمِه … أخا ثِقَةٍ أنْ يُرْتَجى ويَكُونُ
هَدَمت الّذي قد كان قَيْس يَشيدُه … وتَرْضَى مَن الأفْعَالِ ما هو دُوْنُ
وأُلْبسْتَ أثْوَاب المَسَبَّةِ بعدَها … فلا زلتَ مَحْبُوسًا بمَنْزِل هُوْن
أرَى الأشْعَث الكِنْدِيَّ أصْبَحَ … بعدها هَجِيْنًا بها من دُون كُلّ هَجِيْن
سيَهلكُ مَذْمُومًا ويورث سبّةً … يبيْتُ بها في النَّاسِ ذَات قُرُون
أخْبَرَنا ابنُ طَبَرْزَد إذْنًا، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، عن أبي مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مَعْرُوف بن بِشْر، قال: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن فَهْم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد (١)، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن عُمَر، قال: حَدَّثَني خَالِدُ بن القَاسِم، عن زُرْعَة بن عَبْدِ اللَّه بن زِيَاد بن لَبِيْد، قال: كان رسُول اللَّه ﷺ قد اسْتَعْمَل زِيَاد بن لِبِيْد على حَضْرَمَوْت وقال له: سِرْ مع هؤلاء القَوْم -يعني وَفْد كِنْدَة- فقد اسْتَعْمَلتُكَ عليهم، فسَار زِيَادٌ معهم عَامِلًا لرسُول اللَّه ﷺ على حَضْرَمَوْت على صَدَقَاتها: الثِّمَار والخُفّ والمَاشِيَةِ والكُرَاعِ والعشُور (b)، وكَتَب له كِتَابًا، فكان لا يعْدُوه إلى غيره ولا يقصر دونَهُ.
стр. 2352
فلمَّا قُبِضَ النَّبِيّ ﷺ ، واسْتُخلفَ أبو بَكْر، كتَبَ إلى زِيَادٍ يُقرُّه على عَمَلهِ، ويأمره أنْ يُبَايعَ مَنْ قِبَلَهُ، ومَنْ أبَى وطئَهُ بالسَّيْف، ويَسْتعِينُ بمَنْ أقْبَل على مَنْ أدْبَر، وبَعَثَ بكتابه إليه مع أبي هِنْد البَيَاضِيّ.
فلمَّا أصْبَح زِيَادٌ غَدا فنَعى رسُول اللَّه ﷺ إلى النَّاس، وأخَذَهم بالبَيْعَة لأبي بَكْر وبالصَّدَقَةِ، فامْتَنع قَوْم من أنْ يعطُوا الصَّدَقَة، وقال الأشْعَث بن قَيْسٍ: إذا اجْتَمع النَّاسُ فما أنا إلَّا كأحَدهم (a)، ونَكصَ عن التَّقَدُّم إلى البَيْعَة، فقال له امْرؤ القَيْس بن عَابِس الكِنْدِيّ: أُنشدُكَ اللَّهَ يا أشْعَثُ ووفَادتَك على رسُول اللَّه ﷺ وإسْلَامك أنْ تَنْقُضَه اليَوْم، واللَّهِ ليقُومنَّ بهذا الأمْرِ من بعده مَنْ يقُتلُ مَنْ خالفَهُ، فإيَّاكَ إيَّاك، وابْقِ على نَفْسك؛ فإنَّك إنْ تقَدَّمْتَ تقدَّمَ النَّاسُ معك، وإنْ تأخَّرْتَ افْتَرقُوا واخْتَلَفُوا، فأبَى الأشْعَثُ وقال: قد رَجَعتِ العَرَبُ إلى ما كانت الآباءُ تَعْبُد، ونحنُ أقْصَى العَرَب دارًا من أبي بَكْر، أيَبْعَث أبو بَكْر إلينا الجُيُوش؟ فقال امْرؤُ القَيْسِ: إي واللَّه، وأُخرى: لا يَدَعْكَ عامِلُ رسُولِ اللَّه ﷺ تَرجعُ إلى الكُفْر، فقال الأشْعَثُ: مَنْ؟ قال: زِيَادُ بن لَبِيْد، فتضَاحكَ الأشْعَثُ، وقال: أمَا يرضى زِيَادٌ أنْ أُجِيره؟ فقال امرؤُ القَيْسِ: سَتَرى.
ثمّ قام الأشْعَثُ فخَرَجَ من المَسْجِد إلى مَنْزِله، وقد أظْهَرَ ما أظْهَرَ من الكَلَام القَبِيْح من غير أنْ يَنْطِق بالرِّدَّة، ووقَفَ يتربَّصُ، وقال: نَقِفُ (b) أمْوَالنا بأيدينا ولا ندْفَعُها، ونكون من آخر النَّاس؟ قال: وبايَعَ زِيَادٌ لأبي بَكْر بعد الظُّهْر إلى أنْ قامت صَلاةُ العَصْر، فصَلَّى بالنَّاسِ العَصْرَ، ثمّ انْصَرَفَ إلى بَيْتهِ، ثمّ غَدَا على الصَّدَقَة من الغَدِ كما كان يَفْعَلُ فبل ذلك، وهو أقْوى ما كان نَفْسًا، وأشدُّهُ
стр. 2353
لسَانًا، فمنَعَه حَارِثَةُ بن سُرَاقَة بن مَعْدِي كَرب العَبْدِيّ (a) أنْ يصدَّقَ (b) غُلامًا منهم، وقام فَحَلَّ عقال البَكْرَة الّتي أُخِذَت في الصَّدَقَة، وجَعَل يقُول: [من الرجز]
يمنَعُها شَيْخٌ بخَدَّيْهِ الشَّيَبْ … مُلَمَّعٌ كما يُلَمَّعُ الثَّوَبْ
ماضٍ على الرَّيْب إذا كان الرَّيْب
فنَهَض زِيَاد بن لبَيْد وصَاح بأصْحَابهِ المُسْلميْن، ودَعَاهم إلى النُّصْرة للَّهِ ولكتابهِ، فانحازت طائفةٌ من المُسْلِميْن إلى زِيَاد، وجعل مَنْ ارتدَّ يَنْحازُ إلى حَارِثَة، فإن زِيَادٌ يُقَاتلُهُم النَّهَار إلى اللَّيْل، فقاتلَهُم أيَّامًا كَثِيْرةً.
وضَوَى إلى الأشْعَث بن قيس بَشَرٌ كَثِيْرٌ، فتحصَّن بمَن معه، ممَّن هو على مثْل رَأيهِ في النُّجَيْر (c)، فحاصَرَهُم زِيَادُ بنُ لَبِيْد، وقَذَف اللَّهُ الرُّعْبَ في أفْئدتهم، وجَهِدَهُم الحِصَار، فقال الأشْعثُ بن قَيْسٍ: إلى مَتَى نُقيم في هذا الحِصْن؟ قد غَرِثْنا (d) فيه، وغَرِثَ عيَالُنا، وهذه البُعُوث تَقْدِم عليم ما لا قِبَلَ لنا به، واللَّهِ للمَوْتُ بالسَّيْف أحْسَنُ من المَوْت بالجُوْع، ويُؤْخَذُ برقَبةِ الرَّجُل كما (e) يُصْنعُ بالذُّرِّيَّة، وقالوا: وهل لنا قُوَّة بالقَوْم؟ ارْتأي لنا فأنت سَيِّدُنا، قال: أنْزل فآخذ لكم أمانًا تأمنُونَ به قبل أنْ تدخُل عليم هذه الأمْدَاد ما لا قِبَل لنا به ولا يَدَان (f).
قال: فجَعل أهلُ الحِصْن يقُولونَ للأشْعَث: افْعَل، فخُذ لنا الأمَان؛ فإنَّهُ ليس أحدٌ أحْرَى أنْ يَقْدر على ما قِبلَ زِيَاد منك، فأرْسَل الأشْعَث إلى زياد:
стр. 2354
أنْزِلُ فأُكلِّمك وأنا آمنٌ؟ قال زيادٌ: نعم، فنزَل الأشْعَث من النُّجَيْر فخَلا بزياد فقال: يا ابنَ عَمّ، قد كان هذا الأمرُ ولم يُبارك لنا فيه، ولي قَرَابَةٌ ورَحمٌ، وإنْ وَكَّلتني إلى صَاحِبكَ قتَلَني -يعني المُهاجر بن أبي أُمَيَّة- إنَّ أبا بَكْر يَكْرهُ قَتْل مثْلي، وقَد جاءك كتابُ أبي بَكْر يَنْهاك عن قَتل المُلُوك من كِنْدَة، فأنا أحَدُهُم، وأنا أطلُبُ منكَ الأمَان على أهْلي ومالي (a) ، فقَال زِيَادُ بن لَبِيْد: لا أُؤمّنُكَ أبدًا على دَمِكَ وأنت كُنْت رأس الرِّدَّة، والّذي نقضَ علينا كِنْدَةَ، فقَال: أيُّها الرَّجُل، دع عنك ما مَضىَ، واسْتَقْبِل الأُمُورَ إذا أقبلَتْ عليك، فتُؤمِني على دَمِي وأهْلي ومالي حتَّى أقدمَ على أبي بَكْرٍ، فيَرَى فيَّ رأيَهُ؟ فقال زيادٌ: وماذا؟ قال: وأفْتَح لك النُّجَيْر، فأَمَّنَهُ زِيادٌ على أهْلِهِ ودَمِهِ ومَالِه، وعلى أنْ يَقْدَمَ به على أبي بَكْر، فيَرى فيه رأيه ويفتْحَ له النُّجَيْر.
قال مُحَمَّد بن عُمَر (١): وهذا أثبَتُ عند أصْحَابنا من غيره. وقد حَدَّثني صَدَقَةُ بن عُتْبَهَ، عن عَطَاء بن أبي مَرْوَان، عن أَبيهِ، عن جَدّه أبي مُغِيْث (b)، قال: كُنْتُ فيمَن حَضَر أهْلَ النُّجَيْر فصالحَ الأشْعثُ زيادًا على أنْ يُؤمنَ من أهْل النُّجَيْر سَبْعِين رجُلًا، ففَعَل، فنَزَل سبعُون ونزل معهم الأشْعَث، فكانوا أحدًا وسَبْعِين فقال له زياد: أقتُلكَ، لَم يكن لك أمانٌ، فقال الأشْعَثُ: تُؤمنُني على أنْ أقْدَمَ على أبي بَكْر فيَرَى فيَّ رأيَهُ، فآمنَهُ على ذلك.
وقيل: إنَّ السَّبْعين نزلُوا واحدًا واحدًا، فلمَّا بقي هو قام إليه رَجُلٌ واحدٌ، فقال: أنا معك، قال: إنَّ الشَّرْط سبعُون، ولكن كن فيهم وأنا أتخَلَّف فآثره بالحياة، وتَخلّفَ هو فيمَن تَخَلَّفَ أسِيْرًا، فاللَّهُ أعْلَمُ.
стр. 2355
قال: وأخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثني الزُّبَيْر بن مُوسَى بن عَبْد اللَّه بن أبي أُمَيَّة، عن عمِّه مُصْعَبِ بن عبْدِ اللَّه بن أبي أُمَيَّة، قال: أمَّنَ زِيَاد بن لَبِيْد الأشْعَثَ بن قَيْسٍ على أن يبْعَث بهِ وبأهلِهِ ومالِه إلى أبي بَكْر فيَحْكُمُ فيه بما يَرى، وفتَح له النُّجَيْرَ، فأخرجُوا المُقاتِلَةَ وهم كَثِيْر، فعَمد زِيَادٌ إلى أشْرَافِهِم سَبْعمائة رَجُل فضَربَ أعْنَاقهم على دَمٍ واحدٍ، ولَام القَوْمُ الأشْعَثَ، فقالوا لزيَادٍ: غَدَر بنا الأشْعَثُ وأخَذَ الأمان لنَفْسه ومَالِه وأهْلِهِ، ولم يأخُذْهُ لنا جَميعًا، فنَزَلنا ونحن آمنون، فقُتلنا، فقال زياد: ما أَمَّنْتُكم، قالوا: صَدَقْت، خَدَعَنا الأَشْعَثُ.
قال: وأخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن إسْمَاعِيْل بن أبي حَبِيبَة، عن دَاوُد بن الحُصَيْن، قال: بَعَثَ زِيَادُ بنُ لَبِيْد بالسَّبْي مع نَهِيْك بن أَوْس بن حرَمة (a) الأَشْهَلِيّ إلى أبي بَكْر، وبَعَثَ معه بثمانين من بني قُتَيْرَة، وبعَثَ بالأشْعَث معهم في وَثَاق.
قال: وحَدَّثَني خَالِد بنُ القَاسِم، عن أَبيِهِ، عن عبد الرَّحْمن بن الحُوَيْرِث بن نُقَيْد، قال: رأيْتُ الأشْعَث بن قَيْسٍ يَوْم قدم به المَدِينَة في حَدِيدٍ، مَجْمُوعة يَدَاهُ إلى عُنُقه، بَعَثَ به زِيَاد بن لَبِيْد والمُهاجِر بن أُمَيَّة (b) إلى أبي بَكْر (c)، وكَتَبا إليه: إنَّا لم نُؤمنهُ إلَّا على حُكْمكَ، وقد بَعَثْنا به في وثاقٍ، وبأهْلِه ومَالِه الّذي خَفَّ حَمْلُهُ معه، فَتَرى في ذلك رأيَكَ.
قال: ونَزَلَ نَهِيْكُ بن أَوْس بالسَّبْي في دار رَمْلَة بنت الحَارِث، ومعهم الأشْعَثُ بن قَيْسٍ، فجعل يَقُول: يا خَلِيفَةَ رسُول اللَّه ﷺ ، ما كَفَرْتُ بعد إسْلَامي، ولكنّي شحْحتُ على مالي، فقال أبو بَكْرٍ: ألسْتَ الّذي تقول:
стр. 2356
قد رَجَعَت العَرَبُ إلى ما كانت الآباءُ تَعْبُد، وأبو بَكْر يبْعَث إلينا الجُيُوشَ، ونحنُ أقْصَى العَرَب دَارًا، فرَدَّ عليك مَنْ هو خَيْر منك فقال لك: لا يَدعُك عاملهُ ترجعِ إلى الكُفْر، فقُلت: منْ؟ فقال: زِيَادُ بن لبِيْد، فتضاحَكت، فكيف وجدْت زيادًا، أذْكَرَت به أُمّه؟ فقال الأشْعَث: نعم؛ كُلَّ الإذكَار، ثمّ قال الأشْعَث: أيُّها الرَّجُل، أطلق أسَاري واسْتَبقني لحَرْبكَ وزَوِّجني أُخْتُك أم فَرْوَة بنتَ أبي قُحَافَة، فإنِّي قد تُبْتُ ممَّا صَنَعْتُ، ورجَعْتُ إلى ما خرجتُ منه من مَنْعِي الصَّدَقَة، فزوَّجَهُ أبو بَكْر أُمَّ فَرْوَة بنتَ أبي قُحَافَة، فكان بالمَدِينَة مُقِيْمًا حتَّى كانت وِلَايَةُ عُمَر بن الخَطَّاب، ونَدبَ النَّاس إلى فَتْح العِرَاق، فخرَج الأشْعَثُ بن قَيْسٍ مع سَعْد بن أبي وَقَّاص، فشَهِدَ القَادِسيَّة والمَدَائِن وجَلُولَاء ونَهَاوَنْد، واخْتَطَّ بالكُوفَة حين اخْتَطّ المُسْلمُونَ، وبنى بها دَارًا في بني كِنْدَة، ونَزلها (a) إلى أنْ ماتَ بها، ووَلَدُه بها إلى اليَوْم.
قال شَيْخُنا ابنُ طَبَرْزَد: أخْبَرَنا أبو القَاسمِ إسْمَاعِيْل بن أحْمَد السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّصُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن سَيْف، قال: أخْبَرَنا شُعَيْبُ بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا سَيْفُ بن عُمَر التِّيْمِيّ، عن سَهْل بن يُوسُف، عن أَبِيهِ، عن كَثِيْر بن الصَّلْت، قال (١): ولمَّا رَأى أهلُ النُّجَيْر الموادّ لا تَنْقَطِع عن المُسْلمِيْن، وأيْقَنُوا أنَّهم غير مُنْصرفين عنهم، خَشَعَت أنْفسُهُم، وخافوا القَتْل، وخَافُوا على أنْفُسهم، ولو صبرُوِا حتَّى يجئَ المُغِيرَة لكانت لهم في الثَّالثَة الصُّلْحِ على الجَلَاء نَجاةً، فعجَّل الأشْعث، فخرج إلى عِكْرِمَة بأمان، وكان لا يأمنُ غيره، وذلك أنّهُ كانت تحتَهُ أسْماءُ بنت النُّعْمان بن الجَوْن، خطبها (b) وهو يَوْمئذٍ بالجَنَد ينتَظر المُهاجِر، فأهْدَاها
стр. 2357
إليه أبوها قبل أنْ تبادَوا، وكان تزوَّجَها على خبيْصَةٍ (a)، فابْتَنى بها ثمّ غَزَا بها، فأبلغَهُ عِكْرمَةُ المُهاجِرَ، واسْتَأمنَهُ له لنَفْسِه ونَفَر معهُ تسعَةٌ، على أنْ يُؤمِّنهم وأهْلِيهم على أنْ يفتَحُوا لهم الباب، فأجابَهُ إلى ذلك، وقال: انْطَلقْ واسْتَوثق لنَفْسك، ثم هَلُمّ كتابكَ أَخْتِمه.
قال: وحَدَّثَنَا سَيْف (١)، عن أبي إسْحاق الشَّيْبَانِيّ، عن سَعيد بن أبي بُرْدَةَ، عن عَامِرٍ، أنَّهُ دخَل عليه فاسْتأمنَهُ على أهْلِهِ ومالِه، وتِسْعَة ممَّن أحَبَّ، وعلى أنْ يَفْتحَ لهم البابَ فيدخُلُون على قَوْمه، فقال له المُهاجِر: اكتُب ما شِئَتَ، واعْجِل، فكَتَب أمَانَهُ وأمانَهُم، وفيهمِ أخوه وبنو عمّه وأهْلُوهم، ونَسِيَ نَفْسَهُ؛ عَجِلَ ودُهِشَ! ثمّ جاءَ بالكتاب فخَتَمَهُ ورجعَ، فسَرَّب الّذين في الكتاب.
وقال الأجْلَحُ والمُجَالِد: لمَّا لَم يبقَ إلَّا أنْ يكتُب نفسَهُ، وَثَبَ عليه جَحْدَمُ بشَفْرَةٍ، وقال: نَفْسَك أو تَكْتُبَني! فكَتَبهُ وتَرَك نَفْسَهُ.
قال أبو إِسْحاق (b): فلمَّا فتح البابَ، أقْتَحمه المُسْلمون، فلم يَدَعُوا فيه مُقَاتلًا إلَّا قَتَلُوه، وضربُوا أعْنَاقهم صَبْرًا، وأحْصى ألف امْرأةٍ ممَّن في النُّجَيْر (c) والخَنْدَق من بين سَليبٍ ومُتّبع (ي)، ووضَع على السَّبْي والفيوء الأحْرَاسَ، وشاركَهُم كَثِيْر.
وقال كَثِيْرُ بن الصَّلْت (٢): لمَّا فُتح البابُ وفُرغ ممَّن في النُّجَيْر وأُحْصِيَ (e) ما أفاءَ اللَّهُ عليهم، دَعَا الأشْعَثَ بأولئك النَّفَر، ودعا بكتابهِ فعرَضَهُم، فأجاز منْ في الكتاب، فإذا الأشْعَثُ ليس فيه، وإذا هو قد نَسِي نَفْسه، فقال المُهاجِرُ: الحَمْدُ
стр. 2358
للَّه الّذي خَطَّأك نَوْءَك يا أشْعَثُ، يا عَدُوّ اللَّه! قد كُنْتُ اشْتَهِي أنْ يُخْزِيَكَ اللَّهُ، فشَدَّهُ وثاقًا، وهَمَّ بقَتْلِه، فقالوا له: أخِّرْهُ، وابْلِغْهُ أبا بَكْرٍ، فهو أعْلَمُ بالحُكم في هذا، وإنْ (a) كان رَجُلًا نَسِي اسْمَهُ أنْ يَكْتُبه، وهو وَليّ المخُاطَبة. أفذاك يُبْطِل (b) ذاك؟ فقال المُهاجِرُ: إنَّ أمْرَهُ لبَيِّنٌ، ولكنِّىِ أتَّبعُ المَشُورة وأُوثرُها وأُجِيرُه (c)، وبَعَث به إلى أبي بَكْر مع السَّبْي، وكان معهبم يلعَنُه المُسْلمُونَ، وتلعَنُه سَبَايا قَوْمِه، وسمَّاهُ نساءُ (d) قوْمِه عُرْفَ البَاز (e) - كلامٌ يَمَانيٌّ يُسمُّون به الغَادِر- وقد كان المُغِيرَةُ تخيَّر ليلَةً (f) للَّذىِ أراد اللَّهُ ، فجاءَ والقَوْمُ في دِمَائهم والسَّبْي على ظَهْر، وسَارَت السَّبَايَا والأسْرَى، فقَدم القَوْم على أبي بَكْرٍ بالفَتْح والسَّبَايَا والأسْرَى. فدَعا بالأشْعَث، وقال: اسْتَزَّلك بنو وَلِيْعَةَ، ولم تكُن لتَسْتَزلّهُم ولا ليرَوْكَ (g) لذلك أهْلًا، وهلكُوا وأهْلَكُوكَ (h) ! إنَّا نَخْشَى (i) أنْ تكُونَ دَعْوَةُ رسُول اللَّه ﷺ قد وصَلَ إليكَ منها طَرَفٌ، ما تراني صانعًا بكَ؟ قال: إنِّي لا عِلْم لي برأيك، وأنْتَ أعْلَمُ برأيكَ، قال: فإنِّي أرَى قَتْلَكَ، قال: فإنِّي أنا الّذي رَاوَضْتُ القوْم في عَشَرة، فما يَحلُّ دَمِي، قال: أفوَّضُوا القَوْم (j) إليكَ؟ قال: نعم، قال: ثمّ أتيْتَهُم بما فوَّضُوه إليك فختموه لك؟ قال: نعم، قال: فإنَّما وجَب الصُّلْحُ بعد خَتْم الصَّحِيْفَة على مَنْ في الصَّحِيفَة، وإنَّما كُنت قبل ذلك مُرَاوِضًا. فلمَّا خَشِي أنْ يُوقَع به قال: أوَتَحْتَسِبُ فيَّ خَيْرًا فتُطْلِقَ أسَارِي، وتُقيلني عَثْرتي، وتَقْبلُ إسْلامي، وتَفْعَلُ بي مثلها فَعَلْتَ بأمْثَالي، وتردّ عليَّ زَوْجَتي -وكان قد خَطَبَ أُمّ فَرْوَهَ بنت أبي قُحَافَة إلى أبي قُحَافَة (k) مَقْدَمَهُ على رسُول اللَّه ﷺ ، فزوَّجَهُ
стр. 2359
وأخَّرها إلى أنْ يقدمَ الثَّانيَة، فتُوفِّي رسُول اللَّه ﷺ (a)، وفَعَل الأشْعَثُ ما فَعَل، فخَشي أنْ لا تُردَّ عليه (b) - تَجِدني خيْرَ أهْل بلادي لدين اللَّهِ، فتَجَافَى له عن دَمِهِ، وقَبِل منه، وردَّ عليه أهْلَهُ، وقال: انْطَلق فلْيبلغني عنك [خيرٌ] (c)، وخَلَّى النَّفَر فذهَبُوا، وقسَّم أبو بَكْر (d) السَّبْي، فباعَهُ في النَّاسِ، وترك الخُمْس، فاقْتُسم الخُمْس (e) أرْبَعة أخْمَاس.
وقال: حَدَّثَنَا سَيْف بن عُمَر، عن مُوسَى بن عُقْبَة، عن أبيهِ، وسعيد بن عَبْد اللَّه الجُمَحِيّ، عنِ عَبْد اللَّه بن أبي مُلَيْكَة، والوَلِيد بن عَبْد اللَّه، عن أبي الطُّفَيْل، قالوا: تزوَّج الأشْعثُ مَقْدَمَهُ على رسُول اللَّه ﷺ إلى أبي قُحَافَة أم فَرْوَة، وهو ثالث أزْوَاجها، والأوْسَط منهم تَمِيْم، وأزْمَع بالهِجْرَة والمقام، فلمَّا قَدِمَ على النَّبِيّ ﷺ ، وأخْبَره الّذي أراد أيَسَهُ من الهِجْرَة إلى المَدِينَة بعد الفَتْح، فرجَع وأراد الانْطلاقَ بأُمّ فَرْوَة، فأبَى عليه أبو قُحافَة، وقال: إنَّا لا نَغْتَرب إلَّا في مُغْتَرب إلينا، فرجع إلى اليَمَن، وفَعَل الّذي فعَل، فلمَّا أتي به أبو بَكْر تجافَى له عن دَمِهِ، وردَّ عليه أهْلَهُ بالنِّكاح الأوَّل كما فعَل بغيره.
قلتُ: فبان بما نَقَله سَيْفٌ أنَّ الأشْعَثَ كان تَزَوّج أُمّ فَرْوَة من أبي قُحَافَة، ولم يدخُل بها، فلمَّا ارتدَّ بانَت منه فأعادها أبو بَكْر إليه بنِكَاح جديدٍ، ولهذا قال لأبي بَكْر: زوِّجني أُخْتَك، فزوَّجَه، يعني: بنِكَاحٍ جديد. وقَوْلُه في رِوَايَة سَيْف: ورَدَّ عليه أهْلَهُ بالنِّكاح الأوَّل، يُريدُ بالمَهْر الّذي كان أوَّلًا.
أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ اللَّه بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن
стр. 2360
الحَسَن الحافِظ (١)، قال: أنْبَأنَا أبو سَعْد المُطَرِّز وأبو عليّ الحدَادُ، قالا: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم، ح.
قال: وأخْبَرَنا أبو عليّ الحَدَّادُ وجَمَاعَة، قالوا: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن رِيْذَة، قالا: أخْبَرَنا سُليْمان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن سَلْمٍ (a)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ المُؤْمِن بن عليّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ السَّلام بن حَرْب، عن إسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، عن قَيْس بن أبي حَازِم، قال: لمَّا قُدِمَ بالأشْعَث بن قَيْسٍ أَسِيْرًا على أبي بَكْر الصِّدِّيْق، أطلقَ وثاقه، وزوَّجَهُ أُختَهُ، واخْتَرط سَيْفَه، ودخَل سوقَ الإِبِل فجعل لا يَرَى جَمَلًا ولا ناقةً إلَّا عَرْقَبَه، وصَاح النَّاسُ: كَفَر الأشْعَث، فلمَّا فرغ، طَرَح سَيْفه، وقال: إنِّي واللَّه ما كَفَرتُ، ولكن (b) زوَّجَني هذا الرَّجُلُ أُخْتَه، ولو كُنَّا في بلادنا لكانت وَلِيْمَةٌ غير هذه، يا أهْل المَدِينَة انْحَرُوا وكُلُوا، ويا أصْحَابَ الإِبِل تعالوا: خُذُوا (c) شَرْوَاها.
أنْبَأنَا أبو البَرَكَات بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد (٢)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن البَقْشَلَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الآبِنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا عِيسَى بن عليّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن المُقْرِئ (d)، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان، عن إسْمَاعِيْل، عن قَيْس، قال: شَهِدْتُ الأشْعَثَ وجَريْر ابن عَبْد اللَّه في جنَازة فقَدَّمه -يعني الأشْعَث قَدَّم جَرِبرًا- ثمّ التفَت فقال: إنِّي ارْتَدَدْتُ، وهذا لم يَرْتدّ.
أخْبَرَنا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا
стр. 2361
أبو بَكْر الخَطِيبُ (١)، قال: أخْبَرَني أبو القَاسِم الأزْهَريّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن إبْراهيم بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا أبو أحمد مُحَمَّدُ بن أحْمَد الحَرِيرِيّ (a)، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن الحَارِث الخَرَّازُ (b)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن المَدَائِنِيُّ عن شُيُوخه الّذين رَوَى عنهُم خَبَر النَّهْرَوَان، قال: وأمرَ عليٌّ بالرَّحِيْل -يعني (c) بعد فَرَاغه من قتَال الحَرُورِيَّة- وقال لأصْحَابه: قد أعزّكم اللَّه، وأذْهَبَ ما كنتم تخافُونَ، فامضُوا من وَجْهَكم هذا إلى الشَّام، فقال الأشْعَثُ: يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، نفدَتْ نبالُنا، وكلَّتْ سُيُوفنا، ونصلت أسنَّةُ رمَاحنا، فلو أتينا مِصْرَنا حتَّى نَسْتَعِدّ، ثمّ نسَيرُ إلى عَدُوِّنا، فركَنَ النَّاسُ إلى ذلك، فسار عليٌّ يريدُ الكُوفَة، فأخَذ على النَّاسِ (d) حتَّى انْتَهى إلى النُّخَيْلَة فنَزَلها. وساقَ تَتمَّة (e) الحَدِيْث.
أنْبَأنَا أبو حَفْص المُؤدِّبُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ بن الطَّبَريّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن سُفْيانَ (٢) في أسَامِي مَنْ غَزَا مع عليّ بن أبي طَالِب يَوْمَ صِفِّيْن: الأشْعَثُ بن قَيْسٍ الكِنْدِيّ.
أنْبَأنَا أبو الحَسَنِ بن أبي عَبْد اللَّه النَّجَّار، عن أبي الفَضْل بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل بن خَيْرُون، والمُبارَك بن عَبْد الجَبَّار بن (f) الطُّيُورِيّ، وأبو الغَنائِم بن النَّرْسِيّ، واللَّفْظ له، قالوا: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الغُنْدجَانِيّ -زَادَ ابنُ خَيْرُون: وأبو الحُسَين الأصْبَهَانِيّ- قالا: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن سَهْلٍ، قال: أخْبَرَنا
стр. 2362
مُحَمَّدُ بن إسْمَاعِيْل (١)، قَال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّه بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن حَيَّان أبي سَعيد التَّيْميّ (a)، قال: حذَّر الأشْعَثُ بن قَيْس الفِتنَ فقيل له: أخَرَجْتَ مع عليّ؟ قال: ومَنْ له (b) إمامٌ مثْلُ عليّ!.
أخْبَرَنا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة اللَّه القَاضِي، فيما أَذِنَ لَنا فيه، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (٢)، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب المَاوَرْدِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن السّيْرَافيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه النَّهَاوَنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عِمْران (c)، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَهُ بن خَيَّاط (٣)، قال: وقال أبو عُبَيْدَهَ: كان على المَيْمَنَة -يعني من أصْحَاب عليّ- يَوْم صِفِّيْن: الأشْعَث بن قَيْسٍ الكِنْدِيّ.
قال: وحَدَّثَنَا خَلِيفَة، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن مُحَمَّد، عن مَسْلَمَة (d) بن مُحارِب، عن حَرْب بن خَالِد بن يَزِيد بن مُعاوِيَة، قال: فصَل مُعاوِيَةُ في تسعين (e) ألفًا، ثمّ سَبَق مُعاوِيَةُ فنَزَل الفُرَات، وجاء عليٌّ وأصْحَابُهُ فمنعَهُم مُعاوِيَةُ الماءَ، فبَعَث عليٌّ الأشْعَثَ بن قَيْس في ألْفَين، وعلى الماءَ لمُعاوِيَة أبو الأعْوَر السُّلمِيّ في خَمْسة آلاف، فاقتتلُوا قِتَالًا شَدِيْدًا، وغَلَب الأشْعَثُ على الماءِ.
قال الحافِظُ أبو القاسِم (٤): أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحُسَينُ بن الحَسَن بن مُحَمَّد الأسَدِيّ المَعْرُوف بابنِ البُنّ، بقِرَاءَتي عليه غير مَرَّة، قال: أخْبَرَنا أبو القاسِم علِيّ بن مُحَمَّد بن أبي العَلَاء، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين عَبدُ الوَهَّاب بن جَعْفَر بن عليّ بن جعْفَر
стр. 2363
المَيْدانيّ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّه بن عَبْد الغَفَّار بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن إسْحاق -قَدِمَ علينا- قال: أخْبَرَنا أبو عليّ مُحَمَّدُ بن سُلَيمان بن حَيْدَرة، قال: حَدَّثَنَا العبَّاسُ بن الوَلِيد بن مَزْيَد، قال: سَبَقَ أصْحَابُ مُعاوِيَة إلى الماءَ بصِفِّيْن قَبلَ أصْحَاب عليّ، وعلى أصْحَابِ مُعاوِيَةَ رَجُلان أحدهُما أبو الأعْوَر السُّلَمِيّ، والآخر بُسْرُ (b) بن أبي أَرْطَأة، فلمَّا قَدِمَ أصْحَاب عليّ مَنَعُوهُم الماءَ واحْتَازُوه دونَهُم، فأرْسَل عليٌّ إلى مُعاوِيَة أنْ يَطْلِق الماءَ لعَسْكَره: فلو كان أصْحَابي سَبَقُوا إليه ما مَنَعُوك.
قال: فاسْتَشار عَمْرَو بن العَاص، وعبد اللَّه بن أبي سَرْح، وكان أخا عُثْمان لأُمِّهِ، فقال عَمْرو: أرى أنْ تُطْلقِ لهم الماءَ، وقال ابنُ أبي سَرْح: لا تُطْلق لهم الماء حتَّى يَموتُوا عَطَشًا كما قتلُوا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن عَطَشًا -يعني بذلك عُثْمان- فمال مُعاوِيَةُ إلى قَوْله، وتركَ قول عَمْرو، فلمَّا ضَرّ (c) بأصْحَاب عليّ ذلك، أصْبَح على باب جُجْرَة عليّ إثنا عَشر ألفًا من أصْحَاب البَرَانِس، وقالوا: يا أَميرَ المُؤْمنِيْن، أَنَهْلك ونحن نَنْظُر إلى الماءِ؟ قال: فَمن له؟ قال الأشْعثُ بن قَيْس: أنَا، قال: فشَأنُك، قال: فتقدَّم بهم، قال: فجَعَلَ يُلْقي رُمْحه ويَمشي (d) بطُوله وهو راجل، وهو يَقُول (١): [من الرجز]
ميعَادُنا اليَوْم بَيَاضُ الصُّبْح … هل يصْلح الأمر بغير نُصْح
لَا لَا ولا الزَّاد بغَيْر مِلْح … ادنُوا إلى القَوْم بطَعْنٍ كَدْح
حَسْبي من الإقْدَام قيْد رُمْح
قال: فحملُوا عليهم فأزالُوهم عن الماء، وقعَدُوا عليه، فقال عَمْرو لمُعاوِيَة:
стр. 2364
شَمِتُّ بكَ، أتُرَاكَ تُضَاربُ على الماء كما ضَرَبُوكَ بالأمسِ؟ قال مُعاوِيَة: هم خَيْرٌ من ذلك، وأرْسَل عليٌّ إلى الأشْعَث أنْ خَلِّ بينه وبين الماء.
أنْبَأنَا عُمَر بن مُحَمَّد الدَّارْقَزِّيّ، قال: أخْبَرَنا أبِو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، عن أبي القَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد بن المِهْرَوَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن الحَمَّامِيّ المُقْرِئ، قال: أخْبَرَنا أبو صالح القَاسِم بن سَالَم الأَخْبَارِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عبد الرَّحْمن عَبْدُ اللَّه بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل، قال: حَدَّثَني أبي -أمْلَأَ عليَّ إمْلاءً- قال: حَدَّثَنَا أبو المُغيرَة، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قال: حَدَّثَني أبو الصَّلْت سُلَيْمُ الحَضْرَميّ، قال: شَهِدْنا صِفِّيْن، فإنَّا لعلى صفُوفنا وقد حُلْنَا بين أهْلِ العِرَاق وبين الماءَ، فأتانا فارسٌ على بِرْذَوْن مُقَنَّعًا بالحديد، فقال: السَّلامُ عَليْكم، فقُلنا: وعليك. قال: فأين مُعاوِيَة؟ قلنا: هو ذا، فأقبل حتَّى وَقَف، ثمّ حَسرَ عن رَأسِهِ فإذا هو أشْعَث بن قَيْس الكِنْدِيّ، رَجُلٌ أصْلعُ ليس في رأسهِ إلَّا شَعَرات، فقال: اللَّهَ اللَّهَ يا مُعاوِيَة في أمَّةِ مُحَمَّد ﷺ ، هَبُوا أنَّكم قتَلْتم أهْلَ العِرَاق، فَمن للبُعُوث والذَّرَارِيّ (a)، أم هَبُوا أنَّا قَتَلْنا أهْل الشَّام، فَمن للبُعُوث والذَّرَارِيّ (b)، اللَّه اللَّه فإنَّ اللَّه يَقُول: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ﴾ (١)، فقال له مُعاوِيَة: فما الّذي تُريد؟ قال: نُريد أنْ تُخَلُّوا بيننا وبين الماءِ، فواللَّه لتُخَلُّنَّ بيننا وبين الماءِ، أو لنَضَعَنَّ أسْيَافَنا على عَواتقنا، ثمّ نَمْضي حتَّى نَرد الماء أو نَمُوت دُونه. فقال مُعاوِيَة لأبي الأعْوَر عَمْرو بن سُفْيان: يا أبا عَبْدِ اللَّه، خَلّ بين أخواننا وبين الماءِ، فقال أبو الأعْوَر لمُعاوِيَة: كَلَّا واللَّهِ يا أُمَّ عَبْدِ اللَّه (a)، لا نُخَلِّي بينهم وبين
стр. 2365
الماء، فلم يلْبَثُوا بعد ذلك إلّا قَليلًا حتَّى كان الصُّلْح بينهم، ثُمَّ انْصَرف مُعاوِيَة إلى الشَّام بأهْل الشَّام، وعليّ إلى العِرَاق بأهْل العِرَاق.
قال (١): أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عُمَر بن (b) النَّحَّاسِ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد بن الأعْرَابِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو رِفَاعَة عَبْدُ اللَّه بن مُحَمَّد بن عُمَر بن حَبِيْب العَدَوِيّ، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيمُ بن بَشَّار، عن سُفْيان، عن إسْمَاعِيْل، عن قَيْس، قال: دَخَل الأشْعَثُ بن قَيْس على عليّ في شيءٍ، فتَهَدَدَّهُ بالمَوْت، فقال عليٌّ: بالمَوْت تُهَدِّدني! ما أُبالي سقَط عليَّ أو سَقَطتُ عليه، هَاتُوا له جامعةً وقيْدًا. قال: ثمّ أوْمَأ إلى أصْحَابه فطلبوا إليه فيه، قال: فتركه. قال سُفْيان: فحَدَّثَني ابن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أَبِيهِ، قال: فسمعُوا لصَوْت (c) رجْلَيه حَفِيْفًا، قال عليّ: فرَّقْناهُ ففَرق.
أنْبَأنَا القَاضِي أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة اللَّه بن مُحَمَّد بن الشِّيْرَازيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (٢)، قال: قرأنا على أبي عَبْد اللَّه يَحْيَى بن الحَسَن بن البَنَّاءِ، عن أبي الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَخْلَد (d)، قال: أخْبَرَنا عليُّ بن مُحَمَّد بن خَزَفَة، ح.
قال: وقَرأْنا على أبي عَبْد اللَّه، عن أبي الحَسَن بن الآبِنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عُبَيْد بن الفَضْل بن بِيْري، قالا: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين بن مُحَمَّد، قال: حَدّثَنَا ابن أبي خَيْثَمَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَزِيد (e)، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه بن مُوسَى، عن شَيْخ قد سَمَّاهُ، عن أبي إسْحاق، قال: صلَّيْتُ الفَجْرَ في مَسْجِد
стр. 2366
الأشْعَث أطْلُبُ غَريْمًا لي، فلمَّا صَلَّى الإِمَامُ وضَعَ رَجُلٌ بين يديَّ حُلَّةً ونَعْلًا، فقُلْتُ: إنِّي لسْتُ من أهْل هذا المَسْجِد، فقال: إنَّ الأشعَث -يعني ابن قَيْس- قَدِمَ البَارِحَة من مَكَّةَ، فأمَرَ لكُلِّ مَنْ صَلَّى في المَسْجِد بحُلَّةٍ ونَعْلٍ.
وقال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (١)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن شُجَاعٍ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن يَوَه، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّه بن مُحَمَّد بن عُبَيْد، قال: حَدَّثَنَا هَارُون بن سُفْيان، قال: حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، قال: حَدَّثَنَا أبو إِسْرَائِيلِ المُلَائِيّ، عن أبي إسْحاق، قال: كان لرَجُلٍ على رَجُل منِ آل الأشْعَث بن قَيْسٍ حَقٌّ، فأتاهُ يتقاضَاهُ، فقال له: صَلِّ معي الغَدَاة، قال: فذَهب فصَلَّى معه، فقال الأشْعَثُ بن قَيْس (a): لا يَخْرُج أحدٌ من المَسْجِد، قال: فبَعَث (b) إلى كُلِّ رَجُل بحُلَّةٍ ونَعْلَين، قال: فأخَذَ حُلَّةً ونَعْلَيْن وأخَذَ (c) حقَّهُ.
قال (٢): وحَدَّثَنا عَبْدُ اللَّه (٣)، قال: كَتَبَ إليَّ أبو سَعيدٍ -يعني الأشَجّ-: حَدَّثَني الهُذَيْل بنُ عُمَر، عن يَحْيَى بن زَكَرِيَّاء، عن مُجَالِد (d)، عن عَامِر، قال: أرْسَل مُعاوِيَة بن حُدَيْج (e) السَّكُونِيّ إلى الأشْعَث بن قَيْسٍ بخَمْسمائة فَرَس مُعَلَّمة مُحذَّقَة، فقسَمَها الأشْعَثُ في قَوْمه، وكتبَ إليه: أعَهِدْتني نَخَّاسًا!.
قال أبو سعيدٍ: فحدَّثْتُ به شَيْخًا من وَلد الأشْعَث، فقال: قد كان بَعَث إليَّ (f) بثَمَنها.
стр. 2367
أخْبَرَنا أبو حَفْص المُؤدِّب إذْنًا، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، عن أبي مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَعْرُوف، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن الفَهْم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد (١)، قال: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بن دُكَيْن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل بن رَجَاء الزُّبيدِيّ، قال: سَمِعْتُ الشَّيْبَانِيّ يذْكر عن قيس بن مُحَمَّد بن الأشْعَث أنّ الأشْعَثَ كان عاملًا على أذْرَيبْجَان؛ اسْتَعْمَلهُ عُثْمان، وأنَّهُ أتاهُ رَجُلٌ من قَوْمه فأعطاهُ ألْفين، فشَكاه، فلمَّا قَدِمَ الأشْعَث أرْسَل إليه فقال: إنَّما اسْتَودعتُك المال، قال: إنَّما أعْطَيتَنيه صِلَةً، فحَمِي الأشْعَثُ فحلفَ، فكَفَّر عن يَمِينه بِخَمْسة عَشر ألفًا.
قال شَيْخُنا أبو حَفْص: أنْبَأنَا أبو العِزّ بن كَادش، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحسين بن المُظَفَّر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَاغَنْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا عليُّ بن المَدِيْنِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن زَكَرِيَّاء بن أبي زَائِدَة، قال: حَدَّثَني إسْمَاعِيْلُ بن أبي خَالِد، عن عَامِر، قال: كان الأشْعَث بن قَيْس حَلَف على يمين فأخَذَ بها مالًا، قال: فصَلَّى الغَدَاة وقد وضَع المال في ناحية المَسْجِد، فقال: قَبَّحكَ اللَّهُ من مالٍ، أمَا واللَّهِ ما حَلفْتُ إلَّا على حَقّ، ولكنَّه ردٌّ على صاحبه، وهو ثلاثون ألفًا، صَدَقَة مقامي الّذي قُمْتُه.
أخْبَرَنا ابن طَبَرْزَد إذْنًا، قال: أنْبَأنَا أبو العِزّ بن كَادِش، قال: أخْبَرَنا أبو يَعْلَى مُحَمَّد بن الحُسَين بن الفَرَّاء، قال: أخْبَرَنَا إسْمَاعِيْلُ بن سَعيد بن إسْمَاعِيْل بن سُويْد، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن القَاسِمِ الكَوْكَبِيّ، قال: حَدَّثَني أبو عليّ الحَسَنُ بن عُلَيْل، قال: حَدَّثَنَا العُمَريّ، عن الهَيْثم بن عَدِيَّ، عن ابن عبَّاسٍ (a)، قال: خَطَب
стр. 2368
أَمِيرُ المؤمنِيْن عليُّ بن أبي طَالِب ﵇ على الحَسَن ابنَةَ أُمّ عِمْران بنت سعيد (a) بن قَيْسٍ الهَمْدانِيّ، فقال: فَوْقي أميرٌ أوَامرُهُ -يعني أُمَّها- فقال: قُم فوامِرها، لخَرَجَ من عنده، فلَقِيَهُ الأشْعَث بن قَيْس بالباب، فأخْبرَهُ الخَبَر، فقال: ما تُريد إلى الحَسَن يَفْخَر عليها ولا يُنْصفُها، ويُسِيء إليها، فيقُول: ابنُ رسُول اللَّه ﷺ ، وابنُ أَمِير المؤمنِيْن، ولكن هل لكَ في ابن عمّها فهي له وهو لها؟ قال: ومنْ ذاك؟ قال: مُحَمَّد بن الأشْعَث، قال: قد زوَّجته، ودخَل الأشْعَثُ على أَمِير المؤمنِيْن عليٍّ ﵇، فقال: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، خَطَبْت على الحَسَن (b) ابنَة سعيد؟ قال: نعم، قال: فهل لك في أشْرَف منها بيتًا، وأكْرَم منها حَسَبًا، وأتَمّ جمَالًا، وأكثر مَالًا؟ قال: ومَنْ هي؟ قال: جَعْدَةُ بنت الأشْعَث بن قَيْسٍ، قال: قد قاولنا رَجُلًا، قال: ليس إلى ذلك الّذي قاولته سَبيل، قال: إنَّهُ فارقني ليُوَامِرَ أُمَّها، قال: قد زوَّجَها من مُحَمَّد بن الأشْعَث، قال: متَى؟ قال: السَّاعَة بالباب. قال: فزوَّجَ الحَسَن جَعْدَة، فلمَّا لَقي سَعيدٌ الأشْعَثَ قال: يا أعْوَرُ خَدَعتَني؟ قال: أنت يا أعْوَر، جئتَ تَسْتَشيرني في ابن رسُول اللَّه ﷺ ألستَ أحْمَق! ثمّ جاءَ الأشْعَثُ إلى الحَسَن فقال: يا أبا مُحَمَّد، ألَا تَزُور أهْلك؟ فلمَّا أراد ذلك قال: لا تَمْشي واللَّهِ إلَّا على أَرْدِيةِ قَوْمي، فقامَتْ له كِنْدَةُ سمَاطَين، وجَعَلت له أرْدِيَتَها بسْطًا من بابه إلى باب الأشْعَث.
أخْبَرَنا ابن طَبَرْزَد إذْنًا، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، عنِ أبي مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن معْرُوف، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن الفَهْم، قال: حَدَّثَنَا ابن سَعْد (١)، قال: أخْبَرَنا كَثِيْرُ بن هِشَام، قال: حَدَّثَنَا فُرَات بن سَلْمَان، قال: حَدَّثَنَا مَيْمُون بن مِهْرَان، ح.
стр. 2369
قال ابن سَعْد: وأخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا أبو المُلَيْح، عن مَيْمُون بن مهْرَان، قال: أوَّلُ مَنْ مَشَتْ معه الرِّجال وهو رَاكِبٌ: الأشْعثُ بن قَيْس، وكان المُهاجِرون إذا رأوا الدِّهْقَان رَاكبًا، والرِّجال يَمْشُونَ (a) قالوا: قاتلَهُ اللَّه جَبَّارًا.
أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن قُبيس، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن أبيِ الحَدِيْد، قال: أخْبَرَنا جَدِّي أبو بَكْر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحمّد عَبْد اللَّه بن أحْمَد بن زَبْر، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن مَهْدِي بن عبد الرَّحْمن الأيْليِّ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَاتِم سَهْل بن مُحَمَّد السِّجِسْتَانِيّ، قال: سَمِعْتُ الأصْمَعيِّ يَقُول: أوَّلُ مَنْ دُفِنَ في جَوْف مَنْزِله وصَلَّى عليه الحَسَنُ بن عليّ، وكانت ابنةُ الأشْعَث تحتَهُ. قال: وأوَّل مَنْ مُشِي بينَ يَدَيْهِ وخَلْفَه بالأعمدة الأشْعَثُ بن قَيْس.
أنْبَأنَا ابن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِمِ بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الصَّرِيفِيْنِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن حَبَابة، قال: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم البَغَويّ، قال: حَدَّثَنَا عليُّ بن الجعد، قال: أخْبَرَنا شَرِيكٌ، عن إسْمَاعِيْل بن أبي خَالِد، عن حَكِيم بن جَابِر، قال: لمَّا تُوفِّي الأشْعَثُ بن قَيْس قال الحَسَنُ بن عليّ: لا تعجلُوا، فلمَّا فُرِغَ من غَسْله وَضَّأه بحَنُوطِه وُضُوءًا.
أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْد بنُ الحَسَن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ الخَطيبُ (١)، قال: أخْبَرَنا أبو سَعيد بن حَسْنُويْه، قال: أخْبَرَنا عَبد اللَّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن أحْمَد بن إسْحاق
стр. 2370
الأهْوَازِيّ، قال: حَدَّثَنَا خَلِيْفةُ بن خَيَّاط (١)، قال: الأشْعَثُ بن قيَسٍ، يُكْنَى أبا مُحَمَّد، ماتَ في آخر سَنَة أرْبَعيْن بعد [قَتْل] (a) عليّ قَليلًا.
قال الخَطِيبُ (٢): أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أحْمَد (b) بن رِزْق، قال: حَدَّثَنَا (c) إبْراهيم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى المُزَكيِّ النَّيْسَابُوريّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن إسْحاق الثَّقَفِيِّ السَّرَّاج، قال: رأيْتُ كتاب أبي حَسَّان الزِّيَادِيّ: الأشْعَث بن قَيْس، يُكْنَى (d) أبا مُحَمَّد، مات بعد قَتْل ابن أبي طَالِب (e) بأرْبَعيْن لَيْلَةً فيما أخبر (f) عن ولده، وتُوفِّيَ وهو ابن ثلاثٍ وسِتِّين.
أنْبَأنَا أبو القاسِم بن الحَرَسْتَانِيّ، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، وأبي القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ -قال أبو مُحَمَّد: حَدَّثَنَا أبو بَكْر الخَطِيبُ (٣)، وقال ابنُ السَّمَرْقَنْديّ: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن الطَّبَريّ- قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بن جَعْفَر، قال: حدَّثنا يَعْقُوب، قال: سَمِعْتُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمن بن مَسْرُوق الكِنْدِيّ، قال: ماتَ الأشْعَثُ بن قَيْس في زَمَن مُعاوِيَة وفي آخر إمرة، وكان يُكْنَى أبَا مُحَمَّد، وكانت ابنَتُه تحت الحَسَن بن عليّ. قال أبو يُوسُف: زَعَمُوا أنَّها هي الّتي سمَّتْهُ.
هكذا وقَع في النُّسْخَة: وفي آخر إمرة، وأظُنُّه سقَط من الكتاب: الحَسَن. والصَّحيح: وفي آخر إمْرَةِ الحَسَن، وقد سَبَق القَوْل بأنَّهُ ماتَ في الوَقْت الّذي صَالَح فيه الحَسَن بن عليّ مُعاوِيَة.
стр. 2371
قال أبو مُحَمَّد السُّلَميِّ: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد التَّمْيمِيّ، قال: أخْبَرَنا مَكِّيّ بن مُحَمَّد بِن الغَمْر، قال: أخْبَرَنا أبو سُليْمان بن زَبْر (١)، قال: قال الهَيْثَمُ بن عَدِيّ، وأبو مُوسَى مُحَمَّد بن المُثَنَّى والمَدَائنِيِّ: وفي سَنَة أرْبَعيْن مات أبو رَافِع، وحَسَّان بن ثَابِت، والأشْعَث بن قَيْسٍ، وذَكَر غيرَهُم.
أنْبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عميِّ الحافِظُ أبو القَاسِم (٢)، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب المَاوَرْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن السِّيْرَافيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه النَّهَاوَنْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاط (٣)، قال: وفيها -يعني سَنَة أرْبَعيْن- مات الأشْعَثُ بن قَيْس.
قال الحافِظُ (٤): أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن البَقْشَلَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن ابن الآبنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا عِيسَى بن علِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بن جَعْفَر، قال: سَمِعْتُ هَارُون بن عَبْد اللَّه يقُول: الأشْعثُ بن قَيْس الكنْدِيّ، كُنْيَتُهُ أبو مُحَمَّد، تُوَفِّي بالكُوفَة حيثُ صَالَح الحَسَنُ بن عليّ مُعاوِيَة، وصَلَّى عليه الحَسَنُ بن عليّ. قال عَبْدُ اللَّه: بلغَني عن بعضِ وَلد الأشْعَث أنَّ الأشْعَثَ تُوفِّي بعد مَقْتَل عليّ ﵇ بأرْبَعيْن ليلَة ودُفِنَ في داره.
أنْبَأنَا ابن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُنِ سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم في البُسْريّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخلِّص إجَازةً، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عُبَيْد اللَّه بن عبد الرَّحْمن السُّكَّرِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُغِيرَة، قال: أخْبَرَني أبي، قال: حَدَّثَني أبو عُبَيْدٍ القَاسِم بن سَلَّام، قال: سَنَة أرْبَعيْن، فيها مات الأشْعَثُ بن قَيْس الكِنْدِيُّ.
стр. 2372
وقال أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ: أخْبَرَنا عُمَرُ بن عُبيدِ اللَّه بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا عُثْمان بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا حَنْبَل بن إسْحاق، قال: وبَلَغَني أنَّهُ ماتَ الأشْعَثُ بن قَيْس في سَنَة أرْبَعيْن بعد مَقْتَلِ عليّ بن أبي طَالِب، وكُنْيَتُهُ أبو مُحَمَّد، وكان الحَسَنُ بن عليّ تزوَّجَ ابْنَتَهُ.
أشْنَاسُ التُّرْكِيّ (١)
قَائِدٌ مَذْكُورٌ مَشْهُورٌ، قَدِمَ حَلَبَ صُحْبَة المَأْمُون حينَ قَدِمَا للغَزْو، ووَجَّهَهُ المَأْمُونُ إلى حِصْنِ سُنْدُسَ غَازِيًا، فأتاه برئيْسِهِ، وكان أيضًا على مُقدِّمَة المُعْتَصِم حين فَتْح عَمُّورِيَّة، واجْتازَ بحَلَب، ووَلَّاهُ الوَاثِق الجَزِيرَة والشَّام جميعَهُ، ومِصْر والمَغْرب، فكانت حَلَب وعَمَلُهِا في ولايته، وتَوَجَّه إلى ولايَته في شَهْر رَمَضَان سَنَة ثَمانٍ وعشرين ومَائتَيْن، وتَوَّجَهُ الوَاثِقُ وألْبَسَهُ وِشَاحين بالجَوْهَر، ذَكَرَ ذلك ابنُ
стр. 2373
أبي الأزْهَر في تَارِيْخهِ، وقال: ونُظِر في صِلَاتِ المُعْتَصم لأَشْنَاس فوُجِد مَبْلغها أرْبَعيْن ألف ألف دِرْهَم.
وقَرَأتُ في الأخْبار الطِّوَال، تأليفُ أبي حَنِيْفَة أحْمَد بن دَاوُد الدِّيْنَورِيّ (١)، قال: إنَّ أحْمَد بن أبي دُؤَاد (a) وجَدَ على الأَفْشِين لكلام بلغَهُ عنه؛ فأشَار على المُعْتَصِم باللَّه أنْ يَجْعَل الجَيْش نصفين؛ نصفًا مع الأَفْشِين ونصفًا مع أَشْنَاس، ففَعَل المُعْتَصِم ذلك فوَجَدَ الأَفْشِين منه، وطَال حُزْنُه، واشْتَدَّ حقْدُهُ.
وقَراتُ في تاريخ ابن أبي الأزْهَر، قال: وذَكَر الفَضْلُ بن مَرْوَان أنَّ أَشْنَاسَ كان إذا سَكِر عَرْبَدَ، وكانت امْرأتُه غالبةً عليه، وكان يَخافُها خَوْفًا شَدِيْدًا، فإذا بَلَغها عربدَتُه شدَّت عليها ثيِابها وأخذَتْ قَوْمَها وسِهَامها، ووقفَتْ بإزائهِ تَشْتمُه وتُهَدِّدهُ فيَنام، فشَقّ ذلك على المُعْتَصِم، فبَعَثني إليها أُنْكرُ عليها فِعْلها، وأُعرِّفها مَحَلَّ أَشْنَاس وجَلَالَتَهُ، وأنَّ هذا يغضّ منه، فقالت: ما أُجيبُكَ إلَّا بحَضْرته، فلمَّا حضَر قالت له: أتْكَرهُ ما أفْعَلُه أم تُحبّه؟ قال: بل أُحبّه وأُسَرُّ به، فقالت: ما عندي لك جَوَابٌ غير هذا، قال: فرجعْتُ إلى المُعْتَصِم، فأخبرتُه فأمسَكَ عنها.
قال ابنُ أبي الأزْهَر: ومات أَشْنَاس سَنَة ثلاثين ومَائتَيْن في شَهر رَبيع الأوَّل.
كَتَبَ إلينا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل من هَرَاة أنَّ زَاهِر (b) بن طَاهِر الشَّحَّاميِّ أخْبَرهم إذْنًا، قال: أنْبَأنَا أبو القَاسِم عليّ بن أحْمَد البُنْدَار، عن أبي أحمد عبَيدِ اللَّه بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي مسلِم المُقْرئ: قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ إجَازَةً، قال: سَنَة اثْنَتَيْن وخمسِين ومَائتَيْن ماتَ أَشْنَاس، وخَلَّف خَمْسمائة ألف دِيْنارٍ (c) فأخذَها المُعْتَزّ.
стр. 2374
أشْهَب النَّخَعِيُّ (١)
شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليّ ﵁، وقال شِعْرًا يَوْمئذٍ ذَكَرَهُ أبو مِخْنَف لُوْط في كتابهِ، وقال: وحَدَّثَني الحَارِث بن حُصَيْرة، عن عبد الرَّحْمن بن عُبَيْد أبي الكَنُود أَنَّ عليًّا سار من النُّخَيْلَةِ في أكثر من تسْعين ألفًا فكَثُر فيهم الكَلَامُ، وجعلُوا يَسْألونَهُ عمَّا لا يَنْبَغي أنْ يَسْألوه عنه، وظَهَر الاخْتِلَاف، فكانُوا لا يرْتحلونَ (a) من مَنْزِل إلَّا نقَصُوا، وكان جُلّ القَوْم على ما يُحِبّ عليّ، فقال النَّجَاشِيّ: [من المتقارب]
أرانا نُخَالفُ أمْرَ الإمَامِ … وفي كُلِّ مَنْزِلةٍ نَنْقُصُ
وذَكَرَ أبْيَاتًا، وقال: فلمَّا سَمِعَ عليّ قَوْل النَّجَاشِيّ شَقّ عليه، ولم يكُن مع عليّ حَيٌّ أجْمعَ على ما يُريد من النَّخَع، فلمَّا رأت النَّخَعُ ثقْلَ ما قاله النَّجَاشِيّ على عليّ، وكانوا جَمَاعَة كَثِيْرة غدا الأشْهَبُ النَّخَعيِّ على عليّ والنَّاس مُجْتَمعُونَ، فقال: يا أَمِير المُؤْمنِبْن، إنِّي لا أقول قَوْل صاحبي ولكنِّي أقُول: [من المتقارب]
إذا (b) جُعِلَ النَّاسَ أهْلُ العِرَاق … فإنَّ رجالَ العِرَاقِ النَّخَعْ
هم هَامَةُ (c) الحيَّ من مَذْحِجٍ … وحَامُو الظَّعائنِ عندَ الفَزَعْ
يضُرُّونَ يَوْمًا كما يَنْفعُون … ومَنْ ضَرَّ في حالِ ضَرٍّ نَفعْ
دعانا عليٌّ فلم نأتهِ … غَدَاهً دعَانا لحُبِّ الطَّمَعْ
ولكنْ أجَبْنا إلى دَعْوَةٍ … بها نَفَعِ اللَّهُ أهْلَ البِدَعْ
أَطَعْنا فلم نَعْصهِ جَمَّةً … وكانَ متَى لَدْعُ فينا يُطَع
فكم فِئةٍ قد فَقا عَيْنَها … وعزٍّ أذَلَّ وعَاتٍ قَمَعْ
стр. 2375
وخُطَّة حَقٍّ دعا مُنْهضًا … إليها وخُطَّةِ ضَيْمٍ مَنَعْ
وغَايَةِ حَقٍّ جَرَى سَابِقًا … إليها فلمَّا أتاها نَزَعْ
وأمْرٍ يُشَادُ بنا دُوْنَهُ … حَوَاهُ وأَنْفٍ أَشَمَّ جَدَعْ
فلَوْلَا ولا ليْت في أمرِهِ … لدِينٍ ودُنْيا وكُلًّا جَمَعْ
ذِكْرُ مَن اسْمُهُ أصْبَغُ
أصْبَغُ بن الأشْعَث بن قَيْس بن مَعْدِي كَرْب الكِنْدِيّ (١)
وقد سَبَق تَمام نَسَبه في تَرْجَمَةِ أبيه (٢).
قيل إنَّهُ قَدِمَ دَابِق أميرًا على كِنْدَةَ وغَسَّانَ في جَيْش مَسْلَمَة بن عَبْد المَلِك الّذي جهَّزه عَبْد المَلِك بن مَرْوَان مع ابنه (a) مَسْلَمَة إلى القُسْطَنْطِينِيَّة، وتوجَّه بهم مَسْلَمَة من دَابِق إلى المِصِّيْصَة، ثُمّ دَخَل إلى بلاد الرُّوم. رُوِيَ ذلك عن عَبْد اللَّه بن سَعيد بن قَيْس الهَمْدانِيّ.
أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّدُ بن هِبَة اللَّه بن مُحَمَّد القَاضِي، قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (٣)، قال: أنْبَأنَا أبَوَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن أحْمَد السَّمَرْقَنْديّ، وهِبَةُ اللَّه بن أحْمَد الأكْفانِيّ (b)، قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين طَاهِرُ بن أحْمَد القَاينِيّ، زادَ الأكْفانِيّ: وأبو بَكْر الخَطِيبُ، ح.
قال أبو القَاسِم: وحَدَّثَنَا أبو القَاسِم وَهْب بن سَلْمَان السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين طاهر القَاينِيّ وأبو بَكْر الخَطِيبُ، قالا:
стр. 2376
أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن رِزْقُوَيْه، قال: أخْبَرَنا أبو عَمْرو عُثْمان بن أحْمَد الدَّقَّاق، قال: حَدَّثَنَا أبو علي الحسن بن سَلَّام السَّوَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بن بَيَان البَغْدَادِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد بن أَوْس الحْمِصِيّ، عن عَامِر بن شُرَحْبِيل، عن عَبْد اللَّه بن سَعيد ابن قَيْس الهَمْدانيّ -في حَديثٍ طَويلٍ في جُزءٍ أخْبَرنا بإسْنَادِه أبو النَّجْم بَدْر بن عَبْد اللَّه، قال: أخْبَرَنا- وأبو الحَسَن بن سَعيد، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر الخَطِيب (١)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن رِزْقُوَيْه فذَكَره بإسْنَاده ولم يَسُقِ الحَدِث بتمَامِهِ.
قال: لمَّا قَدِمَ النَّاسُ من جميع الآفاق، قام -يعني عَبْد المَلِك- فيهم خَطِيبًا، لحمدَ اللَّه وأثْنَى عليه، ثمّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ العَدُوّ قد كَلب عليكم، وقد طَمع فيكم، وهُنْتم عليه لتَرْككمُ الغَزْو لهم واسْتِخفافكُم بحقِّ اللَّه، وتشَغلكم عن الجِهادِ في سَبِيْل اللَّه، وقد عَلمِتُم ما وَعَد ربُّكم في الجِهَاد لعَدُوّه، وقد أَرَدْت أنْ أُغْزِيكَمُ غَزَاةً كَريْمَةً شَريفةً إلى صَاحب الرُّوم ألْيُوْن، واللَّهُ مُهْلِكُهم ومُبَدِّدُ شَمْلَهم، ولا قُوَّةَ إلَّا باللَّه العظيمِ، وقد جَمَعْتُكم يا مَعْشَرَ المُسْلمِيْن وأنتم ذَوو البَأْس والنَّجْدَة والشَّجَاعَة، وإنَّ من حقِّ اللَّه تعالى أنْ تقومُوا للَّه سُبْحَانَهُ بحَقِّهِ ولنبيِّهِ ﷺ بنُصْرته، وقد أَمَّرْت عليكم مَسْلَمَةَ بن عَبْد المَلِك، فاسْمَعُوا له وأطِيْعُوا أمْرَهُ، تَرْشدُوا، وتُوَفَّقوا، فإنْ اسْتُشْهدَ فالأَميرُ من بعده مُحَمَّدُ بن خَالِد بن الوَلِيد المَخْزُوميّ، فإنْ اسْتُشْهِدَ فالأَمِير من بعده مُحَمَّدُ بن عَبْدِ العَزِيْز، وقد ولَّيْتُ الغَنائِم رَجَاءَ بن حَيْوَة وصَيَّرته أمِيْنًا على مَسْلَمَة وعليكم، وقد وَلَّيْتُ على تَمِيْمِ مُحَمَّدَ بن الأحْنَف، وعلى هَمْدَان عَبْدَ اللَّه بن قَيْس، فقُلتُ: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، ولِّ غيري فإنِّي قد آلَيْتُ أنْ لا أكون أميرًا أبدًا، فوَلَّى هَمْدَان صَدَقَة بن اليَمَان الهَمْدانِيّ، وعلى رَبِيْعَة عبد الرَّحْمن بن صَعْصَعَة، وعلى طَيِّء ولَخْم وجُذَام عَبْدَ اللَّه بن عَدِيّ بن حَاتِم الطَّائيّ، ووَلَّى على قَيْس الضَّحَّاكَ بن مُزَاحِم الأسَدِيّ، ووَلَّى
стр. 2377
على بني أُمَيَّة وجَمَاعَة قُرَيشْ مُحَمَّد بن مَرْوَان في الحَكَم، ووَلَّى على كِنْدَة وغَسَّان الأَصْبَغَ بن الأشْعَث الكِنْديّ، ووَلَّى على رؤَسَاءَ أهْل الحِجَاز عُبَيْدَ اللَّه بن عَبْد اللَّه بن عُمَر بن الخَطَّاب، ووَلَّى على رُؤَسَاءِ أهْل الجَزِيْرَة والشَّام البَطَّال، ووَلَّى على رُؤَسَاء أهْل مِصْرِ يَزِيدَ بن مُرَّة القِبْطِيّ، ووَلَّى على رُؤَسَاء أهل الكُوِفَة الهَيْثَمِ بنَ الأَسْوَد النَّخَعِيِّ، وولَّى على أهل البَصْرَة سُليْمانَ بن أبي مُوسَى الأشْعَرِيّ، وولَّى على رُؤَسَاء أهل اليَمَن جَابِر بن قَيْسٍ المَذْحِجِيّ، ووَلَّى على رُؤَسَاءَ أهل الجِبَال عَبْدَ اللَّه بن جَرِير بن عَبْدِ اللَّه البَجَليّ.
ثُمَّ أقْبل على مَسْلَمَةَ بن عَبْد المَلِك، فقال: يا بُنَيّ، إنِّي قد وَلَيتُكَ على هذا الجَيْش فسِرْ بهم، وأقْدم على عَدُوّ اللَّه ألْيُوْن كَلْبِ الرُّوم، وكُن للمُسْلمِيْنَ أبًا رَحِيْمًا، ارفُق بهم وتعاهَدْهُم، وإيَّاكَ أنْ تكونَ جبَّارًا عَنِيْدًا مُخْتالًا فَخُورًا.
ثمّ عَرَض النَّاسَ فانْتَخب منهم ثلاثين ألفًا من أهْلِ البَأْس والنَّجْدَة، واتَّخذ من الخَيْل والفُرْسَان ثلاثين ألفًا، وقال: يا بُنَيّ، صَيِّر على مُقَدِّمتك مُحَمَّدَ بن الأحْنَف بن قَيْس، وعلى مَيْمَنتك مُحَمَّدَ بن مَرْوَان، وصَيِّر على مَيْسَرتكَ عبدَ الرَّحْمن بن صَعْصَعَة، وصَيِّر على سَاقتكَ مُحَمَّدَ بن عَبْد العَزِيْز، وكُن أنت في القَلْب، وصَيِّر على طَلائعِكَ البَطَّالَ، وأمُره فليَعُسَّ باللَّيْل العَسْكَر فإنَّهُ أمينٌ ثِقَةٌ مِقْدَامٌ شُجَاعٌ.
وذكَرَ بَاقي وَصِيَّتهِ، قال: فخَرَج مَسْلَمَةُ يَوْم الجُمُعَة بعد صَلَاةِ الظُّهْر، وذلك أوَّل يَوْمِ من رَجَب، وخَرَجنا معه، وخَرَج عَبْدُ المَلِك معنا يُشَيّعُنا حتَّى بَلَغ إلى باب دِمشْق، ثُمَّ خَرَج معنا مَسْلَمَةُ وعَسْكَرْنا على رأس أرْبَع فَرَاسِخ من دِمشْقَ، وذَكَرَ القِصَّة بطُولها.
стр. 2378
أصْبَغُ بن ذُؤَالةَ الكَلْبيّ، أبو ذُؤَالةَ (١)
كان في صُحْبَة مَرْوَان بن الحَكَم بعدما بُوْيِعَ له بالخِلَافَة حين قَدِمَ الرُّصَافَة مُتَوَجِّهًا إلى الرَّقَّة، وكان الأَصْبَغُ بتدْمُر مُنَابذًا لمَرْوَان مع أهْل تَدْمُر، فسَار إليهم الأَبْرَشُ بن الوَلِيدِ الكَلْبيّ، حتَّى تَوجَّه مَرْوَان إليهم، فأجابَهُ منهم جَمَاعَة فيهم (a) الأصْبَغُ بن ذُؤَالَة، وابنه حَمْزَةُ (٢)، وِهَرَبَ الباقُونَ إلى بَرِّيَّة كَلْب، فانْصَرف الأَبْرَشُ بمَن تابعَهُ إلى مَرْوَان وفيهم الأَصْبَغُ، فسَاروِا في صُحْبَتهِ إلى الرُّصَافَةِ حين تَوَجَّه إلى الرَّقَّة لتَوْجيهِ ابن هُبَيْرَةَ إلى العِرَاق، ولمُحَارَبة الضَّحَّاك بن قَيْس.
أنْبَأنَا القَاضِي أبو نَصْر مُحَمَّدُ بن هِبَة اللَّه بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عليُّ بن الحَسَن الحافِظ (٣)، قال: أصْبغُ بن ذُؤَالَةَ، أبو ذُؤَالَة الكَلْبيّ، له ذِكْرٌ في أهْلِ دِمَشْق.
قَرَأتُ على أبي الوَفَاء حِفَاظ بن الحَسَن، عن عَبْد العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهّاب المَيْدانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سُليْمان بن زَبْر، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن أحْمَد بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بن جَرِير (٤)، قال: حَدَّثَني أحْمَدُ بن زُهَيْر، قال: حَدَّثَنَا عليُّ بن مُحَمَّد، عن يَزِيد بن مَصَادٍ الكَلْبيِّ، عن عَمْرو بن شَرَاحِيْلِ، قال: أجْمعَ على قتلٍ الوَلِيد -يعني ابن يَزِيد- قَوْمٌ من قُضاعَة واليَمَانِيِّة من أهْل دِمشْق خَاصَّة، فأَتَى حُرَيْث، وشَبِيْب بن أبي مالكٍ الغَسّانِيّ، ومَنْصُور بن جُمْهُور، ويَعْقُوبُ بن عبدِ الرّحْمن، وحِبَال بن عَمْرو؛ ابن عَمّ مَنْصُور، وحُمَيْدُ بن
стр. 2379
نَصْر اللَّخْمِيّ، والأصْبَغ بن ذُؤَالَة، وطُفَيْل بن حَارِثَة، والسَّرِيّ بن زِيَاد بن عِلَاقَة، خَالِدَ بن عَبْد اللَّه، فدعَوْهُ إلى أمْرهِم، فلَم يُجِبْهم، فسَألوه أنْ يَكْتُم عليهم، قال: لا أُسَمِيّ أحدًا منكم. وأرادَ الوَلِيدُ الحَجَّ، فخاف خَالِدٌ أنْ يَفْتِكُوا به في الطَّريق، فأتاهُ، فقال: يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، أخِّر الحَجَّ العامَ، قال: ولِمَ؟ فلم يُخْبِرْهُ، فأمرَ بحَبْسه، وأنْ يَسْتَأدِي ما عليهِ من أمْوَال (a) العِرَاق.
أصْبغَ بن ضِرَار (١)
شَهِدَ صِفِّيْنَ معِ مُعاوِيَةَ بن أبي سُفْيان، وأسرَهُ الأشْتَر بن الحَارِث النَّخَعِيِّ ثمّ أطْلقَهُ بإذن عليّ ﵁، وكان شَاعِرًا.
قَرَأتُ في كتاب الفُتُوح لأبي مُحَمَّد بن أعْثَمَ (٢) في خَبَر صِفِّيْن، قال: وجاءَ اللَّيْلُ فَحَجزَ بين الفَرِيْقَين، وكان رَجُلٌ من أهْلِ الشَّام يقال له الأصْبَغُ (b) بن ضِرَار يَخْرجُ من اللَّيْل من عَسْكَر مُعاوِيَةَ فيكون حَارسًا وطليعَةً لمُعاوِيَة، قال: فبَدر (c) له عليٌّ رِضْوَانُ اللَّه عليه الأشْتَر، وقال: إنْ قَدِرْتَ عليه فخذهُ ولا تقتُلْهُ وجئني بهِ، قال: فاحْتال عليه الأشْتَرُ، فأخذَه أسِيْرًا من غير أنْ يُقَاتِل، ثمّ جاءَ به إلى رحلِهِ ليلًا فشَدّ وثَاقَهُ ينتَظر به الصَّبَّاح، قال: وأيْقَن الرَّجُلُ بالقَتْل، وكان مُفَوَّهًا شَاعِرًا، فأنْشَأَ (d) يَقُول: [من الطويل]
ألَا لَيْتَ هذا اللَّيْلَ أطْبَقَ سرمَدًا … على النَّاس لا يَأتيهِمُ بنَهَارِ (e)
стр. 2380
يكونُ كَذَا حتَّى القِيامَة إننِّي … أُحَاذُرِ في الإصْبَاح ضِرمَةَ نَارِ
فيا لَيْل طُلْ لي إنَّ لي فيكَ رَاحةً (a) … وفي الصُّبْح قَتْلٌ (b) أو فِكاكُ أسَارِي
ولو كنتتُ تحتَ الأرْضِ تِسْعينَ وَادِيًا (c) … لَمَا ردّ عنِّي ما أخَافُ حِذَاري
فيا نفسُ مَهْلًا إنَّ للمَوْت غايةً … فصَبْرًا على ما فاتَ يا ابنَ ضِرَارِ
أأخْشَى ولي في القَوْم رَحْمٌ قَرِيبةٌ … مِنَ الأمْرِ ما أخْشَى والاشْتَرُ جَارِي
ولو أنَّهُ كان الأسيرَ ببَلْدَةٍ … أُطَاِعُ بها شَمّرتُ ذَيْل إزَارِي
ولو كُنْتُ جارَ الأشْعَثِ الخَيْرِ فكَّني … وفرَّ من الأمْرِ المَخُوفِ فِرَارِي
وجارَ المُرَادِيِّ العَظِيْمِ وهَانئٍ … وزَحْرِ بنِ قَيْسٍ ما كرهتُ نَهارِي
ولو أنَّني كُنْت الأَسِيْرَ لبَعْضِهِمْ … دَعَوْت عَمِيْدَ القَوْم عِندَ عِثَارِي (d)
فإلَّا يُغِثْني (e) في الصَّبَاحِ بنِعْمةٍ … يفُكُّ بها عنِّي فقَبْريَ دَارِي
قال: فلَّا سَمِعَ الأشْتَرُ هذه الأبْيَات كأنَّها حَرَّكَتْهُ، ثمّ غَدَا به الأشْتَر على (f) عليّ بن أبي طَالِب، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ (g)، فقال: يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، هذا رَجُلٌ أخَذْتُه البَارِحَةَ أسِيْرًا بلا قِتَالٍ، واللَّهِ لو عَلِمْتُ أنَّ قتْلَهُ الحَقُّ (h) لقتَلْتُه، وقد باتَ عندي البَارِحَة، وحَرَّكَنِي بأبياتٍ قالها، فإنْ أحبَبْتَ قَتْلَهُ فاقْتُله، وانْ كُنتَ فيهِ بالخيار فهَبْهُ لي، فقال عليّ بن أبي طَالِب ﵁ (i): هو لك يا مَالِك، فإذا أصبْتَ أسِيْرًا فلا تقْتُلْهُ، فإنَّ أسيرَ أهْل القِبْلَهَ لا يقتَلُ ولا يُقَادُ (j)، قال: فردَّه الأشْتَر إلى رَحْلِهِ، فأحْسَنَ إليه وردَّ عليه ما كان أخَذَ منه وأطْلَقَهُ.
стр. 2381
أصْبَغُ بن عُمَرِ بِن عَبْد العَزِيْز بن مَرْوَان بن الحَكَم بنِ أبي العَاص بن أميّة بن عَبْد شَمْس بن عبْد مَنَاف الأُمَويِّ
كان بخُنَاصِرَة مع أبيهِ، وشَهِدَ وفاته بدَيْر سِمْعَان، وقد ذَكَرنا في (a) تَرْجَمَةِ أخيه إبْراهيم بن عُمَر (١) أنَّهُ لمَّا احتُضر عُمَر دعَا بَنيهِ وهم بضْعَة عَشر ذَكَرًا، فنَظَر إليهم فذَرَفتْ عَيْناهُ، ثمّ قال: بنَفْسِي الفتْيَةُ الّذين تَركْتُهم عَيْلًا، لا شيء لهم بل بحَمْدِ اللَّه قد تَركْتُهم بخَيْر، إلى آخر القِصَّة، وكان أصْبَغُ أحدَهُم.
أنْبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَنُ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسِم (٢)، قال: أصْبغُ بن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز بن مَرْوَان بن الحَكَم الأمَوِيّ، له ذِكْر، وأعقَبَ عَقِبًا.
стр. 2382
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وبه توفيقي
أصْبغُ بن نُبَاتَةَ، أبو القَاسِم التِّمِيْميِّ المجاشِعيِّ الحَنْظَليِّ الدَّارِمِيِّ الكُوْفيّ (١)
شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليِّ بن أبي طَالِب ﵁، ورَوَى عنهُ، وعن الحَسَن بن عليّ ﵁، وأبي أيُّوب الأنْصَاريِّ.
رَوَى عنهُ سَعْدُ بن طَرِيف الإسْكَاف (a)، وعليُّ بن حَزَوَّر، وثَابِت بن أبي صَفِيَّة الثُّمالِيِّ، ويَحْيَى بن أبي الهَيْثَم الكُوْفيِّ، وفِطْر، والأجْلَح.
أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَرُ بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَهُ اللَّه بن الحُصَيْن، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غَيْلان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحمّد (b) بن إبْراهيم الشَّافعيِّ، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن عُمَر الثَّقَفيِّ الكُوْفِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن العَلَاء، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن بَزِيع، قال: حَدَّثَنَا عليُّ بن حَزَوّر، عن الأصْبغَ بن نُبَاتَة، عن عليّ في حَدِيثٍ ذَكَرَهُ، قال: إنَّ أفْضَل الشُّهَدَاء حَمْزَةُ بن عَبْد المُطَّلِب مع المَلائِكَة، لم يَنْخْل ذلك أحَدٌ ممَّن مَضَى
стр. 2383
من الأُمَم غيره شيءٌ أكْرَم اللَّهُ بهِ مُحَمَّدًا ﷺ .
أخْبَرَنا حَسَنُ بن أحْمَد بن يُوسُف إذْنًا، قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو طَاهِر السِّلَفيِّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا ثَابِتُ بن بُنْدَار، قال: أخْبَرَنا أخْبَرَنا الحُسَين (a) بن جَعْفَر، قال: أخْبَرَنا الوَلِيد بن بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد بن زَكَرِيَّاء، قال: حَدَّثَنَا أبو مُسْلم صالح بن أحْمَد بن عَبْد اللَّه العِجْلِيِّ، قال: حَدَّثَني أبي أحْمَد (١) إمْلاءً من حِفْظهِ، قال: أصْبغَ بن نُبَاتَة، كُوْفيٌّ، تَابِعيٌّ، ثِقَةٌ.
أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ البَرّ ابن الحافظ أبن العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد العَطَّار الهَمَذَانيّ في كِتَابِهِ إليْنَا منها، قال: أخْبَرَنا أبَو المَحَاسِن نَصْر بن المُظَفَّر البَرْمَكِيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا حَمْزَةُ السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْد اللَّه بن عَدِيّ الحافِظ (٢)، قال: أصْبغُ بن نُبَاتَة صَاحِبُ عليّ بن أبي طَالِب ﵁، يَرْوي عنه أحَادِيْثَ غيرَ مَحْفُوظة.
قال: أبو أحْمَد بن عَدِيّ (٣): حَدَّثَنَا مُحَمَّد (b) بن عليّ المَرْوَزيّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن سَعيد، قال: قُلْتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: الأصْبغَ بن نُبَاتَة؟ قال: ليسَ بشيءٍ.
قال أبو أحمد (٤): حَدَّثَنَا ابنُ حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا عبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى (٥) يَقُول: أصْبغُ بن نُبَاتَة ليسَ بثِقَةٍ.
وقال (٦): حَدَّثَنَا ابنُ حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَة، عن يَحْيَى، قال: أصْبغُ (c) بن نُبَاتَة ليسَ بشيءٍ.
стр. 2384
وقال (١): حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عليّ المُظَفَّري (a)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّه بن أحْمَد الدَّوْرَقيِّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقُول: الأصْبغُ بن نُبَاتَة ليسَ (b) حديثُهُ بشيءٍ.
وقال (٢): كَتَبَ إليَّ مُحَمَّد بن الحَسَن البَصْرِيّ (c): حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عليّ، قال: ما (d) سَمعتُ يَحْيَى ولا عبد الرَّحْمن حَدَّثا عن الأصْبغَ بن نُبَاتَة بشيءٍ قَطّ.
وقال (٣): كَتَبَ إليَّ مُحَمَّد بن أيُّوب: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: قال جَرِيرٌ: كان المُغِيرَة لا يَعْبأُ بحَدِيث الأصْبَغ بن نُبَاتَةَ.
أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبد الوَهَّاب (e) بن ظَافِر الإسْكَنْدَرَانِيّ، بمَنْظَرةِ سَيْفِ الإِسْلَام بين مِصْر والقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو صَادِق مُرْشِد بن يَحْيَى المَدِيْنِيِّ، قال: أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن مُنِير بن أحْمد بن الحَسَن بن عليّ بن مُنِيْر الخَلَّال، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن رَشِيْق العَسْكَريّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الرَّحْمن أحْمَد بن شُعَيْب بن عليّ بن سِنَان، قال: الأصْبغَ بن نُبَاتَة مَترُوكُ الحَدِيْث.
أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن أبي عَبْد اللَّه النَّجَّار، عن الفَضْل بن سَهل الحَلَبيِّ، قال: أنْبَأنَا أبو بَكر الخَطِيبُ (٤)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَرْقَانِيِّ، قال: أخْبَرَنا ابن خَمِيْروْيَه (f)، قال، أخْبَرَنا الحُسَينُ بن إِدْرِيس، قال: سَمِعْتُ ابنَ عَمَّار يقُول: وأصْبغُ بن نُبَاتَة ضَعِيْفٌ.
стр. 2385
أخْبَرَنا أبو الفَضْل جَعْفَر بن أبي البَرَكَات الهَمْدانيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن (a) الأكْفانِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز الكَتَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب المَيْدانيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو هَاشِم السُّلَمِيّ، قال: حَدَّثَنَا القَاسِم بن عِيسَى العَصَّار، قال: حَدَّثَنَا أبو إسْحاق إبْراهيم بن يَعْقُوب الجُوزْجَانِيّ، قال: كان أصْبَغُ بن نُبَاتَةَ زَائغًا.
ذَكَرَ أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم في كتاب الجَرْح والتَّعْدِيل (١)، قال: أصَبْغُ بن نُبَاتَة أبو القَاسِم الحَنْظَلِيّ التَّمِيْمِيّ (b)، روَى عن عليّ، روى عنهُ فِطْر، والأجْلَح، وسَعْد بن طَرِيف، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. قُرئ على العبَّاس بن مُحَمَّد الدُّوْرِيّ عن يَحْيَى بن مَعِيْن أنَّهُ قال: الأصْبغُ بن نُبَاتة ليسَ بشيءٍ، قال: سَألتُ أبي عن أصْبَغَ بن نُباتَة فقال: لَيِّنُ الحَدِيْث، قُلتُ: وعقيْصًا؟ قال: ما منهم غير أنَّ أصْبَغَ أشْبَه.
أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي العَلَاء في كتابهِ، قال: أخْبرَنا أبو المحاسِن البَرْمكيِّ، قال: أخْبَرنا أبو القَاسِم الإسْمَاعيْليّ، قال: أخْبَرَنا (c) حَمْزَة السَّهْميِّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (٢)، قال: أخْبرَنا أحمد بن عليّ بن الحُسَين بن زيَاد الكُوفِيّ (d)، قال: حدَّثَني يَحْيى بن زّكَرِيَّاء اللُّؤْلُؤيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن سِنَان، عن أبي الجَارُوْد، قال: قُلتُ للأصْبغَ (e) بن نُبَاتَة: ما كان مَنْزِلةُ هذا الرَّجُل فيكم؛ يعني: عليًّا ﵁؟ قال: ما أدري ما يقُولون إلَّا أنَّ سُيُوفَنا كانت على عَواتقنا فَمن أوْمَأ إليه ضَرَبْناهُ.
قال ابنُ عَدِيٍّ (٣): وأصَبْغُ بن نُبَاتَة لم أُخرج له هَا هُنا شَيئًا لأنَّ عامَّة ما
