الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو · Канз Шариа

стр. 2066

البالقانيّ: بفتح الباء الموحدة واللام والقاف وفى آخرها النون؛ نسبة إلى بالقان، قرية من قرى مرو، خربت. نسبة أبى الفتح محمد بن النّعمان، تقدم (١). الباهلىّ: بفتح الباء الموحدة وكسر الهاء واللام، نسبة إلى باهلة بن أعصر بن سعد. البايكىّ (٢): ٢٠١٩ - [البايكىّ] هو الإمام الزّاهد وجيه الدّين (¬*) أحد الأئمّة بدلّى، ببلاد الهند. تفقّه عليه (٣) صاحبنا (٣) وشيخنا العلّامة سراج الدين عمر بن إسحاق (٤) وأثنى عليه، وتفقه (٥) وجيه الدّين على النوسوخىّ (٦)،

الحواشي

(١) برقم ١٥٩٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤١٦.
(٢) فى م: «البائلى» وفى حاشيتها: «البائلى بالباء الفارسية إلى قرية من قرى الهند يقال لها بائل». والمثبت فى الأصل، ا، والياء فى الأصل غير منقوطة، وفى الطبقات السنية: «البائكى» بالهمز. (¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٤. (¬٣ - ٣) سقط من: الأصل.
(٤) كانت وفاة سراج الدين أبى حفص عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى الهندى القاضى، سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. انظر مقدمة التحقيق ٢٦.
(٥) فى م زيادة: «عليه» خطأ.
(٦) فى ا، م: «النوسوحى» والمثبت فى الأصل، ويأتى فى هذا الباب-

стр. 2067

وتفقّه النّوسوخىّ على حميد الدين الضّرير، وتفقّه حميد الدين على الكردرىّ، وتفقّه الكردرىّ على صاحب «الهداية». البتّىّ: بفتح الباء الموحدة وفى آخرها التاء المثناة من فوقها؛ هذه النّسبة. إلى البتّ، وهو موضع. قال السّمعانىّ (١): وأظنّه من نواحى البصرة. نسبة كثير بن سهل، تقدم (٢). البجلىّ: قال السّمعانىّ (٣): بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم؛ هذه النّسبة إلى بجلة (٤)، وهو (٥) رهط من سليم، يقال لهم بنو بجلة، نسبوا إلى أبيهم بجلة (٥). نسبة أسد بن عمرو البجلىّ (٦)، صاحب الإمام. قلت: وبفتح الباء والجيم نسبة جرير بن عبد الله الصّحابىّ.

стр. 2068

البحاثيّ (١): بفتح الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الجدّ (٢) محمد بن إسحاق بن علىّ، تقدم (٣). وبالمشدّدة وفى آخرها الثاء المثلثة، نسبة إلى البحّاث. البخارىّ: بضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة، هذه النّسبة إلى البلد المعروف بما وراء النّهر، ينسب إليها جماعة. البدوانيّ: (٤) ٢٠٢٠ - [البدوانيّ] هو الإمام العلّامة ركن الدين (¬*) تفقّه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق فى بلاده، وأثنى عليه، وتفقه ركن الدين على النوسوخىّ (٥)، وتفقّه النوسوخىّ على حميد الدين، وتفقّه حميد الدين على الكردرىّ، وتفقّه الكردرىّ على صاحب «الهداية».

الحواشي

(١) فى م: «البحالي» تحريف.
(٢) فى ا، م: «المجد» خطأ. وانظر ما تقدم فى ٣/ ٨٧.
(٣) برقم ١٢٢٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٧، وهو فى المراجع كلها بتشديد الحاء.
(٤) فى الأصل: «البداونى»، وفى م: «البداءونى»، وفى حاشيتها نسبة إلى بداءون بلدة شهيرة بالهند منها السلطان نظام الدين الدهلوى قدس سره». والمثبت فى: ا، والكتائب، والطبقات السنية. (¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٢٧، الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٥.
(٥) الكلمة دون نقط فى: الأصل، وهى مضطربة الرسم فى: ا، وفى م: «النوسوحى»، وانظر ما تقدّم قريبا فى ترجمة رقم ٢٠١٩.

стр. 2069

البديليّ: بضم الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفى آخرها اللام؛ نسبة إلى جدّ عبد الله بن محمد بن بديل، تقدم (١). البراتقينيّ: محمد بن عبد السّتّار (٢)، تقدم (٣). البرنىّ: نسبة، إلى برت، قرية بنواحى بغداد. نسبة أحمد بن محمد بن عيسى، وابنه العباس، تقدما (٤). البرجمىّ: بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم وبعدها الميم؛ هذه النّسبة إلى البراجم، قبيلة من تميم، وهو لقب لخمس بطون؛ وهم: عمرو (٥) والظّليم (٦) وقيس وكلفة وغالب، بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة.

الحواشي

(١) برقم ٧٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٨.
(٢) فى م زيادة: «بن محمد بن العمادى الكردرى».
(٣) فى م زيادة: «نسبه»، وقد تقدم برقم ١٣٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٨.
(٤) تقدم الأول برقم ٢٢٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠١، والثانى برقم ٦٨٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨٨.
(٥) فى النسخ: «عمر»، والتصويب من جمهرة أنساب العرب ٢٢٢.
(٦) واسمه مرة. وسموا بالبراجم لأن عددهم كان قليلا، فقال لهم حارثة بن عامر بن عمرو ابن حنظلة «أيتها القبائل التى قل عددها، تعالوا فلنجتمع، فلنكن كبراجم اليد». ففلعوا.

стр. 2070

نسبة جعفر [بن محمد] بن عمّار، تقدّم (١). البردعىّ: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفى آخرها العين المهملة، نسبة إلى بردعة، بلدة بأقصى أذربيجان، كذا قيّده السّمعانىّ (٢) والذّهبىّ (٣)، وذكر الذّهبىّ أنّ بعضهم يعجم الذّال. نسبة أبى سعيد البردعىّ، اسمه أحمد بن الحسين. تقدم (٤). قلت: والبرذعىّ بذال معجمة؛ نسبة إلى برذعة الدّابّة، وهى نسبة الحسين (٥) بن صفوان، صاحب ابن أبى الدّنيا. البرقىّ: بفتح الباء والراء (٦) وفى آخرها القاف؛ هذه النّسبة إلى برق، وهو بيت كبير (٧) من خوارزم، انتقلوا إلى بخارى وسكنوها، وهذه النّسبة إلى برق، وهى بالفارسية بره (٨)، ولد الشّاة؛ لأنه كان يبيع الحملان.

стр. 2071

قال ابن ماكولا: هكذا ذكر لى ابن ابنه أبو عبد الله بن أبى بكر البرقىّ (١). وأصلهم الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف ابن إسماعيل بن شاه الخوارزمىّ البرقىّ (٢)، ويأتى هذا فى الخوارزمىّ. البركديّ: محمد بن أحمد بن موسى (٣). تقدّم (٤). البرنكيّ: محمد بن الفضل (٥). لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكرها الذّهبىّ، على ما تقدّم فى ترجمته.

الحواشي

(١) فى الأصل، ا: «البرقانى»، وفى م: «الرقانى»، وكل ذلك خطأ، ونص ابن ماكولا فى الأنساب ٢/ ١٧٣. وتقدمت ترجمته برقم ١٢٠٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣، واسمه محمد بن أحمد بن محمد.
(٢) كذا ورد اسمه فى الإكمال ١/ ٤٨٣، وانظر حاشيته، وورد فى الأنساب «أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمى البرقى»، وسبق فى ترجمته رقم ١٢١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٣: «أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمى البرقى».
(٣) فى م زيادة: «بن سلام، أبو جعفر القاضى البخارى».
(٤) برقم ١٢٠٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٩.
(٥) تقدم برقم ٣٠٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٠٢.

стр. 2072

البزدويّ: بفتح الباء الموحدة وسكون الزاى وفتح الدال المهملة وفى آخرها الواو، نسبة إلى بزدة، على ست فراسخ من نسف. علىّ بن محمد بن الحسين، وأخوه محمد بن محمد، تقدّما (١). البزديغرىّ: بضم الباء (٢) الموحّدة وسكون الزاى وكسر الدال المهملة (٣) وسكون الياء آخر الحروف وفتح الغين المعجمة وفى آخرها الراء، هذه النّسبة إلى بزديغر، قرية من قرى نيسابور. نسبة عبد الرحمن بن رجاء، تقدّم (٤)، (٥) ومحمد بن زياد بن يزيد أيضا، تقدّم (٥). البسطامىّ: بفتح الباء وسكون السين المهملة وفتح الطاء؛ نسبة إلى بلدة بسطام، من بلاد قومس (٦). وبالكسر اسم رجل.

стр. 2073

كذا جعلهما السّمعانىّ ترجمتين، وأنكر ابن الأثير ذلك، وقال: الجميع مكسور؛ لأنّه اسم عجمىّ عرّب (١) بكسر الباء. نسبة عبد الرحمن بن أبى بكر، ومنصور بن أحمد بن محمد، تقدّما (٢) البسكاسىّ: بفتح الباء الموحدة والكاف وألف بين السّينين المهملتين؛ نسبة إلى بسكاس، قرية (٣). نسبة نبهان بن إسحاق بن مقداس (٤)، تقدّم (٥). البشكانىّ (٦): نسبة (٧) محمد (٨) بن نصر بن منصور (٨). البشتنقانىّ: بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثنّاة من فوقها

الحواشي

(١) فى م: «عرف» تحريف.
(٢) الأول برقم ٧٦٦، فى الجزء الثانى صفحة ٣٧٤، والثانى برقم ١٦٩٥.
(٣) بعد هذا فى الأصل بخط دقيق: «كذا» وفى م زيادة: «البسطاسى» على أنه ترجمة جديدة.
(٤) فى م: «معداس» تحريف.
(٥) برقم ١٧٢٨، فى الجزء الثالث، وانظر حاشية الترجمة.
(٦) فى الأصل، ا «البشتكانى»، وفى م: «البسكانى»، وما أثبته من الأنساب ٢/ ٢٣١ (دمج)، وترتيبه ينبغى أن يكون بعد النسبة التالية.
(٧) سقط من: ا. (¬٨ - ٨) ورد فى الأصل: «أحمد بن منصور»، وورد فى ا، م: «أحمد بن نصر بن منصور»، والصواب فى ترجمته رقم ١٥٥٥، التى تقدمت فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٩.

стр. 2074

وكسر النون وفتح القاف وفى آخرها النون، قرية على فرسخ من نيسابور، يقال لها البشتنقان، وهى من متنزّهات (١) نيسابور. نسبة إسماعيل بن علىّ (٢). البصراوىّ: نسبة إلى بصرى (٣) بن عقبة (٣)، وهى بضم الباء وسكون الصاد المهملة وفتح الراء بعدها الألف ثم واو. نسبة إبراهيم بن أحمد (٤). البصروىّ: بضم الباء الموحدة وسكون الصاد وفتح الراء وفى آخرها الواو. البصرىّ: نسبة إلى البصرة، بناها عتبة بن غزوان (٥)، فى خلافة عمر.

الحواشي

(١) فى الأصل: ا: «متنزهات»، والمثبت فى: م.
(٢) تقدم برقم ٣٤٨، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٩. (¬٣ - ٣) كذا ورد فى: الأصل، ا، وسقط من: م. ولعله يعنى: نسبة إلى بصرى، هو ابن عقبة. أى المنتسب إليها على ما يأتى. وبصرى: من أعمال دمشق، وهى قصبة كورة حوران. معجم البلدان ١/ ٦٥٤.
(٤) فى م زيادة: «بن عقبة»، وتقدمت ترجمته برقم ٤، فى الجزء الأول، صفحة ٦٧.
(٥) فى م: «غروان» تصحيف، وانظر ترجمته فى: أسد الغابة ٣/ ٥٦٥، وخبر تكليف عمر له فيه، وكذلك فى معجم البلدان ١/ ٦٣٨، وتحرف اسمه فيه إلى «عقبة».

стр. 2075

البعلبكّيّ: بفتح الباء الموحدة واللام بينهما عين ساكنة وباء أخرى وفى آخرها الكاف؛ نسبة إلى بعلبكّ، وهى مدينة بالشام البغولنىّ: نسبة إلى بغولن، فى ظنّ السّمعانىّ أنها قرية من قرى نيسابور. نسبة أحمد بن إبراهيم (١). البقّالىّ: بفتح الباء الموحدة وتشديد القاف وآخره اللام. ذكر السّمعانىّ البقّال (٢)، وقال: حرفة لمن يبيع الأشياء اليابسة من الفاكهة. وذكر فى «القنية» فى الفهرست «البقّالىّ»، وعلّم له «بق»، ثم ذكر بعد ذلك «شرح البقّالىّ»، وعلّم علامة «شبق»، ثم ذكر بعد ذلك صلاة البقّالىّ، وعلّم له «صبق». قلت: ويأتى لهذه النسبة زيادة فى الألقاب، فى ترجمة زين المشايخ البقّالىّ (٣).

стр. 2076

البكرآباذيّ: بفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء والباء الموحدة فى آخرها ذال معجمة، محلّة معروفة بجرجان، يقال لها بكراباذ، وقد ينسب إليها البكراوىّ. نسبة طاهر بن محمد الطّاهرىّ، تقدم (١)، وكميل بن جعفر بن كميل (٢)، تقدم أيضا (٣). البكراوىّ: بفتح الباء الموحدة (٤) وسكون الكاف وفتح الراء وفى آخرها الواو؛ نسبة إلى أبى بكرة نفيع بن الحارث الصّحابىّ (٥)، جدّ بكّار بن قتيبة، تقدّم (٦). البكرىّ: بفتح الباء وسكون الكاف وفى آخرها الياء؛ نسبة إلى أبى بكر (٧)، ونسبة إلى بكر بن وائل، ونسبة إلى بكر بن كنانة، ونسبة إلى بكر بن عوف.

стр. 2077

البلخىّ: بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفى آخرها الخاء المعجمة، هذه النّسبة إلى بلدة من بلاد خراسان، يقال لها: بلخ. فتحها الأحنف بن قيس التّميمىّ، زمن عثمان بن عفّان، خرج منها عالم لا يحصى. البندنيجىّ: بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء من تحتها نقطتان وفى آخرها الجيم؛ نسبة إلى بندنيجين (١). نسبة أحمد بن عبد الله بن أحمد (٢) بن عبد الله بن أحمد (٢) بن عسكر (٣). البوزجانىّ: بضم الباء الموحدة وسكون الزاى بعد الواو وفتح الجيم وفى آخرها النون؛ نسبة إلى بوزجان، وهى بلدة بين هراة ونيسابور، من بلاد نيسابور. نسبة (٤) أحمد بن محمد، تقدم، ونسبة (٤) حمد بن محمد أيضا، تقدم (٥).

стр. 2078

البوزجندىّ: محمود (١) بن مسعود بن عبد الحميد، قاضى القضاة (٢). البلاساغونىّ: وراء نهر سيحون. محمد (٣) بن موسى (٤). البلالىّ: بكسر الباء الموحدة واللام ألف المخفّفة وفى آخرها اللام المكسورة بياء؛ نسبة إلى بلال مؤذّن رسول الله ﷺ . نسبة أبى صالح بن يوسف، (٥) وأبى يوسف (٥)، تقدّما فى الكنى (٦). البويبىّ (٧): نسبة جعفر بن محمد، من طبقة أبى بكر محمد بن الفضل البخارىّ (٨)، تقدّم فى بابه (٩).

стр. 2079

وقد ذكر السّمعانىّ «البويبىّ» (١) بالباء الموحّدة وبعدها الواو وياء ساكنة ثم باء موحدة، نسبة إلى بويب، اسم جدّ عيسى بن خلّاد (٢). البيارىّ: من أعمال قومس، يقال لها بالفارسيّة كومس، وهى من بسطام إلى سمنان. نسبة إبراهيم بن أحمد بن محمد، وإسماعيل بن عبد الصّادق، وابنه ميمون بن إسماعيل، تقدّموا (٣). البياعىّ: ٢٠٢١ - [البياعىّ] إمام كبير من مشايخ المعتزلة، الملقّب بكمال (¬*) . نسبة إسماعيل بن محمد (٤). لم يذكرها السّمعانىّ، وذكرها الذّهبىّ (٥)، ولم يضبطها (٦)، وإنما قال بعدها: وبياء ونون خفيفة «اليناعىّ» وذكر جماعة.

الحواشي

(١) الأنساب (دمج) ٢/ ٣٣٨.
(٢) فى النسخ: «جلال»، والتصويب من الأنساب. وانظر ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١/ ١٦٠.
(٣) الأول برقم ٥. فى الجزء الأول، صفحة ٦٨، والثانى برقم ٣٤٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤١٦، والثالث برقم ١٧٢٢. (¬*) ترجمته فى الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٦. وفى م بعد قوله «بكمال» زيادة: «الأئمة». ويأتى فى الألقاب.
(٤) لم يتقدم إسماعيل بن محمد البياعى.
(٥) فى المشتبه ١٠٥.
(٦) أى: بالعبارة. وفى النسخة المطبوعة بين يدى ضبطها بالقلم بفتح الباء وتشديد الياء.

стр. 2080

وهى أيضا نسبة ل (١): ٢٠٢٢ - نور الأئمّة (¬*) . ذكره فى «القنية». البيكندىّ: من بلاد ما وراء النّهر، خربت، على مرحلة من بخارى إذا عبرت النّهر. كانت بلدة كثيرة العلماء. البيهقىّ: بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها الهاء وفى آخرها القاف؛ هذه النّسبة إلى بيهق، وهى قرية مجتمعة بنواحى نيسابور، على عشرين فرسخا منها. نسبة إسماعيل بن الحسن (٢). وكانت قصبتها خسروجرد، فصارت سبزوار. البيقلاوىّ (٣): محمد (٤) بن محمد بن أحمد (٥).

стр. 2081

البيلقىّ: إسماعيل (١) بن محمد بن سليمان، تقدّم (٢). ***

стр. 2082

حرف التاء المثناة من فوق التّاجرىّ: ٢٠٢٣ - علاء الدّين (¬*) مذكور فى «القنية». التّاجىّ (١): ٢٠٢٤ - [التّاجىّ] (¬**) - * قال فى «القنية»: وفى «الجامع (٢) التّاجىّ» الأمة كالحرة فى حقّ النّكاح، حتى استحقّت مطالبة الزّوج بالقسم والوطء والنّفقة. التّاذنىّ: بفتح التاء الفوقية والذال المعجمة وفى آخرها النون؛ هذه النّسبة إلى تاذن، قرية من قرى بخارى. نسبة محمد بن أيّوب (٣).

стр. 2083

التّبّانىّ: نسبة إلى بيع التّبن. أحمد بن هارون، أبو العباس. قال السّمعانىّ: إمام أصحاب أبى حنيفة بنيسابور. تقدّم (١). التّرجمانىّ: ٢٠٢٥ - [التّرجمانىّ] الملقّب علاء الدين، الإمام (¬*) مات بجرجانيّة (٢)، سنة خمس وأربعين وستمائة. قال السّمعانىّ (٣): هذه النسبة إلى الجدّ، وهى بفتح التاء وضم الجيم.

الحواشي

(١) برقم ٢٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٣، وفيها: «التبان». (¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٥١، الطبقات السنية، برقم ٢٩٥٠، الفوائد البهية ٢٠١. وورد اسمه فى الكتائب: «محمد بن محمود المكى الخوارزمى الترجمانى، برهان الدين»، وفى الفوائد: «محمد بن محمود، علاء الدين الترجمانى المكى الخوارزمى». وانظر ترجمة محمد بن محمود المكى، الملقب برهان الدين، برقم ١٥٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٦، وحاشيتها. ويأتى فى الألقاب، فى «علاء الدين». وفى م: «علاء الدين بن الإمام».
(٢) فى م: «بجرجانة» خطأ، وهى جرجانية خوارزم، قصبة إقليمها، مدينة عظيمة على شاطئ جيحون. معجم البلدان ٢/ ٥٤.
(٣) انظر الأنساب (دمج) ٣/ ٣٨.

стр. 2084

التّركستانىّ (١): أحمد بن مسعود بن علىّ، وشيخنا هبة الله شجاع الدين، تقدّما (٢). التّركمانىّ: هذه النّسبة المشهورة اشتهر بها أهل بيت علماء أئمة؛ فخر الدين عثمان، وابناه أحمد، وعلىّ، تقدّم كلّ واحد فى بابه (٣)، وابن ابنه عبد العزيز ابن علىّ، وابن ابنه أيضا (٤) محمد (٥)، تقدّما (٦). التّركىّ: البلاد المعروفة، بضم التاء المثناة (٧) من فوق (٧) وإسكان الراء بعدها الكاف. التروخالىّ (٨): نسبة يحيى بن علىّ، تقدّم (٩)

الحواشي

(١) ذكر ياقوت أن تركستان اسم جامع لجميع بلاد الترك. معجم البلدان ١/ ٨٣٨.
(٢) الأول، برقم ٢٥٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣١، والثانى برقم ١٧٧٠، فى الجزء الثالث.
(٣) الأول برقم ٩٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٢١، والثانى برقم ١٣٩، فى الجزء الأول، صفحة ١٩٧، والثالث برقم ٩٨٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٨١.
(٤) سقط من: م.
(٥) فى م زيادة «بن أحمد».
(٦) الأول برقم ٨٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٥، والثانى برقم ١١٨٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٧. (¬٧ - ٧) سقط من الأصل.
(٨) فى م: «التروجالى».
(٩) برقم ١٨٠٧، فى الجزء الثالث.

стр. 2085

التّمرتاشىّ (١): نسبة الملقّب بظهير (٢) وغيره، يأتى فى الألقاب. التّميمىّ: بفتح التاء المثناة من فوق والياء المثناة من تحت بين الميمين المكسورتين. قال السّمعانىّ (٣): نسبة إلى تميم، والمنتسب إليها جماعة من الصحابة ومن بعدهم. التّنوخىّ: بفتح التاء ثالث الحروف وضم النون المخففة وفى آخرها الخاء؛ هذه النّسبة إلى تنوخ، وهو اسم لعدّة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين، وتحالفوا على التّناصر، فأقاموا هناك، فسمّوا تنوخا، والتّنوخ الإقامة. نسبة إبراهيم بن عبد الله بن جعفر، تقدم (٤). التّوبنىّ: بضم التاء المثنّاة من فوق وفتح الباء الموحدة وفى آخرها النون؛ هذه

стр. 2086

النّسبة إلى توبن، وهى قرية من قرى نسف. نسبة أبى بكر [بن] (١) محمد بن أحمد، تقدّم فى الكنى (٢). وتشتبه بالبويبىّ (٣)، المذكور فى حرف الباء. ***

стр. 2087

حرف الثاء المثلّثة الثّقفىّ: بفتح الثاء المثلثة والقاف، نسبة إلى ثقيف بن منبّه بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. الثّلجىّ: بفتح الثاء المثلثة وسكون اللام وفى آخرها الجيم. قال ابن (١) الكلبىّ: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن قضاعة، (٢) لهم عدد وفيهم كثرة، نسبة إلى الجدّ، إلى (٣) الثّلج أو أبى الثّلج (٢)؛ منهم أبو عبد الله ابن شجاع. قلت اسمه محمد، تقدم (٤). وذكره صاحب «الهداية» فى أوّل الجمعة (٥) هكذا بنسبته (٦)، وصحّفه بعضهم بالباء والخاء (٧)، وهو غلط؛ الثّلجىّ بالثاء والجيم محمد بن شجاع، والبلخىّ بالباء الموحّدة (٨) والخاء المعجمة هو أبو مطيع الحكم ابن عبد الله (٩).

стр. 2088

الثّورىّ: نسبة إلى ثور تميم، نسبة سفيان (١). بفتح الثاء المثلثة وفى آخرها الراء. وللسّمعانىّ فى هذه النّسبة كلام، واعترض عليه ابن الأثير، وليس هذا موضعه (٢). ***

стр. 2089

حرف الجيم الجادكىّ: محمد بن أحمد بن عبد الله، تقدّم (١)، ويقال له الخطيبىّ، ويأتى فى الخطيبىّ. الجبنّىّ: بضم الجيم والباء الموحدة وفى آخرها النون المشددة؛ نسبة إلى الجبنّ. قال السّمعانىّ (٢): وهو شئ يعمل من اللّبن. إسحاق (٣) بن محمد بن حمدان (٤). الجذامىّ: بضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفى آخرها الميم؛ هذه النسبة إلى جذام. نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (٥). وجذام: قبيلة من اليمن. والخدامىّ؛ بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وفى آخره ميم؛

стр. 2090

هذه نسبة إلى خدام، وهو اسم، ويشتبه بالجذامىّ. نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم. كذا ذكره ابن ماكولا (١). تقدّم، وأخوه أبو بشر أيضا تقدّم (٢). الجرباذقانىّ: بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة بعدها الألف وسكون الذال المعجمة وفتح القاف وفى آخرها النون، نسبة إلى بلدين: أحدهما بين جرجان وأسترآباذ، منها نصير، تقدّم (٣). والثانية بين أصبهان والكرج (٤). الجرجانىّ: بضم الجيم وسكون الراء وبالجيم والنون بعد الألف؛ نسبة إلى جرجان، فتحها يزيد بن المهلّب. الجرغىّ (٥): ويقال بالشّين (٦)، نسبة إلى قرية.

стр. 2091

نسبة محمد بن أبى بكر بن المفتى، تقدّم (١). الجرمىّ: بكسر الجيم وسكون الراء؛ نسبة إلى بلدة من بلاد خراسان، يقال لها جرم. قاله (٢) السّمعانىّ، وزاد الذّهبىّ (٣): وجرم من وراء النّهر. نسبة سعيد بن جندب. تقدّم (٤). الجريرىّ: بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء أخرى؛ نسبة إلى جرير بن عباد- أخى الحارث (٥) - بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة (٦). نسبة عبد الله بن محمد بن سعد الله، تقدّم (٧).

الحواشي

(١) برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، وانظر ما جاء فى النسبة فى حاشيتها.
(٢) فى النسخ: «قال» خطأ، وانظر الأنساب ١٢٨ و.
(٣) المشتبه ١٥٨.
(٤) برقم ٦١٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٣.
(٥) فى م: «الحرب»، والصواب فى: الأصل، ا، وانظر: جمهرة أنساب العرب ٣٢٠، والأنساب (دمج) ٣/ ٢٤٤.
(٦) فى م: «عكامة»، والصواب فى: الأصل، ا، وجمهرة أنساب العرب ٣٠٩.
(٧) برقم ٧٢٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٣٢، وانظر تحرير النسبة فى حاشية الصفحة، فإن عبد الله هذا نسبته الجريرى بفتح الجيم وكسر الراء.

стр. 2092

الجصّينىّ: بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون، نسبة إلى جصّين محلّة بمرو، اندرست وصارت مقبرة، ودفن بها الصحابة، يقال لها: تنّوركران (١) قاله السّمعانىّ. قلت: ونقل الحازمىّ عن أبى نعيم الحافظ أنه كان يقوله بكسر الجيم (٢). نسبة أحمد بن بكر بن سيف، تقدّم (٣). الجعبرىّ: عزّ الدّين يوسف بن إسحاق، تقدم (٤). الجعفرىّ: بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفى آخرها الراء. نسبة على بن الحسن بن محمد، تقدم (٥) وهى نسبة إلى رجلين: جعفر (٦) بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن

стр. 2093

صعصعة، والثانى إلى جعفر بن أبى طالب، المعروف بالطّيّار، وإليه ينسب صاحب التّرجمة. الجعفىّ: بضم الجيم وسكون العين المهملة وفى آخرها الفاء؛ هذه النّسبة إلى قبيلة. نسبة محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله تقدم (١). الجوردىّ (٢): محمد بن على المذكّر (٣)، أبو جعفر، تقدم (٤). لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. الجورىّ: بضم الجيم وفى آخرها الراء، هذه النّسبة إلى موضعين؛ أحدهما جور، من بلاد فارس، والثانى جور، محلّة بنيسابور. نسبة عمر بن أحمد بن [محمد بن] موسى، تقدم (٥)، ومحمد بن محمد ابن يحيى بن الحسن، أيضا تقدم (٦).

стр. 2094

الجوينىّ: بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون. نسبة إلى جوين، ناحية كبيرة من نواحى نيسابور. نسبة القاسم بن محمد (١). الجوزجانىّ: هذه (٢) النسبة إلى (٢) مدينة بخراسان، ممّا يلى بلخ، يقال لها جوزجان. ينسب إليها أبو سليمان موسى (٣)، وغيره. الجوهرىّ: قال السّمعانىّ (٤): بفتح الجيم والهاء وبينهما واو ساكنة وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى بيع الجوهر. علىّ (٥) بن الجعد، أبو الحسن، تقدم (٦).

стр. 2095

الجلاباذىّ: بضم الجيم؛ محلّة كبيرة بنيسابور، يقال لها گلاباذ (١). وهو أحمد بن محمد بن شعيب، تقدم (٢). الجلّابىّ: ذكر (٣) السّمعانىّ بفتح الجيم وتشديد اللام الألف (٤) وفى آخرها الباء الموحدة؛ نسبة لمن يجلب الرّقيق والدّوابّ، وإلى بعض أجداد المنتسب إليه. ثم ذكر الجلّابىّ بضم الجيم والباقى (٥) مثل ما تقدم؛ نسبة إلى الجلّاب. ٢٠٢٥ - الجلّابىّ (¬*) ، صاحب «كتاب الصلاة» فى (٦) الأوّل.

стр. 2096

حرف الحاء المهملة الحاتمىّ: بفتح الحاء وكسر التاء المثناة من فوق وفى آخرها الميم؛ نسبة إلى الجدّ. نسبة ميمون بن أحمد بن الحسن، تقدم (١). الحاجبىّ: بفتح الحاء المهملة وكسر الجيم وبعدها باء موحّدة؛ نسبة إلى الجدّ. نسبة جماعة، منهم عبيد الله بن أحمد بن عساكر، وميمون بن طاهر ابن عبد الله (٢). الحارثىّ: نسبة إلى قبائل. أحمد (٣) بن محمد، وعبد الله بن محمد بن يعقوب، تقدّما (٤). الحاضرىّ: بفتح الحاء المهملة (٥) وكسر الضاد المعجمة بعدها الألف وفى آخرها

стр. 2097

الراء، ذكر السّمعانىّ (١) أنها نسبة إلى الجدّ. نسبة على بن محمد، صاحبنا (٢) الحامدىّ: بفتح الحاء المهملة وبكسر الميم وفى آخرها الدال المهملة؛ نسبة إلى الجدّ. اسمه نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر (٣) بن محمد (٣) بن حامد، تقدم (٤). الحجّاجىّ: بفتح الحاء المهملة وبألف بين الجيمين أولهما مشددة، ذكر السّمعانىّ (٥) أنها نسبة رجل (٦) ومكان، فالمكان قرية من قرى بيهق. نسبة إسماعيل بن محمد بن أحمد. قلت: تقدم (٧).

стр. 2098

الحجّىّ: بكسر الحاء المهملة والجيم المشددة، قال السّمعانىّ (١): [هذه] (٢) النّسبة إلى الحجّ، وكما يقال فى سائر البلاد الحاجّ، يقال فى خوارزم: الحجّىّ. قلت: نسبة أحمد بن محمد بن عمران (٣)، تقدم (٤). الحدّادىّ: نسبة إلى عمل الحديد. وهو محمد بن الحسين بن محمد بن موسى (٥). وهى أيضا نسبة إلى قرية بقومس (٦). الحزامىّ: بكسر الحاء وبالزاى وبالميم بعد الألف؛ نسبة إلى الجدّ.

الحواشي

(١) الأنساب (دمج) ٤/ ٧٠.
(٢) تكملة من الأنساب.
(٣) فى م زيادة: «الكاتى».
(٤) برقم ٢٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠٠.
(٥) فى م زيادة: «بن مهران الحاكم، أبو الفضل»، وتقدم برقم ١٢٩٣، فى الجزء الثالث، صفحة ١٤٤.
(٦) فى النسخ: «بدمشق» خطأ، والتصويب من الأنساب (دمج) ٤/ ٧٣، ٧٤، وذكر السمعانى أن اسم القرية «حدادة». وذكر ياقوت أن الحدادة بالفتح والتشديد قرية كبيرة بين دامغان وبسطام من أرض قومس. معجم البلدان ٢/ ٢١٧. وفى حاشية م: «ولنا حدادى آخر، اسمه أبو بكر على بن محمد العبادى»، ثم ساق المصحح ترجمته نقلا عن نور الدين على بن الحسن الخزرجى الأنصارى فى طبقاته، وذكر أنه توفى سنة ثمانمائة. وليس من شرط المؤلف.

стр. 2099

وبالحاء المفتوحة بعدها الراء المهملة. نسبة إلى الجدّ أيضا. ذكرهما السّمعانىّ (١). الحسكانىّ: بضم الحاء والسين المهملة (٢)، نسبة إلى الجدّ. نسبة صاعد، ومحمد، ابنى (٣) عبيد الله بن (٣) عبد الله، تقدم كلّ واحد من الأربعة فى بابه (٤). الحسينىّ: بضم الحاء وفتح السين، نسبة إلى الحسين بن على. وبفتح الحاء وكسر السين نسبة بطن من طئ. وهو حسين بن عمر بن طاهر الفارسىّ، المنعوت بالنّور (٥). ذكرهما السّمعانىّ (٦).

стр. 2100

الحصكفىّ: بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفتح الكاف وفى آخرها الفاء؛ نسبة إلى حصكفا (١)، مدينة من ديار بكر. نسبة موسى بن زكريا (٢). الحصيرىّ: بفتح الحاء؛ نسبة جماعة من أصحابنا، تقدّم ذكرهم. لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكرها الذّهبىّ، وقال (٣). نسبة جماعة. وهى نسبة إلى محلّة ببخارى، يعمل فيها الحصير. الحطّينىّ: بكسر الحاء وتشديد الطاء وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها النون، هذه النّسبة إلى حطّين، قرية بين أرسوف وقيساريّة، من ساحل الشام، بها قبر شعيب ﵇. نسبة نعمان (٤)، قاضى القضاة، معزّ الدّين، تقدم (٥).

стр. 2101

الحفصىّ: بفتح الحاء وسكون الفاء وفى آخرها الصاد المهملة؛ نسبة إلى حفص، وهى اسم للجدّ المنتسب إليه. نسبة طاهر بن محمد (١)، تقدّم (٢). الحلبىّ: بفتح الحاء واللام وفى آخرها الباء، نسبة إلى البلد المشهور بالشام. الحلجىّ: عمر (٣)، أستاذ أبى الفضل (٤)، تقدّم فى آخر العمريّين (٥). الحلوانىّ: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو (٦) ثم ألف ساكنة (٦) (٧) وفى آخرها النون (٧)؛ هذه النّسبة إلى عمل الحلوى وبيعها (٨).

стр. 2102

نسبة عبد العزيز بن أحمد (١)، شمس الأئمّة. وذكر فى «القنية» الحلوانىّ، وعلّم له (٢) علامة «حل»، ثم ذكر بعده شمس الأئمّة الحلوانىّ، وعلّم له (٢) «شح» (٣). الحلّوىّ: نسبة إلى الحلّة السّيفيّة (٤). قاضيها عبد الله بن سليمان (٥)، تقدّم (٦). الحليمىّ: ٢٠٢٦ - [الحليمىّ] نجم الأئمّة (¬*) . مذكور فى «القنية». والحليمىّ، بفتح الحاء المهملة وكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفى آخرها الميم؛ نسبة إلى حليمة، ظئر النّبىّ ﷺ . ﷺ . . وإلى [حليم] (٧): الحسن بن محمد بن حليم بن إبراهيم بن ميمون

стр. 2103

الصّائغ الحليمىّ المروزىّ؛ نسبة إلى جدّه حليم. وإبراهيم بن ميمون الصائغ هذا صاحب الإمام، تقدّم (١). الحكيمىّ: بفتح الحاء وكسر الكاف بعدها ياء آخر الحروف (٢) ثم ميم. نسبة محمد بن أسعد بن محمد بن نصر، عرف بابن حكيم، يأتى فى من عرف بابن فلان (٣). قال السّمعانىّ: نسبة إلى الجدّ (٤). الحمامىّ: بضم الحاء وبالألف بين الميمين، قال السّمعانىّ (٥): وهو اسم يشبه (٦) النّسبة. الحمّانىّ: نسبة إلى حمّان، قبيلة من تميم، نزلوا الكوفة.

стр. 2104

الحموىّ: نسبة إلى مدينة حماة، من بلاد الشّام. الحنوىّ: بفتح الحاء المهملة والنون وفى آخرها الواو المكسورة؛ هذه النّسبة إلى مدينة حنا، معروفة (١) من ديار بكر (٢). أبو عاصم (٣)، تقدّم فى الكنى (٤). الحوفىّ: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الفاء؛ هذه النّسبة إلى حوف. قال السّمعانىّ (٥): وظنّى أنها (٦) من قرى مصر (٧).

الحواشي

(١) فى م: «معروف».
(٢) قال السمعانى: «وهى بلدة من آخر ديار بكر، عند خلاط وحصن كيفا». الأنساب ١٧٩ ظ. وما أورد المصنف عبارة ابن الأثير، فى اللباب ١/ ٣٢٦، وزاد ابن الأثير: «هكذا ذكر السمعانى اسم المدينة حنا، وإنما تعرف الآن بحانى، بوزن داعى». وكذلك ذكرها ياقوت فى معجم البلدان ٢/ ١٨٨ باسم «حانى» بوزن قاضى وغازى.
(٣) فى م زيادة: «القاضى الإمام».
(٤) برقم ١٩٣٧.
(٥) الأنساب ١٨١ و.
(٦) فى م زيادة: «قرية»، وعبارة الأنساب: «وظنى أنها قرية بمصر»، ونقلها ابن الأثير فى اللباب ١/ ٣٢٩.
(٧) فى حاشية الأصل: «قلت صدق ظنه»، وفى الأنساب بعد قوله: «قرية بمصر» جاء قوله: «حتى قرأت فى تاريخ البخارى أنها من عمان». وذكر ياقوت النقل عن البخارى أن الحوف بناحية عمان، ثم قال: «والحوف بمصر حوفان؛ الشرقى، والغربى، وهما متصلان، أول الشرقى من جهة الشام، وآخر الغربى قرب دمياط، يشتملان على بلدان وقرى كثيرة»، ثم قال: «وحوف رمسيس: موضع آخر بمصر». معجم البلدان ٢/ ٣٦٥.

стр. 2105

نسبة خلف بن أحمد بن الفضل (١) تقدّم (٢). الحيرىّ: بكسر الحاء وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى مدينة قديمة عند الكوفة، وإلى محلّة بنيسابور، خرج منها خلق كثير. نسبة يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى (٣).