ويأتى أبوه يحيى (١).
وتقدّم جدّه صاعد (٢).
***
١١٠٨ - الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو على، الإمام الرّبانىّ، التّميمىّ، اليربوعىّ (¬*)
الزاهد، أحد صلحاء الدنيا وعبّادها.
ذكر الصّيمرىّ أنه أحد من أخذ الفقه عن أبى حنيفة، وروى عنه الإمام الشّافعىّ ﵀، فأخذ عن إمام عظيم، وأخذ عنه إمام عظيم، وهو إمام عظيم، نفعنا الله بهم، آمين.
стр. 1262
وروى له إمامان عظيمان؛ البخارىّ، ومسلم.
وكان يثقل عليه الحديث، وكان يقول: لو طلب منى الدّنانير كان أيسر علىّ من التّحديث.
قال له يوما بعض الحاضرين: لو حدثتنى كان أحبّ إلىّ من أن تهبنى.
قال له: إنّك مفتون، أما والله لو عملت بما سمعت لكان لك (١) شغلا.
مات سنة سبع وثمانين ومائة.
روى الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائىّ (٢)، بسنده إلى أبى عبد الله إبراهيم الهروىّ، قال: كنّا مع الفضيل بن عياض على أبى قبيس، فقال: لو أن الرجل صدق فى التّوكّل على الله، ثم قال لهذا الجبل: اهتزّ. لاهتزّ.
قال: فو الله لقد رأيت الجبل اهتزّ، وتحرّك.
فقال: ما هذا؟ إنّى لم أعنك، يرحمك الله.
قال: فسكن.
وبإسناده إلى هارون بن سوار، قال: هلك حمار الفضيل بن عياض، وكان له حمار يستقى عليه الماء، فيأكل من فضله.
قال: فقيل له: قد هلك الحمار.
قال: فقعد فى المحراب. قال: ثم قال: قد أخذنا عليه مجامع الطّرق.
قال: فجاء الحمار، فوقف على باب المسجد.
وبإسناده إلى أبى بكر الأعين، قال: كان الفضيل بن عياض جالسا،
стр. 1263
وعنده رجل، فقال له الرجل: يا أبا علىّ أسمع منك همهمة، فمن تكلّم (١)؟
قال: عمّار دارنا يسألون عن مسألة من أمر دينهم.
روى له الشّيخان، وأصحاب السّنن.
وروى عنه أيضا القطّان، وابن مهدىّ، فى خلق.
مات سنة سبع وثمانين ومائة، (٢) وجاوز الثمانين (٢) ..
***
стр. 1264
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حرف القاف
باب من اسمه القاسم، وقتيبة، وقديد، وقطبة، وقيس، وقيصر (١)
١١٠٩ - القاسم بن الحسين بن أحمد الخوارزمىّ، النّحوىّ (¬*)
ولد سنة خمس [وخمسين (٢)] وخمسمائة.
تفقّه على أبى الفتح ناصر بن عبد السيّد المطرّزىّ، وأخذ عنه العربيّة.
وله تصانيف، شرح «المفصّل»، سمّاه «التّجمير» (٣) ثلاث مجلّدات،
стр. 1265
و «شرح سقط الزّند» (١)، و «التّوضيح» فى شرح «المقامات» و «الزّوايا والخبايا» فى النحو، وله «بدائع الملح».
قتلته التّتار، سنة سبع عشرة وستمائة.
***
١١١٠ - القاسم بن الحسين أبو عبيد (¬*)
له كتاب «النّتف» فى الفقه، فى مجلّد.
***
١١١١ - القاسم بن الحكم العرنىّ الفقيه، أبو أحمد (¬**)
قاضى همذان.
من أصحاب أبى حنيفة، روى عنه، وعن زكريا ابن أبى زائدة.
стр. 1266
روى عنه محمد بن حسّان الأزرق، فى آخرين.
قال الذّهبىّ: كان أحمد قد عزم على الرّحلة إليه.
وثّقه غير واحد.
مات سنة ثمان ومائتين.
روى له التّرمذىّ.
***
١١١٢ - القاسم بن زريق (¬*)
من تلاميذ أبى مطيع.
قال: دخلت أنا وأبو مطيع بغداد، فاستقبلنا أبو يوسف، فقال: يا أبا مطيع، كيف قدمت؟ قال (١): ثم نزل عن دابّته، فدخلا المسجد، فأخذا فى المناظرة.
***
١١١٣ - القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن حسّان بن سنان أبو بكر، التّنوخىّ (¬**)
قرابة إسحاق بن البهلول بن حسّان.
стр. 1267
ولد بالأنبار، فى سنة تسع وعشرين ومائتين، (١) أو سنة ثمان وعشرين (١).
ومات بها، فى ربيع الآخر، سنة ست عشرة وثلاثمائة.
قال أحمد بن يوسف الأزرق: وكان ثقة.
***
١١١٤ - القاسم بن على بن الحسين بن محمد بن على أبو نصر، أقضى القضاة، ابن قاضى القضاة أبى القاسم ابن نور الهدى، الهاشمىّ، الزّينبىّ (¬*)
ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
قال ابن النّجّار: كان شابّا فاضلا، له معرفة فى الفقه على مذهب أبى حنيفة، وكان يعرف الأدب، ويقول الشّعر، ويكتب خطّا حسنا.
صنّف «رسالة» تتضمّن أحكام الصّيد، خدم بها الإمام المستنجد.
وولّاه قضاء بغداد، ولقّب بقاضى القضاة سنة ست وخمسين وخمسمائة.
ومات سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
***
стр. 1268
١١١٥ - القاسم بن محمد الدّهستانىّ (¬*)
مدينة عند مازندران (١).
أبو غياث، الفقيه.
سمع، وحدّث.
***
١١١٦ - القاسم بن محمد الجوينىّ (¬**)
أحد الفقهاء المناظرين.
له ذكر فى «القنية»، وله اختيار فى الفقه.
***
١١١٧ - القاسم بن محمد الخومينىّ (¬***)
نقل عنه، إذا ترك التّسمية فى أوّل كلّ ركعة، يلزمه السّهو.
والمذهب أنه لا يجب إذا قرأ (٢) أكثرها.
стр. 1269
والخومينىّ؛ بضمّ الخاء وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء وفى آخرها النّون: هذه النّسبة إلى خومين.
قال أبو سعد: وظنّى أنها من قرى الرّىّ.
***
١١١٨ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو عبد الله، الهذلىّ، الكوفىّ (¬*)
ولى القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله (١). أحد من قال له أبو حنيفة فى نفر: أنتم مسارّ قلبى، وجلاء حزنى.
قال ابن معين: كان رجلا نبيلا، قاضيا بالكوفة، لا يأخذ أجرا.
стр. 1270
قال الصّيمرىّ: وهو مع تقدّمه فى الفقه، وتبحّره فيه، إمام فى العربيّة مقدّم.
قال ابن أبى حاتم: (١) ثقة، صدوق، و (١) كان أروى الناس للحديث والشّعر، وأعلمهم بالعربيّة والفقه.
مات سنة خمس وسبعين ومائة.
روى له أصحاب السّنن.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبى عنه، فقال: ثقة.
روى عنه ابن مهدىّ.
وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا.
وكان رجلا عاقلا، وكان صاحب شعر ونحو. وذكر خيرا.
قال الطّحاوىّ: حدثنا سليمان بن شعيب، حدثنا أبى، قال:
أملى علينا محمد بن الحسن، قال: قال أحد قضاتنا القاسم بن معن:
إذا اختلف الزّوجان فى متاع البيت، فجميع ما فى البيت بينهما نصفان.
قال الطّحاوىّ: قال لنا ابن أبى عمران: القاسم بن معن كان فى الفقه إماما، وهو من جلّة أصحاب أبى حنيفة، قد روى عنه محمد بن الحسن، وكان إماما فى العربيّة، قد حكى عنه الفرّاء غير شئ، وكان إماما فى السّخاء والمروءة.
قال ابن أبى عمران: وقيل له: أنت إمام فى العربيّة، وإمام فى الفقه، فأيّهما أوسع؟
стр. 1271
فقال: والله كتاب واحد من المكاتب لأبى حنيفة، أكثر من العربيّة كلّها.
***
١١١٩ - القاسم بن يوسف ابن المدينىّ الحسينىّ (¬*)
له «النّافع» المختصر المبارك فى الفقه، نفع الله به الخلق الكثير.
وله كتاب فى الفقه، يقال له «مصابيح السّبل» فى مجلّدين (١).
***
١١٢٠ - قتيبة بن زياد الخراسانىّ القاضى (¬**)
قال الخطيب، فى «تاريخه»: كان من أهل الفقه على مذهب أبى حنيفة، وله فهم ومعرفة.
стр. 1272
وكان قاضيا على الجانب الشّرقىّ من بغداد، فى أيام منصور وإبراهيم ابنى المهدىّ، (١) وبقى على القضاء مدّة (١).
وقال محمد بن سعد (٢): عزل المرتضى منصور ابن المهدىّ سعد بن إبراهيم بن سعد عن قضاء الشّرقيّة، وولّاه قتيبة بن زياد، وأقرّ محمد بن سماعة على الجانب الغربىّ.
قال أبو الفرج محمد بن إسحاق النّديم، فى كتاب «فهرست العلماء»: كان قتيبة من أفقه أهل زمانه على مذهب العراقيّين، وكان مجوّدا فى كتب الشّروط.
وله من الكتب: كتاب «الشّروط» وكتاب «المحاضر والسّجلّات».
قال طلحة بن جعفر: فى أيّام قتيبة بن زياد هاجت الفتنة من العامّة على بشر بن غياث، وسألوا إبراهيم ابن المهدىّ أن يستتيبه، فأمر إبراهيم قتيبة أن يستتيبه.
***
١١٢١ - قديد (¬*)
قال محمد بن إسحاق النّديم: كان فقيها من أصحاب الرّأى، وأخذ عن أبى حنيفة، وله يد فى علم الكلام.
***
стр. 1273
١١٢٢ - قطبة بن العلاء بن المنهال أبو سفيان، الغنوىّ، الكوفىّ (¬*)
قال المروزىّ: سألت أحمد بن حنبل عن قطبة، فقال: كان جليس سفيان الثّورىّ، ويقولون، إنه جالس أبا حنيفة، وهو الذى كان يخبر سفيان بكلام (١) أبى حنيفة (٢)، وإنّما عرف سفيان (٣) مذهب أبى حنيفة- يقولون (٤) - به.
ثم قال: قطبة مستقيم الحديث.
وذكر الذّهبىّ، فى «الميزان» تضعيفه عن غير واحد.
***
١١٢٣ - قيس بن إسحاق بن محمد بن أميرك أبو المعالى، المرغينانىّ (¬**)
كان مقيما بسمرقند، ودرّس بها فقه أبى حنيفة.
стр. 1274
سمع محمود بن عبد الله الجرجانىّ.
وروى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ.
ذكره أبو سعد، فى «الأنساب»، وقال: كان أميرا، إماما فاضلا.
وأقام بسمرقند، ودرّس بها.
وتوفّى فى جامع سمرقند، بعد ما تكلّم فى النّظر (١)، وكان صائما، وذلك فى شوّال، سنة سبع وعشرين وخمسمائة، وحمل إلى داره، ودفن يوم السبت، فى مقبرة جاكر ديزه، قبالة مشهد الأئمّة.
قال صاحب «الهداية»: بيننا وبينه قرابة قريبة، لقيته (٢) وأفادنى هذه الأبيات (٣):
قل للأمير أدام ربّى عزّه … وأناله من فضله مخزونه (٤)
إنّى جنيت ولم يزل نبل الورى … يهبون للخدّام ما يجنونه
من كان يرجو عفو من هو فوقه … عن ذنبه فليعف عن من دونه
قال: وزادنى غيره:
ولقد جمعت من الذّنوب فنونها … فاجمع من العفو الكريم فنونه
***
стр. 1275
١١٢٤ - قيس بن أصرم الشّيبانىّ أبو حنيفة (¬*)
من الفقهاء المختصّين بالقضاة الصّاعديّة.
سمع الحديث على أبى الحسين عبد الغافر، وغيره.
***
١١٢٥ - قيس بن حمّاد ابن أبى حنيفة (¬**)
أخو إسماعيل، وعمر، تقدّما (١).
روى عن أبيه، وروى عن أخيه إسماعيل، أنه من أبناء ملوك فارس الأحرار، والله ما وقع علينا رقّ قطّ.
***
стр. 1276
١١٢٦ - قيصر بن أبى القاسم بن عبد الغنىّ بن مسافر بن حسّان بن عبد الرحمن بن عبد الله السّلمىّ، المعروف بتعاسيف الدّمشقىّ الأصل والوفاة، المصرىّ، المولد (¬*)
ذكره الدّمياطىّ، فى «معجم شيوخه»، وقال: مولده بصعيد مصر، سنة خمس وسبعين (١) وخمسمائة، تقديرا.
وتوفّى بدمشق، يوم الأحد، الثالث عشر من رجب، سنة تسع وأربعين وستمائة.
***
стр. 1277
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حرف الكاف
باب من اسمه كثير، وكميل
١١٢٧ - كثير بن سهل أبو الفتح، البتّىّ (¬*)
ورد بغداد، فقرأ على قاضى القضاة أبى عبد الله الدّامغانىّ.
وكان مقدّما فى النحو والتّصريف، وله فيه «تصنيف».
قال الهمذانىّ، فى «الطبقات»: وحدّثنى أبو منصور يحيى ابن الخطاب المرقدىّ (١)، قال: ورد ومعه ثلاثة آلاف دينار، وأنفذت (٢) له زوجته ألف دينار، فأنفق ذلك على أهل العلم، وكانت قبور أصحاب أبى حنيفة بالشّونيزىّ قد اندرست فعمّرها، ورجع إلى غزنة.
***
стр. 1278
١١٢٨ - كميل- بضمّ الكاف- بن جعفر بن كميل الفقيه، الجرجانىّ، البكرآباذيّ (¬*)
رأس أصحاب أبى حنيفة فى زمانه.
روى الحديث عن أحمد بن يوسف البحيريّ، وغيره.
توفّى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
ذكره السّمعانىّ، وقال (١): بفتح الباء الموحّدة وسكون الكاف وفتح الرّاء والباء الموحّدة وفى آخرها الذّال المعجمة؛ هذه النّسبة إلى محلّة معروفة بجرجان، يقال لها: بكراباذ، وقد ينسب إليها البكراوىّ (٢).
***
стр. 1279
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حرف اللام
باب من اسمه لقمان، واللؤلؤ، والليث
١١٢٩ - لقمان بن حكيم بن الفضل الفقيه الزّاهد (¬*)
روى عن الإمام أبى اللّيث نصر بن محمد بن إبراهيم السّمرقندىّ (١)، من تصانيفه كتاب «التفسير»، و «تنبيه الغافلين»، «والبستان» (٢)، ورواها (٣) عن لقمان أبو حفص محمد بن إبراهيم البلدىّ الأخسيكثىّ (٤).
***
стр. 1280
١١٣٠ - لؤلؤ بن أحمد بن عبد الله، النّحوىّ، الضّرير، أبو الدّرّ، المنعوت بالنّجيب (¬*)
ولد يوم التّروية، سنة ستمائة، بدمشق.
سمع بدمشق من القاضى (١) أبى القاسم (١) عبد الصّمد بن محمد الحرستانىّ (٢).
وأبى اليمن زيد بن الحسن الكندىّ، وغيرهما.
سمع منه الحافظ الدّمياطىّ، وذكره، فى «معجم شيوخه».
قال البرزاليّ: (٣) وأجاز لى الإربلىّ (٣) فى «معجم شيوخه».
قال: وكان شيخا فاضلا، ورعا، عارفا، بالفقه والنّحو.
وولى الإعادة بالمدرسة السّيوفيّة من القاهرة، وتصدّر للإقراء بالجامع الحاكم، وصنّف.
مات فى رجب سنة اثنتين وسبعين وستمائة، ودفن بالقرافة.
***
стр. 1281
١١٣١ - اللّيث بن سعد (¬*)
إمام أهل مصر فى الفقه والحديث.
قال قاضى القضاة شمس الدين ابن خلّكان، فى «تاريخه»: رأيت فى بعض المجاميع أن اللّيث كان حنفىّ المذهب.
قال الشافعىّ: الليث (١) أفقه من مالك، إلّا أنّ أصحابه لم يقوموا به.
وكان الليث من الكرماء الأجواد.
стр. 1282
(١) قال الذّهبىّ (١): يقال إن دخله (٢) فى السنة ثمانون ألف دينار، فما وجبت عليه زكاة.
قال منصور بن عمّار: أتيت الليث، فأعطانى ألف دينار، وقال:
صن (٣) بهذه الحكمة التى آتاك الله.
وأهدى إليه مالك (٤) صينيّة فيها تمر، فأعادها مملوءة ذهبا.
كان يقول لى (٥): قال لى بعض أهلى: ولدت فى سنة اثنتين وتسعين، والذى أوقن به (٦)، فى سنة أربع وتسعين.
وتوفّى يوم الخميس، نصف شعبان، سنة خمس وسبعين ومائة، ودفن يوم الجمعة بمصر بالقرافة الصّغرى، وقبره يزار، رأيته غير مرّة.
***
١١٣٢ - اللّيث بن علىّ بن اللّيث (¬*)
المؤدّب، الفقيه، الفاضل.
سمع، وحدّث.
روى عنه أبو عبد الله الفارسىّ.
***
стр. 1283
١١٣٣ - اللّيث بن مسافر (¬*)
ذكر فى «زلّة القارئ»: لو قرأ «يسدر النّاس أشطاطا» (١) بالسّين مكان الصّاد فى يصدر، وبالطّاء مكان التّاء، وجميع ما يجرى على لسان القارئ من هذا النّوع من الخطأ، فإنّ الجواب فيه أنّ الصلاة فاسدة، فى قياس قول أبى مطيع البلخىّ، ومحمد بن مقاتل، واللّيث بن مسافر، وأبى نصر محمد بن سلام (٢)، وأبى عبد الله ابن الأزهر، وأبى حفص الكبير، وأبى الحسن الكرخىّ، وعلىّ القمّىّ، والحاكم الشّهيد. ولا تفسد صلاته فى قياس قول محمد بن سلمة، وجماعة من فقهاء (٣) المتأخّرين (٤).
***
стр. 1284
١١٣٤ - ليث (¬*)
قال فى «خزانة الأكمل»: قال أبو سليمان الجوزجانىّ: مات ليث المروزىّ، ولم يوص إلى أحد، فباع محمد بن الحسن كتبه ومتاعه، وهو لم يكن قاضيا يومئذ.
***
آخر الكتاب الثانى ويليه الجزء الثالث، وأوله:
حرف الميم والحمد لله حقّ حمده
стр. 1285
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حرف الميم
باب من اسمه محمد
١١٣٥ - محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدىّ، أسد خزيمة، الأذرعىّ (¬*)
الإمام، العلّامة، قاضى القضاة بدمشق.
مولده بأذرعات (١)، تقريبا، سنة أربع وأربعين وستمائة.
وقدم دمشق، سنة خمس وستين وستمائة، وتفقّه بها، ثم توجّه إلى حلب، فأقام بها يفتى ويدرّس بالحلاويّة، ثم رجع إلى دمشق، ودرّس بالشّبليّة سنة ثلاث وسبعين.
ثم تولّى القضاء بدمشق، فى ذى القعدة، سنة خمس وسبعمائة، عوضا عن ابن الحريرىّ، سنة كاملة.
ثم توجّه إلى الديار المصرية، وهو معزول، فى خامس رجب، سنة اثنتى
стр. 1286
عشرة وسبعمائة، فدخلها فى يوم الجمعة، الثالث والعشرين منه (١)، متمرّضا، فأقام بخانقاه سعيد السّعداء خمسة أيام.
وتوفّى بها، فى ليلة الأربعاء، الثامن والعشرين من رجب، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، بالخانقاه الصّلاحيّة (٢)، بالقاهرة، وصلّى عليه من الغد، ودفن بمقابر باب النصر.
حدّث عن ابن عبد الدّائم.
وكان عارفا بالأصول، والفقه، والنحو، ودرّس، وأفتى.
وهو والد الإمام شهاب الدين أحمد، تقدّم (٣)، وأبوه إبراهيم، تقدّم (٤)، وكذلك جدّه (٥) إبراهيم بن داود، تقدّم (٦).
***
١١٣٦ - محمد بن إبراهيم بن أحمد ابن حمّويه، البيارىّ (¬*)
روى عن أبيه، وتفقّه عليه.
стр. 1287
وتقدم (١) أبوه إبراهيم، فى بابه (٢).
***
١١٣٧ - محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عبيد الله ابن حاتم بن شدّاد بن سعيد الغوبدينىّ، الفقيه، أبو الحسن (¬*)
كاتب الحاكم الشّهيد أبى الفضل (٣)، إمام أصحاب أبى حنيفة فى عصره.
روى عنه ابناه؛ أبو نعيم (٤) الحسن بن محمد، (٥) وأبو الحسين العلاء (٥)، وتقدّما.
وكان فقيها فاضلا على مذهب أبى حنيفة.
***
стр. 1288
١١٣٨ - محمد بن إبراهيم بن أسد القاضى، الهروىّ، أبو زيد (¬*)
قاضى هراة، وعالمها، ومفتيها على مذهب أبى حنيفة فى وقته.
روى عن أبى الحسن الدّينارىّ، والقاضى أبى منصور الأزدىّ.
سمع منه أبو سعد.
مات سنة ست وستين وأربعمائة.
***
١١٣٩ - محمد بن إبراهيم بن أنوش بن إبراهيم بن محمد، أبو بكر، الحصيرىّ، البخارىّ (¬**)
كان فقيها فاضلا، تفقّه على شمس الأئمة السّرخسىّ، وسمع الحديث كثيرا بنفسه
وانتفع به جماعة منهم أبو نصر ابن ماكولا.
قال أبو سعد السّمعانىّ: روى لنا عنه ابن أخته أبو عمرو عثمان بن على البيكندىّ ببخارى، ولم يحدّثنى عنه سواه فيما أعلم.
وكتب بالعراق والحجاز وخراسان.
ومات فى ذى القعدة، سنة خمسمائة، ببخارى.
***
стр. 1289
١١٤٠ - محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو بكر، الرّازىّ (¬*)
نزيل الإسكندريّة.
سمع من أبى إسحاق إبراهيم بن سعيد.
روى عنه أبو محمد عبد الكريم بن أحمد النّورجىّ (١).
كان إماما، زاهدا، فاضلا، عالما.
قال السّلفىّ: سمعت أبا كرّام راشد بن ناجى بن خلف الجذامىّ بالإسكندريّة، يقول: ما رأينا فى زماننا من الفقهاء من يجرى مجرى أبى بكر الرّازىّ؛ زهدا وعلما.
وكان يمشى فى الشتاء فى الطريق ما ينتعل فلا تتلوّث رجله.
ولما توفّى كانت جنازته لم ير مثلها بالإسكندريّة، وحملت نعشه وكنت شابّا قويّا فغلبت عليه، وكان ينتقل من يد إلى يد كأنه طير، وكان صاحب كرامات (٢).
توفّى بالإسكندرية، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
стр. 1290
قال السّلفىّ: سمعت أبا العباس أحمد المباحىّ (١)، نسبة إلى أكل المباح (٢)، بالثّغر، يقول: كان من أعيان الفقهاء، ومن الصّلاح على أعلى طبقة.
قال: وسمعت شدّاد بن صدقة التاجر، يقول: كان يقعد فى داره مستقبلا الكعبة، وكتبه بين يديه، وهو فى وسطها، لا يلتذّ بسواها.
***
١١٤١ - محمد بن إبراهيم بن على بن نصر بن إسماعيل، الخواقندىّ، القاضى (¬*)
أحد الكبار بفرغانة.
وهو أخو عثمان بن إبراهيم.
تفقّه ببخارى، على برهان الأئمّة عبد العزيز بن عمر (٣)، وغيره.
وتقدّم أخوه عثمان، فى بابه (٤).
***
стр. 1291
١١٤٢ - محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن الرّمّاح، القاضى، أبو بكر (¬*)
من أهل بلخ، قاضى عكبرا.
قال ابن منده، فى «تاريخ أصبهان»: حدّث ببغداد، وأصبهان، وغيرهما، عن عصام بن يوسف، وعبد الله بن نافع الصّائغ.
مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
وذكره ابن النّجّار أيضا.
وتقدّم جده عمر بن ميمون (١).
***
١١٤٣ - محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنائم بن سعيد، عرف بابن المهندس (¬**)
مولده تقريبا فى سنة خمس وستين وستمائة.
سمع من الحافظ أبى حامد المحمودىّ، وأبى الحسن على ابن البخارىّ.
стр. 1292
وكان حسن الخطّ، كتب الكتب الكثير، وكتب «تهذيب (١) الكمال» للحافظ المزّىّ مرّات.
وحدّث، سمعت منه حين قدم علينا القاهرة.
مات فى ثالث عشرين شوّال، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة، ودفن بجبل قاسيون.
***
١١٤٤ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، عرف بالوانى، الإمام، المحدّث، أمين الدين (¬*)
تفقّه يسيرا، وبرع فى علم الحديث.
مولده بدمشق، تاسع عشر (٢) جمادى الأولى، سنة أربع وثمانين وستمائة.
ومات فى الحادى والعشرين من ربيع الأول، سنة خمس وثلاثين وسبعمائة (٣)، بدمشق.
стр. 1293
سمع الكثير، وكتب الكثير (١)، وحصّل الأصول والأجزاء.
سمعت معه (٢) الكثير، حين قدم علينا القاهرة (٣).
***
١١٤٥ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن، أبو عبد الله، المهدوىّ، الإفريقىّ، المنستيرىّ (¬*)
قال الحافظ أبو بكر ابن مسدى (٤): أخبرنى أنّ مولده سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
تفقّه بحلب، على الإمام أبى الفضل عبد اللطيف بن الفضل الهاشمىّ، وسمع عليه.
стр. 1294
قال: وكان يتفقّه على مذهب أبى حنيفة، وله مع فقهاء أفريقيّة مباحث شريفة، ونوادر ظريفة.
توفّى سنة خمس وخمسين وستمائة.
***
١١٤٦ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد العزيز الرّازىّ، أبو جعفر (¬*)
قال أبو البركات المستوفى، فى «تاريخ إربل»: الحنفىّ مذهبا، له معرفة بالأصول.
ورد إربل غير مرّة، وأقام بالموصل (١) يدرّس على مذهب أبى حنيفة.
وبلغنى أنه توفّى بالموصل (١)، فى (٢) سنة خمس عشرة وستمائة. وقيل:
سنة أربع عشرة، ودفن بمقابر المعافى بن عمران.
قال: وله «كتاب فى الفرائض»، و «كتاب فى الفقه» على مذهب أبى حنيفة، و «كتاب» على وضع «التّذكرة» لابن حمدون (٣)، وله
стр. 1295
كتاب «النّورىّ» (١) فى «مختصر القدورىّ».
***
١١٤٧ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد ابن نوح، النّوحىّ (¬*)
تقدّم تمام نسبه فى ترجمة ابنه إسحاق (٢).
وتقدم ولده إسماعيل أيضا فى بابه، وتقدم ولده إبراهيم (٣).
قال السّمعانىّ (٤) لمّا ذكر إسحاق فى «النّوحىّ»، قال: ووالده وإخوته وأهل بيته كلّهم يقال لهم: نوحىّ، وهم علماء فضلاء.
وتفقّه عليه أولاده المذكورون.
مات سنة تسع وخمسين وأربعمائة، ودفن فى مقبرة النّوحيّين.
***
١١٤٨ - محمد بن إبراهيم القزوينىّ (¬**)
والد صاعد.
стр. 1296
كان قاضيا بقزوين.
وتقدّم صاعد، فى بابه (١).
***
١١٤٩ - محمد بن إبراهيم الضّرير، الميدانىّ أبو بكر (¬*)
قال الذّهبىّ: من أئمّة الحنفيّة، حدّث عن أبى محمد المزنىّ، وعنه ميمون بن علىّ الميمونىّ (٢).
وله مناظرات (٣) مع أبى أحمد العياضىّ (٣).
***
стр. 1297
١١٥٠ - محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد ابن عبدوس بن كامل، أبو الحسين الدّلّال، عرف بالزّعفرانىّ (¬*)
له ذكر فى «الهداية».
حدّث الخطيب عن أبى القاسم التّنوخىّ، عنه، قال: قال لى (١) التّنوخىّ: كان أبو الحسين الزّعفرانىّ ثقة (٢)، وكان يختلف إلى أبى بكر الرّازىّ، ويأخذ عنه الفقه.
قال الخطيب: سألت أبا الحسن أحمد بن محمد الزّعفرانىّ عن موت أبيه. فقال: مات فى سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاثمائة.
قال السّمعانىّ: كان فقيها صالحا.
وتقدم ابنه أحمد (٣).
***
стр. 1298
١١٥١ - محمد بن أحمد بن أبى أحمد أبو منصور، السّمرقندىّ (¬*)
صاحب «تحفة الفقهاء».
تفقّهت عليه ابنته فاطمة العالمة الصالحة، وكانت تحفظ «التحفة»، وستأتى (١).
وتفقّه عليه أيضا زوجها أبو بكر الكاسانىّ (٢)، صاحب كتاب «البدائع».
وسيأتى له زيادة فى ترجمة تلميذه أبى بكر بن مسعود الكاسانىّ، فى الكنى (٣).
***
стр. 1299
١١٥٢ - محمد بن أحمد بن أحيد ابن الخطّاب اليوذىّ (¬*)
روى عن طفيل (١) بن زيد التميمىّ، وداود بن أبى داود (٢).
ذكره أبو العباس جعفر بن محمد المستغفرىّ، فى «تاريخ نسف»، وقال: كان فقيها، فاضلا، ورعا، من علماء أصحاب الرّأى.
قال: وتوفّى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
وذكره أبو سعد، فى باب «اليوذىّ»، بضمّ الياء وسكون الواو وبعدها ذال معجمة، قال: هذه النّسبة إلى يوذى، وقيل: يوذه، وقيل فى النسبة إليها: يوذوىّ، وهى قرية من قرى نسف.
وقال: روى عنه محمد بن إسماعيل، شيخ غنجار (٣).
***
стр. 1300
١١٥٣ - محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو طالب (¬*)
تقدّم نسبه فى ترجمة أبيه أحمد (١).
سمع عمّه بهلول بن إسحاق، وقد تقدّم (٢)، وسمع عبد الله بن أحمد بن حنبل.
قال الخطيب: حدّثنا عنه محمد بن أحمد بن رزق (٣)، وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله النّقيب الخفّاف، وقال: ثقة (٤).
وروى الخطيب عن علىّ بن المحسّن التّنوخىّ، أنبأنا طلحة بن محمد ابن جعفر (٥)، قال: رجل جميل الأمر، حسن المذهب، شديد التّصوّف (٦)، وممّن كتب العلم.
توفّى ضحوة يوم الأحد، لستّ عشرة خلون من ربيع الآخر، سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.
وكان ينوب عن أبيه فى القضاء، إذا اعتلّ.
