الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو · Канз Шариа

стр. 2381

ابن جمّاع: بكر بن محمد (١)، تقدّم (٢). ابن الجنّان (٣): محمد بن سعيد بن محمد (٤)، تقدّم (٥). وقع فى نهر بستان القاضى ابن الصّائغ. مات سنة خمس وسبعين وستمائة. وله يد باسطة فى النّظم والنّثر، من شعره المليح الحسن (٦): لله قوم يعشقون ذوى اللّحى … لا يسألون عن السّواد المقبل وبمهجتى نفر وإنّى منهم … جبلوا على حبّ الطّراز الأوّل (٧) ابن الجنيدىّ (٨): محمد بن عمر بن محمد (٩)، تقدّم (١٠). ***

الحواشي

(١) فى م زيادة: «بن أحمد بن مالك أبو أحمد».
(٢) برقم ٣٧٩، فى الجزء الأول، صفحة ٤٦٤، ٤٦٥.
(٣) فى م: «الجنانى».
(٤) فى م زيادة: «بن عبد الله الفقيه» ثم جاء بعده: «المعروف بالأعمش أبو بكر» وهو خطأ نشأ عن دمج هذه الترجمة، فى النسخة م، مع سابقتها فى الأسماء. وانظر حاشية ٣/ ١٦٠.
(٥) برقم ١٣١٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٦٠، ١٦١.
(٦) تقدم البيتان فى ٣/ ١٦١.
(٧) مضى شرح «الطراز الأول» فى حاشية الموضع السابق.
(٨) فى ا: «ابن الجنيد».
(٩) فى م زيادة: «أبو الفضل الأديب».
(١٠) برقم ١٤٤٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٩.

стр. 2382

باب الحاء المهملة ابن الحريرىّ: قاضى القضاة شمس الدين محمد بن عثمان (١)، تقدّم (٢). ابن حسكا: بفتح الحروف الثلاثة. عبد الرحمن بن محمد (٣)، تقدّم (٤). وقيل: حسك، بغير ألف. ابن حسكان (٥): عبيد الله بن عبد الله (٦).

стр. 2383

ابن حكيم: محمد بن أسعد بن محمد بن نصر (١)، لقّب بابن حكيم (٢)، ولعلّ فى بعض أجداده من (٣) اشتهر بالحكمة وقولها. ابن حنكاس (٤): أبو بكر بن عيسى (٥)، تقدّم فى الكنى (٦). وهى (٧) بلغة الحبشة: الأعرج. ابن حم: ميمون بن أحمد بن الحسن (٨)، تقدّم (٩).

стр. 2384

ابن حمّود: إبراهيم بن علىّ بن عبد الوهّاب (١)، تقدّم (٢). ابن حيدر: محمد بن علىّ (٣)، تقدّم (٤). ***

стр. 2385

باب الخاء المعجمة ابن الخازن: (١) محمد بن أحمد بن عبد الله (١)، تقدّم (٢). ابن خزيمة: محمد بن خزيمة (٣)، تقدّم (٤). ابن خسروا (٥): الحسين بن محمد (٦)، تقدّم (٧). ابن الخشّاب: محمد (٨) المعلّم، تقدّم (٩).

стр. 2386

ابن خشنام: علىّ بن إبراهيم بن خشنام (١). ابن خلف: ٢١١٠ - ابن خلف بن أيوب (¬*) . تقدّم أبوه (٢). كان يختلف إلى أبى مطيع، فقال له أبوه: إذا كان أبو مطيع غائبا فاذهب إلى مسجده، واجلس (٣) ساعة، كيلا يزول عنك عادة الاختلاف. ابن خميس: هو محمد بن أحمد بن محمد بن خميس (٤)، تقدّم (٥).

стр. 2387

ابن الخيزرانىّ: (١) أسعد بن (١) هبة الله (٢). ابن خيو (٣): بكسر الخاء المعجمة. يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن خيو (٤)، تقدّم (٥)، وتقدّم فى الأنساب فى «الخيويىّ» (٦). ***

стр. 2388

باب الدّال المهملة ابن داد: أحمد بن إبراهيم بن داد، تقدّم (١). ابن داد بن دنكة (٢): إبراهيم (٣). ابن داسة: الحسين بن أحمد بن (٤) عبد الله بن أحمد (٤) بن بكر بن محمد بن عبد الرزّاق (٥). (٦) وابن داسة الرّاوى (٦)، راوى «السّنن»، عن أبى داود، (٧) أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزّاق (٧) ابن داسة، يجتمع معه فى بكر.

стр. 2389

ابن الدّاعى: عرف بذلك محمد بن الحسن بن القاسم (١)، تقدّم (٢). ابن دانكا: أحد (٣) الكبار، من طبقة (٤) الكرخىّ (٥)، يعرف بأبى عمرو الطّبرىّ، اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، تقدّم فى بابه (٦)، وتقدّم فى الكنى أيضا. ابن دبانة: هكذا رأيته (٧) بخطّ الشريف عزّ الدين غير مقيّد، ولا أعرف تقييده. وهو علىّ بن الحسين بن علىّ (٨)، تقدّم (٩).

стр. 2390

ابن الدّرجىّ: بفتح الدّال والرّاء. كذا قيّده الحافظ الدّمياطىّ (١). عرف بذلك إبراهيم (٢)، وأبوه إسماعيل بن إبراهيم، تقدّما (٣). ابن درست (٤): عبد الرحمن بن محمد بن محمد (٥). ابن دليل: حمّاد، الإمام (٦)، تقدّم (٧). ابن الدّهّان: الحسن بن محمد (٨) اللّغوىّ، تقدّم (٩).

الحواشي

(١) فى ترجمة إبراهيم. انظر. Le Dictionnaire des Autorites DE ad- Dimyati. ٩٧.
(٢) فى م زيادة: «بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوى أبو إسحاق الدمشقى».
(٣) الأول برقم ١٠، فى الجزء الأول، صفحة ٧٢، والثانى برقم ٣٢٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٩٤.
(٤) انظر الكلام على ضبطه فى حاشية ٢/ ٤٠٣.
(٥) فى م زيادة: «بن عزيز بن محمد بن زيد بن محمد أبو سعيد الحاكم الإمام النيسابورى الفقيه». وتقدمت ترجمته برقم ٧٩١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٠٣، ٤٠٤.
(٦) فى م زيادة: «قاضى المداين».
(٧) برقم ٥٣٦، فى الجزء الثانى، صفحة ١٤٧، ١٤٨.
(٨) فى م زيادة: «بن على بن رجاء أبو محمد».
(٩) برقم ٤٧٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٨٥ - ٨٧.

стр. 2391

ابن الدّهقان: محمد بن الحسن (١). ابن دلّال:: عبيد الله بن الحسين (٢). ابن دلّال الكرخىّ: الإمام أبو الحسن (٣). ذكره السّمعانىّ فى باب «دلّال»، وفى باب «الكرخىّ» (٤). ابن الدّينارىّ: عرف بذلك مسعود بن أحمد (٥)، تقدّم (٦).

стр. 2392

ابن دنيف: الحسين بن الخضر (١)، تقدّم (٢). ***

стр. 2393

باب الذّال المعجمة فارغ (١). *** باب الرّاء ابن الرّبوة: محمد بن أحمد بن عبد العزيز (٢)، تقدّم (٣). (٤) ابن رستم: اسمه إبراهيم (٥)، تقدّم (٤). وذكره صاحب «الهداية» فى البيوع هكذا بلفظ ابن رستم. ابن الرّفيل: ويعرف بابن المسلمة، الحسن بن أحمد بن محمد (٦)، تقدّم كلّ واحد منهم فى بابه (٧).

стр. 2394

ابن الرّكابىّ: ٢١١١ - محمد بن سعيد بن سلامة الحلبىّ، أبو عبد الله (¬*) . ولد سنة إحدى وستّين (١) وخمسمائة. ومات، بحلب، فى شوال، سنة سبع عشرة وستمائة (١). قال ابن العديم: تفقّه بحلب على أبى بكر بن مسعود الكاسانىّ (٢)، وعلى الإمام علىّ الهاشمىّ. فقيه، أديب وينشئ أشياء حسنة، سمعت منه شيئا من إنشائه. وكان قد صاهر (٣) شيخنا أبا حفص (٤) بن قشام (٥) على ابنته، واستنابه فى ذكر الدّرس بمدرسة جورديك (٦). بحلب.

الحواشي

(٢) فى م: «الكاشانى».
(٣) فى م: «صاهره».
(٤) فى م: «أبو حفص».
(٥) فى الأصل، م: «قسام»، والمثبت فى: ا. قال الذهبى: وبالضم ومعجمة خفيفة، أبو حفص على بن عمر بن قشام الحلبى. المشتبه ٥٢٩. وكذلك «على بن عمر» فى نسخة من تبصير المنتبه ١١٦٩، وفى أصله: «عمر بن على بن محمد الحلبى، المعروف بابن قشام».
(٦) فى م: «جوزذيك»، والمثبت فى: ا، ومثله فى الأصل دون نقط، وهو عزّ الدين جورديك، من الأمراء الذين أضافهم نور الدين زنكى إلى أسد الدين شيركوه، فى ذهابه إلى مصر. انظر: زبدة الحلب ٢/ ٣٢٦، ٣٢٧.

стр. 2395

ابن الرّمّاح: ٢١١٢ - [ابن الرّمّاح] (¬*) - * حكى عن الخاصىّ: من قال لشعر رسول الله ﷺ ش عير. فقد كفر. ابن الرّمّاح أيضا: عرف بذلك محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون (١)، تقدّم (٢) هو (٣) وجدّه عمر بن ميمون (٤). ولا أدرى أهو ابن الرّمّاح المذكور قبله، أم لا. ابن روزبة (٥): الخليل بن أحمد (٦)، تقدّم (٧)، وأخوه فاخر، تقدّم أيضا (٨). ***

стр. 2396

باب الزّاى ابن الزّبيدىّ: الحسين بن المبارك، وأخوه الحسن، تقدّما (١). وزبيد: مدينة باليمن. ابن زرزور: محمد (٢) الإمام الحافظ (٣)، تقدّم (٤). ابن الزّركشىّ: أحمد بن الحسن (٥).

стр. 2397

ابن زنجويه: إسماعيل (١) بن علىّ بن الحسين (٢)، تقدّم (٣). ابن زنفل: يحيى بن محاسن (٤) بن يحيى (٤)، تقدّم (٥). قال المنذرىّ: وزنفل لقب يحيى جدّه (٦). ابن زياد: الحسن، صاحب الإمام، تقدّم (٧). ابن زياد أيضا: هو أسعد بن علىّ (٨)، تقدّم (٩).

الحواشي

(١) سقط من: ا.
(٢) فى الأصل، ا: «الحسن» خطأ. وبعده فى م زيادة: «بن محمد بن الحسن بن زنجويه أبو سعد السمان الحافظ الزاهد».
(٣) برقم ٣٤٥، فى الجزء الأول، صفحة ٤٢٤ - ٤٢٧. (¬٤ - ٤) سقط من الأصل. وبعده فى م زيادة: «بن رفاعة الدارقزى السقلاطونى أبو زكريا الفقيه».
(٥) برقم ١٨٠٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٩٦.
(٦) التكملة ٣/ ٢٩٨.
(٧) برقم ٤٤٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦، ٥٧. وهو اللؤلؤى.
(٨) فى م زيادة: «بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرئيس أبو المحاسن».
(٩) برقم ٣١٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٨٥.

стр. 2398

ابن الزّيتونىّ: عرف بذلك عبد السّيّد (١)، تقدّم (٢). ***

стр. 2399

باب السّين المهملة ابن السّاعاتىّ: أحمد بن علىّ بن تغلب (١)، (٢) وابن أخته (٢) على بن أنجب (٣). ابن السّبّاك: علىّ بن أبى اليمن (٤)، تقدّم (٥). ابن سبع: محمد بن عبد المعطى (٦)، تقدّم (٧).

الحواشي

(١) فى م زيادة: «ابن أبى الضياء البغدادى البعلبكى المنعوت بمظفر الدين». وتقدمت ترجمته برقم ١٤٧، فى الجزء الأول، صفحة ٢٠٨ - ٢١٢. (¬٢ - ٢) فى م: «وابن أخيه» تصحيف.
(٣) فى م زيادة: «بن عثمان بن عبيد الله بن الحارث أبو طالب تاج الدين». وهو «ابن الساعى» وليس «ابن الساعاتى». وتقدمت ترجمته برقم ٩٥٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٤٦.
(٤) فى م زيادة: «رئيس الأصحاب ببغداد».
(٥) برقم ١٠٢٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٢١.
(٦) فى م زيادة: «بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد الله الخطيب».
(٧) برقم ١٣٨٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٧، ٢٣٨.

стр. 2400

ابن سبيع (١): إسماعيل (٢) بن سبيع، تقدّم (٣). ابن سحبان (٤): بالحاء (٥) والباء الموحّدة، عرف بذلك سفيان، تقدّم (٦). ابن سختام (٧): إسحاق بن إبراهيم (٨)، وأخوه علىّ (٩).

الحواشي

(١) كذا ورد فى النسخ، وصوابه: «ابن سميع»، وهو وهم من المصنف. انظر حاشية ١/ ٤٠٥.
(٢) فى م: «هو إسماعيل».
(٣) برقم ٣٣١، فى الجزء الأول، صفحة ٤٠٥.
(٤) فى م: «ابن سخبان».
(٥) فى م: «بالخاء».
(٦) برقم ٦١٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٧.
(٧) فى ا: «ابن سخنام»، وفى م: «ابن سجان»، والمثبت فى: الأصل.
(٨) فى م زيادة: «بن نصرويه بن سخنام [صوابه: سختام] أبو إبراهيم السمرقندى الخطيبى»، وتقدم إسحاق برقم ٢٩٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٦٣، ٣٦٤، كما تقدم أبوه إبراهيم برقم ٥٦، فى الجزء الأول، صفحة ١١٥.
(٩) تقدمت ترجمته برقم ٩٤٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٣٣، ٥٣٤. وجاء فى ابعد هذا: «ابن السراج: قاضى القضاة محمود بن أحمد تقدما»، وسيأتى.

стр. 2401

ابن السّراج: محمد بن عمر (١) بن محمود (١)، تقدّم كلّ واحد منهم فى بابه (٢)، (٣) وقاضى دمشق (٣) محمود بن أحمد (٤) بن مسعود (٤)، تقدّم (٥). ابن السّكن: محمد بن يحيى (٦). ابن سلك (٧): أحمد بن أبى بكر بن محمد بن غازى (٨) ابن سلك. تقدّم (٩).

الحواشي

(٢) تقدم محمد برقم ١٤٥٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٩٢، ٢٩٣، وتقدم عمر رقم ١٠٧٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٧٠، وتقدم محمود بن أبى بكر برقم ١٦٣٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٥٧، ٤٥٨. (¬٣ - ٣) فى الأصل: «وابن السراج قاضى القضاة»، والمثبت فى: ا، م. (¬٤ - ٤) سقط من: الأصل.
(٥) برقم ١٦١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٣٥، ٤٣٦.
(٦) فى م زيادة: «الفقيه الموصلى»، وتقدمت ترجمته برقم ١٥٦٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٩٣.
(٧) فى م: «سكك»، والمثبت فى: الأصل، ا. وقلت فى حاشية ترجمة أحمد إنه ورد فى الأبناء فى: «ابن سكك» وهو وهم إذ الرسم فى النسخة للكاف آخر الكلمة بخط أفقى ظننته فوق اللام قبلها. وانظر ضبط النسبة فيما تقدم ١/ ١٥١ الحاشية.
(٨) فى م زيادة: «أبو سليمان [صوابه: بن سليمان] بن العباس [صوابه: أبو العباس] شهاب الدين».
(٩) برقم ٨٩، فى الجزء الأول، صفحة ١٥١.

стр. 2402

ابن سلمويه: عبد الله بن سلمة (١). ابن سلم: إبراهيم (٢)، تقدّم فى الأنساب فى السّلمىّ، وفى الشّكّانىّ. وعرف به إسماعيل بن أحمد بن سلم القاضى، تقدّم (٣). ابن سماعة: اسمه محمد (٤)، تقدّم (٥). ابن السّوسىّ: اشتهر بذلك علىّ بن نصر بن عمر (٦)، تقدّم (٧)، وهو ابن بنت الشيخ محمد السّوسىّ.

стр. 2403

ابن السّمين: نصر الله بن علىّ بن نصر الله (١). ابن سينا: الرئيس أبو عليّ الحسن بن عبد الله (٢). ***

стр. 2404

باب الشّين المعجمة ابن الشّاعر: محمد بن سعد الله (١)، تقدّم (٢). ابن شاهويه: محمد بن أحمد بن علىّ (٣). ابن شيدىّ (٤): أحمد، تقدّم (٥). ابن شجاع: محمد (٦).

стр. 2405

ابن شحيمة (١): محفوظ (٢)، تقدّم (٣). ابن الشّرف: محمد بن عبد الظّاهر (٤). ابن شقير: محمد بن عبد المنعم (٥). ابن شفروه (٦): عرف بذلك عبيد الله (٧)، وابنه (٨) الحسين (٩)، وأخوه

الحواشي

(١) فى م: «ابن شحمة»، والمثبت فى: الأصل، ا.
(٢) فى م زيادة: «الكوفى الإمام».
(٣) برقم ١٦٠٦، فى الجزء الثالث، صفحة ٣/ ٤٢٤.
(٤) فى م: «عبد الطاهر»، وبعده فيها زيادة: «بن حسين بن محمود أبو عبد الله». وتقدمت ترجمته برقم ١٣٧٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣١.
(٥) «الشاعر». وتقدمت ترجمته برقم ١٣٩٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٤٠، ٢٤١.
(٦) فى الأصل: «ابن سفرويه»، وفى م: «ابن شقروه»، والصواب فى: ا، وسبق ضبطه فى حاشية ٢/ ٢٠٢.
(٧) فى م زيادة: «بن هبة الله، ابن حمزة، القزوينى أبو الوفاء الواعظ».
(٨) فى الأصل: «وابن أخيه» خطأ.
(٩) فى م زيادة: «بن عبيد الله بن هبة الله».

стр. 2406

(١) فضل الله (١)، ورزق الله (٢)، تقدّم كلّ واحد فى بابه (٣). ابن الشّمّاع: محمد بن عبد الكريم (٤)، تقدّم (٥). ابن الشّهرستانىّ: محمد بن محمد (٦)، تقدّم (٧). ابن شهريل: جعفر بن أحمد (٨)، تقدّم (٩).

الحواشي

(٢) فى م زيادة: «بن هبة الله بن محمد أبو البركات».
(٣) الأول برقم ٩٠٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٠٧، ٥٠٨، والثانى برقم ٥٠٥، فى الجزء الثانى، صفحة ١١٣، والثالث برقم ١٠٩٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٩٢، والرابع برقم ٥٩٠، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٠٢، ٢٠٣.
(٤) فى م زيادة: «بن عثمان المفتى».
(٥) برقم ١٣٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٣٦، ٢٣٧.
(٦) فى م زيادة: «الإمام فخر الدين».
(٧) برقم ١٥١٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٤١.
(٨) فى م زيادة: «بن إسماعيل بن شهريل أبو محمد الأسترآباذيّ».
(٩) برقم ٣٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ١٢.

стр. 2407

ابن شهمرد: محمد بن أحمد بن عبد الله (١)، تقدّم (٢). ابن شيران: علىّ بن علىّ (٣). ***

стр. 2408

باب الصّاد المهملة ابن صاحب «الهداية»: محمد بن علىّ بن أبى بكر، وأخوه عمر، تقدّما (١). ابن صائن: عبد الجليل بن عبد الله (٢)، تقدّما (٣). ابن صبر: بضمّ الصّاد. محمد بن عبد الرحمن بن صبر (٤). ابن الصّيرفىّ: ويعرف أيضا بابن البلدىّ، عبد الكريم بن المبارك (٥). ***

الحواشي

(١) الأول برقم ١٤٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٧٧، والثانى برقم ١٠٦١، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥٧.
(٢) فى م زيادة: «بن على بن صاين بن عبد الجليل، ابن أبى بكر الفرغانى».
(٣) فى م: «تقدم». وتقدم عبد الجليل برقم ٧٥٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٦٢، ٣٦٣، كما تقدم أبوه عبد الله برقم ٧١١، فى الجزء الثانى، صفحة ٣١٤ - ٣١٦.
(٤) فى م زيادة: «البصرى [صوابه: الصبرى] أبو بكر القاضى البغدادى الفقيه». وتقدمت ترجمته برقم ١٣٦٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٢١٦، ٢١٧.
(٥) تقدمت ترجمته برقم ٨٥١، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٥٥، ٤٥٦.

стр. 2409

باب الضّاد فارغ (١). *** باب الطّاء ابن طابسى (٢): محمد (٣)، تقدّم (٤). ابن الطّبرىّ: أحمد بن الحسين بن علىّ (٥)، تقدّم (٦). ***

стр. 2410

باب الظّاء المعجمة ابن الظّهير: الإربلىّ، الملقّب مجد الدين، اسمه محمد بن أحمد بن عمر (١)، ابن الظّهير، وقد تقدّم فى محمد بن أحمد (٢). قال الذّهبىّ، فى «المؤتلف» (٣)، أجاز لى. وذكر فى «الوفيات» أنه مات سنة (٤) سبع [وسبعين] (٥) وستمائة. الإمام الحنفى، الشاعر المشهور، جمع بين الفقه والشّعر، له القصائد الفائقة؛ منها القصيدة المشهورة، التى عمل ابن نباتة على وزنها، أبدع فيها إبداعا عجيبا، أوّلها: مضت لنا بالحمى والبان أوقات … صفت لنا وصفت فيها المسرّات (٦) أيّام نختال فى ثوب الصّبا مرحا … وللصّبا وزمان اللهو لذّات (٧) وللأمانى إشارات ترنّحنى … يا حبّذا حبّذا تلك الإشارات (٨) أحبابنا هل لأوقات لنا سلفت … بقربكم والتئام الشّمل عودات

стр. 2411

وهل نعود كما كنّا وتجمعنا … دار وتقضى لنا منكم لبانات بنتم فلا البان ميّال يرنّحه … مرّ النّسيم ولا الرّوضات روضات (١) وقد قطعنا لويلات بقربكم … خلت، فلله هاتيك اللّييلات (٢) وربّ دير طرقنا بابه سحرا … وللنّواقيس فى أعلاه أصوات وقال ابن نباتة (٣)، على وزنها (٤): قضى وما قضيت منكم لبانات … متيّم عبثت فيه الصّبابات ما فاض من جفنه يوم الرّحيل دم … إلّا وفى قلبه منكم جراحات أحبابنا كلّ عضو فى محبّتكم … كليم وجد فهل للوصل ميقات (٥) غبتم فغابت مسرّات القلوب فلا … أنتم برغمى ولا تلك المسرّات يا حبّذا فى الصّبا عن حبّكم خبر … وفى بروق الغضا منكم إشارات (٦) وحبّذا زمن اللهو الذى انقرضت … أوقاته وهى أفراح ولذّات (٧) أيّام ما شعر البين المشتّ بنا … ولا خلت من مغانى الأنس أبيات (٨)

الحواشي

(١) فى م: «ميال يريحه»، وفى النسخ: «من النسيم». ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) سقط: «وقد» من: الأصل، ا. وفى م: «ضلت فلله» تحريف. وفى ا: «هاتيك اللويلات».
(٣) أى المصرى محمد بن محمد، المتوفى سنة ثمان وستين وسبعمائة، فى كمال الدين محمد ابن على بن عبد الواحد، ابن الزملكانى الشافعى، المتوفى سنة سبع وعشرين وسبعمائة.
(٤) ديوان ابن نباتة ٦٧.
(٥) بين هذا البيت والذى بعده تقديم وتأخير فى الديوان.
(٦) فى الأصل، م: «عن حبكم خبر» تصحيف. وفى م: «وفى بروق القضا» تحريف.
(٧) عجز البيت فى الديوان: «أوقاته الغر والأعمال نيات».
(٨) فى النسخ: «من معانى الأنس». والمثبت فى الديوان.

стр. 2412

حيث المنازل روضات مدبّجة … وحيث جيرانها غيد وقينات (١) وحيث أسعى لأوطار الصّبا مرحا … ولى على حكم أيّامى ولايات (٢) وربّ حانة خمّار طرقت ولا … حانت ولا طرقت للقصف حانات وسئل شهاب الدين محمود (٣) عن هاتين القصيدتين، أيّهما أجود؟. فأجاب: هاتان قصيدتان بديعتان فى بابهما، فريدتان فى اقتضائهما المعانى الجليلة، واقتضائهما (٤)، الثانية (٥) أرجحهما عندى وأفضلهما فى اعتبارى ونقدى، لتمكّن ألفاظها، ومعانيها رجيحة (٦)، وقواعد أبياتها، وقوّة مائها (٧)، ما تركت لقافية ابن اللّبّانة (٨) زبدة تذاق. قلت: يشير إلى مرثيّة ابن اللّبّانة (٩)، التى رثى بها المعتمد بن عبّاد، حين مات بأغمات (١٠)، التى يقول فيها (١١):

الحواشي

(١) فى م: «حيث المبارك … مذبحة» تحريف تصحيف. وفى الديوان: «وحيث جيرانها غيث سحابات» خطأ.
(٢) فى الديوان: «لأوطان الصبا» تحريف.
(٣) هو محمود بن سلمان بن فهد الحلبى، أبو الثناء، الكاتب الشاعر، ولى الإنشاء بدمشق ومصر، وتوفى سنة خمس وعشرين وسبعمائة. الدرر الكامنة ٥/ ٩٢ - ٩٤، فوات الوفيات ٤/ ٨٢ - ٩٦.
(٤) كذا ورد فى: ا. وفى الأصل: «واقتضائها»، وفى م: «وانتصابهما».
(٥) فى م: «والثانية».
(٦) فى م: «الرزينة».
(٧) فى م: «ماتها».
(٨) فى النسخ: «اللبان». وهو أبو بكر محمد بن عيسى بن محمد اللخمى الأديب الشاعر الأندلسى، المتوفى سنة سبع وخمسمائة. انظر: فوات الوفيات ٤/ ٢٧ - ٣١.
(٩) فى م: «ابن المبارك» خطأ.
(١٠) قال ياقوت: أغمات ناحية فى بلاد البرير من أرض المغرب قرب مراكش. معجم البلدان ١/ ٣٢٠.
(١١) الأبيات عدا الثانى، ضمن القصيدة فى نفح الطيب ٤/ ٢٢٢، ٢٢٣.

стр. 2413

انفض يديك من الدّنيا وساكنها … فالأرض قد أقفرت والنّاس قد ماتوا والدّهر فى صبغة الحرباء منصبغ … وكلّ أحواله فيها استحالات فقل لعالمنا العلوىّ قد كتمت … سريرة العالم السّفلىّ أغمات (١) قال الشيخ علاء الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن داود العطّار (٢) الإمام الشافعىّ: كتب شيخنا أبو عبد الله محمد بن الظّهير الحنفىّ الإربلىّ شيخ الأدب فى وقته، ﵀، كتاب «العمدة» فى تصحيح «التّنبيه» للشيخ محيى الدين النّواوىّ، قدّس الله روحه، وسألنى مقابلته معه بنسختى، ليكون له رواية (٣) عنه منّى (٣)، فلمّا فرغنا من ذلك قال لى: ما وصل الشيخ تقىّ الدين ابن الصّلاح إلى ما وصل إليه الشيخ محيى الدين من العلم؛ فى الفقه والحديث واللغة، وعذوبة اللّفظ والعبارة. ***

стр. 2414

باب العين المهملة ابن عبد الحقّ: إبراهيم بن علىّ (١)، قاضى القضاة، وأخوه أحمد (٢)، تقدّما (٣)، وجدّهما كمال الدين، وهو سبط عبد الحقّ، الذى اشتهر بالنّسبة إليه. ابن عبدك: أبو محمد الإمام (٤)، تقدّم فى الكنى (٥). وعرف بذلك أيضا محمد بن على (٦). ابن عبدة: محمد القاضى (٧).

стр. 2415

ابن عبدوس: أحمد بن محمد بن أحمد (١)، الإمام ابن الإمام، تقدّما (٢). ابن عبدون: محمد بن عبد الله (٣)، تقدّم (٤). ابن العتّال (٥): محمد بن محمد بن أحمد (٦) أبو عبد الله (٧). ابن العجمىّ: محمد بن عبد الله بن محمد (٨)، تقدّم (٩).

الحواشي

(١) فى م زيادة: «بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن الزعفرانى عرف بذلك وبالدلال». وانظر الترجمة.
(٢) تقدم الأول برقم ١٧٨، فى الجزء الأول، صفحة ٢٤٦، ٢٤٧، وتقدم الثانى برقم ١١٥٠، فى الجزء الثالث، صفحة ١٧.
(٣) لم يرد لفظ الجلالة فى: الأصل، وفى م زيادة: «بن عبدون بن أبى نور [صوابه: ثور] الرعينى الحنفى».
(٤) برقم ١٣٤٢، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٩، ١٩٠.
(٥) فى م: «ابن العثال» تصحيف.
(٦) فى م زيادة: «بن محمد».
(٧) تقدمت ترجمته برقم ١٤٨٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣١٦.
(٨) فى م زيادة: «بن يوسف الغزى [صوابه: المغربى] الرومى المصرى المؤذن أبو الثناء ويعرف بالملثم أيضا».
(٩) برقم ١٦٢٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٤٤٣.

стр. 2416

ابن العديم: بيت قضاة علماء بحلب، تقدّم منهم: محمد بن عمر بن عبد العزيز ابن محمد بن أحمد (١)، ووالده (٢) عمر بن عبد العزيز (٣)، وجده عبد العزيز (٤)، وجدّه الأعلى محمد (٥)، وجدّه الأعلى أحمد (٦)، وجدّه الأعلى هبة الله (٧) بن محمد (٨)، وجدّه الأعلى (٩) محمد بن هبة الله (٧)، وتقدّم جماعة من أقرانه وأعمامه، وأهل بيته (١٠). ابن عطاء: قاضى القضاة شمس الدين عبد الله (١١) بن محمد (١٢)، شيخ قاضى

الحواشي

(١) فى م زيادة: «بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبى جرادة». وتقدمت ترجمته برقم ١٤٤٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٨٥، ٢٨٦.
(٢) فى م: «وولده» خطأ.
(٣) تقدمت ترجمته برقم ١٠٥٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٦٥١.
(٤) تقدمت ترجمته برقم ٨٣٢، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٨، ٤٣٩.
(٥) تقدمت ترجمته برقم ١٢١١، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٢.
(٦) تقدمت ترجمته برقم ٢٧٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٧. (¬٧ - ٧) سقط من: الأصل.
(٨) تقدمت ترجمته برقم ١٧٧٤، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٦٨.
(٩) تقدمت ترجمته برقم ١٥٥٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٦، ٣٨٧.
(١٠) مثل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير، الذى تقدمت ترجمته برقم ٢٧١، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٤، ومحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله أبى غانم، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٥٦٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٨٧.
(١١) فى النسخ: «محمد» خطأ، وانظر ترجمته برقم ٧٢٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٣٦ - ٣٣٩.
(١٢) فى الأصل زيادة: «الحنفى».

стр. 2417

القضاة ابن الحريرىّ (١). ابن العطّار: إبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم (٢)، تقدّم (٣). ابن عوف: اشتهر بذلك محمد بن أسلم (٤)، تقدّم (٥). ابن علاثة (٦): ٢١١٣ - ابن علاثة (¬*) - أحد أصحاب أبى حنيفة، وأحد من أخذ عنه الفقه. من أقران نوح ابن أبى مريم، وأبى مطيع البلخىّ.

الحواشي

(١) محمد بن عثمان بن أبى الحسن، تقدمت ترجمته برقم ١٤٠١، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٥٠، ٢٥١.
(٢) فى م زيادة: «بن محمد بن يوسف أبو إسحاق الأنصارى الإسكندرانى».
(٣) برقم ٢٧، فى الجزء الأول، صفحة ٨٩، ٩٠.
(٤) فى م زيادة: «بن مسلم [صوابه: مسلمة] بن عبد الله بن المغيرة بن عمرو بن عوف الأزرى [صوابه: الأزدى] أبو عبد الله».
(٥) برقم ١٢٣٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٩٢.
(٦) فى الأصل بنقطتين ولعل الثالثة ذهبت. وفى ادون إعجام، والمثبت فى: م، والطبقات السنية. وانظر: المشتبه ٤٧٨. (¬*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٣٠٣٥.

стр. 2418

ابن أبى العوّام: عرف به أحمد بن محمد بن عبد الله (١)، وأبوه (٢)، وجدّه (٣). ***

стр. 2419

باب الغين المعجمة ابن غانم: * فى (١) «كراهية فضل (١) بن غانم»، قال أبو يوسف: كان أبو حنيفة وابن أبى ليلى وشيبان يمزحون مزاحا كثيرا. *** ابن الغزنوىّ: الملقّب بالعماد، على بن أحمد بن محمود (٢). ***

стр. 2420

باب الفاء ابن فارس: هو الحسين بن فارس (١) الكثّىّ، تقدّم فى الكاف، فى الأنساب (٢). ابن فاعل: محمد بن عبد الله (٣)، تقدّم (٤). ابن الفرات: عبد الرحيم (٥)، تقدّم (٦). ابن الفرّاء: الحسين بن محمد بن خلف (٧)، تقدّم (٨)، وهو والد أبى يعلى بن