عند الحاء والخاء والعين والغين والألف والهاء، مات سنة إحدى وتسعين ومائة.
١٣٦٠- "غا ك" سلام بن سليمان الطويل أبو المنذر المزني مولاهم البصري ثم الكوفي ثقة جليل ومقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن "غا ك" عاصم بن أبي النجود و"غا ك" أبي عمرو بن العلاء و"غا" عاصم الجحدري و"غا" شهاب بن شريفة والحسن بن أبي الحسن في قول وعن "غا" يونس بن عبيدة١ و"ك" ابن جريج و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" صدقة بن عبد الله بن كثير و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" مسلم بن خالد، قرأ عليه "غا ك" يعقوب الحضرمي وهارون بن موسى الأخفش و"ك" إبراهيم بن الحسن العلاف و"ك" أيوب بن المتوكل، ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم صدوق ولين العقيلي حديثه، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ومن قال إن له من العمر مائة وخمسة وثلاثين سنة فقد أبعد.
١٣٦١- "س ف ك ص" سلامة٢ بن الحسين بن علي بن نصر بن عاصم بن عبد الله بن إبراهيم الحلواني أبو الفضل ويقال أبو نصر الحلواني الموصلي، وقال القاضي أسعد فيما أسنده عن أبي العز سلامة بن علي بن الحسين بن نصير بن عاصم٣ بن عبد الله بن إبراهيم، قال الحافظ أبو العلاء والأول أشبه بالصواب ولكنه أورده في كتبه سلامة بن علي بن الحسين وقال هكذا قال أبو علي الواسطي عن الفحام، مقرئ حاذق قرأ على إسماعيل النحاس و"س ف" حاتم بن إسماعيل و"ك" محمد بن عبديل و"ك" ابن هلال و"ك" الحسين بن حبش و"ك" أحمد بن فرح و"ص" أحمد بن إبراهيم الوراق وأبي قبيصة حاتم بن إسحاق وهارون بن موسى الأخفش٤، قرأ عليه "س ف ك ص" الحسن بن محمد بن الفحام و"ك" أحمد بن محمد الرقي، وسماه أبو العز سلامة بن هارون وليس به والله أعلم، مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائتين بدمشق
стр. 317
بباب الجابية.
١٣٦٢- سلامة بن الربيع أبو الحسن المطرز الدمشقي مقرئ صالح، قرأ على أبي الحسن بن الأخرم وعلي بن أحمد المري، قرأ عليه علي بن الحسن الربعي الحافظ.
١٣٦٣- سلامة بن ناهض بن ظافر الدين الأزدي المتصدر بالجامع العتيق بمصر مقرئ، قرأ على عبد الظاهر بن نشوان وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الزبير بن علي سيد الكل، مات قبل السبعمائة.
١٣٦٤- "ج ك" سلامة بن هارون أبو نصر البصري، قرأ على "ك" هارون بن وموسى الأخفش وعامر الموصلي صاحب اليزيدي فيما ذكره أبو العز و"ج" أبي معمر صاحب البزي و"ك" على قنبل فيما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه "ج ك" عبد الله بن الحسين أبو أحمد و"ك" علي بن أحمد و"ك" أحمد بن محمد الشامي، كذا ذكر الهذلي في غير موضع وهو خلط والله أعلم.
١٣٦٥- سلمى بنت محمد بن محمد أم الخير ابنتي نفع الله تعالى بها ووفقها١ لما فيه صلاحها دنيا وأخرى، ولدت "بياض" وشرعت في حفظ القرآن سنة ثلاث٢ عشرة وحفظت مقدمة التجويد وعرضتها ومقدمة النحو ثم حفظت طيبة النشر الألفية وحفظت القرآن وعرضته حفظا بالقراءات العشر وأكملته في الثاني عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة قراءة صحيحة مجودة مشتملة على جميع وجوه القراءات٣ بحيث وصلت في الاستحضار إلى غابة لا يشاركها أحد في وقتها وتعلمت العروض والعربية وكتبت الخط الجيد ونظمت بالعربي والفارسي٤ هذا وهي في ازدياد إن شاء الله تعالى وقرأت بنفسها الحديث وسمعت منى وعليّ كثيرا بحيث صار لها فيه أهلية وافرة فالله يسعدها ويوفقها لخير في الدنيا والآخرة.
стр. 318
١٣٦٦- "ك" سلم المجدر المعروف بالأبرش الكوفي، عرض على "ك" حمزة الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بعده، روى القراءة عنه "ك" عنبسة بن النضر الأحمري.
١٣٦٧- "ج ك" سلمة بن عاصم أبو محمد البغدادي النحوي صاحب الفراء، روى القراءة عن "ج ك" أبي الحارث الليث بن خالد، روى القراءة عنه "ج ك" أحمد بن يحيى ثعلب و"ك" محمد بن فرج١ الغساني ومحمد بن يحيى الكسائي، قال ثعلب كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب وقال ابن الأنباري كتاب سلمة في معاني القرآن للفراء أجود الكتب لأن سلمة كان عالما وكان يراجع الفراء فيما عليه ويرجع عنه، توفي بعد السبعين ومائتين فيما أحسب.
"ك" سليمان بن آدم البصري كذا ذكره أبو القاسم الهذلي فوهم فيه والصواب سليمان بن أرقم كما يأتي.
١٣٦٨- "ك" سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الإمام الحافظ صاحب المعاجم، روى القراءات سماعا من "ك" علي بن عبد العزيز البغوي، رواها عنه سماعا علي بن يحيى بن عبد كوية و"ك" أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، توفي سنة ستين وثلاثمائة.
١٣٦٩- سليمان بن أحمد بن علي أبو الربيع السعدي الشارعي المصري يعرف بابن المغربل مقرئ ثقة، ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الختمة على الفقيه رسلان وتلا بالسبع على الشيخ محمد بن إبراهيم الكيزاني وهو آخر من روى عنه وسمع بمكة من عمار وبالإسكندرية من أبي طاهر السلفي، قال الذهبي ومحله الصدق، مات في آخر سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بمصر.
١٣٧٠- سليمان بن أحمد أبو الربيع الطنجي المعمر، رحل إلى مصر وبرع في القراءات وقرأ مع أبي الطيب بن غلبون على "بياض"، ورجع فأقرأ بالمرية دهرا طويلا وزاد على المائة سنين ومات قبل سنين قبل سنة أربعين وأربعمائة، قرأ عليه محمد بن عيسى بن فرج.
стр. 319
١٣٧١- سليمان بن أحمد أبو الحسين اللخمي١ الإشبيلي مقرئ كامل مجود مصدر، قرأ على أبي الحسن بن ثابت وأبي بكر بن الخلوف وروى القراءة عن شريح، أخذ عنه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لأبي الحسن بن قطرال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
١٣٧٢- "ك" سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار وقيل: مولى قريش، روى قراءة الحسن البصري "ك" عنه وهو ضعيف مجمع على ضعفه، روى الحروف عنه على بن حمزة الكسائي و"ك" هاشم البربري فيما ذكر الهذلي ولا يصح بل عن الكسائي عنه محتمل، وقد وهم فيه الهذلي فسماه سليمان بن آدم كما تقدم.
١٣٧٣- "س مب ج ف ك" سليمان بن أيوب بن الحكم أبو أيوب الخياط البغدادي يعرف بصاحب البصري مقرئ جليل ثقة، قرأ على "ع" اليزيدي وقيل إنه عرض على "ف" أبي عبد الرحمن عبد الله بن الزيدي وإن ثبت ذلك فلا يمنع عرضه على نفسه فقد صح ذلك عندنا من غير طريق٢، قرأ عليه "س ك" أحمد بن حرب المعدل و"مب ج ف ك" إسحاق بن مخلد الدقاق وأخوه الفضل و"ك" علي بن أحمد بن مروان و"س ف ك" بكر بن أحمد السراويلي و"ك" السري بن مكرم وعبد الله بن كثير٣ المؤدب و"ك" عبد الله بن أحمد بن جعفر، قال ابن معين أبو أيوب صاحب البصري ثقة صدوق حافظ لما يكتب عنه، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي في سنة خمس وثلاثين ومائتين مات سليمان بن أيوب صاحب البصري.
١٣٧٤- سليمان بن أيوب أبو أيوب العنزي٤ وليس هو الذي قبله، روى القراءة عرضًا عن حمزة، قرأ عليه الليث بن خالد.
سليمان بن جماز هو سليمان بن مسلم بن جماز يأتي.
سليمان بن الحكم هو سليمان بن أيوب بن الحكم تقدم آنفًا.
стр. 320
*١٣٧٥- "ت س ف ج ك" سليمان بن خلاد وقالا أبو الفضل الرازي سليم بن خلاد وقيل سليمان بن خالد والأول هو الصحيح أبو خلاد النحوي السامري المؤدب صدوق مصدر، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" اليزيدي وله عنه نسخة وإسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه القاسم بن محمد بن بشار و"ت س ف ك" محمد بن أحمد١ بن قطن و"س ف" علي بن أحمد بن مروان وبكر ابن أحمد السراويلي وأحمد بن حمدان الفرائضي ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، مات سنة إحدى وستين ومائتين.
١٣٧٦- "س غا ج ف" سليمان٢ بن داود بن حماد بن سعد أبو الربيع الرشديني المهري المصري هو ابن أخي رشدين بن سعد ثقة صالح إمام مقرئ، عرض على "س غا ج ف" ورش، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، عرض عليه "س غا ج ف" أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني إحدى وثلاثين ختمة، مات في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
١٣٧٧- "س ج ك" سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب الهاشمي البغدادي ضابط مشهور ثقة، روى القراءة عن "س ج ك" إسماعيل بن جعفر وله عنه نسخة ولا تصح قراءته على ابن جماز كما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه أحمد بن أخي خيثمة و"ج ك" محمد بن الجهم والحسين بن علي بن حماد و"س ك" محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، توفي سنة تسع عشرة ومائتين.
١٣٧٨- "ج ف ك" سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، روى القراءة عن "ج" جعفر بن سليمان و"ج" بريد بن عبد الواحد و"ف" عبيد بن عقيل وعبد الوارث بن سعيد و"ك" المعافى بن يزيد وسمع من نافع حروفًا، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سعيد بن شاهين و"ج" محمد بن حماد بن ماهان و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ف" عبد الله بن محمد الزعفراني،
стр. 321
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
١٣٧٩- سليمان بن سالم بن عبد الناصر القدسي أبو الربيع الشافعي القاضي بغزة والخليل والقدس١، قرأ للسبعة على الشهاب الحسين بن سليمان الكفري وروى الشاطبية سماعًا عن أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي عن السخاوي، رواها عنه سماعًا الفخر عثمان بن عبد الرحمن المقرئ إمام جامع الأزهر.
١٣٨٠- سليمان بن سليمان البصري، روى الحروف عن عاصم الجحدري وأبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه نصر بن علي الجهضمي.
١٣٨١- سليمان بن طاهر بن عيسى مجهول، روى السبع عن أبي عمرو الداني، رواها عنه علي بن محمد النجيبي بطبرية من أرض الشام وهو مجهول أيضا.
١٣٨٢- "ك" سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله أبو داود الطلحي التمار اللؤلؤي الكوفي مقرئ ثقة، عرض على "ك" خلاد بن خالد الصيرفي وعمر بن أحمد الكندي، عرض عليه "ك" الإمام محمد بن جرير الطبري وعبد الله بن هاشم الزعفراني والفضل بن يحيى الضبعي، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
١٣٨٣- سليمان بن عبد الله بن سليمان الأنصاري مجهول، قرأ على أبي معشر الطبري، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما زعمه ابن عيسى.
١٣٨٤- سليمان بن عبد الله أبو أيوب الذهبي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري ذكره أبو العلاء الحافظ في أصحاب يعقوب وأبو الكرم الشهرزوري.
١٣٨٥- سليمان بن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة وقتة أمه التيمي مولاهم البصري ثقة، عرض على ابن عباس ثلاث عرضات، وعرض عليه عاصم الجحدري.
стр. 322
١٣٨٦- سليمان بن محمد بن حسن أبو طالب العكبري الواسطي مصدر مقرئ، قرأ على علي بن شيران وأبي بكر المزرقي وسبط الخياط والشهرزوري، قرأ عليه أبو عبد الله١ بن محمد بن سعيد الزينبي وعلي بن منصور، مات سنة ست وسبعين وخمسمائة.
١٣٨٧- "س ك" سليمان بن مسلم بن جماز وقيل: سليمان بن سالم بن جماز بالجيم والزاي مع تشديد الميم أبو الربيع الزهري مولاهم المدني مقرئ جليل ضابط، عرض على "س ك" أبي جعفر وشيبة ثم عرض على "ك" نافع وأقرأ بحرف أبي جعفر ونافع عرض عليه "س ك" إسماعيل بن جعفر و"ك" قتيبة بن مهران، مات بعد السبعين ومائة فيما أحسب.
١٣٨٨- سليمان بن المغيرة أبو سعيد القيسي مولاهم البصري ثقة مشهور، روى عن عبد الله بن كثير حروفا، روى عنه الأصمعي، مات سنة خمس وستين ومائة قاله البخاري.
١٣٨٩- "ع" سليمان بن مهران الأعمش أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الإمام الجليل، ولد سنة ستين، أخذ القراءة عرضا عن "ج" إبراهيم النخعي و"ج" زر بن حبيش و"ج" زيد بن وثاب و"ج" عاصم بن أبي النجود و"ج" أبي حصين و"ف" يحيى٢ بن وثاب و"ج" مجاهد بن جبر و"ج" أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ج" حمزة الزيات ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجرير بن عبد الحميد و"مب ك" زائدة بن قدامة وأبان بن تغلب وعرض عليه طلحة بن مصرف وإبراهيم التيمي ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن إدريس وأبو عبدة بن معن٣ الهذلي وروى عنه الحروف محمد بن عبد الله المعروف بزاهر ومحمد بن ميمون، قال هشام٤ ما رأيت بالكوفة أحدا
стр. 323
أقرأ لكتاب الله من الأعمش، وروينا عنه أنه قال: إن الله زين بالقرآن أقواما وإني ممن زينه الله بالقرآن ولولا ذلك لكان على عنقي دن أطوف به في سكك الكوفة، وروينا عنه ملحا ونوادر خرج يوما إلى الطلبة فقال: لولا أن في منزلي من هو أبغض إلي منكم ما خرجت إليكم، مات في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة.
١٣٩٠- سليمان بن موسى بن سالم أبو الربيع الكلاعي الأندلسي الحافظ خطيب بلنسية١، قال الذهبي: تلا بالسبع على أصحاب ابن هذيل ولم يتفرغ للإقراء، له تصانيف نافعة وبلاغة وفضائل قتل شهيدا مقبلا غير مدبر في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وستمائة وله سبعون سنة، قلت روى تلخيص أبي معشر عن أبي عبد الله بن حميد سماعا، وسمعه منه الرضي محمد بن علي بن يوسف الشاطبي، وروى التيسير قراءة على ابن زريقون رواه عنه سماعا "بياض"٢.
١٣٩١- "ج" سليمان بن موسى أبو أيوب الحمزي بالحاء المهملة والزاي، عرض على "ج" محمد بن بحر الخراز بالمعجمة والراء ثم الزاي صاحب سليم، قرأ عليه "ج" بزيع بن عبيد، وقيل له الحمزي لروايته قراءة حمزة.
١٣٩٢- سليمان بن نجاح أبو داود بن أبي القاسم الموي مولى المؤيد بالله بن المستنصر الأندلسي شيخ القراءة وإمام الإقراء، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني ولازمه كثيرًا وسمع منه غالب مصنفاته وأخذ عنه مؤلفاته في القراءات وهو أجل أصحابه، ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، قرأ عليه إبراهيم بن جماعة البكري الداني وأحمد بن سحنون المرسي وأبو عبد الله بن سعيد الداني وجعفر بن يحيى بن غتال وأبو الحسن علي بن هذيل وأبو علي الصدفي وفتح بن خلف البلنسي وفتح بن يوسف بن أبي كبة٣ وسليمان بن يحيى القرطبي ومحمد بن علي٤ النوالشي ومحمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن محمد الخزرجي، قال ابن بشكوال كان من جلة المقرئين وفضلائهم وأخيارهم عالما
стр. 324
بالقراءات وطرقها حسن الضبط ثقة دينا، قلت: ومن مؤلفاته كتاب البيان الجامع لعلوم القرآن في ثلاثمائة جزء وكتاب التبيين لهاء التنزيل وكتاب الاعتماد في أصول القراءة والديانة عارض به شيخه الداني أرجوزة في ثمانية عشر ألف بيت وأربعمائة وأربعين بيتا وغير ذلك، توفي ﵀ ببلنسية في عشر ألف بيت وأربعمائة وأربعين بيتا وغير ذلك، توفي ﵀ ببلنسية في سادس عشر شهر رمضان سنة ست وتسعين وأربعمائة وتزاحموا على نعشه.
١٣٩٣- سليمان بن هشام بن الوليد بن كليب بن الغماز أبو الربيع القرطبي مقرئ حاذق ضابط، أخذ القراءات عن أبي الحسن١ الأنطاكي وأبي بكر الأذفوي وأبي الطيب بن غلبون، أخذ عنه الداني، مات في شوال سنة أربعمائة كهلًا.
١٣٩٤- "ع" سليمان بن يحيى بن أيوب بن الوليد بن أبان أبو أيوب التميمي البغدادي المعروف بالضبي ووقع في مفردة الأهوازي لحمزة يحيى بن الوليد بن أبان وهو خطا مقرئ كبير ثقة، ولد سنة مائتين، عرض على الدوري و"ع" رجاء بن عيسى و"ك" إبراهيم بن زربى كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على رجاء عنه وروى القراءة عن خلف وترك الحذاء وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف و"مب ج ك" أحمد بن محمد الأدمي وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن القاسم بن بشار الأنباري وأبو بكر النقاش و"غا" محمد بن الحسن٢ بن يونس و"س غا ف" عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله و"ك" ابن أبي أمية وأبو الطيب٣ الدلاء وأقرأ ستين سنة ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
١٣٩٥- سليمان بن يحيى بن سعيد بن داود أبو داود القرطبي المعافري مقرئ كامل مصدر، أخذ القراءة عن أبي داود وابن الدش وابن البياز وأبي الحسن الحصري وابن مفرج وكان يعرف بأبي داود الصغير، أخذ القراءات عنه أبو بكر بن خير وعبد المنعم بن الخلوف والحسن بن الضحاك وأبو القاسم
стр. 325
القنطري وأبو زيد السهيلي، مات بعد الأربعين وخمسمائة.
١٣٩٦- سليمان بن يسار أبو أيوب الهلالي المدني مولى ميمونة أم المؤمنين وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله تابعي جليل، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة سبع ومائة وقيل: سنة ست وقيل: سنة أربع وقيل: سنة ثلاث وقيل: سنة تسع.
١٣٩٧- "ع" سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب بن سعيد بن سليم بن داود أبو عيسى ويقال: أبو محمد الحنفي مولاهم الكوفي المقرئ ضابط محرر حاذق١، ولد سنة ثلاثين ومائة، وعرض القرآن على "ع" حمزة وهو أخص أصحابه وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة، عرض عليه "س ج ف ك" خلاد بن خالد و"ج" إبراهيم بن زربى و"ج" أحمد بن جبير و"ك" أحمد بن مبارك التمار و"ك" عبد الله بن منصور الأشقر و"ك" أبو الأقفال عبد الله بن يزيد و"ك" محمد بن لاحق وأحمد بن يزيد و"س ج ك"٢ ترك الحذاء وسليم بن منصور والحسن بن محمد بن سعيد و"ج ك" علي بن كيسة٣ و"س ج" محمد بن سعدان و"ج" محمد بن بحر الخراز و"ج ك" عنبسة بن النضر و"ج ك" محمد بن يزيد الرفاعي ومحمد بن عبد الرحمن الدهقان٤ والطيب بن إسماعيل وأحمد بن زرارة و"س ف ك" علي بن سلم و"ك" سعيد بن محمد الكندي و"ك" علي بن موسى الحارثي و"ك" حسين الخواص و"ك" حسين النجار و"ك" حسين النهرواني كذا في الكامل وصوابه النهدي و"ك" حمدون الفراء و"ك" بلال بن أبي ليلى و"ك" قاسم الحداد و"ك" علي الحريري و"ك" زريق مولى آل سعد٥ ويقال سعدان و"ك" زكريا القطان و"ك" زيد النقار ومن أصحاب حمزة روى القراءة عنه خلاد بن
стр. 326
عيسى وخالد الطبيب وإبراهيم الأزرق وسلم المجدر وحمزة بن القاسم وجعفر الخشكني وزكريا بن يحيى وغالب بن فايد ومحمد بن زكريا النشابي، قال يحيى بن عبد الملك كنا نقرأ على حمزة ونحن شباب فإذا جاء سليم قال لنا حمزة: تحفظوا وتثبتوا فقد جاء سليم، توفي سنة ثمان وثمانين وقيل: سنة تسع وثمانين ومائة وقال ابن سعدان: سنة مائتين عن سبعين١ سنة وستة أشهر.
١٣٩٨- "ك" سليم بن منصور بن عمار البصري، روى القراءة عن "ك" حمزة وهو عنه مشهور في أصحابه كذا ذكر الهذلي وقال الأهوازي قرأ على سليم على حمزة وهو الصحيح، روى القراءة عنه "ك" محمد بن عبد الرحمن الدهقان والحسن بن محمد بن الحارثي.
١٣٩٩- سهل بن شعيب الكوفي، عرض على عاصم بن أبي النجود وعلى أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه عبد الله بن حرملة بن عمرو.
١٤٠٠- "ك" سهل بن عبد الله بن الفرخان الأسفهفرديسي٢ أبو طاهر الزاهد، روى القراءة عن "ك" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد بن كوفي، قال الحافظ أبو العلاء بعد ذكر إسناده إليه هذا الطريق غريب فرد تداوله الثقات الأثبات من الأصبهانيين ورواه الكبار والمتقدمون عن أبي المظفر بن شبيب٣.
١٤٠١- سهل بن محمد بن أحمد٤ بن الحسين بن طاهر أبو علي الأصبهاني الحاجي أستاذ ماهر صالح، له كتاب مفاريد العشرة بعللها روى القراءة عن أبي القاسم يوسف بن علي الهذلي وإسماعيل بن مسعدة ومحمد بن أحمد بن ماجه، روى القراءة عنه أبو سعد بن السمعاني وأبو موسى المديني، مات في نصف شعبان٥ سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهو آخر من روى عن الهذلي.
стр. 327
١٤٠٢- سهل بن محمد١ بن أحمد بن الحسين بن طاهر بن بكران أبو علي الحاجي الأصبهاني شيخ أصبهان مقرئ عالم صالح، قرأ على القاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن سليم والسيد إسماعيل بن الحسن العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي بأصبهان إفرادًا٢ سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
١٤٠٣- "س ك" سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد أبو حاتم السجستاني إمام البصرة في النحو والقراءة واللغة والعروض وكان يخرج المعمى وكان إمام جامع البصرة وله تصانيف كثيرة وأحسبه أول من صنف في القراءات، عرض على "س ك" يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه ويقال عرض على سلام الطويل وأيوب بن المتوكل وروى الحروف عن إسماعيل بن أبي أويس والأصمعي و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" سعيد بن أوس و"ك" عبيد بن عقيل فيما ذكر الهذلي ولا يصح بل عن القطعي عنه، وله اختيار في القراءة رويناه عنه ولم يخالف مشهور السبعة إلا في قوله في آل عمران: "إن الله بما تعملون محيط" وانفرد الهذلي عنه بالاستعاذة بعد القراءة ولم يحكه عنه غيره ولا هو صحيح عنه، روى القراءة عنه محمد بن سليمان المعروف بالرزدقي و"ك" علي بن أحمد المسكي وأبو سعيد العسكري النفاط و"ك" يموت بن المزرع و"ك" أبو بكر بن دريد و"ك" أحمد بن حرب و"س" إبراهيم بن حميد الكلابزي وأحمد بن الخليل العنبري و"ك" الحسين بن تميم و"ك" مسبح بن حاتم، وروينا عن الحسين بن تميم البزاز٣ أنه قال صلى أبو حاتم بالبصرة ستين سنة بالتراويح وغيرها فما أخطأ يومًا ولا لحن يومًا ولا أسقط حرفًا ولا وقف إلا على حرف تام، وعن محمد بن إسماعيل الخفاف قال: كان أبو حاتم وأبواه جعلوا الليل بينهم أثلاثًا فكان أبوه يقوم الثلث وأمه تقوم الثلث وأبو حاتم يقوم الثلث فلما أن مات أبوه جعل الليل بينهما نصفين فلما ماتت أمه جعل أبو حاتم يقوم الليل كله، وقد اضطرب في إسناد روايته عن ابن كثير في
стр. 328
الكامل وقدم وأخر وقلب الأسماء وخلط الرجال بعضها ببعض واحتمال الصواب أن يكون عثمان بن علي شيخ الهذلي رواها عن أبي الحسن العلاف عن محمد بن أحمد السلمي عن علي بن أحمد المسكي عن أبي حاتم عن القطعي عن عبيد بن عقيل ومحبوب بن الحسن وعلى نصر١ الجهضمي عن مسلم بن خالد عن ابن كثير، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين ويقال سنة خمسين ومائتين.
١٤٠٤- سهل بن محمد الجلاب الكوفي، عرض على خالد بن يزيد الطبيب صاحب حمزة، روى عنه علي بن محمد النخعي القاضي.
١٤٠٥- "ك" سهيل أبو صالح مولى محمد بن الهيثم عن "ك" بشر بن نصر عن عيسى بن عمر الهمداني وعنه "ك" أحمد بن يزيد الحلواني هو وشيخه مجهولان.
١٤٠٦- "س ك" سورة بن المبارك الخراساني الدينوري، روى القراءة عن "س ك" الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى عنه "س" محمد بن سمعان بن أبي مسعود و"ك" محمد بن الجهم وأحمد بن زكريا السوسي.
١٤٠٧- "س ك" سويد بن عبد العزيز بن نمير أبو محمد السلمي مولاهم الواسطي قاضي بعلبك، ولد سنة ثمان ومائة، وقرأ على "س ك" يحيى بن الحارث والحسن بن عمران صاحب عطية بن قيس، روى القراءة عنه "ك" الربيع بن تغلب و"س" هشام بن عمار وأبو مسهر الغساني، مات سنة أربع وتسعين ومائة.
الكنى من السين:
١٤٠٨- أبو سعيد العسكري، عرض على أبي حاتم السجستاني، عرض عليه محمد بن عبد الله بن شاكر.
أبو سعيد الأندلسي فرج بن قاسم، أبو سعيد الحارثي عبد الرحمن بن محمد.
١٤٠٩- أبو سلمة الحمراوي القاري لورش، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن إسحاق الخياط، روى القراءة عنه عرضًا خلف بن إبراهيم.
أبو سلمة هو عبد الرحمن بن إسحاق.
стр. 329
١٤١٠- أبو سليمان الخرقي، أخذ القراءة عرضًا عن أصحاب أبي عمرو، أخذ القراءة عنه عرضًا السوسي.
أبو سهل صالح بن إدريس.
الأنساب والألقاب:
السالمي علي بن يوسف، السامري أبو أحمد بن عبد الله بن الحسين والحسن بن محمد بن الفحام، سبط الخياط عبد الله بن علي، سبط زيادة الحسن بن عبد الكريم، سبط الشاطبي محمد بن علي بن شجاع، سبط الإغلاق محمد بن أحمد بن بختيار، السبيعي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله، سجادة إبراهيم بن حماد وجعفر بن حمدان ويقال غلام سجادة، السجاوندي محمد بن طيفور، السجستاني سهل بن محمد، سحنون عبد الرحمن بن عبد الحكيم، السخاوي علي بن محمد، السختياني "بياض"١، السديد عيسى بن مكي وخضر بن عبد الرحمن، السراج الدمهوري عمر بن علي.
١٤١١- سراج الدين الضرير، قرأ عليه زبير بن علي الحصري ولم يذكر اسمه ولا على من قرأ.
السراج أبو الحسن أحمد بن مسعود، السراويلي بكر بن أحمد، السرقسطي محمد بن عبد الرحمن، السعيدي علي بن جعفر وأحمد بن محمد، السكر أحمد بن سلمان، السكري أحمد بن إبراهيم، السماني عبد العزيز بن علي.
١٤١٢- السمرقندي عن قتيبة وأحمد بن عمر.
السمسار أحمد بن علي، السمناني محمود بن علي، سمنة الزبير بن محمد، السهلي محمد بن علي بن الحسن، السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله، السواق عبد الله بن محمد، السوسنجردي أحمد بن عبد الله، السوسي صالح بن زياد، السيبي يحيى بن أحمد، سيبويه عمرو بن عثمان، السيرافي الحسن بن عبد الله وأحمد بن فدربخت، سيفنة إبراهيم بن الحسين.
стр. 330
الأبناء:
ابن السايب عبد الله، ابن سحنون١ أحمد، ابن سديرة عبد الرحمن، ابن أبي السداد عبد الواحد بن محمد، ابن السراج محمد بن محمد، ابن سرج محمد بن سنان بن أبي سريج أحمد بن الصباح، ابن سعادة محمد بن يوسف ومحمد بن أحمد ومحمد بن عبد العزيز، ابن سعدان محمد، ابن سعدون يحيى القرطبي، ابن سعيد أبو علي أحمد بن محمد وأبو عبد الله محمد، ابن سفين أبو عبد الله محمد، ابن سكرة أبو علي الحسين بن محمد، ابن سكينة عبد الوهاب بن علي، ابن سلطان عبد الواحد بن ابن عبد السلام، ابن سلمون محمد بن أحمد وعبد الله بن علي بن عبد الله، ابن سليمان أحمد، ابن أبي السمح بن أسامة، ابن أبي سمرة محمد بن فرج، ابن سمعويه أحمد، ابن السميفع محمد بن عبد الرحمن، ابن سنان محمد، ابن سهل محمد، ابن سوار أبو طاهر أحمد بن علي، ابن سيد بونة جعفر بن عبد الله وحسن بن أحمد وابنه غالب، ابن سيد قومه قاسم بن محمد، ابن سيدهم شجاع بن محمد٢، ابن سيف أبو بكر عبد الله بن مالك، ابن سيمويه محمد بن إسماعيل بن زيد.
стр. 331
باب الشين:
١٤١٣- شاكر بن خيرة١ أبو أحمد العامري مولاهم الشاطبي مقرئ ماهر، قرأ على أبي عمرو الداني، توفي بعد السبعين وأربعمائة.
١٤١٤- "ع" شبل بن عباد أبو داود المكي مقرئ مكة ثقة ضابط هو أجل أصحاب ابن كثير، مولده فيما ذكر الأهوازي سنة سبعين، وعرض على "ك" ابن محيصن٢ و"س" عبد الله بن كثير وهو الذي خلفه في القراءة، روى القراءة عنه عرضا "س" إسماعيل القسط مع أنه عرض على ابن كثير أيضا وابنه داود بن شبل وعكرمة بن سليمان وعبد الله بن زياد وحسن بن محمد
стр. 332
و"س ك" وهب بن واضح ومحمد بن سبعون وروى عنه القراءة من غير عرض "ك" عبيد بن عقيل و"مب" علي بن نصر و"ك" محمد بن صالح المري وأبو حذيفة موسى بن مسعود و"مب" يحيى بن سعيد المازني، قيل إنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة قال الذهبي: وأظنه وهما فإن أبا حذيفة إنما سمع منه سنة نيف وخمسين ثم قال: بقي إلى قريب سنة ستين ومائة بلا ريب.
١٤١٥- شجاع بن محمد بن سيدهم بن عمر بن حديد بن عسكر أبو الحسن المدلجي المصري المالكي إمام مقرئ كامل مصدر ثقة، ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي العباس أحمد بن الحطية وأحمد بن محمد بن حموشة ومحمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه الكمال علي بن شجاع الضرير، توفي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.
١٤١٦- "ج ف ك" شجاع بن أبي نصر أبو نعيم البلخي ثم البغدادي الزاهد ثقة كبير، سئل عنه الإمام أحمد فقال بخ بخ وأين مثله اليوم، ولد سنة عشرين ومائة ببلخ، وعرض على "ج ف ك" أبي عمرو بن العلاء وهو من جلة أصحابه وسمع من عيسى بن عمرو صالح المري، روى القراءة عنه "ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام و"ج ف ك" محمد بن غالب و"ج" أبو نصر القاسم بن علي وأبو عمر الدوري، مات ببغداد سنة تسعين ومائة وله سبعون سنة.
١٤١٧- شداد أبو عبد السلام، وردت عنه الرواية في حروف من القرآن أظنه قرأ على أبي موسى، روى القراءة عنه ابنه عبد السلام، روى عنه الداني أنه قرأ "وما يخدعون إلا أنفسهم" على ما لم يسم فاعله.
١٤١٨- شريح بن محمد بن شريح بن أحمد بن الحسن الرعيني الإشبيلي إمام مقرئ أستاذ أديب محدث، ولى خطابة إشبيلية وقضاءها وألف وكان فصيحًا بليغًا خيرًا ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبيه وروى عنه كثيرًا وعن خاله أحمد بن محمد بن خولان، وعمّر وازدحم الناس عليه قرأ عليه سبطه حبيب بن محمد بن حبيب وأحمد بن محمد بن مقدام وعبد المنعم بن الخلوف واليسع بن عيسى بن حزم وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو
стр. 333
اللخمي وأحمد بن منذر الأزدي وخالص بن التراب ونجبة بن يحيى وقاسم بن محمد الزقاق ومحمد بن محمد بن عبد الملك الشاطبي ومحمد بن عبد الرحمن بن عبادة وعبيد الله بن عبد الله الإشبيلي وعبيد الله بن محمد اللحياني ومحمد بن جعفر بن بن حميد بن مأمون ومحمد بن عبد الله بن الغاسل ومحمد بن يوسف بن مفرج بن سعادة ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون الحميري وطفيل بن محمد بن عبد الرحمن وأخوه عياش وعبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما ذكره ابن عيسى وآخر من روى عنه بالإجازة في الدنيا أبو القاسم بن بقي الذي توفي سنة خمس وعشرين وستمائة، توفي شريح سنة سبع١ وثلاثين وخمسمائة.
١٤١٩- "ك" شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة ومقرئ الشام، وهو أحد الثلاثة الذين سموا لأبي عبيد ونسي اسمه قاله الداني عن شيخه أبي الفتح وهذا هو الصحيح والله أعلم، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو والد حيوة بن شريح الحافظ وله اختيار في القراءة، روى القراءة عن "ك" أبي البرهسم عمران بن عثمان وعن الكسائي قراءته، روى عنه قراءته "ك" ابنه حيوة وروى أيضًا عنه قراءة الكسائي٢ ومحمد بن عمرو بن حنان الكلبي وروى عنه قراءة الحمصيين عيسى بن المنذر ومحمد بن المصفى ويزيد بن قرة، مات في صفر سنة ثلاث ومائتين.
١٤٢٠- شعبان بن علي "بياض" الحنفي صاحبنا، قرأ السبعة على ابن السلار٣ والقاضي أبي العباس الكفري وإلى أثناء غافر على ابن اللبان، وأخذ مشيخة الزنجيلية والتربة الأشرفية وتدريس الفتحية والعزية وغير ذلك ولم يتقدم في هذا العلم ولا كاد ولا انتفع أحد به، توفي فيما بلغني سنة ثلاث وثمانمائة في الفتنة بدمشق وكان قد تغير عقله قبل موته بأكثر من خمس سنين لمرض اعتراه ﵀.
١٣٢١- "ع" شعبة بن عياش بن سالم أبو بكر الحناط بالنون الأسدي
стр. 334
النهشلي الكوفي١ الإمام العلم راوي عاصم، اختلف في اسمه على ثلاثة عشر قولًا أصحها شعبة وقيل أحمد وعبد الله وعنترة وسالم وقاسم ومحمد وغير ذلك، ولد سنة خمس وتسعين، وعرض القرآن على "ع" عاصم ثلاث مرات وعلى عطاء بن السايب وأسلم المنقري، عرض عليه "س ج ف" أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشة و"ج ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعروة بن محمد الأسدي و"س ج" يحيى بن محمد العليمي وسهل بن شعيب قال الداني ولا يعلم أحد عرض عليه القرآن غير هؤلاء الخمسة وروى عنه الحروف سماعًا من غير عرض "ك" إسحاق بن عيسى و"ج" إسحاق بن يوسف الأزرق و"ج" أحمد بن جبير و"ج ك"٢ بريد بن عبد الواحد و"ك" حسين بن عبد الرحمن و"ج" حسين بن علي الجعفي و"س ف" حماد بن أبي أمية و"ك" عبد المؤمن بن أبي حماد البصري و"ج ك" عبد الجبار٣ بن محمد العطاردي و"س ج ف" عبد الحميد بن صالح و"ج" عبيد بن نعيم و"س ج" علي بن حمزة الكسائي و"ك" المعافي بن يزيد و"ج ك" المعلي بن منصور الرازي و"ك" ميمون بن صالح الدارمي و"ج ك" هارون بن حاتم و"ت س ف ك" يحيى بن آدم و"ج" يحيى بن سليمان الجعفي وخلاد بن خالد الصيرفي وعبد الله بن صالح وأحمد بن عبد الجبار العطاردي و"ك" أبو عمر الدوري ولم يدركه، وعمر دهرًا إلا أنه قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين وقيل بأكثر وكان إمامًا كبيرًا عالمًا عاملًا٤ وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان من أئمة السنة قال أبو داود: حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة قال: سألت أبا بكر بن عياش وقد بلغك ما كان من أمر ابن علية في القرآن قال: ويلك من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق عدو الله لا نجالسه ولا نكلمه، وروى يحيى بن أيوب عن أبي عبد الله٥ النخعي قال: لم يفرش لأبي بكر بن عياش فراش خمسين سنة وكذا قال
стр. 335
يحيى بن معين، وقال أبو هاشم الرفاعي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: أبو بكر الصديق خليفة رسول الله ﷺ في القرآن لأن الله تعالى يقول للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا وينصرفون الله ورسوله أولئك هم الصادقون فمن سماه الله صادقًا فليس يكذب هم قالوا يا خليفة رسول الله، قلت والأثر المعروف ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام لكن بشيء وقر١ في صدره ينقله من لا معرفة له مرفوعًا عن النبي ﷺ بل هو من كلام أبي بكر بن عياش، ولما حضرته الوفاة بكت أخته فقال لها: ما يبكيك انظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثمان عشرة ألف ختمة، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل: سنة أربع وتسعين.
١٤٢٢- "ت س مب ك" شعيب بن أيوب بن رزيق بتقديم الراء أبو بكر ويقال أبو أيوب الصريفيني مقرئ ضابط موثق عالم، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا و"ت س مب ك" يحيى بن آدم أثبته الداني، روى القراءة عنه "مب" محمد بن عون و"ف ك" أحمد بن يوسف القافلاني و"ت س" يوسف بن يعقوب الواسطي و"ك" أحمد بن سعيد الضرير وسمع منه الروف "ك" إبراهيم بن عرفة نفطويه، مات بواسط سنة إحدى وستين ومائتين.
١٤٢٣- "غا" شعيب بن الحبحاب الأزدي أبو صالح البصري تابعي ثقة، عرض عن "غا" أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه "غا" مهدي بن ميمون أحد شيوخ يعقوب، مات سنة ثلاثين ومائة وقيل: سنة إحدى وثلاثين.
١٤٢٤- شعيب بن حرب بن بسام بن يزيد المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة من أبناء خراسان صالح دين ثقة، عرض على حمزة الزيات، روى القراءة عنه عرضًا الطيب بن إسماعيل، مات سنة ست وقيل: سنة سبع وتسعين ومائة.
١٤٢٥- شعيب بن عامر أبو محمد القيسي الإشبيلي المؤدب مصدر كامل،
стр. 336
أخذ القراءات عن جده لأمه شعيب بن عيسى الأشجعي وأبي بكر بن نوى ونجبة بن يحيى، روى القراءات عنه بياض، بقي إلى سنة ستمائة.
١٤٢٦- شعيب بن عبد الله بن عيسى الرازي أبو صالح المقرئ بالري، روى القراءة عن هارون بن يزيد صاحب الكسائي.
١٤٢٧- شعيب بن عيسى بن علي بن جابر أبو محمد اليابري بآخر الحروف ثم الموحدة الأشجعي الأندلسي نزيل إشبيلية مقرئ حاذق أديب له تواليف في القراءات، أخذ القراءات عن خاله خلف بن شعيب صاحب مكي وأبي بكر محمد بن المفرج البطليومي وأبي بكر عياش بن محراس١ وعبد الله بن طلحة، أخذ عنه القراءات أبو بكر بن خير وسبطه شعيب بن عامر وهشام بن أبان ونجبة بن يحيى وأحمد بن حسين الضرير، توفي بعد سنة ثلاثين وخمسمائة.
١٤٢٨- "ج ك" شعيب بن أبي مرة المكي، عرض على "ج ك" وهب بن زمعة، وهو من مشايخ المكيين عرض عليه "ج ك" عبد الوهاب بن فليح.
١٤٢٩- شقيق بن سلمة أبو وائل الكوفي الأسدي إمام كبير، أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره وقد ذكره ابن الأثير وغيره في الصحابة، وحفظ القرآن في شهرين عرض على عبد الله بن مسعود، روى عنه الأعمش ومنصور، وتوفي زمن الحجاج بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي توفي أيام عمر بن عبد العزيز والأول هو المحفوظ.
١٤٣٠- شكر بن صبرة بن سلامة أبو الثناء العوفي السلمي الإسكندري إمام مجود مصدر، قرأ على اليسع بن حزم الغافقي، توفي سنة ثمان وستمائة بالإسكندرية.
١٤٣١- شهاب بن حراش٢ بن حوشب أبو الصلت الكوفي الشيباني، روى القراءة عن عاصم.
١٤٣٢- شهاب بن شرنفة بضم الشين وسكون الراء وفتح النون وضمها المجاشعي البصري وقد صحفه بعضهم فجعله شريفة بالياء كان من جلة المقرئين
стр. 337
بعد أبي عمرو مع الثقة والصلاح، قرأ على أبي رجاء العطاردي فيما قيل عنه جماعة من الحفاظ وعرض على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلي بن عيسى، روى على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلى بن عيسى، روى القراءة عنه سلام القارئ وسعيد بن مسعدة الأخفش ويعقوب الحضرمي في خمسة أيام، توفي بعد الستين ومائة فيما أحسب.
١٤٣٣- شهاب بن طالب بن شهاب الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.
١٤٣٤- شهر بن حوشب أبو سعيد الأشعري الشامي ثم البصري تابعي مشهور، روى القراءة عن بياض، عرض عليه أب نهيك علباء بن أحمر، ومات سنة مائة وقيل غير ذلك.
١٤٣٥- شيبان١ بن عبد الرحمن أبو معاوية التميمي الكوفي، روى القراءة عن عاصم، روى القراءة عنه حسين٢ بن علي الجعفي.
١٤٣٦- شيبان بن فروخ أبو محمد الحبطي الأبلي٣، روى الحروف عن أبان بن يزيد العاطر وسمع منه ومنه جرير بن حازم، روى عنه الحروف بياض وسمع منه الحفاظ مسلم وأبو داود وأبو يعلى، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
١٤٣٧- "ك" شيبان بن معاوية أبو معاوية النحوي المؤدب، روى حروفًا عن عاصم وروى عن "ك" أبان بن يزيد العطار، روى عنه الحروف "ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعبيد الله بن موسى وموسى بن هارون، مات سنة أربع وستين ومائة.
١٤٣٨- شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، روى القراءة عن حماد بن سلمة عن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن مهران القومسي.
١٤٣٩- "ف ك" شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب إمام ثقة مقرئ المدينة مع أبي جعفر وقاضيها ومولى أم سلمة ﵂ مسحت على رأسه ودعت له بالخير، وقال الحافظ أبو العلاء هو من قرآء التابعين الذين
стр. 338
أدركوا أصحاب النبي ﷺ وأدرك أم المؤمنين عائشة وأم سلمة زوجي النبي ﷺ ودعنا الله تعالى له أن يعلمه القرآن وكان ختن أبي جعفر على ابنته ميمونة انتهى، وروينا أنه لما ماتت سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ قدم شيبة بن نصاح فصلى عليها وإنما قدم لفضيلة القرآن، عرض على "ف" عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وغلط من قال إنه قرأ على ابن عباس أو أبي هريرة فإنه لم يدرك ذلك، قال الذهبي: عرض عليه نافع١ بن أبي نعيم وسليمان بن مسلم بن جماز وإسماعيل بن جعفر وأبو عمرو بن العلاء وزوجته ميمونة، وهو أول من ألف في الوقوف وكتابه مشهور، مات سنة ثلاثين ومائة في أيام مروان بن محمد وقيل: سنة ثمان وثلاثين ومائة في أيام المنصور.
الكنى من الشين:
أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل، أبو شعيب السوسي صالح بن زياد، أبو شعيب القواس صالح بن محمد.
الأنساب والألقاب:
الشارف محمد بن موسى، الشاري بالتشديد محمد بن علي وعلي بن محمد بن علي، الشاطبي قاسم بن فيرة، الشاموخي الحسن بن علي، الشاهد طلحة بن محمد، الشبارتي عبد الله بن يوسف، الشحام الحسن بن علي، الذائي أحمد بن نصر، الشرمقاني الحسن بن أبي الفضل، الشريف الخطيب ناصر بن الحسن وأبو الفضل عبد القاهر بن عبد السلام والداعي محمد بن عمر، الشطنوفي علي بن يوسف، الشطوي أحمد بن أبي حماد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، الشطي إبراهيم بن الحسين، الشعار الحسن بن محمد، الشعبي عامر بن شراحيل، الشعيبي الحسين بن محمد بن أحمد، شعلة محمد بن أحمد، الشقوري٢ علي بن أحمد الشلبي
стр. 339
يعيش بن علي، الشمشاطي علي بن الحسن وقال الهذلي محمد بن أحمد وقال أبو العلاء الحافظ محمد بن جعفر بن أحمد، الشموني محمد بن حبيب١، الشنبوذي٢ محمد بن أحمد، الشهرزوري المبارك بن الحسن، الشونيزي محمد بن المعلي، الشيباني أبو عمرو سعد بن إياس، الشيرجي عمر بن إبراهيم، الشيزري عيسى بن عثمان ومحمد بن سنان وموسى بن شبيب، الشيلماني٣ عبد الملك بن القاسم.
الأبناء:
ابن الشارب أحمد بن محمد، ابن أبي شامة محمد بن علي، ابن شبران علي بن علي، ابن شبيب عبد الله، ابن شجاع أبو الحسن علي، ابن الشرابي عبد الكريم بن أبي بكر عتيق، ابن شداد يوسف بن رافع وعبد المجيد وعلي بن أبي بكر، ابن الشراط محمد بن أحمد، ابن الشراك أبو الحسين وابنه أبو تمام، ابن الشريك علي بن يوسف، ابن شعبون محمد الحارثي، ابن شعيب عبد الرحمن بن محمد ومحمد بن إبراهيم بن الياس، ابن شفين عبد العزيز بن عبد الملك، ابن الشقاق عبد الله بن سعيد، ابن شقيرة المرجي بن الحسن، ابن شمول أحمد بن محمد، ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن أيوب، ابن شنيف أحمد بن محمد، ابن شهيد أحمد بن محمد بن علي، ابن الشوا محمد بن عبد النصير، ابن شيذة عبد الواحد بن حمد، ابن شيران٤ "بياض"، ابن شيطا عبد الواحد بن الحسين.
стр. 340
باب الصاد:
١٤٤٠- صافي بن عبد الله أبو الفضل البغدادي مولى ابن الخرقي مقرئ مجود صالح عالي الإسناد، قرأ على رزق الله التميمي ويحيى بن أحد السيبي عن قراءتهما على الحمامي، قال الذهبي توفي في غالب الظن سنة ست وأربعين وخمسمائة.
١٤٤١- صالح بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الملقب بالضياء الأسعردي الأصل الفارقي المولد الدمشقي الدار المصري الوفاة أمام جامع الحاكم بالقاهرة شيخ ماهر، قرأ السبع على السخاوي وابن الحاجب وروى الشاطبية عن السخاوي وعن السديد عيسى، قرأ عليه النور علي بن يوسف الطنوفي، توفي بعد الثمانين وستمائة.
١٤٤٢- صالح بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين١، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الصمد بن محمد العينوني عن عمر وعن حفص، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن.
١٤٤٣- "ج ك" صالح بن إدريس بن صالح بن شعيب أبو سهيل البغدادي الوراق نزيل دمشق أستاذ ماهر ضابط متقن، قرأ على ابن مجاهد و"ج ك" علي بن سعيد بن الحسن وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن الأخرم وعلي بن الحسين بن السفر ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وروى الحروف عن "ك" أحمد بن محمد بن علي الديباجي ومحمد بن جعفر العلاف ومحمد بن أحمد بن قطن ومحمد بن القاسم الأنباري، روى القراءة عنه "ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون وعلي بن محمد بن بشر الأنطاكي وعلي بن داود الداراني والمظفر بن أحمد الدمشقي، مات في النصف من جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة عن نيف وأربعين سنة.
١٤٤٤- "ك" صالح بن إسحاق أبو عمر الجرمي البجلي مولاهم النحوي المشهور، روى القراءة عن "ك" سيبويه و"ك" يونس بن حبيب عن أبي عمرو، روى القراءة عنه "ك" أبو عثمان المازني، وهذه طريقة نحوية غريبة في كتاب الكامل لم نروها من غيره.
١٤٤٥- صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني تابعي جليل، روى القراءة عن أبي هريرة، أخذ عنه القراءة عرضًا نافع بن أبي نعيم.
١٤٤٦- "ع" صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن
стр. 341
الجارود بن مسرح الرستبي أبو شعيب السوسي الرقي مقرئ ضابط محرر ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" أبي محمد اليزيدي وهو من أجل أصحابه وذكر الأهوازي أنه قرأ على حفص عن عاصم وذكر أنه أبو شعيب القواس فوهم في ذلك، روى القراءة عنه ابنه أبو المعصوم محمد و"ت س مب ك" موسى بن جرير النحوي و"س ك" أبو الحارث محمد بن أحمد الطرسوسي الرقي وأحمد بن محمد الرافقي وأحمد بن حفص المصيصي ومحمد بن سعيد الحراني وعلي بن محمد السعدي وأحمد بن يحيى الشمشاطي وعلي بن أحمد بن محمد الثغري ومحمد بن إسماعيل القرشي و"ج ك" علي بن الحسن بن زرعة وإسماعيل بن يعقوب و"ج" علي بن موسى بن بزيغ و"ت" أحمد بن شعيب النسائي بن الحافظ و"ف ك" جعفر بن سليمان المشحلائي١ و"ج" أبو عثمان "بياض" النحوي و"مب" الحسين بن علي الخياط، مات أول سنة إحدى وستين ومائتين وقد قارب السبعين.
١٤٤٧- صالح٢ بن عاصم الناقط، روى الحروف عن الكسائي، روى القراءة عنه محمد بن يحيى بن أبي مسعود.
١٤٤٨- "ك" صالح٣ بن عاصم الناقط٤ الكوفي، روى الحروف عن "ك" الكسائي وهو من المكثرين في النقل عنه، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الجهم.
١٤٤٩- صالح بن عبد الله بن جعفر بن محمد أبو عبد الله الأسدي الكوفي المعروف بابن الصباغ إمام مقرئ كامل ناقل، تلا بالمبهج على أبيه وعلى السيد حسن بن قتادة، قرأ عليه فخر الدين أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح.
١٤٥٠- صالح بن محمد بن سليمان أبو التقي الأنصاري الطرسوسي
стр. 342
البلنسي المعروف بابن شوش١ بفتح الأولى من المعجمتين مقرئ كبير، قرأ على محمد بن عبد العزيز بن سعادة ومحمد بن قاسم، قرأ عليه الشريف محمد بن يحيى بن عبد الله الحسيني سنة ست وثمانين وستمائة وأحمد بن موسى الطبراني.
١٤٥١- "س" صالح بن محمد بن المبارك بن إسماعيل أبو طاهر المؤدب البغدادي مقرئ حاذق متصدر، قرأ على "س" أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد، قرأ عليه "س" الفرج بن عمر الواسطي، مات فيما أحسب في حدود الثمانين وثلاثمائة.
١٤٥٢- صالح بن محمد بن صالح أبو محمد الصرخدي مقرئ ناقل خير، ولد بعد الأربعين وسبعمائة وحفظ الكفاية في العشرين لابن مؤمن وتلا بها مفردا وجامعا على شيخنا ابن اللبان وصحب سيدي الشيخ أبا بكر الموصلي ولازمه وانتفع به، وكان قد ترك له والده، بصرخد دنيا فوقف الجميع على مدرسة أنشأها هناك وانقطع للعبادة والتسبب وملازمة الشيخ أبي بكر حتى توفي ليلة الجمة منتصف شوال سنة ست وتسعين وسبعمائة بالقدس وصلى عليه بعد الجمعة ودفن بمقبرة ماملا، وحضرناه مع الشيخ أبي بكر المشار إليه وكان له نظم كثير سهل ولا أعلمه اقرأ بالروايات.
١٤٥٣- "س ج ف ك" صالح بن محمد أبو شعيب القواس الكوفي وقيل البغدادي مشهور، عرض على "س ج ف ك" حفص٢ بن سليمان، روى القراءة عنه عرضا "س ج ف ك" أحمد بن الحسين٣ المالحاني و"س ف ك" أحمد بن موسى الصفار و"س ج ف ك" أحمد بن يزيد الحلواني والحسن بن العباس الرازي٤ وأحمد بن علي البزاز شيخا أبي بكر النقاش، قال النقاش ولم يختلف أحمد بن علي البزاز والحسن بن العباس الرازي إلا في حرف واحد٥ من الرعد فإن الرازي أقرأني بضم الصاد وكسر الآخر، و"ك" عبد الله بن الهذيل
стр. 343
والصلت بن شنبوذ و"س ف ك" إبراهيم السمسار، وأغرب الأهوازي فيما أسنده عن شيخه إبراهيم بن أحمد الطبري عن عبد الوهاب المسكي عن أبي جعفر محمد بن موسى الصفار عن أبي شعيب صالح بن زياد السوسي القواس عن حفص فوهم في موضعين أحدهما في قوله أبي جعفر محمد بن موسى الصفار وإنما هو أحمد صاحب أبي شعيب صالح بن محمد القواس لا السوسي والثاني في جعل القواس هو السوسي وليس كذلك بل القواس صالح بن محمد هذا والسوسي صالح بن زياد المتقدم وكذا حكى عن شيخه الجبي أنه قال: إن أبا شعيب اقواس هو السوسي صاحب اليزيدي وأنه كان قواسا وليس كذلك.
١٤٥٤- "ف" صالح بن مسلم بن عبد الله أبو عبد الله الرازي، روى القراءة عرضا عن "ف" الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه عرضا "ف" أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني.
١٤٥٥- صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود.
١٤٥٦- صالح بن موسى يعقوب بن صالح بن هشام أبو شعيب البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.
١٤٥٧- "ك" الصباح بن دينار أبو بشر الكوفي، روى القراءة عرضا عن "ك" حمزة الزيات وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الرحمن بن واقد الختلي١.
١٤٥٨- الصباح بن محارب التميمي الكوفي نزل الري وهو صدوق، روى القراءة عن حمزة وهو ممن أكثر عنه، روى عنه الحروف محمد بن عيسى الأصبهاني ونوح بن أنس المقرئ.
١٤٥٩- الصباح بن منيح أبو يزيد الضبي الكوفي، روى القراءة عرضا عن حمزة، روى القراءة عنه عبد الله بن حبيق والحسن بن بكر المروزي.
стр. 344
١٤٦٠- صدقة بن خالد أبو عثمان١ الدمشقي، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر الغساني، مات سنة ثمانين ومائة.
١٤٦١- صدقة بن سلامة بن حسين أبو محمد المسحرائي٢ الضرير معلم أولادي مقرئ ناقل أستاذ مستحضر، قرأ علي للعشر بطرق إلى آخر التوبة ثم رحل إلى العراق ورجع فقرأ علي ثم رحل إلى مصر فأدرك العسقلاني فقرأ عليه للعشرة وكان قد أدرك ابن اللبان وغيره وقرأ عليهم بعض شيء، وجلس بالجامع الأموي متصدرًا وانتفع به جماعة.
١٤٦٢- "ك" صدقة بن عبد الله بن كثير الداري أبو الهذيل، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبيه عبد الله بن كثير، روى عنه الحروف مطرف ابن معقل و"ك" سلام بن سليمان والحارث بن قدامة.
١٤٦٣- صدقة المقابري مقرئ صاحب كتاب أجزاء القرآن على عدد منازل الحجاز من بغداد إلى مكة.
١٤٦٤- صفوان المدني غير منسوب، روى القراءة عن نافع بن أبي نعيم.
١٤٦٥- الصلت بن شنبوذ، روى عن أبي شعيب القواس، روى عنه حفيده محمد بن أحمد.
صلاح الحراني هو محمد بن إسماعيل بن أحمد يأتي.
الكني من الصاد:
أبو صالح محمد بن عمير، أبو الصقر بن الدورقي هو محمد بن جعفر يأتي.
١٤٦٦- "ك" أبو الصقر الموصلي مقرئ متصدر نزل الإسكندرية، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن كعب عن أوقية، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق البخاري قرأ عليه بالإسكندرية.
стр. 345
الأنساب والألقاب:
الصابوني محمد بن جعفر وعبد الوهاب بن محمد، صاحب المشطاح أحمد بن حماد، الصايغ حسين بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن عبد الخالق، الصاين محمد بن الزين الهذلي، الصباغ موسى بن عبد الرحمن، صدر القارئ محمد بن محمود بن محمد الشيرازي، الصدفي أبو علي الحسين بن محمد، الصريفيني شعيب بن أيوب وعبد الله بن محمد بن عبد الله، الصفار أحمد بن موسى، الصفراوي عبد الرحمن بن عبد المجيد، الصفي المراغي خليل بن أبي بكر، صهر الأمير ويقال صهر أميره العباس بن الفضل، الصواف الحسن بن الحسين، الصوري محمد بن موسى، الصومتي عبد الصمد بن سلطان.
الأبناء:
ابن صاحب الصلاة محمد بن أحمد، ابن صاف محمد بن جعفر ومحمد بن خلف، ابن صالح أحمد الحافظ أبو جعفر المصري وأبو بكر أحمد البغدادى وشيخنا محمد المدنى، ابن الصائغ شيخنا محمد بن عبد الرحمن، ابن الصباح عبيد وعمرو ومحمد وجعفر بن عبد الله ومحمد بن عبد العزيز، ابن الصباغ الهيثم بن أحمد، ابن الصقر علي بن الحسين والحسن بن علي، ابن صمدون علي بن فاضل وأخوه عبد الرحمن، ابن الصناع بالنون محمد بن عبد الله، ابن الصواف يحيى بن أحمد وعلي بن حميد ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم، ابن الصيقل عبد الله بن عبد الرحمن.
стр. 346
باب الضاد:
الضحاك بن مزاحم أبو القاسم ويقال أبو محمد الهلالي الخرساني تابعي، وردت عنه الراوية في حروف القرآن سمع سعيد بن جبير وأخذ عنه التفسير، توفي سنة خمس ومائة.
١٤٦٨- الضحاك بن ميمون الثقفي البصري، روى القراءة عن عاصم وابن كثير، روى القراءة عنه خلف بن هشام البزار وهارون بن حاتم الكوفي.
١٤٦٩- "ج" ضرار بن صرد بن سليمان أبو نعيم التميمي الكوفي ثقة صالح، روى القراءة عن الكسائي و"ج" يحيى بن آدم، روى عنه الحروف حمدان بن يعقوب و"ج" محمد بن خلف التيمي، مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومائة.
الكنى من الضاد فارغ من الأنساب والألقاب:
الضبي سليمان بن يحيى ومنصور بن محمد والصباح بن منيح، الضياء صالح بن إبراهيم، ابن الضحاك محمد بن محمد.
стр. 347
باب الطاء:
١٤٧٠- طارق بن موسى بن طارق اليماني، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن تمس، لا أعرفهما.
١٤٧١- طارق بن موسى بن طارق أبو جعفر المعافري البلنسي مقرئ مصدر بارع، أخذ القراءات عن ابن هذيل بعد العشرين وخمسمائة ثم رحل إلى شريح فأخذ عنه، أخذ عنه أبو بكر بن زلال وابن خيرة، مات سنة ست وستين وخمسمائة.
١٤٧٢- "س" طالب بن عثمان بن محمد بن سليمان أبو أحمد الأزدي النحوي، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن عثمان بن بويان، روى القراءة عنه عرضًا "س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن عبد الله العطار.
١٤٧٣- طاهر بن أحمد بن عبد الله البغدادي، روى الحروف عن منصور بن محمد الضبي، روى عنه الحسين بن محمد القلانسي.
стр. 348
١٤٧٤- طاهر بن أحمد النجار مؤلف كتاب الإيماء إلى لفظ بياض أمام مقرئ.
١٤٧٥- "ت" طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الحسن الحلبي نزيل مصر أستاذ عارف وثقة ضابط وحجة محرر شيخ الداني ومؤلف التذكرة في القراءات الثمان، أخذ القراءات عرصًا عن "ج" أبيه و"ج" عبد العزيز بن علي ثم رحل إلى العراق فقرأ بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي و"ت" علي بن محمد بن الهاشمي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي وسمع الحروف مع أبيه من "ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وعتيق بن ما شاء الله و"ت" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن محمد بن المفسر١ وأبي الفتح بن بدهن وسمع سبعة بن مجاهد من أبي الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي المعدل عنه، روى القراءات عنه عرضًا وسماعًا الحافظ "ت" أبو عمرو عثمان بن سعيد وإبراهيم بن ثابت الإقليسي وأحمد بن بابشاذ الجوهري وأبو الفضل عبد الرحمن الرازي وأبو عبد الله محمد بن أحمد القزويني، قال الداني: لم ير في وقته مثله في فهمه وعلمه مع فضله وصدق لهجته كتبنا عنه كثيرًا وتوفي بمصر لعشر مضين من شوال سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
١٤٧٦- طاهر بن عرب٢ بن إبراهيم بن أحمد الإمام الفاضل العالم المحقق المدقق المجود المرتل المقرئ الكامل المجيد المفيد أستاذ القراء وصفوة العلماء نخبة٣ المحققين عمدة المقرئين فخر الدين أبو الحسين الأصبهاني أدام الله النفع به ووصل أسباب شهرة علم القرآن بسببه، ولد فيما أخبر في سابع محرم٤ سنة ست وثمانين وسبعمائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين تقريبا وطلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة وطاف البلاد وساح في الأغوار والإنجاد حتى برع في فنون من العلم سيما العربية، ثم أخذ القراءات عن شيخي ومخدومي والدي وقرأ عليه ختمام كاملات الأولى جمع فيها القراءات العشر حسب ما تضمنه واشتمل عليه
стр. 349
كتب الوالد النشر ومختصره التقريب ومنظمته الأرجوزة المسماة بطيبة النشر وما وافق ذلك من الكتب المطولات قراءة صحيحة مجودة مرتلة مشتملة على جميع الأوجه والطرق الصحيحة التي اختارها الوالد وارتضاها الختمة الثانية جمع فيها بين روايتي قتيبة ونصير بمضمن غاية أبي العلاء ومبهج سبط الخياط ومصباح الشهرزوري وكامل الهذلي وكفاية أبي العز القلانسي وغير ذلك الختمة الثالثة رواية العمري عن أبي جعفر بمضمن الغاية والكامل والمصباح وغيرها الختمة الرابعة بقراءة الإمام أبي عبد الله محمد بن محيصن المكي بمضن المبهج الختمة الخامسة بقراءة الإمام أبي سليمان الأعمش بمضمن المبهج وما وافق ذلك من كتاب الجامع والروضة، وكان ملازما للوالد سفرا وحضرا في الحج وغيره فأفاد واستفاد وأتقن ما قرأ به على الوالد وأجاد وانتفع به الناس وزال بتحقيقه وتدقيقه عن أهل هذا العلم الشريف كثير من الالتباس وكان من أخص الناس وأعزهم عند الوالد واعتنى به أشد عناية حتى صار معلمي ومنه تعلمت العروض وحفظت عليه الطيبة وكنت أعرض عليه القراءات أولًا ثم على الوالد وهو حاضر وكان الوالد حين يقرئ الناس يحضره أولًا ثم يأخذ على الناس اعتمادًا عليه وعلى حذقه ولا يكاد يأخذ على أحد وهو غائب وكان آية في استحضار القراءات عجيبة غاية في استنباط النكت الغريبة١ وقد شهد الوالد بأنه في هذا العلم المبارك لا يدانى ولا يشارك، وقرأ على الوالد جميع كتاب النشر وتقريبه وغير ذلك من تصانيفه وعرض عليه من حفظه كتاب طيبة النشر من غير توقف ولا تلعثم وسمع منه غير ذلك من الأحاديث المسلسلات والعشاريات وقرأ عليه أكثر صحيح البخاري وأنا حاضرة وبيدي كتاب الوالد وسمع منه بعضه قبل ذلك بأصبهان سنة ثمان وثمانمائة ونظم قصيدة في قراءات العشر على وزن الشاطبية ورويها استحسنها الوالد وطالعها وسماها بالطاهرة وقصيدة في اختلاف الآيات سماها نظم الجواهر على وزن الشاطبية أيضا لكن رويها الراء أتى فيها ببدائع، وقرره الوالد أن يجلس مكانه بدار القرآن٢
стр. 350
التي أنشأها داخل مدينة شيراز وأن يكون خليفته بها قائمًا مقامه غاب الوالد أو حضر فاجتمع عليه الناس ورحل إليه من البلاد وكتبته سلمى بنت المؤلف١.
١٤٧٧- طاهر بن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري الكوفي، أخذ القراءة وسمع الحروف من أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف الحسن بن العباس الرازي ومحمد بن شجاع، مات في جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين.
١٤٧٨- طاهر بن علي بن عصمة الصدفي مقرئ ناقل معروف، قرأ للعشرة على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قرأ عليه أبو نصر محمد بن محمد بن علي المروزي.
١٤٧٩- طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني التابعي الكبير المشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القرآن عن ابن عباس وعظم روايته عنه، مات بمكة قبل التروية بيوم سنة ست ومائة.
١٤٨٠- طفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن طفيل بن عظيمة أبو نصر العبدي الإشبيلي عارف ضابط مجود، أخذ القراءة عن أبيه أبي الحسن محمد وأبي الحسن شريح، أخذ عنه أبو علي الشلوبيني٢، وعاش إلى سنة تسع وتسعين وخمس مائة.
١٤٨١- "ك" طلحة بن خلف بن الهيثم أبو الفرج الفسوي ويقال السامري المقرئ بالري، روى القراءة عن "ك" أبي بكر النقاش وأبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن محمد بن أحمد العطار وعلي بن محمد بن سعيد الصرصري.
١٤٨٢- طلحة بن سليمان السمان مقرئ مصدر، أخذ القراءة عرضًا عن فياض بن غزوان عن طلحة بن مصرف وله شواذ تروى عنه، روى عنه القراءة إسحاق بن سليمان أخوه وعبد الصمد بن عبد العزيز الرازي.
١٤٨٣- طلحة بن عبد الله الحلبي الملقب بالعلم مقرئ كامل مجود شيخ حلب، ولد سنة نيف٣ وسبعين وستمائة، وقدم دمشق سنة اثنتين وتسعين
стр. 351
وبحث في القصيد علي التونسي ثم رحل إلى بعلبك فقرأ بها السبع على الموفق ابن أبي العلاء النصيبي، ورحل إلى حلب يقرئ بها، مات سنة ست وعشرين وسبعمائة.
١٤٨٤- طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد القرشي التيمي أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقد اختلف هو وابن عباس في قوله تعالى: ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف: ٨٦] فقال طلحة حامية كقراءة ابن عامر وأبي جعفر والكوفيين غير حفص وقال ابن عباس حمئة كقراءة الباقين فتحًا كما إلى كعب الإحبار فقضى لابن عباس وقال أجدها في الكتاب١ تغرب في حمأة وطين، استشهد ﵁ يوم الجمل يوم الخمس لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين.
١٤٨٥- طلحة بن عمرو بن عثمان أبو محمد الحضرمي المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل، مات سنة ست وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين ومائة.
١٤٨٦- "ك" طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم ويقال أبو محمد البغدادي الشاهد غلام ابن مجاهد ووراقه، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أبو بكر بن مجاهد وبقراءته سمع أبو مسلم محمد بن أحمد سبعة بن مجاهد سنة عشرين وثلاثمائة وروى القراءة أيضًا عن "ك" أبي بكر محمد بن عمران الدينوري و"ك" الحسن بن محمد الحداد، وكان يذهب إلى الاعتزال ولم يكن بمتقن إلا أنه صحيح القراءة، قرأ عليه القاضي أبو العلاء و"ك" أبو أحمد عبد الملك بن عبدويه العطار و"ك" أبو الفضل الخزاعي، مات سنة ثمانين وثلاثمائة عن تسعين سنة.
١٤٨٧- طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم المقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الليث نصر بن القاسم الفرائضي، روى القراءة عنه أبو العلاء
стр. 352
محمد بن يعقوب القاضي.
١٤٨٨- "ج ك" طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد ويقال أبو عبد الله الهمداني اليامي الكوفي تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، قال العجلي: اجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة فأجمعوا على أنه أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش فقرأ عليه ليذهب عنه ذلك، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" إبراهيم بن يزيد١ النخعي والأعمش وهو أقرأ منه وأقدم و"ج" يحيى بن وثاب، روى القراءة عرضًا عنه "ك ج" محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى و"ك" عيسى بن عمر الهمداني وأبان بن تغلب وعلي بن حمزة الكسائي وفياض بن غزوان وهو الذي روى عنه اختياره وأقرأ به في الري وأخذه الناس عنه هناك، مات سنة اثنتي عشرة ومائة قال أبو معشر ما ترك بعده مثله قال عبد الله بن إدريس كانوا يسمونه سيد القراءة.
١٤٨٩- "ع" الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب أبو حمدون الذهلي البغدادي النقاش للخواتم ويقال له أيضًا حمدويه اللؤلؤي الثقاب الفصاص مقرئ ضابط حاذق ثقة صالح، قرأ على "س غا ف ك" إسحاق المسيبي و"س ف" عبد الله بن صالح العجلي وإسحاق الأزرق ويعقوب الحضرمي و"س غا ف" يحيى بن آدم و"س" محمد بن مسلم بن صالح العجلي فيما قاله أبو الحسن الخياط يحيى بن آدم و"س مب ج ف ك" اليزيدي٢ وكان من أجل أصحابهما وأضبطهم وروى الحروف عن "س ف ك" سليمان بن داود٣ الهاشمي وحجاج بن منهال الأعور وحسين الجعفي وسليمان بن عيسى٤ ويقال عرض عليه أيضًا وشعيب بن حرب وسمع "س ك" الكسائي يقرأ فضبط قراءته قال وسمعت الكسائي وقد قرأ علينا ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه ويقال قرأ عليه، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا و"س غا ف ك" الحسن بن الحسين الصواف و"ك" إبراهيم بن خالد وأحمد بن الخطاب الخزاعي وإسحاق بن مخلد و"مب ج ف ك"
стр. 353
الحسين بن شريك و"مب ك" عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي و"س ف" الفضل بن مخلد والخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي و"ك" القاسم بن أحمد الصائغ وقاسم بن زكريا و"س ف ك" علي بن الهيثم، وفي تجريد ابن الفحام أسند رواية أبي حمدون عن الفارسي عن الحسين الفحام عن بكار عن أبي حمدون فوهم وصوابه بكار عن الحسن بن الحسين الصواف عن أبي حمدون، أنبأنا الحسن بن أحمد عن إبراهيم بن الفضل أنا عبد الوهاب بن علي أنا الحافظ أبو العلاء أنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أحمد بن الفضل أنا عبد العزيز بن محمد الكسائي أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي حدثني أبو عبد الله بن شريك ثنا أبو حمدون الطيب بن إسماعيل قال: كنت ليلة من الليالي في روزنتي فحملتني عيني فرأيت نورًا قد تلبب بي وهو يقول حسيبك الله بيني وبينك الله فقلت: من أنت؟ فقال: أنا الذي أدغمتني قال: فانتبهت وقلت: ما عدت أدغم حرفًا يجوز أظهاره، وأخبر أيضًا أنه قرأ على حسين القرآن كل يوم آية قال وختمته١ عليه في خمس عشرة سنة، مات في حدود سنة أربعين ومائتين فيما أظن والله أعلم.
١٤٩٠- الطبيب بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وقيل ابن حمدون أبو الطيب القاضي، أخذ القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامرى، وقد ذكره ابن نفيس عنه فقال ابن حمدان وقال غيره عنه ابن حمدون.
الكنى من الطاء:
أبو طالب الكنانى٢ المحتسب.
١٤٩١- "ك" أبو طاهر الصيدلاني، روى قراءة أبي عمرو من رواية سيبويه ويونس عن "ك" المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما وهذه طريقة لا تعرف إلا عنه وهو غير معروف، روى القراءة عنه "ك" عمرو بن سعيد شيخ الهذلي.
стр. 354
أبو الطاهر إسماعيل بن خلف وإسماعيل بن هبة الله، أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم وابن سوار أحمد بن علي والخبازي محمد بن الحسين، أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون والطيب بن حمدان ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي، أبو الطيب الدلاء أحمد بن محمد الشاهد.
الأنساب والألقاب:
١٤٩٢- الطاطري بياض عن حمزة.
الطائي محمد بن إبراهيم، الطبري إبراهيم بن أحمد، الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب، الطراز محمد بن سعيد، الطرازي محمد بن محمد بن أحمد، الطرسوسي عبد الجبار بن أحمد، الطرفي محمد بن أحمد بن المطرف، الطريثلي١ الحسن بن علي بن الحسين، الطريثيثي٢ علي بن الحسين، الطلمنكي أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله، الطليطلي عمر بن سهل وخلف بن إبراهيم، الطنافسي أحمد بن عبد الله، الطنجي أحمد بن سليمان وسليمان بن أحمد، الطوخي إبراهيم بن علي، الطيبي الحسين بن أبي الحسن، الطيراتي عبد الله بن محمد.
الأبناء:
ابن طاوس أحمد بن عبد الله وهبة الله بن أحمد، ابن الطباع أحمد بن علي بن محمد، ابن الطبال عبد الله بن منصور، ابن الطبر هبة الله بن أحمد، ابن طرارًا أبو الوفا مهدي، ابن طلحة محمد، ابن الطوسي أحمد بن محمد، ابن الطويل قاسم بن محمد بن مباركن ابن الطيان محمد بن الحسين، ابن الطيب محمد بن عبد الرحيم، ابن الطيوري أحمد بن عبد الجبار.
стр. 355
باب الظاء:
"غا"١ ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي قاضي
البصرة ثقة جليل أول من وضع مسائل في النحو باشارة علي ﵁ فلما عرضها على عليّ قال: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سمي النحو نحوًا، أسلم في حاية النبي ﷺ ولم يره فهو من الخضرمين، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" عثمان بن عفان و"غا" علي بن أبي طالب ﵄ روى القراءة عنه ابنه أبو حرب٢ و"غا" يحيى بن يعمر، توفي في طاعون الجارف بالبصرة سنة تسع وستين.
١٤٩٤- ظفر بن جعفر بن الفضل أبو طاهر المقرئ، قرأ على الإمام أبي الحسن علي بن محمد الجرجاني، قرأ عليه عبد الكريم بن محمد الشيرازي.
الكنى فارغ من الظاء من الأنساب والأبناء:
الظهراوي قسيم بن أحمد وجده لامه عبد الله بن عبد الرحمن، ابن الظاهري أحمد بن محمد.
