الفاصلة التي قادها خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه في خلافة أبي بكر ﵁، موقعة أجنادين (١) في شهر جمادى الأولى من السنة الثالثة عشرة للهجرة، والتي هزم فيها الروم هزيمة منكرة، ثم توفي الصديق ﵁، وبعد أن تولى عمر ﵁ الخلافة عزل خالد بن الوليد ﵁ عن قيادة المسلمين ببلاد الشام وولى عليهم أبا عبيدة بن الجراح ﵁ (٢).
وقد بين عمر ﵁ سبب عزله لخالد ﵁ وهو يخطب بالجابية (٣) قال ﵁: وإني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد إني أمرته أن يحبس هذا المال على ضعفة المهاجرين، فأعطى ذا البأس وذا الشرف فنزعته، وأمرت أبا عبيدة بن الجراح، فقام أبو عمرو
стр. 702
ابن حفص بن المغيرة (١)، فقال: والله ما اعتذرت يا عمر بن الخطاب، لقد نزعت غلاماً استعمله رسول الله ﷺ ، وغمدت سيفاً سله رسول الله ﷺ ، ووضعت لواءً نصبه رسول الله ﷺ ، وقطعت الرحم، وحسدت ابن العم، فقال عمر بن الخطاب: إنك قريب القرابة، حديث السن، مغضب في ابن عمك (٢).
стр. 703
وأما السبب الآخر لعزل عمر ﵁ خالد بن الوليد فهو خشيته ﵁ من افتتان الناس به، وأن النصر على الأعداء مقترن به، فيقل اعتمادهم على الله وتوكلهم عليه واستنزالهم نصره.
قال ﵁: لأنزعن خالد بن الوليد، والمثنى مثنى بني شيبان، حتى يعلما أن الله إنما كان ينصر عباده، وليس إياهما النصر (١).
أما ما روي من أن سبب عزل عمر ﵁ خالد بن الوليد ﵁ هو غضبه عليه بعد قتله مالك بن نويرة وزواجه من امرأته في أحد حروب الردة في خلافة أبي بكر ﵁، فهو خبر
стр. 704
ضعيف سنداً ومتناً وقد تقدم الكلام عليه (١).
وبعد تولية عمر ﵁ لأبي عبيدة ﵁ روى أنه كتب إليه: أوصيك بتقوى الله الذي يبقي ويفنى ما سواه، الذي هدانا من الضلالة، وأخرجنا من الظلمات إلى النور، وقد استعملتك على جند خالد بن الوليد فقم بأمرهم الذي يحق عليك، لا تقدم المسلمين إلى هلكة رجاء غنيمة، ولا تنزلهم منزلاً قبل أن تستريده لهم، وتعلم كيف مأتاه، ولا تبعث سرية إلا في كثف من الناس، وإياك إلقاء المسلمين في التهلكة وقد أبلاك الله بي، وأبلاني بك، فغمض بصرك عن الدنيا، وألن قلبك عنها، وإياك أن تهلكك كما أهلكت من كان قبلك، فقد رأيت مصارعهم (٢).
وقيل إن أبا عبيدة ﵁ لم يخبر خالداً ﵁ بعزل عمر إياه ومكث عهد عمر ﵁ عنده شهرين (٣).
هذا غير مستبعد على أولئك السلف الصالح الذين كان هدفهم الأول مصلحة المسلمين والحرص على وحدة صفوفهم وكلمتهم فلعل أبا
стр. 705
عبيدة كتم عزل عمر لخالد حرصاً على وحدة صفوف المسلمين، وقوة معنوياتهم وهم يواجهون العدو، وهذا دليل على تواضع أبي عبيدة وعدم حرصه على الزعامة والرئاسة، والله أعلم.
وظل خالد ﵁ جندياً مخلصاً لدينه وربه ولولاة أمره تحت إمرة أبي عبيدة يقاتل في صفوفه الروم حتى لقي وجه ربه صابراً محتسباً في السنة الحادية والعشرين من الهجرة بمدينة حمص. ولما توفي ﵁ اجتمع نسوة في داره بالمدينة يبكينه فمر بهم عمر ﵁، فقال معترفاً بفضل خالد بن الوليد ﵁ وبمنزلته في الإسلام: وما عليهن أن يرقن من أعينهن على أبي سليمان (١).
стр. 706
واستمر أبو عبيدة ﵁ والياً على بلاد الشام، وقاد فيها المعارك الفاصلة مع الروم في اليرموك، وفتح دمشق وموقعة فحل (١)، وفتح حمص، وبعلبك وحلب، وإنطاكية (٢)، وفتح بيت المقدس، حتى توفي ﵁ وأرضاه بطاعون عمواس (٣) في السنة الثامنة عشرة للهجرة (٤).
٢ - معاذ بن جبل ﵁:
استخلفه أبو عبيدة ﵁ قبل وفاته بالطاعون، ولم تطل مدة ولايته ﵁، فقد توفي في العام الذي ولي فيه بالطاعون (٥).
стр. 707
٣ - يزيد بن أبي سفيان ﵁ (١):
ولاه معاذ بن جبل ﵁ الشام قبل وفاته بالطاعون، فأقره عمر ﵁، ثم ما لبث يزيد ﵁ أن توفي بالطاعون (٢).
٤ - معاوية بن أبي سفيان:
بعد موت يزيد بن أبي سفيان تولى إمرة بلاد الشام أخوه معاوية، وكان قد أوصى بها إليه، وأمره عليها قبل وفاته، فأقره عمر ﵁ (٣).
وروي أن عمر ﵁ نعى يزيداً لأبيه أبي سفيان حينما دخل عليه أبو سفيان، فقال عمر ﵁: آجرك الله في ابنك يا أبا سفيان، فقال: أي بني يا أمير المؤمنين؟ قال: يزيد بن أبي سفيان، قال: فمن بعثت على عمله؟ قال: معاوية، وقال عمر ﵁: إنه لا يحل لنا أن ننزع مصلحاً (٤).
стр. 708
وروي أن عمر ﵁ أوصى معاوية لما ولاه فكتب إليه بكتاب يوصيه فيه بتقوى الله في عمله (١).
واستمر معاوية والياً على الشام حتى وفاة عمر ﵁ (٢).
هؤلاء هم الولاة الذين نقل أن عمر ﵁ جمع لهم ولاية الشام، والذي أرجحه أن أبا عبيدة ﵁ هو الذي جمع له عمر ﵁ ولاية أجناد الشام فقط وأما من جاء بعده فكانوا ولاة على بعض مناطق الشام، فمعاذ بن جبل استخلفه أبو عبيدة ﵁ قبل وفاته على دمشق فقط، وكذلك من جاء بعده كيزيد ومعاوية لأن المؤرخين ذكروا إنابة أبي عبيدة ولاة آخرين لمناطق أخرى في الشام
стр. 709
قبل وفاته، وأيضاً ذكروا أن عمر ﵁ ولى بعض مناطق الشام ولاة أخرين، وكانت لهم فتوح في مناطقهم التي ولاهم عليها، وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: دمشق:
معاوية بن أبي سفيان ﵁:
قال الزهري (١): إنما ولاه عمر عمل يزيد، ولم يفرد له الشام، حتى كان عثمان فأفرد له الشام (٢). وقال الواقدي: هذا الأمر المجتمع عليه عندنا ولا خلاف فيه (٣).
وقال الذهبي ﵀: والمحفوظ أن الذي أفرد معاوية بالشام عثمان (٤). ونقل ذلك ابن كثير ﵀ (٥).
وهو الذي رجحه الطبري ﵀ حيث ذكر ولاية معاوية ﵁ على دمشق في السنة الثالثة والعشرين، وهي آخر سنة من
стр. 710
خلافة عمر ﵁ (١).
ونقل الطبري عن ابن إسحاق ﵀ قوله: ولما انتهى إلى عمر مصاب أبي عبيدة ﵁، ويزيد بن أبي سفيان، أمر معاوية بن ابي سفيان على جند دمشق (٢).
واستمر معاوية ﵁ والياً على دمشق حتى نهاية خلافة عمر ﵁.
حيث لم يذكر أن عمر ﵁ ولى دمشق بعده أحداً غيره.
стр. 711
ثانياً: حمص والجزيرة (١).
١ - عياض بن غنم (٢) ﵁:
استخلفه أبو عبيدة ﵁ على حمص قبل وفاته، فأقره عمر ﵁.
وكانت لعياض فتوح كثيره في هذه المنطقة بل لقد ذكر المؤرخون أن فتح منطقة الجزيرة جميعاً كان على يديه، ولم يزل والياً عليها حتى توفي سنة عشرين من الهجرة، وأن عمر ﵁ رزقه كل يوم ديناراً وشاة ومداً (٣).
وروي أن عمر ﵁ لما أتاه نعي أبي عبيدة رضي الله
стр. 712
عنه أكثر الاسترجاع والترحم عليه، وقال: لا يسد مسدك أحد،، وسأل: من استخلف على عمله؟ فقالوا: عياض بن غنم، فأقره، وكتب إليه، إني قد وليتك ما كان أبو عبيدة بن الجراح عليه، فاعمل بحق الله عليك (١).
٢ - سعيد بن عامر بن حذيم (٢) ﵁:
ولاه عمر على حمص والجزيرة بعد وفاة عياض بن غنم، ولم تطل مدة ولايته فقد توفي في السنة التي ولي فيها (٣).
وروي أن عمر ﵁ كتب له كتاباً يوصيه فيه بتقوى الله، والجد في أمر الله، والقيام بالحق الذي يجب عليه، والرفق بالرعية (٤).
ان ﵁ زاهداً في الدنيا روي أن عمر ﵁
стр. 713
بلغه أنه يأتي عليه حين لا يدخن في تنوره، فبعث إليه بمال فاشترى ما يصلحه وأهله ثم قال لامرأته: لو أنا أعطيناها تاجراً لعله أن يصيب لنا فيها، فقالت: فافعل، فتصدق بها وأعطاها حتى لم يبق منها شيء، ثم احتاجوا، فقالت له امرأته: لو أنك نظرت إلى تلك الدراهم، فأخذتها، فإنا قد احتجنا إليها، فأعرض عنها، ثم عادت، فقالت أيضاً، فأعرض عنها، حتى استبان لها أنه قد أمضاها، قال: فجعلت تلومه، فاستعان عليها بخالد بن الوليد، فكلمها فقال: إنك قد آذيته، فقالت له أيضاً، فلما رأى ذلك سعيد برك على ركبتيه فقال: ما يسرني أن أحبس عن العنو (١) الأوّل يوم القيامة، ولا أن لي ما ظهر على الأرض، ولو أن خيرة من الخيرات أبرزت أصابعها لأهل الأرض من فوق السموات لوجد ريحهن، فأنا أدعهن لكُنَّ؟! فلما رأت ذلك كفت عنه (٢).
روي أن أهل حمص قدموا على عمر ﵁ فقال: يا
стр. 714
أهل حمص كيف وجدتم عاملكم؟ فشكوه إليه، وكان يقال لحمص الكويفة الصغرى لشكايتهم العمال، فشكوا أربعاً، قالوا: لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار.
قال: أعظم بها، قال: وماذا؟ قالوا: لا يجيب أحداً بالليل، قال: وعظيمة، قال: وماذا؟ قالوا: له يوم في الشهر لا يخرج فيه إلينا، قال: وعظيمة، قال: وماذا؟ قالوا: يغبط الغبطة بين الأيام، أي تأخذه موتة، فجمع عمر بينهم وبينه، وقال: اللهم لا تقيل رأي فيه اليوم ما تشكون منه؟ فذكروا الشكوى الأولى، فقال سعيد: والله إن كنت لأكره ذكره، ليس لأهلي خادم، فأعجن عجيني، ثم أجلس حتى يخمر، ثم أخبز خبزي، ثم أتوضأ ثم أخرج إليهم، ثم ذكروا الثانية فقال: إني جعلت النهار لهم، والليل لله ، ثم ذكروا الثالثة فقال: ليس لي خادم يغسل ثوبي، ولا ثياب لي أبدلها، فأجلس حتى يجف، ثم أدلكها ثم أخرج إليهم من آخر النهار، ثم ذكروا الرابعة، فقال: شهدت مصرع خبيب الأنصاري (١) بمكة، وقد بضعت قريش لحمه، ثم حملوه على خشبة فقالوا: أتحب أن محمداً مكانك؟ فقال: والله ما أحب أنني في أهلي وأن
стр. 715
محمداً شيك بشوكة، ثم نادى، يا محمد، فما ذكرت ذلك اليوم، وتركي نصرته إلا ظننت أن الله لا يغفر لي ذلك الذنب أبداً، فتصيبني تلك الغبطة فقال عمر: الحمد لله الذي لم يقيل فراستي، فبعث إليه بألف دينار، فقال: استعن بها على أمرك، فقالت امرأته: الحمدلله الذي أغنانا عن خدمتك فقال لها: هل أدلك على خير من ذلك؟ ندفعها إلى من يأتينا بها أحوج ما نكون إليها، فقالت: نعم، فدعا رجلاً من أهله يثق به فصرها صرراً، ثم قال: انطلق بهذه إلى أرملة آل فلان، وإلى يتيم آل فلان، وإلى مسكين آل فلان، وإلى مبتلى آل فلان، فبقيت منها ذهبية، فقال لامرأته: أنفقي هذه، ثم عاد إلى عمله، فقالت امرأته: ألا تشتري لنا خادماً، ما فعل ذلك المال؟ قال: سيأتيك أحوج ما تكونين إليه (١).
٣ - عمير بن سعد (٢) ﵁:
ولاه عمر ﵁ حمص بعد وفاة سعيد بن عامر (٣)،
стр. 716
وكانت له فتوح في منطقة الجزيرة، فقد فتح عين الوردة بعد قتال شديد، وكذلك رأس العين (١).
وروي أن عمر ﵁ كتب لعمير أن يقبل إلى المدينة وذلك حين تأخرت أخباره عن عمر ﵁ حولاً كاملاً، فقدم المدينة ماشياً ومعه جرابه وقصعته، فأمره عمر ﵁ أن يأتي بالخراج، فأخبره أنه لم يقدم بشيء منه، وأنه أنفقه في أهل حمص، ورأى عمر ﵁ من زهده وورعه، ثم جدد له الولاية، وقال: وددت لو أن لي رجلاً مثل عمير أستعين به (٢).
واستمرت ولاية عمير بن سعد على حمص حتى آخر سنة من خلافة عمر ﵁ (٣).
стр. 717
وقد أوردت المصادر التاريخية أسماء ولاة آخرين لحمص في عهد عمر بن الخطاب ولعلهم كانوا ينوبون عن الولاة المتقدم ذكرهم أحياناً أو كانوا ولاة على بعض المهام كالقضاء ونحوه، وهم كالآتي:
١ - أبو الدرداء (١).
روي أنه كان والياً لعمر ﵁ على حمص، فبلغ عمر ﵁ أنه ابتنى كنيفاً بحمص، فكتب إليه، أما بعد: يا عويمر، أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن تزين الدنيا، وقد آذن الله بخرابها، فإذا أتاك كتابي هذا، فانتقل من حمص إلى دمشق (٢).
стр. 718
٢ - حبيب بن مسلمة الفهري (١) ﵁:
ذكر في ولاة عمر ﵁ على حمص والجزيرة (٢).
٣ - عبد الله بن قرط الثمالي ﵁ (٣):
ولي حمص بعد عزل حبيب بن مسلمة (٤).
٤ - عبادة بن الصامت ﵁:
ولاه عمر ﵁ بعد عزله عبد الله بن قرط، ثم عزله وأعاد عبد الله بن قرط (٥).
стр. 719
٥ - خالد بن الوليد ﵁:
روي أن عمر ﵁ استعمله على مناطق من منطقة الجزيرة على الرها (١) وحران (٢) والرقة (٣) وآمد (٤)، فمكث سنة، فاستعفاه فأعفاه عمر (٥)، ولم يذكر تاريخ ولايته ﵁ ولا شك أنه كان قبل سنة إحدى وعشرين لأنها السنة التي توفي فيها ﵁.
وقيل إن سبب عزل عمر ﵁ لخالد بن الوليد أنه اطِّلَى في حمام بآمد أو غيرها بشيء فيه خمر، قال الواقدي: وليس ذلك
стр. 720
بثبت (١).
ثالثاً: فلسطين.
١ - يزيد بن أبي سفيان ﵁:
استخلفه أبو عبيدة بن الجراح ﵁ على فلسطين وناحيتها بعد أن ولاه عمر ﵁ إمارة الشام (٢)، وقيل إن الذي ولاه على فلسطين عمر ﵁ بعد أن بلغه نبأ وفاة أبي عبيدة ﵁ (٣).
وأمر عمر ﵁ يزيد بن أبي سفيان بغزو قيسارية (٤)، فنهض إليها في سبعة عشر ألفاً، فقاتله أهلها، فحاصرهم، ثم مرض ﵁ بالطاعون واستخلف أخاه معاوية على قيسارية ففتحها معاوية ﵁ بعد ذلك ورجع يزيد إلى دمشق ومات بها بالطاعون في آخر سنة ثماني عشرة (٥).
стр. 721
٢ - عمرو بن العاص:
ولاه عمر بن الخطاب ﵁ فلسطين بعد موت يزيد بن أبي سفيان سنة ثماني عشرة (١).
وكان لعمرو بن العاص ﵁ فتوحات كثيرة بفلسطين وغيرها من بلاد الشام في خلافة أبي بكر وعمر ﵄، فقد فتح مدن غزة، وسبسطية (٢)، ونابلس، واللد، وعمواس، وبيت جبرين، وقنسرين (٣).
وصالح أهل حلب ومنبج (٤) وإنطاكية (٥).
وهو الذي فتح مصر، عندما أذن له عمر ﵁ بغزوها
стр. 722
وكتب إليه أن يسير إليها فسار إليها في ثلاثة آلاف وخمسمائة من الجند ففتحها، وولاه عمر مصر وظل والياً عليها في خلافة عمر ﵁ (١)، والظاهر أن ولاية عمرو بن العاص على فلسطين استمرت حتى بعد مسيره إلى مصر في العام التاسع عشر، وإمرته عليها، حيث لم تذكر المصادر تعيين عمر ﵁ وال عليها غيره بعد خروجه إلى مصر، ولعل قرب منطقة فلسطين من مصر، وخبرة عمرو بن العاص ﵁ بفلسطين وأهلها جعل عمر ﵁ يقره عليها ويضم إليه مصر.
стр. 723
رابعاً: الأردن.
١ - شرحبيل بن حسنة (١):
ولاه أبو عبيدة ﵁ الأردن لما تولى إمرة بلاد الشام، وهو الذي فتح جميع مدن الأردن وحصونها، ففتح أفيق (٢) وجرش، وبيت رأس (٣) وغيرها، وغلب على سواد الأردن وجميع أراضيها.
وقد عزل عمر ﵁ شرحبيل بن حسنة لما خرج إلى الشام في خرجته إلى بلاد الشام سنة سبع عشرة، فقال شرحبيل: أعن سخطة عزلتني يا أمير المؤمنين؟ فقال: لا إنك لكما أحب، ولكني أريد رجلاً أقوى من رجل (٤).
٢ - يزيد بن أبي سفيان ﵁:
لاه عمر ﵁ الأردن بعد عزله شرحبيل بن حسنة (٥)،
стр. 724
وظل والياً عليها وعلى فلسطين حتى وفاته بالطاعون سنة ثماني عشرة (١).
٣ - عمرو بن العاص ﵁:
ولاه عمر ﵁ الأردن بعد وفاة يزيد بن أبي سفيان ﵁ وتقدم أنه كان والياً أيضاً على فلسطين (٢)، ويبدو أن ولايته عليها استمرت حتى وفاة عمر ﵁.
وقد أوردت المصادر أسماء ولاة آخرين على الأردن ولم تذكر متى كانت ولايتهم وكم استمرت ولعلهم كما مر من قبل كانوا معاونين للولاة الحقيقيين أو كانوا ولاةً على بعض المهام كالصدقات والقضاء وهؤلاء هم:
١ - بلال بن رباح (٣) ﵁.
٢ - خالد بن رباح (٤) أخو بلال بن رباح ﵁.
стр. 725
٣ - حصين بن نمير (١).
خامساً: مصر.
١ - عمرو بن العاص ﵁:
بعثه عمر ﵁ من فلسطين فاتحاً لمصر، فسار إليها في ثلاثة آلاف وخمسمائة مقاتل، ففتح مصر وأمده عمر ﵁ بإمدادات أخرى، وولاه مصر بعد فتحه لها في سنة عشرين وظل ﵁ والياً عليها طوال خلافة عمر ﵁ (٢).
٢ - عبد الله بن أبي السرح (٣) ﵁:
стр. 726
كان والياً على الفيوم من الصعيد (١)، وكان صاحب الميمنة في جيش عمرو بن العاص، وكانت له مواقف محمودة في الفتح، وهو الذي افتتح إفريقية زمن عثمان بن عفان ﵁.
стр. 727
المبحث الثالث: القضاة
المطلب الأول: قضاة عمر ﵁ في الأمصار
المطلب الثاني: كيفية القضاء وآدابه
стр. 728
المبحث الثالث: القضاة
وفيه مطلبان
المطلب الأول: قضاة عمر ﵁ في الأمصار.
كان ولاة المدن والبلاد التابعة للدّولة الإسلاميّة في عهد النبيّ ﷺ هم المكلّفون بمهمة القضاء بين النّاس، خاصّة في المناطق البعيدة من المدينة حيث لا يتمكن النبيّ ﷺ من النّظر في قضايا المسلمين والحكم فيها لبعدها، أما في المدينة وما حولها، وما قرب منها من المدن الإسلاميّة فإنه ﷺ كان هو الذي يقوم بالقضاء فيها بين النّاس.
وفي العام التاسع من الهجرة النّبويّة بعد أن فتح النبيّ ﷺ مكّة وفرغ من غزوة حنين والطائف وتبوك وأسلمت قريش وثقيف جاءت وفود العرب تبايع رسول الله ﷺ على الإسلام من جميع أنحاء الجزيرة العربيّة، وسمي هذا العام بعام الوفود. فانتشر الإسلام في الجزيرة العربيّة وأسلمت قبائلها المختلفة في شرقها وغربها، وشمالها ووسطها وجنوبها، كعبد القيس وتميم وطيئ وأسد وبني حنيفة وهمدان والأشعريين وغيرها من قبائل العرب.
وبذلك توحدت الجزيرة العربيّة سياسياً لأوّل مرّة في تاريخها تحت راية التوحيد بقيادة رسول الله ﷺ ، وتمكن ﷺ من تحقيق هذه الوحدة
стр. 729
بفضل الله في أقلّ من عشر سنوات بالرغم من قوّة الروح الاستقلاليّة بين القبائل، وتغلغل العصبيّة القبليّة والنزاعات الجاهليّة (١).
وكان لا بد من بعث أمراء على هذه القبائل والبلدان والمدن التي دخلت تحت راية الإسلام وعلماء يعلّمونهم أمور دينهم وقضاة يقيمون العدل فيهم ويحكمون فيما شجر بينهم.
فبعث النبيّ ﷺ قبل حجّة الوداع أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى اليمن كلّ منهما أمير على مخلاف (٢). واليمن مخلافان، ثم قال: "يسّرا ولا تعسّرا، وبشّرا ولا تنفّرا". فانطلق كلّ واحد منهما إلى عمله، وكان كلّ واحد منهما إذا سار في أرضه كان قريباً من صاحبه، فسار معاذ في أرضه قريباً من صاحبه أبي موسى، فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه، إذا هو جالس، وقد اجتمع إليه النّاس، وإذا رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه، فقال له معاذ: يا عبد الله بن قيس أيم (٣) هذا؟ قال:
стр. 730
هذا رجل كفر بعد إسلامه. قال: لا أنزل حتى يقتل. قال: إنما جيء به لذلك، فأنزل. قال: ما أنزل حتى يقتل. فأمر به فقتل (١).
وفي هذا الحديث تصريح بإرسال النبيّ ﷺ لأبي موسى ومعاذ أمرين كلّ منهما على ناحية من اليمن، وفيه إشارة إلى أنهما كانا يقضيان أيضاً بين النّاس، وذلك في حكمهما بقتل الذي الرجل ارتد عن إلاسلام فقتل.
وكان من مهامهما القيام بالدّعوة إلى الله، ونشر الإسلام، قال ﷺ لمعاذ بن جبل ﵁ لما بعثه إلى اليمن: "إنك ستأتي قوماً من أهل الكتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمّداً رسول اله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كلّ يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" (٢).
وأما حديث تعليمه ﷺ معاذاً القضاء لما بعثه إلى اليمن، وقال: "كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ " قال: أقضي بكتاب الله. قال: "فإن
стр. 731
لم تجد في كتاب الله؟ " قال: فبسنة رسول الله ﷺ . قال: "فإن لم تجد في سنة رسول الله ﷺ ولا في كتاب الله؟ " قال: أجتهد رأيي ولا آلو. فضرب رسول الله ﷺ صدره، وقال: "الحمد لله الذي وفّق رسول رسول الله ﷺ لما يرضي رسول الله" (١).
فهو حديث ضعيف. لكن هذا لا يمنع أن يكون معاذ قام بالقضاء بين النّاس كما مرّ ذلك في حديث الرجل الذي ارتد عن إسلامه.
وأما عليّ بن أبي طالب ﵁ فإن النبيّ ﷺ بعثه قاضياً قال ﵁: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن قاضياً، فقلت يا رسول الله ﷺ ترسلني وأنا حديث السن ولا أعلم القضاء؟ فقال: "إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، وإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأوّل، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء". قال: فما زلت قاضياً، أو ما شككت في قضاء بعد (٢).
وكان من مهامه أيضاً القيام بالدّعوة، فقد أسلمت قبيلة همدان (٣) على يديه، فأخبر النبيّ ﷺ بذلك فخر لله ساجداً، ثم رفع رأسه فقال:
стр. 732
"السّلام على همدان" (١). وكان ﵁ والياً على ناحية من نواحي اليمن (٢).
ومما تقدم يتبيّن أن النبيّ ﷺ لم يفصل القضاء عن الولاة، فكان ولاته في الأقاليم هم القضاة، وكذلك أبو بكر الصّدّيق ﵁ لم يؤثر عنه أنه عيّن قضاة مستقلّين عن الولاة في الأقاليم الإسلاميّة حيث لم تدعو الحاجة لذلك لقصر مدّة خلافته ﵁، وعدم توسع نفوذ الدّولة الإسلاميّة في عهده (٣).
стр. 733
أما عمر بن الخطاب ﵁ فإنّه أوّل من فصل القضاء عن الولاية، فعيّن قضاة مستقلّين في الأقاليم الإسلاميّة بجانب الولاة وفرض لهم رزقاً. ومن أسباب ذلك اتساع الدّولة الإسلاميّة في خلافته اتساعاً كبيراً وكثرة رعاياها، فكان لا بد من وجود قاضٍ يفصل في قضايا النّاس وخصوماتهم، لأن الأمير عنده من الأعمال والمهام الشيء الكثير الذي لا يستطيع معه الجمع بين مهمتي الولاية والقضاء، إضافة إلى أنّ الولاة في الغالب كانوا منشغلين بأمور الفتح وإعداد الجيوش والقيام بالدّعوة إلى الله ، والمحافظة على الأمن في مناطقهم وولايتهم. وكان فصل عمر للقضاء عن الولاية مركز بشكل كبير في مناطق الثغور حيث كثافة الجند، وانشغال الولاة بأمور الإعداد للجند والجهاد في سبيل الله.
وفي المدينة كان عمر ﵁ يقوم بمهمة القضاء بين الرعية والنظر في منازعاتهم وخصوماتهم بنفسه حتى إذا كان آخر خلافته وكثرت رعيته ﵁ وكبرت سنه، قال ليزيد بن أخت النمر (١) ﵁: اكفني بعض الأمور - يعني صغارها (٢).
стр. 734
وممن كان عمر ﵁ يستشيرهم ويأخذ برأيهم في قضائه: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁، وقد شهد عمر ﵁ بسعة علم علي ﵁ بالقضاء، قال ﵁: علي أقضانا (١).
стр. 735
وروي عن عمر ﵁ أنه كان يتعوذ من معضلة لا أبا حسن لها (١).
وممن روي أن عمر ﵁ استقضاه بالمدينة وفرض له رزقاً زيد بن ثابت ﵁ (٢).
وروي أن عمر كان إذا كثر عليه الخصوم صرفهم إلى زيد (٣).
وربما كان عمر ﵁ يستشير زيداً في القضاء كما كان يستشير علياً ﵁، فقد كان زيد أحد فقهاء الصحابة رضوان الله عليهم (٤)، ولكن لم يأت ما يثبت أن عمر ﵁ ولاه القضاء.
стр. 736
وأما ما ورد من أن عمر ﵁ لم يتخذ قاضياً حتى كانت الفتنة فاتخذ معاوية (١) قاضياً فغير ثابت وما صح من استقضاء عمر رضي الله ليزيد بن أخت النمر مقدم عليه.
أما قضاة عمر ﵁ في الأمصار الإسلامية فهم كالآتي:
أولاً: الكوفة.
١ - عروة بن عياض بن أبي الجعد (٢) ﵁:
ولاه عمر ﵁ قضاء الكوفة، ولم أقف على تحديد الزمان الذي ولي فيه (٣).
٢ - سلمان بن ربيعة الباهلي (٤) ﵁:
بعثه عمر ﵁ معاوناً لعروة بن عياض (٥)، ولم تذكر المصادر تحديد زمان ذلك.
стр. 737
٣ - شريح بن الحارث الكندي (١):
استعمله عمر ﵁ على قضاء الكوفة بعد عروة بن عياض، وروي أنه رزقه كل شهر مائة درهم وقيل: خمسمائة درهم، واستمر شريح ﵀ على قضاء الكوفة حتى توفي في سنة ثمان وسبعين في إمارة عبد الملك بن مروان وله مائة وثمان سنوات (٢)، وقيل إنه استعفى من القضاء قبل وفاته (٣).
ولم أقف على تحديد السنة التي ولي فيها القضاء، وذكر البعض أنه استمر قاضياً على الكوفة ستين سنة (٤)، فتكون بداية توليه القضاء في سنة ثمان عشرة من الهجرة على القول بأنه استمر قاضياً حتى توفي في سنة ثمان وسبعين.
وقيل إن سبب استقضائه ﵁ لشريح ﵀، أن عمر ﵁ ساوم رجلاً بفرس، فركبه عمر ﵁، فعطب، فقال للرجل: خذ فرسك، فقال الرجل: لا، فقال عمر ﵁: اجعل بيني وبينك حَكَماً، فقال الرجل: شريح، فتحاكما إليه، فقال
стр. 738
شريح: يا أمير المؤمنين خذ ما ابتعت، أو رد كما أخذت، قال عمر: وهل القضاء إلا على هذا، فصيره إلى الكوفة قاضياً وإنه لأول يوم عرفة (١).
٤ - عبد الله بن مسعود ﵁:
روي أن عمر ﵁ استعمله على قضاء الكوفة ولم تثبت الرواية في ذلك (٢)، بل الثابت أن عمر ﵁ بعثه معلماً لأهل الكوفة، ووزيراً لعمار بن ياسر، وقال لأهل الكوفة: وإني قد آثرتكم بعبد الله على نفسي إثرة (٣).
ومما روي عن عمر ﵁ ويدل على عدم استقضاء عمر ﵁ لعبد الله بن مسعود ﵁: أنه ﵁ قال
стр. 739
لابن مسعود ﵁: بلغني أنك تقضي ولست بأمير؟ قال: بلى، قال عمر ﵁: فول حارها من تولى قارها (١).
ولكن قيام عبد الله بن مسعود ﵁ بالقضاء أحياناً أمر ممكن ولا غضاضة عليه ﵁ في ذلك فهو من كبار صحابة النبي ﷺ وممن شهد لهم النبي ﷺ بسعة العلم، وقد بعثه عمر ﵁ معلماً لأهل الكوفة.
ثانيا: البصرة.
١ - أبو مريم إياس بن صبيح الحنفي (٢):
وهو أول من استقضى عمر ﵁ بالبصرة (٣)، وروي أن
стр. 740
عتبة بن غزوان (١) ﵁ ولاه القضاء حين كان والياً على البصرة، فلم يزل قاضياً بها حتى تولى المغيرة بن شعبة إمرة البصرة (٢).
وروي أن عمر ﵁ كتب إلى أبي موسى الأشعري ﵁ أن ينظر في قضاء أبي مريم ويتحقق منه، فكتب إليه أبو موسى: إني لا أتهم أبا مريم، فقال عمر ﵁: وأنا لا أتهمه، ولكن إذا رأيت من خصم ظلماً فعاقبه (٣).
وربما كان في هذا الأثر إشارة إلى ضعف أبي مريم في القضاء، ولذلك أمر عمر ﵁ أبا موسى الأشعري ﵁ بالنظر في قضائه باعتاره والياً على البصرة.
