كبيرةٌ، وقد خَرَجَ من كُلِّ قَبِيلَةٍ من هذه القَبَائِل عَمَائرُ وأفْخَاذ وعَشَائِرُ وفَصَائل إلى يَوْمنا هذا، ومنازل بَني فَقْعَس بأرْض الطِّيب وقُرْقُوب (١) مع إِخْوَتهِم ولد الحَارِث بن ثَعْلَبَة، وهُم أهْلُ وَبَر لا مَدَر في تلك الأرْض إلَّا منْ شَذَّ منهم، فتَشَاءَم وجَزَّر فنَزل أرضَ حَلَبَ طَرفَ البَرّ وهو حِيَارُ بني فَقْعَس (٢)؛ سُمِّيَتْ تلكَ الأرْض باسْمه، فهُم بها وبالنُّقْرَة مُتفرِّقين مع إخْوتهم بَني أسَد بن خُزَيمَة.
قُلتُ: قَوْله مع إخْوَتهِم؛ ولد الحَارِث بن ثَعْلَبَة بن ثَعْلَبَة (a) بن ذُوْدَان بن أسَد، والثَّعْلَبِيَّة (٣) بالقُرْبِ من كَارس (٤) مَنْسُوبَة إلى ثَعْلَبَة بن ذُوْدَان، وحِيَار بَني فَقْعَس في طَرف البَرّ من ناحيةِ مَنْبج، وحَبَال (b) بن خُوَيْلِد بن نَضْلَة ابن الأشْتَر بن حَجْوَان بن فَقْعَس بن ذُوْدَان بن أسَد بن خُزَيْمة له فِرْقَةٌ تُنسَب إليهِ بضَواحِي حَلَب، يُقالُ لهم: الحبَّاليُّونَ، وبينَهُم وبين فِرْقَة أُخْرى بضَوَاحي حَلَب يُقالُ لهُم: الزَّوَاقلَة حَرْبٌ وعَدَاوَةٌ مُسْتمرَّةٌ وشحْناء، ويُنْسبُونَ إلى زَوْقَل بن
стр. 667
حُبَيْط (a) بن قُدَامَةَ بن عَبْد الله بن عَامِر بن حُصَيْن بن الحارِث بن الهِصَّان، وهو عَامِر الأكْبرُ بن كَعْب بن عَبْد بن أبي بَكْر بن كِلاب، وهم ثلاث بُطُون: حَمْزَة، وقَابوس، وعجَمي، ومنهمِ الزَّوْقَليَّة أُمّ صالح بن مِرْدَاس الكِلابِيّ أمير حَلَب، وكان حَبَال يَنْزل بحِيَار بني فَقْعَس، وزَوْقَل بمنازل بَني الهِصَّان بنواحي وَادِي بُطْنَان. فالحبَّاليُّونَ من بني أَسَد، والزَّواقِلَة من بني كِلاب.
قال النَّسَّابَةُ: فهذه قَبَائِل ذُوْدَان بن أسَد بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار، وقد كُنْتُ ذكرتُ في ابْتدَاء الكَلامِ طرفًا من مَنَازلهم بعدما نَزلُوا بئر إهَالَة ثمّ افْتَرقُوا؛ منهم مَنْ تَشاءَم، ومنهم مَن جزَّرَ، ومنهم مَنْ تَعَرَّقَ.
ومنهم مَن نَزَل الشَّمَال من أرض بلاد اليُونانِيَّةِ بجَبَلٍ يُقال لهُ عُوْريَة (١) من أرْض الرُّوم، منهم فيه عالَم عظيمٌ، وذلك أنَّهم هَربوا من جَوْر المُلُوك من ديار العَرَب والغَلَاء إلى تلك الأرْض.
ومنهم فَرِيق بأرض الغَرْب من أهل المُدُن قَاطِنين بالغَرب أعْلَى غَرْبيّ حَلَب بمَعَرَّة مَصْرِيْن وجَبَل السُّمَّاق بنَحْليَّا (٢) وبتباسُون (٣) وما وَالَاها، وهُم أهْلُ مَدَر لا وَبَر.
ومنهم بأرْضِ الجَزِيرَة خَلْقٌ كَثيرٌ، وتُعرَف أرْضهم بنُقْرَة بَني أَسَد، وحَدُّها مِن خُنَاصِرَة إلى جَبَل الأَحَصِّ إلى الوَادِي إلى طَرف البَرِّ ثمّ غَرْبًا إلى حَدّ النَّاعُورة،
стр. 668
والجِبَال مُحيطةٌ بها من حَقْلَى (١) إلى القُبَّتَيْن (٢) إلى الجَرَّاعَة (٣) إلى المَلُّوحةِ وكُسْيَان (٤) إلى حَدِّ البَرِّ من أرْض السَّبَخَة (٥) ثمّ على الحَبْل (a) سَائر إلى حَدِّ النَّهْر من سَبْعِين وكارس إلى حَدِّ وَادِي بَني كِلَاب، كُلُّ هذه الضِّيَاع والجِبَال وما يليها من البِقَاع لبَني أَسَدٍ، وهُم بها إلى اليَوْم، وهذا الإقْليمُ كبيْرٌ تَدَيَّرُوهُ سَنَة سبْعٍ ومائتَين للهِجرَة.
قال: وأمَّا كَاهِل بن أسَد، فولد ثلاث قَبَائِلَ عِظَامٍ: بنُو أُذَيْنَة، وبنُو هرَاوَة، وبنو حرمُوا؛ هذه ثلاثُ قَبَائِل، ومن هذه القَبَائِل تَفَرَّعَتْ قَبَائِل كَاهِل وبُطُونها، وهُم أهْلُ مَدَر ووَبَر مُتَفرِّقين في البِلادِ، منهم بالنُّقْرَة بالجَرَّاعَة وكُسْيَان، وكان منهم بَطْن بجَبَل السُّمَّاق وبالجَزْر وغير ذلك.
قُلتُ: وأظُنُّ الكاهِلية مَنْسُوبَة إلى كَاهِل بن أسَد، واللهُ أعْلَمُ.
قال النَّسَّابَةُ في ولد مَالِك بن مالِك -يعني: مَالِك بن أُسامَة بن نُمَيْر بن نَصْر بن قُعَيْن، منِ بَني أَسَد، أو مَالِك بن نَصْر بن قُعَيْن- قال: منهم: بنو قُطْبَةَ بن محيس بن برة بن خُزَيمَة بن كُوز بن مَوَالَة (b)، وقُطْبَة بن كُوْز.
стр. 669
قُلتُ: والقَرْيَةُ المعرُوفة بالقُطْبِيَّة (١) مَنْسُوبَة إلى أحد الرَجُلَيْن، وهي من نُقْرَة بَني أَسَد بالقُرْبِ من البَرِّ، ويُقالُ لها القُطْبِيَّات أيضًا، فلعلَّها مَنْسُوبَة إليهما، وأبو عُبَيد الله (a) عبد الرَّزَّاق بن عَبْد السَّلام بن أبي نُمَيْر الأسَدِيّ القُطْبِيّ مَنْسوبٌ إلى أحدهما أيضًا، واللهُ أعْلَمُ.
قال النَّسَّابَةُ: وأمَّا ضَبَّةُ بن أُدّ بن طَابِخَةَ بن إلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار، خَرَجَ منه قَبَائِل وعَمَائِر وبُطُونٌ وأفْخَاذ وإلى يَوْمنا هذا، فوُلِدَ لضَبَّة بن أُدّ بن طَابِخَة بن إلْيَاس بن مُضَر: سَعْد بن ضَبَّة؛ قَبِيلَة عَظِيمَة، وذَكَرَ جَمَاعَةً منهم.
قال: وبنو شعاع بن عَلْقَمَة -هو علْقَمة بن سَعد (b)- كان بأرض حَلَبَ، ثمّ بوَادِي بني كِلَاب في ضَيْعَةٍ يُقالُ لها البِيْرَة (٢)؛ وبنُو عَلْقَمَة قَبِيلَةٌ كبيرةٌ.
قال: وبنو السِّيْد بن مَالِك بن بَكْر بن سَعْد بن ضَبَّة قَبِيلَةٌ عَظيمَةٌ (٣). قال: وقد كان شَخَصَ منهم فَريقٌ، فنَزلَ بأرْضِ الشَّام، وكان يُعْرفُ بَأبي رَمَادَة (٤)
стр. 670
فإنَّهُ نَزَل بأرْض حَلَب؛ بأرض النُّقْرَة، وجاوَر بَني أَسَدٍ في دَارِهم، ووُلِدَ له نحو من عَشرة أوْلادٍ ذكُور، ووُلد لهم أيضًا أوْلادٌ، فصَار قَبِيلَة تُعرف بقَبِيلَة أبي رَمَادَةَ، وتأمَّرَ فيهم مَنْ تَأمَّر، وسَاد منهم مَن سَاد، وهم من هِجَان (١) بن كَعْب بن بَجَالَة بن ذُهْل -يعني: ذُهْل بن مَالك بن بَكْر بن سَعد بن ضَبَّة- قال: ونَسْلُهم إلى اليَوْم، وهم وبنو (a) عِمٍّ لهم منِ ضَبًّةَ بأرض حَلَب وأرْض الغَرْب والبارَة (٢) وما وَالَاها، وهم أهْلُ مَدَر لا وَبَر.
قُلتُ: وبالمَلُّوحَةِ رَجُلٌ من نَسْلِ أبي رَمَادَة في زَمَننا يُعْرفُ بالرَّمَادِيّ.
قال النَّسَّابَةُ: وولد عَبْس بن بَغِيْض بن رَيْث بن غَطَفَان بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلَان -واسْمُه النَّاسُّ- بن مُضَر بن نِزار بن مَعَدّ بن عَدْنَان: قُطَيْعَة بن عَبْسٍ، فولَدَ قُطَيْعَة: غَالِبًا قَبِيلَةً عَظِيمَةً، [ومُعْتَمِرًا] (b) قَبِيلَة، والحاَرِث بن قُطَيْعَة قَبِيلَة. فمن وَلد الحَارِث بن قُطَيْعَةَ بن عَبْسٍ: مَازِن؛ قَبِيلَةٌ، فولد مَازِنُ: رَبيعَةَ قَبِيلَةً، فولَدَ رَبيعَةُ: رَوَاحَةَ قَبِيلَة، وعُبَيْد قَبِيلَة، ورِيَاحًا، ورَوَاحًا (c). هؤلاء بنُو رَبيعَةَ بن مَازِن بن الحَارِث بن قُطَيْعَة بن عَبْس، وهم رَهْطُ زُهَيْر بن جَذِيْمَة بن روَاحَة سَيِّد عَبْس في زمَانِه، وِهو أبو عَشَرة (٣)، وأُمُّهُم تُمَاضِر السُّلَمِيَّة، والحَارِث بن زُهَيْر، وأهل الحِيَار من وَلده.
стр. 671
قُلتُ: ومن وَلده القَعْقَاع بن خُلَيْد بن جَزْءِ بن الحَارِث بن زُهَيْر، وعمّهُ العبَّاس بن جَزْءِ بن الحَارِث بن زُهَيْر، ونُسِبَ حِيَارُ بني عَبْسٍ إلى بَني القَعْقَاع، لأنَّ عَبْد المَلِك بن مَرْوَان أقْطَعَهُم بهِ قَطَائِعَ، وكانتْ مَوَاتًا فعمرُوها، وتزوَّج عَبْد المَلِك منهم وَلَّادَة بنت العبَّاسِ بن جزْءٍ، وقيل إنَّها بنْت القَعْقَاع، وهي أُمّ الوَلِيد وسُلَيمان (١).
عُدْنا إِلى كلام النَّسَّابَة، قال: وقيْس بن زُهَيْر صَاحب حَرْب دَاحِس، وكَثِيْر بن زُهيْر قَتِيْل كَلْب (٢)، وخِدَاش بن زُهَيْر لم يُعْقِبْ، وشَأْس بن زُهَيْر قَتِيْل غَنِيّ ولم يُعْقِبْ، ووَرْقَاء بن زُهَيْر لم يُعْقِبْ، وأَسِيْد بن زُهَير، وهُم أهْلُ وَبَر لا مَدَر، والحَكَم بن زُهيْر له عَقِب بالبَادِيَةِ، وحِذْيَم بن زُهَيْر عَقِبُهُ في البَادِيَةِ، وعُوَيْر (٣) بن زُهير له عَقِب بالبَادِيَة.
قال: وعَنْتَرَة الفَوَارِس منهم. قال: ومنهم الحُطَيْئَة الشَّاعِر واسْمُهُ جَرْوَل.
فولد غَالِب بن قُطَيْعَة: مالِك قَبِيلَة، وعوذ قَبِيلَة، ومَخْزُوم قَبِيلَة، وعبد وعُوْذ (a) قَبِيلَة، وقيس بن غَالِب قَبِيلَةٌ.
ومن مَخْزُوم بن مَالِك بن غَالِب بن قُطَيْعَة بن عَبْس: خَالِد بن سِنَان، وهو النَّبِيُّ الّذي بعثَهُ الله إلى نَار الحَدثَان فأطْفَأها، ولهُ حديثٌ يَطُولُ (٤).
стр. 672
ومنهم بنو هِذم (١) قَبِيلَة عَظِيمَة، من ولد هذم أهل شَحْشَحُور (٢) وفَاح (٣) وما وَالَاها، وهُم أهْلُ مَدَر لا وَبَر.
فهذه عَبْسٌ؛ ومن هذه تَفَرَّعَتْ قَبَائِل عَبْس وعَمَائِرها وأفْخاذها وبُطُونها، وهي قَبِيلَةٌ عَظِيمَةٌ، وكانت من إحْدَى الجَمَرَات، ومَنَازلهم كانت (a) بالبَرِّ، ثُمّ تَشَاءَم منهم وجَزَّر وتَعَرَّق، وكان لهم مَحَلٌّ يُعْرفُ بجَبَل صُرَاع (٤) وأرْض زَعْرَايا (٥) وهو طَرف البَرِّيَّةِ تَدَيَّرَتهُ عَبْس وتناسَلَتْ فيه، أعْني في ضِيَاعِه، مثل القَعْقَاعيَّة (٦) من أرْض العَرَب وغير ذلك.
قُلتُ: خَالِد بن سِنَان هو خَالِد بن سِنَان بن غَيْث بن مُرَيْط بن مَخْزُوم بن مالِك بن غَالِب بن قُطَيْعَة بن عَبْسٍ وستأتي تَرْجَمته في مَوضِعها (٧) إنْ شَاءَ اللهُ
стр. 673
تعالَى. وشَحْشَحُور خربةٌ تقربُ من فَاح في الوَادِي الّذي هو شماليّ المُرَتَّب (١) والمُقْبِلَة (٢)، وآثارُ العِمَارَة بها كَثِيْرةٌ، ليسَ بها يَوْمنا هذا سَاكِن.
وهذم هو ابن مَخْزُوم بن مالِك، والقَعْقاعيَّةُ من ناحيَةِ الفَايَا (٣) من عَمل مَنْبج تُنْسَبُ إلى القَعْقَاع بن خُلَيْدٍ العَبْسيّ.
ونَزَلَ بحَاضِر قِنَّسْرين جَماعَةٌ من عَبْس، منهم عِكْرِشَة بن أَرْبَد بن عُرْوَة بن مِسْحَل بن شَيْطَان بن حِذْيَم بن جَذِيْمَة بن رَوَاحَة بن رَبيعَة بن مَازِن بن الحَارِث بن قُطَيْعَة بن عَبْس بن بَغِيض، وكان في أيَّامِ هشَام بن عَبْد المَلِك، والوَلِيد بن يزيد؛ والغَالِبُ اليَوْم على أهل حَاضِر قِنَّسْرِيْن عَبْسٌ.
قال النَّسَّابَةُ: وولد مَالِك بنُ أعْصُر بن سَعْد بن قَيْس: سَعِيْدًا (a) قَبِيلَة، وأُمُّهُ يُقالُ لها: بَاهِلَةُ، وهي ابنَةُ صَعْب بن سَعْد العَشِيْرَة من مَذْحِج، ومَعْن قَبِيلَة، وأُمُّهُ هِنْد ابنَةُ سِنَان بن عَبْد الله بن غَطَفَان، فولد مَعْن: أَوْد وجِئاوَة (b)، قَبِيلَتَيْن عِظَامًا، وأُمُّهُما بَاهِلَة، وكان خَلَفَ عليها مَعْنٌ بعدَ أبيهِ، فولد مَعنٌ: شَيْبَان (c).
стр. 674
وهو فَرَّاصٌ (a)؛ قَبِيلَة كبيرة، وهم بشَطِّ الفُرَاتِ، وزَيْد قَبِيلَة وهو لِحْيَان (b)، وذَكَرَ غيرهم.
قال: وولد سُلَيم بن مَنْصُور بنِ عِكْرِمَة بن خَصَفَة بن قَيْس بن عَيْلَان بن مُضَر، وسُلَيْم شَعْبٌ لا قَبِيلَة، لأنَّهُ خرَجَ منهُ عدَّة قَبَائِل وعَمَائِر وبُطُونٌ وأفْخاذ، مُتَفرِّقين في البِلَادِ، أهل مَدَر ووَبَر. فولد سُلَيم بن مَنْصُور: بُهْثَة بن سُلَيم كلّها، فولد بُهْثَة بن سُلَيم: الحَارِث قَبِيلَة كبيرة، وثَعْلبَة قَبِيلَة كَبيرة (c)، وامْرؤ القَيْس قَبِيلَة كبيْرة، وعَوْف قَبِيلَة؛ وكان كَاهِنًا في العَرَب، وثَعْلَبَة ومُعاوِيَة قَبِيلَتان كِبَار.
فولد امْرؤ القَيْس: خُفَاف، وعَوْف، وتَيْم (١)؛ ثلاث قَبَائِل عِظَام تَفَرَّعَتْ منها عَمَائِر وبُطُونٌ وأفْخَاذ كَثيْرةٌ، فولد خُفَاف: مَالِك بن خُفَاف قَبِيلَة، وولد خُفَاف أيضًا: عَمِيْرة (٤) وعُصَيَّة (e) ونَاضِرَة؛ ثلاث قَبَائِل عِظَام خَرَج منها عَمَائِر وبُطُون وأفْخَاذ كَثيرةٌ، ومن خُفَاف خَلْق كَثِيْر كانوا بُطُونًا وأفْخاذًا بأرض جَبَل صُرَاع وأرض زَعْرَايا طَرف البَرِّ، أهل مَدَر ووَبَر وغير ذلك من الأرْض.
قال: وولد الحَارِث بن بُهْثَة بن سُلَيم: جني (f)، ورِفَاعَة، وكَعْب، وظَفَر، ووَائِلَة، وعُبَادَة، وعُبَيْد؛ كُلّ هؤلاء قَبَائِل خَرَجَ منها بُطُونٌ وأفْخَاذ وفَصَائل مُتَفَرِّقُونَ في الأرْض.
стр. 675
فولدُ رِفَاعَة بن الحارِث في بُهْثَة بن سُلَيم: عَبْس، ورَبيعَة، وعَامِر، وجُشَم، وذَكْوَان، وبُجَير (a)؛ كُلّ هؤلاءِ قَبَائِل، فمن عَبْس بن رِفَاعَة: مِرْدَاس بن أبي عَامر، وجُشَم؛ فولد مِرْدَاس بن أبي عَامِر: العبَّاس بن مِرْدَاس، وهُبَيْرَة، وجَزْء (b)، ومُعاوِيَة، وعَمْرو، وهم قَبَائِل خرجَ منها بُطُونٌ وأفْخَاذ، وهم بأرْضِ العِرَاق والحِجاز والشَّام، أهل مَدَر وَوَبر.
قُلت: ومن ولد العبَّاس بن مِرْدَاسٍ جَمَاعَةٌ بعَلَم (١)؛ وهي قَرْيَة من طَرف النُّقْرَة والحَبْل (٢) ممَّا يلي حَلَب، وهم يَحفَظُونَ أنْسَابهم.
وقال النَّسَّابَةُ: فولد صَعْصَعَة بن مُعاوِيَة بن بَكْر بن هَوَازِن بن مَنْصُور -يعني: مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خَصَفَة بن قَيْس بن عَيْلَان-: عَامِر شَعْب لا قَبِيلَة، ومُرَّة قَبِيلَة، ومَازِن قَبِيلَة كبيرة، وهم رَهْطُ بَني وَرْدَان، كان منازل هؤلاء بأرْض [الصّنبران] (c) من بَرِّ حِمْص إلى حِيَار عبْسٍ؛ خَلْقٌ كَثِيْر أهْلُ مَدَر لا وَبَر، كان قد أشخصوا عن بَرِّ الحِجاز قديمًا فتَدَيَّرُوا هذه الأرْض، ثمّ رَحَلُوا عنها. فولد عَائِذ ووَائِل وأُمُّهُم عَمْرَةُ بنْتُ عَامِر بن الظَّرِب العَدْوَانِيّ (٣) يُعْرفُونَ
стр. 676
بها، وكان رحيلُهُم من المَصْغَبة (١) والشِّدَّة، تَولّوا فنَزَلوا بأرض النُّقْرَة، نُقْرَة بَني أَسَد، وذَكَر غيرَهُم.
ذِكْرُ نُزُول بَنِي كِلَاب بأعْمال حَلَب
ونَزَلَ منهُم بنُو عَامِر الأكبر، وهو عَامِر بن كَعب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكر بن كِلَاب.
قال النَّسَّابَة الأسَديّ: وولد عَامِر الأكبر، وهو الهِصَّان، جميع ولَدِ العبَّاس بن سَعيد بن بَكْر بن سَعيد بن المَعَاد (a) بن المُعَارك بن سَعيد بن الحَارِث بن الهِصَّان، فَولد المَعاد: سَعيد قَبِيلَة، وعَبْد اللهِ قَبيلَة، وحَمْزَة قَبِيلَة، ومُحمَّد قَبِيلَة. وولد المُعَارك: مَعاد قَبِيلَة، ومُرْشِد قَبِيلَة، ومُدْرِك قَبِيلَة لَطِيفَة، وأبا الهدلة بَطْن كبير، وأُمُّهُم كَرِيمَةُ ابنَةُ أشْرَس.
قال: وكان سَعيد بن الحَارث بن الهِصَّان وولد المعارك من بَطْنٍ وفَخِذٍ بأرْض الشَّام والبوَا (b)، وكان نُزُول المَعاد بن المُعَارك الشَّام قبل نُزُول الهبير بالنّسير (c) ، وهم أهلُ مَدَر لا وَبَر، وكانت الإمارةُ والرئاسة من ولد الهِصَّان فيهم،
стр. 677
منهم الأميرُ العبَّاس كان والي جُنْد قِنَّسْريْن وما والاها وغير ذلك، وسَاد في الإسلام، فولد له مُحمَّد الأمير وأحمد وسَعيد، ووُلِد هؤلاء ومَوَاليهم بوَادي بُطْنَان.
قُلْتُ: وإلى العبَّاس بن الوَلِيد الكِلَابيّ تُنْسَبُ الكِلَابِيَّة، وتُعْرف بقَرْيَةِ الثَّلْج، وهي في طَرف النُّقْرَة مِمَّا يلي بَرِّيَّة خُسَاف، ذَكَر بعض ذلك أحْمَدُ بن الطَّيِّب السَّرْخَسِيّ.
قال النَّسَّابَةُ: ومن وَلد سَعِيد بن قُرْط: مُسْكر بن عِلْيَط بن فَرْقَد بن أشْرَس ابن هَوْذَة بن نَهْشَل بن ثُمَامَةَ بن سَعِيد بن قُرْط بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، كان سَيِّدًا وشَريفًا في زَمانِه، وشَرَفُ قُرْط فيهِ إلى اليَوم بالشَّام.
قال: ومن هؤلاء أهْل مَدَرٍ لا وَبَر بأرض الشَّام بمَحَلِّ سَمُّوقَة بني مُسْكر (١)، فولده بها إلى اليَوْم.
قُلتُ: هذه السَّمُّوقَة من كُورَة نَهْر بوجَبَّار (٢)، وهي قَرْيَةٌ كبيرةٌ بين بُزَاعَا ومَنْبِج، وإلى جانبها السُّكَّريَّة (٣)، أظُنُّها مَنْسُوبَة إلى بني مُسْكر فغُيّرَت نسبتها وقيل السُّكَّريَّة، وهذه أماكن لم يبقَ بها من بني كِلَاب أحَدٌ، وأهلُها في زَمننا هذا تُرْكُمَان.
стр. 678
قال النَّسَّابَةُ: وولد قُرْط بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب: زِنْبَاع بَطنٌ كبيرٌ، من قُرْط أهل كَارس بني كِلَاب وهُم أهْلُ مَدَر لا وَبَر ومَرْبع، فوقَعَ ولدُهُ بأرض العَرَب.
قُلْتُ: كَارس بني كِلَاب هي كَارس الشَّمالية، وكارس القِبليَّة هي كارس بَنِي أَسَد.
قال النَّسَّابَةُ: ومن ولد عَبْد القَيْس -يعني: ابن رَبِيعَة بن كَعْب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب-: نُبَاتَة بن حَنْظَلَة بن رَبِيعَة بن عبد القَيْس بن رَبِيعَة بن كَعْب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، كان سَيِّدًا وشَرِيفًا في زَمانه مع بني أُمَيَّة، فولد مُحمَّد بن نُبَاتَة بَطْن، وعُبَيْد الله بن نُبَاتَة بَطْن، منهم بالرَّقّة أهل مَدَر لا وَبَر، ومنهم بجُرْجَان أيضًا من ولده، ومنهم بأرض حَلَب بوادي بُطْنَان بالسِّيعَة (a) وأرْضها منهُم بَطْن، والكُلّ أهل مَدَر لا وَبَر إِلَّا من شَذَّ منهم. وباسم نُبَاتَة سُمِّي مَحَلّ ببَرِّ الوَادِي يُقالُ له النُّبَاتِيَّة (١)، لأنَّه وَقَعَ هُناك.
قُلْتُ: والنُّبَاتِيَّة من عَمل بُزَاعَا على نَهْر بوجَبَّار، وإلى جانبها قَريَةٌ صَغيرَةٌ يُقالُ لها: المُرِّيَّة مَنْسُوبَةٌ إلى مُرَّة بن أبي لَطِيفَة بن عَامِر بن كَعْب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب.
стр. 679
ومن المَشْهُورين من بني كِلَاب، مِمَّن كان بنَاحِيَة حَلَب، من ولد عَبْد القَيْس: الأمير صالح بن مِرْدَاس بن إدْرِيس بن نَصْر بن حُمَيد بن شدَّاد بن عَبد قَيْس بن رَبِيعَة بن كَعْب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، وأُمُّهُ الرَّبَاب الزُّوْقَلِيَّة من ولد زَوْقَل بن حُبَيْط (a) بن قُدَامَة بن عَبْد اللهِ بن عَامِر بن حُصَين، وكان لسَلَفه شَرَف وبأس بقِنَّسْريْن، وانتهت إمْرة العَرَب بنَاحِيَة حَلَب إليهِ، فقبَضَ عليه مُرْتَضَى الدَّوْلَة بن لُؤْلُؤ وسَجَنَه بقَلْعَة حَلَب، فهَرَب منها، وجَمَع بَنِي كِلَاب، وقَصَد ابن لُؤْلُؤ فخرَجَ إليهِ إلى تَلِّ حَاصِد (١) ولقيه فأَسَرَ ابن لُؤْلُؤ، فاشْترى نفسَهُ منهُ فأعادَهُ إلى حَلَب، ثمّ ضَعُفَ أمْر ابن لُؤْلُؤ، وتجدَّدَت ولاية حَلَب بعدَهُ لجَمَاعَةٍ إلى أنْ نَزَل على حَلَبٍ وحاصَرَها وتَسَلَّمها في سنَة خَمْس عَشرة وأرْبَعِمائة، وسَنَذْكُر شَرْح ذلك مُسْتَقصًى في تَرْجَمَتِه (٢) إن شاء الله.
стр. 680
وبَقِيَت مَمْلكة حَلَب في عَقِبهِ بعدهُ إلى أنْ مَلَكها أبو المَكَارم مُسْلِم بن قُرَيش العُقَيلِيّ في سَنة اثنتين وسَبْعين وأرْبَعِمائة، وزَالت دَولة بني مِرْداس وبَقِيَت إمرَةُ العَرَب في بني كِلَاب إلى من ولاية المَلِك الظَّاهر، ثمّ أزاحهم عنها آل طَيِّء فَدَخَلُوا إلى بلاد الرُّوم، وتَحَضَّر منهم جَمَاعَةٌ واشْتغلوا بالمَعَايش.
ومن ولد عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب القُرَيطِيُّون، ويُعرفُونَ بالجَهَابِلَة، ومنهم المَعْرُوف بالدُّنَين (a) الَّذي أَسَر ناصِر الدَّوْلَة الحُسَيْن بن الحَسَن بن الحُسَيْن بن حَمْدَان في الفُنَيْدَق (١)، وقد قَدِمَ إلى حَلَب ليأْخُذَها من مَحْمُود بن نَصْر بن صالح، وهُم يَنْتَسِبُون إلى جَهْبَل بن نُصَيْر بن زَيْد بن جَنَاب بن نُصَيْر بن عَمْرو بن عِصْمَة بن مُرَيْرَة بن قُرَيْط بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، وتَحَضَّر بَعْضُ ولده وصَار منهم عُلَماء وفُقَهَاء وعُدول بمَدِينَة حَلَب، وَسَنَذْكُرهم (٢) في كِتَابنا هذا إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
стр. 681
وذكَرَ النَّسَّابَةُ وَلد عَوْف بن كَعْب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، فقال في ذِكْر عَوْف: وهو الأَفْقَهُ؛ سَمَّاهُ رَسُول الله ﷺ بذلكَ لأنَّه أوْفَده إلى قَوْمه فكان كُلَّما كَلَّمهُ بشيءٍ يَقُول: قد فَقُهت يا رسُول اللهِ.
قال: ووَلَدُ عَوْف أهلُ وَبَرٍ، وإخْوَتهم من عَامِر بن كَعْب بِبَرِّ الشَّام.
قال: فمن وَلده حَيَّة بن عَاصِم بن سَلْمَان بن ثَعْلَبَة بن يَزِيد بن مَالِك بن خَصَفَة ابن عَوْف بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكْر بن كِلَاب، أهلُ مَدَرٍ لا وَبَر، وهُم بأرض الوَادِي بضَيْعَةٍ تُعْرفُ بشيْح أبي حَيَّة (١) باسْم أبيهم، ومَوَالِيهم بها وبما وَالَاها. فولد حَيَّة بن عَاصِم: إدْرِيس بن حَيَّةَ بَطْن كبير، ومُوسَى بن حَيَّة بَطْن، والحُوَيْرِث بن حَيَّة دَرَجَ لم يُعْقِبْ وَلَدًا.
قُلْتُ: شِيْح (a) بني حَيَّة غيَّرُوا اسْمها فهو يُعْرفُ في زَماننا بشيح بَنِي مَيٍّ.
قال النَّسَّابَةُ في ذِكْر جُزَيّ (b) بن عَمْرو بن عَوْف بن كَعْب بن عَبْد اللهِ، فولد جُزَيّ: زُرَارَة قَبِيلَة، وقَيْس قَبِيلَة، وطَلْحَة بَطْن كبير، فبَنُو زُرَارَة بن جُزَيّ بُطُونُها وأفْخَاذها (c) بأرض الحِجَاز.
стр. 682
وكان نُزُول مَشَارقة بني كِلَاب: شُعْثَة (١) وذيْبَة أرْض الشَّام سَنة عشرين وثلاث مائة، وفي سنَة اثْنتان وعشرين مَخَرُوا (٢) البَلَد من ضِيَاع الشَّرْق وغيره من البِلاد.
ومن بني زُرَارَةَ عَبْد العَزِيْز بن زُرارة بن جُزَيّ (٣)، وكان سيِّدًا في زَمانهِ، ولهُ جِهادٌ كبيرٌ في بلاد الرُّوم؛ مات ﵀ شَهيدًا.
وولد قَيْس بن جُزَيّ بن عَمْرو بن عَوْف بن كَعْب بن أبي بَكْر بن كِلَاب: صَالِحًا بَطْنٌ كبيرٌ، وأبا الصَّهبَاء بَطْنٌ، واسْمُه مُسْلم، وعُبَيد الله بَطْن كبيرٌ، وهُم أهلُ وَبَر لا مَدَر بِبَرِّ الشَّام اليَوْم، ولهم بالحِجَاز فَرِيقٌ أهْل وَبَرٍ لا مَدَر مع إخوَتهم زُرَارَة إِلَّا من شَذَّ منهم فجَزَّر وتحَضَّر، ولهم بأرض الوَادِي بَاد وبيس (a) وما وَالَاه من الأرض فَريقٌ يَسير أهلُ وَبَر لا مَدَر.
قال: ومن كَعْب بن عَوْف بن عبد بن أبي بَكْر بن كِلَاب: مُطَرِّف بن قَتَادَة بن كَعْب بن عَوْف بن عبد بن أبي بَكْر بن كِلَاب، وهو بَطْنٌ كبيرٌ من بني كِلَاب.
стр. 683
وذَكَرَ أيضًا مُطَرِّف بن إيَاد بن قَتَادَة بن كَعْب بن عَوْف، وهو بَطْن أيضًا من إيَاد من بني كِلَاب، وكانوا أهل وَبَرٍ بأرض الشَّام لا مَدَر، وهم أهْلُ بَيْت شَرف في عَوْف بن عبد بن أبي بَكْر بن كِلَاب.
قُلْتُ: والمُطَرِّفيَّة (١)، بالقُرْبِ من بُزَاعَا في وَادِي بني كِلَاب؛ نَزلتها مُطَرِّف فَنُسِبَت إليهم، واللهُ أعْلَمُ.
مَنْ نَزَل عَمَل حَلَب من وَلد عَمْرو بن كِلَاب
ذكَرَ النَّسَّابَةُ ولده نُفَيلًا فقال: ونُفَيْل قَبِيلَة كبيرة، فوَلد نُفَيْل: خَالِد بَطْن كبير، وخُوَيْلد (٢) بَطْنٌ كبيرٌ؛ وأُمُّهُما غِنَى من كَعْب بن غَنِيّ (a). فولد خُوَيْلد بن نُفَيْل: رَبِيعَة بَطْنٌ كبيرٌ، وعَمْرو بَطْنٌ كبيرٌ، وزُفَر بَطْن، ومُعَاوية وعَوْف بَطْنَان، وعَلَس ومَعَد بَطْنَان كِبَار. فولد عَمْرو بن خُوَيْلد: يَزِيد الشَّاعِر وكان سَيِّدًا.
فمن بني يَزِيد بن عَمْرو: زُفَر بن الحَارِث بن عَبْد عَمْرو بن مُعَاز (b) بن يَزِيد بن عَمْرو بن خُوَيْلد بن نُفَيْل، كان سَيِّدًا في زَمانه، وكان فَارِسًا شُجَاعًا، فولد ثلاثَ بُطُون: الهُذَيْل، والكَوْثر، ووَكيع، وهُم أهْلُ مَدَرٍ وَوَبَرٍ مُتفرِّقين في البِلاد.
стр. 684
قُلْتُ: وكان مَنْزل زُفَرَ وأولادِه بالقُرْبِ من خُسَاف وناحية بَالِس (١)، وكان ينْزل كَوْثَر ببَالِس.
قال النَّسَّابَةُ: وولد خَالِد بن نُفَيْل: حُصَيْن بَطْن كبير، وحِصْن بَطْن كبير، وشُنَيْن (a) بَطْن كبير، وكان شُنَيْن فَارِسًا جَوَادًا شَاعِرًا، ودُوْدَان (b) وعَبْد اللهِ قَبِيلَتان كِبَار، وزُهَيْر بَطْنٌ، والصَّبَّاح بَطْنٌ.
فمن ولد الحُصَيْن بن خَالِد: بنو جُمْهُور بَطْن كبير، وهُم أهْلُ مَدَر لا وَبَر، وكانُوا يَنْزِلون ببَالِس، وكان بها بَطْنَان من العَرَب لا غير؛ هُم: بنو جُزَي بن عَمْرو بن مَالِك بن عَمْرو بن كِلَاب، وبَنُو صَلَتَان، وكانوا يَنْزلُون الحَدَث وما وَالَاها.
ومن ولد الحُصَيْن: بَنُو الضَّحَّاك بن فَائِد (٢)؛ بَطْنٌ كبيرٌ كانُوا بأرض زَعْرَايا تُعرفُ بهم، كانُوا يَتَدَيَّرُونَها فأُسْمِي تلكَ الأرْضَ بدَيْر عَمْرو (٣)، وهم أهلُ مَدَر لا وَبَر.
قال: ووَلَد عَبْد اللهِ بن كِلَابٍ: مُعَاوِيَة بَطْنٌ كَبِيرٌ، وهو الصَّمُوت، ونُفَاثَةَ بَطْن كبيرٌ، وعَوْف بَطْنٌ كَبِيرٌ.
فولد الصَّمُوت: عَامِر بَطْن كبير وغيره من البُطُون. وولد نُفَاثَةَ بن عَبْد اللهِ: عَمْرَة بَطْن كبير وغيره من البُطُون، وهؤلاء أهل وَبَرٍ ومَدَر بأرض الشَّام وأرض العِرَاق، كان منهم بوَادِي بني كِلَاب بضَيْعَةٍ يُقالُ لها البيرة بَطْن يُعْرفُ بِبَني عَامِرٍ هم ومُلَايمتَهُم مُتفَرِّقينَ في البِلادِ، منهم بالبَصْرة خَلْقٌ كَثِيرٌ، أهلُ مَدَرٍ ووَبَرٍ.
стр. 685
قال: وولد مُعَاوِيَة بن كِلَاب، وهم الضِّبَابُ: زُهَيْرٌ، وحِصْنٌ، وحُصَيْن، وحَمَل، ومَالِك، وأُمُّهُم الأحْمَسِيَّةُ، هؤلاء الخمْسُ بُطُون يُعرفُونَ بأُمِّهِم، وَرَبِيْعَة وضَبٌّ وضُبَيْب، وحيين (a)، وجني، وزُفَر، والأعْوَر، هذه السَّبْعُ بُطُون أُمُّهُم السَّلُوليَّةُ وبها يُعرفونَ، وهذه الأسْماء تُعْرف بالضِّبَاب، منهم آلُ جَوْشَن، واسمُه شُرَحْبِيل، وإنَّما سُمِّي جَوْشَن؛ لأنَّه أوَّل عَرَبيٍّ لبسَ الجَوْشَن من كِلَاب في الجَاهِليَّة. ومنهُم بنُو الأشْهَب قَبِيلَةٌ ذاتُ مَنَعَةٍ وعَدَدَ (١). ومنهم بنُو منَّة بَطْنٌ لَطِيفٌ.
ومن بَنِي السَّلُوليَّةُ وبَني الأحْمَسِيّةَ تَفَرَّعَتْ قَبَائِل الضِّبَاب وبُطُونُها وأفْخَاذُها إلى اليَوم، أهل وَبَرٍ ومَدَرٍ بِبَرِّ الشَّام من أرض شَيْزَر وما وَالَاها، وكان منهُم بنَهْر السَّاجُور وبأرض مَنْبِج إلى أرض زَعْرَايا (b) خَلْقٌ كَثِيْر، أهل مَدَر وَوَبَرٍ لأنَّهم تَدَيَّروا هذه الأرْض، وهُم بها إلى اليَوْم.
стр. 686
قال: ووَلَدُ جَعْدَة بن كَعْب بن رَبِيعَة بن عَامِر بن صَعْصَعَة ستّ قَبَائِل: زُهَيْرٌ، ورَبِيعَةُ، وعَبْد اللهِ وهو اللَّبْوَةُ الطَّحْنَاءُ (a)، ومُعَاوِيَة، ومِرْدَاس، وبُرْقان، فولد رَبِيعَة ابن جَعْدَة تِسْعُ بُطُون: عَمْرو، وحَيَّان، وعَبْد اللهِ (١)، وحَرْب (b)، وعَامِرٌ، وعَوْفٌ، وحِصْن، وعُدْس، وقُرَّة (c)، ومن هذه البُطُون تَشَعَّبَتْ بُطُونُ جَعْدَة وأفخَاذُها.
فمن جَعْدَة: الرُّقَّاد (d) بن عَمْرو بن رَبِيعَة بن جَعْدَة بن كَعْب؛ الوافِدُ على رسُول الله ﷺ ، وكَتَب له كتَابًا هو عندَ ولده، وأقْطَعَهُ الفَلَجِ، والعَايل (e) ، وصَدَّاء (f)، وحَراضَة (g) ، فجَعْدَةُ بها إلى اليَوْم وبأرْضِ اليَمَامَة، أهل مَدَرٍ وحَقْل (h) وحَرْث إِلَّا مَنْ شَذَّ منهم فتَشَاءَم وجَزَّر وتَحَضَّر، وكان منهم بَطْن بأرْض مَنْبِج بإخْلِيطَ (٢) والصَّيَّادَة (٣) وما وَالَاها، أهلُ مَدَرٍ لا وَبَر.
стр. 687
ومِن وَلَدِ قُشَيْر
قال النَّسَّابَةُ: ثمّ قَبَائِل الأَعْوَر بن قُشَيْر: بنُو عَبْد اللهِ الأَعْوَر، وبَنُو حِصْنٍ (a)، وبنُو قُرْط، وبنو عَامِر، وبنو مَسلح (b)، فهذه قَبَائِل عَامِر بن الأَعْوَر، وبنو بَيْهَسٍ، وبنو عَاصِم بن عَامِر. فمن بَنِي بَيْهَسٍ: آلُ زِيَاد وهُم يَتَفَخَّذُونَ وأفْخَاذُهم القاطِنُون بشَطِّ الفُرَات يُعْرَفُون بالشَّطِّيِّيِن، وهُم أهْلُ مَدَرٍ لا وَبَر، ومَوَالِيهم إلى اليَوْم، وَلهُم بأرْض خُرَاسَان خَلْقٌ كَثِيرٌ، وهُم من ولد زيَاد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد اللهِ بن هُبَيْرة بن زُفَر بن عَبْد اللهِ بن الأَعْوَر بن قُشَيْر، وكان عُمَر بن عَبْد العَزِيْز ولَّاه خُرَاسَان بأسْرها، فَوَلدهُ هناك أهلُ مَدَر وَوَبَرٍ.
ولَهُم بأرْضِ العَرَب خَلْقٌ كَثِير أهل مَدَر لا وَبَر، وهُم ولد كُلْثُوم بن عِيَاضٍ (c) بن وَحْوَح بن قُشَيْر بن الأَعْوَر بن قُشَيْر بن كَعْب؛ وَلِيَ لهِشَام بن عَبْد المَلِك إفريقِيَّة، فولَدهُ هُناك.
ولهم بخُرَاسَان، بِنَيْسَابُور وبِسَرْخَس، خَلْقٌ كَثِيْر، منهم ولد زُرَارة بن عُمَر (d) بن سُمَيْر (e) بن سَلَمَة، كان وَلِيَ خُرَاسَان للوَلِيد بن عَبْد المَلِك، وعَظُم بها قَدرهُ، فولده هُناك إلى اليَومْ، أهلُ مَدَرٍ لا وَبَر.
стр. 688
ولهم بأرض الشَّام خَلْقٌ، بالشَّام بأرض حَلَب بحَمُّوص (a) وغَارْ (b) وما وَالَى تلكَ الأرْض، أهلُ مَدَرٍ لا وَبَر، وتُعرفُ تلك الأرْض بنُقْرَة قُشَيْر، ومنهم متَفرِّقُون في البلاد بالجَزِيرَة وغيرها من الأرض.
قُلْتُ: ومن آل زِيَاد القُشَيْريِّين الشَّطِّيِّين: جَعْبَر القُشَيْري الَّذي تُنْسَبُ إليهِ قَلْعَة جَعْبَر، وكانت أوَّلًا تعرف بقَلْعَة دَوْسَر (١)، وكان جَعْبَر هذا يقطع الطَّرِيق، وجَمَع في قَلْعَة جَعْبَر أمْوالًا جَلِيلةً كَثِيْرةً، وقُتِلَ في سنَة أربعٍ وسِتِّين وأربَعِمائة بحِيْلةٍ ومَكِيدَةٍ تَمَّت عليه، ويُقالُ إنه عَمِيَ قبل أن يَموتَ، وصَارَت القَلْعَةُ بعدَهُ إلى ولدِهِ سَابق بن جَعْبَر القُشَيْريّ، فَسَلكَ مَسْلكَ أبيهِ في الفَسَاد وقَطْع الطَّرِيق، فلمَّا اجتَاز السُّلْطَانُ مَلِك شاه بقَلْعَة جَعْبَر وهو مُتَوَجِّهٌ إلى حَلَب، فأُنِهى إليهِ سُوء سِيرته وما هو عليه من الفَسَاد، فقَبَضَهُ وقَتَلَهُ، ولَمَّا تَسَلَّم قَلْعَة حَلَب من سِالمِ بن مَالِك بن بَدْران العُقَيْلِيِّ عوَّضَه عنها بقَلْعَة جَعْبَر، وسَيأْتِي ذِكْرُ ذلك في تَرْجَمَةِ سَالِم (٢) إنْ شاء اللهُ تعالَى.
стр. 689
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وبِهِ تَوْفِيقِي
مَنْ نَزَل من وَلَد نُمَيْر بن عَامِر بن صَعْصَعَة
قال أبو عَبْد اللهِ مُحمَّدُ بن أحْمَد النَّسَّابَةُ الأسَدِيُّ في كتاب ديوان العَرَب: ثُمَّ قَبَائِل ضِنَّة (١) بن نُمَيْر: بنو وَهْب، وبنو نَاضِرَة، وبنو نَاشِرَة، وبنو عَفِيف، وبنو سَعْد، وبنو عَمْرو، وبنو رَبِيعَة، وبنو حَبِيْب، وبنو وَدِيْعَة، وبنو عُلاثَة، ومن هذه العَشَرة قَبَائِل تَفَرَّعَتْ بُطُون ضِنَّة بن نُمَيْر وأفْخَاذه إِلَّا أنَّهم قليل، مُتَفَرِّقُون في البِلادِ، قد نَزَل منهُم فَريقٌ بِمَحَلِّ حَلَب طَرف البَرِّيَّة وهو يُعْرفُ بِتَلِّ بَنِي ضِنَّة (٢) وهو اليَوْم خَراب، مُتَفَرِّقُون في البلاد.
وكان قد نَزَل منهُم فَريقٌ كبير من سَائِر فرق بَنِي نُمَيْر بأرضِ الشَّمَال نحو الحوَّارة (٣) والأخْترين (٤) وما وَالَى تلك الأرض فتديَّرُوها فَنُسِبَ المَحَلّ إليهم،
стр. 690
فيُقال: حَبْل (a) بَنِي نُمَيْر، وكان القوم أهل مَدَرٍ لا وَبَرٍ، وكان نُزُول نُمَيْر بالجَزِيرَة سنة تسع وثَلاثمائة للهِجرة.
قُلْتُ: وبعد زَمن النَّسَّابَةُ عمر تَلّ بَنِي ضِنَّة، ونَزَلَه من أهل نُقْرة بَنِي أَسَد مَنْ سَكَنَهُ، وصَارَ المكانُ من أُمَّهات قُرَى النُّقْرَة.
وممَّن كان بأعْمال حَلَب من بَنِي نُمَيْر: بنو الحَارث بن نُمَيْر، ومنهم عُبَيْد الرَّاعي ابن الحُصَيْن، قيل: إنَّهم نَزَلُوا بشَطِّ الفُرَات، وكانت قَلْعَة نَجْم لبعضِ أولاده، وهو مَنْصُور بن الحَسَن بن جَوْشَن بن مَنْصُور بن حُمَيْد بن ثال (b) بن وزر (c) بن عَطَّاف بن بشر بن جَنْدَل بن عُبَيْد الرَّاعي بن الحُصَيْن بن مُعَاوِيَة بن جَنْدَل بن قَطَن بن رَبِيعَة بن عَبْد اللهِ بن الحَارِث بن نُمَيْر، وكان له قَلْعَة نَجْم، فقُتِلَ وأُخِذَت القَلْعَة، ووقَع الاختلاف بين عشيرته واختلَّ أمْرهم، وتَغلَّب التُّرك على ديارهم، وتفرَّقت جماعتهم وكان ولده نَصْر فَاضِلًا أدِيْبًا، وسَيْأتي تَرْجَمَتُه (١) في موضعها إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى.
ولولده نَصْر المَذكُور أبياتٌ يَرْثي والده، ويَذْكر ما جَرَى من اخْتلاف عَشِيرته، أنشَدناهَا ببَغْدَاد أبو الحَسَن المُبارَكُ بن أبي بَكْر مُحمَّد بن مَزْيَد الخَوَّاص عنه: [من الكامل]
لا تبعدنّ حُسَام دَوْلةِ عَامِرٍ … من لَيْث مَلْحَمَة وغَيْث عَطَاءِ
стр. 691
أنْحَي على شَمل العَشِيْرَة بعدَهُ … ريبُ الزَّمان بفُرقَةٍ وتَنَائِي
وأنشَدَنا أيضًا عنه: [من الوافر]
ولولا الخُلْفُ ما انْصَدَعَتْ عصَانَا … ولا ملَكَ الزَّمان لنا اقْتِسَارا
عُدْنا إلى قول النَّسَّابَةِ، قال:
من وَلَد هِلَال بن عَامِر بن صَعْصَعَة، أخي نُمَيْر
بنُو عَبْد اللهِ بن هِلَال، منهم: رُوَيْبَة بن عَبْد اللهِ بن هِلَال بن عَامِر بن صَعْصَعَة.
قال النَّسَّابَةُ: فقبائل رُوَيْبَة بن عَبْد اللهِ بن هِلَالٍ: بنو الهُزَم (١)، وبَنُو عَمْرو، وبَنُو البَرَّاق، وبَنُو أنس (a)، وبَنُو زُفَر، وبَنُو الخَيْر، ومن هذه السَّبْع (b) تَفَرَّعَتْ بُطُون رُوَيْبَة بن عَبْد اللهِ بن هِلَالٍ بن عَامِر، وهُم أهل وَبَر ومَدَر بالحِجَاز إِلَّا من شذَّ منهم فإنَّه نزلَ بأرض الشَّام، فتدَيَّر بأرض حَوْرَان، وَنَزَلَ منهم فَرِيقٌ بأرض زَعْرَايا طَرف البَرِّ، منهم بالفَايا وما وَالَاهَا، ونُسِبَ المحَلّ إليهم إلى اليَوْم فكانوا هُم ومَوَالِيهم بهِ، ثمّ تَخَرَّب البَلَدُ فنَزَلُوا في البلاد.
قُلْتُ: ومن بَنِي الهُزَم بن رُوَيْبَة بن عَبْد اللهِ بن هِلَال، مِمَّن كان بالفَايَا: عَاصِم بن عَبْد اللهِ (c) بن بُرَيْد بن عَبْد اللهِ بن الأصْرَم بن شُعَيثَة بن الهُزَم بن رُوَيْبَة بن عَبْد اللهِ بن هِلَال الهِلالِيّ، وولده زُفَر بن عَاصِم، وابنُه العبَّاس ابن زُفَر، وابنه زُفَر بن العبَّاس، وابنه عَاصِم بن زُفَر، وما زَالُوا يقيمون بأرض
стр. 692
حَلَب، والعبَّاس بن زُفَر بن عَاصِم هو الَّذي أنْجَدَ الهَاشِمِيِّين من أهل حَلَب لمَّا حاربَهُم أهل حَاضِر حَلَب وأرادوا إخراجهم منها وذلك في أيَّام فتنة مُحمَّد بن الرَّشِيد (١)، وما من أحدٍ من هؤلاء إِلَّا سَيِّد مذكور، وسَنَذْكُر كُلّ واحدٍ منهم في مَوضِعه (٢) من كتابنا هذا إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى.
ومن قَبَائِل نَصْر بن مُعَاوِيَة بن بَكْر بن هَوَازِن بن مَنْصُور
قال النَّسَّابَةُ: وكان من نَصْر بن مُعَاوِيَة بَطْنٌ نَزَل بأرض حَلَب ونَسَل بها يُقالُ لهُم بنُو طَرِيف، وهم أهلُ مَدَر وَوَبَرٍ بالغُوْز (٣) وما والَى تلك الأرض، كانُوا بها وَمَوَالِيهِم.
قال النَّسَّابَةُ:
ثُمَّ قَبَائِل ثَقِيف
وهو مُنَبِّهُ بن بَكْر بن هَوَازِن بن مَنْصُور، وثَقِيف واسمُهُ قَسِيّ، فقَبَائِل قَسِيّ ثَقِيف: بنو عَوْف، وبَنُو جُشَم (a)، وبَنُو خِدَاش (b) وهم في الأَزْدِ، وبَنُو سَلَامَة (٤).
стр. 693
ومن هذه القَبَائِل تَفَرَّعَتْ بُطُونُ ثَقيف وأفْخَاذُهَا، فَقَبَائِل عَوْف بن ثَقيفٍ: بنُو مُعَتِّب (a)، وبَنُو عَتَّابٍ، وبَنُو عِتْبَان (b)، وبَنُو مُنَبِّه، وبَنُو عُقْبَة، وبَنُو مالِكٍ (c) ؛ هذه قَبَائِل عَوْف، ومنها تَفَرَّعَتْ بُطُون عَوْف بن ثَقِيف.
وقَبَائِل مُعَتِّب بن عَوْف (d) : بَنُو مَسْعُود، وبَنُو عَامِرٍ، وبَنُو وهْبان، وبَنُو عَمْرو، وبَنُو مُعَاوِيَة، وبَنُو سَلَمَة، وبَنُو رَبِيعَة. ومن هذه القَبَائِل تَفَرَّعَتْ قَبَائِل مُعَتِّب (e) ابن عَوْف وأفْخَاذُه، ومنهُم بنُو حُطَيْط بن جُشَم بَطْن كبير، وهُم أهْلُ مَدَر وَوَبَرٍ كان محَلُّهُم الطَّائف (١)، وهم قَبِيلَة عظيمَة خَرَج منها سَادَةٌ في الجاهلِيَّة والإسْلَام، وقد شذَّ منهم قَبَائِل تَشَاءَمَتْ وجزَّرَتْ وتَعَرَّقَتْ، وكان منهم بَطْنٌ نَزَلَ أرض مَنْبِج وبأرض رَعْبَان وما وَالَى تلك الأرْض، وهُمْ أهْلُ مَدَرٍ لا وَبَر.
قال: ومن قَبَائِل النَّمِر بن قَاسِط بن هِنْب بن أفَصْى بن دُعْمِي بن جَدِيْلَة بن أَسَد ابن رَبِيعَة بن نِزَار: فقَبَائِل تَيْم اللهِ بن النَّمِر: بنُو الخَزْرَج بن تَيْم اللهِ، ومن الخَزْرَج تَفَرَّعَتْ بُطُونُ الخَزْرَج وأفْخَاذُهَا، فولد الخَزْرَج بن تَيْم الله بن النَّمِر بن قَاسِط: سَعْد قَبِيلَةٌ كبيرةٌ، فوُلد لسَعْد بن الخَزْرَج: عَامِر الضَّحْيَان قَبِيلَة، وكان سَيِّدًا في زَمَانه، وكان حَاكِم العَرَب، يَقْعُدُ لقَوْمِه الضُّحَى، فَسَمَّتْهُ رَبِيْعَةُ الضَّحْيَان، والبَيْتُ فيه وهو البَيْتُ الثَّالِث، فمن وَلدِه عَامِر بن هِلَال قَبِيلَة، وهو هِلَال بن عَامِر بن سَعْد بن الخَزْرَج ابن تَيْم اللهِ.
стр. 694
فمن عَامِر بن هِلَال: نُمَيْر بن عَامِر أبا سَلَمَة بن سَلّام بن الحَارِث بن هِلَال بن عَامِر، فأهل كَفَرْيَا (١) من نُمَيْر بن النَّمِر والقَشْعَم وهذه القَبِيلَة -أعْني هِلَال- شَطَّت عن مَحَلِّ النَّمِر، وكانُوا أهل وَبَرٍ لا مَدَر بأرض العراق ببَرِّهِ.
فولَد نُمَيْر: سَلّام، ومالِك، وحُصَين، وسُهَيْل، وسَالِم، وبهيج (a)، وعياش (b) بنُو دروة بن عَيَّاش بن عِيسَى من ولد سَالِم بن نُمَيْر، وخَرَجَ من الخَزْرَج عن المحلِّ، فمنهم مَن تشَاءَم ومنهم مَن جزَّرَ، وتفرَّقُوا في البِلاد على نسبهم في رَبِيعَة، أهلُ مَدَرٍ وَوَبَرٍ.
قال: أمَّا هِلَال بن عَامِر بن سَعْد بن الخَزْرَج بن تَيْم الله بن النَّمِر بن قَاسِط فنَزَل هو ومالِك بأرض حَلَب، وولده هُناك، وذلك المَحَلّ يُعْرفُ بالنَّمِريَّاتِ؛ وهي: كَفَرْيَا وكَفْر زغيْر (٢) وتَلَّ الغِبْر (c)، وهم قَبِيلَةٌ أهلُ مَدَرٍ وَوَبَرٍ.
وقال: ومن ولد زُهَيْر بن تَيْم بن أُسامَة بن مَالِك بن بَكْر بن حُبَيْب (d) بن عَمْرو بن غَنْم بن تَغْلِب، وذكَرَهُم، وقال: ومن هذه القَبَائِل الثلاث تَفَرَّعَتْ
стр. 695
قَبَائِل زُعَيْر (a)، بن تَيْم وبُطُونها إلى اليَوْم، وهُم أهْلُ مَدَرٍ وَوَبَرٍ بديار رَبِيعَة إِلَّا من شَخَصَ منهم فَنَزَل الشَّام والجَزِيرَة، والَّذي بالشَّام منهم ولَدُ الحَارِث بن زُهَيْر وهو هُنَيْئة (b) ، فولَدُه هُناك بأرضِ بلد آمِد وما وَالَى تلكَ الأرْض إلى نَهْر السَّاجُور إلى شُبَيْث وبُقْعَة مَنْبِج، أهلُ مَدَرٍ لا وَبَر إلى حَدِّ قَلْعَة بَنِي الشَّنَّان (c) ، وهذه القَبِيلَةُ مُتَفِرِّقَةٌ في الأرْض، خَلْقٌ كَثِيْرٌ وسَادَةٌ، فهم بذلك المَحَلِّ، وهو يُعْرفُ بِمحَلِّ رَبِيْعَة.
قال: ثمّ قَبَائِل خَالِد بن كَعْب بن زُهَير: بنُو سَلَمَة وهو السَّفَّاح، فولد السَّفَّاح بن خَالِد: هِدْم قَبِيلَة، وسُفَيح قَبِيلَة، فولد لسُفَيْح بن السَّفَّاح: قُرْط بَطْنٌ كبير، فولد لقُرْط بن سُفَيح: قَيْس بَطْنٌ كبير، فهذه بُطُون سَلَمَة، وهم بديار رَبِيعَة أهل مَدَرٍ وَوَبَرٍ إِلَّا من شَذَّ منهم. فولد لقَيْس بن عَمْرو بَطْن وهو وَبْر (d)، فولد لوَبْر بن قَيْس: حَنْظَلَة بَطْن، فهذه بُطُون هِدْم بن كَعْب بن زُهَيْر ومنه تَفَرَّعَتْ هذه البُطُون، وهُم أهلُ مَدَرٍ وَوَبَرٍ بأرض ديَار رَبِيعَة، ومنهم فريقٌ بأرض الشَّام مع إخْوَتهم ببُقْعَة مَنْبِج، ونَهْر السَّاجُور.
стр. 696
قال: وقَبَائِل سَعْد بن كِنَانَة بن تَيْم بن أُسامَة بن مَالِك بن بَكْر بن حُبَيْب بن عَمْرو بن غَنْم بن تَغْلِب: بنُو عَبْد العُزَّى بن سَعْد؛ سَلَمَة ويَغْمر قَبِيلتَان، ويَغْمر هو الشّمس؛ لَقبٌ لزمَهُ في العَرَب.
فولد لسَلَمَة بن عَبْد العُزَّى مُعَاوِيَة بَطْن كبير، فولد لمُعاوية بن سَلَمَة: عَمْرو، وولد لعَمْرو بن مُعَاوِيَة: عَامِر، فهذه بُطُون سعد بن كِنَانَة، ومنها تَفَرَّعَتْ بُطُون سَعد، ومنهم فَريقٌ مع إخوَتهم بالشَّام بنَهْر السَّاجور وبُقْعَة مَنْبِج.
قال: ومن قَبَائِل جُشَم بن بَكْر بن حُبَيب بن عَمْرو بن غَنْم بن تَغْلِب، وهي القَبِيلَةُ الثَّانية من الأرَاقم (١): بنُو زُهير بن جُشَم، وبَنُو سَعْد بن جُشَم، وبَنُو زَيْد بن جُشَم، وبَنُو عبد بن جُشَم، ومن هذه القَبَائِل الأربع تَفَرَّعَتْ بُطُون جُشَم. ثمّ ولد لَهُ خَمْسُ قَبَائِل أُخَر: بنُو عَامِر بن جُشَم، وبَنُو مُعَاوِيَة بن جُشَم، وبَنُو عَوْف بن جُشَم، وبَنُو الحَارِث بن جُشَم، وبَنُو مَالِك بن جُشَم.
قال: فولد الحَارِث بن زُهير: مُرَّة بَطْنٌ كَبيرٌ، فولد لمُرّة بن الحَارِث: رَبِيعَة بَطْن، فولد لرَبِيعَة بن مُرَّة: وائل بَطْن كبير، وهم: أُرَيْقط (٢)، وكُلَيب، وعَدِي وامرؤ القَيْس، ومُهَلهِل (a) ، ومَسْلَمة، وعَبْد اللهِ.
والبَيت الرَّابع والخَامس من رَبِيعَة في كُلَيب [وآله، وأسماه بَنِي] (b) كُلَيْب وَائل سيِّد تَغْلِب في زَمَانِه، ومَلِك رَبِيعَة بن مُرَّة في عَصره.
стр. 697
فهذه ولد الحَارِث من زُهَيْر بجميع بطونه وأفْخَاذه، وهم أهلُ وَبَر ومَدَرٍ بديار رَبِيعَة إِلَّا من شَخَص منهم من قَبَائِل (٢) جُشَم فتَشاءمَ وجَزَّرَ، وذلك أنَّهُ نَزل فَريقٌ كبيرٌ بأرض حَلَب بجَبَل السُّمَّاق وهم فيه من حَدِّ ريحا إلى النَّيْرَب إلى مَعَرَّة مَصْرِين إلى سَرْمِين إلى تِيْزيْن إلى العَمق و [أرتيق] (b) إلى حَدِّ حَرِيم (c) حَلَب، فهذه من جُشَم بن بَكْر ومَوَاليهم، خَلْقٌ كَثِيْرٌ أهلُ مَدَر وَوَبَرٍ.
قُلْتُ: وهذا كُلَيْب وائل الَّذي قتَلهُ جَسَّاسُ بن مُرَّة بن ذُهْل بن شَيبَان بن ثَعْلبَة بن عُكَابَة بن صَعْب بن عليّ بن بَكْر بن وَائِل بن قَاسِط، فوقَعَت الحَربُ بين بَكْر وتَغْلِب، وهي حَرب البَسُوس، وكان مَنْزل جَسَّاس بالأحَصّ، ولمَّا غَشِىَ كُلَيْبا الموتُ قال لجَسَّاس: أَغِثْني بِشَربةٍ، فقال: تَجَاوزت شُبَيْثًا والأحَصَّ؛ فأرسَلَهَا مثلًا. وسنَذْكُر قِصَّتهُ (١) إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى.
وقال بعد ذِكْر:
إيَاد بن نِزَار
فوُلد لإيَاد بن نِزَار أربْعُ قَبَائِل: زُهْر (d) ، ودُعْمِيّ، وقُثَم، ونُمَارة، ومن هذه الأربع تَفَرَّعَتْ بُطُون إيَاد وأفْخَاذُهَا، فقَبَائِل زُهر بن إيَادٍ: بنُو حُذَاقَة وبَنُو الشَّليلِ (e)، فولَد حُذَاقَة بن زُهْر: أُمَيَّةُ بَطْنٌ كبيرٌ. فولد لأُمَيَّةُ بن حُذَاقَة: الدَّئِل (f)
стр. 698
بَطْن كبيرٌ، وقَدَم بَطْن، فولد لقَدَم بن أُمَيَّة: عُصَيْمَة بَطْنٌ، ومن هذه البُطُون تَفَرَّعَتْ بُطُونُ زُهْر بن إيَّاد، وولد للدُّئِل: الدَّوس بَطْن كبير، فوُلِدَ للدَّوس خمسُ بُطُون كِبَار: بنُو سَلْمَان، وبَنُو جدم (a)، وبَنُو زَمْعَة، وبَنُو أَنْمَار، وبَنُو سَعدٍ، ومن هذه البُطُون تَفَرَّعَتْ بُطُون الدّئل بن أُمَيَّة.
ثمّ قَبَائِل دُعْمِيّ بن إيَاد: مَسْعُود بَطْن كبير، فولدُ مَسْعُود: وائل والتَّاج بُطْنَان كِبَار، ومن هذه البُطُون تَفَرَّعَتْ بُطُون دُعْمِيّ بن إيَّاد.
ووُلِدَ لنُمَارَة بن إياد: الطَّمَّاح قَبِيلَة، ومنه تَفَرَّعَتْ بُطُون نُمارَة.
ومن قَبَائِل إياد المشهورة: بنُو يَقْدُم بن أفْصى بن دُعْمِيّ بن إيَاد قَبِيلَة، وبنو ضُبَيْعَة بن ذُهْل بن مَالِك قَبِيلَة، وبَنُو الهُون قَبِيلَة، وبَنُو النَّمِر من وائِلة قَبِيلَةٌ، وبَنُو كِنَانة بن نُبَاتَة قَبِيلَةٌ، وبَنُو الحَارِث بن ذُهل قَبِيلَة، وغير ذلك من عدد القَبَائِل؛ قَبَائِل إياد بن نِزار، ومن هذه القَبَائِل تَفَرَّعَتْ بطون إياد بن نِزَار، وجُلُّهم أهل مَدَر، وهم مُتَفَرِّقُون في البلاد بأرض العراق والجزائر، ومنهم فريقٌ بأرض كَفَر طَاب والمَعَرَّة وأرض سَرْمِين وحلب بتَلِّ نصَب (١)، وهؤلاء أهلُ مَدَر لا وَبَر.
стр. 699
ذِكْرُ مَنْ نَزَل في أعْمَال حَلَب من حِمْير بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان
قال أبو عَبْد اللهِ الأسَدِيّ النَّسَّابَة، قال: ووَلَدُ عَمْرو بن حِمْيَر، وهو الأكْثر (a) من ولدِه: قُضاعَة بن مَالِك بن زَيْد بن مُرَّة بن عَمْرو بن مَالِك بن حِمْيَر بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان. ويُقالُ: قُضاعة بن مَعَد بن عَدْنَان.
قال: ولم أجد أهل العلم مُجمعِين على ذلك، بل ذكروا أنَّ مالكًا اجتاز هو وزَوجَته بمَعَدّ بن عَدْنَان وكانت حَامِلًا، وهي مُعايَة أم قُضاعة ابنة جَوْشَم بن جَلْهمة بن عَمْرو بن جُرْهم الأصغر.
قال أهل العلم: فنزل مَالِكٌ بِمَعَدّ هو وزَوجته فلحقَهُ حالٌ فأودَعَهُ زَوجتَهُ ورحَل، فوَلدت على فراش مَعَدّ ابنًا ذكرًا وسمَّتْهُ عُمرًا وهو قُضَاعَة، وقُضَاعَة قَبِيلَةٌ عظيمةٌ تَظهرُ منها عشرون قَبِيلَةً، وتشَعَّب من كُلِّ قَبِيلَةٍ بطْنٌ وفخذٌ وفَصيلَة وعَشِيرةٌ إلى يَومنا هذا.
فمن قَبَائِل قُضَاعَة: كَلْب بن وَبْرَة بن تَغْلِب بن حُلْوَان بن عِمْران بن الحَاف بن قُضَاعَة.
ومن بُطُون كَلْب وجَنَابٍ: زُهَيْر، وعَدِيّ، وعُلَيْم، وحَارِثَة، هؤلاء ولد جَنَاب وهم قَبَائِل وأفْخَاذ عدَّةٌ.
قال: فمن كَلْب: عَامِر بن عَوْف قَبِيلَة خَرَج منها نَيِّف وعشرون بَطنًا، ومن (b) كَلْب: كِنَانَة بن عبد وُدّ (c) ؛ قَبِيلَةٌ كبيرةٌ، خرج منها أفخَاذٌ وبُطُون عدَّة، ومنازل
стр. 700
هؤلاء كِنَانَة بأرض حِمْصَ والرَّسْتن إلى فَامِيَة وما وَالَاهَا إلى حَدِّ جَبَل بهراء. ومنازل عَامِر كَلْب المَنَاظر (١) طرف البَرّ إلى حَدِّ أرض دِمَشْقَ والقريتين (٢) والغُنْثُر (٣) وضُمَير (٤) وما وَالَاهَا.
ومنازل جَنَابٍ -عُلَيْم وزُهَيْر وعَدِيّ- من أرض حَلَب من حدّ جَبَل جَوْشَن، وكان بها من كَلْب ومن كِنَانَة، وكذا كانت حاضر حَلَب؛ نزل كِنَانَة كَلْب ظاهرها إلى حَدِّ جَبَل بَنِي عُلَيْم، وهُم أهلُ وَبَرٍ لا مَدَر.
قُلْتُ: وإلى عُلَيْم بن جَنَاب بن كَلْب بن وَبْرة يُنْسَب جَبَل بَنِي عُلَيْم، ومنهم عَمْرو بن هَوْبَر بن مُعاذ البُرَيْديّ من مَعْرَاثَا البُرَيْديّة (٥)، وسَيأتي ذِكْره وذكْر أبيهِ (٦) في هذا الكتاب إن شاءَ اللهُ تَعَالَى.
стр. 701
قال النَّسَّابَةُ: وأمّا بَهْرَاء وبَلِيّ وخَوْلان (a) فهم ولَدُ عَمْرو بن الحَارِث (b) بن قُضَاعَة؛ ثلاث قَبَائِل عِظَام خَرَجَ منها عدَّة قَبَائِل.
وقال: وأمَّا بَهْرَاء فتشاءَمَتْ، فأخذتْ جَبَلًا من جبال الأكراد وغلبت عليه وعلى حرفٍ فيه فقَطَنَتْهُ، وهو من حَدِّ جَبَل بلد طَرابُلُس إلى حَدِّ جِبَال اليُونانِيَّة وما تحته من المُدُن، ومنهم بحَمَاة وأرْضِها إلى حدِّ الجَبَل بنُو عبد اللهِ بَطْن كبير، وبَنُو أرقش بَطْن كبير، وبَنُو مَسْعُود (١) أهل بَيْت شَرف، وغير ذلك من بُطُونهم (٢).
ومن قَبَائِل قُضَاعَة: سَلِيْح
قال النَّسَّابَةُ: وأمّا سَلِيْح فتَشاءَمَ ونَزَل ولده (c) طَرفـ[ــًا] من أطراف الشَّام، منهم بأرض حِمْص وبكَفَرْ طَاب وبأرض القَسْطَل (٣) طرف البَرِّيَّةِ وما وَالَاهَا (٤)؛ هُم بها إلى يَوْمنا هذا.
стр. 702
قال: وأمّا تَنُوخ فهم قَبَائِل عدَّة (١)، منها قُضَاعَة، ومنها نِزَارٌ اجْتَمَعت فتَشاءَمَتْ وتَنَّخَتْ بأرض الشَّام، وجمعها الاسم كما جمع لغيرها من القَبَائِل مثل مذْحِج وكَلْب وغير ذلك من قَبَائِل العَرَب، وأنَّ تَنُوخ يجمعها فَهْم بن تَيْم اللَّات ابن أسَد بن وَبْرة بن تَغْلِب بن حُلَوان بن عِمْران بن الحَاف بن قُضَاعَة بن مَالِك.
قال: وكان تَنُوخ ولد السَّاطع، كان دارهم سُوريَّة من طَرف البَرِّيَّة وما وَالَاهَا، وبأرض معرَّة النُّعمان وأرْض قِنَّسْريْن وما وَالَى تلك الأرض جَبَل مُتَّصِل إلى أرض حِمْصَ، غَلَبَ عليه تَنُوخ وذلك في عصر ملك الرُّوم، وكان أقْطَعَهُم إيَّاه، فلمَّا أن جاء الإسلام، في عصر مُعَاوِيَة بن أبي سفيان ﵁، سارت معه قُضَاعَة إلى صِفِّين، وقاتلتْ بن يديه، فلمّا أن رجع إلى الشَّام، وَفَدتْ عليه وفُودُ قُضَاعَة مِمَّن كان بأرض الشَّام تَطْلُبُ الإقْطاع والجوائز، فأقْطَعَهُم الزيادات والمدن وذلك من حَدِّ بلد الأُردُنّ إلى حَدِّ جَبَل حَلَب، وهو جَبَلُ جَوْشَن، وكان مَرْوَان بن الحكم أقْطَعَ لعَكَّار القُضَاعيّ الجبَل الَّذي يلي السَّاحل إلى حدِّ أرض حِمْصَ، فهو يُسَمَّى جَبَل ابن عَكَّار.
قال النَّسَّابَةُ: فاقْتَسَمَتْ تَنُوخ وقَبَائِل قُضَاعَة بن مَالِك بن حِمْيَر بأنْسَابها، وهو قُضَاعَة وكَلْب وغيرها، الدُّنيا والجبال والمدن والبَرّ، وأقاموا بها إلى اليوم.
قُلْتُ: وقال أحْمَد بن يَحْيَى بن جَابِر البَلاذُرِيّ، في كتاب البُلْدان (٢)، فيما حكاه عمن حدَّثه من أهل الشَّام، وكان حاضر قِنَّسْريْن لتَنُوخ مُذْ أوَّل ما تَنَّخُوا بالشَّام، نَزَلُوه وهُم في خِيَم الشَّعر، ثمّ ابْتَنَوا به المنازل، فدعاهم أبو عُبَيْدَة إلى الإسلام، فأسلم بعضهم، وأقامَ على النَّصرانِيَّة بنُو سَلِيْح بن حُلْوان بن عِمْران بن
стр. 703
الحَاف بن قُضَاعَة. فحدَّثَنِي بعضُ ولد يَزيد بن حُنَين الطَّائِي الأَنْطَاكِيّ عن أشياخِهم أنَّ جَمَاعَةً من أهْل ذلك الحاضر أسْلَمُوا في خِلَافَة المَهْدِيّ، فكتب على أيديهم بالخُضْرَةِ: قِنَّسْرِيْن.
قُلْتُ: وهذا يُوهم أن بَنِي سَلِيْح من تَنُوخ، وليس كذلك، بل تَنُوخ يجمعها تَيْم اللَّات بن أسَد بن وَبْرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان، وقيل ولده فَهْم بن تَيم اللَّات، وَسَلِيح تجتمع مع تَنُوخ في حُلْوَان، جَدّ جَدهم.
ومن سَلِيْح: الضَّيْزَن بن مُعَاوِيَة بن العبيد بن الأجْرام (a) بن عَمْرو بن النَّخَع ابن سَلِيْح بن حُلْوَان، وكان مَلَكَ الجَزِيرَة وقِنَّسْرِيْن.
وقال البَلاذُرِيُّ (١): وكان بقُرْب مَدِينَة حَلَب حاضِرٌ يُدْعَى حاضِر حَلَب، يجْمَعُ أصْنافًا من العَرَب من تَنُوخ وغيرهم، فصَالَحهم أبو عُبَيْدَة على الجِزْيَة، ثمّ إنَّهم أسْلَمُوا بعد ذلك، فكانُوا مُقِيمين وأعْقابهم إلى بعد وَفاة أمير المُؤمنين الرَّشِيد، ثمّ إنَّ أهْل ذلكَ الحاضِر حاربوا أهل مَدِينَة حَلَب، وأرادوا إخراجهم عنها، فكتب الهاشميُّون من أهلها إلى جميع من حولها من قَبَائِل العَرَب يَسْتَنْجدُونهم، فكان أسبَقَهم إلى إنجادهم وإغاثتهم العبَّاس بن زُفَر بن عَاصِم الهِلَاليّ بالخؤولَة؛ لأنَّ أُمّ عَبْد اللهِ بن العبَّاس لُبَابَةُ بنتُ الحَارِث بن حَزْن بن بُجَيْر بن الهُزَم الهِلَاليَّة، فَلَم يكُن لأهْلِ ذلك الحاضِر به وبمَن معه طاقَةٌ، فأجْلَوهُم عن حاضِرهم، وأخْرَبُوه وذلك في أيَّام فِتْنَة مُحمَّد بن الرَّشِيد، فانْتَقَلوا إلى قِنّسْرِيْن، فتلقَّاهم أهلُها بالأطْعِمَة والكُسَاء، فلمَّا دَخَلُوها أرَادوا التَّغَلُّب عليها فأخْرجُوهم عنها، فتَفَرَّقُوا في البلاد، فمنهم قومٌ بتَكْرِيت قد رأيتُهم، ومنهم قومٌ بأرمِينيَّة وفي بُلْدانٍ كَثِيْرة مُتباينة.
стр. 704
قُلْتُ: وبعد خَراب حَاضِر حَلَب صَار قَرْيةً، وكان بها دَارٌ تُعْرفُ بدار السُّلَيمانيَّة ابْتَناها بنُو سُلَيمان بن صَالح بن عليّ أو مَوَاليه، فنُسِبَ الحاضِر إليهم، فقيل: الحَاضِر السُّلَيمانيّ، وعمر بعد أيَّام بَنِي حَمْدان، وسَكَنَهُ النَّاس.
قُلْتُ: والتَّنُوخيُّون كُلّهم يَنْتَسِبُون إلى فَهْم بن تَيْم اللَّات، وكان له أوْلاد: جَذِيمَة، وعَبْدُ اللهِ، وعَمْرو. فأمَّا بنُو جَذِيمَة فإنَّهم من بَنِي محَطَّة بن عَدِيّ بن زَيْد ابن حَيَّة بن عَمْرو بن بَرِيح بن جَذِيمَة بن فَهْم بن تَيْم اللَّات، منهم الفُصَيْصِيُّون (١) وكانوا بقِنَّسْريْن وحلب، فيهم أمراء وكُتّاب ووزراء، وسيأتي ذِكْر أعيانهم (٢) في هذا الكتاب إن شاءَ اللهُ تَعَالَى.
وهم يَنْتَسبُون إلى الفُصَيْص، وهو يُوسُف بن يعقوب بن إبْرَاهِيم بن إسْحَاق ابن قُضَاعَة بن ثُوَيْب بن محَطَّة بن ثُوَيْب بن عديّ بن زَيْد بن تَمِيم بن ضُبَيْعَة بن بلقَن بن عَدِيّ بن زَيْد بن محَطَّة بن عَدِيّ بن زَيْد بن محَطَّة بن عَدِيّ بن زَيْد بن حَيَّة بن عَمْرو بن بَريح بن جَذِيمَة بن فَهْم بن تَيْم اللهِ، وهو تَيْم اللَّات، والفُصَيْص لقبٌ، وقيل: المُلَقَّب بالفُصَيْص هو أبوه يعقوب، وكان لهم بلاد كَثِيْرة من بلاد الشَّام، وكانت قِنَّسْريْن لأخي الفُصَيْص، وكانت حِمْص واللَّاذقيَّة وجَبَلَة لابنه إبْرَاهِيم، فحصرهم طَريف السُّبكريّ واستنزل إبْرَاهِيم وأهله من حُصُونهم بالأمان
стр. 705
سَنة تسْع عشرة وثَلاثِمائة، وقد وَلِيَ اللَّاذقيَّة بعد ذلك إبْرَاهِيم بن عليّ بن إبْرَاهِيم ابن الفُصَيْص، ثمّ صاروا إلى حَلَب، وصار منهم كُتَّاب، وانقرض عَقِبهُم، وإليهم يُنْسَبُ دَرْب الفُصَيْصِيّ بحَلَب.
وحكى كَثِير بن أبي صابِر القِنَّسْرينيّ، قال: كنت يومًا عند إسْحَاق بن قُضَاعَة التَّنُوخيّ، فدَعا بسُيُوف فجَعَل يُقَلِّبُها، فقال لي: يا كثير، هذه سيوف آبائنا التي قاتلوا بها يوم صِفِّين، وهي عندنا مُذَّخَرَةٌ (a) حتَّى يقوم القائم من آل أبي سُفيان، فنُقاتل بها معه.
ومنهم بنُو السَّاطِع، واسمه النُّعْمَان بن عَدِيّ بن عبد غَطَفَان بن عَمْرو بن بَريح ابن جَذِيمَة بن فَهْم بن تَيْم اللَّات، ونزلوا معرَّة النُّعْمَان، وعَقِبهم بها إلى يومنا هذا.
وكان للسَّاطع بنُون ثلاثة: أسْحَم، وعدِيّ، وغَنْم، فأمَّا أسْحَم فينتسب إليهِ من أهل معرَّة النُّعْمان: بنُو سُلَيمان، وفيهم جَمَاعَة من العُلَماء والفُضَلَاء منهم أبو العلاء أحْمَد بن عَبْد اللهِ بن سُلَيمان بن مُحمَّد بن سُلَيمان بن أحْمَد بن سُلَيمان بن داود بن المُطَهَّر بن زياد بن رَبِيعَة بن الحَارِث بن رَبِيعَة بن أنور بن أرْقَم بن أسْحَم -وقيل: أنور بن أسْحَم- ابن النُّعْمَان بن السَّاطِع بن عَدِيّ بن عبد غَطَفَان بن عَمْرو بن بَريح بن جَذِيمَة.
وينتسب إليه أيضًا من أهل مَعَرّة النُّعْمَان بنُو أبي حَصِيْن؛ وهو أبو حَصِيْن القاضِي، واسمُه عَبْد اللهِ بن المُحَسِّن بن عَبْد اللهِ بن مُحمَّد بن عَمْرو بن سَعِيد بن مُحمَّد ابن داود بن المُطَهَّر، وفي داود يجتمع بنُو سُلَيمان وبنُو أبي حَصِيْن.
وأمّا عَدِيّ بن السَّاطع؛ فينتسبُ إليهِ من أهْل معرّة النُّعْمَان بنُو المُهَذَّب، وهو المُهَذَّب بن مُحمَّد بن هَمَّام بن عَامِر بن عَامِر بن مُحارِب بن نُعَيْم بن عَدِيّ بن عَمْرو بن عَدِيّ بن السَّاطِع.
