الانساب والألقاب من الخاء
...
الأنساب والألقاب:
الخابوري أحمد بن عبد الله، الخاشع علي بن إسماعيل، الخاقاني موسى بن عبيد الله وخلف بن إبراهيم، خالويه محمود بن أحمد، الخبازي علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي ومحمد بن محمود، الخباز أحمد بن مسرور، الخثعمي محمد بن الحسين، الخرقي محمد بن عبد الله وعبد الله بن أحمد ومحمد بن أحمد بن عمر، خرطبة أحمد بن عبيد الله، خريم علي بن عبد الكريم، الخزاز١ أبو جعفر أحمد بن علي وحميد بن الربيع، الخزاعي إسحاق بن أحمد ومحمد بن جعفر، الخزرجي عبد الرحمن بن الحسن وأحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد وعبد الحق بن محمد وإبراهيم بن أحمد، الخشاب يحيى بن علي وأبو القاسم محمد بن محمد بن يوسف، الخشكني جعفر بن محمد، الخصاف جعفر بن أحمد، الخضيب علي بن سليم، الخطيب محمد بن أبي الحسن، خطيب شافيا علي بن عباس، خطيب القوساني منتجب بن مصدق، خطيب المقياس عبد الهادي بن عبد الكريم، الخفاف إبراهيم بن محمد، الخنيسي محمد بن يحيى، الخوارزمي أحمد بن إبراهيم، الخولاني أحمد بن محمد بن عبد الله، الخياط علي بن محمد بن فارس ومحمد بن علي بن موسى وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي وإسماعيل بن أبي علي الكوفي والقاسم بن أحمد بن يوسف القملي.
стр. 282
الأبناء:
ابن خاقان خلف بن إبراهيم، ابن الخباز شيخ سيواس، ابن الخبازة نصر بن الحسين، ابن خروف محمد بن علي، ابن الخشاب مرتضى بن جماعة، ابن الخشف أحمد بن عبد الله، ابن خشنام المالكي علي بن أحمد، ابن الخضار علي بن محمد بن إبراهيم، ابن الخضر١ أحمد بن عبد الله وأحمد بن محمد بن مسلم، ابن خطاب علي بن عبد الله، ابن خلاد سليمان بن خلاد، ابن خلف الله عبد الرحمن، ابن الخلوف يحيى بن خلف وابنه عبد المنعم، ابن خليع على بن محمد، ابن خليفة إبراهيم بن محمد، ابن خواستي عبد العزيز بن جعفر، ابن خيار أحمد ابن خلف، ابن الخياط إبراهيم بن إسماعيل، ابن خير محمد بن خير، ابن خيرة علي بن أحمد وعبد الله بن لب، ابن خيرون محمد بن عمر وابناه محمد وعلي ومحمد بن عبد الملك وعمه أبو الفضل أحمد بن الحسن.
стр. 283
باب الدال:
١٢٤٧- دانيال بن منكلي بن صرفا القاضي الضياء أبو الفضائل الكركي التركماني الشافعي قاضي الشوبك، ولد سنة سبع عشرة وستمائة، ثم قدم دمشق فقرأ على السخاوي، وكان مقرئًا فقيهًا فاضلًا، توفي بالشوبك سنة ست وتسعين وستمائة.
١٢٤٨- داود بن أحمد١ بن محمد بن منصور بن ثابت بن الحارث بن ملاعب أبو البركات البغدادي الوكيل مسند جليل، روى القراءات سماعًا عن أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري، روى القراءات عنه أبو الحسن السخاوي، ولد ببغداد سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ومات بدمشق في جمادى الآخرة سنة ست عشرة وستمائة.
١٢٤٩- داود بن أحمد بن يحيى أبو سليمان الملهمي٢ الداوودي الضرير، قرأ على أبي الفضل أحمد بن سيف وعلى ابن عساكر البطايحي والحسن بن عبيدة، وكان ينتحل مذهب داود الظاهري قال ابن النجار كنت أراه يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة انتقدها عليه، مات في المحرم سنة خمس عشرة وستمائة.
стр. 284
"ك" داود بن أحمد، لا أعرفه إلا أن الهذلي ذكر أنه قرأ على "ك" أبي بكر القورسي وأخيه عن نافع عن أبي جعفر، وقرأ عليه "ك" الحسن بن مالك، وهذا سند مجهول.
١٢٥١- داود بن حماد بن الفرافصة البلخى، أخذ القراءة عرضا عن إبراهيم بن أبي حية، روى القراءة عنه الحسن بن الحباب.
١٢٥٢- داود بن أبي سالم أبو سليمان الأزدي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم العتكي وأبو بكر محمد بن الحسن بن عبد المحسن السيرافي وعلي بن الحسن بن إبراهيم الأزدي فيما ذكره الأهوازي ولعله العتكي والله أعلم.
١٢٥٣- "ج ك" داود بن سليمان، قال الداني شيخ يروي عنه "ج ك" أبو بكر بن مقسم، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" نصير بن يوسف صاحب الكسائي، قلت هو من المشهورين عن نصير الناقلين روايته.
١٢٥٤- "س ك" داود بن شبل بن عباد المكي، عرض على "ك" أبيه شبل وعلى "س ك" إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه "س ك" عبد الوهاب بن فليح.
١٢٥٥- "ج ك" داود بن أبي طيبة هارون بن يزيد أبو سليمان المصري النحوي ماهر محقق، قرأ على "ج ك" ورش وهو من جلة أصحابه و"ج" على ابن كيسة١ صاحب سليم، روى القراءة عنه ابنه "ج" عبد الرحمن ومواس بن سهل وحبيب بن إسحاق القرشي و"ك" أحمد بن أبي حماد و"ك" عبد الرحمن بن أحمد القيرواني والحسن بن زياد و"ج" عبيد بن محمد البزاز والفضل بن يعقوب الحمراوي و"ك" محمد بن عيسى الأصبهاني و"ك" محمد بن علي الخطيب فيما ذكره الهذلي عن الخزاعي عن المطوعي عن الخطيب عنه ولم نر الخزاعي أسند رواية داود كذلك ولا رأينا أحدًا من أصحاب الخزاعي ذكر ذلك عنه والله أعلم، مات في شوال سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقد
стр. 285
رآه بعض الناس في النوم فقال إلى ما صرت؟ فقال رحمني الله١ بتعليم القرآن.
١٢٥٦- داود بن محمد بن شهاب٢ ظهير الدين القنوجي بكر القاف وتشديد النون مفتوحة وبعد الواو جيم نسبة إلى بليدة من الهند شيخ مدينة هراة في وقتنا مقرئ عالم صالح، رحل إلى بغداد فقرأ على محمد بن محمود وأتى دمشق فقرأ على شيخنا ابن اللبان للسبعة، ورجع فأقام بهراة فأقرأ بها القراءات قرأ عليه الشيخ الإمام جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن اختيار الهراوي٣ والشيخ عثمان بن محمد المقرئ وجماعة، ومات سنة ست أو سبع وتسعين وسبعمائة.
١٢٥٧- داود بن مختار أبو سليمان التميمي مؤلف كتاب الأنوار في العشرة نيف عن خمسين رواية وطريقًا إمام بارع أستاذ.
١٢٥٨- دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو عامر الأنصاري المالقي مقرئ، قرأ عليه ابن أبو بكر عبد الرحمن.
١٢٥٩- "ت" درباس المكي مولى عبد الله بن عباس، عرض على مولاه "ت" عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه "ت" عبد الله بن كثير ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن وزمعة بن صالح المكيون، قال الأهوازي سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي يقول: سمعت أبا بكر بن مجاهد يقول أهل مكة يقولون درباس خفيفة وأهل الحديث يقولون درباس مشددة الباء وهو الصواب قلت وفيما قاله نظر بل المشهور عند أهل الحديث وغيرهم هو التخفيف وهو الصواب والله أعلم.
١٢٦٠- دعوان بن علي بن حماد بن صدقة أبو محمد الجبي البغدادي الضرير الحنبلي إمام عارف، ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة بقرية جبة من سواد بغداد، وقرأ على الشريف عبد القاهر المكي وأبي طاهر بن سوار، قرأ عليه منصور بن أحمد ومحمد بن محمد بن الكمال٤ ومحمد بن خالد الأزجي، مات في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ورئي بعد موته بخمس وعشرين
стр. 286
سنة في المنام وعليه ثياب شديدة البياض وعمامة مليحة ووجه عليه نور فأخذ بيد الرائي مشيا إلى صلاة الجمعة فقال له: يا سيدي ما فعل الله بك؟ فقال: عرضت على الله خمسين مرة فقال لي: أيش عملت؟ فقلت: قرأت القرآن وأقرأته فقال لي: أنا أتولاك أنا أتولاك.
دلبة بن أحمد بن الهيثم أبو العباس البلخي اسمه عبد الله يأتي إن شاء الله تعالى.
الكنى من الدال: أبو داود سليمان بن نجاح، أبو دحية معلي بن دحية، أبو الدرداء عويمر بن زيد.
الأنساب والألقاب:
الداجوني الكبير أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر والصغير العباس بن محمد، الدارقطني علي بن عمر، الداراني علي بن داود، الداعي الشريف محمد بن عمر، الداني عثمان بن سعيد وبعد الله بن محمد بن خلف، الداهري عبد الله بن أحمد، الدباج علي بن جابر، الدباس الحسين بن محمد بن عبد الوهاب، الدراج أحمد بن محمد بن أحمد، الدقاق خلف بن مروان والحسن بن الحباب، الدلاصي عبد الله بن عبد الحق، الدلاء أحمد بن محمد أبو الطيب الشاهد، دلبة عبد الله بن أحمد بن الهيثم كما تقدم وقال الأهوازي عبد الله بن محمد بن الهيثم، الدلال عامر بن عبد الأعلى، الدمياطي عبد المؤمن بن خلف ومحمد بن عبد العزيز، الدنداني محمد بن إدريس، الدهان علي بن موسى وأحمد بن عبد الرحمن، الدوري حفص بن عمر، الديبلي أحمد بن محمد بن هارون ومحمد بن الحسين بن محمد ومحمد بن عبد الله، الدينوري محمد بن المظفر والحسين بن محمد ومحمد بن عبد الله، الدينوري محمد بن المظفر والحسين بن محمد بن حبش، الديواني علي بن أبي محمد بن أبي سعد.
الأبناء:
ابن أبي دارة أحمد بن محمد بن أحمد، ابن الداني أحمد بن عثمان، ابن الدباس
стр. 287
علي بن أحمد، ابن الدباغ خلف بن قاسم، ابن دبوقا جعفر بن القاسم، ابن الدبيثي محمد بن سعيد، ابن الدجاجي سعد الله بن نصر، ابن دحمان القاسم بن عبد الرحمن، ابن دحيم إبراهيم بن عبد الرحمن، ابن أبي الدر الرشيد أبو بكر، ابن درهم أبو القاسم، ابن دري علي بن بياض، ابن الدش ويقال الدوش ويقال ابن أخي الدش علي بن عبد الرحمن، ابن الدقوقي عبد الرحمن بن أحمد، ابن دلف عبد العزيز، ابن دلة أحمد بن محمد، ابن ديزيل ويقال ابن دازيل إبراهيم بن الحسين.
стр. 288
باب الذال:
فارغ من الأسماء والكنى وفيه من الأنساب والأبناء.
الذراع عبد الله بن محمد، الذماري يحيى بن الحارث، الذهبي سليمان بن عبد الله ومحمد بن أحمد بن عثمان ومحمد بن عمر بن إبراهيم وعثمان بن عبد الله، الذهلي الطيب بن إسماعيل، ابن ذكوان عبد الله بن أحمد بن بشر ومحمد بن سليمان، ابن ذوابة علي بن سعيد، ابن أبي ذهل أحمد.
стр. 289
باب الراء:
١٢٦١- رافع بن هجرش بن محمد بن شافع بن نعمة بن محمد الجمال أبو محمد الصميدي١ السلامي والد شيخنا الحافظ أبي المعالي محمد، اشتغل أولًا بدمشق وسمع بها على جماعة من أصحاب الكندي وابن طبرزد ثم انتقل إلى مصر، قال الذهبي قرأ بها القراءات أظن على الشيخ نصر المنبجي قلت: بل قرأ على الشيخ محمد بن حسن الأربلي وبالإسكندرية على المكين الأسمر، ثم ولى مشيخة الفاضلية بالقاهرة وأخبرني شيخنا أبو محمد عبد الرحمن بن البغدادي أنه قرأ الفاتحة عليه جمعا، مات في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة.
١٢٦٢- "ك" الربيع بن تغلب أبو الفضل الشامي، روى القراءة عن "ك" أيوب بن مدرك و"ك" عراك بن خالد و"ك" محمد بن شعيب و"ك" هبة ابن الوليد و"ك" يحيى بن حمزة و"ك" سويد بن عبد العزيز و"ك" أيوب بن مامويه و"ك" أيوب بن تميم، روى القراءة عنه "ك" سالم بن عبد الله المقرئ و"ك" جعفر بن الصباح.
١٢٣- الربيع بن خثيم أبو يزيد الكوفي الثوري تابعي جليل وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القراءة عن عبد الله بن مسعود، عرض عليه أبو زرعة بن عمرو بن جرير٢، قال له عبد الله بن مسعود لو رآك محمد ﷺ لأحبك وما رأيتك إلا ذكرت٣ المخبتين، وقال ابن سعد مات في ولاية عبيد الله بن زياد يعني قبل سنة تسعين من الهجرة.
١٢٦٤- الربيع بن زياد الكوفي، روى القراءة عن حمزة، روى القراءة عنه العباس بن يزيد.
١٢٦٥- "س مب غا ج ف" رجاء بن عيسى بن رجاء بن حاتم أبو المستنير الجوهري الكوفي مصدر مقرئ، قرأ على إبراهيم بن زربى وعبد الرحمن بن قلوقا ويحيى بن علي الخزاز وترك الحذاء، قرأ عليه القاسم بن نصر وسليمان بن يحيى بن الوليد الضبي وقال: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد.
١٢٦٦- رجب بن إبراهيم القرمي شيخ القراءة في برصة، رحل إلى سيواس وقرأ على محمد بن محمود الخبازي، ورجع فأقام بقصطمونية ثم ببرصة حتى مات في سنة خمس وتسعين وسبعمائة تلا عليه بالسبع جبريل القصطموني وكان فاضلًا حسن الاستحضار.
١٢٦٧- "ك" رجاء بن بياض أبو إسماعيل، روى القراءة عن "ك" محمد بن يعقوب الصوري، روى القراءة عنه "ك" ابنه إسماعيل.
١٢٦٨- "ف" رحمة بن محمد بن أحمد بن سعيد بن القاسم أبو الصقر الكفرتوتي مقرئ دمشق، أخذ القراءة عن علي بن عبد الله الأزدي وإبراهيم بن حميد الكلابزي و"ف" إدريس بن عبد الكريم وأحمد بن الحسن بن
стр. 290
عبد الله ومحمد بن عمر البابي وأحمد بن محمد الفيل، روى القراءة عنه "ف" أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء وأبو الصقر في عداد المجهولين.
١٢٦٩- رحمة بن موسى القرطبي مجهول، قرأ على الأهوازي ومكي وغيرهما، قرأ عليه عبد الله بن محمد الداني، زعم ذلك ابن عيسى.
١٢٧٠- رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث١ بن أسد بن الحارث بن سليمان الأسود أبو محمد التميمي البغدادي الحنبلي الواعظ إمام كبير، ولد سنة أربعمائة، وقرأ على أبي الحسن الحمامي وأدرك من أصحاب ابن مجاهد شخصًا يقال له أبو القاسم٢ عبد الله بن محمد الخفاف فقرأ عليه سورة البقرة وقرأها علي ابن مجاهد، قرأ عليه لقالون أبو علي بن ابن سكرة الصدفي وقرأ عليه أيضًا محمد بن الخضر المحولي شيخ الكندي وأبو الكرم الشهرزوري والمبارك بن أحمد بن محمد بن الناعورة وآخر من روى عنه بالإجازة السلفي، مات في نصف جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
١٢٧١- رشا بن نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي ثقة حاذق، أستاذ في قراءة ابن عامر، قرأ على علي بن داود الداراني ومحمد بن أحمد الجبني، روى القراءة عنه أبو الوحش سبيع بن قيراط، قال الذهبي ولد في حدود السبعين وثلاثمائة وله دار موقوفة على القراء إلى جانب السميساطية بدمشق، قلت وكان محدثًا مقرئًا قرأ بمصر والشام والعراق ومات في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق٣.
١٢٧٢- رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي من كبار التابعين، أسلم بعد النبي ﷺ بسنتين ودخل على أبي بكر وصلى خلف عمر، أخذ القرآن عرضًا عن أبي بكر بن كعب وزيد بن ثابت وابن عباس، وصح أنه عرض على عمر فقد روى معتمر وغيره عن هشام بن حسان عن حفصة بنت
стр. 291
سيرين قالت: قال لي أبو العالية: قرأت القرآن على عمر ثلاث مرار وهذا سند صحيح كما تراه وروى الدارقطني من طريق أبي حاتم عن يعقوب عن مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب عنه قال: قرأت القرآن على عمر بن الخطاب أربع مرات وأكلت معه اللحم وقطع الحافظ أبو العلاء بقراءته على عمر، قرأ عليه شعيب بن الحبحاب والحسن بن الربيع بن أنس والأعمش وأبو عمرو على الصحيح، قال أبو بكر بن أبي داود ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن منه وبعده سعيد بن جبير وبعده السدي وبعده الثوري، وقال رجل لأبي العالية سورة صغيرة أو قال قصيرة فقال أنت أصغر والئم القرآن كله عظيم، مات سنة تسعين وقيل سنة ست وتسعين.
١٢٧٣- "ع" روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي مولاهم البصري النحوي كذا نسبه جماعة الحفاظ والمحدثين وقال الأهوازي هو ابن عبد المؤمن بن عبدة بن مسلم مقرئ جليل ثقة ضابط مشهور، عرض على "ع" يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن "ك" أحمد بن موسى و"ك" معاذ ابن معاذ و"ك" ابنه عبيد الله بن معاذ و"ك" محبوب كلهم عن أبي عمرو وحماد بن شعيب صاحب خالد بن جبلة وعن "ك" محمد بن صالح المري١ صاحب شبل، عرض عليه الطيب بن الحسن بن حمدان القاضي و"س ف ك"٢ أبو بكر محمد بن وهب الثقفي ومحمد بن الحسن بن زياد وأحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن يحيى الوكيل و"ك" الزبير بن أحمد الزبيري وعلي بن أحمد بن عبد الله الجلاب وعبد الله بن محمد الزعفراني ومسلم بن سلمة و"ك" الحسن بن مسلم وسمع منه الحروف "ك" حسين بن بشر بن معروف الطبري وروى عنه البخاري في صحيحه، مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين.
١٢٧٤- "ك" روح بن قرة البصرى، ذكره الداني أنه غير روح بن عبد المؤمن وتبعه في ذلك الذهبي وكذا فرق بينهما الهذلي في كامله ولم أعلم
стр. 292
ذلك لغير من ذكرت وإن صح ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحدًا ويكون ابن قرة نسب إلى جده وإلا فهما اثنان وهذا هو الصحيح والله أعلم، قرأ على "ك" يعقوب الحضرمي وسلام بن المنذر، قرأ عليه عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري فقيه البصرة و"ك" أبو الفتح النحوي.
رويس اسمه محمد بن المتوكل يأتي.
١٢٧٥- "س ك" رويم بن يزيد المقرئ البغدادي ويقال إن اسمه محمد ولقبه رويم مصدر ثقة كبير القدر كان يقرئ بمسجده بنهر القلايين ببغداد، قرأ على "ك" سليم صاحب حمزة و"س ك" عمرو بن ميمون١ عن حمزة أيضًا، قرأ عليه "ك" محمد بن شاذان الجوهري و"س" إسماعيل بن الحارث٢، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
١٢٧٦- ريحان بن تركان بن موسك٣ بن علي أبو الخير البغدادي مقرئ ماهر، قرأ على عمر بن عبد الله بن علي الحربي بالروايات وسمع من ابن الطلابه٤ وأبي الوقت٥ وجماعة، قال ابن النجار وكان شيخًا صالحًا فاضلًا دينا، توفي سنة ستة عشرة وستمائة.
الكنى من الراء:
أبو الربيع بن سالم سليمان بن موسى، أبو ربيعة محمد بن إسحاق، أبو رجاء العطاردي عمران بن تميم.
١٢٧٧- أبو الروس٦ بن بنت عفرا المخزومي، أخذ القراءة عرضًا عن إسماعيل القسط، عرض عليه ابن فليح.
стр. 293
الأنساب والألقاب:
الرازي أحمد بن محمد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن أحمد أبو الفضل وأبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسن، الراشدي حسن١ بن عبد الله، الرامي محمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن سعيد، الرباط محمد بن علي، الربعي علي بن الحسن، الرذاني٢ عتيق بن محمد، الرزاز محمد بن خالد وعثمان بن أحمد وعلي بن أحمد ابن محمد، الرشديني٣ سليمان بن داود، الرشيدي محمد بن عبد الله وإبراهيم بن عبد الله٤ بن لاجين، الرشيد أبو بكر بن أبي الدر، الرصاص أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى، الرضي الشاطبي محمد بن علي بن يوسف وابن دبوقا جعفر بن القاسم، الرفاعي محمد بن يزيد، الرقي أبو الحارث محمد بن أحمد والشمس محمد بن أحمد، الرهاوي الحسين بن علي، الروذباري محمد بن أحمد، رويم محمد بن يزيد، الريمي يوسف بن محمد وابنه أحمد.
الأبناء:
ابن راشد إسماعيل بن عمرو واحد بن محمد، ابن ربيعة أحمد بن ربيعة بن علوان، ابن الربيب عبد الله بن عبد المحسن، ابن رزق عمر بن أحمد، ابن رستم أحمد بن محمد، ابن رحيمة٥ محمد بن صالح، ابن رشيد محمد بن عمر بن محمد.
١٢٧٨- ابن أبي رصاصة، روى حروف ورش عرضًا عن إسماعيل بن عبد الله النحاس، أخذها عنه عرضًا أحمد بن عبد الله الخياط.
ابن رضى٦ علي بن خلف وعبد الرحمن بن أحمد، ابن رضوان أحمد بن رضوان، ابن الرضى محمد بن يوسف وابن عمه عمر بن بياض، ابن رفيعا عبد الله بن إبراهيم، ابن الرقي علي بن الحسين، ابن الرماح علي بن عبد الصمد، ابن رومان يزيد، ابن الرومي محمد بن عمر، ابن أبي الربيع أحمد بن سليمان.
стр. 294
باب الزاي:
١٢٧٩- "مب ك" زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي، عرض القراءة عن "مب ك" الأعمش، عرض عليه "مب ك" الكسائي وقال الهذلي إن أحمد بن جبير قرأ عليه فوهم والصواب أنه قرأ على الكسائي عنه، وكان ثقة حجة كبيرًا صاحب مسند توفي بالروم غازيًا سنة إحدى وستين ومائة.
١٢٨٠- "ك" زاهر بن أحمد السرخسي، روى القراءة عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن أحمد.
١٢٨١- زاهر بن رستم أبو شجاع الأصبهاني ثم البغدادي الشافعي ثقة صالح، ولد سنة ست وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري، روى عنه القراءات "بياض"١ وأجاز لابن البخاري، مات في ذي القعدة سنة تسع وستمائة بمكة.
١٢٨٢- زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد أبو القاسم الشحامي المستملي ثقة صحيح السماع كان مسند نيسابور، روى الحروف سماعًا من غاية ابن مهران عن أبي سعيد أحمد بن إبراهيم المقرئ، روى الحروف عنه المؤيد بن محمد الطوسي وزينب بنة عبد الرحمن الشعرية٢ وقرأ عليه الحروف أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني، توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
١٢٨٣- "ع" زبان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحسين بن الحارث٣ بن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طباخة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان الإمام السيد بن عمرو التميم المازني٤ البصري أحد القراء السبعة، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا الصحيح الذي عليه الحذاق من النساب وقد قيل إنه من بني العنبر.
стр. 295
وقيل من بني حنيفة وحكى القاضي أسد اليزيدي١ أنه قيل إنه من فارس من موضع يقال له كازرون قلت: هي بلدة معروفة من فارس وقد اختلف في اسمه على أكثر من عشرين قولا لا ريب أن بعضها تصحيف من بعض أو أكثر الناس من الحفاظ وغيرهم على أنه زبان كما ذكرنا وقال الذهبي والذي لا أشك فيه أنه زبان بالزاي وقد أغرب ابن الباذش في حكايته ربان بالراء والموحدة وأعرب من ذلك ما حكاه أبو العلاء عن بعضهم ريان بالراء وأخر الحروف قال وهو تصحيف، ولد سنة ثمان وستين وقيل: سنة سبعين وقيل: سنة خمس وستين وقيل: سنة خمس وخمسين، وتوجه مع أبيه لما هرب من الحجاج فقرأ بمكة والمدينة وقرأ أيضًا بالكوفة والبصرة على جماعة كثيرة فليس في القراء السبعة أكثر شيوخًا منه سمع أنس بن مالك وغيره وقرأ على "ت" الحسن٢ بن أبي الحسن البصري و"ت س" حميد بن قيس الأعرج و"غا" أبي العالية رفيع بن مهران الرياحي على الصحيح و"ت س" سعيد بن جبير و"ت س" شيبة بن نصاح و"غا" عاصم بن أبي النجود و"غا ج" عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي و"ت س" عبد الله بن كثير المكي و"ت" عطاء بن أبي رباح و"ت" عكرمة بن خالد المخزومي و"غا" عكرمة مولى ابن عباس و"ت س ج" مجاهد بن جبر و"ت س"٣ محمد بن عبد الرحمن بن محيصن و"غا ج" نصر بن عاصم و"غا" الوليد بن يسار ويقال بشار الخزاعي و"ت س" أبي جعفر يزيد ابن القعقاع المدني و"ت س" يزيد بن رومان و"ت" يحيى بن يعمر، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي المعروف بختن ليث و"ك" أحمد بن موسى اللؤلؤي وإسحاق بن يوسف بن يعقوب الأنباري المعروف بالأزرق و"ك" حسين بن علي الجعفي و"ك" خارجة٤ بن مصعب وخال بن جبلة اليشكري وداود بن يزيد الأودي و"س ف ك" أبو زيد سعيد بن أوس و"س ك" سلام بن سليمان الطويل وسهل بن يوسف و"س ف ك" شجاع بن
стр. 296
أبي نصر البلخي و"س ف ك" العباس بن الفضل وعبد الرحيم بن موسى و"ك" عبد الله١ بن داود الخريبي وعبد الله بن المبارك و"ك" عبد الملك بن قريب الأصمعي و"س ف ك" عبد الوارث بن سعيد و"ك" عبد الوهاب بن عطاء الخفاف و"ك" عبد الله بن معاذ و"ك" عبيد بن عقيل وعدي بن الفضل بن عامر الأزدي و"ك" علي بن نصر الجهضمي وعصمة بن عروة الفقيمي٢ وعيسى بن عمر الهمداني و"ك" محبوب بن الحسن ومحمد بن الحسن أبو جعفر الرواسي فيما ذكر الأهوازي في مفردته و"ك" مسعود بن صالح ومعاذ بن مسلم النحوي و"ك" معاذ بن معاذ و"ك" نعيم بن ميسرة ونعيم بن يحيى السعيدي و"ك" هارون بن موسى الأعور و"ع" يحيى بن المبارك اليزيدي ويعلى بن عبيد و"ك" يونس بن حبيب وروى عنه الحروف محمد بن الحسن بن أبي سارة و"ك" سيبويه، وكان أعلم الناسب بالقرآن والعربية مع الصدق والثقة والزهد قال الأصمعي قال لي أبو عمرو لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري في صدرك لفعلت لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها ولولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ لقرأت كذا وكذا كذا وكذا وذكر حروفا، وقال أبو عبيدة كانت دفاتر أبي عمرو ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها وتفرد للعبادة وجعل على نفسه أن يختم في كل ثلاث وقال أيضا حدثنا أبو عمر قال أخافنا الحجاج فهرب أبي نحو اليمن وهربت معه فبينا نحن نسير إذا أعرابي ينشد على بعير له.
لا تضيقن بالأمور فقد تفـ ... ـرج غماؤها بغير احتيال
رب ما تكره النفوس من الأمـ ... ـر لها فرجة كفرج العقال
فقال أبي: ما الخبر فقال: مات الحجاج فكنت بقوله فرجة أسر مني بقوله مات الحجاج والفرجة٣ من الهم وبالضم من الحائط، وقال الأصمعي سمعت أبا عمرو يقول ما رأيت أحدًا قبلي أعلم مني وقال الأصمعي أنا لم أر بعد أبي
стр. 297
عمرو أعلم منه وكان إذا دخل شهر رمضان لم يتم فيه بيت شعر وسمعته يقول: أشهد أن الله يضل ويهدي ولله مع هذه الحجة على عبادة، أخبرنا الحسن بن أحمد بن هلال عن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي أنبأنا عبد الوهاب بن شكينة في آخرين أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أنبا أحمد بن علي المقرئ أنا عمر بن إبراهيم١ الزهري حدثنا عبد الله بن الحسن النحاس حدثني أحمد بن الحسن دُبيس حدثني صالح الرازي وأبو صالح الطاطري قالا: حدثنا محمد بن عمر القصبي حدثنا عبد الوارث قال: حججت سنة من السنين مع أبي عمرو بن العلاء وكان رفيقي فمررنا ببعض المنازل فقال: قم بنا فمشيت معه فأقعدني عند ميل وقال لي: لا تبرح حتى أجيك وكان منزل قفر لا ماء فيه فاحتبس عليّ ساعة فاغتممت قفمت أقفيه الأثر فإذا هو في مكان لا ماء فيه فإذا عين وهو يتوضأ للصلاة فنظر إليّ فقال: يا عبد الوارث أكتم علي ولا تحدث بما رأيت أحدًا فقلت: نعم يا سيد القراء قال عبد الوارث: فو الله ما حدثت به أحدًا حتى مات، وروينا عن الأخفش قال: مر الحسن بأبي عمرو وحلقته متوافرة والناس عكوف فقال: من هذا؟ فقالوا أبو عمرو فقال لا إله إلا الله كادت العلماء أن تكون أربابًا كل عز لم يؤكد٢ بعلم فإلى ذل يئول، وروينا عن سفيان بن عيينة قال رأيت رسول الله ﷺ في المنام فقلت: يا رسول الله قد أختلفت على القراءات فبقراءة من تأمرني أن أقرأ فقال: "اقرأ بقراءة أبي عمرو بن العلاء"، وعن أبي عبيد القاسم بن سلام قال حدثني شجاع بن أبي نصر وكان صدوقًا قال رأيت النبي ﷺ في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين أحدهما "وأرْنا مناسكنا"٣ والآخر "وما ننسخ من آية أو ننساها"، قال ابن مجاهد وحدثونا عن وهب ابن جرير قال: قال لي شعبة: تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس أسنادًا، وقال أيضًا حدثني محمد بن عيسى بن حيان حدثنا نصر بن علي قال: قال لي أبي:
стр. 298
قال شعبة أنظر ما يقرأ أبو عمر مما يختار لنفسه فإنه سيصير للناس إسنادًا قال نصر قلت لأبي: كيف تقرأ؟ قال: على قراءة أبي عمرو وقلت للأصمعي: كيف تقرأ؟ قال: على قراءة أبي عمرو، قلت: وقد صح ما قاله شعبة ﵀ فالقراءة التي عليها الناس اليوم بالشام والحجاز واليمن ومصر هي قراءة أبي عمرو فلا تكاد تجد أحدًا يلقن القرآن إلى على حرفه خاصة في الفرش وقد يخطئون في الأصول، ولقد كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر إلى حدود الخمسمائة فتركوا ذلك لأن شخصًا قدم من أهل العراق وكان يلقن الناس بالجامع الأموي على قراءة أبي عمرو فاجتمع عليه خلق واشتهرت هذه القراءة عنه أقام سنين كذا بلغني وإلا فما أعلم السبب١ في أعراض أهل الشام عن قراءة ابن عامر وأخذهم بقراءة أبي عمرو وأنا أعد ذلك من كرامات شعبة، قال عبد الوارث ولد أبو عمرو بمكة ونشأ بالبصرة ومات بالكوفة قلت: قال غير واحد: مات سنة أربع وخمسين ومائة وقيل: سنة خمس وخمسين وقيل: سنة سبع وخمسين وقيل: سنة ثمان وأربعين ومائة، قال أبو عمرو الأسدي: لما أتى نعي أبي عمر أتيت أولاده فعزيتهم عنه فأني لعندهم إذ أقبل يونس بن حبيب فقال: نعزيكم وأنفسنا بمن لا نرى شبها٢ له آخر الزمان والله لو قسم علم أبي عمرو وزهده على مائة إنسان لكانوا كلهم علماء زهادًا والله لو رآه رسول الله ﷺ لسره ما هو عليه.
١٢٨٦- "غا ك" الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله الزبيري البصري الفقيه الشافعي المشهور مؤلف الكافي في الفقه إمام ثقة كان ضريرًا، قرأ على "غا ك" روح بن عبد المؤمن وعلى رويس وسليمان بن عبد الله الذهبي ومحمد بن عبد الخالق وأبي حاتم السجستاني وفضل بن أحمد الهذلي وعامر بن عبد الأعلى الدلال ولم يختم عليه وأخذ بعض القرآن عن يحيى بن محمد القطعي، وقال الذهبي إنه قرأ على روح بن قرة قلت هذا على تقدير أن يكون روح بن قرة
стр. 299
غير روح بن عبد المؤمن كما تقدم في حروف الراء وإلا فقراءته على روح بن عبد المؤمن ثابتة، قرأ عليه "غ" أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي أبو بكر محمد بن الحسن النقاش وعلي بن لؤلؤ وعمر بن بشران ومحمد بن عبد الله بن نجيب و"ك" علي بن عثمان بن حبشان، قال الذهبي توفي سنة بعض وثلاثمائة ويقال: إنه بقي إلى سنة سبع عشرة.
١٢٨٧- "ك" الزبير بن عامر بن صالح الزبيري، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" نافع، روى عنه "ك" أبو عمارة حمزة بن القاسم الأحول.
١٢٨٨- الزبير بن علي بن سيد الكل بن أبي صفرة الشرف المهلبي الأسواني الشافعي شيخ عارف متصدر، ولد سنة ست وخمسين وستمائة كان بالجامع العتيق بمصر ثم توجه مجاورًا إلى المدينة الشريفة وكتب علمًا١ كثيرًا قرأ على سلامة بن ناهض الأزدي وعبد الواحد المغربي والزكي بن المهذب والسراج الضرير وعرض الشاطبية على التوزري٢ وعبد الرحيم بن خلف الدميري، قرأ عليه بمصر الشيخ محمد بن بياض اللبان المتصدر بجامع مصر وشيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي وولده عبد الله بن الزبير والعلامة فخر الدين٣ محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم المصري الشافعي والفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عمر٤ المصري والبهاء عبد الرحمن بن عبد اللطيف العمراني٥ وآخرون، وأضر بأخرى توفي في سنة خمس وأربعين وسبعمائة٦.
١٢٨٩- "غا ك" الزبير بن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن العمري راوي قراءة أبي جعفر عن "غا ك" قالون كان إمام جامع المدينة ولقبه سمنة بضم السين وإسكان الميم وبالنون وهو ثقة تلقى الناس روايته عن أبي جعفر بالقبول مع ما فيها من غرائب
стр. 300
التسهيل، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا رواية جليلة وإسناد صحيح، أخذ قراءة أبي جعفر عن "غا ك" قالون، قرأ عليه "غا ك" جعفر بن محمد بن كوفي١ بن مطيار ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، وعمر دهرًا حتى توفي فيما أحسب بعد السبعين ومائتين.
١٢٩٠- "ت س" زر بن حبيش بن خباشة أبو مريم ويقال أبو مطرف الأسدي الكوفي أحد أعلام، عرض على "ت س" عبد الله بن مسعود و"ت" عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ﵁ عنهم، عرض عليه "ت س" عاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب، قال عاصم ما رأيت أقرأ من زر وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية يعني عن اللغة، قال خليفة مات في الجماجم سنة اثنتين وثمانين.
١٢٩١- "س ف ك" زرعان بن أحمد بن عيسى أبو الحسن الطحان الدقاق البغدادي المساهر٢ مقرئ، عرض على "س ف ك" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه الضابطين لروايته، عرض عليه "س ف ك" علي بن محمد بن جعفر القلانسي وكان مشهورًا في أصحاب عمرو.
١٢٩٢- "ك" زريق مولى آل سعد، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.
١٢٩٣- زكريا بن أحمد بن حمزة أبو يحيى اليشكري، روى القراءة عن الفضل بن شاذان عن الكسائي، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الجبي.
١٢٩٤- زكريا بن وردان أبو يحيى السلمي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن عثمان بن محرز.
١٢٩٥- زكريا بن يحيى أبو يحيى الأندلسي مقرئ متصدر ضابط، عرض على أحمد بن إسماعيل التجيبي وبكر بن سهل الدمياطي وحبيب بن إسحاق ومواس بن سهل، قال الداني روى عه أصبغ وجماعة من أهل قرطبة وعرضوا عليه ولم يكن بالأندلس بعد الغاز بن قيس أضبط منه لقراءة نافع ولا أعرف
стр. 301
بألفاظ المصريين من أصحاب عثمان بن سعيد وله كتاب حسن في الأصول.
١٢٩٦- "ك" زكريا القطان، روى القراءة عن "ك" سليم، روى روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.
١٢٩٧- "ج ك" زمعة بن صالح أبو وهب المكي، عرض على "ج ك" درباس و"ج ك" مجاهد١ و"ك" ابن كثير أيضًا، روى عنه القراءة "ج ك" ابنه وهب بن زمعة، قال الداني وقد وهم إبراهيم بن عبد الرزاق فأدخل بين زمعة ودرباس ومجاهد ابن كثير قلت وكذلك قال غير ابن عبد الرزاق حتى إن الهذلي أدخل زمعة في الرواة عن ابن كثير قال واستحسنها أبو بكر بن مهران قلت والقولان صحيحان فيكون قرأ على ابن كثير وشاركه في شيخيه والله أعلم.
١٢٩٨- زهير بن أحمد بن شعيب أبو الربيع الزهراني الأصبهاني صاحب قتيبة روى القراءة عنه عرضًا، قرأ عليه القاسم بن عيسى شيخ الخضر بن الهيثم.
١٢٩٩- "ك" زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي ثم البغدادي الحافظ، روى القراءة عن "ك" يونس بن محمد المؤدب وحدث عن جرير وهشيم، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد وحدث عنه البخاري ومسلم، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين عن أربع وسبعين سنة.
١٣٠٠- زهر بن محمد بن أحمد أبو طالب يعرف بشعرانة صاحب الراءات واللامات على مذهب ورش من طريق الأزرق.
١٣٠١- زهير الفرقبي النحوي يعرف بالكسائي له اختيار في القراءة يروى عنه وكان في زمن عاصم، روى عنه الحروف نعيم بن ميسرة النحوي، قال أبو بكر بن عياش كان الفرقبي يقرأ "في جنات ونُهُر"٢ قال يريد جمع نهر.
١٣٠٢- زيادة بن عمران بن زيادة أبو النما المصري الفقيه المالكي
стр. 302
الضرير مقرئ نحوي متصدر، أخذ القراءات عن أبي الجود غياث بن فارس وأبي المنصور ظافر، وتصدر للإقراء بالجامع العتيق بمصر وبالمدرسة الفاضلية بالقاهرة روى عنه الحروف والقراءات سبطه شيخ شيوخنا الحسن بن عبد الكريم، مات في شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة بالقاهرة.
١٣٠٣- "س ف ك" زيد بن أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق أبو علي الحضرمي، روى القراءة عرضًا عن "س ف ك" عمه يعتوب بن إسحاق الحضرمي، روى القراءة عنه عرضًا "س ف" علي بن أحمد الجلاب و"ف" أحمد بن العلاء البزاز١ و"ك" الحسن بن مسلم و"ك" أبو بكر الحريري و"ك" سعيد بن مروان والفضل بن شاذان و"س ك" محمد بن يعقوب المعدل فيما ذكره ابن سوار وغيره وهو بعيد والله أعلم.
١٣٠٤- زيد بن أسلم أبو أسامة المدني مولى عمر بن الخطاب ﵄ وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ عنه القراءة شيبة بن نصاح، مات سنة ست وثلاثين ومائة.
زيد بن أبي بلال هو زيد بن علي بن أحمد يأتي.
١٣٠٥- زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف٢ بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة وأبو سعيد الأنصاري الخزرجي المقرئ الفرضي ﵁ كاتب النبي ﷺ وأمينه على الوحي وأحد الذين جمعوا القرآن على عهده ﷺ من الأنصار وهو الذي كتبه في المصحف لأبي بكر الصديق ﵁ ثم لعثمان حين جهزها إلى الأمصار وكان أسن من أنس بسنة، عرض القرآن على النبي ﷺ ، وقرأه عليه من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن التابعين أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية الرياحي قيل: وأبو جعفر، توفي سنة خمس وأربعين وقيل: سنة ثمان وأربعين وأبعد من قال: سنة خمس وخمسين أو سنة ست وخمسين٣ بل مات عن ست وخمسين سنة والله أعلم.
стр. 303
١٣٠٦- "س ف" زيد بن الحباب أبو القاسم الجمحي البصري كذا سماه وكناه غير واحد من أئمتنا كابن سوار وأبي العز وسبط الخياط وقيل: هو أبو الفضل خليفة بن الحباب والصواب إن شاء الله تعالى أبو خليفة الفضل بن الحباب يأتي.
١٣٠٧- زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد ابن عصمة بن حمير العلامة تاج الدين أبو اليمن الكندي البغدادي التاجر المقرئ النحوي اللغوي الأديب الحنفي نزيل دمشق، ولد في شعبان سنة عشرين وخمسمائة ببغداد، وتلقن القرآن على سبط الخياط وله نحو من سبع سنين وهذا عجيب وأعجب من ذلك أنه قرأ القراءات العشر وهو ابن عشر وهذا لا يعرف لأحد قبله، وأعجب من ذلك طول عمره وانفراده في الدنيا بعلو الإسناد في القراءات والحديث فعاش بعد أن قرأ القراءات ثلاثًا وثمانين سنة وهذا ما نعلمه وقع في الإسلام، اعتنى به شيخه أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط فأقرأه كل ما قرأ به على شيوخه حتى قرأ عليه بكتب أبي العز القلانسي وبالكامل للهذلي وبالاتضاح للأهوازي وبالإيضاح له وبالوجيز له وبالإقناع له بحق تلاوته بذلك على أبي العز عن الهذلي وعن غلام الهراس عن الأهوازي تلاوة متصلة ثم قرأ بالروايات الست على هبة الله بن الطبر وهي التي مجموعة في كتاب الكفاية لسبط الخياط وقرأ بالعشر على أبي منصور محمد بن خيرون وأبي بكر محمد بن الخضر بن إبراهيم المحولي وتلا بالروايات الخمس على أبي الفضل محمد بن عبد الله بن المهتدي بالله وهي التي تلقاها عن أبي الخطاب عن الحمامي وسمع كتاب ابن مجاهد على أبي الحسن بن توبة، ثم قدم دمشق وتصدر بها للاشتغال زمانًا ونال من بني أيوب جاهًا عريضًا خصوصا عن الملك المعظم عيسى بن العادل فإنه كان ينزل إليه إلى قاعته بدرب العجم يشتغل عليه وحصل دنيا كثيرة، أخذ عنه القراءات العلم على بن محمد بن عبد الصمد السخاوي والقاسم بن أحمد الأندلسي والمنتجب الهمذاني وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي والكمال إبراهيم بن أحمد بن فارس وعبد الرحمن بن فاضل بن السيوري
стр. 304
وعبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف وسمع منه الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط ورواها عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وروى عنه القراءات بالإجازة عمر بن القواس، وكان حسن الأخلاق طيب المزاج مكرمًا للغرباء حجة في النقل متبحرًا في علوم وفيه يقول السخاوي.
لم يكن في عصر عمرو مثله ... وكذا الكندي في آخر عصر
فهما زيد وعمرو إنما ... بني النحو على زيد وعمرو
توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وستمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون.
١٣٠٨- "ع" زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن أبي بلال أبو القاسم العجلي الكوفي شيخ العراق إمام حاذق ثقة، قرأ على "س غا ج ف ك" أحمد بن فرح و"س ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الحسن بن العباس و"س غا ج ف" عبد الله بن جعفر السواق و"س غا ف" محمد بن أحمد الداجوني و"س" أبي بكر بن مجاهد و"ج ك" أبي علي الحسن النقار و"ج" أحمد بن إبراهيم القصباني و"ت" أحمد بن الحسن بن البطي و"ج ك" محمد بن الحسن بن يونس النحوي و"ك" أحمد بن محمد بن الهيثم الشعراني و"س ك" أبي مزاحم الخاقاني وعلي بن الحسين١ الرازي و"ك" عبد الله بن القاسم الخياط و"ك" حماد بن أحمد و"ك" أحمد بن محمد بن سعيد و"ك" محمد بن الحسن بن يوسف فيما ذكره الهذلي و"ك" علي بن أحمد بن أبي قربة٢ و"ك" عبد الله بن زيدان و"ك" الحسين بن جعفر اللحياني و"ك" محمد بن إسماعيل بن فورك و"ك" القاسم بن أحمد الخياط، قرأ عليه "س ف" بكر بن شاذان و"س غا ف" أبو الحسن الحمامي و"س" عبيد الله بن عمر المصاحفي و"س ف" الحسن بن محمد بن الفحام و"ك" ابن مهران والحسن بن علي بن الصقر و"ف" عبد الباقي بن الحسن و"س غا ف" علي بن محمد بن موسى الصابوني و"س" علي بن محمد بن العلاف و"ك" الحسن بن خشيش و"ك" أحمد بن الصقر و"ك" أحمد بن محمد بن الفتح فيما ذكره الهذلي و"ك" محمد بن يعقوب شيخ الهذلي٣
стр. 305
وذلك بعيد جدًا والفضل بن محمد العطار ومحمد بن المعتمر الرقي و"س غا ف ك" عبد الملك بن بكران النهرواني و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني ومنصور بن محمد الوراق و"س ف" أحمد بن عبد الله بن الخضر و"س" هبة الله بن سلامة المفسر و"غا" أحمد بن عبد الله بن هارون و"ك" علي بن محمد الخبازي، ووقع في الكامل للهذلي أن الخزاعي قرأ عليه وهو وهم بل الصواب أنه قرأ على أصحاب زيد كأبي حفص الكتاني ومنصور الوراق والله أعلم، توفي زيد ببغداد سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
١٣٠٩- زيد بن وهب أبو سليمان الجهني الكوفي، رحل إلى النبي ﷺ فمات وهو في الطريق، عرض على عبد الله بن مسعود، عرض عليه سليمان بن مهران الأعمش، توفي بعد الثمانين.
١٣١٠- "ك" زيد النقار، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن الحسن بن طوران.
الكنى من الزاي:
"ك" أبو زرعة النوشجاني الشيرازي الخطيب أحمد بن محمد، أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس، أبو زيد الأنصاري سعيد بن أوس والسهيلي عبد الرحمن بن عبد الله.
الأنساب والألقاب:
الزبيري هو الزبير بن أحمد والزبير بن عامر، زرقان محمد بن الفضل، الزعفراني عبد الله بن محمد بن هاشم والحسين بن مالك، الزقاق قاسم بن محمد، الزقومي حمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن هاشم.
١٣١١- زكي الدين بن المهذب، قرأ عليه زيد بن علي المهلبي بمصر ولم يذكر اسمه، لا أعرفه.
الزنجيلي محمد بن إبراهيم، الزندني محمد بن محمد، الزندولاني يزيد بن خالد، الزهراني جعفر بن عيسى وإبراهيم بن سعيد وسليمان بن داود، الزهري محمد
стр. 306
بن مسلم وعبد الله بن عمر، الزهيري عبد الله بن محمد، الزواوي عبد السلام، ابن علي، الزويلي إبراهيم بن عسلي، الزينبي محمد بن موسى وأبو عيسى موسى بن إبراهيم، الزيني الكردي محمد بن عمر.
الأبناء:
ابن الزبير أحمد بن إبراهيم، ابن زربى هو إبراهيم، ابن الزرز محمد بن أحمد، ابن زرقون محمد بن سعيد ومحمد بن محمد١، ابن زروان محمد بن عبد الرحمن، ابن زريق المبارك بن أحمد وأبنه المبارك بن المبارك وعلي بن عبد الله، بن الزريقا هلال بن أبي الهيجا، ابن الزف الحسن بن علي بن عبد الله، ابن زكوان زنجويه أحمد بن محمد، ابن زهير هو علي، ابن زيدان هو أحمد، ابن أبي زيد يحيى بن إبراهيم.
стр. 307
باب السين:
١٣١٢- سالم بن إبراهيم بن خلف بن عبد الله أبو الغنايم الأموي الإسكندري إمام مقرئ ثقة، ولد سنة خمس وثمانين وأربعمائة، قرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن الفحام وأبي البهاء عبد الكريم بن عبد الله، قرأ عليه عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار المعروف بابن الشرابي، مات سنة أربع وستين وخمسمائة.
١٣١٣- سالم بن حاتم أبو علي الجبي١ الجبلي الشافعي أحد مشايخ اليمن، قرأ على أحمد بن يوسف الريمي ويوسف بن المهلهل، قرأ عليه علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن.
١٣١٤- سالم بن صالح أبو عمر الهذلي المسالكي٢، قرأ على محمد بن نوح الغافقي، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.
стр. 308
١٣١٥- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال: أبو عبد الله أحد الفقهاء السبعة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة ست على الصحيح وقيل: سنة خمس وقيل: سنة سبع وقيل: سنة ثمان ومائة.
١٣١٦- "ك" سالم بن عبد الله بن يحيى أبو الطيب مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" الربيع بن تغلب، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي.
١٣١٧- "مب ج ف ك" سالم بن هارون بن موسى بن المبارك أبو سليمان الليثي المؤدب١ بمدينة النبي ﷺ ، عرض على "مب ج ف ك" قالون، عرض عليه "مب ج ف ك" أبو الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ.
١٣١٨- سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله الصحابي الكبير، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقال النبي ﷺ : $"خذوا القرآن من أربعة؛ عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة ﵃"، استشهد يوم اليمامة في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة ﵁، وقد روى له ابن أبي الدنيا حديثًا واحدًا في كتاب أحوال القيامة ولا أعلم له غيره.
١٣١٩- سبيع بن المسلم بن علي بن هارون أبو الوحش المعروف بابن قيراط شيخ دمشق كان ضريرًا ثقة كبيرًا، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة، وقرأ على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي ورشا بن نظيف، قرأ عليه إسماعيل بن علي بن بركات الغساني شيخ عبد الوهاب بن برغش٢ وروى القراءات عنه الخضر بن شبل الحارثي وعلي بن الحسن الكلابي، وكان يقرئ الناس تلقينا ورواية من المسبح٣ إلى قريب الظهر بالجامع الأموي وأقعد وكان يحمل إلى الجامع وأظنه هو الذي أشهر قراءة أبي عمرو تلقينا بدمشق بعدما كانوا يتلقنون لابن عامر والله أعلم، توفي في شعبان سنة ثمان وخمسمائة.
١٣٢٠- "ك" سريج بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي ثقة
стр. 309
مشهور صالح، أخذ القراءة عن "ك" علي بن حمزة الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد بن علي بن زريق، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
١٣٢١- سريجا بن محمد بن سريجا١ أبو عقيل الشافعي شيخ مدينة ماردين ومفتيها فقيه أديب مقرئ، وكتب خطه لبعض أصحابنا وقد أخبره بالشاطبية عن شخص يقال له الشريف المكي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الكمال بن فارس عن الشاطبي وقد بالغ في تعظيم شيخه المذكور وتعظيم ابن فارس ووصفه بأنه إمام علامة وأكثر من ذاك فحسبت أنه ممن يرجع إلى الحق فكتبت إليه وعرفته أن هذا الإسناد مفتعل وإن هذا الشريف إن كان له وجود فقد كذب لأن ابن فارس لم يلق الشاطبي ولا رآه بل ولد بعده بست سنين وأشرت إلى ما اتفق للشيخ علي الواسطي من نظير هذه الدعوى وظهور كذبه بذلك ولعل هذا المكي تعلم ذلك منه فكبر ذلك عليه ولم يقبل وصمم على صحة هذا الأستاذ ولم يرجع فعلمت٢ حينئذ ما كان بلغني عنه والله يغفر لنا وله، توفي سنة٣ "بياض" وثمانين وسبعمائة.
١٣٢٢- "مب ك" السري بن مكرم البغدادي صاحب"مب ك" أبي أيوب الخياط روى القراءة عنه عرضًا، قرأ عليه "مب ك" محمد بن أحمد٤ بن شنبوذ وأحمد بن يوسف الأهوازي وعلي بن أحمد بن نقيش السامري.
١٣٢٣- السري بن يحيى أبو عبيد المقري، روى القراءة عرضًا عن خلاد بن يزيد صاحب حمزة، قرأ عليه عبد الله بن طمع.
١٣٢٤- سعد الله بن محمد بن علي بن طاهر أبو الحسن المقرئ يعرف بابن الدقاق بغدادي، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الأبيوردي صاحب أبي معشر الطبري، قرأ عليه عمر بن يوسف الحناط٥ وأقرأ في حدود السبعين وخمسمائة.
стр. 310
١٣٢٥- سعد الله بن نصر١ بن سعد أبو الحسن بن الدجاجي البغدادي مقرئ واعظ، قرأ على أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأبي منصور محمد بن أحمد الخياط، قرأ عليه أحمد بن باتانة وحماد بن مزيد بن خليفة، ومات في شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة عن أربع وثمانين سنة.
١٣٢٦- سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم المدني، روى القراءة عن نافع بن أبي نصير، وسكن بغداد وولي قضاء واسط وكان ثقة، مات في ذي الحجة سنة إحدى ومائتين عن ثلاث وستين سنة.
١٣٢٧- "ج" سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي، أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره، عرض على "ج" عبد الله بن مسعود، عرض عليه يحيى بن وثاب و"ج" عاصم بن أبي النجود، قلت: مات سنة ست وتسعين أو نحوها وله مائة وعشرون سنة.
١٣٢٨- سعد بن خلف أبو الحسن القرطبي مقرئ كامل متصدر، أخذ القراءات عن أبي القاسم خلف بن النخاس، أخذ القراءات عنه إبراهيم بن يوسف المعاجري وأبو علي القرطبي، مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
١٣٢٩- سعد بن علي٢ بن عبد الرحمن بن زاهر أبو عثمان البلنسي مقرئ حاذق، قرأ على أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار ومحمد بن نوح الغافقي وابن سعادة وابن زلال، أخذ عنه القراءات الثمان أحمد بن الغماز القاضي ومحمد بن أحمد بن لب ومحمد بن محمد بن مشليون.
١٣٣٠- سعد بن محمد بن أحمد الكوفي الخزاز، روى القراءة عن الحسن بن عمر الضرير صاحب يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه علي بن الحسن بن محمد العتكي.
١٣٣١- سعد بن محمد بن محمد بن سعد أبو الحسن الأنباري الغرناطي المقابري الحفار مقرئ ثقة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن كوثر سنة ثمانين
стр. 311
وخمسمائة وتفرد عنه، أخذ القراءة عنه سماعًا أبو جعفر بن الزبير وقال كان صالحا ثقة عدلا روى عنه شيوخنا، ومات في صفر سنة ست وأربعين وستمائة، وقال ابن مسدى١ سمعت منه وكان جارًا لنا ولد على رأس الستين وخمسمائة.
١٣٣٢- سعد بن أبي وقاص ﵁ مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي أبو إسحاق الزهري أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة إحدى وخمسين وقيل: سنة خمس وقيل: سنة ثمان بالعقيق عشرة أميال عن المدينة وحمل إلى المدينة على أعناق الرجال ﵁ وهو آخر العشرة وفاة.
١٣٢٣- "ك" سعدان بن كثير أبو صالح الجدي المكي، عرض على البزي و"ك" أحمد بن محمد بن عون النبال، روى القراءة عنه محمد بن عيسى٢ بن بندار و"ك" محمد بن موسى الزينبي، مات سنة تسعين ومائتين.
١٣٣٤- سعدان بن نصر٣ "بياض".
١٣٣٥- سعيد بن أحمد بن عمرو أبو منصور الجزري القاضي، قدم دمشق وقرأ بها على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي السبع بكتابه الموجز وسمعه منه، وتصدر بالجزيرة جزيرة ابن عمر وأقرأ في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن سلام الدارمي الآمدي.
١٣٣٦- سعيد بن أحمد الإسكاف الكوفي مقرئ صالح، عرض على القاسم بن أحمد الخياط، عرض عليه الحسن بن داود النقار، وقد حكى عنه أخوه جعفر بن أحمد قال: ما رأيت أخي أكل بنهار قط إلا في علة أو عيد.
١٣٣٧- سعيد بن إدريس أبو عثمان السلمي الإشبيلي أستاذ مشهور، قرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون ولزمه وكان خصيصًا به وأخذ أيضًا عن أبي بكر الأذفوي وروى كتاب الوقف والابتداء لابن الأنباري عن عبد العزيز بن عبد الله الشعيري بسماعه من مؤلفه، مات بإشبيلية سنة تسع
стр. 312
وعشرين وأربعمائة.
١٣٣٨- سعيد بن أسعد بن حمير بن عبد الأعلى التباعي اليمني مقرئ متصدر باليمن، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه علي بن همدان المعجلي.
١٣٣٩- "س غا ج ف ك ص"١ سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد واسمه ثابت بن زيد بن قيس، وثابت هذا شهد أحدًا وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ ، أبو زيد الأنصاري النحوي، ولد سنة عشرين ومائة، روى القراءة عن "س ج ك" المفضل عن عاصم وعن "ع" أبي عمرو بن العلاء وعن "ك" أبي السمال قعنب العدوي، روى القراءة عنه "ف ك" خلف بن هشام البزار و"ع" محمد بن يحيى القطعي و"ك" أبو حاتم السجستاني وروح بن عبد المؤمن و"س غا ف" الحسن بن رضوان و"س" عبد الله بن عمر الزهري و"س ف" عمر بن شبة النميري و"ف" أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي و"ك" خليفة بن خياط و"ك" علي بن بشر و"ص" محمد بن هارون٢ التمار فيما ذكره المالكي صاحب الروضة ولا يصح بل سقط بينهما روح والله أعلم وعبيد الله٣ بن عمر وسليمان بن أيوب، قال الحافظ أبو العلاء وكان أبو زيد الأنصاري من جلة أصحاب أبي عمرو وكبرائهم ومن أعيان أهل النحو٤ واللغة والشعر ونبلائهم، مات سنة خمس عشرة ومائتين بالبصرة عن أربع أو خمس وتسعين سنة.
"ع" سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال أبو عبد الله الكوفي التابعي الجليل والإمام الكبير، عرض على "ع" عبد الله بن عباس، عرض عليه "ع" أبو عمرو بن العلاء و"ج" المنهال بن عمرو، قال إسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يؤمنا في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة عبد الله -يعني ابن مسعود- وليلة بقراءة زيد بن ثابت،
стр. 313
قتله الحجاج بواسط شهيدًا في سنة خمس وتسعين وقيل: سنة أربع عن تسع وخمسين سنة.
١٣٤١- سعيد بن أبي الجهم الكوفي، عرض على حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن مصرف اليامي.
١٣٤٢- سعيد بن حسان بن العلاء أبو عثمان الأندلسي، عرض ببغداد على أبي بكر بن شاذان وروى عن محمد بن علي، ثم عاد إلى قرطبة وأقرأ الناس بها، مات في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة بقرطبة.
١٣٤٣- سعيد بن سعيد بن سعد الشيرازي المعروف بسعيد الدين مقرئ ناقل١، قرأ بالعشر على الشيخ علي الديواني وبالسبع على محمد بن أحمد بن علي الشرازي، وقرأ عليه جماعة، وأم بالجامع العتيق ومات في المحرم سنة إحدى وتسعين وسبعمائة٢ بشيراز.
١٣٤٤- سعيد بن سليمان أبو عثمان الهذلي الأندلسي الملقب بنافع مجود عارف بحرف نافع، أخذ القراءة عن أبي الحسن علي بن بشر الأنطاكي، وتصدر للأقراء حتى مات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة في جمادى الأولى بدانية.
١٣٤٥- سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أبو معمر البصري، عرض على البزي، روى القراءة عنه سلامة بن هارون.
١٣٤٦- "ك" سعيد بن عبد الرحمن أبو عثمان البيروتي، روى القراءة عن "ك" أبيه عن عباس بن الفضل، روى القراءة عنه "ك" حفيده عمر بن عبد الرحمن بن سعيد البيروتي.
١٣٤٧- "س مب ج ك" سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد أبو عثمان الضرير البغدادي المؤدب مؤدب الأيتام مقرئ حاذق ضابط، عرض على "س مب ج ك" الدوري وهو من كبار أصحابه، عرض عليه "ك" أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن و"س" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"مب"
стр. 314
الحسن بن سعيد المطوعي وعلي بن الحسين الغضائري و"مب" أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي و"ك" إبراهيم بن أحمد الخطاب وعبد الله بن نافع و"س ج ك" عبد الواحد بن أبي هاشم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و"ك" عمر بن أحمد بن سيف سماعًا، توفي بعد سنة عشر وثلاثمائة.
١٣٤٨- سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى أبو محمد ويقال: أبو عبد العزيز التنوخي الشامي مفتي دمشق أمام جليل ثقة كبير، عرض على يحيى بن الحارث الذماري ولقي عبد الله بن عامر وأخذ عنه القراءة وعن يزيد بن مالك، روى القراءة عنه عبد الأعلى بن مسهر والوليد بن مسلم، وهو من العلماء العاملين الأخيار مات سن سبع وستين ومائة.
"مب" سعيد بن عثمان بن خالد كذا وقع في كتاب أحمد بن نصر الشذائي عن عبد الله بن أحمد بن الهيثم عن أبيه عنه فوهم فيه أحمد بن الهيثم، وقيل فيه سعيد بن عثمان بن خلاد١ والصواب أن اسمه محمد بن عثمان كما سماه البخاري وغيره يأتي.
١٣٤٩- سعيد بن علي بن زاهر أبو عثمان البلنسي شيخ مشهور٢، قرأ على ابن نوح والحصارة، قرأ عليه أحمد بن محمد بن الغماز ومحمد بن محمد بن مشليون.
١٣٥٠- "ك" سعيد بن عمران بن موسى أبو عثمان الكوفي المقرئ، قرأ على محمد بن سعدان، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ.
١٣٥١- "ك" سعيد بن أبي غانم أبو سعيد البغدادي، روى الحروف عن "ك" ابن حبش، روى عنه "ك" الهذلي بالكرخ.
١٣٥٢- "مب ك" سعيد بن محمد بن بشر جحوان أبو عبد الله الجحواني الكندي مقرئ ضابط حاذق، روى القراء عرضا عن "مب ك" سليم، روى القراءة عنه "مب ك" أبو صالح محمد بن عمير القاضي، قال أبو بكر الباطرقاني وجحوان قبيلة بالكوفة من كندة.
١٣٥٣- سعيد بن محمد بن سعيد بن قوطة أبو الحسن الجمحي الأندلسي
стр. 315
١٣٥٤- الفرجي من مدينة الفرج، قرأ بمصر على عبد الباقي بن فارس وبالأندلس على أبي عمرو الداني، وتصدر ببلده ومات سنة ثمانين وخمسمائة.
١٣٥٤- سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي أبو محمد عالم التابعين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن على ابن عباس وأبي هريرة وروى عن عمر وعثمان وسعيد بن زيد، قرأ عليه عرضا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، توفي سنة أربع وتسعين وسبعين سنة.
١٣٥٥- "ك" سعيد بن مروان، روى القراءة عن "ك" زيد بن أخي يعقوب، روى القراءة عنه "ك" حكيم بن محمد.
١٣٥٦- سعيد بن هارون الواسطي شيخ لأبي علي الحسين بن علي الرهاوي، روى القراءة عن إبراهيم بن خالد المعدل.
١٣٥٧- سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي الإمام الكبير أحد الأعلام، ولد سنة سبع وتسعين على الصحيح، وروى القراءة عرضا عن حمزة بن حبيب الزيات وروى عن عاصم والأعمش حروفا، روى الحروف عنه عبيد الله بن موسى، قال خلاد قرأ سفيان على حمزة القرآن أربع مرات، توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة.
١٣٥٨- "ك" سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي الأعور الإمام المشهور، ولد سنة سبع ومائة، وعرض القرآن على حميد بن قيس الأعرج و"ك" عبد الله بن كثير، روى القراءة عنه "ك" سلام بن سليمان، قال الكسائي ما رأيت أحدا يروي الحروف إلا وهو يخطئ فيها إلا ابن عيينة، توفي أول يوم في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة ودفن بالحجون ويقال إنه حج ثمانين حجة.
١٣٥٩- "ك" سقلاب بن شيبة أبو سعيد المصري، قرأ القرآن عرضا على "ك" نافع بن أبي نعيم قال الداني وروى عنه كتاب التمام، وكان يقرئ بمصر مع ورش روى القراءة عنه يوسف بن عمر الأزرق و"ك" يونس بن عبد الأعلى، وروى عنه أنه قال: قال لي نافع بين النون في هذه الأحرف إذا لقيتها
стр. 316
عند الحاء والخاء والعين والغين والألف والهاء، مات سنة إحدى وتسعين ومائة.
١٣٦٠- "غا ك" سلام بن سليمان الطويل أبو المنذر المزني مولاهم البصري ثم الكوفي ثقة جليل ومقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن "غا ك" عاصم بن أبي النجود و"غا ك" أبي عمرو بن العلاء و"غا" عاصم الجحدري و"غا" شهاب بن شريفة والحسن بن أبي الحسن في قول وعن "غا" يونس بن عبيدة١ و"ك" ابن جريج و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" صدقة بن عبد الله بن كثير و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" مسلم بن خالد، قرأ عليه "غا ك" يعقوب الحضرمي وهارون بن موسى الأخفش و"ك" إبراهيم بن الحسن العلاف و"ك" أيوب بن المتوكل، ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم صدوق ولين العقيلي حديثه، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ومن قال إن له من العمر مائة وخمسة وثلاثين سنة فقد أبعد.
١٣٦١- "س ف ك ص" سلامة٢ بن الحسين بن علي بن نصر بن عاصم بن عبد الله بن إبراهيم الحلواني أبو الفضل ويقال أبو نصر الحلواني الموصلي، وقال القاضي أسعد فيما أسنده عن أبي العز سلامة بن علي بن الحسين بن نصير بن عاصم٣ بن عبد الله بن إبراهيم، قال الحافظ أبو العلاء والأول أشبه بالصواب ولكنه أورده في كتبه سلامة بن علي بن الحسين وقال هكذا قال أبو علي الواسطي عن الفحام، مقرئ حاذق قرأ على إسماعيل النحاس و"س ف" حاتم بن إسماعيل و"ك" محمد بن عبديل و"ك" ابن هلال و"ك" الحسين بن حبش و"ك" أحمد بن فرح و"ص" أحمد بن إبراهيم الوراق وأبي قبيصة حاتم بن إسحاق وهارون بن موسى الأخفش٤، قرأ عليه "س ف ك ص" الحسن بن محمد بن الفحام و"ك" أحمد بن محمد الرقي، وسماه أبو العز سلامة بن هارون وليس به والله أعلم، مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائتين بدمشق
стр. 317
بباب الجابية.
١٣٦٢- سلامة بن الربيع أبو الحسن المطرز الدمشقي مقرئ صالح، قرأ على أبي الحسن بن الأخرم وعلي بن أحمد المري، قرأ عليه علي بن الحسن الربعي الحافظ.
١٣٦٣- سلامة بن ناهض بن ظافر الدين الأزدي المتصدر بالجامع العتيق بمصر مقرئ، قرأ على عبد الظاهر بن نشوان وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الزبير بن علي سيد الكل، مات قبل السبعمائة.
١٣٦٤- "ج ك" سلامة بن هارون أبو نصر البصري، قرأ على "ك" هارون بن وموسى الأخفش وعامر الموصلي صاحب اليزيدي فيما ذكره أبو العز و"ج" أبي معمر صاحب البزي و"ك" على قنبل فيما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه "ج ك" عبد الله بن الحسين أبو أحمد و"ك" علي بن أحمد و"ك" أحمد بن محمد الشامي، كذا ذكر الهذلي في غير موضع وهو خلط والله أعلم.
١٣٦٥- سلمى بنت محمد بن محمد أم الخير ابنتي نفع الله تعالى بها ووفقها١ لما فيه صلاحها دنيا وأخرى، ولدت "بياض" وشرعت في حفظ القرآن سنة ثلاث٢ عشرة وحفظت مقدمة التجويد وعرضتها ومقدمة النحو ثم حفظت طيبة النشر الألفية وحفظت القرآن وعرضته حفظا بالقراءات العشر وأكملته في الثاني عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة قراءة صحيحة مجودة مشتملة على جميع وجوه القراءات٣ بحيث وصلت في الاستحضار إلى غابة لا يشاركها أحد في وقتها وتعلمت العروض والعربية وكتبت الخط الجيد ونظمت بالعربي والفارسي٤ هذا وهي في ازدياد إن شاء الله تعالى وقرأت بنفسها الحديث وسمعت منى وعليّ كثيرا بحيث صار لها فيه أهلية وافرة فالله يسعدها ويوفقها لخير في الدنيا والآخرة.
стр. 318
١٣٦٦- "ك" سلم المجدر المعروف بالأبرش الكوفي، عرض على "ك" حمزة الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بعده، روى القراءة عنه "ك" عنبسة بن النضر الأحمري.
١٣٦٧- "ج ك" سلمة بن عاصم أبو محمد البغدادي النحوي صاحب الفراء، روى القراءة عن "ج ك" أبي الحارث الليث بن خالد، روى القراءة عنه "ج ك" أحمد بن يحيى ثعلب و"ك" محمد بن فرج١ الغساني ومحمد بن يحيى الكسائي، قال ثعلب كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب وقال ابن الأنباري كتاب سلمة في معاني القرآن للفراء أجود الكتب لأن سلمة كان عالما وكان يراجع الفراء فيما عليه ويرجع عنه، توفي بعد السبعين ومائتين فيما أحسب.
"ك" سليمان بن آدم البصري كذا ذكره أبو القاسم الهذلي فوهم فيه والصواب سليمان بن أرقم كما يأتي.
١٣٦٨- "ك" سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الإمام الحافظ صاحب المعاجم، روى القراءات سماعا من "ك" علي بن عبد العزيز البغوي، رواها عنه سماعا علي بن يحيى بن عبد كوية و"ك" أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، توفي سنة ستين وثلاثمائة.
١٣٦٩- سليمان بن أحمد بن علي أبو الربيع السعدي الشارعي المصري يعرف بابن المغربل مقرئ ثقة، ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الختمة على الفقيه رسلان وتلا بالسبع على الشيخ محمد بن إبراهيم الكيزاني وهو آخر من روى عنه وسمع بمكة من عمار وبالإسكندرية من أبي طاهر السلفي، قال الذهبي ومحله الصدق، مات في آخر سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بمصر.
١٣٧٠- سليمان بن أحمد أبو الربيع الطنجي المعمر، رحل إلى مصر وبرع في القراءات وقرأ مع أبي الطيب بن غلبون على "بياض"، ورجع فأقرأ بالمرية دهرا طويلا وزاد على المائة سنين ومات قبل سنين قبل سنة أربعين وأربعمائة، قرأ عليه محمد بن عيسى بن فرج.
стр. 319
١٣٧١- سليمان بن أحمد أبو الحسين اللخمي١ الإشبيلي مقرئ كامل مجود مصدر، قرأ على أبي الحسن بن ثابت وأبي بكر بن الخلوف وروى القراءة عن شريح، أخذ عنه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لأبي الحسن بن قطرال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
١٣٧٢- "ك" سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار وقيل: مولى قريش، روى قراءة الحسن البصري "ك" عنه وهو ضعيف مجمع على ضعفه، روى الحروف عنه على بن حمزة الكسائي و"ك" هاشم البربري فيما ذكر الهذلي ولا يصح بل عن الكسائي عنه محتمل، وقد وهم فيه الهذلي فسماه سليمان بن آدم كما تقدم.
١٣٧٣- "س مب ج ف ك" سليمان بن أيوب بن الحكم أبو أيوب الخياط البغدادي يعرف بصاحب البصري مقرئ جليل ثقة، قرأ على "ع" اليزيدي وقيل إنه عرض على "ف" أبي عبد الرحمن عبد الله بن الزيدي وإن ثبت ذلك فلا يمنع عرضه على نفسه فقد صح ذلك عندنا من غير طريق٢، قرأ عليه "س ك" أحمد بن حرب المعدل و"مب ج ف ك" إسحاق بن مخلد الدقاق وأخوه الفضل و"ك" علي بن أحمد بن مروان و"س ف ك" بكر بن أحمد السراويلي و"ك" السري بن مكرم وعبد الله بن كثير٣ المؤدب و"ك" عبد الله بن أحمد بن جعفر، قال ابن معين أبو أيوب صاحب البصري ثقة صدوق حافظ لما يكتب عنه، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي في سنة خمس وثلاثين ومائتين مات سليمان بن أيوب صاحب البصري.
١٣٧٤- سليمان بن أيوب أبو أيوب العنزي٤ وليس هو الذي قبله، روى القراءة عرضًا عن حمزة، قرأ عليه الليث بن خالد.
سليمان بن جماز هو سليمان بن مسلم بن جماز يأتي.
سليمان بن الحكم هو سليمان بن أيوب بن الحكم تقدم آنفًا.
стр. 320
*١٣٧٥- "ت س ف ج ك" سليمان بن خلاد وقالا أبو الفضل الرازي سليم بن خلاد وقيل سليمان بن خالد والأول هو الصحيح أبو خلاد النحوي السامري المؤدب صدوق مصدر، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" اليزيدي وله عنه نسخة وإسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه القاسم بن محمد بن بشار و"ت س ف ك" محمد بن أحمد١ بن قطن و"س ف" علي بن أحمد بن مروان وبكر ابن أحمد السراويلي وأحمد بن حمدان الفرائضي ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، مات سنة إحدى وستين ومائتين.
١٣٧٦- "س غا ج ف" سليمان٢ بن داود بن حماد بن سعد أبو الربيع الرشديني المهري المصري هو ابن أخي رشدين بن سعد ثقة صالح إمام مقرئ، عرض على "س غا ج ف" ورش، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، عرض عليه "س غا ج ف" أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني إحدى وثلاثين ختمة، مات في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
١٣٧٧- "س ج ك" سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب الهاشمي البغدادي ضابط مشهور ثقة، روى القراءة عن "س ج ك" إسماعيل بن جعفر وله عنه نسخة ولا تصح قراءته على ابن جماز كما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه أحمد بن أخي خيثمة و"ج ك" محمد بن الجهم والحسين بن علي بن حماد و"س ك" محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، توفي سنة تسع عشرة ومائتين.
١٣٧٨- "ج ف ك" سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، روى القراءة عن "ج" جعفر بن سليمان و"ج" بريد بن عبد الواحد و"ف" عبيد بن عقيل وعبد الوارث بن سعيد و"ك" المعافى بن يزيد وسمع من نافع حروفًا، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سعيد بن شاهين و"ج" محمد بن حماد بن ماهان و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ف" عبد الله بن محمد الزعفراني،
