١٠- التربية بالممارسة العملية:
يبرز أسلوب الممارسة العملية كأحد الأساليب الناجحة في التربية الإسلامية، فالنظرية وحدها لا تكفي, إذ لا بد من التطبيق حتى يقترن الفكر والقول بالعمل والممارسة، فالمسلم الحق هو الذي يتطابق سلوكه مع ما يعتمل في وجدانه وقلبه، ويستوي قوله وفعله، وتتفق نيته مع عمله، فإنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى.
والمعلم البارع يولي اهتماما كبيرًا بتنمية السلوك العملي الرشيد وتوجيه الطلاب إلى ممارسة ما تعلموه من خلال خبراتهم وتجربتهم
стр. 72
المباشرة, ويتفق أسلوب الممارسة العملية في المؤسسات التعليمية مع طبيعة التربية الإسلامية في كونها تربية سلوكية، كما أنه يزيد الأمور النظرية إيضاحا وينقل المعلم من الجو المشحون بالأفكار إلى الواقع العملي.
ولأسلوب الممارسة العملية آثار تربوية مفيدة وفعالة، منها أنها تعود المتعلم على الدقة وتجعله يتأكد من صحة النتائج، حيث إن المتعلم يؤدي عملا أمام معلمه, ثم يناظره المعلم ويصحح له أخطاءه, ومنها أيضا شعور المتعلم بالمسئولية عن صحة العمل واقتناعة بما يمارسه وبلوغه أعماق النفس، فضلا عن غرس حب العمل في نفسه، فينبذ الكسل والتواكل.
وحتى يتحقق نجاح أسلوب الممارسة العملية يجب أن يكون لدى المعلم استعداد كامل ورغبة صادقة في استخدامه وممارسته بالفعل، ومن ثم فهو مطالب بتوضيح كيفية الأداء النموذجي وتصحيح أخطاء المتعلم بعد ملاحظته ومتابعته، كما ينبغي أن يتيح المعلم الفرصة لتلاميذه للمناقشة الحرة حتى يصل معهم إلى الصواب، وقبل كل ذلك يجب أن يكون المعلم عاملا بعلمه، فلا يقول ما لا يفعل.
стр. 73
الفصل الرابع: طرق تدريس التربية الإسلامية
مدخل
...
الفصل الرابع: طرق تدريس التربية الإسلامية
الطريقة هي الخطة التنفيذية التي بواسطتها ينقل المعلم المعلومات والمهارات إلى الطلاب، ويعرفها أحد الباحثين بأنها "مجموعة من أوجه النشاط يشترك المدرس وطلابه فيها متعاونين تعاونا منظما يؤدي إلى تعلم الطلاب تعلما خاصا ويسهم في مساعدتهم على النحو المتكامل المنشود"١, ويختار المعلم مسبقا الطرق والأساليب المناسبة، ويوفر الظروف الملائمة بشكل منظم وفق تخطيط محكم، كما يجب أن يراعي أهمية المشاركة الفعالة من جانب الطلاب حتى يحسوا بدورهم الإيجابي المثمر في عملية التعلم.
ويهدف الاجتهاد في اختيار الطريقة المناسبة إلى تحقيق النمو المطلوب للتلاميذ في جميع النواحي التي تتفق وأهداف مناهج التربية الإسلامية، ومن ثم فلا توجد طريقة واحدة مثلى وفعالة في تدريس المواد الدراسية، إنما تختلف الطريقة باختلاف المواقف التعليمية والهدف من كل موقف تعليمي بالإضافة إلى طبيعة المادة نفسها ومستوى الطلاب والإمكانات المتاحة، وعلى أية حال يجب أن تكون الطريقة ملائمة للهدف والمحتوى. فالمحتوى ترجمة صادق للأهداف ومن خلاله يتم التوصل إلى بلوغها، ويتعين على معلم التربية الإسلامية اختيار الطريقة الملائمة للهدف المحدد من الدرس, وللمحتوى الذي من خلاله سوف يتحقق ذلك الهدف، كما يجب أن تكون الطريقة مناسبة لمستويات الطلاب.
وخليق بمعلم التربية الإسلامية أن ينوع الطرائق التي يستخدمها في تدريسه سواء في المواقف التعليمية المختلفة أو في الموقف التعليمي الواحد، مع مراعاة عنصر الإثارة والتشويق، فبينما يساعد تنويع طرائق
стр. 74
التدريس على التغلب على الفروق الفردية، تهدف الإثارة والتشويق إلى القضاء على السآمة والملل, ولا شك أن اعتماد المعلم على إقامة الدليل -بقدر المستطاع- من القرآن والسنة والإجماع والقياس وأقوال الصحابة من شأنه أن يثري الموقف التعليمي ويدعم الفهم السليم الذي يقبل الطلاب على تطبيقه والاقتداء به.
كما يجب أن يهتم معلم التربية الإسلامية في طريقة تدريسه بمبدأ التعلم الذاتي، ويتأتى ذلك بتحريك المتعلم ذاته في نواحي التخطيط والتوجيه والتنفيذ والمتابعة حتى يتكون لدى الفرد اتجاه إيجابي نحو تعليم نفسه على نحو مستمر, كذلك يتعين على معلم التربية الإسلامية استثمار وتوظيف بعض الأساليب التربوية في مجال تدريس التربية الإسلامية وبخاصة أسلوب القدوة الحسنة وأسلوب القصص وأسلوب الترغيب والترهيب وأسلوب ضرب الأمثال، وغني عن القول إن الطريقة التي يختارها معلم التربية الإسلامية والأسلوب الذي ينتهجه يتطلبان التخطيط والإعداد الجيدين قبل الشروع في التنفيذ.
وفيما يلي أهم طرائق تدريس التربية الإسلامية.
١- طريقة الإلقاء والمحاضرة:
طريقة المحاضرة من أكثر طرائق التدريس استخداما لقدرتها على إثارة الانتباه وتقديم المعلومات والحقائق التي يصعب الحصول عليها بطريقة أخرى، ومن مزايا المحاضرة أنها تساعد المتعلم على تنظيم المعلومات والحقائق والمقارنة بين الآراء المتباينة وإعمال الفكر فيها واستدعائها والتوصل إلى استنتاجات محددة وعرضها على نحو سليم, وتعتمد طريقة المحاضرة على الإلقاء والتكرار ويجب على المعلم إعداد الدرس جيدا قبل إلقاء المحاضرة بوقت كاف طبقا لخطة محددة، كما يجب أن يعد الوسائل التعليمية المناسبة للمحاضرة.
стр. 75
يمهد المعلم للدرس بمقدمة مناسبة يعقبها عرض النقاط الأساسية على الطلاب ثم يتدرج في شرح وتفصيل كل نقطة ثم ينتهي بالخاتمة, وهذه الطريقة بما فيها من "اقتصاد في الوقت وفرصة لقطع شوط كبير في المنهج، ولعرض الموضوع في شكل مرتب منظم صالحة للاستعمال مع طلبة الجامعة، والمعاهد العليا؛ لأنهم قادرون على الانتباه لمدة طويلة وفهم الأفكار المجردة وعلى تلخيص الفكرة بعد فهمها، ولكنها وحدها لا تصلح لتعليم الأطفال الصغار الذين يصعب عليهم الانتباه لمدة طويلة وفهم الأفكار المجردة ومحتويات الإخبار اللفظي بدون تدعيم بالوسائل المحسوسة والخبرة العلمية وبدون التدرج معهم وتوجيههم"١.
ومن عيوب المحاضرة أنها ذات جانب واحد حيث يقوم المعلم بنقل المعلومات إلى الطلاب بدون مشاركتهم في العملية التعليمية, ولا يسمح المعلم إلا ببعض الأسئلة في وقت محدود، وطرح أسئلة للتأكد من فهم الدرس.
٢- الحوار والمناقشة والمناظرة:
تعتبر طريقة الحوار والمناقشة والمناظرة من طرق التدريس الفعالة، وهي تعتمد على الأسئلة والاستجواب للوصول إلى الحقائق، وتتيح هذه الطريقة الفرصة للمتعلم للمشاركة في العملية التعليمية بالأسئلة وإبداء الرأي والاستماع إلى آراء الآخرين وتحليلها.
والمناقشة طريقة حية حيث يتبادل فيها المعلم والمتعلمون الكلام والاستماع، ويشاطر فيها المتعلمون المعلم الفهم والتحليل، وتقويم موضوع أو فكرة أو مشكلة وبيان نقاط الاتفاق ونقاط الاختلاف، وطريقة المناقشة من أقرب الطرق إلى روح منهج التربية الإسلامية وأفضلها، بالإضافة إلى كونها من أهم ألوان النشاط التعليمي للكبار والصغار على السواء، فحياتنا المعاصرة ذات الاتجاهات المختلفة والفروع المتشابكة
стр. 76
والمتعددة تتطلب الاهتمام بالمناقشة والإقناع واكتساب الفرد القدرة على المناقشة الموضوعية الحرة التي تساعده على أداء واجبه كإنسان في المجتمع١.
وتتمتع طريقة المناقشة بمزايا عدة منها:
١- اعترافها بإيجابية المتعلم وإيمانها بدوره في العملية التعليمية, وقدرته على التعلم من خلال المناقشة والمشاركة الفعالة.
٢- توطيد العلاقة الطيبة بين المعلم وطلابه وإشعار المعلم طلابه بقدرتهم على المشاركة الإيجابية مما يحفزهم على زيادة نشاطهم وفاعليتهم.
٣- إسهامها في تنمية الاتجاهات والقيم والمستويات العليا في الجانب المعرفي بدرجة أكبر من طريقة المحاضرة.
٤- تقديم المساعدة الفعالة على اكتساب مهارات الاتصال، لا سيما مهارات الاستماع والكلام وإدارة الحوار، بالإضافة إلى إتاحة الفرصة للدارس لاكتساب أساليب وآداب النقاش القائمة على النظام واحترام الآراء.
٥- العمل على زيادة إقبال الدراس على التعليم والتفاعل مع النشاطات التعليمية من خلال إتاحة الفرصة للدارس ليتحدث في موضوعات تهمه وقضايا تشغل باله وفكره، مما يشعره بقيمة التعليم.
٦- مساعدة الطلاب في تحليل مشكلاتهم واستخلاص النتائج المترتبة على مناقشاتهم بالإضافة إلى مساعدتهم في اتخاذ القرارات التي يتعين عليهم اتخاذها.
٧- جعل المعلم أكثر إدراكا لمدى انتباه الطلاب وتجاوبهم مع المناقشة وتقبلهم لموضوعها.
стр. 77
أما المناظرة فتعتمد على تباين الآراء ووجهات النظر وعقد المقارنة والموازنة بينها واختيار الصحيح منها، كذا تمحيص الآراء وتفنيدها بالمنطق السليم والأدلة المقنعة، وللمناظرة عدة مزايا منها أنها تعمل على تنشيط العقل وإيقاظ الذهن وتعويده التفكير المتزن والمنطقي، وبالإضافة إلى ذلك تعمل المناظرة على تقوية الحجة "والتمرن على سرعة التعبير وإتقانه، وتعويد المناظرين الثقة بالنفس، والقدرة على الارتجال، ولهذا كله عني بها المسلمون عناية كبيرة وعدوها طريقة من طرق التعليم المهمة، وأشاروا إليها في كتبهم الأدبية"١, ويوجه ابن خلدون في مقدمته الأنظار إلى الاهتمام بالمناقشة والمناظرة حيث أنهما يساعدان على فهم المسائل العلمية واستيعابها.
ويستعمل القرآن الكريم طريقة الحوار والمناقشة والاستجواب في عدد من المواضع، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ، قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ ٢.
وقد لجأ الرسول ﷺ إلى استخدام الحوار والمناقشة لتعليم أصحابه شئون الدنيا والآخرة، وسار على نفس النهج أصحابه من بعده، فأخذ العلماء منهم في البحث والتناظر في قضايا العلم والأدب لتتضح الحقيقة أمامهم، وكان الرسول الكريم يجيب عن أسئلة المسلمين ويشركهم في المناقشة عن طريق توجيه الأسئلة إليهم وإثارة انتباههم، فقد سأل رسول الله أصحابه هذا السؤال: "أخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها" ٣.
ويظهر الأثر الفعال للحوار والمناقشة جليا في تنمية العقول وبث
стр. 78
الثقة في نفوس المتحاورين واكتساب فن الحديث وطلاقة اللسان والتفكير المنطقي.
٣- طريقة التلقين:
التلقين طريقة ذات اتجاه واحد، حيث يسيطر المعلم سيطرة تامة على العملية التعليمية، ويتم التركيز في هذه الطريقة على الجوانب النظرية وعلى نقل المعلومات إلى الدراسين، وقد يأخذ التلقين صورة المواعظ والتوجيهات، مثل ذلك قول الله : ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ ١، وتحفل الأحاديث النبوية بالإرشادات والتوجيهات والمواعظ، مثلما جاء في الحديث الشريف: "طلب العلم فريضة" ٢.
ويرتبط التكرار بالتلقين، إذ يقوم المعلم بتكرار بعض نقاط الدرس عدة مرات حتى يتيقن من فهم الطلبة لها واستيعابهم لمحتواها، وكان الحفظ والاستظهار -كوسيلة للتعلم- طريقة مألوفة وشائعة في العالم الإسلامي، فقد كان الأطفال قبل أن يتعلموا القراءة والكتابة يحفظون سور قصيرة من القرآن الكريم بطريقة التلقين والتكرار، حيث كان المعلم يقرأ بعض السور القصيرة أمام الأطفال الذين كانوا يكررونها معه عدة مرات حتى يحفظوها عن ظهر قلب, ومن عيوب هذه الطريقة أنها لا تؤدي إلى الإبداع والابتكار, وعلى الرغم من ذلك فإن تكرار الشيء والتذكير به يساعد على تقليل احتمالات النسيان، يقول : ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴾ ٣.
ويعبر أسلوب التكرار عن معنى معين أو قضية محددة بعبارات
стр. 79
متعددة، إذ إن في التكرار وتغير الأدلة ما يدفع العقلاء إلى إزالة الشك والإيمان بالحقيقة وقد استخدم القرآن الكريم هذا الأسلوب في إثبات الوحدانية وعرضها بصور متعددة حتى يسهل فهمها، ويتجلى ذلك من خلال هذا الآيات: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ ١، و ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ ٢، وقوله : ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ ٣.
وقد استخدم الرسول ﷺ أسلوب التكرار في تربية المسلمين ففي الحديث الشريف: "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن"، قيل: من يا رسول الله؟ قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه" ٤. وقدر الإسلام الأهمية الفائقة للممارسة المتكررة لتحقيق وتثبيت التعلم، فالصلاة التي يؤديها المسلم خمس مرات يوميا هي نوع من الممارسة المتكررة الموزعة على مدار اليوم، هذا من شأنه أن يساعد على تثبيت الخبرة وتسهيل الممارسة وتحقيق العبادة على أفضل صورة، وقد أدرك المربون المسلمون الأهمية البالغة لاستخدام هذا الأسلوب في التربية فحضوا المعلم على اتباع أسلوب التكرار في المواقف التي تتطلب ذلك من أجل تقريب المعنى للمتعلم من غير إسهاب أو إكثار لا يحتمله ذهن المتعلم.
٤- الطريقة العملية:
تحوي التربية الإسلامية بعض الأفرع التي يتم تدريسها من خلال استخدام الطريقة العملية, وتمثل العبادات أحد هذه الأفرع؛ لأنها تدور حول موضوعات عملية مثل الوضوء والصلاة، وأحسن طريقة لتعليم هذين الموضوعين, هي اصطحاب التلاميذ إلى مسجد المدرسة وتدريبهم على الوضوء، والصلاة. وحتى تتحقق الفائدة المرجوة يقوم المعلم -قبل الذهاب إلى المسجد- بشرح الدرس داخل الفصل، ويبدأ المعلم درس
стр. 80
الوضوء والصلاة العملي في المسجد بإجراء الوضوء أمام التلاميذ، ثم يؤدي الصلاة، وبعد الانتهاء من الصلاة، يقوم كل تلميذ -بناء على تعليمات المعلم- بتمثيل خطوات الوضوء ثم القيام بالوضوء فعلا.
وينطبق هذا الأسلوب على الصلاة كذلك. ويمكن للمعلم أن ينمي الاتجاهات الإسلامية المتعلقة بالعبادات أثناء إجراءات هذا الدرس العملي١.
٥- التعلم الذاتي:
يقوم المعلم أحيانا بتكليف الطلاب بنشاطات متنوعة لتنمية قدراتهم على البحث والتحليل والاستيعاب، ويتم ذلك من خلال القراءات الخارجية حول الموضوعات المقررة, حتى تتوافر للطالب خلفية علمية مناسبة قبل البدء في تدريس هذه الموضوعات، كما قد يلجأ المعلم إلى تكليف الطلاب بعرض تلخيصات وافية عن هذه القراءات بعد تدريس موضوعاتها, حتى تكتمل الفائدة, ويتم ترسيخ المعلومات في أذهان الطلاب, وتعم الفائدة بمناقشة هذه التلخيصات داخل الفصل حيث يتم تبادل الآراء والمقارنة بينها والوصول إلى الحل الأمثل, وقد يكلف المعلم بعض الطلاب بإجراء تحليل نقدي لبعض الكتب في التربية الإسلامية من أجل تنمية القدرة على النقد عند الطلاب، كما قد يكلف مجموعة من الطلاب بالقراءة الواعية المتعمقة في هذه الكتب, والاستعداد لمناقشة هذه التحليلات مع بيان الأسانيد والأدلة.
стр. 81
خصائص أساليب التربية الإسلامية وطرق التدريس
التدرج في التعليم
...
خصائص أساليب التربية الإسلامية وطرق التدريس:
بعد أن استعرضنا في الفصل السابق أهم أساليب التربية الإسلامية، ثم طرق تدريسها في هذا الفصل، نورد فيما يلي أهم خصائصها:
١- التدرج في التعليم:
من الأهمية بمكان التدرج في استخدام أساليب, وطرق تدريس التربية الإسلامية بما يتناسب مع إدراك المتعلم, ومستواه الفكري, ومقومات شخصيته، حيث يتدرج المعلم في تناولها من السهل إلى الصعب، ويكرر القرآن الكريم خاصية التدرج في الكثير من آياته، فقد عالج الإسلام الكثير من آفات المجتمع بالدعوة ثم بالتشريع, حتى يتهيأ الإنسان لما يلقى عليه من الأوامر والنواهي.
ولنضرب مثلا لذلك، إننا بتتبع "قصة تحريم الخمر في الإسلام بالدعوة أولا، وبالتدرج في التشريع ثانيا، يتبين لنا أسلوب الإسلام في التوصل إلى أغراضه خطوة خطوة"١. حيث كانت أول إشارة لتحريم الخمر قوله تعالى: ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ ٢, ثم قوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾ ٣, ثم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ ٤, ثم جاء التحريم القاطع في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ٥.
وبذلك استطاع القرآن علاج هذه الآفة الخطيرة في المجتمع من خلال التدرج من مرحلة التوجيه إلى الإقناع الوجداني والعقلي إلى مرحلة النهي والتحريم الكامل.
وفي الحديث الشريف استخدم الرسول ﷺ هذه الطريقة في تربية المسلمين, فعن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: "كنا نتعلم من رسول الله ﷺ العشر فلا نجاوزها إلى العشر الأخر حتى نعلم ما فيها من العلم والعمل".
стр. 82
وقد أدرك المنهج الإسلامي أهمية التدرج في التعليم من السهل إلى الصعب، وخليق بالمعلم أن يتدرج في شرحه من الأشياء الواضحة الملموسة، التي يمكن أن يدركها التلميذ باستخدام حواسه حتى يمكن أن يصل به في النهاية إلى إدراك بعض الحقائق غير المنظورة عن طريق الاستنتاج والحدس، وذلك لأن الحواس تكتمل عند الأطفال قبل اكتمال الاستعدادت العقلية.
стр. 83
٢- مراعاة خصائص الموقف التعليمي:
يجدر بالمعلم أن يراعي خصائص وظروف كل فرد، إدراكا لما بين الناس من فروق فردية، ففي القرآن الكريم نجد أن "اختلاف الأساليب القرآنية في تناول نفس القضية ليس إلا دليلا على مراعاة الاختلافات بين الناس، ويلفت النظر في هذا الإطار مجموعة من الأحاديث الشريفة التي يطلب بعض الأفراد فيها النصيحة, فنجد لكلٍ جوابا يختلف عن الآخر وإن كانت جميع الأجوبة تؤدي إلى الخير وتحقيق أهداف العبادة وأسس الدين القويم"١.
والتربية الإسلامية تحقق مراعاة الاختلاف بين الأفراد في الاستعدادات والميول والقدرات العقلية، كما أن أساليبها وطرق تدريسها تتميز بالمرونة والقابلية للتطور والتكيف طبقا للظروف والأحوال المتغيرة في إطار تعاليم الدين الإسلامي.
стр. 84
٣- الإيجابية واشتراك المتعلم في الموقف التعليمي:
يوفر المنهج الإسلامي حرية الطالب في المناقشة والمجادلة في حدود الأدب والاحترام، فإيجابية المتعلم واشتراكه في الموقف التعليمي حق من حقوق الطالب الأساسية، كما أن للطالب "الحرية المطلقة في إبداء رأيه أمام أستاذه، وفي الاختلاف مع أستاذه في الرأي والفكرة إن كان له من الأدلة الصحيحة ما يؤيد موقفه"١.
وتتحقق إيجابية المتعلم بالمشاركة بالأسئلة والاستماع والفهم والتساؤل عما لا يدركه من حقائق، وهي تدفع المتعلمين إلى التنافس والتفوق، وتؤدي إلى اكتساب الثقة بالنفس، ويؤكد ذلك قول الإبراشي: "ولقدكان لعناية المنهج الإسلامي بفاعلية وإيجابية الفرد المتعلم واشتراكه بالمناقشة والحوار مع معلمه أثر حيوي كبير في طلب العلم، جعله يشترك في أن يعلم نفسه بنفسه، ويعتاد حسن التفكير وجودة التعبير، والقدرة على النقد والقوة في الإقناع والاعتماد على النفس وحرية الفكر"٢. وحتى تكتمل الفائدة, يجب على معلم التربية الإسلامية ربط الموقف التعليمي بالحياة الواقعية بحيث تكون جميع المواقف التعليمية التي يمر بها الطلاب ذات صلة وثيقة بواقع الحياة التي يعيشونها.
وتشكل بداية الدرس أهمية كبيرة، إذ يمكن للمعلم بواسطتها أن يوقظ أذهان التلاميذ ويجذبهم إلى الدرس، ويمكن أن يبدأ معلم التربية الإسلامية الدرس بما يلي:
١- مقدمة في صورة موقف أو حدث كمدخل إلى الدرس الجديد.
٢- مقدمة تحوي مشكلة محددة تقود إلى الدرس الجديد.
٣- توجيه أسئلة تربط الدرس الجديد بالدرس السابق.
وللمعلم أن يختار الأسلوب المناسب لإدارة الدرس، فقد يقوم بشرح المعلومات وتبسيطها, أو إتاحة الفرصة للتلاميذ لربط المعلومات بأنفسهم، ويفرض الموقف التعليمي على المعلم الناجح تنويع طرق تدريسه واستخدام المواقف الطارئة التي تناسب الدرس، وأن يضرب الأمثال التي تقرب المعنى إلى أذهان الطلاب، وأن يسمح بالنشاط داخل الفصل الدراسي، وينبغي على المعلم في نهاية كل درس أن يتأكد من مدى فهم التلاميذ للدرس عن طريق توجيه أسئلة شاملة لكل عناصر الدرس، وقد يكلف بعض الطلاب بتلخيص الدرس الذي تم شرحه.
стр. 85
طرق وخطوات تدريس أفرع التربية الإسلامية:
مدخل
...
طرق وخطوات تدريس أفرع التربية الإسلامية:
مقدمة:
إن طرق وخطوات تدريس أفرع التربية الإسلامية ليست ذات طابع جامد، بل هي عملية مرنة تتسع للتعرض للجوانب المعرفية والثقافية والأكاديمية، التي ينبغي استغلالها استغلالا كاملا لإثراء طريقة التدريس والمساعدة في تحقيق الهدف من المنهج الدراسي، كما أن تعدد أفرع التربية الإسلامية لا يعني أن هناك حدودا فاصلة بين فرع وآخر، والحقيقة تقول إن علائق الترابط والانسجام والاتفاق أكثر من علائق التنافر والاختلاف، حيث إنها تستمد من مصدر واحد هو القرآن والسنة وتعالج موضوعا واحدًا هو العقيدة الإسلامية.
إن الطرق والخطوات التي سنتناولها هنا هي مجرد نماذج يستطيع المعلم أن يسترشد بها في تدريسه، والفرصة متاحة له كي يضيف ما يمكن إضافته من واقع خبرته واطلاعه وتمرسه بالتدريس وقدراته العقلية, وكذلك يمكن لمعلم التربية الإسلامية أن يستخدم الوسائل التعليمية المناسبة التي تجذب التلاميذ إليها، وبالإضافة إلى ذلك يمكن للمعلم أن يستخدم قدرته على ربط الأحداث والمواقف بعضها ببعض في العملية التعليمية عن طريق ضرب الأمثلة العقلية.
ولتحقيق الفائدة المرجوة من تديس التربية الإسلامية تستدعي الضرورة التركيز على المراجعة المستمرة والتأكيد على قيم بعينها وآداب يراد لها أن تعم وتنتشر.
وقد جرى تقسيم التربية الإسلامية إلى الأفرع التالية: القرآن الكريم، والتفسير، والحديث، والعقيدة، والفقه "العبادات والمعاملات"، والتهذيب، والسير والبحوث.
стр. 86
١- تدريس القرآن الكريم:
القرآن الكريم هو القاعدة التي يرتكز عليها الإسلام عقيدة وتشريعا وتنظيما، ويجب على كل مسلم أن يرتبط بالقرآن ارتباط محبة وتوقير وارتباط تعلم وفهم وإدراك لبعض غاياته ومراميه، وما يلي بعض الاعتبارات التي ينبغي أن يراعيها كل من يدرس القرآن الكريم ويتوخى فهم جوانب الإرشاد والإصلاح فيه:
١- إن القرآن وحدة متكاملة ومن ثم فهو يفسر بعضه بعضا.
٢- يجب على المعلم والدارس معرفة أسباب نزول الآية حيث إن ذلك يساعدهما على تفهم الآية واستيعابها وتفسيرها تفسيرًا موضوعيا وأمينا.
٣- ينبغي الاستعانة بالأحاديث النبوية التي يتصل موضوعها بموضوع الآية وتحقيق التوفيق بينهما إذا كان هناك اختلاف في الظاهر.
٤- من المفيد معرفة الأساليب العربية وبعض التعبيرات اللغوية الواردة في كلام العرب، كذا الإلمام باللغة العربية الفصحى قدر الإمكان١.
ينبغي تدريس النص القرآني من خلال استخدام التلقين والتكرار والحوار والمناقشة حتى يستطيع التلاميذ تلاوة الآيات بطريقة صحيحة واستنباط أحكام التلاوة.
ويمكن اتباع الخطوات التالية في تدريس تلاوة القرآن:
١- يبدأ المعلم الدرس بمقدمة يشرح فيها المناسبة التي نزلت فيها الآيات موضوع التلاوة والغرض منها.
стр. 87
٢- يقسم المعلم النص القرآني إلى وحدات بحيث تحوي كل وحدة معنى كاملا.
٣- يتلو المعلم الآيات المحددة جهارًا مع العناية بالترتيل والتنغيم لتجسيد المعنى, كذا إخراج الحروف من مخارجها بالطريقة السليمة.
٤- يوجه المعلم أسئلة عامة إلى التلاميذ.
٥- يقدم المعلم شرحا مختصرا للأفكار العامة للآيات والكلمات الصعبة والتراكيب الغامضة، ثم يناقش التلاميذ فيها.
٦- يبدأ التلاميذ الأكفاء تلاوة الآيات جهارًا ثم يتتابع باقي التلاميذ، ويقوم المعلم بتصحيح تلاوة التلاميذ.
٧- يقوم المعلم بتحليل النص القرآني آية آية مبينا العلاقة بين الآيات وموضحا معناها.
٨- يناقش المعلم التلاميذ بعد تحليل كل آية للمحافظة على استمرارية المناقشة.
٩- يستخرج المعلم الأحكام الشرعية والمعايير الخلقية مع محاولة ربطها بمواقف الحياة.
١٠- يوجه المعلم أسئلة محددة للتلاميذ للتأكد من فهمهم للنص القرآني.
стр. 88
٢- تدريس التفسير:
يستطيع المعلم استخدام طرق وأساليب الحوار والمناقشة، والتحليل والاستنباط، وحل المشكلات في تدريس تفسير القرآن.
وقد يتبع المعلم الخطوات التالية في تدريس التفسير:
١- يبدأ المعلم الدرس بمقدمة لتنشيط أذهان التلاميذ وتشويقهم للدرس.
٢- يقرأ المعلم الآيات المقرر تفسيرها بصوت واضح.
٣- يشرح المعلم الآيات مع إتاحة الفرصة للتلاميذ للمشاركة في المناقشة والتفسير، وتعد هذه الخطوة أهم أجزاء الدرس.
٤- يوجه المعلم أسئلة للتلاميذ ويشجعهم على التعبير عما فهموه بأساليبهم الخاصة.
٥- يقرأ التلاميذ الآيات جهارًا واحدا تلو الآخر.
٦- على المعلم أن يتيح الفرصة للتلاميذ لاكتساب مهارات التعلم الذاتي والتوصل إلى استنتاجات سليمة.
стр. 89
٣- تدريس الحديث النبوي:
يحتل الحديث المرتبة الثانية بعد القرآن الكريم فيما يختص بالتشريع الإسلامي، والحديث يفصل مجمل القرآن أو يقيد مطلقه، أو يطلق مقيده أو يوضح ويفسر مبهمه. ويحقق تدريس الحديث الشريف كثيرا من الأهداف التربوية أهمها ما يلي:
١- تأكيد شخصية المسلم واحترامه من واقع معاملة الله لرسوله، فقد اعتبر ما يقوله الرسول من قبيل التشريع من أحكام وعبادات ومعاملات، ومن هنا يتأكد تفرد المسلم.
٢- إتاحة الفرصة للمسلم للاقتداء بالرسول ﷺ في خلقه وتعامله مع الناس.
٣- إعطاء الرسول حقه من مظاهر الإنسانية بدون مغالاة أو تهوين١.
يمكن للمعلم أن يستخدم التلقين والتكرار والحوار والمناقشة في تدريس الحديث النبوي متبعا الخطوات التالية:
١- يقرأ المعلم الحديث بصوت جهير وبطريقة صحيحة.
٢- يقرأ التلاميذ الحديث واحدا بعد الآخر مع مراعاة النطق الصحيح.
٣- يشرك المعلم التلاميذ في مناقشة الحديث من أجل التعرف على الأفكار الجديدة التي يطرحها التلاميذ، ثم توجيهها طبقا للإطار العام لمعنى الحديث.
٤- يجري استنباط الأحكام الشرعية والقوانين الخلقية والقيم السلوكية من الحديث, وبيان مدى ارتباطها بالواقع المعاش.
стр. 90
٤- تدريس العقيدة:
يعنى "بالعقيدة الدينية ما يشتمل عليه وجدان المفكر في العصر الحديث، أو هي طريقة حياة لا طريقة فكر، ولا طريقة دراسة. أو هي حاجة النفس كما يحسها من أحاط بتلك الدراسات، ومن فرغ من العلم والمراجعة ليترتب مكان العقيدة من قراءة ضميره، أو هي ما يملأ النفس لا ما يملأ الرءوس، أو يملأ الصفحات"١.
وتعتمد الروح على العقيدة الدينية في مواجهة شدائد وصعاب الحياة وأهوالها، والعقيدة الدينية ميزان للآداب والعادات، يرجع إليه في قياس الأخلاق والأعمال. وهي قوة فعالة للأمم التي تدين بها، والإسلام بهذه الصفة عقيدة فردية اجتماعية لا يجاريها دين من الأديان٢.
والعقيدة الصحيحة هي التي تحدد هدف الإنسان في هذه الحياة الدنيا باعتباره خليفة الله في أرضه مسئولا عن عمارتها وفق منهج الله. والعقيدة في الإسلام -طبقا لما جاء في الحديث عن عمر ﵁ الإيمان بوجود الله، ووحدانيته، وملائكته، وكتبه, ورسله، واليوم الآخر، والقضاء والقدر خيره وشره، ثم الساعة.
يمكن للمعلم أن يستخدم طرق وأساليب الحوار والمناقشة، تحليل المواقف، ضرب الأمثال، القصة والملاحظة في دروس العقيدة طبقا للخطوات التالية:
١- يبدأ المعلم بمقدمة للدرس في صورة توجيه التلاميذ إلى معجزات الله في الكون أو مراجعة درس سابق.
стр. 91
٢- يقرأ المعلم الدرس ويشرحه مستعينا ببعض المواقف الحياتية التي يمر بها التلاميذ ويشاهدونها, والتي تكون قريبة الشبه بموضوع الدرس.
٣- يستخدم المعلم الحوار والمناقشة من خلال أسئلة واضحة، ويقدم المشروع فكرة بعد فكرة، كما يمكنه أيضا أن يستخدم الأسلوب القصصي في رواية قصص الأنبياء مبينا عزمهم وإصرارهم وصبرهم.
٤- يمكن للمعلم أن يثري المناقشة ببعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والحجج القوية والأساليب المنطقية من أجل إقناع التلاميذ.
٥- يمكن أيضا للمعلم أن يثير أسئلة خلال سرد القصة على أن تعقبها مناقشة لاستنباط مغزى القصة.
٦- يستخرج المعلم من النص حقائق ومفاهيم تتصل بالدرس ويربطها بالسلوك السائد في المجتمع وبواقع الحياة.
٧- يقرأ التلاميذ الدرس المقرر في الكتاب المدرسي، وتعقب القراءة أسئلة يوجهها المعلم إلى التلاميذ للوقوف على درجة استيعابهم للدرس.
٨- يلخص المعلم الدرس في نهاية الحصة مبينا الخلاصة التي تم التوصل إليها.
стр. 92
٥- تدريس العبادات:
تشمل العبادات الصلاة والزكاة والصوم والحج، وقد يستخدم المعلم في تدريسها طرق وأساليب الحوار والمناقشة، وحل المشكلات والطريقة العملية، كما أنه قد يتبع الخطوات التالية:
١- البدء بمقدمة لربط الدرس الجديد بالدرس السابق ولإيقاظ أذهان الطلاب وإعدادهم لاستقبال الدرس الجديد.
٢- قد يقوم المعلم ببيان عملي أمام التلاميذ كما في حالتي الوضوء والصلاة، ثم يقوم عدد من التلاميذ بتقليد المعلم، الذي يصحح الأخطاء بمساعدة عدد آخر من التلاميذ.
٣- يقوم التلاميذ بالتطبيق العملي للوضوء والصلاة في مسجد المدرسة.
٤- يشرح المعلم فرائض العبادات الأخرى ثم يقرأ التلاميذ النصوص في الكتاب المدرسي المقرر, ويربط المعلم الدرس بواقع حياة التلاميذ.
٥- يستنبط المعلم الأحكام الفقهية من خلال المناقشة.
٦- يراجع المعلم الدرس من خلال المناقشة والأسئلة.
стр. 93
٦- تدريس المعاملات:
تعتبر المعاملات الجانب المعبر عن صدق العقيدة وإخلاص العبادة، وهي بحق الوجه الحقيقي للدين، فالدين المعاملة. إن "الإسلام لا يوجب على الناس معاملة تضر ولا ينهاهم عن معاملة تفيد، وإنه يؤدي للمؤمنين به خير ما تؤديه العقيدة الثابتة على تعاقب الأجيال"١.
ويمكن تدريس المعاملات باستخدام التلقين والتكرار والحوار والمناقشة، طبقا للخطوات التاليه:
١- يبدأ المعلم بمقدمة لتنشيط التلاميذ وتهيئتهم للدرس الجديد.
٢- يشرح المعلم نقاط الدرس مع توجيه بعض الأسئلة للتلاميذ وإشراكهم في المناقشة لتدريبهم على التفكير المنطقي السليم.
٣- يبين المعلم الصلة الوثيقة بين المعاملات التي تناولها بالشرح والقيم الخلقية والنظرة السوية للإنسان.
٤- يقوم المعلم بعرض تحليلي للدرس من جميع جوانبه بعد مناقشة التلاميذ، مستنبطا الأحكام الشرعية في المعاملات مع الائتناس ببعض المواقف التي تؤكد صدق تلك الأحكام.
٥- يقدم المعلم ملخصا للدرس بمساعدة التلاميذ موضحا خلاصة الحوار والمناقشة.
стр. 94
٧- تدريس التهذيب:
يقصد بالتهذيب الآداب الإسلامية ومجموعة الفضائل والقيم وأنماط السلوك التي نريد أن يتحلى بها المجتمع، ويستعان في تحقيق ذلك بالقرآن الكريم والحديث والمأثور من كلام الرسول والصحابة والملوك والأمراء والحكماء والبلغاء، والتهذيب يضرب بجذوره في جميع فروع التربية الإسلامية، ويعد القرآن الكريم والتراث العربي رسالة في تقويم الأخلاق وتهذيب النفوس ودعوة إلى المثالية.
قد يستخدم المعلم طرق وأساليب الحوار والمناقشة وحل المشكلات والقصة وضرب الأمثال في تدريس التهذيب، وقد يتدرج المعلم في الدرس طبقا للخطوات التالية:
١- يستهل المعلم الدرس بمقدمة يروي فيها قصة أو يضرب مثلا من واقع الحياة.
٢- يشرح المعلم الدرس مستخدما الأسلوب القصصي، وقد يكلف بعض التلاميذ بقراءة النص في الكتاب، ثم يناقش التلاميذ في النقاط الأساسية للدرس والكلمات الصعبة.
٣- يربط المعلم الدرس بحياة التلاميذ من خلال الأسئلة ومن استنباط مغزى القصة التي رواها لهم.
٤- يتيح المعلم الفرصة للتلاميذ لضرب الأمثال وثيقة الصلة بموضوع الدرس.
٥- يتم استنباط الدروس التربوية من النص، كذا الأهداف المرجوة وكتابتها على السبورة.
٦- يقوم المعلم بتلخيص الدرس وتوجيه بعض الأسئلة للتلاميذ للتأكد من استيعابهم للدرس.
стр. 95
٨- تدريس السير:
السير مجال خصب للتنمية الدينية وغرس الأخلاق الفاضلة والقيم النبيلة في نفوس النشء؛ لأنها تروي سيرة وحياة النبي ﷺ وبعض أعلام المسلمين والشخصيات الإسلامية البارزة التي يقتدى بها على مر الزمن، ويحقق تدريس السيرة عدة أهداف, منها التغني بالأمجاد والبطولات الإسلامية في ميدان التضحية والفداء والشرف لإعلاء كلمة الله ومن أجل العدل والمثل العليا، ولبعث الكبرياء القومي وإحياء القيم والمثل والمفاخر الإسلامية, ولتهذيب السلوك, وتقويم الأخلاق.
قد يستخدم المعلم طرق وأساليب الحوار والمناقشة، والقصة، وحل المشكلات, والتمثيليات القصيرة في تدريس السيرة النبوية، والشخصيات الإسلامية البارزة، كما أنه قد يتبع الخطوات التالية في التدريس.
١- يبدأ المعلم الدرس بمقدمة لاستثارة التلاميذ وشحذ عقولهم.
٢- يستهل المعلم مرحلة العرض برواية السيرة النبوية بأسلوب قصصي. وينبغي تقسيم السيرة إلى مسلسلات وحلقات، تتناول كل منها جزءا مستقلا من السيرة تتخلله بعض الأسئلة والحوار والمناقشات. ومن المستحسن تدوين عنوان كل حلقة وأسماء الشخصيات الشهيرة على السبورة.
٣- يربط المعلم محتوى الحلقة بالواقع الحالي، كما يحاول ما أمكن ربط موضوع الحلقة بموضوعات الحلقات الأخرى وبموضوعات التربية الإسلامية.
٤- يكلف المعلم بعض التلاميذ برواية الحلقة, ثم يناقشهم فيها حتى يخلص إلى استنباط الدروس المستفادة من السيرة.
٥- يدون المعلم الأفكار الرئيسية على السبورة ويضيف إليها ما استنبطه التلاميذ، ثم يبين النماذج الطبية والمثل العليا والدروس النافعة المستمدة من السيرة.
٦- يوجه المعلم أسئلة إلى تلاميذه ويجري حوارًا مفتوحا معهم ليتحقق من استيعابهم للدرس.
٧- قد يكلف المعلم بعض تلاميذه بكتابة جزء من الدرس والتعبير عن انطباعاتهم عن سيرة حياة الشخصية موضوع الدرس.
стр. 96
٩- تدريس البحوث:
من المقترح استخدام طرق وأساليب الحوار والمناقشة، حل المشكلات، التحليل والاستنباط في مناقشة موضوعات البحوث، ويجب أن تتوافر للمعلم القدرة على إدارتها، ويمكن أن تسير خطوات الدرس كما يلي:
١- البدء بمقدمة تعرض وجهات نظر متناقضة.
٢- عرض المشكلة أو القضية وتحديدها بوضوح.
٣- طرح الأدلة والأسانيد الإيجابية والسلبية وبيان مدى تطبيق كل منها.
٤- تحليل المشكلة والخروج باستنتاجات مدعمة بالأدلة.
لا شك أن دراسة المشكلات والقضايا المعاصرة في ضوء الفكر الإسلامي وسبر أغوارها للتعرف على أبعادها بدقة أمر حيوي للوقوف على روح الإسلام وإبراز اتجاهاته الإصلاحية في عصر طغت فيه التفسيرات المادية على ما عداها من التفسيرات الأخرى بخاصة التفسيرات الدينية. إن تدريس البحوث يعود بالنفع والفائدة على التلاميذ حيث إنها مجال لتدريبهم على الأسلوب العلمي في تناول المشكلات ومعالجتها.
ويجب أن تترابط وتتكامل موضوعات البحوث الدينية في تحقيق الأهداف المحددة لها. ومن الأفضل أن تعالج جميع موضوعات البحوث من خلال ربطها بمشكلات واقعية إنسانية أو اجتماعية، مع اعتمادها على التحليل والمقارنة بين النظم الإسلامية والنظم الوضعية.
стр. 97
الفصل الخامس: الوسائل التعليمية
أنواع وخصائص الوسائل التعليمية
...
الفصل الخامس: الوسائل التعليمية
مقدمة:
يحث المنهج الإسلامي على استخدام كل وسيلة تساعد على التعليم والتعلم، وتسهل عملية نقل واكتساب المعرفة، ويسجل لنا التاريخ أن قدماء المصريين والإغريق استخدموا الوسيلة التعليمية في القراءة والكتابة. كما استخدم العرب في الجاهلية الوسائل التعليمية في مدارس ومعاهد التربية والتعليم، "وكانت لهم دور كتب يختلف إليها الطلاب ورواد العلوم، وقد عثر الباحثون في آثار مدائنهم على أنقاض مدرسة للأطفال حوت قراميد عليها دروس للأحداث في الحساب والهجاء، وشملت فوق ذلك معجمات وكتبا للمطالعة وقواعد اللغة"١.
ووقد بلغت الوسائل التعليمية شأوا كبيرا من الرقي في عصر النهضة الأوربية في المجال العملي والتطبيقي وفي المجال الأدبي كذلك.
ثم أخذت الوسائل التعليمية في التطور حتى حل القرن العشرون الذي شهدت فيه الوسائل التعليمية تطورا غير مسبوق، حيث أتيح للمعلم أن يستخدم عدة وسائل تعليمية لنقل أفكاره إلى التلاميذ سمعيا وبصريا.
وتمثل الوسائل التعليمية حاجة ملحة لمدرس التربية الإسلامية، حيث تتضمن مفاهيم عديدة ومصطلحات وفيرة بالإضافة إلى الأمور الغيبية، ويجدر بمعلم التربية الإسلامية أن يتعرف على الأنواع المختلفة لوسائل التعليم وعلى خصائصها، ويدرك تماما ضرورة استخدامها حتى يستطيع أن يختار الوسيلة المناسبة للموضوع المناسب.
أنواع وخصائص الوسائل التعليمية:
يمكن تقسيم الوسائل التعليمية إلى وسائل سمعية، ووسائل بصرية، ووسائل سمعية بصرية، فالمذياع وبرامج الإذاعة المدرسية
стр. 98
والتسجيلات الصوتية كلها وسائل سمعية، أما السبورة والملصقات والرسوم البيانية، والخرائط، والنماذج والمعارض والمتاحف والشرائح والتمثيليات وغيرها فتندرج تحت الوسائل البصرية، في حين يمثل التلفاز والأفلام وشرائط الفيديو وغيرها الوسائل السمعية والبصرية.
ولما كانت الوسائل التعليمية أحد العناصر الأساسية للمنهج فينبغي لها أن تساعد في تحقيق أهداف المنهج، وأن تتصف بالمرونة بحيث يمكن استخدامها في أكثر من صف دراسي وفي أكثر من مرحلة، وينبغي أيضا أن تكون اقتصادية فلا تكلف عبئا ماليا كبيرا فوق الفائدة المرجوة منها، أي أن يناط بها تحقيق أهداف تبرر الوقت والجهد والمال الذي أنفق عليها، كما ينبغي أن تكون مناسبة للاستخدام في الزمان والمكان المناسبين ومستوفية لشروط البساطة وسهولة الاستخدام، وأن تبعث في الطلاب الرغبة في المعرفة والدافع إلى الاطلاع والملاحظة والاستقصاء١.
ومن الملاحظ أن التربية الإسلامية تعاني نقصا في الوسائل التعليمية لأن بعض المدرسين لم يدرك أهميتها وضرورتها، كما أنه من الصعب صنع وسائل تعليمية لبعض موضوعات الدين، مثل مشهد يوم القيامة, والجنة والنار، وعلى الرغم من ذلك توجد موضوعات دينية كثيرة يمكن صنع وسائل تعليمية لها.
стр. 99
فوائد الوسائل التعليمية:
يمكن إجمال فوائد الوسائل التعليمية فيما يلي:
١- المساعدة على الفهم والاستيعاب لأنها توفر الأساس المادي المحسوس للتفكير والإدراك بعرضها الشيء نفسه.
٢- تنقل بعض الوسائل التعليمية الخبرات إلى المخ بأكثر من طريقة واحدة، فالتلفاز -مثلا- يستخدم الكلمات والصورة، ومن ثم فالخبرات التي ينقلها التلفاز تكون أكثر ثباتا من تلك التي تنقل بوسيلة ذات طريقة واحدة.
стр. 100
٣- تساعد الوسائل التعليمية على إيجاد الحاجة للتعلم وإثارة الرغبة في التعلم، كما تنمي معرفة الطالب بموضوعات مختلفة، فضلا عن أنها تطرد الملل والسأم، ولا شك أن الطلاب يرحبون كثيرا بالموضوعات التي يستخدم فيها المعلم الوسائل التعليمية، فالرحلات والزيارات ومشاهدة الأفلام تحفز استعدادات الطلاب للتعلم.
٤- تساعد الوسائل التعليمية على اكتساب الواقعية مما يؤدي إلى إثارة النشاط الذاتي للطلاب ودفعهم إلى التفكير الواقعي المنظم.
٥- تحوي الوسائل التعليمية عوامل جذابة توحي بالواقعية والحيوية والتغيير، كما أنها تساعد على دمج المعرفة والخبرة وتوحيد المفاهيم مما يسهل عملية الفهم, وهي أيضا تجسد الكلمات وتترجمها إلى علم وسلوك حتى يمكن فهمها.
٦- تنمي الوسائل التعليمية رهافة الشعور وتذوق الجمال والميل إليه.
٧- تساعد الوسائل التعليمية الطلاب على الدراسة الشاملة لبعض الموضوعات مثل الزلازل والبراكين، كما تعتبر سجلا للأحداث التاريخية مثل الحروب وعقد المعاهدات والاتفاقات.
٨- تساعد الطلاب على التأمل والتفكير وترسيخ العلم وجعل الخبرات باقية.
وصفوة القول: إن وسائل الإيضاح تعمل على تقريب مستويات الخبرة للدارس، فالرسم قد ينطبع في ذهن الدارس انطباعا لا ينمحي، "الصورة توضح ما لا توضحه الكتابة وحدها أحيانا, وتوفر الوسائل التعليمية الأساس المادي المحسوس للتفكير، وتقلل من أخطار التعلم اللفظي، كما أنها تثير اهتمام التلاميذ، وتجعل الخبرات باقية الأثر، وتوفر خبرات منوعة يصعب توفيرها أحيانا فهي تتخطى حواجز الزمان والمكان والإمكانات البشرية في الرؤية أو السمع أو غير ذلك من الحواس"١.
стр. 101
و الوسائل التعليمية واستخدامها في تدريس التربية الإسلامية:
١- السبورة ولوحات العرض:
تعتبر السبورة وسيلة قديمة في مجال استخدام الوسائل التعليمية. ويمكن لمعلم التربية الإسلامية أن يستخدمها بأشكال متعددة، منها أنه يستطيع أن يكتب عليها موضوع الدرس ونقاطه الرئيسية، ومن الضروري في دروس التفسير أن يكتب المعلم الآيات المراد تفسيرها على السبورة لجذب أنظار التلاميذ ولمساعدته في شرحها آية بعد آية. ويمكن تطبيق هذا الاستخدام على الأحاديث النبوية. كما يمكن استخدام السبورة الممغنطة حيث إنها توفر الوقت والمجهود، فالمعلم يعد المادة العلمية مرة واحدة ثم يعرضها عدة مرات.
تتيح لوحات العرض عرض المادة العلمية لمدة أطول مثل الأخبار، والتعليمات والنشرات والأقوال الدينية، وقد يستخدم معلم التربية الإسلامية لوحات العرض كما يلي:
١- عرض ملخصات الموضوعات المهمة في العبادات كذا النقاط الرئيسية لدروس العبادات مثل قواعد الصلاة والحج.
٢- قد يكلف المعلم تلاميذه بتلخيص بعض الموضوعات أوالقصص الديني في أسطر قليلة، ثم يناقش الملخصات مع تلاميذه، ثم يعرض أفضل الملخصات على اللوحات، وتحفز لوحات العرض التلاميذ وتدفعهم إلى قراءة الدروس وتلخيصها، كما توفر مجالا للتنافس العلمي.
٣- قد تشكل لوحات العرض وسيلة لتوفير الوقت؛ إذ قد يشير المعلم -أثناء شرحه للدرس- إلى المادة المعروضة على اللوحات، ويطلب إلى التلاميذ دراستها والتعرف على صلتها بالدرس.
٤- يمكن استخدام اللوحات كوسيلة تربوية لتشجيع العمل الجماعي، فقد يكلف المعلم التلاميذ بكتابة مشروع عن السيرة النبوية الشريفة،
стр. 102
فتتناول كل مجموعة جانبا من السيرة، وبعد مناقشة هذا المشروع قد يقوم المعلم بعرضه على اللوحات.
٥- ومن خلال هذه اللوحات يمكن للمعلم أن يربي مواهب التلاميذ فقد يطالبهم برسم خريطة للأماكن المقدسة كعمل جماعي، ولا شك أن هذا عمل كبير يحتاج إلى معلومات تاريخية وجغرافية عميقة ومتميزة بالإضافة إلى مهارة الرسم، ويختار التلميذ في هذه الحالة ما يناسب استعداده ويتفق مع موهبته١.
стр. 103
٢- الشرائح وأجهزة العرض:
يمكن إعداد الشرائح مسبقا أو خلال الدرس، ومن مزاياها أنها توفر الوقت؛ إذ قد يكتب معلم التربية الإسلامية الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على شرائح يمكن استخدامها في أي وقت، وبهذه الطريقة لا يضيع المعلم وقته في الكتابة على السبورة. كذلك يستطيع المعلم كتابة نقاط الدرس على شريحة ويعرضها، ثم يناقش تلاميذه في كل نقطة، ثم يكتب ملخصا لها على شريحة، توجد بعض موضوعات التربة الإسلامية التي يمكن كتابتها على شرائح لتدريسها للتلاميذ، فيما يلي بعض الموضوعات المقترحة:
١- ضع برنامج متكامل عن تدريس موضوع مهم كالصلاة أو الصوم أو الحج، ويكتب كل جزء من الموضوع على عدد من الشرائح مع بعض الإيضاحات المفيدة.
٢- إعداد عدة شرائح تمثل رحلة عالم إسلامي كبير في البلاد الإسلامية للدعوة في سبيل الله، وتمثل كل شريحة نشاط هذا العالم في أحد البلاد، كذلك يمكن إعداد شرائح أخرى لموضوعات العقيدة مصحوبة بأسئلة مفيدة.
٣- إعداد عدد من الشرائح للآيات القرآنية والأحاديث النبوية، وبذلك يستطيع المعلم الاستغناء عن السبورة.
стр. 104
٣- الصور الثابتة:
تمثل الصور الثابتة أحد الكائنات كالإنسان والحيوان والطائر والنبات وغير ذلك، وتوجد ثلاث أنواع من الصور الثابتة: الصور والرسوم على الورق، الصور والرسوم على مسلسل أقلام ثابتة، الصور والرسوم على مسلسل أقلام منفصلة، وإنه لمن المفيد حقا أن يحتفظ معلم التربية الإسلامية بمجموعات من الصور والرسوم التي تساعده في تدريس عدد من موضوعات العقيدة، العبادات والتفسير الأحاديث النبوية، وتكتمل الفائدة بإقامة معرض للصور التي تخدم موضوعات الدين، ومما لا شك فيه إن إقامة هذا المعرض كل عام يشجع المعلم والتلاميذ على جمع الصور واختيار أحسنها.
وقد تمثل الصور والرسوم المنتجة على أفلام ثابتة تسلسل موضوع أو تمثل خطواته، مثل الصلاة والضوء أو الحج، ويمكن تمثيل كل خطوة من هذه الخطوات بصورة ما يساعد على فهمها واستيعابها.
стр. 105
٤- الأفلام المتحركة:
يميز عنصر الحركة الأفلام المتحركة من الأفلام الثابتة، وكثير من موضوعات التربية الإسلامية صالح للتصوير من خلال الأفلام المتحركة مثل الوضوء والصلاة والحج ومناسكه. ويضاف إلى عنصر الحركة الصوت الذي يشرح الصورة والحركة، وهما يحققان الفائدة الكاملة من استخدام هذه الوسيلة. وتعرض الصور إما بالحركة السريعة أو بالحركة البطيئة. ويستخدم المعلم الحركة البطيئة في عرض الصورة الدقيقة حتى يتمكن الطلاب من فحصها تماما، وحتى يتمكن هو من شرحها على أكمل وجه. وتساعد الأفلام المتحركة الطلاب على إدراك المفاهيم الدينية والمعاني المجردة. وفهم العمليات الخفيفة التي تحتاج إلى وقت طويل حتى تكتمل، مثل عملية الجنين والبذرة١.
стр. 106
٥- التلفاز:
يمتاز التلفاز -مثل الأفلام المتحركة- بحيازة الصورة والصوت والحركة، غير أنه أسهل استخداما، كما أنه يعطي انطباعا فوريًا لأنه ينقل الحوادث والأحداث الحية، ويمكن استخدام التلفاز في تدريس التربية الإسلامية كما يلي:
١- يمكن أن يتعاون المتخصصون في التربية الإسلامية مع الفنيين المتخصصين في التلفاز في إنتاج برامج دينية متكاملة شاملة موضوعات دينية كاملة. فقد يمكن إنتاج برامج عن الحج من بداية مناسك الحج إلى نهايتها، بالإضافة إلى برنامج آخر عن صلاة الجمعة وصلاة العيدين، ويقترح أن تكون هذه البرامج في حياة المدارس والمناطق التعليمية أو في حيازة وزارة التربية والتعليم حتى يتاح للمعلمين الحصول عليها في أي وقت، وقد تنتج هذه البرامج الدينية وتعطى للمتخصصين بالتلفاز الذي تملكه الدورة على أن يبث التلفاز هذه البرامج في أوقات محددة تناسب الطلاب.
٢- قد يتخذ البرنامج أحد الأشكال التالية:
أ- أن يشتمل البرنامج على الدرس كله، وفي هذه الحالة يشمل البرنامج كل خطوات الدرس.
ب- أن يكون البرنامج المصدر الرئيسي لبعض للدرس، ويبدأ المعلم الدرس بمقدمة تحوي بعض الأسئلة المهمة المتعلقة بالدرس.
جـ- أن يكون البرنامج مفسرا لبعض حقائق الدرس، وهذا يعني ألا يكون البرنامج الجزء الأساسي من الدرس، وفي هذه الحالة يستخدم البرنامج كإحدى وسائل الإيضاح.
ويعتبر الفيديو إحدى الوسائل المهمة التي قد تستخدم في تدريس التربية الإسلامية في المدارس والمناطق التعليمية، وقد يستخدم الفيديو في تصوير التمثيليات الدينية، والأعياد والأفلام الدينية، ثم يقدمها التلفاز. ومن المفيد إنشاء مكتبة في كل مدرسة تضم شرائط الفيديو، وتشجع هذه
стр. 107
المكتبة معملي التربية الإسلامية والطلاب على تسجيل كل ما هو مفيد في تدريس التربية الإسلامية مثل الرحلات، والمحاضرات، والتمثيليات والندوات.
وتوجد وسائل تعليمية أخرى ذات فائدة كبيرة مثل محطة الإذاعة المركزية، والإذاعة المدرسية، والتسجيلات والرحلات.
يوضح العرض السابق أهمية استخدام الوسائل التعليمية في تدريس التربية الإسلامية مما يستوجب أن تعمل الجهات المتخصصة على توفيرها والاهتمام بها في مناهج التربية الإسلامية، فهناك الكثير من موضوعات التربية الإسلامية التي تحتاج إلى وسائل تعليمية، كما يجب توجيه العناية إلى إنتاج وسائل تعليمية متنوعة مع الاهتمام بتلوينها حيث إن الوسيلة التعليمية الملونة أكثر وضوحا وتأثيرا من الوسائل التعليمية غير الملونة، بالإضافة إلى ذلك يجب أن تثير الوسائل التعليمية اهتمام الطلاب مما يساعد على تنمية تفكيرهم، وحتى تحقق الوسائل التعليمية الغرض منها يجب أن تمتاز بالوضوح وبساطة الفكرة وتحوي توجيهات مفيدة تساعد على فهم محتواها.
стр. 108
تطوير الوسائل التعليمية:
ليس كل الوسائل التعليمية صالحا لتحقيق كل هدف من أهداف التعليم، أو مناسبا للاستخدام مع جميع الطلاب في جميع مراحل التعليم، ويمكن تحديد الوسائل التعليمية المناسبة من خلال تحليل النصوص والكتب المقترحة ودراسة الإمكانات المتاحة.
وعلى الرغم من إنتاج كثير من الوسائل التعليمية المتطورة، فإننا نأمل في مزيد من التطوير. وقد يشمل تطوير الوسائل التعليمية ما يلي:
١- تنويع الوسائل التعليمية.
٢- إنتاج أفضل سيلة للاستخدام وأنسب أسلوب لعرض الوسائل التعليمية في الوقت المناسب وفي الموقف التعليمي المناسب.
стр. 109
٣- تنمية قدرة المعلمين على ابتكار وسائل جديدة طبقا للإمكانات المتاحة.
٤- التنسيق بين التلفاز التعليمي والمدرسة.
٥- الإمداد بالدائرة التلفازية المغلقة.
٦- إنتاج أفلام تعليمية١.
بعد دارسة مشتملات تطوير الوسائل التعليمية يتم صياغة خطة تطويرها قد تتضمن ما يلي:
١- تحديد الموضوعات التي تحتاج إلى استخدام الوسائل التعليمية ونوعية هذه الوسائل.
٢- تحديد الوسائل التعليمية الأكثر مناسبة لكل موضوع على أساس تجريبي.
٣- الإمداد بالوسائل التعليمية من خلال الإنتاج المحلي أو الاستيراد.
٤- تدريب المعلمين على الاستخدام السليم للوسائل التعليمية.
٥- إمداد المدارس بالمتخصصين للإشراف على إعداد واستخدام الوسائل المتطورة وصيانتها.
٦- تجريب الوسائل المقترح إدخالها في المدارس.
٧- متابعة تقويم الوسائل التعليمية الحديثة.
стр. 110
استخدام الوسائل التعليمية في تدريس الأفرع الرئيسية للتربية الإسلامية:
١- تدريس القرآن الكريم والأحاديث النبوية:
يمكن استخدام الوسائل التعليمية التالية في تدريس القرآن الكريم والأحاديث النبوية:
١- تستخدم السبورة في كتابة الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وكل ما يستنبط منها بالإضافة إلى النقاط الرئيسية للدرس.
٢- يستخدم المسجل والأفلام المتحركة والشرائح وأجهزة العرض في عرض وتلاوة الآيات القرآنية أو تفسيرها، كذا عرض وشرح الأحاديث النبوية.
٣- يمكن كتابة النصوص القرآنية والأحاديث النبوية على لوحات العرض بألوان مختلفة.
٤- قد يستخدم التلفاز في تلاوة وتفسير الآيات القرآنية وشرح الأحاديث النبوية.
٥- يمكن استخدام الفيديو في عرض فيلم يبين الأضرار التي يسببها لعب الميسر أو شرب الخمر.
٢- تدريس العبادات:
تعد الوسائل التعليمية أكثر فائدة في تحقيق أهداف دروس العبادات وفي نقل المعلومات إلى التلميذ وفي إثارة مشاعره، ويمكن عرض صور للوضوء والصلوات، وفيلم عن الحج ومناسكه، كما يمكن استخدام التلفاز والفيديو في تدريس العبادات، حيث يمكن استخدامها في عرض الفرائض الدينية وتسلسلها، ويمكن أن يكون لمحطات الإذاعة دور مهم في هذا المجال.
