مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي · Канз Шариа

стр. 6616

٢ - غدا الماء فيها كالحميم (١) لشارب … وبرد الصّبا فيها كفج (٢) جهنم ٣ - إذا (٣) الشّمس كالدّينار يسهل صرفه … بدارة ظلّ قدر دارة (٤) درهم - ٤٧٤ - وقوله: (رمل) ١ - حصل العزّ لها مذ خطبت … منك لا نعدمك عزّا دائما ٢ - وبصدر الدّين (٥) ملّيت ولا … زلت تحوى منه صدرا سالما - ٤٧٥ - وقوله: (منسرح) ١ - وربّ شخصين قطّ ما اجتمعا … إلا على هرت (٦) غائب فهما ٢ - ما مرّ يوم إلا وعندهما … لحم رجال أو يولغان (٧) دما - ٤٧٤ - - ٤٧٥ -

стр. 6617

- ٤٧٦ - ١٨٥/ ب وقوله: (خفيف) ١ - صيتكم نار في الظّلام يكفّي (١) … كرما من قراكم وكرامه ٢ - خبزكم طبّب حلال لقد طا … ب وطبتم وأصلكم من علامه - ٤٧٧ - (٢) وقوله: (خفيف) ١ - وباخل يشنأ (٣) الأضياف حلّ به … ضيف من الصّفع نزّال على القمم ٢ - ساءلته ما الذي تشكو (٤) فأنشدني … (ضيف ألمّ برأسي غير محتشم) - ٤٧٨ - وقوله: (منسرح) ١ - قد كتبوا عنك ما تصنّفه … قال الأديب المحرّر الفهم - ٤٧٦ - - ٤٧٧ -

стр. 6618

٢ - وصحّفوا قال قاد سيّدنا … وذاك شيء جرى به القلم (١) - ٤٧٩ - وقوله: (خفيف) ١ - ورقيع يأبى السّلام (٢) علينا … لا مشيرا به ولا متكلّم ٢ - قلت سلّم إذا مررت بقوم … فهو الشّرع قال لي لا أسلّم - ٤٨٠ - ١٨٦/ أوقوله: (منسرح) ١ - كان متاعي (٣) إذا استعنت به … في حاجة أعجزت ذوي الهمم ٢ - قام بأمري وقد قعدت به … ونمت عن حاجتي ولم ينم - ٤٨١ - وقوله: (رجز) ١ - درهمهم على الدّوام يحرم … ٢ - تقطع يا هذا بذا وتجرم ٣ - فمدحهم لزوم ما لا يلزم - ٤٧٨ - - ٤٧٩ - - ٤٨٠ -

стр. 6619

- ٤٨٢ - وقوله: (بسيط) ١ - أهديت لي عنبا سرّ الفؤاد به … كأنّه ابنة (١) إذ زانها القدم (٢) ٢ - وغير بدع إذا أهديته كرما (٣) … يوما ودارك فيها الكرم والكرم - ٤٨٣ - (٤) وقوله: (رمل) ١ - أيّها السّائل عنّي إنّني … قد تحامى الجود عنّي واعتصم ٢ - عزّ من أمدحه في رجب … فأنا الأخرس والشّهر الأصم - ٤٨٤ - وقوله: (مجتث) ١ - نادى رجائي نداه … فكان عنه أصمّا ٢ - وما ألوم أصمّا … في قصده كنت أعمى - ٤٨٢ - - ٤٨٣ -

стр. 6620

- ٤٨٥ - وقوله: (وافر) ١ - لبست مدائحي قبل التّمائم … وقبل المدح أرضعت المكارم ٢ - وفي المهد انتجعنا منك كفّا … كفانا منّها منن الغمائم ٣ - وهزّك مدحنا من جانبيه … فلم تك عن جوارحنا بنائم ٤ - وقبّلنا يمينك ثمّ لم لا … تقبّل وهي قبلة كل لا ثم - ٤٨٦ - ١٨٧/ ب وقوله: (سريع) ١ - جدّد سرورا بالشّراب القديم … واشرب هنيئا واسقني يا نديم ٢ - وهاتها كالشّمس قد أشرقت … من دنّها في جنح ليل بهيم ٣ - في رقّة الماء ولكن لها … توقّد النّار وبرد النّسيم - ٤٨٧ - وقوله: (خفيف) ١ - أوجبت وحشة الذّنوب أنفباضي … عن سؤالي لكنّ ربّي كريم ٢ - ولئن كنت غارقا في ذنوبي … هي كالبحر فهو برّ رحيم - ٤٨٨ - وقوله: (طويل) ١ - علمت زكيّ الدين أنّي مطالب … بدين ولم لا وهو وعد كريم

стр. 6621

٢ - فقلّد صنيعا واغتنم من مدائحي … فلابدّ (١) ما دنسّتها (٢) بلئيم - ٤٨٩ - وقوله: (متقارب) ١ - أقمت المطامع من نومها … ونمت فمن ذا بهذا حكم ٢ - وحاشاك تسمع في مثلها … (فنبّه لها عمرا ثمّ نم) (٣) - ٤٩٠ - ١٨٨/ أوقوله: (خفيف) ١ - ما مع الخبز فضلة للإدام (٤) … فاقنعي واقطعي حديث الملام ٢ - بشّرينا بسلّة الخبز حبلى … وافرجي من رغفانها بغلام ٣ - رقّصيه مربرب (٥) الخدّ بادي … الحسن يجلو وجها كبدر التّمام - ٤٨٨ - - ٤٨٩ - - ٤٩٠ -

الحواشي

(١) - لا بدّ: لا مفرّ.
(٢) دنّستها: وسختها ولطختها.
(٣) - العجز مضمن لبيت يشار وتمامه: إذا أيقظتك حروب العدا، ديوانه ٤/ ١٦٠ عمر بن العلاء: من الموالي، عامل المهدي العباسي على طبرستان، ومن كبار قواده، كان جوادا حازما، وكان جزارا من أهل الريّ، وجمع جمعا، وقاتل بعض الخارجين بطبرستان في أيام المنصور فضمه المنصور إليه، وجعله في جملة قواده، واستشهد في أيام خلافة المهدي نحو ١٦٥ هـ (الأعلام ٥/ ٢١٥).
(٤) - الإدام: ما يستمرأ به الخبز ج ادم.
(٥) - مربرب: في المعجمات: (ربّ ولده والصبىّ يربّه ربّاه، أي أحسن القيام عليه ووليه حتى -

стр. 6622

٤ - فهو يغنيك عن سواه ولا … يغنيك عنه شيء وذوقي كلامي ٥ - ودعينا عن الإدام وعدّي … القدر أمّا قد آذنت بالفطام - ٤٩١ - ١ - بادر العشر عشر كفّيك لثما … وتمنّى هلاله منك تمّا ٢ - ورأى الملك مطلعا منك نورا … كم جلا نوره ظلاما وظلما ٣ - فبدا حاجبا لديك وما أس … عد من ينتمي لبابك نجما - ٤٩٢ - وقوله: (متقارب) ١ - أمير له طلعة طالما … بدت قمرا تحت ليل التّمام ٢ - يطاعن بالرأي قبل السّنان … ويضرب بالعزم قبل الحسام ٣ - ويقتادها ضمّرا كالّرياح … حشي البرق من خلفها في ضرام ٤ - يطير بها العزم دون السّياط … ويمسكها (١) الزّجر (٢) دون اللّجام ٥ - وننسب تهذيب تأديبهنّ … لتهذيب فرسانهنّ الكرام - ٤٩٣ - وقوله: (مجزوء الكامل) ١ - إنّ الدّراهم مسّها … ألم يشقّ على الكرام - ٤٩٢ -

стр. 6623

٢ - الضّرب (١) أوّل أمرها … والحبس في أيدي اللّئام - ٤٩٤ - ١٨٩/ ب وقوله: (مجزوء الكامل) ١ - ما ذا على شؤم الدّرا … هم من مقاساة الأنام ٢ - ولخوفها من ذا وذا … ك تفرّ من أيدى الكرام - ٤٩٥ - ١٩٠/ أوقوله: (بسيط) ١ - بقيت في كلّ يوم كم أروح وكم … أغدو وملّ المكاري (٢) كم يردّني ٢ - ولا أزاد على التّقار (٣) عندكم … كأنّني جئتكم رأسا بلا بدن - ٤٩٦ - وقوله: (كامل) ١ - لم يسر بينهم الخيال لغيرة … هجرت مخافتها المنام عيون - ٤٩٣ - - ٤٩٥ -

стр. 6624

٢ - ولربّما ركب المهاول (١) طارقا … والصّبح طفل تارة وجنين - ٤٩٧ - ١٩١/ ب وقوله: (رجز) ١ - إنّ فتوحا جامع شمل الفتن … أقود للعاصي (٢) الحرون (٣) من رسن (٤) ٢ - كم ورد الماء لديه ورعى … حشيشة في بيته ظبى أغن ٣ - ونزهة الفسّاق في بيته (ذا) (٥) … والماء والخضرة والوجه الحسن - ٤٩٨ - وقوله: (سريع) ١ - إذا رأت شيبي على صدرها … أذكرها القطن ولون الكفن ٢ - وبين فخذيها ترى ميتا … مصبّرا (٦) من مدّة ما اندفن - ٤٩٦ - - ٤٩٧ - - ٤٩٨ -

الحواشي

(١) - المهاول: لعله جمع مهول، وفي اللسان: (وهول هائل ومهول، وكرهها بعضهم، وقد جاء في الشعر الفصيح. والتهويل: التفريغ. الأزهري: أمر هائل ولا يقال مهول، إلا أن الشاعر قد قال: ومهول من المناهل وحش … ذي عراقيب آجن مدفان وتفسير المهول: أي فيه هول .. ) مادة هول.
(٢) - العاصي: الخارج عن الطاعة والمخالف للأمر.
(٣) الحرون: حرنت الدابة وقفت حين طلب جريها ورجعت القهقرى.
(٤) الرّس: ما كان من الأزمّة على الأنف.
(٥) - (ذا) من تقديرنا، وبدونها يختل الوزن.
(٦) - (مصبّرا) كذا بالصاد المهملة، ولعلها بالمعجمة. ضبّر الشيء: جمعه وشدّه.

стр. 6625

- ٤٩٩ - وقوله: (بسيط) ١ - كانون (١) مطبخنا في العيد كانون … والهرّ فيه على ما فيه مأمون ٢ - فما شكا زفرة (٢) كالعاشقين ولا … تخضّبت بنجيع فيه سكّين ٣ - ولا هدت ناره السّاري (٣) ولا رفعت … قدر ولا نصبت فيه مواعين ٤ - ولا ألمّ بنا الجرّار (٤) فيه ولا … دين البراهمة (٥) الواهي لنا دين - ٥٠٠ - وقوله: (بسيط) ١ - وربّ سمراء (٦) كالسّمراء قامتها … ما أخطأت شبها في اللّون واللّين - ٤٩٩ - - ٥٠٠ -

الحواشي

(١) - كانون الأولى: الموقد. وكانون الثانية: يراد به أحد الكانونين الأول (ديسمبر) والثاني (يناير) شهران في قلب الشتاء بين تشرين الثاني وشباط ولا شهر بينهما. ويسميهما العرب: شهرى قماح.
(٢) - الزفرة: التنفس بعد المدّ، وجمع الزفرة: الزفرات. وزفرت النار: سمع لتوقدها صوت وهو زفيرها.
(٣) - الساري: السائر ليلا.
(٤) - الجرّار: في التاج: يقال: كثرت بنصيبين الطيارات والجرّارات. الجرارة: عقيرب صفراء صغيرة على شكل التبنة، سميت جرارة: لأنها تجر ذنبها وهي من أخبث العقارب وأقتلها لمن تلدغه.
(٥) البراهمة: ينتسبون إلى رجل منهم يقال له (براهم)، وقد مهد لهم نفي النبوات أصلا وقرر استمالة ذلك في العقول بوجوه .. (انظر: الملل والنحل: ٢/ ٢٥٨).
(٦) - السمراء الأولى: الفتاة. السمراء الثانية: القناة.

стр. 6626

٢ - لقد سبى (١) حسنها عقلي ولي كبد … أعيذ فاطرها (٢) منها بياسين (٣) - ٥٠١ - ١٩٢/ أوقوله (سريع) ١ - ابعث بذى قرنين (٤) من لي به … ومن لأهلي أو لجيراني ٢ - أملح (٥) أغدو يوم عيد به … مقرّبا (٦) أعظم قربان ٣ - ويتبع الجزّار حكمي فلا … يلقاني الدّهر بعصيان (٧) ٤ - يرفع لي قدرا (٨) وقدرا بها … نصب (٩) خواني (١٠) بين إخوان ٥ - ويرفع المطبخ لي راية … قيسيّة (١١) من لونها القاني (١٢) - ٥٠١ -

الحواشي

(١) - سبي: أسر.
(٢) فاطر: إشارة إلى سورة فاطر.
(٣) ياسين: إشارة إلى سورة ياسين.
(٤) - ذو القرنين: يريد به كبشا.
(٥) - أملح: ملح الكبش: خالط بياضه سواد فهو أملح.
(٦) مقرّبا: قرّب القربان: قدّمه، والقربان: كل ما يتقرّب به إلى الله من ذبيحة وغيرها.
(٧) - م: (بعصياني)
(٨) - قدرا الأولى بفتح القاف: الحرمة والوقار. والقدر الثانية بكسر القاف: الإناء الذي يطبخ فيه.
(٩) نصب الشيء: إقامته ورفعه.
(١٠) الخوان: ما يؤكل عليه.
(١١) فيسية: نسبة إلى قيس، والقيسون كثر (انظر: جمهرة أنساب العرب الفهارس)
(١٢) القاني: الأحمر

стр. 6627

- ٥٠٢ - وقوله: يذكر انيفا (سريع) ١ - رأيت أنف ابن خنفر (١) وقد … تطاولت أجناب حيطانه ٢ - أنف أبو الهول (٢) على جرمه … محتقر في جنب بنيانه ٣ - وهو كسبع الحوض في فتحه … فاه وفي إعلان أجفانه ٤ - ويكمل التّشبيه فيه إذا … غرّق في الماء إلى آذانه (٣) - ٥٠٣ - وقوله: (منسرح) ١ - يا ساعة البين قد نسيت بما … كابدته منك لذّة الزّمن ٢ - قد ظعن الرّكب بالجمال وبال … حسن وعدنا بالشّوق والحزن - ٥٠٢ -

стр. 6628

- ٥٠٤ - وقوله: (سريع) ١ - هزّوا قدودا وانتضوا (١) أعينا … وعطّلوا البيض وسمر القنا ١٩٣/ ب ٢ - خادعننا يوما وقلن الذي … عندكم (٢) دون الذي عندنا ٣ - تشكون سقما ولنا أعين … لو نطقت قالت بكم ما بنا ٤ - قلنا فتشكو غير ذا قلن ما … كلّ هواكم قسمة بيننا ٥ - يا ربّة الخال أما يجتلى … شقيق خدّيك أما يجتنى ٦ - قالت أبا لخال توهّمته … شقائقا (٣) فاتك ماها هنا ٧ - خديّ ورد ريقتي ماؤه … قلت سلي من ذاق أو من جنى - ٥٠٥ - وقوله: (كامل) ١ - هم فارقوك وهذه الأوطان … ولهنّ باقي الدّمع كان يصان ٢ - فاسق المعاهد (٤) وارع خفّهم وإن … نقضوا عهودك غادرين وخانوا - ٥٠٤ - - ٥٠٥ -

стр. 6629

٣ - لا تدخروا (١) الأجفان بعد فراقهم … فلأي معنى تذخر الأجفان ٤ - ولو أنّهم رفعوا البراقع (٢) لم يكن … ليضلّ تحت دجنّة حيران - ٥٠٦ - ١٩٤/ أوقوله: (بسيط) ١ - ابعث إليّ بمشط من شبيبته (٣) … يدلي بقوّة تركيب وأسنان ٢ - فأنت تمسك إمساكا بمعرفة … كما تسرّح تسريحا بإحسان (٤) - ٥٠٧ - (٥) وقوله: (مخلع البسيط) ١ - أثنى عليّ الورى بأنّي … لم أهج شخصا ولو هجاني (٦) ٢ - فقلت لا خير في سراج … إن لم يكن دافئ اللّسان - ٥٠٦ - - ٥٠٧ -

الحواشي

(١) - تدخر بالدال وتذخر بالذال بمعنى. الادخار: الاختيار أو الاتخاذ لوقت الحاجة.
(٢) - البراقع: جمع برقع: قناع النساء.
(٣) - م (بمشط شبيبه) ولعل الأصل ما أثبتناه.
(٤) - البيت إشارة إلى قوله تعالى: ﴿اَلطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ .. ﴾ البقرة/ ٢٢٩. انظر الرقم ٥٢٢
(٥) المقطوعة في الغيث المسجم ٢/ ٢٥٢، وفوات الوفيات ٣/ ١٤١.
(٦) - الغيث: أثنى عليّ الأنام أني … لم أهج خلقا ولا هجاني فوات الوفيات: (أثنى عليّ الأنام .. خلقا ولو … )

стр. 6630

- ٥٠٨ - (١) وقوله: (مجتث) ١ - ما زلت رطب (٢) لسان … بشكر أهل الزّمان ٢ - وللسّراج بقاء … ما دام رطب اللّسان - ٥٠٩ - وقوله: (مجزوء الرمل) ١ - بتّ أشكو سقم جسمى … لسقيم المقلتين ٢ - قال لي يكفيك أن … أصبحت عندي مثل عيني - ٥١٠ - ١٩٥/ ب وقوله (مجزوء الخفيف) ١ - وقهوة (٣) سبقت ك … لّ مدّة وأوان (٤) ٢ - عجبت منها تسمّى … مع ذاك بنت الدّنان (٥) ٣ - ولو كنوها (٦) بحقّ … لقيل أمّ الزّمان - ٥٠٨ - - ٥١٠ -

стр. 6631

- ٥١١ - وقوله (كامل) ١ - لي في دواة الفتح (١) أحسن مدحة … بفنونها لذوي العقول فنون ٢ - تاللّه لو فطن الحديد لبعض ما … أنا ناظم فيه لكان يلين - ٥١٢ - وقوله يتشكّى ركوب المحارة (٢): (بسيط) ١ - أشدّ رأسي ووسطي في المحارة من … هزّ لها فكأني قصّ كان (٣) ٢ - فأسأل اللّه ربّ العرش يبدلني … من المحارة تسريحا بإحسان - ٥١٣ - وقوله (وافر) ١ - رأيت قطوف (٤) عفوك دانيات … فنحن مع المدى نجني (٥) ونجني - ٥١١ - - ٥١٢ - - ٥١٣ -

стр. 6632

١٩٦/ أ ٢ - وكم بات المسيء قرير عين … وسيفك إذ حلمت (١) قرير جفن - ٥١٤ - وقوله (متقارب) ١ - إذا جدّد اللّه سبحانه … لكم نعمة عمّت المسلمينا ٢ - فلا عدم الملك نصرا عزيزا … ولا عدم الدّين فتحا مبينا - ٥١٥ - وقوله (رجز) ١ - طلبت من عندك أصلا طيّبا … فقلت لي طلبت ما لا يمكن ٢ - انظر إلى فعلي فأصلي مثله … فقلت هذا العذر عذر بيّن - ٥١٦ - (٢) وقوله (بسيط) ١ - وقائل قال لي لمّا أن رأى قلقي … من انتظاري لآمال تمنّينا (٣) - ٥١٦ -

стр. 6633

٢ - عواقب الصّبر فيما قال أكثرهم … محمودة (١) قلت أخشى أن تخرّينا - ٥١٧ - وقوله (طويل) ١ - رسولي شيطان خبير مجرّب … ولم ينخدع مذ كنت يوما ولا كانا ٢ - ولكنّه الشّيطان ذلّ ولم يحر … لديك جوابا (٢) إذ رآكا سليمانا - ٥١٨ - وقوله (مجزوء الرمل) ١ - نظرت من خلل (٣) السّج … ف (٤) كشمس من دجون ٢ - فرنت لي بفتور … ورمتني بفتون ٣ - وعلينا رقباء … هجروا نوم العيون ٤ - فتطارحنا (٥) هوانا … برسالات الجفون ٥ - وزنينا بعيون … ورجمنا (٦) بظنون - ٥١٧ - - ٥١٨ -

стр. 6634

- ٥١٩ - وقوله (مجزوء الكامل) ١ - ما كدت تكحل أرقدا … خبثا لتحرمه الوسن ١٩٧/ ب ٢ - إلا الغسيل على الغسيل … كذا على مرّ الزّمن ٣ - حتّى تقول لك اللآمة … ما خرجت عن اللّبن - ٥٢٠ - وقوله (مجزوء الرمل) ١ - أنا تبر فوق خصر … صار لي حليا وزينا ٢ - قالت الأعين (١) لي ضق … ت وضيّقت علينا ٣ - لست منّا قلت من قا … ل أليس التّبر عينا - ٥٢١ - وقوله (خفيف) ١ - لم أنل في الشّباب ما نلته عن … د مشيبي من افتراع (٢) المعاني ٢ - كلّ بكر ما افتضّها من فحول الشّ … عر عندي يا ليت ذا في الغواني - ٥٢٠ - - ٥٢١ -

стр. 6635

- ٥٢٢ - (١) وقوله (خفيف) ١ - أخذت بحبل من حبال محمّد (٢) … أمنت به من طارق الحدثان ٢ - أمسكتني أمس بالمعروف لا عدمت … حالاك واليوم تسريحي بإحسان (٣) - ٥٢٣ - وقوله: (وافر) ١ - شكا رمدا فقلت عيناه كلّت … لواحظه من الفتكات فينا ٢ - وقالوا سيف مقلته تصدّى (٤) … فقلت نعم لقتل العاشقينا - ٥٢٤ - ١٩٨/ أوقوله: (طويل) ١ - رأت صبرك الأقدار في كلّ حادث … عظيم وجاءت بالحقير وهانا ٢ - وقد تصبر الأبطال للبيض والقنا … وتألم من قرص البعوضة أحيانا - ٥٢٢ - - ٥٢٣ -

стр. 6636

- ٥٢٥ - وقوله: (خفيف) ١ - زاد نطحا (١) كمّا تكبّش (٢) واغت … رّ بدهر كم قد أباد القرونا (٣) ٢ - وتناسى يوما عظيما ترى ال … قرناء (٤) تقضي (٥) الجمّاء (٦) فيه الدّيونا - ٥٢٦ - وقوله: (طويل) ١ - وكم صاح في الأبطال هل من مبارز … فأخرس كلّ عن إجبابته أنا ٢ - وكلّمهم بالسّمهريّة (٧) والظّبا … وما كلّم الأبطال إلاّ وبيّنا ٣ - فغنّوا جوابا والسّوابغ (٨) فوقهم … مجاوبة وقع الصّوارم والقنا ٤ - فأنطق أفواه الجراح وقد حكت … بها فضلات من مواضيه السّنا - ٥٢٥ - - ٥٢٦ -

الحواشي

(١) - النطح: نطحه الثور ونحوه: ضربه بقرنه،
(٢) تكبش: أي صار كبشا، وهو فحل الضأن في أي سن كان.
(٣) القرون: جمع قرن: وهو من الزمن مائة سنة، والشاعر يلمح إلى ما للكبش من قرنين.
(٤) - القرناء: مؤنث الأقرن، وكبش أقرن كبير القرنين وكذلك التيس والأنثى. قرناء.
(٥) تقضى: تؤدي.
(٦) الجمّاء: جمّ الكبش والنعجة ونحوهما: لم يكن له قرن.
(٧) - السمهرية في حاشية م. السمهرية: أي الرماح، فالسمهري: الرمح الصلب العود، يقال: هو منسوب إلى (سمهر) رجل يقوّم الرماح، وامرأته (ردينة) التي ينسب إليها الرماح.
(٨) - السوابغ: الدروع، يقال: سبغت الدرع: طالت واتسعت.

стр. 6637

- ٥٢٧ - وقوله: (خفيف) ١ - ضاع في موسم (١) الوقود (٢) سراجي … طالما ضاء والزّمان زمان ٢ - كان رطب اللّسان بين كرام … عنه ما جفّ من نداهم بنان ٣ - وهو الآن يعرك (٣) الأذن (٤) إنّي … طال منه إلى المديح لسان - ٥٢٨ - وقوله: (وافر) ١ - له كفّ أهان المال فيها … فأقسم لا أقام على الهوان ٢ - ومن يمناه لا من شعب كسرى … دنانير تفرّ من البنان (٥) ٣ - ومذ بنيت على الفتح استمرّت … عليه ولا مغيّر للمباني ١٩٩/ ب ٤ - وما مع جوده للمال سكنى (٦) … هناك وكيف يجمع ساكنان - ٥٢٧ - - ٥٢٨ -

стр. 6638

- ٥٢٩ - وقوله: (مجتث) ١ - قد كان يوصف نظمي … قدما (١) بسحر البيان ٢ - فمذ منعت جوابي … عنه لأمر عناني ٣ - علمت أن صحّ منه … باب لعقد اللّسان (٢) - ٥٣٠ - (٣) وقوله: (طويل) ١ - إذا بحت بالشّكوى عنيت معاشرا … بلا راحة في مدحهم أتعبوا ذهني ٢ - يريدونني رطب اللّسان ومن رأى … سراجا غدا رطب اللّسان بلا دهن - ٥٣١ - وقوله: (كامل) ١ - ما النّاس بالصّور التي شاهدتهم … منهم ولكن خلفهنّ معاني ٢ - فاخبر معانيهم ودع صورا لهم … كي لا تكون كعابد الأوثان (٤) - ٥٢٩ - - ٥٣٠ - - ٥٣١ -

стр. 6639

- ٥٣٢ - وقوله: (كامل) ١ - نصب العداوة (١) حاسدوك فأعتبوا (٢) … خزيا (٣) لألسنهم وخفض الشان (٤) ٢٠٠/ أ ٢ - فمتى أراهم قدموا ورءوسهم … مرفوعة بعوامل المرّان (٥) (٦) - ٥٣٣ - وقوله: (بسيط) ١ - أنضيت (٧) هرّتي الغضبى وجدياني (٨) … وأهل بيتي وأضيافي وجيراني ٢ - وأطلقت يدك العلياء ألسنهم … بالشّكر عن ألسن طالت لنيران ٣ - دعتهم بلسان بعد لكنتها (٩) … إلى خوان كما شاؤوا وإخوان ٤ - ومطبخي بعد ما قد شاب (١٠) آب له … زمانه بشباب منه فينان (١١) - ٥٣٢ - - ٥٣٣ -

الحواشي

(١) - نصب العداوة: يقال نصب له العداء والشرّ: أظهر هما له وقصده بهما
(٢) أعقبوا: أعقب ندما وغما: أورثه إياه.
(٣) الخزي: الوقوع في البلية والشر والافتضاح.
(٤) الشأن: الحال والأمر.
(٥) - عوامل المرّان: جمع عامل من الرمح: أعلاه مما يلي السنان بقليل.
(٦) المرّان: الرماح الصلبة اللدنة.
(٧) - أنضى الدابة: هزلها وأتعبها.
(٨) جديان: جمع جدي: من أولاد المعز وهو ذكرها.
(٩) - اللّكنة: لكن فلان: عيّ وثقل لسانه، وصعب عليه الإفصاح بالعربية لعجمة لسانه.
(١٠) - آب: رجع.
(١١) الفينان: ذو الأفنان، يقال: شجر فينان وشعر فينان: طويل حسن.

стр. 6640

٥ - وكان يشكو انحطاطا للقدور فقد … علت كوانينها عن قدر كيوان (١) ٦ - إن رحّلت عن أثافيها (٢) فقد رجعت … تلك الأماني سروجا تحت فرسان ٧ - وأقبلت في سواد مقبل ذكرت … به رواة القوافي بيت حسان (٣) ٨ - وكنت من وحشتي للحم مذ زمن … داري كدير ومن فيها كرهبان ٩ - وكان غاية قصدي أن أبدّل من … لفظ الأديب بأن أدعى بحوبان (٤) ١٠ - ومن غرامي بذى قرنين أنظره … إنّي أخاطب في مدحي بقرنان (٥) ١١ - فبينما أنا في هذا ومشبهه … إذا ندا الصّاحب المخدوم ناداني ١٢ - وساق أملح (٦) لي في العين أملح من … حوراء قد جمعت حسنا لإحسان ١٣ - لولاه في العيد ما مدّت إلى حمل (٧) … يدي وكيف وما مدّت لميزان ١٤ - يكاد يخدعني لولا معي قرم (٨) … يكاد يذبح أولادي بأسنان

الحواشي

(١) - كيوان: زحل، أبعد الكواكب السيارة في النظام الشمي، وفي الأساطير الإغريقية كبير الآلهة.
(٢) - الأثافي: جمع أثفية: أحد أحجار ثلاثة توضع عليها القدر.
(٣) - بيت حسان: لعله يريد به قول حسان. يغشون حتى ما تهرّ كلابهم … لا يسألون عن السواد المقبل (ديوانه ٣٦٥)
(٤) - (بحوبان) كذا في م. ولم نهتد إلى معناها، ولعلها محرفة.
(٥) - القرنان: نعت سوء للرجل الذي لا غيرة له على أهله.
(٦) - أملح الأولى: نعت للكبش، وأملح الثانية: من الملاحة أي حسن المنظر وبهجته. حوراء: الحور: أن يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترقّ جفونها، ويبيّض ما حواليها.
(٧) - الحمل: الصغير من الضأن.
(٨) - القرم: اشتداد الشهوة إلى اللحم.

стр. 6641

١٥ - فما درى أو (١) جعلت الأرض من دمه … يحمرّ من خجل خدّ لها قان (٢) ١٦ - وبزّ (٣) عنه إهاب كان ممتلئا … شحما ولحما كدرّ فوق مرجان (٤) ٢٠١/ ب ١٧ - وأشرقت كيواقيت (٥) مجامرنا (٦) … وبعضها سبج (٧) من سيل أدهان ١٨ - ثمّ انتقاها (٨) لألوان معجّلة … وفي غد قد تواعدنا لألوان وحكى أنه بات ليلة بدمشق والفاضل شرف الدّين القيسرانيّ (٩) فى طبقة عالية، ترى النجوم دون منالها، وتقصّر البروج عن مثالها، وقد (نحت) (١٠) في العلوّ كأنّما تحاول ثأرا عند بعض الكواكب، وتطاول كافرها جهد الرّاكب، فأتاه زائر من النّجم فأمره بالصّعود لها، فلم يطق فقال - ٥٣٤ -

الحواشي

(١) - (أو) كذا في م والأحسن (إذ).
(٢) القاني: الأحمر.
(٣) - بزّ: بزّ الشيء: نزعه وأخذه بجفاء وقهر.
(٤) المرجان: جنس حيوانات بحرية ثوابت من طائفة المرجانيات. لها هيكل وكلس أحمر يعد من الأحجار الكريمة، ويكثر في البحر الأحمر.
(٥) - اليواقيت: جمع ياقوتة: حجر من الأحجار الكريمة وهو أكثر المعادن صلابة بعد الماس، ولونه في الغالب شفاف مشرب بالحمرة أو الزرقة أو الصفرة ويستعمل للزينة.
(٦) المجامر: جمع مجمر: ما يوضع فيه الجمر مع البخور.
(٧) السبج: خرز أسود.
(٨) - (انتقاها) في م: (أساها) ولعله يجوز ابتغاؤها. في الحاشية جاء هذا التعليق (تمتع بهذه المحاسن، وأنعم بهذه اللطائف. فهكذا تكون الآداب، ولو لم تكن له إلا هذه الأبيات لكفته وأنفدته حقّه ووفّه).
(٩) شرف الدين ابن القيسراني. انظر ص ٦ حاشية
(٤) .
(١٠) (نحت) كذا فهل أصلها (نجمت): أى طلعت وارتفصت؟.

стр. 6642

- ٥٣٤ - السّراج: (خفيف) ١ - شكر اللّه ليلة طالما كن … ت حريصا مدى الزّمان عليها ٢ - رفعتني إلى حمى الشّرف الأع … لى فجاوزت صاعدا فرقديها (١) ٢٠٢/ أ ٣ - وبحسبي منها بلوغ مقال … عجز النّجم من طلوع إليها - ٥٣٥ - وقوله: (متقارب) ١ - وقد كنت أعزل (٢) عنها وفي … جوانحها النّار من عزليه ٢ - تذوب لقطرة ماء عسى … يكون لعلّتها مطفيه ٣ - إلى أن كبرت وبان الشّباب … وصار قواي إلى التّخليه (٣) ٤ - وأصبح رمحي حبلا به … رجعت من الطّعن للتّدليه (٤) ٥ - وولّيت ظهري لها في الفراش … فصاحت من النّار يا ويليه ٦ - تكفّرت (٥) بالعزل فيما مضى … وها أنا أكفر (٦) بالتّوليه - ٥٣٥ -

стр. 6643

- ٥٣٦ - وقوله: (خفيف) ١ - وفتى أبخر (١) تستّر بالصّم … ت وكان الحديث قد شاع عنه ٢ - قلت للقوم عند ما سدّ فاه … مستريح (٢) ومستراح منه - ٥٣٧ - وقوله: (مجتث) ١ - السّرّ عندى حبيب … أضمّ صدري عليه ٢ - وغيرتي لي تأبى (٣) … وصول غيري إليه - ٥٣٨ - (٤) وقوله: (وافر) ١ - أعدّ مدحا كذبت عليك فيه … وقد عاقبت (٥) بالحرمان عنه ٢ - ولكنّي سأصدق فيك قولا … فلا يصعب عليك الحقّ منه - ٥٣٦ - - ٥٣٧ - - ٥٣٨ -

стр. 6644

- ٥٣٩ - وقوله: (منسرح) ١ - إن عزّ بالمال معشر ومشت … أحوال قوم بالمال والجاه ٢ - فنحن للّه ثمّ أنت لنا … والنّاس قالوا الكمال للّه (١) - ٥٤٠ - (٢) وقوله: (٣) (كامل) ١ - ومهفهف (٤) عنّى يميل ولم يمل … يوما إليّ فقلت من فرط الجوى (٥) ٢ - لم لا تميل إليّ يا غصن النّقا … فأجاب كيف وأنت من قتلى الهوى (٦) - ٥٤١ - وقوله: (مجزوء الكامل) ١ - قل للوزير (٧) عليّ يا اب … ن محمّد وهو الوليّ ٢ - من ذا أحقّ بأن يزور النّ … بيل غيرك يا عليّ - ٥٣٩ - - ٥٤٠ - - ٥٤١ -

стр. 6645

٣ - وكلاكما جار (١) ول … كن أنت للجار الوفيّ - ٥٤٢ - وقوله: (متقارب) ١ - أقول وكفّي على خصرها … تطوف وقد كاد يخفى عليّ ٢ - أخذت عليك عهود الهوى … وما في يدي منك يا خصر شي - ٥٤٣ - (٢) ٢٠٤/ أوقوله: (خفيف) ١ - بأبي أهيف القوام تميل البي … ض والسّمر والغصون إليه ٢ - كلّفوني من قدّه حفظ خصر (٣) … ضاع منّى فكم أدور عليه - ٥٤٤ - وقوله: (طويل) ١ - إذا أوترت قوس السّحاب وفوّقت … سهام الحيا للحلي سحّت راميها (٤) - ٥٤٣ - - ٥٤٤ -

стр. 6646

٢ - وإن أشبهت ألوانها زهر الرّبا … عرفت لتلك القوس قدرة باريها (١) - ٥٤٥ - وقوله: (مجزوء الكامل) ١ - مولاي زين الدّين (٢) سد … ت بحسن أخلاق رضيّه ٢ - فبقيت لي يا من قنا … ديلي به أبدا مضيّه وهذا آخر ما وقع عليه الاختيار من شعره، وأمّا نثره فهو أقلّ بضاعته، وأسهل صناعته، ومنه: - ٥٤٦ - ما كتبه إلى بعض أصحابه: وهي أنّ الدّويرة (٣) على ما أنهاه، وربّما قصدت أن تكون فداه، قد ملّت دعامها (٤) من طول الوقوف، وكلّت نفثة جدرانها من حمل السّقوف، وعزم - ٥٤٥ - - ٥٤٦ -

стр. 6647

جمعها على أن ينقضّ، وكلّ جدار يريد أضن ينقضّ، ومولانا مسئول في تجديد المراسم، وأولى من فكّ أسرى منها وأسر الدّعائم. - ٥٤٧ - وقوله وقد بعث إليه ابن حنّا الوزير (١) بمأكل (٢) فصادف وصولها وصول طوائف من الفقراء إليه: (رمل) ١ - كان عندي فقراء أحمديّه … عمّهم جود الأيادي العلويّه ٢ - وسعوديّون قد أسعدهم … وبّهم بالمكرمات الصّالحيّه يا مولانا سيّد الوزراء، وكهف الفقراء، أكل واللّه طعامك الأبرار (٣) وأفطر على معروفك من لا نوى الإفطار، وصلّت عليك ملائكة السّماء البررة الأطهار. المملوك يقسم بالله لقد صادف المأكول الشّريف من فضلّه المملوك على الطّوائف المذكورة (وعربهم) (٤) وعمّهم كثر الطّعام، وبركة سيّد الصلحاء الكرام، وما رأى النّاس صائما أبرّ بهذا الإيثار (٥)، ولا اقتفى أحد في المكارم هذه الآثار، الحمد للّه (طيّبات (٦) إلى (٧) من الدّعاء المقبول في، وأعلا مناقبه الشّريفة من (اعتر) (٨) والجنة). - ٥٤٧ -

стр. 6648

- ٥٤٨ - ٢٠٥/ ب وقوله: وقف المملوك موقف الإجلال لقدرها والإخلال بالعجز عن شكرها، واجتلى الأنوار (١) من زهرها وزهره، وألهاه نسج الجوى عن الحريريّ ومقاماته (٢)، والخوارزمي ومصنفاته (٣)، والعتّابي ومذهباته (٤)، وكأنّ رياض سطري (٥) - ٥٤٨ -

الحواشي

(١) - الأنوار: جمع نور: الزهر الأبيض.
(٢) - الحريري: انظر الرقم ٨٤٣. هو القاسم بن علي بن محمد بن عثمان، أبو محمد الحريري البصرى، الأديب الكبير، صاحب المقامات الحريرية، له شعر حسن في ديوان، توفي سنة ٥١٦ هـ (الأعلام ٦/ ١٢). ومقاماته أشهر أعماله الأدبية، وقضى في إعدادها تسع سنوات، وقد حذا فيها حذو مقامات البديع، فقد بناها على الكدية، وتناولت إلى جانب ذلك أمورا أخرى: اجتماعية وأدبية ونقدية. وطبعت عدة طبعات كما شرحت شروحا كثيرة منها شرح الشريشي (انظر: نصوص أدبية ٦٥).
(٣) - الخوارزمي: محمد بن موسى الخوارزمي أبو عبد الله، رياضي فلكي مؤرخ، ينعت بالأستاذ، أقامه المأمون العباسي قيما على خزانة كتبه، وعهد إليه بجمع الكتب اليونانية وترجمتها. وله مصنفات عديدة ذكرها الزر كلي في كتابه الأعلام ٧/ ٣٣٧).
(٤) - العتابي: كلثوم بن عمرو بن أيوب التغلبي أبو عمرو. كاتب حسن الترسل. وشاعر مجيد يسلك طريقة النابغة، وهو من أهل الشام، سكن بغداد فمدح هارون الرشيد وآخرين. له عدة مصنفات، توفي سنة ٢٢٠ هـ (الأعلام ٦/ ٨٩) أما مذهباته فلعل المراد بها مدائحه للعباسيين.
(٥) - (سطري) كذا ولعلها (سطوري).

стр. 6649

نسجت غلى منوال (١) سطوره، وأسرجت أنوارها من ضياء وجهه ونوره، وأجرى أنهارها جريان يمينه، مع صفاء ضميره، فنشرت باباتها العيويّة (٢)، ولثمت آثار يده الموسوية (٣)، وآمنت بموجزات معجزاتها المحمديّة (٤)، وأءنت من يميني اليسار (٥)، وباعدت بينها وبين الإعسار (٦)، وجمعت بين المعلّى (٧) والرّقيب (٨) من سهام الأيسار (٩)، كما جمعت بين الفضل والإفضال، ومحاسن القول والأفعال، فراح مفضولا بها اليسان (١٠)، ومعمودا (١١) ببدائهما (١٢) عماد

الحواشي

(١) - المنوال: خشبة الحالك التي يحوك عليها الثوب.
(٢) - باباتها: لعله إشارة إلى البابا: وهو الرئيس الأعلى للكنيسة الكاثوليكية والبابوية: منصب البابا ومقامه. العيسوية: نسبة إلى النبي عيسى. [﵇]
(٣) - الموسوية: نسبة إلى النبي موسى. [﵇]
(٤) - معجزات النبي محمد ﷺ معروفة.
(٥) - اليسار: الغنى والثروة والسعة والرخاء.
(٦) - الإعسار: الافتقار وضيق الحال.
(٧) - المعلّى: بفتح اللام: القدح السابع في الميسر وهو أفضلها، إذا فاز حاز سبعة أنصباء من الجزور، وله سبعة فروض، وعليه غرم سبعة أنصباء إن لم يفز.
(٨) - الرّقيب: اسم السهم الثالث من قداح الميسر، وفيه ثلاث فرض وله ثلاثة أنصباء.
(٩) - الأيسار: جمع يسر: الذي يضرب بالقداح في الميسر.
(١٠) - بيسان: مدينة بالأردن بالغور الشامي وهي بين حوران وفلسطين. ونسب إليها مجموعة من الفضلاء منهم القاضي الفاضل أبو علي البيساني ولعل السراج أراد هذا بدليل ما جاء بعد ذلك من أسماء مشهورين (انظر معجم البلدان).
(١١) - معمودا: مدعما بعمود ومقام.
(١٢) - ببدائهما: جمع بديهة: سداد الرأي عند المفاجأة.

стр. 6650

أصفهان (١)، ومعمودا ببدائها عماد همذان) (٢). - ٥٤٩ - وقوله يصف شعرا وسكّرا أهداهما إليه أبو الحسين الجزّار (٣) عند ولادة ولده محمّد (٤) ويهنّئ ورود ما سمحت به الأنامل الكريمة من درّها (٥) الذي ملأ الوطاب ودرّها الذي ملك الرّقاب، وكلتا الصّنيعتين (٦) حلا موقعها، وعلا مصطنعها، - ٥٤٩ -

الحواشي

(١) - عماد أصفهان: محمد بن محمد بن صفي الدين أبو عبد الله، عماد الدين الكاتب الأصبهاني، مؤرخ، عالم بالأدب، من أكابر الكتاب، ولد في أصبهان سنة ٥١٩ هـ وقدم بغداد حدثا فتأدب وتفقه واتصل بالوزراء ثم رحل إلى دمشق، ثم إلى مصر فكان من مقربي القاضي الفاضل، ولما مات الفاضل. استوطن العماد دمشق ولزم مدرسته المعروفة بالعمادية، وتوفي بها سنة ٥٩٧ هـ، وله كتب كثيرها أشهرها الخريدة وقد طبع هذا الكتاب في أجزاء (الأعلام ٧/ ٢٥٣).
(٢) - عماد همذان: أحمد بن الحسين بن يحيى الهمذاني أبو الفضل: أحد أئمة الكتّاب. وصاحب ابتداع المقامات التي حذا حذوها الحريري، وهي مبنية على الكدية. ولها راو وبطل يقوم بأدوار شتى. وعالجت المقامات إلى جانب ذلك أمورا أدبية واجتماعية. وكان البديع شاعرا، ولد في همذان سنة ٣٥٨ هـ وانتقل إلى هراة ثم ورد نيسابور وشجر بينه وبين أبي بكر الخوارزمي ما دعاهما إلى الدخول في مناظرات أدبية كانت له فيها الغلبة وله رسائل وهي مطبوعة. توفي سنة ٣٩٨ هـ (الأعلام ١/ ١١٢).
(٣) - الحسين الجزار: انظر ص ٦ الحاشية.
(٤) - ...........
(٥) - (درّها) في م: بضم الدال والصواب فتحها. الدّرّ: اللّبن أو الكثير منه.
(٦) - يريد بهما الهدية المتكونة من الشعر والسكّر.

стр. 6651

وبكلتيهما (١) النّسب العالي، والثّمن الغالي، فلا خلت الآفاق من فوائده، ولا عطلّت (٢) الأعناق من فرائده (٣)، فلقد استنطق (٤) بحمده، حتّى الوليد بمهده، وقد تفاءلت بهديه يحيى (٥)، فقلت يهدى وتحيا. وكانت أبياتك أولى بتمامه، وهباتك (٦) أوّل مغانمه، وقد جدّد المملوك السّؤال في تشريف مولانا بكرائمه، كما شرّف بمكارمه، ورأيه أعلى. - ٥٥٠ - وحكي أنّ ابن اسباسلار (٧) والي مصر قد طلع في ذكره دمّل أطال ليلة، وقصّر بطول القعود ذيله، فكفّ من جماحه (٨) الطّمع، وفرّق شمل مسرّاته بما جمع، فأتاه الطّبيب والألم قد أوسعه فوق جهده وحمّله (يبس) (٩) الصاحب في رقعة من خلده، فأمره بتجنّب الزّفر، وزجره عن أمور لو انزجر، فبعث إلى - ٥٥٠ -

стр. 6652

أبي الحسين الجزّار (١) في عمل مزوّرات (٢) له، فعمل منها أنواعا منوّعة، وبعث بها فجاءت إليه مسرعة، وكتب إليه معها رقعة المقصود منها (٣): وما علم المملوك ما تجدّد من حديث ذلك الشّخص الذي شكا ألم تاجه (٤) وورم أوداجه، وانحراف مزاجه، وعجز ممرضيه عن مداواته وعلاجه. وظاهر الحال أنّ الذي أحدّ بأسه، وآلم رأسه، كونه تقاوى (٥) وتسلّط وترك الحمية وخلّط، فلو أنّه لزم من الأغذية ما اعتاده، وجرى من الرّياضة والتّورّع (٦) على ما جرت به العاده؛ لما ضعفت قواه، ولا تعذّر دواه، ولا رجع بعد فطره يصوم ولا استغنى بالمزوّرات عن الألية (٧) واللّحوم، ولا عدم الرّاحة من الرّاحة باللّمس، ولا افتقر لمباشرة البدر والشّمس، فاللّه تعالى يبقيه لأولئك القوم، ويمتعه بالعافية قبل دخول شهر الصّوم. - ٥٥١ - ٢٠٧/ ب فأمر السراج بإجابته فكتب:

стр. 6653

وصلت الأواني العطرات، والألوان التي أزرت (١) بالحبرات (٢) والحقائق على الحقائق لا المزوّرات، فلفت (٣) مطعما، وشفت ألما، ووفّرت لكلّ حاسة من الحسن أسهما لمسا ومذاقا، ونظرا وانتشاقا ووصفا لها يعلق بالنفس اعتلاقا، سلم كشاجم (٤) الظّرف لطاهيها، والوصف لمهديها، ونمّت على المخفيّة أفاويها فلم تكد تخفيها، فجرى الماء في ذلك الذي تعلمه، وشفي ألمه، وعادت شهوته إليه ونهمه (٥)، وقام من الصّحة على ساق، وتشوّق الزّفر واشتاق، وإليكم هذا الحديث يساق، وقد دعت الحاجة إليه في إليه، واعتمدت عليه في نيل البغيه (٦)، ونادته بالاسمث واللّقب والكنية، فطالما فضلت عنده اللّوايا (٧)، ووجدت في زواياه منها خبايا، وقبلت منها على (لله) (٨) تقادم وهدايا، فليعجّل بذلك قبل الصّوم، وليلزم حالته الوسطى (٩) (بين اليقظة والنّوم، وإن شكّ في صحّة المريض، وتوقف عن (ش: فحصره) (١٠) المستريض، - ٥٥١ -

الحواشي

(١) - أزرت: عابت وقصّرت.
(٢) - الحبرات: الحبرة: ثوب من قطن أو كتان مخطط كان يصنع باليمن، وملاءة من الحرير كانت ترتديها النساء بمصر حين خروجهن ج حبر.
(٣) - لفت: من معانيها: لفت الشيء: عصده كما يلفت الدقيق بالسمن وغيره، يقال: لفت الدقيق بالسمن.
(٤) - كشاجم كان طباخا، انظر الرقم ١٧٢.
(٥) - النّهم: إفراط الشهوة والرغبة في الشيء.
(٦) - البغية: ما يبتغي، يقال: ليكن بغيتك ثواب الآخرة.
(٧) - اللّوايا: جمع لويّة: وهي ما يخبأ للضيف من طعام.
(٨) - كذا في م: ولعلها (يده).
(٩) - من هنا إلى نهاية النص في الحاشية وبالخط نفسه.
(١٠) - كذا فى م. فهل الأصل (شن مخصره)؟.

стр. 6654

فلينعم بجس نبضه، وبسط كفّه عليه وقبضه، صرف اللّه عنه الشّكّ باليقين، ولا زال بغير حجب بينه وبين ما يحبه يقين). - ٥٥٢ - (وكتب (١) إلى ابن الخويي (٢) القاضي وهو بدمشق وقد بعث إليه بكتاب ونفقة): ويهنئ ورود المشرّف لقدره، والمشنّف (٣) سمعه بدرّه، المنثور لذهنه وفكره، المنوّه (٤) بعد الخمول بذكره، متضمّنا من الصّدقات العميمة، والبركات العظيمة، والصّلات (٥) الجسيمة، ما أعجز كاهل الشّكر عن حمله، بل حمل أقلّه، ومساعى الكرماء أن يهتدوا السبيل من سبله، ودواعى البلغاء أن يأتوا - ٥٥٢ -

الحواشي

(١) - ما بين القوسين في الحاشية وبالخط نفسه.
(٢) - ابن الخويي: محمد بن أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر، قاضي القضاة ذو الفنون شهاب الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين الخويي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضيها، ولد في سنة ست وعشرين وستمائة، ونشأ بدمشق. وقد اشتغل في صغره، ومات والده وله إحدى عشرة سنة فبقي منقطفا بالعادلية، ثم أدمن الدرس والسهر والتكرار مدة بالمدرسة، وحفظ عدة كتب وعرضها، وتميز على أقرانه، وسمع في صغره من عدد من العلماء. له مؤلفات كثيرة وسمع منه عدد من كان يتردد إليه. توفي في بستان يوم الخميس سنة ثلاث وتسعين وستمائة. كان يعرف من العلوم التفسير والأصولين والفقه والنحو والخلاف والمعاني والبيان والحساب والفرائض. فوات الوفيات ٣/ ٣١٣ وتمثل له بمثالين من شعره.
(٣) - المشنّف: شنّف الآذان بكلامه: أمتعها به.
(٤) - المنوّه: نوّه الشيء أوبه: رفعه، يقال: نوّه بفلان أو باسمه: شهره ورفع ذكره وعظّمه.
(٥) - الصلات: جمع صلة: العطية والجائزة.

стр. 6655

بسورة من مثله، فقبّل مواقع القلم، ولقي به فرسان الكلام فألقوا السّلم، واهتدوا بمعانيه الشّهابيه في جنح الظّلم، كاهتداء السّفر بالفلم (١) وفيه وفيه ولا أو فيه، وهو لم يكن إلا التّنبيه، على الاجتماع بخدمة القاضي النّبيه، فحمدت طريقا هدى، وبسطت للقبض الدّاخل يدا، وقلت لي البشرى اجتماع تولّدا، فللّه كتاب تضمّن وقد، وهي التي بتحقيقها (٢) حقّ للسّراج أن وقد (٣)، وخالط لسانه لسان الميزان، فأثّزن وانتقد، وقد كان الإفلاس سقى (٤) بينهما بالنّمائم (٥)، فأنفق الصلح يد الدّراهم، واندمل (٦) من الجراح ما لا يندمل بالمراهم، ولا زالت الأيادي الشّهابيّة (٧) تصلح من الأيام ما فسد، وتتقن من بضائع الأدب ما كسد، وتقوم في مصالح أهله مقام الرّوح للجسد. ٢٠٨/ أومنهم: ٢ - أحمد بن أبي الفرج بن عبد الله الشّافعىّ: الدّين (٨) أبو عبد اللّه: فقيه لا يطاق معه نهوض، وشاعر لا يركب معه عروض، طالما سلك البحور،