стр. 2346
← Тараджим
Тараджим · id 1163
الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو
عبد القادر القرشي
Полный текст (3 157 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.
стр. 2347
стр. 2348
стр. 2349
стр. 2350
باب الميم
مازه:
لقب لعمر (١)، وأولاده يعرفون ببنى مازه، وذكرت ذلك فى باب ابن فلان.
المتكلّم:
هذا لقب لمن برع فى علم (٢) الكلام.
عرف بذلك قاضى القضاة، صاحب كتاب «الصلاة»، وله كتاب «شرح العمدة» (٣).
واسمه إسماعيل (٤).
٢١٠٠ - والمتكلّم (¬*)
.* قال فى «القنية»: وعن الشيخ الجليل المتكلّم، أنّ من شتم غيره، أو ضربه، فالذّهاب إليه فى الاستحلال لا يجب، ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه.
стр. 2351
قلت: لا أدرى أهو القاضى المذكور (١) قبله، أم غيره.
متّويه:
محمد بن الحسن بن نصر (٢) تقدّم (٣)، (٤) وتقدّم الحسن أيضا (٤).
مجد الأئمّة:
٢١٠١ - [مجد الأئمّة] التّرجمانىّ (¬*)
.* قال سئلت (٥) عن القراءة (٥) فى حقّ المنفرد، رجلا كان أو امرأة، فقلت: لم يبلغنا فيه تقدير، لكن يجب أن يكون المستحبّ فى حقّها ما كان يطوّل (٦) القراءة، ولهذا قال محمد: طول القنوت أحبّ إلىّ من كثرة الرّكوع والسّجود. ثم ظفرت بما روى عن النّبىّ، ﷺ أنه قال: «إذا كان أحدكم إماما فليخفّف؛ فإنّه يقوم من ورائه الضّعيف والكبير وذو الحاجة، وإذا صلّى لنفسه فليطوّل ما شاء (٧)». فحمدت الله تعالى.
стр. 2352
قلت: كذا ذكره فى «القنية»، ثم قال معترضا عليه: قد ورد فى تقدير الآية (١)، ذكر الحسن فى المجرّد، عن أبى حنيفة، قراءة الإمام المفروضة المسنونة.
ثم قال: قال أبو حنيفة: والذى يصلّى وحده بمنزلة الإمام فى جميع ما وصفنا من القراءة، سوى فى (٢) الجهر. وهذا نصّ على أنّ القراءة المسنونة يستوى فيها الإمام والمنفرد والنّاس عنه غافلون. انتهى.
قلت: ولهم البرهان التّرجمانىّ (٣)، يعرف بذلك أيضا.
ولنا جماعة يعرف كلّ واحد بالبرهان، وقد ذكرنا ذلك فيما تقدّم من الألقاب.
وقد ذكر فى «القنية» فى الفهرست، مجد الأئمّة التّرجمانىّ، وعلّم
стр. 2353
стр. 2354
стр. 2355
رأيته يقرأ الدّرس على قاضى القضاة السّروجىّ، بالمدرسة السّيوفيّة.
مات (١) قديما- وفيه خير ودين- بعد العشر وسبعمائة.
محمش:
لقب محمد بن يزيد (٢)، تقدّم (٣).
المخلّص:
عرف بذلك محمد بن حامد بن الجرّاح (٤)، تقدّم (٥).
المختار:
لقب عبد الرحيم بن أحمد بن محمد السّرّاج أبو سعد القاضى (٦) لقّب بذلك لأنّه تولّى القضاء باختيار المشايخ له (٧).
المزكّى:
عرف بذلك أحمد بن محمد بن إبراهيم، تقدّم (٨)، ومنصور بن
стр. 2356
أحمد بن هارون، تقدّم هو وأبوه (١).
وهى بضمّ الميم وفتح الزاى وتشديد الكاف، قال السّمعانىّ: يقال ذلك لمن يزكّى الشّهود ويعرفه القاضى.
مزلقان:
لقب الشّريف علىّ الرّكابىّ (٢). تقدّم (٣).
مستويه (٤).
(٥) وقيل: ممويه (٦).
لقب محمد بن خالد الحنظلىّ الرّازىّ (٧)، تقدّم (٨).
المشطّب (٥):
محمد بن أحمد بن عبد الجبّار، وهو لقب يشبه الاسم. تقدّم فى حرف الميم (٩).
стр. 2357
стр. 2358
стр. 2359
باب النّون
النّاصرىّ:
عرف بذلك الإمام نجم الدّين بكبرس (١) الأصولىّ (٢)، تقدّم (٣).
وهو مولى النّاصر لدين الله (٤).
النّبيل:
لقب الضّحّاك بن مخلد أبو عاصم، وقد تقدّم سبب لقبه بذلك، ومن لقّبه (٥)، وقد تقدّم أيضا فى الكنى.
نجم الأئمّة:
٢١٠٣ - [نجم الأئمّة] البخارىّ (¬*)
. من أقران الصّدر الماضى (٦) برهان الدين، وعلاء الدين الحمّانىّ (٦)،
стр. 2360
والبدر طاهر (١).
كان مدار الفتوى عليهم ببخارى وخوارزم.
نجم الأئمّة الحكيمىّ (٢).
٢١٠٤ - [نجم الأئمّة الحكيمىّ] (¬*)
- من تلامذة قاضى خان.
(٣) نجم الأئمّة الحليمىّ:
باللام (٣)، كذا فى «القنية»، فلا أدرى أهو الأول، أم لا.
نجم الأئمّة البارعيّ:
تقدّم فى الأنساب (٤).
النّجم الكاكىّ (٥):
٢١٠٥ - [النّجم الكاكىّ] (¬**)
-
فقيه، كان مقيما بالظّاهريّة، تردّدت إليه الطلبة، وكان فيه تعصّب.
стр. 2361
ومات نحو العشرين وسبعمائة.
وكان فيه صلاح وخير.
النّجم الملطىّ:
٢١٠٦ - [النّجم الملطىّ] صاحبنا، الإمام (¬*)
. تفقّه بدمشق والقاهرة على جماعة.
ودرّس، وأعاد، وتولّى المشيخة بالخانقاه المظفريّة الرّكنيّة (١).
واشتغل بالأصول على الشيخ شمس الدين الأصفهانىّ.
ومات سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
(٢) النّجم:
عرف بذلك الحسين بن محمد، تقدّم (٢).
стр. 2362
النّصير:
عرف بذلك عبد الله بن حمزة الطّوسىّ (١)، تقدّم (٢).
نظام الدّين:
٢١٠٧ - [نظام الدّين] شيخ الإسلام السّمرقندىّ (¬*)
. إمام كبير.
* قال: إذا طلب من القاضى تحليف خصمه، فقال المنكر: إن كان له بيّنة لا تحلّفنى (٣). لا يكون إقرارا.
النّظام:
٢١٠٨ - [النّظام] (¬**)
- فقيه فروعىّ، متواضع مقتصد فى لباسه وناب فى الحكم عن قاضى القضاة شمس الدّين ابن الحريرىّ
وأظنّه مات قبل العشرين (٤) وسبعمائة (٤).
стр. 2363
стр. 2364
النّور:
(١) عرف بذلك:
٢١٠٩ - القاضى (١) النّور (¬*)
. قدم علينا من بلاد أزّبك (٢) القاهرة (٣) سنة إحدى وعشرين وسبعمائة، وصحبته من عند أزّبك بنت، وتزوّجها (٤) الملك النّاصر محمد بن قلاوون.
وكان إماما، عالما، ورعا، ديّنا، فقيها.
وكان من الأشكال الحسنة، وتواترت عنه كرامات. نقلها عنه من حضر معه (٥) من البلاد (٥).
ثم رجع إلى البلاد بعد ذلك.
***
стр. 2365
стр. 2366
стр. 2367
стр. 2368
كتاب من عرف بابن فلان
стр. 2369
بسم الله الرحمن الرحيم (١) وبه توفيقى (١) الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصّمد.
وصلّى الله على الذى أنزل عليه: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٢).
هذا كتاب أذكر فيه من اشتهر من أصحابنا المذكورين فى «الجواهر» بابن فلان؛ فإن كان قد تقدّم قلت: تقدّم. كذلك طلبا للتّيسير على كاشفه، والله أسأله الإعانة.
***
стр. 2370
باب الهمزة
ابن الأبريّ:
محمد بن محمد بن عبد الخالق (١)، الملقّب كمال الدين، مدرّس الحنفية بالمستنصريّة، مات يوم السبت، ثانى شعبان، سنة سبع وستّين وستمائة.
ابن الأبيض:
محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبىّ أبو عبد الله، ويعرف بقاضى العسكر (١).
مولده فى صفر، سنة ستين وخمسمائة، بحلب، ونشأ بها.
وتفقّه على والده يوسف، (٢) وعلى العلامة أبى بكر الكاسانىّ (٣)، صاحب «البدائع»، وعلى برهان الدين مسعود.
تفقّه عليه أبو القاسم عمر بن أحمد (٤) ابن العديم، مؤرخ حلب.
سمع، وحدّث وسمع بمصر من أبى الحسن علىّ بن المفضّل (٥) المقدسىّ.
стр. 2371
مات فى رمضان، فجأة سنة أربع عشرة وستمائة، بحلب.
ابن أبى الحديد:
محمد (١) بن علىّ بن الحسين (٢)، تقدّم (٣)، وابنه محمد (٤) أيضا.
ابن الأخضر:
علىّ (٥) بن محمد بن محمد (٦)، ورزق الله بن محمد بن محمد (٧)، تقدّما (٨).
ابن أبى داود (٩):
القاضى أحمد، تقدّم (١٠).
قال أبو عمر: ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاة (١١) فى الآفاق من
стр. 2372
стр. 2373
стр. 2374
стр. 2375
باب الباء الموحّدة
ابن بابشاذ:
الحسن بن داود (١)، تقدّم (٢).
وهو ابن أخى أبى الفتح أحمد بن بابشاذ.
ابن باقيا:
عبد الله بن محمد بن الحسن، ويلقّب ببندار، تقدّم فى الألقاب (٣).
وباقيا؛ بالباء الموحّدة، هذا هو المعروف، ورأيت بخطّ ابن الطّاهرىّ (٤) على الباء نقطة من فوق، يعنى بالنّون. ولعلّه وهم.
ابن الباقلّانيّ (٥):
الحسن بن معالى (٦)، تقدّم (٧).
стр. 2376
стр. 2377
стр. 2378
стр. 2379
стр. 2380
باب الجيم
ابن أبى جرادة:
بيت علماء فضلاء بحلب.
ابن الجبرانىّ (١):
بفتح الجيم وسكون الباء الموحّدة وبعدها راء مهملة مفتوحة وبعد الألف نون وياء النّسب، قلت: رأيت بخطّ بعضهم: هو منسوب إلى جبرين، قرية من أعمال حلب، يقال لها جبرين قورسطايا (٢)، كان منها بعض أجداده.
هو أحمد بن هبة الله (٣)، تقدّم (٤).
ابن جمّار:
بفتح الجيم وتشديد الميم وفى آخرها راء مهملة. كذا قيّده شيخنا قطب الدين (٥) بخطّه.
هو محمد بن الهيثم (٦)، من أصحاب الإمام.
стр. 2381
ابن جمّاع:
بكر بن محمد (١)، تقدّم (٢).
ابن الجنّان (٣):
محمد بن سعيد بن محمد (٤)، تقدّم (٥).
وقع فى نهر بستان القاضى ابن الصّائغ.
مات سنة خمس وسبعين وستمائة.
وله يد باسطة فى النّظم والنّثر، من شعره المليح الحسن (٦):
لله قوم يعشقون ذوى اللّحى … لا يسألون عن السّواد المقبل
وبمهجتى نفر وإنّى منهم … جبلوا على حبّ الطّراز الأوّل (٧)
ابن الجنيدىّ (٨):
محمد بن عمر بن محمد (٩)، تقدّم (١٠).
***
стр. 2382
стр. 2383
стр. 2384
стр. 2385