الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو · Канз Шариа

стр. 2136

نسبة الحسن بن أيّوب (١)، تقدّم (٢). الرّملىّ: نسبة إلى مدينة الرّملة، من بلاد الطّرف بالشّام. بفتح الراء وسكون الميم وفى آخرها اللام. الرّنقدمورىّ (٣): ٢٠٣٤ - [الرّنقدمورىّ] (¬*) - ذكره فى «القنية». لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. الرّومىّ: بضم الراء وسكون الواو فى آخرها ميم؛ نسبة إلى بلاد الرّوم. الرّيغذمونىّ: بكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف والغين المعجمة (٤) وفتح الذال

стр. 2137

المعجمة وضم الميم وسكون الواو وفى آخرها نون؛ (١) نسبة إلى ريغذمون وهى قرية من قرى بخارى (١). أحمد (٢) بن عبد الرحمن (٣)، تقدّم (٤) ويلقّب بالقاضى الجمال، وابنه محمد، وابن ابنه أحمد بن محمد، تقدّم كلّ واحد فى بابه (٥)، أهل بيت، علماء، فضلاء. ***

стр. 2138

حرف الزّاى الزّاهدىّ: تأتى هذه النّسبة فى الألقاب. الزّجاجىّ: تقدّم الكلام على هذه النّسبة فى الكنى، فى ترجمة أبى سهل (١). الزّرنجرىّ: (٢) من قرى بخارى (٢). بفتح الزاى والراء وسكون النون وفتح الجيم وفى آخرها راء؛ نسبة إلى زرنجرى (٣)، وقيل: زرنكرى (٤)، وهى قرية من قرى بخارى. نسبة عمر بن بكر (٥)، وأبيه (٦).

стр. 2139

الزّرنوجىّ (١): النّعمان بن إبراهيم، تقدّم (٢). (٣) والزّرنوجىّ أيضا برهان الإسلام، تلميذ صاحب «الهداية»، يأتى فى الألقاب (٤)، وهو فى طبقة النعمان بن إبراهيم الزّرنوجىّ (٣). الزّعفرانيّة: عرف بذلك الإمام ابن الإمام أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس (٥). بفتح الزاى وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة؛ نسبة إلى الزّعفرانيّة، قرية بقرب بغداد، وإلى بيع الزّعفران، وإلى قرية بين همذان وأسداباذ (٦)، وإلى المذهب، وهم الزّعفرانيّة من النّجّاريّة (٧)، ينسبون إلى رئيس لهم، يقال له الزّعفرانىّ، من مذهبه أنّ القرآن محدث.

الحواشي

(١) قال ياقوت: «زرنوج، بفتح أوله وسكون ثانيه ونون وآخره جيم: بلد مشهور بما وراء النهر، بعد خوجند، من أعمال تركستان». معجم البلدان ٢/ ٩٢٧، ٩٢٨.
(٢) برقم ١٧٥٨. (¬٣ - ٣) سقط من: ا، وهو فى: ا، م.
(٤) برقم ٢٠٦٥. وهو من طبقة النعمان بن إبراهيم، وكانت وفاة النعمان سنة أربعين وستمائة.
(٥) برقم ١٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٦.
(٦) فى الأصل، ا: «واستاباذ»، وفى م: «وأسترآباذ»، والتصويب من اللباب ١/ ٥٠٢، وأسداباذ قريبة من همذان. انظر معجم البلدان ١/ ٢٤٥.
(٧) فى م: «البخارية»، والصواب فى: الأصل، ا.

стр. 2140

الزّفتاوىّ (١): محمد بن عبد الرحمن الأعرج (٢). الزّمخشرىّ: بفتح الزاى والميم وسكون الخاء (٣) وفتح الشين المعجمتين (٤) وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى زمخشر، من بلاد خوارزم. نسبة الإمام محمود بن عمر بن محمد (٥). الزّنبىّ (٦): أحمد بن عيسى (٧)، تقدّم نسبه إلى زنب (٨)، قرية على ساحل بحر (٩) الروم، قريب من عكّا، ولا أدرى بالنّون أو الياء. كذا قاله السّمعانىّ (١٠).

الحواشي

(١) مدينة زفتى تقع على الفرع الشرقى للنيل (فرع دمياط)، وهى قاعدة مركز زفتى، بمحافظة الغربية، من المدن المشهورة بالوجه البحرى من مصر. انظر تحقيقا عنها فى حاشية النجوم الزاهرة ٩/ ٢٧٧.
(٢) تقدمت ترجمته برقم ١٣٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٨.
(٣) فى م زيادة: «المعجمة».
(٤) فى م: «المعجمة».
(٥) تقدمت ترجمته برقم ١٦٢٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٧.
(٦) فى الأصل: «الزيبى»، وفى م: «الزببى»، وانظر ما يأتى، وتقدم الكلام على هذه النسبة واستيفاء الأقوال فيها فى حاشية صفحتى ٢٣٢، ٢٣٣ من الجزء الأول.
(٧) تقدمت ترجمته برقم ١٦١، فى الجزء الأول ٢٣٢، ٢٣٤.
(٨) فى الأصل، م: «زيب».
(٩) سقط من الأصل.
(١٠) انظر الأنساب ٢٧٨ ظ، ٢٨٣ ظ.

стр. 2141

قال ابن الأثير (١): والصّحيح أنها بالياء لا غير. الزّندخانىّ: بفتح الزّاى وسكون النّون وفتح الدال المهملة والخاء المعجمة وفى آخرها نون، هذه النّسبة إلى زندخان، وهى قرية بنواحى سرخس. نسب إليها جماعة؛ منهم: نعمان بن عبد الجبّار، تقدم (٢). الزّندرامشىّ: لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة (٣). نسبة عمر بن حبيب (٤)، جدّ صاحب «الهداية» لأمّه (٥). الزّندوردىّ: بفتح الزّاى وسكون النّون وفتح الدّال المهملة وفتح الواو وسكون الرّاء وفى آخرها دال مهملة (٦)؛ نسبة إلى زندورد، قرية ببغداد، وبالذّال المعجمة الأوّلة (٧): نهر كبير على باب أصبهان.

стр. 2142

نسبة محمد بن عمر بن الحسين، تقدّم (١). الزّندويستىّ: ٢٠٣٥ - [الزّندويستىّ] (¬*) - لم يذكر السّمعانىّ هذه التّرجمة. * قال الخاصىّ، فى «فتاويه»: وذكر فى «روضة الزّندويستىّ» إذا أذّن- يعنى الذّمّىّ- فى وقت الصلاة يصير مسلما؛ لأنّه أتى بدليل الإسلام. وإن لم يكن فى وقت الصّلاة لا يصير مسلما؛ لأنّه فى غير أوانه ليس دليلا على الإسلام. وله «النّظم». ذكره فى «القنية». قلت: واسمه علىّ بن يحيى (٢).

الحواشي

(١) برقم ١٤٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨١. (¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٠، فى الأنساب. وانظر ما سبق فى حاشية صفحتى ٦٢١، ٦٢٢ من الجزء الثانى، ويضاف إلى ما هناك أن الكفوى ترجمه باسم يحيى بن على بن محمد الزندوستى، فى كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٦، وذكر أنه كان إماما فقيها ورعا، أخذ عن أبى حفص السفكردى، ومحمد بن إبراهيم الميدانى، وعبد الله بن الفضل الخيزاخزى، وله تصنيفات منها: النظم، والروضة. ونقل اللكنوى ترجمته عن الكفوى، ولكنه سماه يحيى بن على بن عبد الله الزندوستى، ثم نقل عن صاحب كشف الظنون أن اسمه أبو على حسين بن يحيى البخارى الزندوستى. انظر: كشف الظنون ٩٢٨. ثم ضبط اللكنوى النسبة، فقال: والزندوستى؛ بفتح الزاى المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر الواو وفتح السين مهملة ثم تاء مثناة فوقية. كذلك ذكره القارى. وقد يقال: الزندويستى. بزيادة الياء بعد الواو. الفوائد البهية ٢٢٥.
(٢) انظر: الجزء الثانى صفحة ٦٢١.

стр. 2143

الزّواوىّ: نسبة يحيى بن عبد المعطى (١)، تقدّم (٢). الزّوزنىّ: بسكون الواو بين الزاءين وفى آخرها النّون، نسبة إلى زوزن، بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور. صاحب «ملتقى البحار». اسمه محمد بن محمود بن محمد (٣)، وابنه عبد العزيز، تقدّما (٤)، وأحمد ابن محمد بن إبراهيم، تقدّم أيضا (٥). الزّيّات: بفتح الزّاى وتشديد الياء بعد الألف تاء باثنتين من فوقها؛ نسبة إلى بيع الزّيت. الزّيادىّ: بكسر الزّاى وفتح الياء وبعد الألف دال مهملة؛ نسبة إلى الجدّ.

стр. 2144

نسبة أسعد بن علىّ بن الموفّق بن زياد (١)، تقدّم (٢). الزّيركىّ (٣): نسبة محمد بن عبد الكريم (٤)، تقدّم (٥). الزّينبىّ: بفتح الزّاى وسكون الياء وفتح النّون وفى آخرها باء موحّدة. اشتهر بهذه النّسبة شيخ الإسلام قاضى القضاء أحمد بن محمد بن صاعد (٦)، وطراد (٧) أبو الفوارس. نسبة إلى زينب بنت سليمان بن على بن عبد الله بن العبّاس. ***

стр. 2145

حرف السّين المهملة السّابرىّ: بفتح السّين وسكون الألف وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها الرّاء؛ نسبة إلى نوع من الثّياب، يقال لها السّابرىّ. نسبة إسماعيل بن سميع (١). السّاغرجىّ: بفتح السّين المهملة والغين المعجمة وسكون الرّاء، وفى آخرها الجيم، وقد يقال بالصّاد؛ نسبة إلى ساغرج، قرية من قرى السّغد، على خمسة فراسخ من سمرقند. السّاوىّ: نسبة عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل (٢)، تقدّم (٣).

стр. 2146

السّائلىّ: ٢٠٣٦ - [السّائلىّ] الملقّب بسيف الأئمّة الحافظ (¬*) .* قال: لا بأس بتجرّد الزّوجين وقت الجماع. السّبخىّ: نسبة محمد بن أبى بكر بن عثمان (١). نسبة إلى السّبخة (٢)، وهى معروفة. السّبذمونىّ: نسبة عبد الله بن محمد بن يعقوب (٣)، تقدّم (٤). السّبيعىّ: نسبة إلى سبيع، بطن من همدان. بفتح السّين المهملة وكسر الباء الموحّدة بعدها ياء باثنتين من تحتها وفى آخرها عين مهملة.

стр. 2147

السّجاوندىّ: محمد بن محمد بن عبد الرّشيد (١)، تقدّم (٢). السّجزىّ: بكسر السّين المهملة (٣) وسكون الجيم وفى آخرها زاى (٤)، هذه النّسبة إلى سجستان، على غير قياس، وهى إقليم (٥) ذو مدائن (٥)، واسم قصبته زرنج (٦)، وهى بين [خراسان و] (٧) السّند وكرمان. قاله الذّهبىّ. السّرخسىّ: نسبة إلى مدينة سرخس، من بلاد خراسان. لم يقيّدها ابن الأثير بأكثر من هذا، فى «مختصر السّمعانىّ» (٨). ورأيت بخطّ الشيخ تاج الدين ابن مكتوم: والأعرف فيها فتح الرّاء وإسكان الخاء، وقال أيضا بإسكان الرّاء وفتح الخاء المعجمة. وفى خطّ ابن مكتوم: قال ابن الصّلاح: ولمّا دخلتها سمعت شيخها

стр. 2148

ومفتيها يذكر أنها بفتح الرّاء فارسيّة، وبإسكانها معرّبة. وقال: سمعت ذلك من المعتمدين الثّقات، والسّين على كلّ حال مفتوحة، ولم يصنع القاضى أبو بكر (١) ابن العربىّ شيئا بكسرها (٢). قلت: كذا رأيت (٣) بخطّ ابن مكتوم أنّ السّمعانىّ قيّدها بإسكان الرّاء وفتح الخاء (٤)، ولم يقيّدها ابن الأثير فى «مختصره»، فيحتمل (٥) أن الشيخ نقله من الأصل (٦). وهى نسبة شمس الأئمّة محمد بن أحمد بن (٧) أبى سهل (٧). السّرخكتىّ: بضمّ السّين وسكون الرّاء وفتح الخاء المعجمة والكاف وفى آخرها التّاء ثالث الحروف؛ هذه النّسبة إلى سرخكت، وهى قرية بغرجستان (٨) سمرقند. ينسب إليها محمد بن عبد الله بن فاعل (٩)، تقدّم (١٠).

الحواشي

(١) فى الأصل، ا: «أبى بكر». خطأ.
(٢) مكانها بياض فى: م.
(٣) فى ا: «رأيته».
(٤) فى م زيادة: «المعجمة».
(٥) فى الأصل، م: «فيحمل».
(٦) لم يقيد السمعانى ضبط هذه النسبة فى الأنساب. (¬٧ - ٧) سقط من: الأصل، وبعده فى م زيادة: «أبو بكر». وتقدمت ترجمته برقم ١٢١٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٨ - ٨٢.
(٨) فى ا، م: «تفرحسان»، والكلمة دون إعجام فى الأصل، وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ١٩١ من الجزء الثالث.
(٩) فى م زيادة: «الإمام أبو بكر».
(١٠) برقم ١٣٤٤، فى الجزء الثالث، صفحة ١٩١، ١٩٢.

стр. 2149

السّرخكىّ: بضمّ السّين وسكون الرّاء وفتح الخاء المعجمة وفى آخرها كاف؛ هذه النّسبة إلى سرخك، قرية على باب نيسابور. ينسب إليها أحمد بن عبد الرحمن (١). السّردرىّ: نسبة علىّ بن الحسن بن عبد الرحمن (٢)، تقدّم (٣). السّرمارىّ: نسبة رمضان بن الحسين، تقدّم (٤)، وأحمد بن عبد الله، تقدّم أيضا (٥). وهى بضمّ السّين المهملة وسكون الرّاء وفتح الميم (٦) وكسر الرّاء (٦)، قرية من قرى بخارى.

стр. 2150

السّروجىّ: بفتح السين المهملة والرّاء المهملة المضمومة والواو السّاكنة والجيم، نسبة إلى سروج، مدينة بنواحى حرّان، من بلاد الجزيرة. نسبة أحمد بن إبراهيم (١) قاضى القضاة (٢)، تقدّم (٣). السّعدىّ: بفتح السّين وسكون العين وفى آخرها الدّال مهملات (٤)، نسبة إلى عدّة قبائل. السّغدىّ: بضمّ السّين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى السّغد، وهى ناحية كثيرة المياه والأشجار، من نواحى سمرقند. ينسب إليها علىّ بن الحسين بن محمد (٥)، وغيره.

стр. 2151

السّغناقىّ: الحسين بن علىّ (١)، تقدّم (٢). السّفسقىّ: نسبة عمر بن محمد (٣)، تقدّم (٤). السفسينىّ: نسبة شعيب بن إبراهيم (٥). لم يذكرها السّمعانىّ. السفكردرىّ: قال الخاصىّ: ذكر أبو حفص السفكردرىّ، فى «مختصر غريب الرّواية» (٦). ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة فى كتابه.

стр. 2152

السّقلاطونىّ (١): نسبة يحيى بن محاسن (٢)، ويقال له الدّارقزّىّ، المذكور فى حرف الدّال. السّكّاكىّ: الإمام يوسف بن أبى بكر (٣)، تقدّم (٤). السّكّرىّ: بضمّ السين المهملة وفتح الكاف المشدّدة وفى آخرها الراء؛ نسبة إلى بيع السّكّر. السّكلكندىّ: نسبة علىّ بن الحسين (٥) بن محمد (٦)، تقدم (٧).

стр. 2153

السّكونىّ: بفتح السّين وضمّ الكاف وسكون الواو وفى آخرها نون؛ بطن من كندة. كذا قاله السّمعانىّ (١). وذكر أيضا السّكنىّ، بفتح السّين والكاف وفى آخرها نون، نسبة إلى الجدّ (٢). ويقال لهم: السّكون. نسبة أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد (٣) السّكنىّ (٤)، تقدّم (٥). السّلغرىّ (٦): نسبة حسن بن يلنكرىّ (٧)، تقدّم (٨). السّلمقانىّ: بفتح السّين المهملة وسكون اللام وضمّ الميم وفتح القاف وبعد الألف نون؛ هذه النّسبة إلى سلمقان، ويقال لها بالعجميّة: سلمكان، من قرى سرخس.

стр. 2154

السّلمىّ (١): بضمّ السّين وفتح اللام؛ نسبة إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (٢) بن قيس بن عيلان بن مضر (٣)، قبيلة مشهورة. والسّلمىّ؛ بفتح السين المهملة (٤) واللام؛ نسبة إلى سلمة، بطن من الأنصار. وبفتح السّين وسكون اللام؛ نسبة إلى الجدّ. وهو إبراهيم بن سلم، تقدّم (٥)، وهو الشّكّانىّ، ويأتى فى حرف الشّين. السّمتىّ: بفتح السّين وسكون الميم فى آخرها تاء معجمة باثنتين من فوقها؛ هذه النّسبة إلى السّمت والهيئة. نسبة خالد بن يوسف (٦)، تقدّم (٧).

стр. 2155

السّمرقندىّ: نسبة إلى سمرقند، البلد المشهور، ولم يذكرها (١) السّمعانىّ (٢)، وهذا من العجب، ينسب إليها خلق كثير. السّمعانىّ: بفتح السّين وسكون الميم والعين المهملة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى سمعان، نسبة إلى الجد. نسبة نصر بن عثمان (٣)، تقدّم (٤). والسّمعانىّ الإمام الكبير، وأهل بيته، ينسبون إلى بطن من تميم. كذا قاله السّمعانىّ. السّمنجانىّ: بكسر السّين والميم وسكون النّون (٥) الأولى وجيم؛ نسبة إلى سمنجان (٥)، بليدة من طخارستان (٦)، وراء بلخ. نسبة محمد بن الحسين بن جعفر (٧).

стр. 2156

السّمنىّ: بضمّ السّين والميم والنّون؛ نسبة إلى سمنة (١)، قرية من بخارى (٢). نسبة محمد بن علىّ بن عبد الملك، الإمام، المفتى (٣). ويشتبه (٤) بالسّمتىّ، بفتح السين والتّاء، المذكور قبله. كذا قاله الذّهبىّ. ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. *** السّمنانىّ: بكسر السّين المهملة وسكون الميم وفتح النّون وفى آخرها نون أخرى؛ نسبة إلى سمنان، مدينة من مدائن قومس، بين الدّامغان وخوارزم. السّنجارىّ: بكسر السّين وسكون النّون وفتح الجيم وبعد الألف راء؛ هذه النّسبة إلى سنجار، من بلاد الجزيرة، ولد بها السلطان سنجر بن ملكشاه،

стр. 2157

فسمّى باسم المدينة، على عادة الأتراك (١). السّنجىّ: بكسر السّين وسكون النّون وفى آخرها جيم؛ نسبة إلى سنج، قرية كبيرة من قرى مرو. السّندىّ: بكسر السّين المهملة وسكون النّون فى آخرها دال؛ هذه النّسبة إلى بلاد الهند. نسبة مسعود بن شيبة (٢)، تقدّم (٣). السّهلوىّ: بفتح السّين وسكون الهاء وضمّ اللام وياء مثنّاة؛ نسبة إلى الجدّ. نسبة محمد بن الحسين بن علىّ بن أحمد بن سهل (٤). السّوبخىّ: بضمّ السّين المهملة وبعدها الواو وباء مفتوحة بواحدة وفى آخرها خاء

стр. 2158

معجمة؛ هذه النّسبة إلى سوبخ، قرية بنواحى نسف. نسبة الإمام علىّ السّوبخىّ، تقدّم فى آخر باب علىّ (١). السّوتخنىّ: نسبة محمد بن عمر بن حمدان (٢)، تقدّم (٣). وهى بضمّ السّين المهملة والتّاء الساكنة ثالث الحروف وبينهما الواو والخاء المعجمة المفتوحة وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى سوتخن، (٤) قرية من قرى بخارى (٤). السّلاوىّ: نسبة محمد بن أحمد (٥) بن يوسف (٥) بن غياث (٦)، تقدّم (٧). السّيّارىّ: بفتح السّين وتشديد الياء المثنّاة من تحت (٨)؛ نسبة إلى الجدّ. نسبة يوسف بن منصور (٩).

стр. 2159

السّيرافىّ: بكسر السّين؛ نسبة إلى مدينة سيراف، من بلاد فارس، على ساحل البحر، ممّا يلى كدمان. نسبة أبى سعيد الحسن بن عبد الله المرزبان (١)، وابنه يوسف الإمام النّحوىّ، (٢) وأحمد بن زبهراد بن مهران، تقدّم كل واحد فى بابه (٢). السّينانىّ: بكسر السّين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون مفتوحة وبعد الألف نون أخرى، إحدى قرى مرو. نسبة الفضل بن موسى (٣)، تقدّم (٤). ***

стр. 2160

حرف الشّين المعجمة الشّاشىّ: نسبة إلى شاش، مدينة وراء نهر جيحون. منها: أحمد بن محمد بن إسحاق (١)، وغيره. الشّاطبىّ: نسبة محمد بن سعيد بن محمد بن هشام، تقدّم (٢). الشّالنجىّ: إسماعيل بن سعيد (٣)، تقدّم (٤). . الشّاماتىّ: بفتح الشّين المعجمة والميم وبعد الألف الساكنة تاء مثنّاة من فوق؛ نسبة إلى الشّامات، نسبة إلى موضعين، أحدهما اسم لأحد أرباع نيسابور ونواحيها، يشتمل على قرى (٥) كثيرة، يشتمل (٥) على ثلاثمائة قرية، والثانى

стр. 2161

إلى قرية بسيرجان (١)، من أعمال كرمان. نسبة حامد (٢). قلت: وأظنّ حامدا هذا ينسب إلى الأوّل. الشّامىّ: بفتح الشّين المعجمة بعد الألف ميم؛ نسبة إلى الشّام المعروف. قال السّمعانىّ (٣): وكان بها كثير من الصحابة، حتى قيل: كان بها عشرة آلاف عين ممّن رأت النّبىّ ﷺ . ونسبة إلى مسجد ببخارى، يقال له مسجد الشّام، وينسب إليه شامىّ. منهم: أبو سعيد الشّامىّ. قلت: أبو سعيد تقدّم فى الكنى (٤). الشّاهويىّ (٥): نسبة إلى الجدّ.

стр. 2162

محمد بن أحمد (١) بن على (١) بن شاهويه (٢). الشّجرىّ: بفتح الشّين المعجمة والجيم وفى آخرها راء؛ نسبة إلى شجرة، وهى نسبة إلى الجدّ. يعرف بذلك أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة (٣)، تقدّم (٤). الشّرغىّ: بفتح الشّين المعجمة وسكون الرّاء وفى آخرها غين معجمة؛ نسبة إلى شرغ، قرية من (٥) بخارى، يقال لها جرغ. نسبة محمد بن أبى بكر (٦)، تقدّم (٧).

стр. 2163

الشروسىّ (¬*) (١): ٢٠٣٧ - [الشروسىّ] إمام كبير، له «الفصول» فى الفقه، مجلّدين، بديع جدّا. الشّروطىّ: بضمّ الشّين والراء بعدها الواو فى آخرها الطاء المهملة؛ نسبة إلى كتب الوثائق بالدّيون (٢) والبياعات. اشتهر بها: أحمد بن زيد، أبو زيد، تقدّم فى الألف (٣)، والمسلّم بن عبد الوهّاب (٤). الشّعيبىّ: بضمّ الشّين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها باء موحّدة؛ نسبة إلى الجدّ. محمد بن أحمد بن شعيب (٥)، تقدّم (٦)، ومحمود بن مسعود بن

الحواشي

(١) فى الطبقات السنية: «الشروسنى». (¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٢. وذكر حاجى خليفة «فصول الأسروشني»، وقال: «وهو الإمام مجد الدين أبو الفتح محمد بن محمود بن حسين الحنفى المتوفى سنة ٦٣٢». كشف الظنون ١٢٦٦. وانظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٣٦٦ من الجزء الثالث.
(٢) فى م: «بالديوان»، والمثبت فى: الأصل، ا، واللباب ٢/ ١٨.
(٣) برقم ١٠٨، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٠.
(٤) تقدم برقم ١٦٦٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٨٠، ٤٨١.
(٥) فى م زيادة: «الفقيه أبو أحمد».
(٦) برقم ١١٦٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤.

стр. 2164

عبد الحميد، قاضى القضاة، تقدّم أيضا (١). الشّكانىّ: بكسر الشّين المعجمة وفتح الكاف وفى آخرها النّون؛ هذه النّسبة إلى شكان، قرية من قرى بخارى، فى ظنّ السّمعانىّ. ينسب إليها إبراهيم بن سلم (٢)، وهى أيضا نسبة محمد بن عبد الخالق (٣)، تقدّما (٤)، وتقدّم فى السّلمىّ فى حرف قبله. الشّلحىّ: بكسر الشّين المعجمة وسكون اللام وفى آخرها الحاء المهملة؛ نسبة إلى شلح. قال السّمعانىّ: وظنّى أنها قرية من قرى بغداد. نسبة خلف بن أحمد بن عبد الله (٥) تقدّم (٦). الشّهرستانىّ: بفتح الشّين المعجمة وسكون الهاء وفتح الرّاء وسكون (٧) السّين (٨)

стр. 2165

وفتح التّاء المثنّاة من فوق؛ نسبة إلى شهرستانة (١)، بلدة عند (٢) نسا، من خراسان مما يلى خوارزم، (٣) يقال لها (٣) رباط شهرستانة (٤)، بناها عبد الله ابن طاهر، فى خلافة المأمون. نسبة حنش (٥) بن سليمان بن محمد (٦)، تقدّم (٧). الشّيبانىّ: بفتح الشّين المعجمة وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الباء الموحّدة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة (٨) بن عكابة (٨) بن صعب بن علىّ بن بكر بن وائل [بن قاسط] (٩) بن هنب بن أفصى بن دعمىّ. الشّيائىّ: بكسر الشّين المعجمة وفتح الياء المثنّاة تحت؛ نسبة إلى شيا، قرية من قرى بخارى.

стр. 2166

نسبة عبد الصّمد بن علىّ (١)، هكذا ذكره السّمعانىّ (٢) عبد الصمد بن على (٢)، وذكره الذّهبىّ أيضا فى باب الشّيائىّ (٣)، وقال: شيخ الحنفيّة. الشّيرازىّ: بكسر الشّين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الرّاء وبعد الألف زاى؛ إمام كبير (٤)، له «النّكت» (٥)، وهى نسبة إلى شيراز، وهى قصبة فارس ودار الملك. ***

стр. 2167

حرف الصّاد المهملة الصّابونىّ: بفتح الصّاد وضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وفى آخرها نون، نسبة إلى عمل الصّابون وبيعه. ٢٠٣٨ - [الصّابونىّ] الإمام، الملقّب سراج الدّين (¬*) . له «المغنى» فى أصول الدّين (١). رأيت بخطّ قوام الدين الكرمانىّ (٢): المشهور بينهم بالدين الوافر، والعلم الغزير. الصّاعدىّ: نسبة إلى الجدّ، والصّاعديّة بيت كبير فى الحنفيّة، تقدّم جماعة منهم فى كتابى هذا. الصّاغانىّ: بفتح الصّاد وسكون الألف وفتح الغين المعجمة وبعد الألف الثانية نون؛ نسبة إلى قرية بمرو، يقال لها: صاغان، وخربت.

стр. 2168

نسبة الفضل بن العبّاس، والحسن بن محمد، تقدّما (١). الصّاغرجىّ: بفتح الصّاد والغين المعجمة وسكون الرّاء وفى آخرها جيم؛ نسبة إلى صاغرج، قرية من قرى السّغد (٢). نسبة عبّاس بن الطّيّب، وابن بنته الحسن بن علىّ (٣). ويقال بالسّين، وتقدّم فى حرف السّين المهملة. الصّائغىّ: بفتح الصّاد وكسر الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها غين معجمة وبعدها ياء آخر الحروف؛ نسبة إلى الصّياغة. نسبة محمد بن عبد الله (٤)، تقدّم (٥).

стр. 2169

الصّبّاغىّ: الملقّب ركن الأئمة (١)، ذكره فى «القنية». ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. (٢) له شرح (٢). إمام كبير من أئمّة أصحابنا، وأحد شرّاح «القدورىّ». الصّبرىّ: بضمّ الصّاد المهملة وسكون الباء (٣) فى آخرها راء؛ نسبة إلى الجدّ. وهو: محمد بن عبد الرحمن بن صبر (٤). الصّبغىّ: نسبة إلى الصّبغ، وهو ما يصنع من الألوان. اسمه أحمد بن عبد الله بن يوسف (٥)، تقدّم (٦).

الحواشي

(١) هو عبد الكريم بن محمد بن أحمد، وتقدمت ترجمته برقم ٨٥٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥٦. (¬٢ - ٢) كذا ورد فى: الأصل، ا، وسقط من: م، وهو يعنى «له شرح القدورى».
(٣) تبع المصنف فى ضبط الباء ابن الأثير فى اللباب ٢/ ٤٩، ولم يتبع السمعانى، حيث ضبطها بالفتح. الأنساب ٨/ ٣٣. ومر ضبطه فى الترجمة تبعا للسمعانى، لأن النقل عنه. وانظر حاشية الأنساب أيضا.
(٤) فى م زيادة: «أبو بكر القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ١٣٦٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٦، ٢١٧.
(٥) فى م زيادة: «بن الفضل الإمام».
(٦) برقم ١٢٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٨٥.

стр. 2170

الصّدايىّ: بضمّ الصّاد وفتح الدّال المهملتين وبعد الألف ياء مثنّاة من تحتها؛ نسبة إلى صدا، قبيلة من اليمن. الصّرخدىّ: نسبة يونس بن إبراهيم (١)، تقدّما (٢). (٣) الصرخكىّ: ٢٠٣٨ - (مكرر) - الإمام مجد الدين. كان يقول: ما فرّطنا ندمنا، وما انتخبنا ندمنا، وما لم نقاتل ندمنا (٣). الصّريفينىّ: بفتح الصّاد المهملة وكسر الرّاء وسكون الياء آخر الحروف وكسر الفاء وسكون الياء الثانية؛ نسبة إلى موضعين. أحدهما من أعمال واسط، منها: شعيب بن أيّوب، المذكور فى الكتاب (٤). والآخر صريفين بغداد.

стр. 2171

الصّعلوكىّ: بضمّ الصّاد وسكون العين المهملتين وضمّ اللام وسكون الواو وبعدها كاف؛ (١) نسبة إلى صعلوك (١). هو: سهل (٢)، تقدّم (٣). الصّفّارىّ: ٢٠٣٩ - [الصّفّارىّ] الملقّب قوام الدّين (¬*) . هذا اللقب يشبه النّسبة. وبيت الصّفّاريّة بيت كبير، وقد ذكرت ذلك فى الألقاب. * قال: لو قرأ «التى خلق السموات والأرض» مكان الّذى (٤)، أو «أنعمت عليهم» (٥) بكسر التّاء، لا تفسد صلاته. وفيه خلاف المشايخ.

الحواشي

(٢) فى م زيادة: «الفقيه الخراسانى».
(٣) برقم ٦٣٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٠، ٢٤١. (¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٤.
(٤) انظر: الآية الأولى من سورة الأنعام، والآية ٧٣ منها، والآية ٥٤ من سورة الأعراف، والآية ٣ من سورة يونس، والآية ٧ من سورة هود، والآية ١٩ من سورة إبراهيم، والآية ٣٣ من سورة إبراهيم أيضا، والآية ٩٩ من سورة الإسراء، والآية ٥٩ من سورة الفرقان، والآية ٤ من سورة السجدة، والآية ٨١ من سورة يس، والآية ٣٣ من سورة الأحقاف.
(٥) انظر الآية السابعة من سورة الفاتحة.

стр. 2172

الصّلغرىّ (١): فخذ من التّرك. نسبة الحسن بن محمد (٢) الدّوركىّ، تقدّم (٣). الصّندلىّ: الإمام، له مدرسة بنيسابور، اسمه علىّ بن الحسن (٤)، تقدّم (٥). الصّيّادىّ: بفتح الصّاد والياء المشدّدة من تحتها نقطتان وسكون الألف وفى آخرها دال مهملة، هكذا ضبط السّمعانىّ (٦)، «الصّيّاد»، وقال: نسبة لمن يصيد السّمك والطّير والوحش (٧).

стр. 2173

الصّيمرىّ: بفتح الصّاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وفى آخرها راء؛ نسبة إلى موضعين: إلى نهر من أنهار البصرة، يقال له الصّيمر، عليه عدّة قرى بين ديار بكر وخراسان. وإلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان. نسبة القاضى الحسين بن علىّ بن محمد الصّيمرىّ، وعبد الواحد بن الحسين، تقدّما (١). ***

стр. 2174

حرف الضّاد المعجمة الضّبّىّ: بفتح الضّاد وتشديد الباء الموحّدة؛ نسبة إلى ضبّة بن أدّ بن طابخة. ***

стр. 2175

حرف الطّاء المهملة الطّالقانىّ: بفتح الطّاء واللام الساكنة وفتح القاف وبعد الألف نون، نسبة إلى موضع بخراسان، ونسبة إلى موضع بقزوين. نسبة إسماعيل بن عدىّ (١)، ويأتى فى «الورىّ». الطّاهرىّ: بفتح الطّاء المهملة وسكون الألف وكسر الهاء وفى آخرها راء؛ نسبة إلى طاهر بن الحسين، القائد المشهور. وبالجانب الغربىّ من بغداد الحريم الطّاهرىّ، ينسب إليها. نسبة طاهر بن محمد (٢)، تقدّم (٣). الطّايكانىّ: بفتح الطّاء المهملة وسكون الألف والياء المثنّاة من تحت وفتح الكاف وبعد الألف نون، ويقال لها: طايقان، بالقاف؛ نسبة إلى طايكان، بلدة بنواحى بلخ، وهى من أنزه البلاد.