الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو · Канз Шариа

стр. 2171

الصّعلوكىّ: بضمّ الصّاد وسكون العين المهملتين وضمّ اللام وسكون الواو وبعدها كاف؛ (١) نسبة إلى صعلوك (١). هو: سهل (٢)، تقدّم (٣). الصّفّارىّ: ٢٠٣٩ - [الصّفّارىّ] الملقّب قوام الدّين (¬*) . هذا اللقب يشبه النّسبة. وبيت الصّفّاريّة بيت كبير، وقد ذكرت ذلك فى الألقاب. * قال: لو قرأ «التى خلق السموات والأرض» مكان الّذى (٤)، أو «أنعمت عليهم» (٥) بكسر التّاء، لا تفسد صلاته. وفيه خلاف المشايخ.

الحواشي

(٢) فى م زيادة: «الفقيه الخراسانى».
(٣) برقم ٦٣٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٤٠، ٢٤١. (¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٦٤.
(٤) انظر: الآية الأولى من سورة الأنعام، والآية ٧٣ منها، والآية ٥٤ من سورة الأعراف، والآية ٣ من سورة يونس، والآية ٧ من سورة هود، والآية ١٩ من سورة إبراهيم، والآية ٣٣ من سورة إبراهيم أيضا، والآية ٩٩ من سورة الإسراء، والآية ٥٩ من سورة الفرقان، والآية ٤ من سورة السجدة، والآية ٨١ من سورة يس، والآية ٣٣ من سورة الأحقاف.
(٥) انظر الآية السابعة من سورة الفاتحة.

стр. 2172

الصّلغرىّ (١): فخذ من التّرك. نسبة الحسن بن محمد (٢) الدّوركىّ، تقدّم (٣). الصّندلىّ: الإمام، له مدرسة بنيسابور، اسمه علىّ بن الحسن (٤)، تقدّم (٥). الصّيّادىّ: بفتح الصّاد والياء المشدّدة من تحتها نقطتان وسكون الألف وفى آخرها دال مهملة، هكذا ضبط السّمعانىّ (٦)، «الصّيّاد»، وقال: نسبة لمن يصيد السّمك والطّير والوحش (٧).

стр. 2173

الصّيمرىّ: بفتح الصّاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وفى آخرها راء؛ نسبة إلى موضعين: إلى نهر من أنهار البصرة، يقال له الصّيمر، عليه عدّة قرى بين ديار بكر وخراسان. وإلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان. نسبة القاضى الحسين بن علىّ بن محمد الصّيمرىّ، وعبد الواحد بن الحسين، تقدّما (١). ***

стр. 2174

حرف الضّاد المعجمة الضّبّىّ: بفتح الضّاد وتشديد الباء الموحّدة؛ نسبة إلى ضبّة بن أدّ بن طابخة. ***

стр. 2175

حرف الطّاء المهملة الطّالقانىّ: بفتح الطّاء واللام الساكنة وفتح القاف وبعد الألف نون، نسبة إلى موضع بخراسان، ونسبة إلى موضع بقزوين. نسبة إسماعيل بن عدىّ (١)، ويأتى فى «الورىّ». الطّاهرىّ: بفتح الطّاء المهملة وسكون الألف وكسر الهاء وفى آخرها راء؛ نسبة إلى طاهر بن الحسين، القائد المشهور. وبالجانب الغربىّ من بغداد الحريم الطّاهرىّ، ينسب إليها. نسبة طاهر بن محمد (٢)، تقدّم (٣). الطّايكانىّ: بفتح الطّاء المهملة وسكون الألف والياء المثنّاة من تحت وفتح الكاف وبعد الألف نون، ويقال لها: طايقان، بالقاف؛ نسبة إلى طايكان، بلدة بنواحى بلخ، وهى من أنزه البلاد.

стр. 2176

نسبة الجنيد بن محمد (١)، تقدّم (٢)، ومحمود بن عبيد الله بن صاعد (٣)، أيضا تقدّم (٤). الطّايىّ: بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والياء المثنّاة من تحتها، هذه النّسبة إلى طىّ، واسمه جلهمة (٥) بن أدد (٦) بن زيد بن يشجب بن يعرب (٧) بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. نسبة داود بن نصير (٨)، وغيره، تقدّم (٩). الطّبرىّ: بفتح الطّاء المهملة (١٠) والباء الموحّدة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى طبرستان. قال السّمعانىّ: ولاية تشتمل على بلاد كثيرة.

الحواشي

(١) فى م زيادة: «بن المظفر الفقيه».
(٢) برقم ٤٠٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢.
(٣) فى م زيادة: «بن أحمد الحارثى».
(٤) برقم ١٦٢١، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٤.
(٥) فى ا: «جلهم»، وفى م: «كحلهم»، والصواب فى: الأصل، والأنساب ٨/ ١٨٧.
(٦) فى ا: «أديم»، وفى م: «آدم»، والصواب فى: الأصل، والأنساب.
(٧) فى م: «غريب»، ومثله دون إعجام فى الأصل، والصواب فى: ا، والأنساب.
(٨) فى الأصل، ا: «نصر»، والصواب فى: م، وفيها بعده زيادة: «أبو سليمان الكوفى».
(٩) برقم ٥٨٣، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩٤، ١٩٥.
(١٠) من: م.

стр. 2177

نسبة أحمد بن محمد بن عبد الرحمن (١). الطّحاوىّ: بفتح الطّاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو؛ نسبة إلى طحا، قرية بصعيد مصر. أحمد (٢) بن محمد بن سلامة (٣). الطّرازىّ: بفتح الطّاء والرّاء المهملتين وبعدها الألف وكسر الزّاى المعجمة؛ نسبة إلى الطّراز، مدينة على حدّ التّرك (٤)، تجاور أسبيجاب. نسبة محمود بن علىّ بن يوسف (٥)، تقدّم (٦). وبكسر الطّاء؛ نسبة إلى عمل الثّياب المطرّزة.

стр. 2178

الطّرزىّ (١): إبراهيم بن إسحاق (٢)، من أهل دامغان، تفقّه ببخارى. لم يذكر السّمعانىّ هذه النسبة. الطّرسوسىّ: بفتح الطّاء والرّاء وضمّ السّين المهملة وسكون الواو وفى آخرها سين ثانية؛ هذه النّسبة إلى طرسوس، مدينة مشهورة، كانت ثغرا من ناحية بلاد الرّوم، على ساحل البحر الشّامىّ. نسبة: ٢٠٤٠ - [الطّرسوسىّ] قاضى القضاة- عماد الدّين علىّ بن عبد الواحد (¬*) - بدمشق. كان إماما كبيرا، قدم علينا القاهرة، صحبة العسكر، فى سلطنة الملك النّاصر أحمد. وكان قارئا مجيدا، سمعته يقول: أقرأ القرآن من أوّله إلى آخره فى أقلّ من ثلاث ساعات وثلثى (٣). نزل (٤) عن القضاء لولده نجم الدين أحمد، ومات فى حياته. واستقرّ نجم الدين قاضى القضاة بدمشق إلى أن مات، وقد تقدّم

стр. 2179

أحمد فى بابه (١): الطّلقىّ: بفتح الطّاء واللام وفى آخرها قاف. نسبة عبد الله بن إبراهيم بن أحمد (٢)، تقدّم (٣). الطّنافسىّ: بفتح الطّاء المهملة والنّون وسكون الألف وكسر الفاء وفى آخرها سين مهملة؛ قال السّمعانىّ: هذه النّسبة إلى طنفسة، والمنتسب إليها عمر بن عبيد بن أبى أميّة (٤). قلت: عمر هذا تقدّم (٥)، وكذلك إخوته: إدريس، ومحمد، ويعلى، وأبوهم عبيد (٦)، أهل بيت، علماء فضلاء، طنافسيّة.

стр. 2180

الطّواويسىّ: بفتح الطّاء والواو وبعد الألف واو ثانية مكسورة وياء ساكنة مثنّاة من تحتها وفى آخرها سين مهملة؛ هذه النّسبة إلى طواويس، وهى قرية من قرى بخارى. نسبة أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم (١). الطّورىّ: يعرف بذلك: ٢٠٤٠ - (م) - الإمام، مدرس الأمينيّة (٢). أستاذ (٣) إبراهيم بن أحمد (٤) بن عقبة (٥). الطّيبىّ: بفتح الطّاء وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفى آخرها باء موحّدة. نسبة أبى الفضل، تقدّم فى الكنى (٦). ***

стр. 2181

حرف الظّاء المعجمة الظّاهرىّ: أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو العباس (١). قال الذّهبىّ (٢): نسبة إلى الظّاهر صاحب حلب. ***

стр. 2182

حرف العين المهملة العابونىّ (١): نسبة إبراهيم بن محمد بن يوسف (٢). العامرىّ: نسبة أبى عاصم (٣)، تقدّم فى الكنى (٤). وهى نسبة إلى عدّة قبائل. العتّابىّ: بفتح العين المهملة والتّاء المشدّدة المثنّاة من فوق وبعد الألف باء موحّدة. أحمد (٥) بن محمد بن عمر (٦)، تقدّم (٧).

стр. 2183

العتكىّ: بفتح العين والتّاء من فوقها نقطتان وفى آخرها كاف؛ هذه النّسبة إلى العتيك، بطن من الأزد، وهو عتيك بن النّضر. نسبة سهل بن عمّار (١)، تقدّم (٢). العثمانىّ: ٢٠٤١ - (م) - نسبة إلى عثمان بن عفان، إمّا نسبا (٣) أو ولاء (٣) أو اتّباعا. له كتاب «الفرائض» (٤). * قال أبو العلاء، فى «شرح السّراجيّة» قوله «وعند ابن مسعود يحجب حجب النّقصان» قيّد بالنّقصان ليفهم (٥) أنه لا يحجب حجب الحرمان، وهو رواية «المبسوط» لشمس الأئمّة السّرخسىّ،

الحواشي

(١) فى م زيادة: «بن عبد الله أبو يحيى القاضى النيسابورى».
(٢) برقم ٦٣١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٣٩، ٢٤٠. (¬٣ - ٣) سقط من: م.
(٤) قال حاجى خليفة: «فرائض العثمانى للشيخ الإمام برهان الدين أبى الحسن على بن أبى بكر المرغينانى صاحب الهداية (المتوفى سنة ٥٩٣ ثلاث وتسعين وخمسمائة) قال فيها بعد الحمد: هذا مجموع يلقب (ملقب) بالعثمانى وقد رغب فيه القاصى والدانى. ولها شروح»، ثم قال بعد ذكره شرحا منها: «وكان المتن للشيخ العثمانى وأعرض عن ذكر الرد وذوى الأرحام وما عداهما من تفريعات الأحكام فأصلح المرغينانى وذكر بعد انتهائه زوائد وفوائد من عدة كتب وذلك إكراما له وتواضعا لا لاحتياجه إلى تصحيح كتاب غيره مع غزارة علمه وعدم مثله (وكثرة فضله) وقدرته على تصنيف كتاب من عنده». كشف الظنون ٢/ ١٢٥٠، ١٢٥١.
(٥) فى الأصل: «لبعضهم».

стр. 2184

و «الأسرار» للقاضى أبى زيد الدّبوسىّ، و «الفرائض» لظهير التّمرتاشىّ، و «الفرائض» للعثمانىّ. العدوىّ: بفتح العين والدّال المهملتين؛ هذه النّسبة إلى عدىّ بن كعب بن لؤىّ ابن غالب؛ منهم: عمر بن الخطّاب، وأولاده. وإلى عدىّ بن عبد مناة؛ منهم: حسّان بن حريث (١) التّابعىّ. وإلى عدىّ بن عمرو (٢) بن ربيعة؛ منهم: أبو شريح الخزاعىّ. نسبة عمر بن حبيب (٣)، تقدّم (٤). العرمينىّ (٥): نسبة مختار بن محمود بن محمد الزّاهدىّ (٦). العرنىّ: بضمّ العين وفتح الرّاء وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قبيلة.

стр. 2185

نسبة القاسم بن الحكم (١)، تقدّم (٢). العروضىّ: بفتح العين وضمّ (٣) الرّاء وسكون الواو وفى آخرها ضاد، نسبة إلى العروض؛ وهو العلم المعروف. نسبة محمد بن أبى الوفاء الفضل بن أبى سهل (٤)، حفيد أبى سهل محمد ابن منصور البرجيّ (٥) العروضىّ. العزرىّ: بفتح العين وسكون الزّاى وكسر الرّاء؛ هذه النّسبة إلى باب عزرة، وهى محلّة كبيرة بنيسابور. ينسب إليها: إبراهيم بن الحسن (٦). العسكرىّ: بفتح العين وسكون السّين المهملتين وفتح الكاف وبعدها راء؛ هذه النّسبة إلى مواضع، أشهرها عسكر مكرّم، مدينة من كور الأهواز، وعسكر مصر، وعسكر سرّ من رأى، وعسكر المهدىّ.

стр. 2186

العقيلىّ: بفتح العين، نسبة إلى عقيل بن أبى طالب. وبالضّمّ، نسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. العكبرىّ: بضمّ العين وسكون الكاف وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها راء؛ هذه النّسبة إلى عكبرا، وهى بليدة عند دجلة، فوق بغداد بعشرة فراسخ. نسبة عبد الواحد بن علىّ ابن برهان (١)، تقدّم (٢). العلثىّ: بفتح العين المهملة وسكون اللّام وبعدها ثاء مثلّثة؛ قرية مشهورة بقرب بغداد. هو: أحمد بن فهد (٣)، تقدّم (٤).

стр. 2187

العمانىّ: بضمّ العين وفتح الميم المخفّفة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى عمان، بلدة تحت البصرة. نسبة أبى الفرج، من أصحاب (١) الكرخىّ، مذكور فى الكنى (٢). وعمّان (٣)؛ بفتح العين والميم المشدّدة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى عمّان، موضع بالشّام، مدينة البقاء. ذكرهما السّمعانىّ (٤). العمّىّ: بفتح العين وتشديد الميم؛ نسبة إلى العمّ، بطن من تميم (٥). نسبة علىّ بن محمد (٦)، تقدّم (٧). العميدىّ: بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون الياء المثنّاة (٨) من تحتها (٨)

стр. 2188

وبعدها دال مهملة، هكذا ضبطه ابن خلّكان (١)، وقال: ولا أعرف هذه إلى ماذا (٢). قلت: هو محمد بن محمد بن محمد (٣) تقدّم (٤). العنبرىّ: بفتح العين وسكون النّون وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى عنبر بن عمرو بن تميم، ويقال لها: بلعنبر. نسبة زفر بن الهذيل (٥)، تقدّم (٦). العنزىّ: بفتح العين المهملة والنّون وفى آخرها زاى؛ نسبة إلى عنز (٧) بن وائل. (٨) نسبة العبّاس (٨) بن الرّبيع (٩).

الحواشي

(١) وفيات الأعيان ٤/ ٢٥٨.
(٢) فى وفيات الأعيان بعد هذا: «ولا ذكرها السمعانى».
(٣) فى م بعد هذا زيادة: «أبو حامد الفقيه السمرقندى المنعوت بركن الدين مصنف الإرشاد».
(٤) برقم ١٥٢٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٥٥، ٣٥٦.
(٥) فى م زيادة: «بن قيس البصرى الإمام صاحب الإمام».
(٦) برقم ٥٩٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٧ - ٢٠٩.
(٧) فى م: «عنزة»، والصواب فى: الأصل، ا، والأنساب ٩/ ٧٨. (¬٨ - ٨) فى م: «فى العباس»، خطأ.
(٩) فى م زيادة: «بن عبد رب، أبو الربيع». وتقدمت ترجمته برقم ٦٨٣، فى الجزء الثانى، ٢٨٩، ٢٩٠.

стр. 2189

العوفىّ: بفتح العين وسكون الواو وفى آخرها الفاء. نسبة الحسين بن حسن (١)، وعبد الرحمن بن عوف. (٢) وإلى عوف (٢) بن سعد بن ظرب (٣) بن عمرو (٤). العياضىّ: بكسر العين وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف ضاد معجمة؛ نسبة إلى الجدّ. نسبة محمد بن أحمد (٥) بن العباس (٦)، تقدّم (٧)، وأخيه أبى أحمد بن أبى نصر، تقدّم فى الكنى (٨)، وأبوهما أحمد بن العباس، أبو نصر، تقدّم أيضا (٩).

стр. 2190

العيدانىّ: بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الألف نون؛ نسبة إلى عيدان، بطن من حضر موت. نسبة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد (١). العيدىّ: نسبة محمد بن أحمد بن عمر (٢)، كان فى آبائه من ولد يوم العيد، فنسب إليه، (٣) وعمر بن محمد بن عمر (٣)، وهو الإمام جلال الدين الخبّازىّ (٤)، وتقدّم فى حرف الخاء (٥)، وأيضا (٦) محمد بن محمد بن محمد البخارىّ، تقدّم (٦). وذكر السّمعانىّ «العيذىّ» بفتح العين، نسبة إلى عيذ الله (٧) بن سعد العشيرة. ***

الحواشي

(١) فى م زيادة: «البغدادى أبو القاسم المعروف بخواهرزاده»، وصوابه «العيدانى أبو القاسم … » وجاء بعد كلمة «أحمد» فى الأصل، ا: «وأيضا محمد بن محمد بن محمد، تقدم»، وهو خطأ فذلك «العيدى» الآتى.
(٢) تقدم ١١٨٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥، ٥٦. (¬٣ - ٣) سقط من: الأصل، ا، وجاء فى م بعد قوله «الخبازى» الآتى، ثم زادت النسخة: «الإمام جلال الدين الخبازى تقدم»، وهو اضطراب.
(٤) تقدمت ترجمته برقم ١٠٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٦٨، ٦٦٩.
(٥) أى فى «الخبازى» من الأنساب. (¬٦ - ٦) من: م، وهو الذى جاء فى آخر النسبة السابقة فى: الأصل، ا، ولم يرد فيه «البخارى». وتقدمت ترجمته برقم ١٥٢٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤٩، ٣٥٠.
(٧) فى النسخ: «أبى عبد الله»، والصواب من الأنساب ٩/ ١٠٤.

стр. 2191

حرف الغين المعجمة الغازى: الرّامى؛ نسبة لمن يغزو ولمن يرمى فى سبيل الله، والنّسبتان ذكرهما السّمعانىّ (١)، وذكر محمد بن العباس (٢) فى «الرّامى»، وهو صاحب الترجمة، تقدّم (٣). الغانمىّ: نسبة إلى الجدّ. الغجدوانىّ: بضمّ الغين وسكون الجيم وفتح الدّال والواو وبعد الألف نون؛ نسبة إلى غجدوان، قرية من قرى بخارى. نسبة حاتم بن نصر (٤)، ويوسف بن محمد بن يوسف بن أبى سعيد (٥).

стр. 2192

الغزقىّ: بفتح الغين والزّاى وفى آخرها قاف، قال ابن ماكولا: عزق قرية من قرى نسف. نسبة منصور بن أحمد بن إسماعيل (١)، تقدّم بقيّة الكلام فى النّسبة فى ترجمته (٢). الغزنوىّ: بفتح الغين وسكون الزّاى وفتح النّون وفى آخرها واو؛ نسبة إلى غزنة، مدينة من أوّل بلاد الهند. قاله (٣) السّمعانىّ. هو أحمد بن محمد بن محمود (٤).

الحواشي

(١) فى م زيادة: «أبو نصر القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ١٦٩٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٠٤.
(٢) لم يتقدم فى ترجمته كلام على النسبة غير ضبطها. وعقب السمعانى على كلام ابن ماكولا: «قلت: لا أعرف بمرو قرية اسمها غزق، بالزاى، وأعرف قرية يقال لها: غرق، بالراء الساكنة المهملة، ولعله اشتبه على ابن ماكولا … وهى قرية على ثلاثة فراسخ منها، عند نوش كنار كان بأسفل البلد وخربت حيطانها وبقيت مزارعها. وقرية بفرغانة بما وراء النهر يقال لها: غزق. منها القاضى أبو نصر منصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقى». الأنساب ٩/ ١٤١. ونقل ذلك عنه ابن الأثير، فى اللباب ٢/ ١٧٠ وياقوت، فى معجم البلدان ٣/ ٧٩٧.
(٣) فى النسخ: «قال». والصواب ما أثبته.
(٤) فى م زيادة: «بن سيد»، وصوابه: «بن سعيد». وتقدمت ترجمته برقم ٢٣٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٥، ٣١٦.

стр. 2193

الغزّىّ: ٢٠٤١ - [الغزّىّ] (¬*) - له «الخلاصة»، ذكره فى «القنية». وجماعة من العلماء يقال لكلّ منهم الغزّىّ؛ نسبة إلى غزّة المشهورة (١). الغندابىّ: غنداب (٢): محلّة من محالّ مرغينان. نسبة عمر بن أحمد بن أبى الحسن (٣)، تقدّم (٤). الغنوىّ: بفتح الغين المعجمة وفتح النّون وفى آخرها الواو؛ نسبة إلى غنىّ بن أعصر (٥)، وقيل يعصر، واسمه منبّه بن سعد بن قيس. الغوبدينىّ: بضمّ الغين المعجمة وسكون الواو والباء (٦) الموحّدة وكسر الدّال

стр. 2194

المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها النّون، نسبة إلى غوبدين، من قرى نسف. نسبة أسعد بن عبد الله بن حمزة، ومحمد بن الحسن بن منصور (١)، والحسين بن محمد بن إبراهيم (٢)، وأبيه محمد، تقدم كلّ واحد منهم فى بابه (٣). الغورىّ: بضمّ الغين وسكون الواو فى آخرها راء؛ هذه النّسبة إلى الغور، وهى بلاد فى الجبال بخراسان، قريبة من هراة. نسبة الحسن بن محمد بن محمد قاضى القضاة (٤) حسام الدين الحنفىّ، تقدّم (٥). الغياثىّ: بكسر الغين المعجمة والياء تحتها نقطتان وبعد الألف ثاء مثلّثة؛ نسبة إلى غياث الجدّ.

стр. 2195

نسبة عبد الرحيم بن عبد السّلام، وأخيه عبد الغفّار، (١) وابن أخيه محمد ابن عبد الغفّار (١). وقيل: ينسب إلى السّلطان غياث. ***

стр. 2196

حرف الفاء الفارسىّ: نسبة إلى بلاد فارس وهى مملكة تشتمل على عدّة من المدن، قطب مملكتها شيراز. الفاريابىّ: بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الرّاء والياء المثنّاة من تحتها وسكون الألف الثانية وفى آخرها الباء الموحّدة؛ نسبة إلى الفارياب، وهى بالعجميّة البارياب (١)، (٢) والنّسبة إليها (٢) الفيريابى (٣) والفريابىّ. والفارانىّ بالنّون فى الأخير؛ نسبة إلى موضعين؛ أحدهما إلى جبال بالحجاز، لها ذكر فى التّوراة، والثانى إلى قرية من قرى سمرقند (٤). الفاسىّ: بالفاء وسكون الألف بعدها سين مهملة، هذه النّسبة إلى مدينة فاس، مشهورة ببلاد الغرب (٥).

стр. 2197

نسبة محمد بن الحسن بن محمد (١)، تقدّم (٢). الفراهىّ: نسبة مسعود بن أبى بكر بن الحسين (٣). الفراوىّ: بضمّ الفاء وفتح الرّاء وبعد الألف واو؛ نسبة إلى فراوة، بليدة ممّا يلى خوارزم، يقال لها: رباط فراوة، بناها عبد الله بن طاهر، فى خلافة المأمون. قاله السّمعانىّ (٤). الفردوسىّ: أبو بكر (٥)، تقدّم فى الكنى (٦). وفردوس: قلعة من قلاع قزوين (٧).

стр. 2198

الفرسانىّ: نسبة عبد الغفّار (١). ذكر السّمعانىّ «الفرسانىّ» بكسر الفاء وضمّها وسكون الرّاء وفتح السّين المهملة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى فرسان قرية من قرى أصبهان (٢). ثم ذكر «الفرسانىّ» بعد هذه التّرجمة، وقال: بالفاء (٣) المضمومة أو المفتوحة أو المكسورة وسكون الرّاء وفتح السّين المهملة وبعد الألف نون؛ هذه النّسبة إلى فرسان، وهى بإفريقيّة من بلاد المغرب. الفرغانىّ: بفتح الفاء وسكون الرّاء وفتح الغين المعجمة بعد الألف نون؛ نسبة إلى فرغانة وراء الشّاش، وإلى قرية من قرى فارس (٤). الفشيديزجىّ: بفتح الفاء (٥) وكسر الشّين (٥) المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح

стр. 2199

الدّال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الزّاى وفى آخرها جيم؛ نسبة إلى فشيديزة (١). نسبة الحسين بن الخضر بن محمد (٢). الفضلىّ: ذكره هكذا بالنّسبة الخاصىّ وغيره من أصحابنا؛ نسبة إلى الجدّ، جدّ أبى عمرو عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبى بكر محمد (٣) بن الفضل ابن جعفر بن رجاء الفضلىّ الأسدىّ البخارىّ، كان عالما من أولاد الأئمّة. سمع القاضى أبا الحسن علىّ بن الحسين بن محمد السّغدىّ، وغيره. عاش (٤) حتى حدّث بالكثير عنه. وكانت ولادته فى رمضان، سنة ستّ وعشرين وأربعمائة. وتوفّى ببخارى، سنة ثمان وخمسمائة. كذا ذكره السّمعانىّ، فى «الفضلىّ» (٥). وذكر فى «القنية» «فتاوى الفضل» (٦)، وعلّم له (٧) «فض»، ثم

стр. 2200

ذكر بعده بنصف سطر «فتاوى الفضلىّ»، وعلّم «فل». وأيضا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبى بكر محمد بن الفضل (١) البخارىّ الفضلىّ، من (٢) بيت العلم. وتقدّم ابنه عبد العزيز بن عثمان (٣)، هذا المذكور فى حرف العين. ولا أدرى من هذا المعنىّ بالفضلىّ من هؤلاء؛ فإنهم أئمّة علماء (٤) أهل بيت (٤). الفلقىّ: قال السّمعانىّ: بفتح الفاء، إن شاء الله، ولام (٥) وفى آخرها القاف. نسبة محمد بن طاهر بن يحيى (٦). وهى قرية من قرى نيسابور. الفمغانىّ: نسبة حامد بن محمد (٧)، تقدم (٨).

الحواشي

(١) فى م: «الفضلى».
(٢) فى م: «من أهل بيت». وتقدمت ترجمة محمد برقم ١٥١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤١، ٣٤٢.
(٣) فى م زيادة: «ابن إبراهيم الفضلى»، وهو برقم ٨٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣١ - ٤٣٣. (¬٤ - ٤) فى الأصل: «فضلا»، والمثبت فى: ا، م.
(٥) فى الأنساب ٩/ ٣٢٨: و «اللام».
(٦) فى م زيادة: «بن قبيصة»، وتقدمت ترجمته برقم ١٣٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧٩، وانظر الاستدراك على السمعانى فى حاشية الصفحة.
(٧) فى م زيادة: «الإمام».
(٨) برقم ٤١٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨. وانظر حاشية الصفحة للضبط.

стр. 2201

الفيدىّ: بالفاء المفتوحة والياء آخر الحروف وبعدها دال؛ منزلة بطريق حجّاج العراق. وبالقاف المفتوحة والنّون؛ نسبة إلى القند، أصل السّكّر. وما أدرى يوسف بن محمد، المذكور فى بابه (١)، لأيهما ينسب. ***

стр. 2202

حرف القاف القاشانىّ: بفتح القاف وسكون الألف والشّين المعجمة أو السّين المهملة؛ نسبة أحمد بن محمد بن على (١)، ورزق الله، ومحمد بن محمد بن يوسف (٢)، تقدّموا (٣). قال السّمعانىّ: بلدة عند قم، وأهلها شيعيّة (٤). القباوىّ: بضم القاف وفتح الباء وبعد الألف واو، نسبة إلى بلدة (٥) كبيرة بفرغانة.

стр. 2203

القحفازىّ (١): ٢٠٤٢ - [القحفازىّ] نسبة الإمام العلّامة نجم الدين أبى الحسن علىّ بن داود (¬*) . مات فى رابع عشرين (٢) رجب، بدمشق، سنة خمس وأربعين وسبعمائة. (٣) ومولده ثالث عشر، جمادى الأولى، سنة ثمان وستين وستمائة (٣). أفتى، ودرّس، وصنّف. كان زاهدا، فقيها، أصوليّا، نحويّا، أديبا، شاعرا، قرشيّا (٤)، بصرويّا (٥). أنشدنى الشيخ الإمام العلّامة (٦) جمال الدّين بن (٦) الكفرىّ (٧)، عند قدومه علينا القاهرة، فى ذى الحجّة، سنة سبع وخمسين، قال:

الحواشي

(١) قال صاحب القاموس: «قحفز له الكلام: غلّظه، وفى المشى: أسرع، والحقيبة: حشاها حشوا نعمّا». (¬*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٤/ ٢١٤. من ذيول العبر ٢٤٥، فوات الوفيات ٢/ ١٠٤، الدرر الكامنة ٣/ ١١٦ - ١١٨، بغية الوعاة ٢/ ١٦٦، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٥٧٤، الطبقات السنية، برقم ١٤٨٦، شذرات الذهب ٦/ ١٤٣، الفوائد البهية ١٢١.
(٢) فى م زيادة: «من». (¬٣ - ٣) سقط من: ا.
(٤) فى م: «فرسيا». تصحيف.
(٥) فى ا: «نصرويا»، والمثبت فى: م، والكلمة دون نقط فى: الأصل. (¬٦ - ٦) سقط من: م.
(٧) هو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن أحمد بن الحسين الحنفى قاضى القضاة، المعروف بابن الكفرى، ولد سنة أربع وعشرين وسبعمائة، قرأ الكثير، وله محفوظات فى العلوم، وكان بارعا فى العربية، توفى سنة ست وستين وسبعمائة. الدرر الكامنة ٥/ ٢٢٢، وانظر: من ذيول العبر ٣٥١، ٣٧٠.

стр. 2204

أنشدنا (١) الإمام العلّامة شيخ النّحاة والأدباء القحفازىّ لنفسه فى جارية اسمها قلوب (٢): عاتبنى فى حبّكم عازل … يزعم نصحى وهو فيه كذوب (٣) وقال ما فى قلبك اذكره لى … فقلت فى قلبى المعنّى قلوب وأنشدنى له فى مليح نحوىّ (٤): أضمرت فى القلب هوى شادن … مشتغل بالنّحو لا ينصف طلبت ما أضمرت يوما له … فقال لى المضمر لا يوصف (٥) وتقدّم أبوه داود فى بابه (٦). وأنشد (٧) يوما للجماعة الذين يشتغلون عليه لغزا، وهو (٨): يا أيّها الحبر الذى … علم العروض به امتزج ابن لنا دائرة … فيها بسيط وهزج ففكّر الجماعة زمانا، فقال واحد منهم: هذه السّاقية. فقال له: دوّرت فيها زمانا حتى ظهرت لك. يريد أنه ثور يدور فى السّاقية. وقيل: لمّا عمّر الأمير (٩) تنكز (١٠)، ﵀، الجامع الذى له

الحواشي

(١) فى م: «أنشدنى».
(٢) البيتان فى: الكتائب، والطبقات السنية.
(٣) فى الطبقات السنية: «فى حبها عاذل».
(٤) البيتان فى: الكتائب، والطبقات السنية.
(٥) فى الطبقات السنية: «وصفت ما أضمرت»، والمثبت فى: الأصول، والكتائب.
(٦) برقم ٥٨٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩٧.
(٧) فى م: «وأنشدنى».
(٨) اللغز فى: الكتائب، والطبقات السنية.
(٩) سقط من: الأصل.
(١٠) هو أبو سعيد تنكز نائب الشام سيف الدين، ترجم له ابن حجر ترجمة موسعة، فى الدرر الكامنة ٢/ ٥٥ - ٦٢، وذكر اختلاف المؤرخين فيه بين مادح وقادح، كما ذكر أنه اعتقل وأرسل إلى الإسكندرية، فلم يدم. فى الاعتقال إلا دون الشهر، وتوفى أوائل سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.

стр. 2205

بدمشق المحروسة، عيّنوا له شخصا من الحنفيّة، يلقّب بالكشك، ليكون خطيبا، فلمّا كان يوما وهو يمشى فى الجامع، أجروا له ذكر الشيخ نجم الدين القحفازىّ، وأنّه فى الحنفيّة مثل ابن الزّملكانىّ (١) فى الشافعيّة فأحضره، وتحدّثا، ثم قال له، وهما فى الجامع: ما تقول فى هذا الجامع؟ فقال: مليح وصحن مليح، لكن ما يليق أن يكون فيه الكشك. فأعجب ذلك الأمير تنكز (٢)، ورسم له بخطابة الجامع المذكور. ثم بعد مدّة رسم له بتدريس المدرسة الرّكنيّة، (٣) فباشرها مديدة (٣)، ثم نزل عنها، وقال: لها شرط لا أقوم به، ومعلومها فى الشهر جملة. تركه تورّعا. القدورىّ: بضمّ القاف والدّال وسكون الواو وفى آخرها راء؛ قال السّمعانىّ: نسبة إلى بيع القدور (٤)، واشتهر بها أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر (٥)، صاحب «المختصر».

стр. 2206

القديدىّ: بضمّ القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الدّالين المهملتين أولاهما مفتوحة؛ هذه النّسبة إلى قديد، منزلة بين مكة والمدينة (١). القراحصارىّ: نسبة الخطّاب بن أبى القاسم، تقدّم (٢). لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. القرنبىّ: بقاف وراء (٣) ونون وباء موحّدة؛ نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد (٤)، هكذا ذكره الذّهبىّ فى «المؤتلف». ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. وذكر القريبىّ؛ بفتح القاف (٥) وكسر الرّاء (٥) وسكون الياء (٦) آخر الحروف وفى آخرها باء موحّدة (٦).

стр. 2207

والقريبىّ؛ بضمّ القاف وفتح الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها باء (١). والقرينىّ، بضمّ القاف وفتح الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون (٢). القرّىّ: بضمّ القاف وتشديد الرّاء المهملة؛ نسبة إلى قرى (٣)، وهى محلّة بنيسابور. نسبة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا، تقدّم (٤). القرمسانىّ (٥): كذا وجدته بخطّى، وعليه علامة تضبيب. ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكر «القرميسينىّ» (٦) وذكر أن قرميسين على ثلاثين فرسخا (٧)، وهى مدينة بجبال العراق.

الحواشي

(١) فى م: «نون». وذكر السمعانى هذه النسبة فى الأنساب ١٠/ ١١٧.
(٢) الأنساب ١٠/ ١٢٩. كما ذكر السمعانى «القرينىّ»؛ بفتح القاف وكسر الراء بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفى آخرها النون. الأنساب ١٠/ ١٢٧.
(٣) كذا جاء فى: الأصل، ا، وفى م: «قرة»، وكل ذلك خطأ، فليست «قرى» ولا «قرة» محلة بنيسابور. وصحة النسبة «الفزّى» بالفاء والزاى. انظر: حاشية صفحة ٣٩٠ من الجزء الثانى. وترجم السمعانى «القرّىّ»، فقال: بضم القاف ثم الراء فى آخرها، هذه النسبة إلى قرة، حى من عبد القيس. الأنساب ١٠/ ١٢٩.
(٤) برقم ٧٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩٠، ٣٩١.
(٥) فى م: «القرمساى».
(٦) الأنساب ١٠/ ١١٠.
(٧) فى الأنساب بعد هذا: «من همذان عند دينور».

стр. 2208

القزوينىّ: بفتح القاف وسكون الزّاى وكسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قزوين، إحدى المدن المعروفة. (١) نسبة أحمد بن أبى بكر (١). القصّارىّ: بفتح القاف والصّاد المشدّدة وبعد الألف راء؛ نسبة إلى قصارة (٢) الثّياب. نسبة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علىّ أبو طاهر، تقدّم (٣). القصبىّ: بفتح القاف والصّاد وفى آخرها الباء الموحّدة. نسبة أبى حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان (٤)، قيل: (٥) إنه كان بيّاع القصب، وقيل: إنما قيل له القصبىّ لأنّه واسطىّ، ويقال لها: واسط القصب، لأنّها كانت قبل (٦) أن تبنى (٦) قصبا.

стр. 2209

القطّان: بفتح القاف وتشديد الطّاء المهملة وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى بيع القطن. اشتهر بذلك يحيى بن سعيد القطّان (١). القطوانىّ: بفتح القاف والطّاء والواو (٢) وبعد الألف نون؛ هذه النّسبة إلى قطوان، وهو موضعان بالكوفة وسمرقند. ومحمد بن محمد بن أيوب (٣) ينسب إلى الموضع الذى بسمرقند. القمّىّ: بضمّ القاف وتشديد الميم؛ نسبة إلى قم، بلدة بين (٤) أصبهان وساوة. نسبة علىّ بن موسى (٥)، تقدّم (٦).

стр. 2210

القنطرىّ: بفتح القاف وسكون النّون وفتح الطّاء المهملة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى القنطرة، وإلى عدّة مواضع. نسبة محمد بن عبد العزيز بن محمد، ومحمد بن يوسف بن أحمد (١)، تقدّما (٢). القهستانىّ: نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله (٣)، تقدّم (٤). القهندزىّ: نسبة فرات بن نصر، تقدّم (٥). القوصىّ: نسبة إلى قوص، المدينة المشهورة من صعيد مصر الأعلى.