Полный текст (1 435 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
قال أبو حاتم: فى كتابى: عكّاس، بالسين المهملة، ولم أجد فى كتاب غيرى إلّا بالشين المعجمة.
قلت: وهو الصحيح: كذلك ضبطه الخليل، وأنشد لطفيل:
شرين بعكاش الهبابيد شربة وقد تقدّم إنشاد فى رسم الأحفاء.
عكوة
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده واو وهاء التأنيث: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم ميثب، وفى رسم بسر.
العين واللام
العلاة
بفتح أوله، على وزن فعلة: أرض بالشام، يأتى ذكرها فى رسم العوصاء.
؟ علاف
بكسر أوّله، وتخفيف لامه، وبالفاء فى آخره: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم بحرة.
العلداة
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة على وزن فعلاة:
جبل قبل مكة، فية مات خويلد الهذلىّ، قال المعطّل يرثيه:
وما لمت نفسى فى عياد خويلد ... ولكن أخو العداة ضاع وضيّعا
قال أبو الفتح: يجب أن تكون ألف علداة «١» للإلحاق، بمنزلة أرطاة. ورواه أبو بكر بن دريد، ولكن «أخو العادات» جمع عادة «ضاع وضيّعا على ما لم يسمّ فاعله.
стр. 982
ذو علق
بفتح أوّله وثانيه، بعده قاف: جبل فى ديار بنى أسد، ولهم فيه يوم مشهور، وهو يوم ثنيّة ذى علق، قتلت فيه بنو أسد ربيعة بن مالك ابن جعفر أبا لبيد، وهو ربيعة المقترين، قال لبيد:
ولا من ربيع المقترين رزئته ... بذى علق فاقنى حياءك واصبرى
والعلق بإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم مراح، فانظره هناك.
علكدّ
بضم أوّله وإسكان ثانيه، وفتح الكاف، بعدها دال مهملة مشددة: جبل فى ديار بنى مرّة، قال عقيل بن علفّة:
وهل أشهدن خيلا كأنّ غبارها ... بأسفل علكد دواخن تنضب «١»
علّمة
بكسر أوّله وثانيه وتشديده، على وزن فعّلة: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم عارمة.
علمان
بفتح أوّله وثانيه، بعده ميم على بناء فعلان: جبل فى ديار همدان من اليمن.
العلندى
بفتح أوّله، وثانيه، بعده نون ساكنة، ودال مهملة مفتوحة، بعدها ياء، على وزن فعنلى: جبل قد تقدّم ذكره فى رسم حسمى. والعلندى:
شجر معروف، نسب إليه هذا الجبل لكثرة ما ينبته، وقد تقدّم فى رسم صبح أن ذات «٢» العلندى ثنايا جبال صبح.
стр. 983
علهاء
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده هاء، ممدود، على وزن فعلاء:
موضع؛ قال عمرو بن قميئة:
وتصدّى ليصرع البطل الأر ... وع بين العلهاء والسّربال
والسّربال أيضا: موضع تلقاء العلهاء.
علوى
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده واو وياء، على وزن فعلى:
موضع مذكور محدد فى رسم عيهم؛ وينبئك أنه من نجد قول «١» الشاعر:
أشاقتك البوارق والجنوب ... ومن علوى الرياح لها هبوب
أتتك بنفحة من شيح نجد ... تضوّع والعرار بها مشوب
عليب
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده الياء مفتوحة أخت الواو، ثم باء معجمة بواحدة، على وزن فعيل. هكذا ذكره سيبويه، وحكى فيه غيره عليب، بكسر أوله؛ وهو واد لهذيل بتهامة؛ وقيل: هى قرية بين مكّة وتبالة، ذكره الزّبير، وقد أنشد لأبى دهبل فى زوجه أمّ دهبل:
إن تكونى أنت المقدّم قبلى ... وأطع يثو عند قبرك قبرى
قال: وأخبرنى [إبراهيم «٢» ] بن أبى عبد الله أنه رأى قبريهما بعليب فى موضع واحد. وقال دريد:
أغرنا بصارات ورقد وطرّفت ... بنا يوم لاقى أهلها البوس عليب
العين والميم
عماق
بفتح أوله: موضع ذكره أبو بكر.
стр. 984
عماية
بفتح أوّله، وبالياء أخت الواو، على لفظ فعالة من العمى: جبل بالبحرين ضخم، ولذلك قيل فى المثل: أثقل من عماية. وقد تقدم ذكره فى رسم الرّكاء ورسم «١» صاحة، وسيأتى ذكره فى رسم سحام «٢» ، قال سلامة بن جندل:
له فخمة ذفراء تنفى عدوّه ... كمنكب ضاح من عماية مشرق «٣»
فأمّا قول جرير:
ولو أنّ عصم عما يتين ويذبل ... سمعا بذكرك أتزلا الأوعالا «٤»
فإنّه أراد عماية وصاحة، وهما جبلان، فسمّاهما عمايتين.
عمدان
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة: بمأرب من اليمن.
قال رجل من حمير:
وكان لنا عمدان أرضا؟ حلّها ... [وقاعا] وفيها ربّنا الخير مرثد «٥»
стр. 985
وغمدان، بالغين المعجمة: قصر صنعاء، يأتى ذكره فى موضعه.
عمر
بفتح أوّله وثانيه، بعده راء مهملة: قد تقدّم ذكره فى رسم عمق .
هكذا ثبتت الرواية فيه عن إسماعيل بن القاسم.
وفى كتاب العين «العمر» ، بضمّ أوّله وثانيه: موضع ينبت النخل، وأنشد:
عبق العنبر والمسك بها ... فهى صفراء كعرجون العمر
ذكر ذلك فى باب عبق.
عمر ابن عروان «١»
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، على لفظ اسم الرجل.
وعروان: قد تقدّم ذكره. وعمر ابن عروان: جبل السّراة. قال أرطأة ابن سهيّة:
يحطّم أركان الجبال فترتمى ... شماريخ من عمر ابن عروان بالصّخر
عمران
بضمّ أوّله، تثنية عمر «٢» : موضع مذكور فى رسم غيقة، فانظره هناك.
عمران
بفتح أوّله، وضمّ ثانيه، مؤتلف الحروف مع الذي قبله، مختلف الضبط، على بناء فعلان «٣» : مدينة بالبون من أرض همدان: ووجد فى مسند «٤» بها: علمان ونبهان، ابنا تبّع بن همدان، لهما الملك قديما كان.
عمق
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه: ماء ببلاد مزينة من أرض الحجاز، قال ثابت أبو حسّان:
стр. 986
جاءت مزينة من عمق لتفزعنا ... فرّى مزين وفى أستاهك الفتل
وقال عمرو بن معدى كرب:
لمن طلل بالعمق أصبح دارسا ... تبدّل آراما وعينا كوانسا
بمعترك شطّ الحبيّا ترى به ... من القوم محدوسا وآخر حادسا «١»
وكانت بعمق بعض حروب بكر وتغلب، يدلّ على ذلك قول مهلهل:
أنادى بركب الموت للموت غلّسوا ... فإنّ تلاع العمق بالموت درّت
وقول مهلهل:
ولمّا رأى العمق قدّامه ... ولمّا رأى عمرا والمنيفا «٢»
[عمر والمنيف: موضعان قبل عمق] «٣» .
وقال أبو عبيدة: عمق لبنى عقيل. وأصل العمق: البعد والذّهاب فى الأرض، وكذلك الذّهاب سفلا. والمعق «٤» أيضا: بمعناه. والعمق بالألف واللام: عمق أنطاكية، وهو موضع تنصبّ إليه مياه كثيرة، لا تجفّ إلّا فى الصيف، وإياه عنى أبو الطيّب بقوله:
ومثل العمق مملوء دماء ... مشت بك فى مجاريه الخيول
وقال صخر الغىّ:
هم جلبوا الخيل من ألومة أو ... من بطن عمق كأنّها النجد
وقد تقدّم إنشاده فى حرف الهمزة عند ذكر ألومة.
والعمق، بضمّ أوّله، وفتح ثانيه: منزل بطريق مكّة، ذكره ابن قتيبة.
стр. 987
العمقى
بكسر أوّله، وإسكان ثانيه، مقصور، على وزن، فعلى:
أرض «١» . قال أبو ذؤيب:
لمّا رأيت أخا العمقى تأوّبنى ... همّى وأسلم ظهرى الأغلب الشّيح «٢»
هكذا قال الأصمعىّ والسّكّرىّ. وقال أبو حنيفة: العمقى: من النبات، وهى مقصورة لا تجرى، ولم أجد من يحلّيها «٣» ؛ وأنشد بيت أبى ذؤيب هذا شاهدا على ذلك، عن أبى عمرو.
عملى
بفتح أوّله وثانيه، على وزن فعلى: موضع أظنّه باليمن، ذكره أبو بكر.
حمّم «٤»
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه: قرية بالشام قبل جاسم، ما بين حلب وأنطاكية، إليها ينسب عكّاشة العمّى «٥» ، قال الراجز:
стр. 988
إذا أتيت جاسما أو عمّا وقال محمد بن سهل: عمّ: مخلاف من مخاليف مكّة التّهاميّة، وقد تقدّم ذكر «١» ذلك فى رسم تربة. قال الودّاك الطائىّ، جاهلىّ يخاطب ناقته:
أقسمت أشكيك من أين ومن وصب ... حتى ترى معشرا بالعمّ أزوالا «٢»
فلا محالة أن تلقى بهم رجلا ... مجرّبا حزمه ذا قوّة نالا
أى جوادا، «يقال: ما نلت له بشىء «٣» » ، أى، ما أعطيته شيئا.
عمّان
بزيادة ألف ونون على الذي قبله، على وزن فعلان: قرية من عمل دمشق، سمّيت بعمّان بن لوط ﵇، الفرزدق:
فحبّك أغشانى بلادا بغيضة ... إلىّ وروميّا بعمّان أقشرا
ويقال أيضا عمان، بتخفيف الميم؛ ويروى فى حديث النّبيّ ﷺ :
ما بين بصرى وعمّان «٤» وعمان، صحيحان.. ذكره الخطّابى.
فأمّا «٥» عمان التى هى فرضة البحر، فمضمومة الأوّل، مخفّفة التالى. وهى مدينة معروفة من العروض، إليها ينسب العمانىّ الراجز «٦» ، سمّيت بعمان ابن سنان بن إبراهيم، كان أوّل من اختطّها، وذكر ذلك الشّرقىّ بن القطامىّ.
стр. 989
عمواس
بفتح أوّله وثانيه «١» ، بعده واو وألف وسين مهملة: قرية من قرى الشام، بين الرّملة وبيت المقدس، وهى التى ينسب إليها الطاعون، لأنّه منها بدا. هكذا قال أبو الحسن الأثرم. وقال الأصمعىّ: إنّما هى قرية فى عربسوس. وقال الأصمعىّ: أخبرنى بذلك عبد الملك بن صالح الهاشمىّ، قال امرؤ القيس بن عابس:
ربّ خرق «٢» مثل الهلال وبيضا ... ء لعوب بالجزع من عمواس
وذكر عن الأصمعىّ أنه إنما سمّى الطاعون بذلك لقولهم: عمّ وآسى «٣» ؛ ومات فيه نحو خمسة وعشرين ألفا.
الأعمدة
عمود ألبان
: جبل مذكور محدّد فى رسم السّتار. وألبان: موضع قد تقدّم ذكره فى كتاب حرف الهمزة.
وبان أيضا، على وزن فعل: جبل محدد مذكور فى كتاب حرف الباء، وهو محدد فى رسم الوحاف.
عمود سوادمة
بضم السين المهملة، بعدها واو، وكسر الدال «٤» : جبل بنجد، قال نصيب:
سرى من بلاد الغور حتّى اهتدى لنا ... ونحن قريب من عمود سوادمه «٥»
стр. 990
عمود ضريّة
: جبل تقدّم ذكره فى رسمها.
عمود المحدث
: جبل مذكور فى رسم الرّبذة.
عمودان
بفتح أوّله أيضا، وزيادة ألف ونون فى آخره، على وزن فعولان: جبل مذكور فى رسم سقف، فانظره هناك.
عمير
تصغير الذي قبله «١» : واد باليمن؛ قال ابن مقبل:
فصخد فشسعى من عمير فألوة ... يلحن كما لاح الوشوم القرائح
العين والنون
العناب
بضمّ أوّله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره: موضع ما بين بلاد يشكر وبلاد بنى أسد، وقد تقدم ذكره فى رسم بلاكث، وفى رسم راكس.
وهناك أيضا عنابة، بالهاء.
وقال محمد بن حبيب: العناب جبل أسود فى جانب رمل العذيبة، وأنشد لكثيّر:
ليالى منها الواديان مظنّة ... فبرق العناب دارها فالأمالح
قال: والأمالح والأميلح: من أسافل ينبع. وقال عمرو بن قميئة:
وكأنّى لمّا عرفت ديارا الحىّ بالسّفح عن يمين العناب وأنشد أبو زيد:
فما لك من حلم يزيد نهاية ... على حلم رأل بالعناب خفيدد
قال أبو علىّ: أصل العناب: الجبل الصغير المنتصب.
стр. 991
العنابان
على لفظ تثنية الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم المرّوت. وانظره أيضا فى رسم الساقين «١» ، قال أرطاة بن سهيّة:
تمشى بها خرج النّعام كأنّها ... بسفح العنابين النّساء الأرامل
عنازة
بضمّ أوّله، وبالزاى أيضا، وزن فعالة: موضع فى ديار تغلب.
قال الأخطل:
رعى عنازة حتّى صرّ جندبها ... وذعدع الماء يوم تالع يقد
عناصر
بفتح أوّله، وبالصاد المهملة، والراء المهملة، على لفظ جمع عنصر:
موضع قد تقدّم ذكره فى رسم كثلة «٢»
عناق
بفتح أوّله على لفظ الأنثى من ولد المعز: موضع فى ديار بكر.
وذكر أبو حاتم أن العناق أيضا لغنىّ بحمى ضريّة، وقد تقدّم ذلك فى رسم ثهمد وفى رسم حمى ضريّة. وقال ذو الرّمّة:
مراعاتك الآجال ما بين شارع ... إلى حيت حادت عن عناق الأواعس «٣»
العناقان
على لفظ تثنية الذي قبله: موضع ورد فى شعر كثيّر، وأراه أراد العناق المتقدّم ذكره، فثنّاه، قال:
стр. 992
قوارض حضنى بطن ينبع غدوة ... قواصد شرقىّ العناقين عيرها
وهذا هو سمت عناق المذكور.
العنانة
بفتح أوّله، وبنون أخرى بعد الألف، على وزن فعالة:
موضع قد تقدّم ذكره فى الرسم قبله «١» ، وكذلك العنان.
عنبب
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده باءان، كلّ واحدة منهما معجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الخبيت وموضع آخر على مثال هجائه مخالف لضبطه، وهو عينب، يأتى ذكره فى موضعه من هذا الباب إن شاء الله تعالى.
بئر أبى عنبة
على لفظ المأكول: معروفة، وهى على ميلين من المدينة. وروى أبو داود من طريق أبى هريرة، قال: جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ ، فقالت: يا رسول الله، إن زوجى يريد أن يذهب بابنى، وقد سقانى من بئر أبى عنبة، وقد نفعنى. فقال رسول الله ﷺ :
أذهبا فاستهما «٢» عليه. فقال زوجها: من يحاقّنى فى ولدى؟
ذكره أبو داود فى كتاب الطّلاق، فى باب من أحقّ بالولد؟
العنبريّة
كأنّها منسوبة إلى العنبر، وهو موضع بالشّباك من البصرة، قال الفرزدق:
كم للملاءة من أطلال منزلة ... بالعنبريّة مثل المهرق البالى
الملاءة: بنت أوفى الجرشيّة، وكانت من أظرف نساء البصرة، ولها أخبار.
стр. 993
ذو عنز
بفتح أوّله وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة: موضع مذكور فى رسم عير من هذا الباب.
عنس
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم راكس.
طريق العنصلين
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مفتوحة وتضمّ أيضا، على تثنية عنصل، قال أبو حاتم: طريق العنصلين حق، وهى طريق معروفة مستقيمة، قال الفرزدق:
أراد طريق العنصلين فياسرت ... به العيس فى نائى الصّوى متشائم
قال: والعامّة تقول إذا أخطأ إنسان الطريق: سلك طريق العنصلين.
عنظوان
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، وضمّ الظاء المعجمة، على وزن فنعلان: موضع بالبادية قال الراجز:
حرّقها العبد بعنظوان ... فاليوم منها يوم أرونان «١»
العبد نبت طيّب الريح ... أطيب من رائحة الشيح
عنكث
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، وفتح الكاف، بعدها ثاء مثلثة:
موضع باليمامة، قال رؤبة:
هل تعرف الدارخلت بالعنكث ... دارا لذاك الشادن المرعّث
حقل عنمة
بكسر أوّله، وفتح ثانيه: باليمن معروف. قال الهمدانى:
ينسب إلى أبى عنمة مالك بن حلل بن يعفر بن عمرو، من ولد سبإ الأصغر.
стр. 994
وقال: وجد على قبر فى هذا الموضع مكتوب با «١» ....
«أنا مالك ذو عن مة، لى ألف عبد وألف أمة، وألف ناقة سنمة، وألف حجر ذهب، وألف بغلة مسرجة، تأتى القوم من ميمنة ومشمة «٢» فلم بفاد «٣» بها قاطع النسمة» .
هكذا ضبطه الهمدانى فى كتاب الإكليل: عنمة بكسر العين، ولا أعلم معناه فى اللّغة المعدّيّة. وأهل اليمن يقولون: عمين أى سهل. والعمينة: الأرض السّهلة بلغة [اليمن] «٤» : مقلوب منه، يقال منه: عمن «٥» وعنم. فأمّا عنمة بفتح أوّله فمعروف. وهى ضرب من النبات «٦» له نور أحمر، تشبّه به الأنامل إذا خضبت؛ ثم ذكر الهمدانى فى أنساب همدان أنّ حصن عنم لخولان بفتح العين، قيّده دون هاء.
عنّ
بضم أوّله، وتشديد ثانيه،: جبل مذكور فى رسم السّتار.
عنيبسات
بضمّ أوّله، وبالسين المهملة، كأنّه تصغير جمع عنبسة، وهو موضع من أدانى الشام، قال الأعشى:
كأنّ قتودها بعنيبسات ... تعطّفهنّ ذو جدد فربد
عنيزة
بضمّ أوّله، وبالزاى المعجمة، على لفظ التصغير: قارة سوداء فى بطن وادى فلج، من ديار بنى تميم. وذلك الوادى يسمّى الشّجى. والشّجى سمّى بذلك لأنّه شجى بعنيزة، صارت فى وسطه، قال الفرزدق وذكر قدرا:
стр. 995
أنخنا إليها من حضيض عنيزة ... ثلاثا كذود الهاجريّ رواسيا
بنو هاجر: من بنى ضبّة، لهم إبل سود، شبّه بها تلك الأحجار «١» . والخرج متّصل بعنيزة، يدلّ على ذلك قول الجعدىّ المذكور فى رسم القمرى.
وقال حميد الأرقط فى الشّجى:
بين الرّحيل فرجا أثماده ... إلى الشّجى فصوى ضماده
وقد شفيت من تحديد عنيزة فى رسم توضح المتقدّم ذكره.
وقال مالك بن الرّيب:
إذا عصب الرّكبان بين عنيزة ... وبولان هاجوا «٢» المنقيات النّواجيا
وبعنيزة قتل مهلهل جسّاس «٣» بن مرّة، وقال:
كأنّا غدوة وبنى أبينا ... بجنب عنيزة رحيا مدير
وذلك مفسّر فى رسم وارادت.
وورد فى شعر عنترة «عنيزتان» مثنّى، كما قال الفرزدق:
عشيّة سال المربدان كلاهما قال عنترة:
كيف المزار وقد تربّع أهلها ... بعنيزتين وأهلنا بالعيلم
العيلم: ديار بنى عبس.
عنيّة
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده ياء مشددة وهاء: موضع فى ديار رهط كعب جعيل من بنى تغلب قال الجعدىّ:
стр. 996
أتانى ما يقول بنو جعيل ... بواد من عنيّة أو عيان
أتانى نصرهم وهم بعيد ... بلادهم بلاد الخيزران
كلّ نبت طويل ناعم فهو خيزران. [أى] بلادهم تنبت نباتا ناعما. هكذا رواه عبد الرحمن عن عمّه. ورواه غيره: بواد من عنيّة أو عنان. ويشدّ هذه الرواية قوله فى أخرى
وهاجت لك الأحزان دار كأنّها ... بذى بقر أو بالعنانة مذهب
لم تختلف الرواية فى هذا البيت. والعنانة: موضع «١» بذى بقر، ولكن ذو بقر «٢» فى ديار بنى أسد. ويقوّى ذلك أيضا قول تأبّط شرّا:
عفا من سليمى عنان فمنشد ... فأجزاع مأثول خلاء فبديد
العين والهاء
العهين
بضمّ أوّله، على لفظ التصغير، بالنون فى آخره أيضا: موضع قد تقدم ذكره فى رسم رؤام. والعواهن يأتى «٣» فى موضعه «٤» إثر هذا إن شاء الله.
العين والواو
عوارض
بضم أوّله، وكسر الراء المهملة، بعدها ضاد معجمة، على وزن فواعل. هكذا ذكره سيبويه فى الأبنية مع صوائق اسم موضع أيضا، ومن الصفات دواسر؛ وعوارض: فى شقّ غطفان، وقد تقدّم ذكره فى رسم ضرغد، وفى رسم الأصفر، وقال الشّمّاخ:
стр. 997
تربّع من جنبى قنا فعوارض ... نتاج الثّريّا نوءها غير مخدج
وقال أبو رياش عوارض: جبل فى بلاد طيّئ، وعليه قبر حاتم. وهذا هو الصحيح. وقال أوس بن حجر:
فخلّى للأذواد بين عوارض ... وبين عرانين اليمامة مرتع
العواصم
بفتح أوّله، وبالصاد المهملة، على لفظ جمع عاصمة: كورة من الشام نلى عمل حلب، قال أحمد بن الحسين:
تنفّس والعواصم منك عشر ... فنعرف طيب ذلك فى الهواء
واختزل الرشيد الثغور من الجزيرة وقنّسرين، وسمّاها العواصم «١» .
العواقر
على لفظ جمع الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ذهبان.
عوانة
بفتح أوّله، وبالنون. ماءة بالعرمة من أرض اليمامة، قال الأعشى:
بكميت عرفاء مجمرة الخفّ غذتها عوانة وفتاق والفتاق: ماء هناك أيضا. وانظر عوانة فى رسم الغورة.
العوائد
بفتح أوّله، وبالنون المكسورة، بعدها دال مهملة: إكام تجاه عنيزة المتقدّم ذكرها، قال نصيب:
جعلن ذروء البرق برق عنيزة ... شمالا وعن أيمانهنّ العوا؟ د «٢»
عواهن
بضم أوّله: على وزن فواعل، موضع قد تقدّم «٣» ذكره وتحديده فى رسم المنحاة.
стр. 998
عوثيان
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده ثاء مفتوحة مثلثة، ثم باء معجمة بواحدة، على وزن فوعلان: أرض فى ديار بنى تميم، قال ناشرة بن مالك من بنى عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم:
إذا ما الخصيف العوثبانىّ ساءنا ... تركناه واخترنا السّديف المسرهدا
الخصيف: الذي فيه لونان، يعنى الحنظل.
العوجاء
بالجيم ممدود، على لفظ تأنيث أعوج: جبل تلقاء أجأ وسلمى، مذكور فى رسم أجأ، على ما تقدّم.
العوراء
ممدود، على لفظ تأنيث أعور، موضع باليمامة: قد تقدّم ذكره فى رسم الخرج. ودجلة العوراء: بميسان من العراق.
عوسجة
على لفظ اسم الشجرة الشاكة، موضع مذكور فى رسم قفال، فانظره هناك.
العوصاء
بالصاد المهملة، ممدود أيضا: بلد من أرض الشام، قال الحارث ابن حلّزة يذكر قتل عمرو بن هند الحارث الغسّانىّ بأبيه المنذر، وأخذه ميسون بنت الحارث وقبّتها.
إذ أحلّ العلاة قبّة ميسو ... ن فأدنى ديارها العوصاء
العلاة: أرض قريبة من العوصاء، وهى أقرب منزل أنزلها فيه عمرو حين أخرجها من الشام. والعوصاء أيضا: فى ديار هذيل، وفيه رمى ساعدة بن عمرو القرمىّ، وقريم: بطن من هذيل، ناقة عمرو بن قيس المخزومىّ، رهط عبد الله ابن مسعود، حلفاء هذيل، فقال عمرو:
أصابك ليلة العوصاء عمدا ... بسهم الليل ساعدة بن عمرو
стр. 999
وكان ذلك السبب فى خروجهم عن جوار هذيل.
عوف
على لفظ اسم الرجل: من جبال نجد، قد تقدّم ذكره فى رسم تعار.
عوق
بضمّ أوّله «١» ، وبالقاف: من أرض غصفان فى ظهر خيبر، فيما بينها وبين نجد؛ قال عمرو بن شأس:
وحلّت بأرض المنحنى ثم أصعدت ... بعقدة أو حلّت بأرض المكلّل
تحلّ بعوق أو تحلّ بعرعر ... ففات مزار الزائر المتذلّل
وعرعر: فى أطراف بلاد بنى أسد، متّصل بأرض غطفان.
وقال أبو عمرو: عوق بفتح العين وعرعر: واديان. وعقدة: رملة بعينها.
والمكلّل: أرض لهم والمنحنى: كذلك. وقال أبو دواد:
أقفر الدير «٢» فالأجارع من قو ... مى فعوق فرامح فخفيّه
فتلاع الملا إلى جرف سندا ... د فقوّ إلى نعاف طميّه
رامح وخفيّة: موضعان متّصلان بعوق. ولم تختلف الرواية عن الخليل فى فتح العين من عوق، قال: وهو موضع بالحجاز، وأنشد:
فعوق فرماح فاللوى من أهله قفر
العوير
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، وبالراء المهملة أيضا، على وزن فعيل:
موضع «٣» بالشام مذكور فى رسم قطيقط، قال القطامىّ:
حتى وردن ركيّات العوير وقد ... كاد الملاء من الكتّان يشتعل
стр. 1000
وقال أيضا يمدح يزيد بن معاوية:
وأشرقت «١» أجبال ال عوير بفاعل ... إذا خبت النّيران بالليل أوقدا
وقال الكميت يصف قطا:
أو روايا التّؤام «٢» فى البلد القفر ... تناولن من شراة العويرا
وقال الراعى يمدح بزيد بن معاوية بن أبى سفيان:
أمن آل وسنى آخر الليل زائر ... ووادى العوير دوننا والسّواجر
تخطّى إلينا ركن هيف وحائرا «٣» ... طروقا وأنّى منك هيف وحائر
هيف: من أقاصى حدود العراق. وكذلك حائر أرض هناك. وقال أحمد ابن الحسين «٤» :
وقد نزح العوير فلا عوير ... ونهيا والبيضة والجفار
وهذه مياه متقاربة؛ وقد تقدّم هذا البيت موصولا فى رسم الجبا.
عوير
بضمّ أوّله، على لفظ تصغير أعور تصغير الترخيم: كثيب عظيم من الرمل ببزاخة؛ قال ابن مفيل:
بخلّ بزاخة إذ ضمّه ... كثيبا عوير وعزّا الخلالا
عزّاه: أى غلب هذا الكثيبان على كلّ شىء. وقال عبد مناف بن ربع الهذلىّ:
فإنّ لدى النّناضب من عوير ... أبا عمرو يخرّ على الجبين
وقال الخليل: العوير: اسم موضع بالبادية.
عويرضات
بضمّ أوّله، على لفظ جمع عويرضة: موضع مذكور فى ديار
стр. 1001
بكر، مذكور «١» فى رسم واردات؛ قال الشّمّاخ:
وما تنفكّ بين عويرضات ... تجرّ برأس عكرشة زموع «٢»
وقال الأخفش: إنّما هى عويرضة فجمع.
عويسجة
تصغير الذي قبله: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الأشعر.
العويقل
على لفظ تصغير عاقل: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الأشعر «٣» .
العويند
بضمّ أوّله على لفظ التصغير: ماء قد تقدم ذكره فى رسم ضريّة.
العين والياء
العيارى
على وزن فعالى: أرض لسنبس من طيّىء، قد تقدّم ذكرها فى رسم المطالي.
عيان
بكسر أوّله، على وزن فعال: موضع فى ديار بنى تغلب، قد تقدّم ذكره فى رسم عنيّة.
عيبان
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: هو جبل صنعاء الغربىّ، وجبلها الشرقىّ هو نقم.
عيثة
بفتح أوّله وبالثاء المثلثة: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم جعشم.
عيثم
بفتح أوّله، وبالثاء المثلثة مفتوحة أيضا على وزن فيعل: موضع ذكره أبو بكر.
стр. 1002
عيدان
بفتح أوّله، وبالدال المهملة، على وزن فعلان: موضع مذكور فى رسم دارة «١» القلتين.
عير
بفتح أوّله، وبالراء المهملة، على لفظ عير القدم: جبل بناحية المدينة. قاله الزبير. ويدلّك أنّه تلقاء غرّب قول الراعى:
بأعلام مركوز فعير فغرّب ... مغان «٢» لأمّ الوبر إذ هى ماهيا
وقال أبو صخر الهذلىّ:
فجلّل ذا عير ووالى رهامه ... وعن محمض «٣» الحجّاج ليس بناكب
وجرّ «٤» على سيف العراق ففرشه ... فأعلام ذى قوس بأدهم ساكب
قال السّكّرىّ: ويروى: «ذا عنز» ، وكلاهما جبل هناك. ومحمض «٥» :
طريق. وقال الأحوص «٦» :
فقلت لعمرو تلك يا عمرو نارها ... تشبّ قفا عير فهل أنت ناظر
وأحد المعانى فى قول الحارث بن حلّزة:
زعموا أنّ كلّ من ضرب العير موال لنا وأنّا الولاء أراد أنّ كلّ من ضرب وتدا أو أثبت طنبا بهذا الجبل.
وأنشد الزّبير لجعفر بن الزبير:
стр. 1003
يا ليت أنّى فى سواء عير ... فلا أرى ولا أرى إلّا الطّير «١»
وانظر عيرا فى رسم ثور.
العيرات
بكسر أوّله، وفتح ثانيه، بعده راء مهملة، على لفظ الجمع، على وزن فعلات ينسب إليها برقة العيرات، وقد تقدم ذكرها فى رسم البكرات، وفى رسم ضريّة.
العيران
على لفظ تثنية الذي قبله: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم رواوة.
عيساء
بفتح أوّله، وبالسين المهملة، ممدود: موضع، قال القطامى:
لنا ليلة منها بعيساء أسهم ... وليلتنا بالجدّ أصبى وأجهل
عيسطان
بفتح أوّله، وفتح السين والطاء المهملتين على وزن فيعلان:
موضع، قال الشاعر:
وقد وردت من عيسطان جممة ... كماء السّلى يروى الوجوه شرابها
عيص
بكسر أوّله، وصاد مهملة: موضع مذكور فى رسم شواحط.
ويقال: سلك فلان طريق العيصين، على لفظ تثنية عيص: إذا أخطأ. هكذا رواه أبو علىّ فى كتاب أبى عبيد، ورواه غيره: طريق العبصين، بالباء المعجمة بواحدة، وقد تقدّم فى حرف العين والنون: العنصلين.
العيكتان
بفتح أوّله، على لفظ تثنية عيكة: موضع فى ديار بجيلة «٢» ؛ قال تأبّط شرّا:
ليلة صاحوا وأغروا بى سراعهم ... بالعيكتين لدى معدى ابن برّاق
стр. 1004
قال أبو الحسن الأخفش: ويروى: يا لعيثتين. وقال ابن مقبل وذكر قدحا:
تخيّر نبع العيكتين ودونه ... زحالف هضب تزّلق الطّير أو غرا «١»
رواه أبو عبيدة: «نبع العيّكين» بتشديد الياء، وقال غيره: الكيّ عين .
عين
: موضع فى شقّ هذيل «٢» ، قال ساعدة بن جؤيّة يصف مطرا:
فالسدر مختلج وأنزل طافيا ... ما بين عين إلى نباة الأثأب
والأثل من سعيا وحلية منزل ... والدّوم جاء به الشّجون فعليب
نبأة: موضع قريب من عين. وسائر المواضع التى ذكر محددة فى مواضعها.
وروى السّكّرىّ: «ما بين عين إلى نباتى» على وزن فعالى. وقال أبو الفتح ينبغى أن يكون نباتى «٣» على وزن فعالى، وأمّا داهية نأدى فإنّه جمع مكسّر وإن لم يستعمل واحده. وانظر القول فى سعيا فى رسمه.
ورأس عين «٤» : مذكور فى حرف الراء.
عينان
على لفظ تثنية الذي قبله: قرية بالبحرين كثيرة النخل، وإليها ينسب خليد عينين الشاعر، وهى مذكورة فى رسم اليحموم، قال الشاعر «٥» :
ونحن منعنا يوم عينين منقرا ... ويوم جدود لم نواكل عن الأصل «٦»
стр. 1005
وقال أبو بكر: عينين: موضع، وأنشد البيت، هكذا ذكره غير معرّف.
وجبل عينين أيضا بأحد، وهو الذي قام عليه إبليس يوم أحد، فنادى:
إلا إنّ محمّدا قد «١» قتل (صلى الله على محمد) . وفى هذا الجبل أقام رسول الله ﷺ الرّماة يوم أحد. وقال رجل لعثمان رضى الله عنه: إنى لم أفرّ يوم عينين، فقال له عثمان: أتعيّرنى ذنبا قد عفا الله لى عنه؟!
عين شمس
بفتح الشين: قال محمد بن حبيب: عين شمس: حيث بنى فرعون الصّرح. وسيأتى ذكره فى حرف الشين إن شاء الله.
عين صيد
بفتح الصاد المهملة، بعدها ياء ساكنة، ودال مهملة، قد تقدّم ذكرها فى رسم لعلع، وسيأتى فى رسم ذى قار.
عينب
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وباء معجمة بواحدة: موضع بالحجاز، قال الأحوص:
ألا أيّها الرّبع المحيل بعينب ... سقتك الغوادى من مراح ومعزب
هكذا ضبطه ابن دريد، ورأيته بخط ابن الأعرابى: بعنبب، بضم العين، وتقديم النون على الباء.
عيهل
على وزن فيعل أيضا، مذكور فى الرسم قبله «٢» ، وقد قيل إنه بالبحرين، ولا يصحّ أن يقرن بعريتنات.
عيهم
بفتح أوّله، على وزن فيعل أيضا: جبل بالغور، بين مكة والعراق «٣» ،
стр. 1006
وقد تقدم ذكره فى رسم بيشة، قال بشر بن أبى خازم:
فإنّ الودّ بين عريتنات ... وبرقة عيهم منكم حرام
سنمنعها وإن كانت بلادا ... بها تربو الخواصر والسّنام
ويروى: وبرقة عيهل باللام؛ وقال العجّاج:
وللشّآمين طريق المشم ... وللعراق فى ثنايا عيهم
يعنى الحجّ. وعيهم: فى ديار غطفان غير شكّ، يشهد لذلك قول بشر، لأنّ عريتنات لبنى فزارة. وقال لبيد بن «١» ربيعة:
عن الراكب المتروك آخر عهده ... بوادى السّليل بين علنى «٢» وعيهم
عيون
على لفظ جمع الذي قبله: جبل قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الرّجّاز، قال أوس بن حجر:
لدن عدوة حتى أغاث شريدهم ... طويل النّبات والعيون وضلفع
سمّى هذا الموضع طويل النّبات يهضاب طوال حواليه.
стр. 1007
بسم الله الرّحمن الرّحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
كتاب حرف الغين
الغين والألف
الغابة
بالباء المعجمة بواحدة، وهما غابتان: العليا والسّفلى، وقد «١» تقدّم ذكرهما وتحديدهما فى رسم خيبر، ومنبر رسول الله ﷺ من طرفاء الغابة.
غابر
: موضع فى ديار بنى «٢» تغلب، قال الشّمّاخ:
عفا من سليمى ذو سويد فغابر
غادة
بالدال المهملة: موضع فى ديار كنانة، قال ساعدة:
فما راعهم إلّا أخوهم كأنّه ... بغادة فتخاء الجناح كسير «٣»
ذات الغار
: قد تقدّم ذكرها وتحديدها فى رسم أبلى.
غارب
على لفظ غارب البعير: موضع متّصل بنصع، مذكور فى رسمه.
غاف
بالفاء: مذكور فى رسم مزون، وفى رسم شرف.
стр. 1008
غالب
بالباء المعجمة بواحدة، فاعل من الغلبة: موضع بطريق مصر، قال كثيّر:
فدع عنك سلمى إذ أ؟ ى النّأى دونها ... وحلّت بأكناف البويب «١» فغالب
البويب: موضع هناك، قد تقدّم تحديده. ومن روى: «بأكياف الخبيب» بالخاء، قال: «فعاذب» . قال وهما متدانيان. تقدّم تحديد جميعها وذكره.
الغين والباء
الغبر
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: جبال مذكورة فى رسم فيد.
الغبير
على لفظ التصغير: ماء لمحارب. قاله الأخفش، وأنشد لشبيب بن البرصاء:
ألم تر أنّ الحىّ فرّق بينهم ... نوّى يوم دارات الغبير لجوج «٢»
قال: ويروى: «يوم «٣» دارات الغمير» بالميم. ويروى يوم صحراء العميم.
وغبار أيضا مكبر، على بناء فعال: ماء لهم، وكلاهما مذكور فى رسم ضريّة.
غبيط المدرة
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، وبالطاء المهملة، مضاف إلى المدرة من الأرض: موضع مذكور فى رسم فلج، قال امرؤ القيس:
стр. 1009
رأت هلكا بنجاف الغبيط ... فكادت تجدّ لذاك الهجارا
الهلك: الشّقّ الذاهب فى الأرض. قال «١» الأصمعىّ الغبيطان: موضعان، وأنشد:
تربّع القلّة بالغبيطين ... فذا كريب فجنوب الفأوين
قال: وأصله أن الغبيط أماكن فى الحزن منقادة وقال ابن حبيب: الغبيطة: نجفة يرتفع طرفاها، ويطمئنّ وسطها، كغبيط القتب، وأنشد لامرئ القيس:
وألقى بصحراء الغبيط بعاعه ... نزول اليمانى ذى العياب المحمّل
الغين والدال المهملة «٢»
غدر
بضمّ أوّله؛ وفتح ثانيه، بعده راء مهمله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الراموصة.
غدرة
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة وهاء: موضع معروف بالحجاز، وهى أرض مرّ بها رسول الله ﷺ ، فسمّاها خضر، كره اسمها، لأنّ الغدرة المظلمة السّوداء من المحل، ومنه قولهم: ليلة غدرة ومغدرة: بيّنة الغدر، وهى الشديدة الظّلمة.
الغين والذال
الغذوان
بفتح أوّله، وثانيه، على وزن فعلان: موضع مذكور «٣» فى رسم ذى قار.
стр. 1010
الغين والراء
غراب
على لفظ اسم الطائر «١» : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم لأى، وسيأتى فى رسم غران من هذا الحرف، وفى رسم شمنصير من حرف الشين، وقال هدبة بن خشرم:
ويوم طلعنا من غراب ذكرتها ... على شرف بادى المهولة والحزن «٢»
الغرابات
على لفظ الجمع، كأنّه جمع غرابة بالهاء: إكام سود، وقد تقدّم ذكرها فى رسم خنزير، قال كثيّر:
وظلّت بأكناف الغرابات تبتغى ... مظنّتها واستمرأت كلّ مرتد
أراد كلّ مرتاد. وقال ساعدة بن جؤيّة، فأتى به على الإفراد:
تذكّرت ميتا بالغرابة ثاويا ... فما كاد ليلى بعد ما طال ينفد
غران
بضم أوّله، وتخفيف ثانيه، على وزن فعال: موضع بناحية عسفان، ينزله بنو سراقة بن معتمر، من بنى عدىّ بن كعب، ولهم بها أموال كثيرة.
وقال الأصمعىّ: هو ببلاد هذيل بعسفان، وقد رأيته، وأنشد لأبى جندب:
تخذت غران إثرهم دليلا ... وفرّوا فى الحجاز ليعجزونى
وقد عصّبت أهل العرج منهم ... بأهل صوائق إذ عصّبونى
قال «٣» أبو الفتح غران: فعال من الغرين، والغرين والغريل: هو الطين ينضب عنه الماء، فيجفّ فى أسفل الغدير، ويتشقق، قال كثيّر:
стр. 1011
رسا بغران واستدارت به الرّحا ... كما يستدبر الزاحف المتغيف «١»
وقال ابن إسحاق: غران: واد بين أمج وعسفان، يمتدّ إلى ساية، وهو منازل بنى لحيان؛ وإليه انتهى رسول الله ﷺ فى غزوته بعد فتح بنى قريظة يريد بنى لحيان، يطلب بأصحاب الرجيع، فسلك على غراب: جبل بناحية المدينة على طريق الشام، ثم على محمض «٢» ، ثم على البتراء، ثم صفّق على ذات اليسار، فخرج على يين «٣» ، ثم على صخيرات اليمام، ثم استقام به الطريق، فأغذّ السّير حتى نزل غران، فوجد بنى لحيان قد حذروا وامتنعوا فى الجبال «٤» .
الغرّ
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه: موضع متّصل ب الغرّاء ، وقد تقدّم ذكره فى رسم جفاف، وسيأتى فى رسم غضور من هذا الباب.
الغرّاء
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، ممدود، على وزن فعلاء: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم النقيع. وسيأتى فى رسم غضور من هذا الباب.
وقال معن بن أوس المزنىّ:
سرت من قرى الغرّاء حتى اهتدت لنا ... ودونى حزابىّ الطّوىّ فينقب «٥»
وقال حميد بن ثور، فقصّره:
يقحّم من غرّ أقاحيم عرّضت ... له تحت ليل ذى سدود حيودها
ولعله قرّى أو موضعا آخر. والسّدود: الظلمة، لأنها تسدّ كلّ شىء، وكلّ ما نتأ فهو حيد.
стр. 1012
الغرّان
على لفظ تثنية الذي قبله «١» : موضع بالشام، قال الطائىّ:
فقد فارقت بالغرّين دارا ... من ارض الشام حفّ بها النعيم
غرّب
بضمّ أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، على لفظ جمع غارب: موضع تلقاء السّتار، قد تقدم ذكره فى رسم جمدان. وقال علقمة بن عبدة:
لليلى فلا تبلى نصيحة بيننا ... ليالى حلّوا بالسّتار فغرّب
وقال الرياشى: غرّب: موضع دون الشام إلى العراق. وأنشد لجران العود:
أيا كبدا كادت عشيّة غرّب ... من الشّوق إثر الظاعنين تصدّع
والحدالى: بإزاء غرّب، قال أبو الطيّب:
ولله سيرى ما أقلّ تئيّة «٢» ... عشيّة شرقىّ الحدالى وغرّب
غرزة
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم المنحاة.
بئر غرس
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، وسين مهملة: بئر معروفة بالمدينة، لسعد بن خيثمة الأنصارىّ، كان رسول الله ﷺ يشرب منها فى حياته، وبمائها غسّل بعد وفاته
الغرف
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده فاء أيضا، على وزن فعل:
موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الرّويثات.
الغرقد
بفتح أوّله، على لفظ اسم الشجر: موضع. قال أبو سعيد وقد أنشد بيت زهير:
стр. 1013
وأرى العيون وقدونى تقريبها ... ظمأى فحشّ بها خلال الغرقد
الغرقد: شجر، وقد يكون مكانا.
غرور
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وشين معجمة:
فى رسم شطب.
عروش
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وشين معجمة:
بلد فى ديار بنى هلال، قال عمرو ذو الكلب:
فأمّى قينة إن لّم ترونى ... بغروش وسط عرعرها الطوال
ولست لحاصن إن لم ترونى ... ببطن صريحة ذات النّجال
وصريحة: أرض هناك. ورواه السّكّرى «ضريحة» بالضاد المعجمة.
الغريف
بكسر أوّله، وإسكان ثانيه، بعده ياء مفتوحة وفاء: موضع فى ديار بنى سعد «١» ، قال الخطفى، واسمه حذيفة بن بدر:
كلّفنى قلبى وماذا كلّفا ... هوازنيّات حللن الغربفا «٢»
وقال الخليل: الغريف، بفتح أوّله، وكسر ثانيه: موضع لبنى سعد، وأنشد
كأنّ بين المرط والشّنوف ... رملا حبا من عقد الغريف
غريقة
بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، وبالقاف، على لفظ التصغير: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم النّير.
الغريّان
على لفظ تثنية الذي قبله. معروفان بالكوفة، قال الكميت:
стр. 1014
أتعرف رسما بالغرّيين مقفرا ... لظبية أم أنكرته أو تنكّرا «١»
ويقال إن النّعمان بناهما «٢» على قبر عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة لمّا قتلهما، قالت هند بنت معبد بن نضلة ترثيهما:
ألا بكّر الناعى بخيرى بنى أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسّيّد الصّمد
غريّة
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، وتشديد الباء أخت الواو: موضع ينسب إليه يوم من أيّامهم، فهو يوم غريّة، قال الشاعر:
أضمر بن ضمرة ماذا ذكر ... ت من صرمة أخذت بالمغار
ويوم غريّة رهن به ... ويوم النّسار ويوم الجفار
وقال المفجّع. الغرىّ: موضع بالكوفة. ويقال إنّ تبر علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه بالغرىّ هذا. هكذا ذكره: الغرىّ،، دون هاء التأنيث.
الغين والزاى
غزال
: ثنيّة بين الجحفة وعسفان. وسيأتى ذكره فى رسم هرشى. وهناك قرن غزال: ثنيّة معروفة، وقد تقدّم ذكرها فى رسم العقيق، قال كثيّر:
قلن عسفان ثم رحن سراعا ... طالعات عشيّة من غزال
قصد لفت وهنّ متّسقات ... كالعدولىّ لا حقات التّوالى
ولفت: تنيّة بين مكة والمدينة. ويروى: لفت، بفتح اللام، وقد تقدّم ذكرها.
غزران
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلان:
موضع ذكره أبو بكر.
стр. 1015
غزّة
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، بعده هاء التأنيث: موضع بديار جذام، من مشارف الشام. وبغزّة مات هاشم بن عبد مناف، قال شاعرهم مطرود ابن كعب:
ميت بردمان وميت بسلمان وميت عند غزّات
وميت أوجعنى فقده ... مات بشرقىّ البنيّات
البنيّات: موضع بغربىّ الحجون. يعنى عبد شمس مات بمكّة، وقبره بالحجون.
وردمان: باليمن، وبها مات المطّلب بن عبد مناف، وسلمان: فى طريق العراق من مكّة، وهناك مات نوفل بن عبد مناف، قبل أخيه المطّلب، وكان أخذ حبلا من كسرى لتجّار قريش. ولم يمت منهم بمكّة إلّا عبد شمس، كما ذكرنا، فقبره بالحجون، مات يعد أخيه هاشم.
الغزير
بضمّ أوّله وفتح ثانيه، وبالراء المهملة «١» ، على لفظ التصغير: ماء لبنى تميم، قال جرير:
إن قال صحبتك الرّواح فقل لّهم ... حيّوا الغزير ومن به من حاضر
الغين والسين
غسل
بكسر أوّله، وإسكان ثانيه: موضع فى ديار بنى أسد، قال امرؤ القيس:
تربّع بالسّتار ستار غسل ... إلى قدر فجاد لها الولىّ «٢»
وهناك قتلت بنو أسد حبّان بن معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب، وكان
стр. 1016
خرج ليطلب بدم عمّه ربيعة بن مالك أبى لبيد، فقال لبيد يرثيه:
أقول لصاحبىّ بذات غسل ... ألمّا بى على الحدث المقيم
فأنظر كيف سمّك بانياه ... على حبّان ذى الحسب الصّميم
وقال أبو حاتم: ذات غسل: موضع دون أرض بنى نمير، وأنشد للراعى:
أنخن جمالهنّ بذات غسل ... سراة اليوم يمهدن الكدونا
الكدن: مركب من مراكب النّساء.
الغين والشين
الغشب
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: قال أبو بكر: أظنّه موضعا.
غشى
بضم أوّله، وفتح ثانيه، مقصور، على وزن فعل: قد تقدّم ذكره فى رسم تيماء.
الغين والصاد
ذو الغصن
واد من حرّة بنى سليم. وفى رسم سويقة بلبال أنه غدير.
وقال كثيّر:
لعزّة من أيّام ذى الغصن هاجنى ... بضاحى قرار الرّوضتين رسوم
فروضة آجام تهيّج لى البكا ... وروضات شوطى عهدهنّ قديم
غصين
على لفظ تصغير الذي قبله: موضع فى شق اليمن.
стр. 1017
الغين والضاد
الغضى
بفتح أوّله وثانيه، مقصور، على وزن فعل: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم مبين. وقال جميل فصغّره:
ومجرّاك ما عسفت بصحبى ... ذا غضىّ إلى النوابح قيّا
يريد: من جرّاك، أى من أجلك، فوصل. والنوابح: موضع محدّد فى موضعه وواد الغضى: تلقاء البويرة، وهو الذي عنى أحمد بن الحسين بقوله:
وجار البويرة وادى الغضى
الغضار
بضم أوّله، وبالراء المهملة: بلد «١» بالبادية؛ قال حميد. بن ثور
بعلياء من جوز الغضار كأنّها ... لها الرّيم من طول الخلاء تشيب
غضور
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وراء مهملة:
ماء لطيّئ. قال أبو نصر «٢» عن الأصمعيّ، وأنشد لعروة بن الورد:
لعلّك يوما أن تسرىّ ندامة ... علىّ بما جشّمتنى يوم غضورا
وقال فى موضع آخر، وقد أنشد لعروة بن الورد أيضا:
عفت بعدنا من أمّ حسّان غضور ... وفى الرّحل «٣» منها آية لا تغيّر
وبالغرّ والغرّاء منها منازل ... وحول الصّفا من أهله متدوّر
غضور: ثنيّة فيما بين المدينة إلى بلاد خزاعة. وقول عروة «بالغرّ والغرّاء منها» على أثر ذكر غضور، يدلّ على صحّة هذا القول، لأنّهما فى ذلك الشّقّ.
وقال أبو سعيد: غضور وقرّان: ماءان لطيّئ، وأنشد:
стр. 1018
إلى ضوء نار بين قرّان أوقدت ... وغضور تزهاها شمال مشارك
وقال الشّمّاخ:
فأرردها ماء بغضور آجنا ... له عرمض كالغسل فيه طموم «١»
وقال امرؤ القيس: «قاصدات لغضورا» . «٢»
وسيأتى ذكر غضور فى رسم شابة أيضا.
الغضى
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم العشيرة.
غضيان
بضمّ أوّله «٣» ، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، على وزن فعلان: بلد بديار سعد هذيم، من قضاعة، قال هدبة بن خشرم:
تعسّف من غضيان حتّى هوى لنا ... بيثرب ليلا بعد طول تجنّب
يصف خيالا. وأنشد ابن الأعرابىّ:
تعشّبت من أول التّعشّب «٤» بين رماح القين وابنى تغلب عينا بغضيان شديد العنبب
стр. 1019
غضيف
بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، وبالفاء فى آخره، على لفظ التصغير:
موضع ذكره أبو بكر.
الغين والفاء
غفارة
بكسر أوّله، وبالراء المهملة، على وزن فعالة، قال الخليل: جبل يسمّى رأسه غفارا «١» .
الغين واللام
غلافق
بضمّ أوّله، وبكسر الفاء، بعدها قاف: موضع ذكره أبو بكر أيضا.
غلفان
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعد فاء، على وزن فعلان: موضع ذكره أبو بكر.
الغين والميم
الغماد
بضمّ أوّله «٢» ، وبالدال المهملة: هو الذي يضاف إليه برك الغماد؛ وقد تقدّم ذكره وتحديده فى حرف الباء.
الغمار
على لفظ جمع الذي قبله «٣» : واد فى ديار طيّئ؛ قال الشاعر:
فما عن قلى سلمى ولا بغضى الملا ... ولا العبد من وادى الغمار تمار
أنشده يعقوب فى أبيات قد أنشدتها فى رسم سلمى.
стр. 1020
غمازة
بضمّ أوّله، وبالزاى المعجمة، على وزن فعالة: بئر معروفة بين البصرة والبحرين. وقال قوم: بل هى عين دون هجر. وأنشد لأوس ابن حجر:
تذكّر عينا من غمازة ماؤها ... له حبب تجرى عليه الزّخارف
يعنى حبك الماء. وبدلّك أنها عين لبنى بوّ قول ذى الرّمّة:
أعين بنى بوّ غمازة موعد ... لها حين تجتاب الدّجى أم أثالها؟ «١»
غمدان
بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة أيضا: قصبة صنعاء؛ قال أبو الصّلت «٢» يمدح ابن ذى يزن.
فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... فى رأس غمدان دارا منك محلالا
قال الخليل: عمدان، بالعين المهملة: اسم موضع. قال: ويقال غمدان بالغين المعجمة. قال الهمدانىّ: هما موضعان، فعمدان بالعين المهملة فى مأرب. قال:
وكانت غمدان صنعاء عشرين سقفا طباقا، بين كلّ سقفين عشرة أذرع، فكان ارتفاع بنائها مئتى ذراع. قال الهمدانىّ:
ما زال سام يزور الأرض مطّلبّا ... للطّيب خير بقاع الأرض يبنيها
الغمر
بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: ماء قد تقدّم ذكره فى رسم تيماء، وهو مذكور أيضا فى رسم فيد. وقال زهير:
دار لأسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحى ليس بها من أهلها أرم «٣»
следующие страницы →