فالفقيه يرى فيه الفروع مبنية على أصول ثابتة، وآية الدَّيْنِ شاهد على ذلك، ففيها تحديد أجل السداد، والإرشاد إلى كتابته وتسجيله بطريقة لا غبن فيها، والإشهاد على ذلك، وترك اختيار الشهود لأصحاب الحق، وغير ذلك، وهي فروع أُسست على أصل ثابت: ﴿لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُون﴾ ..
والأصولي يرى فيه القواعد الكلية التي تُقاس عليها الجزئيات، أو المستنبطة من الجزئيات؛ إقرارًا لأسلوب التفكير في كل من المنطقين: القديم والحديث مع تحاشي عيوبهما، وذلك واضح من قوله: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ وقوله: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ وقوله: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى﴾ وقوله: ﴿فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ﴾ وقوله: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ .
والمتكلم يرى فيه أسس التفكير القويم، ومناهج التعبير المستقيم، ومجالًا لكل فكر مستنير، لا يعدم السني أو المعتزلي أن يجد منه ما يدعم فكره، ولئن تباينت آراء البشر وهم يستدلون بالقرآن، فلا يعني ذلك تناقض القرآن في نفسه.. وإنما يعني مرونة ألفاظه، وسَعَة مدلولها، لتفسح المجال لكل فكر بناء، والحق واحد لا يتعدد، وكل مجتهد في طلبه الوصول مأجور على اجتهاده، وإن أخطأ فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.. ولو قطع القرآن وحسم كل قضية لم يبقَ للتفكير مجال، ولم يفعل ذلك حتى لا يطمس في الإنسان أخص خصائص الآدمية فيه..
والمؤرخ يرى فيه أخبارًا مسجلة عبرت عن حوادث وقعت
стр. 177
وتحققت قبل عصور التدوين، وتهيب به أن يجوب في الأرض ليستنطق آثارها، ويستقرئ أخبارها..
والمحدِّث يرى فيه أصول الخبر المقبول والمردود والمتوقف فيه من نحو قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ وقوله: ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا﴾ وقوله: ﴿وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ ..
وعالم القراءات يرى فيه كيفية الأداء، والوقف والابتداء، ومخارج الحروف، قال تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ وقال: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ ..
والنحوي يستنبط منه قواعد الإعراب وتطبيقها..
والبلاغي يرى فيه مطابقة الكلام لمقتضى الحال أفصح الألفاظ، وأبلغ العبارات..
واللغوي يرى فيه الارتباط الوثيق بين اللفظ والمعنى جامعًا بين الجزالة والعذوبة..
والصوفي يلمح منه الإشارة إلى مقامات السالكين ومنازل المتوجهين؛ من نحو قوله: ﴿إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي﴾ وقوله: ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ وقوله: ﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ ..
والداعية إلى الحق يرى فيه كيفية عرض الدعوة، مستخدمًا أعظم وسائل الإقناع تأثيرًا، وذلك واضح فيما استخدمه من ضرب الأمثال والقسم وطرق الجدل المؤسسة على المنطق الفطري بلا تكلف أو تلاعب بالألفاظ، مما يضيع الحقيقة تحت الغبار المتناثر من عناد وجمود المتحاورين، والقصص القرآني خير شاهد على ذلك..
стр. 178
وأصحاب العلوم الكونية على اختلاف تخصصاتهم يجدون فيه الإشارات اللماحة إلى بعض الحقائق من غير تعرض للتفصيل؛ حتى لا يقفوا ببحوثهم عند نقطة معينة، فالعلم لا يعرف الكلمة الأخيرة، ولم يزل في تطور مستمر ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ﴾ ..
أخرج أبو نعيم وغيره عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال: "قيل لموسى ﵇: يا موسى، إنما مثل كتاب أحمد في الكتب بمنزلة وعاء فيه لبن كلما مخضته أخرجت زبدته"..
وأما الأديب فحظه من القرآن أوفر في الوضوح من: جمال العبارة، وتسلسل الفكرة، والتزام الصدق، وتغلغل في المشاعر، والاستمساك بالقيم..
والحق أن القرآن كتاب هداية، يهدي طالب الحق إلى طريقه المستقيم، فمن أراد الدنيا والآخرة فعليه بالقرآن.. واللهَ نسألُ أن يجعله ربيع قلوبنا، وجلاء أبصارنا، وذهاب همنا.
وبهذا ينتهي هذا الموضوع..
стр. 179
الموضوع الثاني عشر: معاني المفردات ١
كلمات هذا الموضوع عربية معروفة معانيها عند العرب. فإن خفي على بعضهم بعض معاني هذه الألفاظ عرفها غيره. فهي معروفة في الجملة عند الملمين بالعربية حسب علمهم..
وقد غلبت العامية علينا؛ فصارت بعض الكلمات غريبة على بعضنا الذين لم يتداولوا تلك الكلمات، أو يسمعوها في ثنايا الأحاديث، وهي مرتبة على أحرف الهجاء ليسهل الرجوع إليها عند الحاجة..
حرف الألف:
"أبا": قال تعالى في سورة عبس: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [آية: ٣١] الأب: المرعى المتهيئ للرعي والجز..
"أبق": سورة الصافات: ﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾ [آية: ١٤١] أي: هرب..
"أثاثا": الأثاث متاع البيت الكثير، ويقال للمال: أثاث.. سورة النحل: ﴿وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا﴾ [آية: ٨٠] .. سورة مريم: ﴿هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا﴾ [آية: ٧٤] .
"أثل": شجر ثابت الأصل.. سورة سبأ: ﴿وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ﴾ [آية: ١٦] .
"إثم": الإثم والآثام اسم للأفعال المبطئة عن الثواب.. سورة النساء: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ .. [آية: ١١١] .
"أجاج": شديد الملوحة.. سورة الفرقان: ﴿وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾ [آية: ٥٣] .
стр. 180
"أجر": الأجر ثواب العمل النافع.. سورة البقرة: ﴿فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾ [آية: ١١٢] .
"إدا": أي منكرًا يقع فيه جلبة.. سورة مريم: ﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا﴾ [آية: ٨٩] .
"أُذُن": سَمَّاع لكل ما يقال له.. سورة التوبة: ﴿وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ﴾ [آية: ٦١] .
"أرب": فرط الحاجة المقتضي للاحتيال في دفعه، فكل أرب حاجة وليس كل حاجة أربًا.. سورة طه: ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ [آية: ٣١] .
"أريك": الأريكة حجلة على سرير جمعها أرائك.. سورة يس: ﴿عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾ .. [آية: ٥٦] .
"إرم": الإرم علم يبنى من الحجارة.. سورة الفجر: ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ [آية: ٧] .
"أزا": شدة الغليان.. سورة مريم: ﴿تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [آية: ٨٣] أي: ترجعهم إرجاع القِدْر إذا اشتد غليانها.
"أزر": الأزر القوة الشديدة.. سورة الفتح: ﴿فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ﴾ [آية: ٢٩] .
"أزف": دنا الوقت واقترب.. سورة النجم: ﴿أَزِفَتِ الْآزِفَةُ﴾ [آية: ٥٧] .
"أسس": جعل لبنائه قاعدة.. سورة التوبة: ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ﴾ [آية: ١٠٨] .
"أسف": الأسف الحزن والغضب.. سورة الزخرف: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ [آية: ٥٥] .. سورة يوسف: ﴿يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ﴾ [آية: ٨٤] .
"أسن": ماء آسن متغير الرائحة تغيرًا منكرًا.. سورة القتال: ﴿مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ﴾ [آية: ١٥] .
стр. 181
"أشر": الأشر شدة البطر.. سورة القمر: ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ﴾ [آية: ٢٦] .
"أصر": الأصر عقد الشيء وحبسه بقهره.. سورة الأعراف: ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ [آية: ١٥٧] .. والإصر العهد المؤكد.. سورة آل عمران: ﴿وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي﴾ [آية: ٨١] .
"آصال": آخر النهار.. سورة النور: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ [آية: ٣٦] والأصل القاعدة والقرار.. سورة إبراهيم: ﴿أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ﴾ [آية: ٢٤] .
"أفق": الأفق الناحية والجهة.. سورة فصلت: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ﴾ [آية: ٥٣] .
"أفك": الإفك كل مصروف عن وجهه الذي يحق أن يكون عليه ومنه الكذب.. سورة النور: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ [آية: ١١] .
"أفل": الأفول غياب النور.. سورة الأنعام: ﴿لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾ [آية: ٧٦] .
"أكل": كل ما يُؤكل.. سورة الرعد: ﴿أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا﴾ [آية: ٣٥] .
"إلًّا": عهدًا.. سورة التوبة: ﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً﴾ [آية: ١٠] .
"الألو": التقصير.. سورة آل عمران: ﴿لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾ [آية: ١١٨] والآلاء النعم.. سورة الأعراف: ﴿فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ﴾ [آية: ٧٤] والتألي الحلف.. سورة النور: ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ﴾ [آية: ٢٢] .
"أمد": مدة مجهولة.. سورة آل عمران: ﴿تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾ [آية: ٣٠] .
стр. 182
"إمرا": شيئًا عجيبًا.. سورة الكهف: ﴿لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا﴾ [آية: ٧١] . والأمر الشأن والإبداع.. سورة الأعراف: ﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ [آية: ٥٤] وجمعه أمور.. والأمر الطلب وجمعه أوامر.. سورة النساء: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [آية: ٥٨] .
"آنفًا": مبتدئًا.. سورة القتال: ﴿مَاذَا قَالَ آنِفًا﴾ [آية: ١٦] .
"آن": شديد الحرارة.. سورة الرحمن: ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ [آية: ٤٤] ويأني: أي يقرب من الخوف.. سورة الحديد: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ [آية: ١٦] .
"أواب": كثير الرجوع.. سورة ص: ﴿إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [آية: ٣٠] .
"الأيك": الشجر الملتف.. سورة ق: ﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ﴾ [آية: ١٤] قيل: اسم بلد..
"الأيامى": اللائي لا زوج لهن.. سورة النور: ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ﴾ [آية: ٣٢] .
"أواه": كثير التوجع نتيجة الخوف.. سورة هود: ﴿أَوَّاهٌ مُنِيبٌ﴾ [آية: ٧٥] وسورة التوبة: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [آية: ١١٤] .
حرف الباء:
"الأبتر": الذي لا عقب له.. سورة الكوثر: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ [آية: ٣] .
"بتك": قطع.. سورة النساء: ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ﴾ [آية: ١٩] .
"بتل": انقطع للعبادة.. سورة المزمل: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ [آية: ٨] .
"بث": أصل البث التفريق، وإثارة الشيء، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والسر.. وفي سورة الواقعة: ﴿فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا﴾ [آية: ٦] أي: منتشرًا.
стр. 183
"بجس": انفجر.. لكن الانجباس أكثر ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع.. سورة الأعراف: ﴿فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ [آية: ١٦٠] .
"بحث": البحث الكشف والطلب.. سورة المائدة: ﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ﴾ [آية: ٣١] .
"بحر": شق ووسع.. والبَحِيرة: الناقة الى شقوا أذنها بعد أن ولدت عشرة أبطن.. سورة المائدة: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ﴾ [آية: ١٠٣] .
"بخس": نقص.. سورة الأعراف: ﴿وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ﴾ [آية: ٨٥] .
"بخع": البخع قتل النفس غمًّا.. سورة الكهف: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ﴾ [آية: ٦] .
"بدر": سارع.. سورة النساء: ﴿وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا﴾ [آية: ٦] أي: مسارعة.
"بدع" صنع من غير احتذاء واقتداء.. سورة البقرة: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آية: ١١٧] .
"بدل: الإبدال أعم من العوض؛ لأن العوض يصير لك الثاني عوضًا عن الأول الذي قدمت، والتبديل يقال على التغير وإن لم يؤت ببدله.. سورة البقرة: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ [آية: ٥٩] .
"بدن": البدن الجسد أو ما يكون عليه من درع ونحوه.. سورة يونس: ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ﴾ [آية: ٩٢] . وقد يراعى في البدن العظم والسمنة، ويراعى في الجسد اللون.. سورة الحج: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ﴾ [آية: ٣٦] .
стр. 184
"بدا": ظهر ظهورًا بينًا.. سورة الزمر: ﴿وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا﴾ [آية: ٤٨] والبادية خلاف الحضر.. سورة يوسف: ﴿وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ﴾ [آية: ١٠٠] .
"بذر": ضاع المال في غير وجهه الصحيح.. سورة الإسراء: ﴿وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ [آية: ٢٦] .
"البر": التوسع في عمل الخير.. سورة البقرة: ﴿وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى﴾ [آية: ١٨٩] .
"البروج": المنازل.. سورة النساء: ﴿وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [آية: ٧٨] .
"برح": ثبت ولم يتحول، فإن دخل عليه النفي كان معناه: لا أزال.. سورة طه: ﴿لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ﴾ [آية: ٩١] .
"بردا": أي نومًا.. سورة النبأ: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا﴾ [آية: ٢٤] والبرد قطع ثلجية صغيرة.. سورة النور ﴿وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ﴾ [آية: ٤٣] .
"البرزخ": الحاجز بين الشيئين.. سورة الرحمن: ﴿بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ﴾ [آية: ٢٠] .
"برم": الإبرام إحكام الأمر.. سورة الزخرف: ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾ [آية: ٧٩] .
"بزغ": طلع وانتشر ضوؤه.. سورة الأنعام: ﴿فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغًا﴾ [آية: ٧٧] .
"بس": بست الجبال أي: تفتت وسُيرت.. سورة الواقعة: ﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾ [آية: ٥] .
"بسر": أظهر العبوس في غير وقته.. سورة المدثر: ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ [آية: ٢٢] .
стр. 185
"بسق" أي طال.. سورة ق: ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ﴾ [آية: ١٠] .
"بسل": البسل ضم الشيء ومنعه.. سورة الأنعام: ﴿وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ﴾ أي: تحرم الثواب..
"بضع": البضع من الثلاث إلى العشر أو من الخمس.. سورة الروم: ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ [آية: ٤] .
"بطر": البطر دهش يعتري الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها وصرفها إلى غير وجهها.. سورة القصص: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا﴾ [آية: ٥٨] .
"بطأ": ثبط غيره.. سورة النساء: ﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ﴾ [آية: ٧٢] .
"بعل": البعل الذكر من الزوجين.. سورة هود: ﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا﴾ [آية: ٧٢] .
"بقل": البقل ما لا ينبت أصله وفرعه في الشتاء.. سورة البقرة: ﴿مِنْ بَقْلِهَا﴾ [آية: ٦١] .
"بلس": الإبلاس الحزن المعترض من شدة البأس.. سورة الأنعام: ﴿فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ [آية: ٤٤] .
"بهل": البهل في الدعاء التضرع.. سورة آل عمران: ﴿ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ [آية: ٦١] .
"بيد": تفرق.. سورة الكهف: ﴿أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا﴾ [آية: ٣٥] .
"بور": هلك.. سورة الفرقان: ﴿قَوْمًا بُورًا﴾ [آية: ١٨] .
"بوأ": أصل البواء مساواة الأجزاء في المكان، بوأت له مكانًا: أي سعيت له فتبوأ.. سورة آل عمران: ﴿تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ﴾ [آية: ١٢١] .
стр. 186
حرف التاء:
"تبب": التباب شدة الخسران.. سورة غافر: ﴿وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ﴾ [آية: ٣٧] .
"تابوت": شيء منحوت من الخشب فيه حكمة.. سورة البقرة: ﴿أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ﴾ [آية: ٢٤٨] ويطلق أيضًا على القلب..
"تبر": التبار الإهلاك.. سورة الأعراف: ﴿هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ﴾ [آية: ١٣٩] .
"التفث": الوسخ.. سورة الحج: ﴿لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ [آية: ٢٩] .
"التراقي": عظيم وصل ما بين ثغرة النحر والعاتق.. سورة القيامة: ﴿إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِي﴾ [آية: ٢٦] .
"تعسًا لهم": التعس ألا ينتعش من العثرة.. سورة القتال: ﴿فَتَعْسًا لَهُمْ﴾ [آية: ٨] .
"تل": أصل التل المكان المرتفع.. سورة الصافات: ﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ [آية: ١٠٣] أي: أسقطه على التل.
حرف الثاء:
"ثبط": حبس.. سورة التوبة: ﴿فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾ [آية: ٤٦] .
"ثبات": متفرقين.. سورة النساء: ﴿فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ﴾ [آية: ٧١] .
"ثجاجا": منهمرًا هابطًا من أعلى.. سورة النبأ: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا﴾ [آية: ١٤] .
стр. 187
"ثخن": مستعار لشدة الضرب.. سورة القتال: ﴿إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ﴾ [آية: ٤] .
"التثريب": التقريع والتقهير بالذنب.. سورة يوسف: ﴿لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ﴾ [آية: ٩٢] .
"الثاقب": الذي يثقب بنوره وإصابته ما يقع عليه.. سورة الصافات: ﴿فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ [آية: ١٠] .
"ثقف": مستعار للإدراك.. سورة النساء: ﴿حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ [آية: ٩١] .
"ثلة": جماعة.. سورة الواقعة: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾ [آية: ١٣] .
"ثاويا": مقيمًا.. سورة القصص: ﴿وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ﴾ [آية: ٤٥] .
حرف الجيم:
"الجبت": الفسل الذي لا خير فيه.. سورة النساء: ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ [آية: ٥١] .
"الجبار في صفة الإنسان": يقال لمن يجبر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها.. سورة هود: ﴿وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾ [آية: ٥٩] . وفي وصف الله لأنه سبحانه يجبر الناس بفائض نعمه.. سورة الحشر: ﴿الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ﴾ [آية: ٣٣] .
"الْجِبِل": الجماعة الكثيرة.. سورة يس: ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا﴾ [آية: ٦٢] .
"الجبين": أحد جانبي الجبهة.. سورة الصافات: ﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ [آية: ١٠٣] .
стр. 188
"الجواب": الأحواض التى بها ماء.. سورة سبأ: ﴿وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ﴾ [آية: ١٣] .
"اجتثت": أي اقتلعت.. سورة إبراهيم: ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ﴾ [آية: ٢٦] .
"جاثمين": مستعار للمقيمين.. سورة هود: ﴿فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾ [آية: ٦٧] .
"الجحود": نفي ما في القلب إثباته وإثبات ما في القلب نفيه.. سورة النمل: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ﴾ [آية: ١٤] .
"الجحمة": شدة تأجج النار ومنه الجحيم.. سورة الصافات: ﴿فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾ [آية: ٢٣] .
"جدد": طرق.. سورة فاطر: ﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ﴾ [آية: ٢٧] . ويطلق الجد على الفيض والعظمة.. سورة الجن: ﴿تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ [آية: ٣] .
"الجدث": القبر.. سورة يس: ﴿مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ﴾ [آية: ٥١] .
"جذاذا": قطع من الأحجار مفتتة.. سورة الأنبياء: ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا﴾ [آية: ٥٨] .
"جذوع النخل": الجزء الأسفل المقطوع منها.. سورة طه: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [آية: ٧١] .
"الجذوة": بفتح الجيم وضمها الباقي من الحطب بعد الالتهاب.. سورة القصص: ﴿أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾ [آية: ٢٩] .
"جرزا": منقطع النبات من أصله.. سورة الكهف: ﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾ [آية: ٨] .
"جرف": المكان الذي يذهب به السيل فيأكله.. سورة التوبة: ﴿عَلَى شَفَا جُرُفٍ﴾ [آية: ١٠٩] .
стр. 189
"الجزع": هو أبلغ من الحزن؛ إذ الجزع حزن يصرف الإنسان عما هو بصدده ويقطعه عنه.. سورة إبراهيم: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا﴾ [آية: ٢١] .
"الجزاء": الغناء والكفاية.. سورة البقرة: ﴿لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ [آية: ١٢٣] .
"الجم": الكثير.. سورة الفجر: ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾ [آية: ٢٠] .
"جمح": أصله في الفرس إذا غلب فارسه بنشاطه، ثم استعير في الذي فقد السيطرة على نفسه.. سورة التوبة: ﴿لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ﴾ [آية: ٥٧] .
"الْجَمَال": الحسن الكثير إما في نفسه أو ما يفيض منه على غيره.. سورة النحل: ﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ﴾ [آية: ٦٤] .. سورة يوسف: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ [آية: ١٨] .
"الجناح": الجنب.. سورة طه: ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴾ [آية: ٢٢] .
"الجنف": الميل في الحكم.. سورة البقرة: ﴿فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا﴾ [آية: ١٨٢] .
"الجهاز": ما يعد من متاع وغيره.. سورة يوسف: ﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾ [آية: ٧٠] .
"الجهل": إما خلو النفس من العلم وقد لا يذم به صاحبه.. سورة البقرة: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ﴾ [آية: ٢٧٣] أو الاعتقاد غير الصحيح.. سورة الأنعام: ﴿فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِين﴾ [آية: ٣٥] أو فعل الشيء على غير ما حقه أن يفعل.. سورة البقرة: ﴿أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [آية: ٦٧] بعد قولهم: ﴿اتَّخَذُوهَا هُزُوًا﴾ .
стр. 190
"الجواب": قطع كل أرض.. سورة الفجر: ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾ [آية: ٩] .
"الجودي": جبل بين الموصل والجزيرة.. سورة هود: ﴿وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ﴾ [آية: ٤٤] .
"جأر": أفرط في الدعاء والتضرع.. سورة المؤمنون: ﴿لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ﴾ [آية: ٦٥] .
"جاسوا": توسطوا وترددوا.. سورة الإسراء: ﴿فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ﴾ [آية: ٥] .
"جاء": المجيء كالإتيان؛ لكن المجيء أعم؛ لأن الإتيان مجيء بسهولة والإتيان قد يقال باعتبار قصد وإن لم يكن منه الحصول، والمجيء يقال اعتبارًا بالحصول، ويقال: جاء في الأعيان والمعاني ولما يكن مجيئه بذاته وبأمره ولما قصد مكانًا أو عملًا أو زمانًا.. سورة يس: ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى﴾ [آية: ٢٠] .. سورة غافر: ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ﴾ [آية: ٣٤] .. سورة الأحزاب: ﴿فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ﴾ [آية: ١٩] .. سورة الزمر: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي﴾ [آية: ٥٩] .. سورة الفرقان: ﴿فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا﴾ [آية: ٤] أي: قصدوا الكلام وتعدوه، فاستعمل فيه المجيء كما استعمل فيه القصد.
"جو": هواء.. سورة النحل: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ﴾ [آية: ٧٩] .
حرف الحاء:
"تحبرون": تسرون سرورًا يظهر أثره.. سورة الزخرف: ﴿أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ﴾ [آية: ٧٠] .
"الحبك": الطرق المحكمة حسًّا أو عقلًا.. سورة الذاريات: ﴿السَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ﴾ [آية: ٧] .
стр. 191
"حدَب": ما ارتفع من الأرض.. سورة الأنبياء: ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [آية: ٩٦] .
"الحرث": إلقاء البذر في الأرض وتهيؤها للزرع، ويقال للمزروع حرث.. سورة ن: ﴿أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ﴾ [آية: ٢٢] .
"الحرج": الضيق.. سورة الحج: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [آية: ٧٨] .
"الحرد": المنع عن حدة وغضب.. سورة ن: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾ [آية: ٢٥] .
"الحرص": فطر الشره أو فرط الإرادة.. سورة النحل: ﴿إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ﴾ [آية: ٣٧] .. سورة البقرة: ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ﴾ [آية: ٩٦] .
"الحرف": الطرف والحافة.. سورة الحج: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ [آية: ١١] .
"الحزن": خشونة في الأرض أو النفس لما يحصل فيها من الغم.. سورة التوبة: ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ [آية: ٤٠] .
وقال الشاعر:
ومن سره ألا يرى ما يسوءه ... فلا يتخذ شيئًا يبالي له فقدا
"حس": أدركه بالحس ويستعار للاستئصال والقتل.. سورة آل عمران: ﴿إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِه﴾ [آية: ١٥٢] .
"حسبانا": عذابًا يجازى به.. سورة الكهف: ﴿حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ﴾ [آية: ٤٠] .
والفرق بين الحسبان والظن أن في الحسبان حكمًا لأحد النقيضين من غير أن يخطر على باله النقيض الآخر، فإن خطر النقيض كان ظنًّا.. سورة المائدة: ﴿وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [آية: ٧١] .
стр. 192
"حسر": الحسير الحبيس الضعيف العي.. سورة الإسراء: ﴿فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ [آية: ٢٩] .
"الحسم": إزالة أثر الشيء.. سورة الحاقة: ﴿وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا﴾ [آية: ٧] .
"حشر": جمع.. سورة الشعراء: ﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾ [آية: ٥٣] .
"حصحص": ظهر.. سورة يوسف: ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ [آية: ٥١] .
"حصب": حطب.. سورة الأنبياء: ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾ [آية: ٩٨] .
"حصر": ضاق.. سورة النساء: ﴿حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ [آية: ٩٠] .
"حطم": كسر كسرًا متناهيًا.. سورة النمل: ﴿لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ﴾ [آية: ١٨] .
"المحتظر": الذي يعمل الحظيرة.. سورة القمر: ﴿كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ﴾ [آية: ٣١] .
"الإحفاء": الإلحاح والبحث.. سورة القتال: ﴿إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا﴾ [آية: ٣٧] .
"الحفي": البار اللطيف.. سورة مريم: ﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ [آية: ٤٧] .
"الحقف: الرمل.. سورة الأحقاف: ﴿إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ﴾ [آية: ٢١] .
"الحميم": الماء الشديد الحرارة.. سورة القتال: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا﴾ [آية: ١٥] .
"الحمأ": طين أسود منتن.. سورة الحجر: ﴿مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ﴾ [آية: ٢٦] .
و"الحام": الفحل إذا ولد عشرة أبطن.. سورة المائدة: ﴿وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ﴾ [آية: ١٠٣] .
"الحنان": الإشفاق والرحمة.. سورة مريم: ﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾ [آية: ١٣] .
"حنيذ": أي مشوي.. سورة هود: ﴿فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾ [آية: ٦٩] .
"حنك": حنكت الدابة: ألجمتها، واحتنك الجراد الأرض استولى على
стр. 193
ما فيها.. سورة الإسراء: ﴿لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [آية: ٦٢] .
"الحوب": الإثم.. سورة النساء: ﴿إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ [آية: ٢] .
"الحوت": السمك العظيم.. سورة الصافات: ﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ﴾ [آية: ١٤٢] .
"الحيد" العدول.. سورة ق: ﴿ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [آية: ١٩] .
"الحوذ": السوق بعنف.. سورة المجادلة: ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ﴾ [آية: ١٩] أي: ساقهم إليه واستولى عليهم.
"الحور": التردد والرجوع.. سورة الانشقاق: ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ﴾ [آية: ١٤] .
"الحير": التبلد والحيرة.. سورة الأنعام: ﴿كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ﴾ [آية: ٧١] .
"حيص": العدول عن الحق والوقوع في الشدة، والمحيص: المغيث.. سورة ق: ﴿هَلْ مِنْ مَحِيصٍ﴾ [آية: ٣٦] .
"الحيف": الميل في الحكم والجنوح إلى أحد الجانبين.. سورة النور: ﴿أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ﴾ [آية: ٥٠] .
"حول": أصل الحول تغير الشيء وانفصاله عن غيره.. سورة الأنفال: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ [آية: ٢٤] قيل: يقلبه فلا يثبته على شرعه؛ وقيل: يخلي بينه وبين مراده لحكمة.
"الحوايا": الأمعاء.. سورة الأنعام: ﴿أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ [آية: ١٤٦] .
"الأحوى": شديد السواد.. سورة الأعلى: ﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى﴾ [آية: ٥] .
حرف الخاء:
"الخبت": المطمئن من الأرض، استعير للتواضع واللين.. سورة هود: ﴿وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ﴾ [آية: ٢٣] .
стр. 194
"الخبط": الضرب على غير استواء.. سورة البقرة: ﴿يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ [آية: ٢٧٥] أي: يلعب به ويعبث من خبط الرجل الشجر بعصاه، أو من الاختباط الذي هو طلب المعروف.
"الخبال": الفساد الذي يلحق الإنسان في عقله.. سورة آل عمران: ﴿لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾ [آية: ١١٨] .
"خبت": أصل الخباء: الغطاء، وخبت النار: سكن لهبها من وجود رماد.. سورة الإسراء: ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ [آية: ٩٧] .
"الخبء": ما ستر وادخر.. سورة النمل: ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آية: ٢٥] .
"الختر": غدر فيه ضعف.. سورة لقمان: ﴿وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴾ [آية: ٣٢] .
"ختم": طبع، وهو استعارة لعدم قبول الحق.. سورة البقرة: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ [آية: ٧] .
"خد": شق.. سورة البروج: ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ﴾ [آية: ٤] .
"خدع": أظهر خلاف الواقع.. سورة البقرة: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ [آية: ٩] .
"خدن": صحب، وأغلب ما يكون في الشهوة.. سورة المائدة: ﴿وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ﴾ [آية: ٥] .
"خرص": كذب؛ لأنه يتكلم أحيانًا بالتخمين.. سورة الذاريات: ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ [آية: ١٠] .
"الخرطوم": أنف الفيل.. سورة ن: ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ﴾ [آية: ١٦] .
"الخرق": الإفساد والحكم من غير تروٍّ.. سورة الأنعام: ﴿وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [آية: ١٠٠] .
стр. 195
"الخسأ": الزجر مع الاستهانة.. سورة المؤمنون: ﴿اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ﴾ [آية: ١٠٨] .
"الخصفة": أوراق أو نحوها يغطى بها.. سورة طه: ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ [آية: ١٢١] .
"مخضود": مكسور الشوك.. سورة الواقعة: ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾ [آية: ٢٨] .
"خطف": اختلس بسرعة.. سورة الصافات: ﴿إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ﴾ [آية: ١٠] .
"الخطأ": العدول عن الجهة، فإن أراد غير ما تحسن إرادته فهو العمد والتعمد، وفعله خطئ.. سورة الإسراء: ﴿إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ [آية: ٣١] وإن أراد ما تحسن إرادته لكنه أعرض عنه فهو مخطئ، والفعل أخطأ.. سورة الأحزاب: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ﴾ [آية: ٥] .
"الخفت": الإسرار.. سورة الإسراء: ﴿وَلا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [آية: ١١٠] .
"أخلد": ركن ظانًّا البقاء.. سورة الأعراف: ﴿وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ﴾ [آية: ١٧٦] .
"الخمود": السكون.. سورة يس: ﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾ [آية: ٢٩] .
"الخماد": الغطاء الذي يستر به.. سورة النور: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾ [آية: ٣١] .
"خمص": ضمر، والمخمصة المجاعة التي تضمر البطن.. سورة المائدة: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ﴾ [آية: ٣] .
"الخمط": شجر لا شوك له.. سورة سبأ: ﴿ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ﴾ [آية: ١٦] .
"خنس": انقبض وانكمش.. سورة الناس: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ [آية: ٤] .
стр. 196
"الخوار": صوت البقرة، ويستعار للبعير.. سورة الأعراف: ﴿عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ﴾ [آية: ١٤٨] .
"الخوض": الشروع في المرور بالماء، ويستعار في الأمور التي ينهى عن الشروع فيها غالبًا.. سورة الأنعام: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا﴾ [آية: ٦٨] .
"الخياط": الإبرة التي يخاط بها.. سورة الأعراف: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ [آية: ٤٠] .
"خول": أعطى.. سورة الأنعام: ﴿وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ﴾ [آية: ٩٤] .
"خاوية": خالية.. سورة البقرة: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ [آية: ٢٥٩] .
حرف الدال:
"الدثار": الغطاء.. سورة المدثر: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [آية: ١] .
"الدحر" الطرد والإبعاد.. سورة الأعراف: ﴿اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾ [آية: ١٨] .
"الدحض": البطلان والزوال.. سورة الشورى: ﴿حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ﴾ [آية: ١٦] .
"دحا": أزال من موضع إلى آخر.. سورة النازعات: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ [آية: ٣٠] .
"دخر": ذل.. سورة غافر: ﴿سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [آية: ٦٠] .
"در": توالى، وأصله في اللبن.. سورة نوح: ﴿يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾ [آية: ١١] .
"درى": الدراية المعرفة المدركة بضرب من الحيل.. سورة الشورى: ﴿مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ﴾ [آية: ٥٢] .
стр. 197
"درأ": دفع.. سورة الرعد: ﴿وَيَدْرَأُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ﴾ [آية: ٢٢] .
"الدس": إدخال الشيء في الشيء بضرب من الإكراه.. سورة النحل: ﴿أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ﴾ [آية: ٥٩] .
"دُسُر": مسامير.. سورة القمر: ﴿وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ﴾ [آية: ١٣] .
"الدع": الدفع الشديد.. سورة الطور: ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا﴾ [آية: ١٣] .
"دفع": إذا عُدي بإلى فهو الإعطاء.. سورة النساء: ﴿فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [آية: ٦] وإلا فهو الدفاع أو الحماية.. سورة الحج: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ﴾ [آية: ٣٨] .. سورة البقرة: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ﴾ [آية: ٢٥١] .
"دافق": سائل بسرعة.. سورة الطارق: ﴿خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ﴾ [آية: ٦] .
"أدلى": أرسل.. سورة البقرة: ﴿وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ﴾ [آية: ١٨٨] . والتدلي: الدنو والاسترسال.. سورة النجم: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ [آية: ٨] .
"دلوك الشمس": ميلها للغروب.. سورة الإسراء: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ [آية: ٧٨] .
"دمدم": أهلك، وقيل: هو لحكاية صوت الهرة.. سورة الشمس: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ﴾ [آية: ١٤] .
"التدمير": إدخال الهلاك على الشيء.. سورة الأعراف: ﴿وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ﴾ [آية: ١٣٧] .
"دمغ": كسر دماغه.. سورة الأعراف: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ﴾ [آية: ١٨] .
"دهق": امتلأ.. سورة النبأ: ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾ [آية: ٣٤] .
стр. 198
"الدهمة": سواد الليل، وقد يعبر بها على الخضرة كاملة اللون أو غير الكاملة؛ لتقارب ما بين الخضرة والسواد.. سورة الرحمن: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [آية: ٦٤] .
"الدهن": ما يدهن به من الزيت ونحوه.. سورة المؤمنون: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ [آية: ٢٠] والدهان دردي الزيت.. سورة الرحمن: ﴿فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾ [آية: ٣٧] الادهان جعل عن المداراة والملاينة وترك الجد.. سورة الواقعة: ﴿أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ﴾ [آية: ٨١] .
"الدأب": إما دوام السير.. ومنه سورة إبراهيم: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ﴾ [آية: ٣٣] وإما العادة الدائمة على حالة واحدة.. سورة الأنفال: ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ [آية: ٥٤] .
"الدولة" ما يتداول.. سورة الحشر: ﴿كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً﴾ [آية: ٧] .
حرف الذال:
"ذرأ": أظهر بعد أن لم يكن.. سورة الأنعام: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأ﴾ [آية: ١٣٦] .
"ذنوبا": مستعار للنصيب.. سورة الذاريات: ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا﴾ [آية: ٥٩] .
"الذهول": شغل يورث حزنًا ونسيانًا.. سورة الحج: ﴿تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ﴾ [آية: ٢] .
"ذأم": ذم.. سورة الأعراف: ﴿مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾ [آية: ١٨] .
стр. 199
حرف الراء:
"رباط": المكان الذي يقيم به الحفظة.. سورة الأنفال: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾ [آية: ٦٠] .
"ربوة": المرتفع من الأرض، وأصلها الزيادة.. سورة المؤمنون: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ﴾ [آية: ٥٠] .
"رتع": أصله أكل البهائم، ويستعار للأكل الكثير.. سورة يوسف: ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ﴾ [آية: ١٢] .
"الرتق": الضم والالتحام خلقة كان أم صنعة.. سورة الأنبياء: ﴿كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ [آية: ٣٠] .
"الرجز": أصله الاضطراب.. سورة الأنفال: ﴿وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ﴾ [آية: ١١] .
"الرجس": الشيء القذر.. سورة المائدة: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ [آية: ٩٠] .
"الرجف": الاضطراب الشديد.. سورة النازعات: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ﴾ [آية: ٦] .
"الرجم": الرمي بالرجام وهى الحجارة.. سورة هود: ﴿وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ﴾ [آية: ٩١] .
"أرجاء": جوانب.. سورة الحاقة: ﴿وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا﴾ [آية: ١٧] .
"رحبت": اتسعت.. سورة التوبة: ﴿وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ [آية: ٢٥] .
"رحيق":خمر.. سورة المطففين: ﴿يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ﴾ [آية: ٢٥] .
"الرحل": ما يوضع على البعير للركوب، ثم يعبر به تارة على البعير،
стр. 200
وتارة عما يُجلس عليه في المنزل.. سورة يوسف: ﴿اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ﴾ [آية: ٦٢] .
"الرخاء": اللين.. سورة ص: ﴿فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً﴾ [آية: ٣٦] .
"الردف": التتابع.. سورة الأنفال: ﴿أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [آية: ٩] .
"الردم": سد الثلمة بالحجر.. سورة الكهف: ﴿أَجْعَلْ بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا﴾ [آية: ٩٥] .
"الرداء": الذى يتبع غيره معينًا له.. سورة القصص: ﴿فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ [آية: ٣٤] .
"الرذل" و"الرذال": الرديء.. سورة هود: ﴿وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا﴾ [آية: ٢٧] .
"الرس": أصله الأثر القليل الموجود في الشيء.. ويسمى به وادي من الوديان.. سورة ق: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ﴾ [آية: ١٢] .
"رسا الشيء": ثبت وأرساه غيره.. سورة سبأ: ﴿وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ﴾ [آية: ١٣] .
"الرص" البناء المحكم.. سورة الصف: ﴿كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ [آية: ٤] .
"الرصد": الاستعداد للترقب والانقضاض.. سورة الجن: ﴿فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا﴾ [آية: ٩] .
"الرعد" صوت السحاب.. سورة الرعد: ﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ﴾ [آية: ١٣] .
"الرغد": الطيب الواسع.. سورة البقرة: ﴿وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا﴾ [آية: ٣٥] .
стр. 201
"الرغام": التراب الرقيق، والمراغمة تستعار للمنازعة والمذهب.. سورة النساء: ﴿يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا﴾ [آية: ١٠٠] .
"الرفرف": المنتشر من الأوراق، ويستعار لنوع من الثياب مشبهة بالرياض.. سورة الرحمن: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ [آية: ٧٦] .
"الرفات": المتفتت.. سورة الإسراء: ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا﴾ [آية: ٤٩] .
"الرفث": كلام متضمن لما يستقبح ذكره.. سورة البقرة: ﴿فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [آية: ١٩٧] .
"الرفد": المعونة والعطية.. سورة هود: ﴿بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ﴾ [آية: ٩٩] .
"الرق": ما يكتب فيه.. سورة الطور: ﴿فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾ [آية: ٣] .
"الرقم": الخط الغليظ أو تعجيم الكتاب.. سورة المطففين: ﴿كِتَابٌ مَرْقُومٌ﴾ [آية: ٩] .
"رواكد": سواكن.. سورة الشورى: ﴿فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ﴾ [آية: ٣٣] .
"الركز": الصوت الخفي.. سورة مريم: ﴿أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا﴾ [آية: ٩٨] .
"الركس": قلب الشيء على رأسه.. سورة النساء: ﴿وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ [آية: ٨٨] .
"الركض": أصله الضرب بالرجل، ويستعار للنهي عن الانهزام.. سورة الأنبياء: ﴿لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ﴾ [آية: ١٣] .
"الرميم": العظم البالي.. سورة يس: ﴿يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ [آية: ٧٨] .
стр. 202
"رمحه": أصابه بالرمح.. سورة المائدة: ﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ﴾ [آية: ٩٤] .
"الرمز": إشادة بالشفة والصوت والغمز بالحاجب.. سورة آل عمران: ﴿ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا﴾ [آية: ٤١] .
"الرهط": العصابة دون العشرة أو الأربعين.. سورة هود: ﴿وَلَوْلا رَهْطُكَ﴾ [آية: ٩١] .
"رهوًا": أي ساكنًا.. سورة الدخان: ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا﴾ [آية: ٢٤] .
"الريب": الشك الناشئ عن التوهم.. سورة الحج: ﴿إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ﴾ [آية: ٥] .
"الرود": التردد في طلب الشيء برفق.. سورة يوسف: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا﴾ [آية: ٢٣] .
"الريش": يستعار للثياب الفخمة.. سورة الأعراف: ﴿أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا﴾ [آية: ٢٦] .
"الروض": مستنقع الماء والخضرة، وأغلب ما تستعمل الروضة في رياض الجنة.. سورة الشورى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ﴾ [آية: ٢٢] .
"الريع": المكان المرتفع الذي يبدو من بعيد.. سورة الشعراء: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً﴾ [آية: ١٢٨] .
"الروغ": الميل على سبيل الاحتيال.. سورة الصافات: ﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ﴾ [آية: ٩٣] .
"الرين": صدأ يعلو الشيء الجليل.. سورة المطففين: ﴿رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [آية: ١٤] .
"رئيا": منظرًا يُتباهى به.. سورة مريم: ﴿هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا﴾ [آية: ٧٤] .
стр. 203
حرف الزاء:
"الزبرة": قطعة عظيمة من الحديد.. سورة الكهف: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ [آية: ٩٦] . وقد يستعار للجماعة المتفرقة.. سورة المؤمنون: ﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا﴾ [آية: ٥٣] . وكل كتاب غليظ الكتابة فهو زبور.. سورة الإسراء: ﴿وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا﴾ [آية: ٥٥] .
"الزجر": طرد بصوت.. سورة النازعات: ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ﴾ [آية: ١٣] .
"زجا": ساق.. سورة النور: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا﴾ [آية: ٤٣] .
"زرب": الزرابي جمع زرب؛ وهو ضرب من الثياب محبر منسوب إلى موضع.. سورة الغاشية: ﴿وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾ [آية: ١٦] .
"تزدري": تستهين.. سورة هود: ﴿وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا﴾ [آية: ٣١] .
"زعيم": من الزعامة وهي الكفالة.. سورة يوسف: ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ [آية: ٧٢] .
"يزفون": يسرعون.. سورة الصافات: ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ﴾ [آية: ٩٤] .
"زفير": تردد النَّفَس حتى تنتفخ الضلوع منه.. سورة هود: ﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ﴾ [آية: ١٠٦] .
"الزقوم": أطعمة كريهة في النار.. سورة الدخان: ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ [آية: ٤٣] .
стр. 204
"الزلفة": المنزلة والحظوة.. سورة الزمر: ﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ [آية: ٣] .
"الزلق": الدحض الذي لا نبات فيه.. سورة الكهف: ﴿فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا﴾ [آية: ٤٠] .
"الزمرة": الجماعة القليلة.. سورة الزمر: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا﴾ [آية: ٧٣] .
"المزمل": المتزمل في ثوبه.. سورة المزمل: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ [آية: ١] .
"الزنيم": الزائد في القوم وليس منهم.. سورة ن: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [آية: ١٣] .
"تزاور": تميل.. سورة الكهف: ﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ﴾ [آية: ١٧] .
حرف السين:
"السبب": الحبل.. سورة الحج: ﴿فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ﴾ [آية: ١٥] .
"السبح": يستعار لمر النجوم في الفلك.. سورة يس: ﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [آية: ٤٠] .
"السبط": ابن الولد.. سورة البقرة: ﴿وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ﴾ [آية: ١٤٠] .
"سابغ": تام واسع.. سورة سبأ: ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ [آية: ١١] .
"السبيل": الطريق الذي فيه سهولة.. سورة الأنعام: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [آية: ١٥٣] .
"سبأ": اسم بلد أو جماعة تفرقت.. سورة النمل: ﴿وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ﴾ [آية: ٢] .
стр. 205
"السجيل": حجر وطين مختلطان.. سورة هود: ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ﴾ [آية: ٨٢] .
و"السجل": ما يكتب فيه.. سورة الأنبياء: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ [آية: ١٠٤] .
"سجا": سكن.. سورة الضحى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ [آية: ٢] .
"السحت" القشر الذي يستأصل.. سورة طه: ﴿فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ﴾ [آية: ٦١] .
"السحق": التفتت.. سورة تبارك: ﴿فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [آية: ١١] . ويستعمل في البعد.. سورة الحج: ﴿أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ [آية: ٣١] .
"السدر": شجر قليل الغناء عند الأكل.. سورة سبأ: ﴿وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ﴾ [آية: ١٦] .
"السرب": المكان المنحدر.. سورة الكهف: ﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾ [آية: ٦١] .
"السربال": القميص من أي جنس كان.. سورة إبراهيم: ﴿سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ﴾ [آية: ٥٠] .
"السرد": أصله خرز ما يخشن ويغلظ كنسج الدرع وخرز الجلد، واستعير لنظم الحديد.. سورة سبأ: ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ [آية: ١١] .
"السرمد": الدائم.. سورة القصص: ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا﴾ [آية: ٧١] .
"الغب": الجوع مع التعب.. سورة البلد: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ [آية: ١٤] .
"السفع": الأخذ.. سورة العلق: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [آية: ١٥] .
стр. 206
"السفه": خفة في البدن أو العقل.. سورة النساء: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ﴾ [آية: ٥] .
"السكب": الصب.. سورة الواقعة: ﴿وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ﴾ [آية: ٣١] .
"السكر": بفتح السين الحبس، وبضمها الحيلولة بين المرء وعقله.. سورة الحجر: ﴿إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا﴾ [آية: ١٥] .
"السلق": القهر.. سورة الأحزاب: ﴿سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ﴾ [آية: ١٩] .
"السلوى": طائر.. سورة البقرة: ﴿وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾ [آية: ٥٧] .
"السم": الخرق الضيق.. سورة الأعراف: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ [آية: ٤٠] .
"السامد": اللاهي الرافع رأسه.. سورة النجم: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ [آية: ٦١] .
"السَّمْك": الرفع.. سورة النازعات: ﴿رَفَعَ سَمْكَهَا﴾ أي: سقفها المرتفع [آية: ٢٨] .
"تسنيم": عين في الجنة.. سورة المطففين: ﴿وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ﴾ [آية: ٢٧] .
"الساهرة": وجه الأرض، وقيل: أرض القيامة.. سورة النازعات: ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾ [آية: ١٤] .
"السائبة": التي تسيب في المرعى بعد ولادتها خمس مرات.. سورة المائدة: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ﴾ [آية: ١٠٣] .
"السوط": الجلد المضفور الذي يضرب به.. سورة الفجر: ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [آية: ١٣] .
"السائغ": السهل التناول والانحدار.. سورة النحل: ﴿سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾ [آية: ٦٦] .
стр. 207
"السؤل": الحاجة التي تحرص النفس عليها.. سورة طه: ﴿قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى﴾ [آية: ٢٦] .
حرف الشين:
"الشح": بخل مع حرص.. سورة النساء: ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ [آية: ١٢٨] .
"شاخص": ثابت لا يتحرك.. سورة إبراهيم: ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ [آية: ٤٢] .
"شرذمة": جماعة متقطعة.. سورة الشعراء: ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ﴾ [آية: ٥٤] .
"شطء الزرع": ما نبت منه وتفرق.. سورة الفتح: ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَه﴾ [آية: ٢٩] .
"الشغف": أصابة باطن القلب ووسطه.. سورة يوسف: ﴿قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا﴾ [آية: ٣٠] .
"الشغل": العارض الذي يذهل الإنسان.. سورة يس: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾ [آية: ٥٥] .
"الشفق": اختلاط ضوء النهار بسواد الليل عند غروب الشمس.. سورة الانشقاق: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾ [آية: ١٦] .
"شفا أي شيء": حرفه، ويضرب به المثل للقرب من الهلاك.. سورة آل عمران: ﴿وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ [آية: ١٠٣] .
"الشك": اعتدال النقيضين عند الإنسان وتساويهما.. والشك ضرب من الجهل وهو أخص منه؛ لأن الجهل قد يكون عدم العلم بالنقيضين رأسًا، فكل شك جهل وليس كل جهل شكًّا.. سورة سبأ: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ﴾ [آية: ٥٤] .
стр. 208
"الشكس": سوء الخُلُق.. سورة الزمر: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ﴾ [آية: ٢٩] .
"شامخات": عاليات.. سورة المرسلات: ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ﴾ [آية: ٢٧] .
"شنأ": أبغضه وتقذر منه.. سورة المائدة: ﴿وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ [آية: ٨] .
"الشهاب": الشعلة الساطعة من النار الموقدة.. سورة الصافات: ﴿فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ [آية: ١٥] .
"الشواظ": اللهب الذي لا دخان فيه ... سورة الرحمن: ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ﴾ [آية: ٣٥] .
"الشوك": يعبر به عن السلاح والشدة.. سورة الأنفال: ﴿وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ﴾ [آية: ٧] .
حرف الصاد:
"الصبغ": أي الإدام.. سورة المؤمنون: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ﴾ . والصبغة: الفطرة.. سورة البقرة: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً﴾ [آية: ١٣٨] .
"الصاخة": الواقعة ذات الصوت.. سورة عبس: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ﴾ [آية: ٢٣] .
"صدع بالأمر": أعلنه.. سورة الحجر: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ [آية: ٩٤] .
стр. 209
"الصدف": الإعراض بشدة.. سورة الأنعام: ﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا﴾ [آية: ١٥٧] .
"التصدية": الصوت الذي يرجع من الصدى.. سورة الأنفال: ﴿وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً﴾ [آية: ٣٥] .
"الصرح": بيت عالٍ مزوق.. سورة النمل: ﴿إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ﴾ [آية: ٤٤] .
"الصريم": قطعة منصرمة عن الرمال.. سورة القلم: ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾ [آية: ٢٠] لشدة سوادها.
"الصرع": الطرح.. سورة الحاقة: ﴿فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى﴾ [آية: ٧] .
"الصعر": ميل في العنق.. سورة لقمان: ﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ [آية: ١٨] .
"الصفن": الجمع بين الشيئين ضامًّا بعضهما إلى بعض.. سورة ص: ﴿الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ﴾ [آية: ٣١] .
"الصلصال": الطين الجاف.. سورة الرحمن: ﴿خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ﴾ [آية: ٤] .
"الصلد": الحجر الذي لا ينبت.. سورة البقرة: ﴿فَتَرَكَهُ صَلْدًا﴾ [آية: ٢٦٤] .
"الصمد": السيد الذي يصمد إليه في الأمر.. سورة الإخلاص: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ [آية: ٢] .
"الصومعة": كل بناء متصبع الرأس أي متلاصقة.. سورة الحج: ﴿لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ﴾ [آية: ٤٠] .
стр. 210
"الصنو": الغصن الخارج عن أصل الشجرة.. سورة الرعد: ﴿صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ [آية: ٤] .
"صواع": إناء يُكال به ويُشرب به.. سورة يوسف: ﴿نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ [آية: ٧٢] .
"صياصي": حصون.. سورة الأحزاب: ﴿وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ﴾ [آية: ٢٦] .
حرف الضاد:
"الضبح": صوت أنفاس الفرس.. سورة العاديات: ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ [آية: ١] .
"ضريع": نبات أحمر منتن الريح.. سورة الغاشية: ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ [آية: ٦] .
"الضغث": قبضة من الريحان.. سورة ص: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا﴾ [آية: ٤٤]
و"أضغاث الأحلام": أخلاطها.. سورة يوسف: ﴿قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ﴾ [آية: ٤٤] .
"الضغن": الحقد الشديد.. سورة القتال: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾ [آية: ٢٩] .
"الضامر": الحيوان خفيف اللحم.. سورة الحج: ﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ﴾ [آية: ٢٧] .
"ضن": بخل.. سورة التكوير: ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ [آية: ٢٤] .
"ضنكا": أي ضيقًا.. سورة طه: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ [آية: ١٢٤] .
"ضيزى": أي ناقصة وجائرة.. سورة النجم: ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ [آية: ٢١] .
стр. 211
حرف الطاء:
"الطبع": تصوير الشيء بصورة ما، وهو أعم من الختم وأخص من النقش.. سورة النساء: ﴿بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ﴾ [آية: ١٥٥] .
"الطحو": بسط الشيء والذهاب به.. سورة الشمس: ﴿وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ [آية: ٦] .
"الطل": أقل المطر.. سورة البقرة: ﴿فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ﴾ [آية: ٢٦٥] .
"الطلح": شجر.. سورة الواقعة: ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ [آية: ٢٩] .
"الطامة": من أسماء القيامة، يقال: بحر مطموم.. سورة النازعات: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى﴾ [آية: ٣٤] .
"الطمث": دم الحيض.. و"طمث الرجل المرأة": إذا افتض بكارتها.. سورة الرحمن: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ﴾ [آية: ٧٤] .
"الطمس": إزالة الأثر بالمحو.. سورة يونس: ﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ﴾ [آية: ٨٨] .
"الطود": الجبل المرتفع.. سورة الشعراء: ﴿فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ [آية: ٦٣] .
حرف الظاء:
"ظعن": شخص وسافر، سورة النحل: ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ﴾ [آية: ٨٠] .
"الظل" أعم من الفيء.. فالفيء لما زالت عنه الشمس فقط.. ويكنى بالظل عن العزة والمنعة.. سورة المرسلات: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُون﴾ [آية: ٤١] .
стр. 212
حرف العين:
"العبوس": قطوب الوجه من ضيق الصدر.. سورة المدثر: ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ [آية: ٢٢] .
"العبقر": موضع ينسب إليه كل نادر.. سورة الرحمن: ﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ [آية: ٧٦] .
"الاستعتاب": أن يطلب من الإنسان أن يذكر عتبه ليعتب.. سورة فصلت: ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾ [آية: ٢٤] .
"العتاد": ادخار الشيء قبل الحاجة إليه.. و"العتيد": المعد والمعد.. سورة ق: ﴿إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [آية: ١٨] .
"العتيق": المتقدم في الزمان أو المكان أو الرتبة.. سورة الحج: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [آية: ٢٩] .
"العتو": النبو عن الطاعة.. سورة الملك: ﴿بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ﴾ [آية: ٢١] .
"العثار" و"العثور": السقوط.. ويتجوز به فيمن يطلع على أمر من غير طلبه.. سورة المائدة: ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾ [آية: ١٠٧] .
"العيث": أكثر ما يقال في الفساد الذي يدرك حسًّا.. و"العثي" في الفساد الذي يدرك حكمًا.. سورة البقرة: ﴿وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ [آية: ٦٠] .
"العجب" و"التعجب": حالة تعرض للإنسان عند الجهل بسبب الشيء.. سورة يونس: ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا﴾ [آية: ٢] .
"عجز كل شيء": موخره.. سورة القمر: ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾ [آية: ٢٠] .
стр. 213
"الأعجف": الدقيق من الهزال.. سورة يوسف: ﴿يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ﴾ [آية: ٤٦] .
"العدن": الاستقرار والثبات.. سورة مريم: ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ﴾ [آية: ٦٠] .
"المعتر" المعترض للسؤال.. سورة الحج: ﴿وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ [آية: ٣٦] .
"المعرفة" و"العرفان": إدراك الشيء بتفكر وتدبر لأثره، وهو أخص من العلم، ويضاده الإنكار.. سورة يوسف: ﴿فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾ [آية: ٥٨] .
"العرامة": شراسة وصعوبة.. سورة سبأ: ﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ [آية: ١٦] .
"العازب": المتباعد في طلب الكلأ عن أهله.. سورة يونس: ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ﴾ [آية: ٦١] أي: يغيب.
"التعزير": النصرة مع التعظيم.. سورة الأعراف: ﴿وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ﴾ [آية: ١٥٧] .
"عزين": جماعات متفرقين.. سورة المعارج: ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾ [آية: ٣٧] .
"عسعس": أقبل وأدبر.. سورة التكوير: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ [آية: ١٧] .
"العشا": ظلمة توجد في العين.. سورة الزخرف: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾ [آية: ٣٦] .
"العضل": يتجوز به في المنع الشديد.. سورة النساء: ﴿وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا﴾ [آية: ١٩] .
"عضين": مغرقين.. سورة الحجر: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ [آية: ٩١] .
стр. 214
"العطل": الفراغ من الزينة والشغل.. سورة الحج: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ﴾ [آية: ٤٥] .
"العفريت": العارم الخبيث.. سورة النمل: ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ﴾ [آية: ٣٩] .
"العقل": يطلق على القوة المتهيئة لقبول العلم، ويقال أيضًا على العلم المستفاد، وكل موضع ذم الله فيه الكفرة بسبب فقدان العقل أراد به فقدان العلم، وكل موضع أسقط فيه التكليف لعدم العقل أراد به المعنى الأول؛ وهو القوة المتهيئة لقبول العلم.. سورة الأنفال: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾ [آية: ٢٢] .
"العمه": التردد في الأمر من التحير.. سورة البقرة: ﴿وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [آية: ١٥] .
"المعانتة": كالمعاندة، إلا أن المعانتة فيها خوف وهلاك.. سورة البقرة: ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ﴾ [آية: ٢٢٠] .
"العنا": الخضوع.. سورة طه: ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ﴾ [آية: ١١١] .
"العهن": الصوف المصبوغ.. سورة القارعة: ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ [آية: ٤] .
"العوج": يقال فيما يُدرك بالبصر.. و"العوج" بكسر العين فيما يُدرك بالفكر والبصيرة.. سورة الزمر: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ [آية: ٢٨] .
"المعوقين": المثبطين.. سورة الأحزاب: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ﴾ [آية: ١٨] .
"العول" و"الغول" يتقاربان: إلا أن المهملة فيما يثقل، والمعجمة فيما يهلك.. سورة النساء: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ [آية: ٣] .
стр. 215
"الإعياء": عجز يلحق البدن من المشي. و"العي": عجز يلحق من تولي الأمر والكلام.. سورة ق: ﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ﴾ [آية: ١٥] .
حرف الغين:
"الغابر": الباقي بعد مضي ما معه.. سورة الصافات: ﴿إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ﴾ [آية: ١٣٥] .
و"الغبرة": ما يعلق من التراب ونحوه.. سورة عبس: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ﴾ [آية: ٤٠] .
"الغدق": الغرير.. سورة الجن: ﴿لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾ [آية: ١٦] .
"الغرم": ما ينوب الإنسان في ماله من ضرر لغير جناية منه أو خيانة.. سورة الواقعة: ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾ [آية: ٦٦] .
"الغسق": شدة الظلمة.. سورة الإسراء: ﴿إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ [آية: ٧٨] .
"الغشاوة": ما يُغطى به الشيء.. سورة البقرة: ﴿وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾ [آية: ٧] .
"الغض": النقصان.. سورة لقمان: ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ﴾ [آية: ١٩] .
"الغطش": الظلمة.. سورة النازعات: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ [آية: ٢٩] .
"الغفر": إلباس ما يصون عن الدنس.. سورة البقرة: ﴿غُفْرَانَكَ رَبَّنَا﴾ [آية: ٢٨٥] .
"غلف": إما مغطاة أو هي في غلاف أو أوعية للعلم.. سورة البقرة: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾ [آية: ٥٨] .
"الغمز": الإشارة بالجفن أو اليد طلبًا إلى ما فيه معاب.. سورة المطففين: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ﴾ [آية: ٣٠] .
