الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو · Канз Шариа

стр. 2206

القديدىّ: بضمّ القاف وسكون الياء تحتها نقطتان بين الدّالين المهملتين أولاهما مفتوحة؛ هذه النّسبة إلى قديد، منزلة بين مكة والمدينة (١). القراحصارىّ: نسبة الخطّاب بن أبى القاسم، تقدّم (٢). لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. القرنبىّ: بقاف وراء (٣) ونون وباء موحّدة؛ نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد (٤)، هكذا ذكره الذّهبىّ فى «المؤتلف». ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. وذكر القريبىّ؛ بفتح القاف (٥) وكسر الرّاء (٥) وسكون الياء (٦) آخر الحروف وفى آخرها باء موحّدة (٦).

стр. 2207

والقريبىّ؛ بضمّ القاف وفتح الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها باء (١). والقرينىّ، بضمّ القاف وفتح الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون (٢). القرّىّ: بضمّ القاف وتشديد الرّاء المهملة؛ نسبة إلى قرى (٣)، وهى محلّة بنيسابور. نسبة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا، تقدّم (٤). القرمسانىّ (٥): كذا وجدته بخطّى، وعليه علامة تضبيب. ولم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة، وذكر «القرميسينىّ» (٦) وذكر أن قرميسين على ثلاثين فرسخا (٧)، وهى مدينة بجبال العراق.

الحواشي

(١) فى م: «نون». وذكر السمعانى هذه النسبة فى الأنساب ١٠/ ١١٧.
(٢) الأنساب ١٠/ ١٢٩. كما ذكر السمعانى «القرينىّ»؛ بفتح القاف وكسر الراء بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفى آخرها النون. الأنساب ١٠/ ١٢٧.
(٣) كذا جاء فى: الأصل، ا، وفى م: «قرة»، وكل ذلك خطأ، فليست «قرى» ولا «قرة» محلة بنيسابور. وصحة النسبة «الفزّى» بالفاء والزاى. انظر: حاشية صفحة ٣٩٠ من الجزء الثانى. وترجم السمعانى «القرّىّ»، فقال: بضم القاف ثم الراء فى آخرها، هذه النسبة إلى قرة، حى من عبد القيس. الأنساب ١٠/ ١٢٩.
(٤) برقم ٧٨٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٩٠، ٣٩١.
(٥) فى م: «القرمساى».
(٦) الأنساب ١٠/ ١١٠.
(٧) فى الأنساب بعد هذا: «من همذان عند دينور».

стр. 2208

القزوينىّ: بفتح القاف وسكون الزّاى وكسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قزوين، إحدى المدن المعروفة. (١) نسبة أحمد بن أبى بكر (١). القصّارىّ: بفتح القاف والصّاد المشدّدة وبعد الألف راء؛ نسبة إلى قصارة (٢) الثّياب. نسبة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علىّ أبو طاهر، تقدّم (٣). القصبىّ: بفتح القاف والصّاد وفى آخرها الباء الموحّدة. نسبة أبى حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان (٤)، قيل: (٥) إنه كان بيّاع القصب، وقيل: إنما قيل له القصبىّ لأنّه واسطىّ، ويقال لها: واسط القصب، لأنّها كانت قبل (٦) أن تبنى (٦) قصبا.

стр. 2209

القطّان: بفتح القاف وتشديد الطّاء المهملة وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى بيع القطن. اشتهر بذلك يحيى بن سعيد القطّان (١). القطوانىّ: بفتح القاف والطّاء والواو (٢) وبعد الألف نون؛ هذه النّسبة إلى قطوان، وهو موضعان بالكوفة وسمرقند. ومحمد بن محمد بن أيوب (٣) ينسب إلى الموضع الذى بسمرقند. القمّىّ: بضمّ القاف وتشديد الميم؛ نسبة إلى قم، بلدة بين (٤) أصبهان وساوة. نسبة علىّ بن موسى (٥)، تقدّم (٦).

стр. 2210

القنطرىّ: بفتح القاف وسكون النّون وفتح الطّاء المهملة وفى آخرها راء؛ نسبة إلى القنطرة، وإلى عدّة مواضع. نسبة محمد بن عبد العزيز بن محمد، ومحمد بن يوسف بن أحمد (١)، تقدّما (٢). القهستانىّ: نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله (٣)، تقدّم (٤). القهندزىّ: نسبة فرات بن نصر، تقدّم (٥). القوصىّ: نسبة إلى قوص، المدينة المشهورة من صعيد مصر الأعلى.

стр. 2211

نسبة إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل (١)، تقدّم (٢). القلّاس: بفتح القاف وتشديد اللّام ألف وفى آخرها السّين المهملة؛ هذه النّسبة إلى القلس، فيما يظنّ السّمعانىّ (٣)، وهو الحبل الذى تربط به السّفينة. نسبة محمد بن خزيمة (٤)، تقدّم (٥). قال السّمعانىّ: روى عن جماعة. ***

стр. 2212

حرف الكاف الكاتىّ: لم يذكر السّمعانىّ هذه النّسبة. نسبة أحمد بن محمد بن عمران الكاتىّ الحجّىّ، تقدّم فى باب الحاء (١). وهى مدينة من مدن خوارزم. وهى نسبة جابر بن محمد (٢)، تقدّم (٣). الكاثىّ: بالثّاء المثلّثة. ٢٠٤٣ - [الكاثىّ] لقب برهان إمام (¬*) ، أحد من عزا إليه صاحب «القنية»، وعلّم له «بك» (٤).

стр. 2213

الكاخشتوانىّ: بفتح الكاف وضمّ الخاء المعجمة (١) وسكون الشّين المعجمة وضمّ التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون؛ نسبة إلى كاخشتوان، من قرى بخارى. نسبة عمر بن أحمد بن عمر (٢). الكاسانىّ: بفتح الكاف وسكون الألفين بينهما سين مهملة مفتوحة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى كاسان (٣)، بلدة وراء الشّاش. الكاسىّ: بفتح الكاف وبعد الألف سين مهملة؛ نسبة إلى الجدّ. وهى نسبة على بن محمد بن الحسن بن كاس (٤)، ويأتى فى ابن كاس.

стр. 2214

الكاشغرىّ: بفتح الكاف وسكون الألف والشّين المعجمة (١) والغين المعجمة مفتوحة فى آخرها راء؛ نسبة إلى مدينة من بلاد الشّرق. نسبة جماعة، ويقال لها: كاشغر. الكاشىّ: محمد (٢) بن عثمان بن على بن عثمان (٣). الكاغذىّ: بفتح الكاف والغين المعجمة (٤) وفى آخرها ذال معجمة (٤)؛ نسبة إلى، بيع الكاغذ. الكاكىّ: ٢٠٤٤ - [الكاكىّ] الإمام قوام الدين محمد (¬*)

стр. 2215

قدم إلى قرم (١)، ثم قدم إلى القاهرة، فأقام بجامع الماردانىّ يؤمّ به، ويدرّس للطّائفة الحنفيّة، إلى أن مات، سنة تسع وأربعين وسبعمائة. وتفقّه بترمذ على عبد العزيز (٢) شارح «أصول (٣) الأخسيكثىّ»، وسأله أن يضع كتابا على «الهداية». وكان قدومه القاهرة فى سنة .... (٤). الكبندوىّ: بفتح الكاف، وقيل بضمها، وكسر الباء وسكون النّون وفتح الدّال؛ نسبة إلى كبندة، قرية من قرى نسف. نسبة محمد بن ماتان (٥). الكثّىّ: بفتح الكاف وفى آخرها ثاء مثلّثة؛ نسبة إلى كثّ (٦)، من قرى بخارى.

стр. 2216

نسبة الحسين بن فارس (١). الكدنىّ: بفتح الكاف والدّال المهملة وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى كدن. منها: عبد الله بن علىّ بن الشاه، تقدّم (٢). الكرابيسىّ: بفتح الكاف والرّاء وبعد الألف باء موحّدة ثم ياء تحتها نقطتان وسين مهملة؛ نسبة إلى بيع الكرابيس، وهى الثّياب. ٢٠٤٥ - [الكرابيسىّ] هو عين الأئمّة عمر (¬*) . ونسبة أسعد بن محمد بن الحسين (٣)،، تقدّما (٤).

الحواشي

(١) فى م زيادة: «الفقيه المكنى أبا على». وتقدمت ترجمته برقم ٥١٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢٣.
(٢) برقم ٧١٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٣. (¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٣٢. وهو «النسفى» أيضا. انظر ما يأتى فى الألقاب. وذكر الكفوى أنه كان فى عصر خمير الوبرى تلميذ الزرنجرى، وتقدمت ترجمة خمير برقم ٥٧٢، فى الجزء الثانى، صفحة ١٨٣، وليس فيها تاريخ وفاته، أما الزرنجرى فلست أدرى هل المراد بكر بن محمد بن على، المتوفى سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، وتقدمت ترجمته برقم ٣٨٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٥، أم المراد ابنه عمر، المتوفى سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وتقدمت ترجمته برقم ١٠٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٤٠.
(٣) فى م زيادة: «أبو المظفر جمال الإسلام النيسابورى».
(٤) كذا ورد فى النسخ، ولم يتقدم عمر، وإنما تقدم أسعد برقم ٣١٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٦.

стр. 2217

الكرخىّ: بفتح الكاف وسكون الرّاء وفى آخرها خاء معجمة؛ نسبة إلى الكرخ، وهو عدّة مواضع؛ منها: كرخ سامرّا، ومنها كرخ البصرة، وإليه ينسب الكرخىّ هذا واسمه عبيد الله (١) بن الحسين بن دلّال (١) بن دلهم، الإمام الكبير أبو الحسن (٢). الكردرىّ: كردر (٣): قرية بخوارزم. نسبة محمد بن عبد الستّار (٤)، وغيره. الكرمانىّ: بكسر الكاف، (٥) وقيل بفتحها (٥)، وسكون الرّاء وفتح الميم وبعد الألف نون؛ نسبة إلى كرمان، ولاية كبيرة، تشتمل على عدّة بلاد. وممّن اشتهر بها من المتأخّرين حتى صارت علما عليه قوام الدّين مسعود (٦) الكرمانىّ، تقدّم (٧).

стр. 2218

الكرمينىّ: بفتح الكاف وسكون الرّاء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها النّون؛ نسبة إلى كرمينية بين بخارى وسمرقند. نسبة عبد الرحيم بن أحمد (١)، ومحمد بن عمر بن علىّ (٢). الكسبوىّ: بفتح الكاف وسكون السّين وفتح الباء الموحّدة وفى آخرها واو؛ نسبة إلى كسبة، وقد ينسب إليها كسبجىّ بالجيم، وهى إحدى قرى نسف. نسبة محمد بن محمد بن محمد بن أبى محمد، تقدّم (٣). الكشانىّ: بضمّ الكاف والشّين المعجمة وفى آخرها النّون؛ هذه النّسبة إلى كشانية، بلدة من بلاد الصّغد، بنواحى سمرقند. نسبة (٤) محمد بن مسعود بن الحسين بن الحسن (٤)، وعلىّ بن موجود (٥)، ومسعود بن الحسين (٦)، وإبراهيم بن يعقوب بن أبى نصر،

стр. 2219

تقدّم كلّ واحد منهم (١) فى بابه (٢). الكشميهنىّ: محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر (٣). بضمّ الكاف وسكون الشّين وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الهاء وفى آخرها نون؛ نسبة إلى قرية من قرى مرو (٤). قال السّمعانىّ: خربت (٥). الكشّى: بفتح الكاف وتشديد الشّين؛ قرية على ثلاثة فراسخ من قرى (٦) جرجان. نسبة الحسن بن نصر بن إبراهيم (٧)، تقدّم (٨).

الحواشي

(١) سقط من: الأصل، م.
(٢) الأول برقم ١٥٤١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٧، والثانى برقم ١٠١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٦١٦، ٦١٧، والثالث برقم ١٦٤٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٦٥، ٤٦٦، والرابع برقم ٥٩، فى الجزء الأول، صفحة ١١٦، ١١٧.
(٣) فى م زيادة: «بن عبد الله أبو الفتح المروزى»، وتقدمت ترجمته برقم ١٣٦٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٥، ٢١٦. وورد هناك: «محمد بن عبد الله بن أبى بكر» خطأ طباعى، وصوابه: «محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر».
(٤) سقط من: الأصل.
(٥) الأنساب ١٠/ ٤٣٦.
(٦) كذا جاء فى: الأصل، ا، وسقط من: م.
(٧) فى م زيادة: «بن يعقوب الحاكم».
(٨) برقم ٤٨٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٩٥، ٩٦.

стр. 2220

الكعبىّ: نسبة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وكعب بن عوف بن مراد، وكعب بن خزاعة. ونسبة أبى القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبىّ البلخىّ (١)، رأس طائفة المعتزلة، يقال لهم: الكعبيّة. * من مقالته أنّ الله تعالى ليس له إرادة، وأن جميع أفعاله واقعة بغير إرادة ولا مشيئة منه لها. ونسبة إلى الجدّ. الكفرىّ: الحسين بن سليمان (٢)، تقدّم (٣). الكفينىّ: الملقّب بالحاكم، اسمه عبد الله بن محمد (٤)، تقدّم (٥).

стр. 2221

الكمارىّ: بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء؛ نسبة إلى الجدّ (١). نسبة الطّيّب، وابنه أحمد، وابن ابنه محمد بن أحمد، وإسماعيل بن محمد (٢) بن أحمد بن الطّيّب، بيت علماء فضلاء، تقدّم كلّ واحد منهم (٣) فى بابه (٤). *** الكنانىّ: بكسر الكاف وفتح النّون وبعد الألف نون ثانية؛ نسبة إلى عدّة قبائل وأجداد. الكندرانىّ: نسبة علىّ بن محمد بن علىّ (٥).

الحواشي

(١) ذكر ياقوت، فى معجم البلدان ٤/ ٣٠٤ «كمارى» بالفتح وبعد الألف راء مفتوحة، من قرى بخارى.
(٢) فى م زيادة: «بن محمد»، وليس فى ترجمته.
(٣) من: م.
(٤) الأول برقم ٦٧٥، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٨٢، ٢٨٣، والثانى برقم ١١٥، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٦، ١٧٧، والثالث برقم ١١٦٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦، والرابع برقم ٣٥٢، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣٣.
(٥) فى م زيادة: «بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ٩٩٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٧، وضبط النسبة هناك.

стр. 2222

الكندىّ: بكسر الكاف وسكون النّون وكسر الدّال المهملة؛ هذه النّسبة إلى كندة، وهى قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن. وبضمّ الكاف وسكون النّون وفى آخرها دال مهملة؛ نسبة إلى كندى (١) من قرى سمرقند. واسم كندة، التى تنتسب إليها القبيلة (٢) ثور بن مرتع (٣) بن مالك. الكوفىّ: بضمّ الكاف وسكون الواو وفى آخرها فاء؛ من أمّهات بلاد الإسلام بالعراق. الكلاباذىّ: بضمّ الكاف (٤) وبعد اللّام ألف باء بواحدة (٥) مفتوحة وبعد الألف

الحواشي

(١) فى م زيادة: «قرية».
(٢) فى م: «القبلة» خطأ.
(٣) فى م: «مربع»، والصواب فى: الأصل، ا، واللباب ٣/ ٥٦. والضبط من: الإكمال ٧/ ٢٣٥، وقيل فيه: مرتع، بفتح الراء وتشديد التاء وكسرها.
(٤) كذا ضبطها المصنف، وضبطها السمعانى وابن الأثير وياقوت بالفتح. انظر: الأنساب ١٠/ ٥٠٦، اللباب ٣/ ٦٠، معجم البلدان ٤/ ٢٩٣. ثم عاد السمعانى إلى ذكر «الكلاباذى» بضم الكاف، وقال: هذه النسبة. إلى كلاباذ، وهى محلة بنيسابور يتقرب فيقال لها جلاباذ، وقد ذكرتها فيها، الأنساب ١٠/ ٥١٠.
(٥) فى م: «موحدة».

стр. 2223

ذال معجمة؛ نسبة إلى محلّتين، إحداهما ببخارى، والثانية محلّة بنيسابور. ينسب إليها جماعة. الكلابىّ: بكسر الكاف، نسبة إلى عدّة قبائل؛ منها، كلاب بن مرّة، جدّ رسول الله ﷺ ، وكلاب بن عامر بن صعصعة. الكيسانىّ: بفتح الكاف وسكون الياء وفتح السّين المهملة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى الجدّ. سليمان بن شعيب (١)، تقدّما (٢). ***

стр. 2224

حرف اللام اللّبّادىّ: ٢٠٤٦ - [اللّبّادىّ] هو الإمام الكبير، الملقّب ركن (١) الإسلام (¬*) .* نقل عنه فى «القنية» إحسان الكافر طاعة لله (٢) تعالى، ولولا معاصيه لمدح به. وهى بفتح اللّام والباء المشدّدة وبعد الألف دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى سكّة اللبّادين، وهى محلّة بسمرقند، يقال لها (٣) كوى نمدكران (٣). نسبة القاضى محمد بن طاهر بن عبد الرحمن (٤)، تقدّم، فلا أدرى أهو الذى ذكره صاحب «القنية»، أم غيره. واللّبّاد: لقب أحمد بن نصر (٥)، يأتى فى الألقاب.

стр. 2225

اللّخمىّ: بفتح اللّام وسكون الخاء المعجمة وفى آخرها ميم؛ نسبة إلى لخم، ولخم وجذام قبيلتان من اليمن. اللّمغانىّ: بفتح اللّام وسكون الميم وفتح الغين المعجمة، وهى مواضع من جبال غزنة. نسبة عبد الملك بن عبد السلام (١)، وجماعة من أهل بيته. اللّواتىّ: يوسف بن جبريل (٢) بن جميل (٣). اللّوكرىّ: بضمّ اللّام (٤) وسكون الواو (٤) وفتح الكاف وفى آخرها الرّاء؛ نسبة إلى لوكر، قرية من أطراف مرو.

стр. 2226

نسبة محمد بن عدنان (١)، وإخوته، وغيرهم، أهل بيت علماء. اللّؤلؤىّ: بضمّ اللّامين بينهما واو ساكنة وفى آخرها واو ثانية؛ نسبة إلى بيع اللّؤلؤ. نسبة الحسن بن زياد (٢). كذا ذكره السّمعانىّ (٣). اللّوهورىّ: نسبة الحسن بن محمد بن الحسن (٤). وقد تقدّم فى الصّاغانىّ أيضا. اللّيموسكىّ: بكسر اللام وسكون الياء وضمّ الميم وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ثم كاف؛ نسبة إلى ليموسك، من قرى أسترآباذ. نسبة أحمد بن عمران، أبو جعفر (٥). .

стр. 2227

حرف الميم الماتريدىّ: بفتح الميم وسكون الألف وضمّ التاء فوقها نقطتان وكسر الرّاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها دال مهملة؛ هذه النّسبة إلى ماتريد، محلّة من سمرقند، ويقال لها: ماتريت، بالتّاء، وصدّر بها السّمعانىّ التّرجمة. ينسب إليها أبو منصور محمد بن محمد بن محمود، تقدّم (١). ويعرف أيضا بهذه النّسبة: ٢٠٤٧ - [الماتريدىّ] القاضى الماتريدىّ الحسين (¬*) . كان رفيقا لأبى شجاع (٢)، وعلىّ السّغدىّ (٣)، وكان المعتبر فى زمنهم اتّفاقهم على الفتوى، لا ينظر (٤) إلى من خالفهم، وإليهم انتهت رئاسة أصحاب الإمام.

الحواشي

(١) برقم ١٥٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦٠، ٣٦١. (¬*) ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٥٧، الطبقات السنية، برقم ٢٩٧١، الفوائد البهية ٦٥. وهو فى الكتائب والفوائد: «الحسن»، ونقل عنه الكفوى مسائل كثيرة.
(٢) ذكر الكفوى واللكنوى أن أبا شجاع هذا هو محمد بن أحمد بن حمزة، وقد تقدمت ترجمته برقم ١١٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨، ويستفاد من ترجمة ولده محمد رقم ١٤٨١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٨ أنه من رجال القرن الخامس، حيث كانت وفاة ولده سنة إحدى وتسعين وأربعمائة. ولكن المصنف ذكره فى الكنى، ترجمة رقم ١٩٣١، وذكر فيها أنه كان زمن القاضى الماتريدى والإمام على السغدى، وفصّل فى ترجمته، ولم يشر إلى تقدمها. وكانت وفاة السغدى سنة إحدى وستين وأربعمائة، مما يعضد كلام الكفوى واللكنوى بأن أبا شجاع هو محمد بن أحمد بن حمزة.
(٣) فى م: «السعدى» تصحيف، وهو على بن الحسين بن محمد، تقدمت ترجمته برقم ٩٦٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٧.
(٤) فى الأصل، ا: «ينظروا» خطأ.

стр. 2228

الماخوانىّ: بفتح الميم وضمّ الخاء المعجمة وفتح الواو وبعد الألف نون؛ نسبة إلى ماخوان، قرية من قرى مرو. نسبة محمد بن عبد الرزّاق (١). الماردينىّ: نسبة إلى ماردين، حصن وبلد من بلاد الجزيرة. الماكيانىّ: بفتح الميم وكسر الكاف وبعدها ياء آخر الحروف وفى آخرها نون؛ نسبة إلى الجدّ. ينسب إليه إبراهيم بن يوسف بن ميمون (٢)، تقدّم (٣). الماهانىّ: بفتح الميم وسكون الألفين بينهما هاء مفتوحة وفى آخرها نون؛ نسبة إلى الجدّ ماهان.

стр. 2229

نسبة محمد بن محمد بن محمد بن الفضل (١)، تقدّم (٢). الماوردىّ: محمد (٣) بن عبد الرحمن بن أحمد (٤)، تقدّم (٥). الماوىّ (٦): نسبة (٧) محمد بن الحسين (٨)، تقدّم (٩). المايمرغىّ: بفتح الميم وسكون الألف والياء المثنّاة من تحتها وفتح الميم الثانية وسكون الرّاء وكسر الغين المعجمة؛ نسبة إلى ما يمرغ، قرية كبيرة على طريق بخارى من طريق نخشب (١٠). نسبة الإمام ابن الإمام أحمد بن محمد (١١) بن أحمد (١١) بن محمود

стр. 2230

(١) ابن نصر (١) وتقدّما (٢). المتّوثىّ: بفتح الميم والتّاء المشدّدة باثنتين من فوق وسكون الواو وفى آخرها ثاء مثلّثة؛ نسبة إلى متّوث، بلدة بين (٣) قرقوب وكور الأهواز. نسبة عبيد الله بن محمد بن منصور (٤)، تقدّم (٥). المحبوبىّ: بفتح الميم وإسكان الحاء وضمّ الباء الموحّدة بعدها واوا ساكنة وفى آخرها الباء الموحّدة؛ نسبة إلى الجدّ. نسبة أحمد بن عبيد الله (٦)، تقدّما (٧).

стр. 2231

المحمودىّ: بفتح الميم وسكون الحاء وضمّ الميم الثّانية وسكون الواو وفى آخرها دال مهملة؛ نسبة إلى الجدّ. وبيت المحموديّة علماء فضلاء، تقدّم جماعة منهم. المحمىّ: بفتح الميم وسكون الحاء وفى آخرها ميم ثانية؛ هذه النّسبة إلى محم، بيت كبير بنيسابور، يقال لهم المحميّة، كلّهم شافعيّة، وخالفهم صاحب التّرجمة محمد بن عبد الله (١) بن أحمد الحنفىّ، تقدّم (٢). المدائنىّ: نسبة إلى المدائن، مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد، بينهما سبعة فراسخ. نسبة أبى البركات، (٣)، تقدّم فى الكنى (٤).

стр. 2232

المراغىّ: بفتح الميم والرّاء وبعد الألف غين معجمة، وقيل بكسر الميم، والأول أصحّ، نسبة إلى قبيلة ومدينة، وهى من بلاد أذربيجان. المرجى الثّقفىّ: ٢٠٤٨ - [المرجى الثّقفىّ] (¬*) قال الشّهيد فى كتاب (١) «الحيطان»: وبعد؛ فإنّى وجدت مسائل دعوى الحيطان والطّرق ومسيل الماء من أصعب المسائل مراما، وأعسرها التياما، وكان يتلجلج فى صدرى أن أجمع ما تفرّق فى كتب أصحابنا من مسائلها، حتى وجدت جمعا فيها للشيخ المرجى الثّقفىّ بشرح قاضى القضاة الدّامغانىّ أبى عبد الله، لكنه مفتقر إلى التّهذيب والتّنقيح، وذكر التّفاصيل، فتمّمت (٢) ما هنالك. قلت: فلا أدرى المرجى اسم أو نسب، فالمرجّى، بضمّ الميم والجيم الثّقيلة، فى الأعلام كثير. كذا (٣) ذكره الذّهبىّ (٤). والمرجىّ، فى النّسب، بفتح (٥) الميم وسكون الرّاء وفى

стр. 2233

آخرها جيم: (١) قرية كبيرة وهى بليدة صغيرة (١) بين بغداد وهمذان، (٢) بالقرب من حلوان (٢). كذا ذكره السّمعانىّ. وقال ابن الأثير (٣): (٤) أظنّه نسبة إلى المرج (٤)، وهو عمل كبير من أعمال الموصل، يشتمل على قرى كثيرة. المرغينانىّ: بفتح الميم وسكون الرّاء وكسر الغين المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها نون وبعد الألف نون؛ مدينة من مشاهير بلاد فرغانة، ينسب إليها جماعة. المروزىّ: بفتح الميم وسكون الرّاء وفتح الواو وفى آخرها زاى؛ هذه النّسبة إلى مرو الشّاهجان.

стр. 2234

المريسىّ: من قرى صعيد مصر، وقيل غير ذلك، بيّنته فى ترجمة بشر (١). المستعينىّ: بضمّ الميم وسكون السّين وفتح التّاء المثنّاة من فوق وكسر العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون؛ نسبة إلى المستعين بالله (٢)، أحد الخلفاء. اشتهر بهذه النّسبة محمد بن عبد الله (٣) بن الحسين (٤) العلّاف، تقدّم (٥). المستغفرىّ: بضمّ الميم وسكون السّين وفتح التّاء فوقها نقطتان وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء والرّاء؛ نسبة إلى الجدّ. ونسبة جعفر بن محمد بن المعتزّ بن محمد بن المستغفر (٦).

الحواشي

(١) فى الجزء الأول صفحة ٤٤٩، والترجمة برقم ٣٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٤٤٧ - ٤٥٠.
(٢) أمير المؤمنين أحمد بن محمد بن محمد المعتصم الخليفة العباسى، بويع له سنة ثمان وأربعين ومائتين، وقتل سنة اثنتين وخمسين ومائتين. تاريخ بغداد ٥/ ٨٤ - ٨٦، شذرات الذهب ٢/ ١٢٤.
(٣) فى م: «عبيد الله» خطأ.
(٤) فى م زيادة: «أبو بكر».
(٥) برقم ١٣٤٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٧، ١٨٨.
(٦) فى م زيادة: «النسفى الفقيه الحافظ خطيب نسف». وتقدمت ترجمته، برقم ٤٠٦، فى الجزء الثانى، صفحة ١٩، ٢٠.

стр. 2235

المسكىّ: بكسر (١) الميم وسكون السّين وفى آخرها كاف؛ نسبة إلى المسك. ٢٠٤٩ - [المسكىّ] أستاذ (٢) أستاذ الصّيمرىّ (¬*) . ونسبة عبد القوىّ بن عبد الخالق (٣)، من أصحاب ابن برّىّ النّحوىّ، تقدّم (٤). المطرّزىّ: بضمّ الميم وفتح الطّاء وكسر الرّاء المشدّدة وفى آخرها زاى. نسبة ناصر بن أبى المكارم (٥). ذكر السّمعانىّ. المطرّز هكذا بغير ياء، وقال: يقال هذا لمن يطرّز الثّياب (٦).

الحواشي

(١) فى م: «بضم الميم» خطأ. وسبق النقل عن هذه النسخة فى حاشية صفحة ٥٩٣ من الجزء الثانى.
(٢) سقط من: م، وهو فى: الأصل، ا. والصواب إثباته، انظر الحاشية السابقة والموضع الذى فيها. (¬*) ترجمته فى المغرب فى ترتيب المعرب ٢/ ١٦٣، الطبقات السنية ٢٩٧٣. والصيمرى المشار إليه هو: الحسين بن على بن محمد بن جعفر، وتقدمت ترجمته، برقم ٥٠٨، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٦ - ١١٨. وهناك صيمرى آخر هو: عبد الواحد بن الحسين، وتقدمت ترجمته برقم ٨٧٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٨٠.
(٣) فى م زيادة: «بن وحشى الكنانى الفقيه أبو القاسم المصرى».
(٤) برقم ٨٤٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥١، ٤٥٢.
(٥) فى م زيادة: «عبد السيد بن على أبو المظفر برهان الدين». وتقدمت ترجمته، برقم ١٧٢٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢٨، ٥٢٩.
(٦) الأنساب ٥٣٣ ظ.

стр. 2236

المطوّعىّ: بضمّ الميم وفتح الطّاء المشدّدة وكسر الواو وفى آخرها عين مهملة. نسبة إلى المطّوّعة؛ نسبة (١) إلى من فرّغ نفسه للطّاعات. نسبة محمد بن محمد بن عبد الله (٢)، تقدّم (٣). المظفّرىّ: أحمد بن منصور (٤). المعمرانىّ: معمران: من قرى مرو، بفتح الميمين بينهما عين مهملة وبعدها راء وألف ثم نون. نسبة علىّ بن عبد الله (٥)، تقدّم (٦). المغربىّ: بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وكسر الرّاء وفى آخرها باء موحّدة؛ نسبة إلى بلاد المغرب.

стр. 2237

نسبة موسى بن عبد الله بن إبراهيم (١)، تقدّم (٢). المفاعىّ (٣): نسبة عبد المعطى بن مسافر (٤)، ويقال له: الرّشيدىّ، تقدّم فى الأنساب فى حرف الرّاء. المقدسىّ: بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدّال وفى آخرها سين مهملة، ونسبة إلى بيت المقدس. المكحولىّ: بفتح الميم وسكون الكاف وضمّ الحاء المهملة وسكون الواو وفى آخرها لام، نسبة إلى مكحول، جدّ أحمد بن محمد (٥)، تقدّم كل واحد فى بابه (٦).

الحواشي

(١) فى م زيادة: «بن محمد بن سنان القحطانى أبو هارون».
(٢) برقم ١٧١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥١٩، ٥٢٠.
(٣) فى ا: «المفاغى»، وفى الأصل النقطة فوق الغين كأنها تحت الباء فى السطر السابق، والمثبت فى: م.
(٤) فى م زيادة: «بن الحجاج أبو محمد القاضى». وتقدمت ترجمته برقم ٨٦٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٦٨.
(٥) فى م زيادة: «بن مكحول بن الفضل أبو البديع».
(٦) الأول برقم ١٦٨٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٩٩، والثانى برقم ٢٣٩، فى الجزء الأول، صفحة ٣١٧، ومحمد الثالث، برقم ١٥٤٧، فى الجزء الثالث، صفحة ١٥٤٧، وكنيته أبو المعين.

стр. 2238

المكّىّ: نسبة إلى أشرف البلاد مكة، حماها الله تعالى. الملطىّ: نسبة إلى ملطية، كانت من ثغور الرّوم، وهى الآن من بلاد الإسلام، وفى سنة تسع وتسعين اشتراها عمر بن عبد العزيز من الرّوم، بأربعمائة ألف دينار، وخلّص منها ألف أسير. (١) نسبة سليمان بن داود بن مروان، صدر الدين (١). المناشكىّ: بفتح الميم والنّون وسكون الألف وبعدها شين معجمة وكاف؛ نسبة إلى مناشك، محلّة بنيسابور. نسبة سليمان بن محمد (٢)، تقدّم (٣). المنبجىّ: بفتح الميم وسكون النّون وكسر الباء الموحّدة وبعدها الجيم؛ هذه النّسبة إلى منبج، وهى إحدى مدن الشّام.

стр. 2239

المنستيرىّ (١): محمد بن إبراهيم، تقدّم (٢). المنصور القيسىّ (٣): ٢٠٥٠ - [المنصور القيسىّ] نور الأئمّة (¬*) .* ذكره فى «القنية»، فى مسألة اليمين، أنّه لا فرق بين كلمة «كلّما» و «متى ما» بالجوازيّة (٤)، ويفرّق بالنّيّة. وذكر فى موضع آخر. المنصورائىّ (٥): لا أدرى أهو الأوّل أو غيره. ولم يذكر السّمعانىّ هاتين النّسبتين. وذكر المنصورىّ (٦)؛ نسبة إلى المنصورة، مدينة بنواحى ملتان (٧)،

الحواشي

(١) فى م: «المنتبرى» خطأ، والمثبت فى: الأصل، ا، وتقدم ضبط النسبة فى حاشية صفحة ١٣ من الجزء الثالث.
(٢) برقم ١١٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣، ١٤.
(٣) فى الأصل: «المنصور القشى»، وكذلك فى: ادون نقط على القاف، وفى م: «المنصورى القيسى»، ولعل الصواب ما أثبته. (¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٤.
(٤) الكلمة دون نقط فى: الأصل، وكذلك فى اما عدا الياء فتحتها نقطة باء.
(٥) فى م: «المنصورائى».
(٦) الأنساب ٥٤٣ و.
(٧) فى م: «بلسان»، والمثبت فى الأصل، ا، وهى فيهما دون نقط، والأنساب، واللباب ٣/ ١٨٤.-

стр. 2240

ونسبة إلى المنصور أبى جعفر، وذكر أنّها بضمّ (١) الميم. المؤذّنىّ (٢). نسبة إبراهيم بن محمد بن حيدر (٣) تقدّم فى حرف الألف (٤). الموصلىّ: إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم (٥)، وغيره. الموقانىّ: بضمّ الميم وسكون الواو وفتح القاف وسكون الألف فى آخرها نون؛ نسبة إلى موقان، مدينة بدربند. نسبة محمد بن رسول بن يونس (٦).

стр. 2241

المهلّبىّ: بضمّ الميم وفتح الهاء وتشديد اللام المفتوحة وفى آخرها باء موحّدة؛ نسبة إلى أبى سعيد (١) المهلّب بن أبى صفرة (١) الأزدىّ، أمير خراسان، ينسب إليه كثير من العلماء، نسبة، وولاء (٢). قال السّمعانىّ: منهم أبو نصر (٣) منصور (٤) بن جعفر بن علىّ بن الحسن (٥). قلت: تقدّم (٦). الميدانىّ: بفتح الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الدّال المهملة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى موضعين، بيّنتهما فى ترجمة أحمد بن إبراهيم. والميدانىّ أيضا نسبة لمحمد بن نصر بن إبراهيم، تقدّما (٧).

стр. 2242

الميغنىّ: بكسر الميم وسكون الياء وفتح الغين المعجمة وفى آخرها نون (١)؛ نسبة إلى ميغن، من قرى سمرقند. نسبة عمر بن أبى الحارث (٢). الميغىّ: بكسر الميم وبعدها ياء ساكنة ثم غين معجمة، نسبة إلى ميغ، قرية من قرى بخارى. نسبة عبد الكريم، تقدّم (٣). الميمونىّ: بفتح الميم وسكون الياء وضمّ الميم الثانية وسكون الواو وبعدها نون؛ نسبة إلى الجدّ، نسبة ميمون بن علىّ بن ميمون الزّاهد (٤)، تقدّم (٥). ***

стр. 2243

حرف النّون النّاسرىّ: محمد بن محمد بن محمد الجرجانىّ (١). والنّاسرىّ (٢) هذا بنون وسين مهملة، ويشتبه بالنّاشرىّ، بنون وشين معجمة، (٣) ذكرهما السّمعانىّ (٤). ويشتبه أيضا بالباشرىّ، بباء واحدة وشين معجمة (٣)؛ نسبة إلى تلّ باشر (٥)، ولم يذكرها السّمعانىّ، وذكرها الذّهبىّ (٦). ويشتبه أيضا بالياسرىّ، بياء آخر الحروف وسين مهملة؛ نسبة إلى عمّار بن ياسر، وإلى قرية الياسريّة ببغداد، وذكرها السّمعانىّ والذّهبىّ (٧).

стр. 2244

النّاصحىّ: نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله (١)، هو وأبوه وجدّه، أهل بيت علم. ونسبة إسماعيل بن علىّ بن عبد الله (٢). ذكر السّمعانىّ هذه النّسبة (٣)، وذكر أنها اسم رجل، وذكر فى الباب جماعة ناصحيّة شافعيّة، ولم يذكر فى هذه النّسبة أحدا من أصحابنا. النّاطفىّ: بفتح النّون وكسر الطّاء المهملة وفى آخرها فاء؛ نسبة أحمد بن محمد ابن عمر (٤). نسبة إلى بيع النّاطف وعمله.

الحواشي

(١) فى م: «بن الحسين القاضى». وتقدم أحمد برقم ٢٠٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٨١، وأبوه محمد، برقم ١٣٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٤، ١٨٥، وجده عبد الله، برقم ٧٠١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٠٥، ٣٠٦.
(٢) فى م زيادة: «الحاكم أبو الحسين بن أبى سعيد»، وتقدم فى ترجمته أنه: «أبو الحسن». وتقدمت ترجمته، برقم ٣٤٦، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٧.
(٣) الأنساب ٥٥١ و.
(٤) فى م زيادة: «أبو العباس». وتقدمت ترجمته برقم ٢٢١، فى الجزء الأول، صفحة ٢٩٧، ٢٩٨، وجاء فى الأصل بعد هذا: «وأحمد بن الحارث»، ولم يرد فى المترجمين، وإنما ورد «أحمد بن أبى الحارث» برقم ٧٢، فى الجزء الأول، صفحة ١٣٣، وليس بالناطفى، وإنما ورد ذكر أبى العباس الناطفى فى ترجمته.

стр. 2245

النّاهشىّ (١): قرية (٢) من قرى سنجار. نسبة منصور بن أبى بكر بن منصور (٣) السّنجارىّ. النّجاكثىّ (٤): ونجاكث بينها وبين بناكت (٥) فرسخان، من أعمال الشّاش. نسبة فقيه العراق محمد بن الحسن بن أحمد (٦)، تقدّم (٧)، وتقدّم فى ترجمته أنّ السّمعانىّ ذكر هذه النّسبة فى «مشيخته». النّجانيكثىّ: بضمّ النّون وفتح الجيم وسكون الألف وكسر النّون الثانية وتحتيّة (٨)

الحواشي

(١) فى م: «الناهسى»، والمثبت فى: ا. ومكان النقاط فى الأصل، وتقدم: «الناهشى» فى ترجمته من الأصل.
(٢) فى م: «نسبة إلى قرية».
(٣) فى م زيادة: «بن ناصر بن أبى بكر بن منصور»، ولم يرد «بن منصور» فيما تقدم من ترجمته. وتقدمت ترجمته، برقم ١٧١٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٥١٤.
(٤) فى ا: «النجاكتى»، و «نجاكت» فيما يأتى، والنقط غير موجود فى: الأصل، والمثبت فى: م، ومعجم البلدان ٤/ ٧٤٣.
(٥) فى م: «نباكث» خطأ. وهى بالتاء المثناة، فى آخرها، كذا ضبطها ياقوت، فى معجم البلدان ١/ ٧٤٠.
(٦) فى م زيادة: «أبو المظفر البلخى الفقيه».
(٧) برقم ١٢٦٦، فى الجزء الثالث، صفحة ١١٧.
(٨) من: م.