وبحث في القصيد علي التونسي ثم رحل إلى بعلبك فقرأ بها السبع على الموفق ابن أبي العلاء النصيبي، ورحل إلى حلب يقرئ بها، مات سنة ست وعشرين وسبعمائة.
١٤٨٤- طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد القرشي التيمي أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقد اختلف هو وابن عباس في قوله تعالى: ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف: ٨٦] فقال طلحة حامية كقراءة ابن عامر وأبي جعفر والكوفيين غير حفص وقال ابن عباس حمئة كقراءة الباقين فتحًا كما إلى كعب الإحبار فقضى لابن عباس وقال أجدها في الكتاب١ تغرب في حمأة وطين، استشهد ﵁ يوم الجمل يوم الخمس لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين.
١٤٨٥- طلحة بن عمرو بن عثمان أبو محمد الحضرمي المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل، مات سنة ست وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين ومائة.
١٤٨٦- "ك" طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم ويقال أبو محمد البغدادي الشاهد غلام ابن مجاهد ووراقه، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" أبو بكر بن مجاهد وبقراءته سمع أبو مسلم محمد بن أحمد سبعة بن مجاهد سنة عشرين وثلاثمائة وروى القراءة أيضًا عن "ك" أبي بكر محمد بن عمران الدينوري و"ك" الحسن بن محمد الحداد، وكان يذهب إلى الاعتزال ولم يكن بمتقن إلا أنه صحيح القراءة، قرأ عليه القاضي أبو العلاء و"ك" أبو أحمد عبد الملك بن عبدويه العطار و"ك" أبو الفضل الخزاعي، مات سنة ثمانين وثلاثمائة عن تسعين سنة.
١٤٨٧- طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم المقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي الليث نصر بن القاسم الفرائضي، روى القراءة عنه أبو العلاء
стр. 352
محمد بن يعقوب القاضي.
١٤٨٨- "ج ك" طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد ويقال أبو عبد الله الهمداني اليامي الكوفي تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، قال العجلي: اجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة فأجمعوا على أنه أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش فقرأ عليه ليذهب عنه ذلك، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" إبراهيم بن يزيد١ النخعي والأعمش وهو أقرأ منه وأقدم و"ج" يحيى بن وثاب، روى القراءة عرضًا عنه "ك ج" محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى و"ك" عيسى بن عمر الهمداني وأبان بن تغلب وعلي بن حمزة الكسائي وفياض بن غزوان وهو الذي روى عنه اختياره وأقرأ به في الري وأخذه الناس عنه هناك، مات سنة اثنتي عشرة ومائة قال أبو معشر ما ترك بعده مثله قال عبد الله بن إدريس كانوا يسمونه سيد القراءة.
١٤٨٩- "ع" الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب أبو حمدون الذهلي البغدادي النقاش للخواتم ويقال له أيضًا حمدويه اللؤلؤي الثقاب الفصاص مقرئ ضابط حاذق ثقة صالح، قرأ على "س غا ف ك" إسحاق المسيبي و"س ف" عبد الله بن صالح العجلي وإسحاق الأزرق ويعقوب الحضرمي و"س غا ف" يحيى بن آدم و"س" محمد بن مسلم بن صالح العجلي فيما قاله أبو الحسن الخياط يحيى بن آدم و"س مب ج ف ك" اليزيدي٢ وكان من أجل أصحابهما وأضبطهم وروى الحروف عن "س ف ك" سليمان بن داود٣ الهاشمي وحجاج بن منهال الأعور وحسين الجعفي وسليمان بن عيسى٤ ويقال عرض عليه أيضًا وشعيب بن حرب وسمع "س ك" الكسائي يقرأ فضبط قراءته قال وسمعت الكسائي وقد قرأ علينا ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه ويقال قرأ عليه، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا و"س غا ف ك" الحسن بن الحسين الصواف و"ك" إبراهيم بن خالد وأحمد بن الخطاب الخزاعي وإسحاق بن مخلد و"مب ج ف ك"
стр. 353
الحسين بن شريك و"مب ك" عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي و"س ف" الفضل بن مخلد والخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي و"ك" القاسم بن أحمد الصائغ وقاسم بن زكريا و"س ف ك" علي بن الهيثم، وفي تجريد ابن الفحام أسند رواية أبي حمدون عن الفارسي عن الحسين الفحام عن بكار عن أبي حمدون فوهم وصوابه بكار عن الحسن بن الحسين الصواف عن أبي حمدون، أنبأنا الحسن بن أحمد عن إبراهيم بن الفضل أنا عبد الوهاب بن علي أنا الحافظ أبو العلاء أنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أحمد بن الفضل أنا عبد العزيز بن محمد الكسائي أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي حدثني أبو عبد الله بن شريك ثنا أبو حمدون الطيب بن إسماعيل قال: كنت ليلة من الليالي في روزنتي فحملتني عيني فرأيت نورًا قد تلبب بي وهو يقول حسيبك الله بيني وبينك الله فقلت: من أنت؟ فقال: أنا الذي أدغمتني قال: فانتبهت وقلت: ما عدت أدغم حرفًا يجوز أظهاره، وأخبر أيضًا أنه قرأ على حسين القرآن كل يوم آية قال وختمته١ عليه في خمس عشرة سنة، مات في حدود سنة أربعين ومائتين فيما أظن والله أعلم.
١٤٩٠- الطبيب بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وقيل ابن حمدون أبو الطيب القاضي، أخذ القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامرى، وقد ذكره ابن نفيس عنه فقال ابن حمدان وقال غيره عنه ابن حمدون.
الكنى من الطاء:
أبو طالب الكنانى٢ المحتسب.
١٤٩١- "ك" أبو طاهر الصيدلاني، روى قراءة أبي عمرو من رواية سيبويه ويونس عن "ك" المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما وهذه طريقة لا تعرف إلا عنه وهو غير معروف، روى القراءة عنه "ك" عمرو بن سعيد شيخ الهذلي.
стр. 354
أبو الطاهر إسماعيل بن خلف وإسماعيل بن هبة الله، أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم وابن سوار أحمد بن علي والخبازي محمد بن الحسين، أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون والطيب بن حمدان ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي، أبو الطيب الدلاء أحمد بن محمد الشاهد.
الأنساب والألقاب:
١٤٩٢- الطاطري بياض عن حمزة.
الطائي محمد بن إبراهيم، الطبري إبراهيم بن أحمد، الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب، الطراز محمد بن سعيد، الطرازي محمد بن محمد بن أحمد، الطرسوسي عبد الجبار بن أحمد، الطرفي محمد بن أحمد بن المطرف، الطريثلي١ الحسن بن علي بن الحسين، الطريثيثي٢ علي بن الحسين، الطلمنكي أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله، الطليطلي عمر بن سهل وخلف بن إبراهيم، الطنافسي أحمد بن عبد الله، الطنجي أحمد بن سليمان وسليمان بن أحمد، الطوخي إبراهيم بن علي، الطيبي الحسين بن أبي الحسن، الطيراتي عبد الله بن محمد.
الأبناء:
ابن طاوس أحمد بن عبد الله وهبة الله بن أحمد، ابن الطباع أحمد بن علي بن محمد، ابن الطبال عبد الله بن منصور، ابن الطبر هبة الله بن أحمد، ابن طرارًا أبو الوفا مهدي، ابن طلحة محمد، ابن الطوسي أحمد بن محمد، ابن الطويل قاسم بن محمد بن مباركن ابن الطيان محمد بن الحسين، ابن الطيب محمد بن عبد الرحيم، ابن الطيوري أحمد بن عبد الجبار.
стр. 355
باب الظاء:
"غا"١ ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي قاضي
البصرة ثقة جليل أول من وضع مسائل في النحو باشارة علي ﵁ فلما عرضها على عليّ قال: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سمي النحو نحوًا، أسلم في حاية النبي ﷺ ولم يره فهو من الخضرمين، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" عثمان بن عفان و"غا" علي بن أبي طالب ﵄ روى القراءة عنه ابنه أبو حرب٢ و"غا" يحيى بن يعمر، توفي في طاعون الجارف بالبصرة سنة تسع وستين.
١٤٩٤- ظفر بن جعفر بن الفضل أبو طاهر المقرئ، قرأ على الإمام أبي الحسن علي بن محمد الجرجاني، قرأ عليه عبد الكريم بن محمد الشيرازي.
الكنى فارغ من الظاء من الأنساب والأبناء:
الظهراوي قسيم بن أحمد وجده لامه عبد الله بن عبد الرحمن، ابن الظاهري أحمد بن محمد.
стр. 356
باب العين:
١٤٩٥- العاص بن خلف بن محرز أبو الحكم الإشبيلي أستاذ ماهر، ألف كتاب التذكرة في القراءات السبع وكتاب التهذيب، قال ابن بشكوال كان من أهل المعرفة وطرقها أخبرنا عنه غير واحد، مات سنة سبعين وأربعمائة، قلت: وقد حسبه أبو عبد الله الحافظ اثنين وترجمه ترجمتين وجعل جد أحدهما محمدًا وهما واحد، أخذ القراءات عن أبي عمر الداني ومكي القيسي فيما أحسب، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني.
١٤٩٦- "ع" عاصم بن بهدلة أبي النجود بفتح النون وضم الجيم وقد غلط من ضم النون أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط بالمهملة والنون شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، ويقال أبو النجود اسم
стр. 357
أبيه لا يعرف له اسم غير ذلك وبهدلة اسم أمه وقيل اسم أبي النجود عبد الله، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة١ الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتًا بالقرآن، قال أبو بكر بن عياش: لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: ما رأيت أحدًا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود، وقال يحيى بن آدم ثنا حسن بن صالح قال: ما رأيت أحدًا قط كان أفصح من عاصم إذا تكلم كاد يدخله خيلاء، وقال ابن عياش قال لي عاصم مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما أخطأت حرفًا، وقال حماد بن سلمة رأيت حبيب بن الشهيد يعقد الآي في الصلاة ورأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب، وروى حماد بن سلمى وأبان العطار عن عاصم أن أبا وائل ما قدم عليه إلا قبَّل كفه، وقال حفص كان عاصم إذا قرئ عليه أخرج يده فعد وروى أبو بكر بن عياش عنه أنه كان يبدأ بأهل السوق في القراءة قلت أجبت عن ذلك في كتابي منجد المقرئين، وكان من التابعين روى عن أبي رمثة رفاعة بن يثربي التميمي والحارث بن حسان البكري وكانت لهما صحبة أما حديثه عن أبي رمثة فرويناه في مسند أحمد بن حنبل وأما حديثه عن الحارث فرويناه من كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام، وقال نعيم بن حماد حدثنا سفيان عن عاصم قال قرأت: ﴿فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨] على أنس بن مالك فقال: أن لا يطوف بهما قال فرددت فرد علي مرارًا، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" زر بن حبيش و"ع" أبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمر والشباني٢، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد عمر والشباني، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد العطار وإسماعيل بن مخالد والحسن بن صالح و"ع" حفص بن سليمان والحكم بن ظهير وحماد بن سلمة في قول وحماد بن زيد وحماد بن أبي زياد وحماد بن عمرو وسليمان بن مهران الأعمش وسلام بن سليمان أبو المنذر وسهل بن شعيب و"ع" أبو بكر شعبة بن عياش وشيبان بن معاوية والضحاك بن ميمون
стр. 358
وعصمة بن عروة وعمرو بن خالد و"س ف غا ك" المفضل بن محمد١ والمفضل بن صدقة فيما ذكره الأهوازي ومحمد بن رزيق ونعيم بن ميسرة و"ك" نعيم٢ بن يحيى وخلق لا يحصون وروى عنه حروفًا من القرآن أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد والحارث بن نبهان وحمزة الريات والحمادان والمغيرة الضبي ومحمد بن عبد الله العزرمي٣ وهارون بن موسى، قال أبو بكر بن عياش قال لي عاصم ما أقرأني أحد حرفًا إلا أبو عبد الرحمن السلمي وكنت أرجع من عنده فأعرض على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر بن حبيش عن ابن مسعود، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل٤ سالت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال رجل صالح خير ثقة فسألته أي القراءة أحب إليك قال قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم، قلت ووثقة أبو زرعة وجماعة وقال أبو حاتم محله الصدق وحديثه مخرج في الكتب الستة، وقال أبو بكر بن عياش كان الأعمش وعاصم وأبو حسين سواء كلهم لا يبصرون وجاء رجل يقود عاصمًا فوقع وقعة شديدة فما كرهه ولا قال له شيئا، روينا عن يحيى بن آدم عن أبي بكرة لم يكن عاصم يعد ﴿الم﴾ آية ولا ﴿حم﴾ آية ولا ﴿كهيعص﴾ آية ولا ﴿طه﴾ آية ولا نحوها لم يكن يعد شيئًا من هذا آية قلت وهذا خلاف ما ذهب إليه الكوفيون في العدد، وقال أبو بكر بن عياش دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها حتى كأنه يصلي ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ﴾ [الأنعام: ٦٢] وفي رواية فهمز فعلمت أن القراءة منه سجية وفي رواية أنه قرأ ثم ردوا بكسر الراء وهي لغة هذيل، توفي آخر سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة ثمان وعشرين فلعله في أولها بالكوفة، وقال الأهوازي بالسماوة وهو يريد الشام ودفن بها قال واختلف في موته فقيل
стр. 359
سنة عشرين ومائة وهو قول أحمد بن حنبل وقيل سنة سبع وقيل ثمان وقيل سنة تسع وقيل قريبًا من سنة ثلاثين قال والذي عليه الأكثر ممن سبق١ أنه توفي سنة تسع وعشرين قلت بل الصحيح ما قدمت ولعله تصحف على الأهوازي سبع بتسع والله تعالى أعلم.
١٤٩٧- عاصم بن ضمرة السكوني الكوفي، أخذ القراءة عن علي بن أبي طالب ومعظم روايته عنه، روى القراءة عنه عرضًا أبو إسحاق السبيعي وهو ثقة صالح وهو في سند حمزة من قراءته على السبيعي.
١٤٩٨- "ك" عاصم بن أبي الصباح العجاج وقيل ميمون أبو المجشر بالجيم والشين المجعمة مشددة مكسورة الجحدري البصري، أخذ القراءة عرضًا عن سليمان بن قتة عن ابن عباس وقرأ أيضًا على "ك" نصر بن عاصم والحسن٢ و"ك" يحيى بن يعمر وروى حروفًا عن أبي بكر عن النبي ﷺ قرأ عليه عرضًا أبو المنذر سلام بن سليمان وعيسى بن عمر الثقفي وروى عنه الحروف أحمد بن موسى اللؤلؤي وهيثم بن الشداخ و"ك" المعلي بن عيسى الوراق و"ك" هارون الأعور وسليمان بن سليمان وقراءته في الكامل والاتضاح فيها مناكير ولا يثبت سندها والسند إليه صحيح في قراءة يعقوب من قراءته على سلام عنه، قال خليفة بن خياط وغيره مات قبل الثلاثين ومائة وقال المدائني سنة ثمان وعشرين ومائة.
١٤٩٩- "س غا ج" عامر بن سعيد بالتصغير ويقال له أيضًا سعير بالراء أبو الأشعث الجرشي نسبة إلى الجرش قرية بمصر المصيصي نزيلها لأجل الغزو، قال الداني كان خيرًا فاضلًا بلغ المائة في سنه وزاد عليها وغزا الروم سبعين سنة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ج" ورش٣، روى القراءة عنه "س غا ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وقال قرأت عليه بالمصيصة في المسجد الجامع وكان يقول قرأت على ورش قال الأصفهاني فختمت عليه.
стр. 360
ختمتين وشرعت في الثالثة فمات.
١٥٠٠- "ك" عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي الإمام الكبير المشهور، عرضا على أبي عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن أبي ليلى، وهو القائل القرائة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم، قال مكحول ما رأيت أحدًا أعلم بسنة ماضية من الشعبي ومناقبه وعلمه وحفظه أشهر من أن تذكر، مات سنة خمس ومائة وله سبع وسبعون سنة.
١٥٠١- عامر بن عبد الأعلى أبو المهلب الدلال، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري.
١٥٠٢- عامر بن عبد الله أبو عبد الله العنبري المصري، وردت الرواية عنه في حروف من القرآن من الشاذ وغيره أقرأ القرآن دهرًا ولا أعلم على من قرأ غير أنه أدرك عثمان وابن مسعود وجماعة من الصحابة، روى عنه مالك بن دينار، قال الحسن كان عامر يصلي الصبح في المسجد ثم يقوم في ناحية منه فيقول: من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القراءات حتى تطلع الشمس وتمكن الصلاة فيقوم فيصلي حتى يصلي الظهر ثم يصلي حتى يصلي العصر ثم يقوم إلى مجلسه في المسجد فيقول: من أقرئ؟ فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن حتى يقوم لصلاة المغرب ثم يصلي حتى يصلي العشاء ثم ينصرف إلى منزله، قلت مات في خلافة عثمان وقد جهز إلى الشام فمات بها.
١٥٠٣- عامر بن عبد الله مقرئ، ذكر أبو بكر١ أحمد بن محمد بن هارون الديبلي٢ أنه قرأ عليه عن قراءته على حسنون وذلك بعد ادعاء الديبلي أنه قرأ على حسنون، قال الحافظ أبو بكر الخطيب أنكر على الديبلي قراءته على حسنون فقال قرأت على عامر بن عبد الله عنه.
١٥٠٤- "س مب ج ف ك" عامر بن عمر بن صالح٣ أبو الفتح المعروف
стр. 361
بأوقية الموصلي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عن "ع" اليزيدي١ وله عنه نسخة وعن "س مب ف ك" العباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل قال عنه أحمد بن سمعويه أنه قرأ على اليزيدي ختمتين باختيار أبي عمرو، روى القراءة عنه "مب ج ك" أحمد بن سمعويه و"ك" أبو الحسن محمد بن السراج و"مب ج ك" أبو العباس أحمد بن مسعود السراج وإسحاق بن حاتم الموصلي شيخ ابن مقسم كذا قال الأهوازي وصوابه "مب ج ف ك" حاتم بن إسحاق ويقال ابن إسماعيل والله أعلم و"مب ج ك" عيسى٢ بن رصاص و"ج ك" أبو العلي العينزربي و"مب ك" موسى٣ بن حاتم بن جمهور و"مب ك" محمد بن الحسين الموصلي و"ج" الحسن بن سعد الموصلي و"ك" إبراهيم بن كعب، توفي سنة خمسين ومائتين.
١٥٠٥- عامر بن موسى بن طاهر بن بشكم٤ أبو محمد البغدادي الضرير مقرئ فقيه، قرأ على أصحاب الحمامي وابن العلاف، قال ابن السمعاني كان فقيها شافعيًا يتكلم في مسائل الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة وكان يؤم في شهر رمضان بالإمام المقتدى وسمع من علي بن فشيش وعلي بن المحسن التنوخي وغيرهما وحدث باليسير، توفي سنة ست وثمانين وأربعمائة.
١٥٠٦- عائذ بن إسحاق بن عواد أبو المعلى الأسيدي البصري المقرئ، قرأ برواية روح على محمد بن يعقوب المعدل، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق شيخ الأهوازي.
١٥٠٧- "ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي البغدادي، عرض على "ك" حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن جبير وخلف بن هشام و"ك" محمد بن الجهم، ذكره الحافظ أبو الحسن الدارقطني فقال عائذ بن أبي عائذ شيخ من أهل بغداد قرأ على حمزة الزيات القرآن وكان يقرئ ببغداد في طاق الحمراني٥
стр. 362
قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي وروى محمد بن الجهم السمري عنه.
١٠٥٨- "ك" عباد بن تميم بن غزية المازني، أسند الهذلي قراءة الحسن من طريقه "ك" عنه وذكر أن هاشما البربري قرأ "ك" عليه ووهم في ذلك كله.
١٥٠٩- "ك" عباد بن راشد البزاز١، ذكر الهذلي أنه قرأ على "ك" الحسن وذلك ممكن ولكن قال إن هاشمًا البربري قرأ "ك" عليه ولا يصح ذلك.
١٥١٠- "ج" العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي أبو خبيب بضم الخاء المعجمة البغدادي مقرئ، روى القراءة سماعًا عن أحمد بن محمد بن عبد الله البزي وسمع "ج" عبد الوهاب بن فليح، روى عنه الحروف أبو الفتح بن بدهن وعبد الصمد بن الحسين و"ج" أبو طهر عبد الواحد بن عمر، ذكر ذلك الداني في باب التبكير من جامعه.
١٥١١- العباس بن أحمد أبو عيسى الأزدي النحوي المصري، روى الحروف عن عبيد الله بن إبراهيم العمري صاحب ابن غالب ومحممد بن شجاع وسمع أحمد بن محمد بن عثمان الرازي صاحب الفضل بن شاذان، روى عنه القراءة أبو بكر محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد بن عراك.
١٥١٢- عباس بن حسين بن يدر التميم مقرئ كامل مصدر شافعي، رأيته يقرئ بجامع أصلم ظاهر القاهرة، قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، مات يوم الأحد ثالث عشر الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.
العباس بن أبي ذر أبو الفضل البخاري كذا سماه الكارزيني فوهم فيه والصواب الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل.
١٥١٣- "مب ج ك" العباس بن الفضل بن شاذان بن عيسى أبو القاسم الرازي أستاذ متقن مشهور صاحب المقاطع والمبادئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبيه الفضل وروى الحروف عن "ك" أحمد بن أبي سريج
стр. 363
عن الكسائي ومحمد بن غالب صاحب شجاع والعباس بن الوليد صاحب قتيبة وعن "مب ج" أحمد بن يزيد الحلواني عن الدوري وغيره، روى القراءة عنه محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن أحمد الداجوني و"مب" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو بكر محمد بن الحسن الأنصاري و"مب" ابن شنبوذ وابناه "ك" عبد الصمد و"ك" القاسم الرازيان و"ج" أحمد بن موسى و"ك" أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن عجلان١ وأخوه أحمد بن عجلان و"ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي و"ك" الحسن بن محمد الرازي و"ك" أحمد بن عبيد الله خرطبة و"ك" الحسين بن حبش الدينوري وأحمد بن محمد العجلي شيخ الأهوازي وعلي بن أحمد بن صالح القزويني وروى عنه ابن مجاهد، بقي إلى سنة عشر وثلاثمائة.
١٥١٤- "س مب ف ك" العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة أبو الفضل الواقفي الأنصاري البصري قاضي الموصل أستاذ حاذق ثقة، قال الحافظ أبو العلاء وكان من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "س مب ف ك" أبي عمرو بن العلاء وضبط عنه الإدغام وروى القراءة أيضًا عن "ك" خارجة بن مصعب عن نافع وأبي عمرو عن مطرف بن معقل الشقري عن ابن كثير وله اختيار في القراءة رويناه في الكامل، روى القراءة عنه "ك" حمزة بن القاسم و"س مب ف ك" عارم بن عمر الموصلي و"ك" عبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحمن البيروتي وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير و"ك" محمد بن عمر الرومي وأبو موسى الهروي و"ك" محمد بن عمر القصبي، وناصر الكسائي في الإمالة وجاء عن أبي عمرو أنه قال: لو لم يكن في أصحابي إلا عباس لكفاني قال الذهبي الحافظ وإنما لم يشتهر لأنه لم يجلس للإقراء، ولد سنة خمس ومائة وتوفي سنة ست وثمانين ومائة قال الحافظ أبو العلاء وهو الصواب، وقال سبط الخياط تبعًا للأهوازي سنة خمس وتسعين وقال: كان عظيم القدر جليل المنزلة في العلم والدين الورع مقدما
стр. 364
في القرآن والحديث من أجلاء أصحاب أبي عمرو قدم العراق فلقي أبا عمرو فقرأ عليه ثم ولي القضاء بالموصل فانتقل إليها وأقام بها قاضيًا إلى أن مات.
١٥١٥- "ك" العباس بن الفضل بن جعفر أبو أحمد الواسطي يعرف بصهر الأمير وقد سماه الهذلي أحمد بن العباس فوهم فيه، روى القراءة عرضًا عن "ك" قنبل وعبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، روى عنه القراءة أحمد بن نصر الشذائي وقال: كان يعرف بصهر الأمير وقرأ عليه أيضًا "ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و"ك" عبيد بن مخلد ومحمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة، وقد انفرد بالتكبير عن قنبل من أول إذا زلزلت، قال القاضي أسد بن الحسين اليزدي وهذا أبو الفضل الواسطي من جلة أصحاب قنبل روى عنه الكتاب ورحل إليه بعد أبي عون الواسطي وروايته عزيزة حدث عنه أبو طاهر بن أبي هاشم.
١٥١٦- العباس بن الفضل أبو الفضل مقرئ، روى الحروف عن هشام بن عمار، روى الحروف عنه أحمد بن جعفر بن المنادي وكناه ولم ينسبه إلى موضع.
١٥١٧- "س ك" العباس بن الفضل الصفار البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" حفص بن سليمان، روى القراءة عنه عرضًا "س ك" أحمد بن موسى الصفار، ذكر تلك ابن شنبوذ وأبو إسحاق الطبري وغيرهما.
١٥١٨- "ج" العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي العدوي أبو الفضل البغدادي، روى القراءة عن عميه أبي عبد الرحمن١ عبد الله و"ج" أبي إسحاق إبراهيم، روى عنه وجادة "ج" ابنه محمد.
١٥١٩- العباس بن محمد أبو الفضل الرملي النجاد الداجوني الصغير ضابط مشهور حاذق، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر الداجوني الكبير وهو خاله وأبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه الحسن بن سليمان النافعي الأنطاكي، مات قديمًا في حدود سنة سبعين وثلاثمائة قاله الذهبي.
стр. 365
١٥٢٠- "س غا ج ك" العباس بن الوليد بن مرداس أبو الفضل الأصبهاني شيخ أصبهان في رواية قتيبة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ج ك" قتيبة بن مهران صاحب الكسائي، روى القراءة عنه عرضًا العباس بن الفضل الرازي و"ج ك" محمد بن يعقوب القرشي الغزال و"س غا" يوسف بن جعفر بن معروف، وعاش إلى بعد الخمسين ومائتين فيما أحسب.
١٥٢١- "ج ك" العباس بن الوليد بن مزيد العذري أبو الفضل البيروتي الشامي، روى الحروف عن "ج ك" عبد الحميد بن بكار عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر وقد روى عن ابن عامر أبراهام بالألف في جميع القرآن، روى عنه الحروف"ج ك" محمد بن جرير الطبري قال الحافظ ابن عساكر إنه قرأ عليه القرآن ببيروت.
١٥٢٢- "ك" العباس بن الإمام أبو أحمد، روى القراءة عن "ك" جعفر غلام سجادة و"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد.
١٥٢٣- العباس أبو القاسم مقرئ، يروي القراءة عن أبي شعيب السوسي، روى عنه القراءة أحمد بن يحيى بن النعمان المعروف بابن علية وكناه ولم ينسبه ولم يذكره الذهبي.
١٥٢٤- "س" عبدان بن يحيى بن محمد الساجي البصري، أخذ القراءة عرضا بحرف أبي عمرو والإدغام الكبير عن "س" يعقوب١ الحضرمي، رواها عنه عرضًا "س" مدين٢ بن شعيب، وفي روضة المالكي عبدان بن محمد فنسبه إلى جده وكذا في المستنير إلا أنه سماه حمدان وهو تصحيف كما قدمنا والله أعلم.
١٥٢٥- عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقي أحد شيوخ دمشق بعد ابن ذكوان، أخذ القراءة عرضًا عن أيوب بن تميم القارئ ونافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وسمع منه أبو زرعة الدمشقي، ولد سنة أربعين ومائة ومات محبوسًا بسبب الفتنة بالقرآن بالعراق سنة ثمان عشرة ومائتين في رجب وفيه مات المأمون أيضًا.
стр. 366
١٥٢٦- عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم الصعيدي مقرئ مكثر١ ناقل، قرأ القراءات المشهورة والشاذة على أبي القاسم بن عيسى بمضمن كتابه البحر الأذخر واختصره، قرأ عليه به ولده عبد الكريم وقرأ أيضًا بالثمان على الصفراوي وجعفر الهمداني، وألف مفردة قراءة يعقوب وغير ذلك، وقرأ عليه أيضًا بعد النصير المريوطي وولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الحافظية السلفية بعد سفر جعفر الهمداني إلى دمشق وروت عنه الوجيهية بنت علي بن يحيى سبطته٢، توفي سنة بياض وخمسين وستمائة.
١٥٢٧- عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن السقا أبو الحسن الخراساني الأصل الدمشقي المولد الأستاذ الحاذق الضابط الثقة رحل الأمصار، ولد بدمشق وأخذ القرآن عرضًا عن "ج" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم و"ج" إبراهيم بن الحسن و"ت" إبراهيم بن عمر وإبراهيم بن عبد العزيز و"ج" إبراهيم بن عبد الله بن محمد و"ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف و"ج" أحمد بن صالح و"ج" أحمد بن عبد الرحمن والحسين بن عبد الله و"ت" زيد بن أبي بلال وصالح بن أحمد و"ج" علي بن عبد الله بن محمد٣ وعلي بن محمد بن جعفر القلانسي و"ج" نظيف بن عبد الله و"ج" محمد بن إبراهيم البلخي ومحمد بن أحمد بن هارون ومحمد بن زريق و"ج" محمد بن الحسين الديبلي و"ج" محمد بن سليمان بن شعبون٤ ومحمد بن صالح و"ج" محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم و"ج" محمد بن أحمد بن مرشد و"ت" محمد بن علي بن الجلندا ومحمد بن النضر بن الأخرم و"ج" أحمد بن عبيد الله بن حمدان و"ج" مسلم بن عبد العزيز و"ج" موسى بن عبد الرحمن، أخذ القراءة عنه عرضًا "ت" فارس بن أحمد وأكثر عنه وقال: قال لنا: أدركت
стр. 367
أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بأنطاكية وجلست معه في مجلسه وهو يقرئ في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ولم أقرأ عليه، ولما حصل الروايات ورجع إلى دمشق يقرئ بها حصل بينه وبين شيوخها اختلاف فتعصب له قوم وتعصب آخرون عليه حتى تطاول بعضهم إلى بعض فخرج منها إلى الديار المصرية، قال الداني كان خيرًا فاضلًا ثقة مأمونًا إمامًا في القراءات عالمًا بالعربية بصيرًا بالمعاني سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يقول: كان عبد الباقي سمع معنا ببغداد على أبي بكر الأبهري وكتب عنه كتبه في الشرح ثم قدم مصر فقامت له بها رئاسة عظيمة وكنا لا نظنه هناك إذ كان ببغداد، توفي سنة ثمانين وثلاثمائة بالإسكندرية أو بمصر.
١٥٢٨- "ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ على "ك" بكر بن سهل الدمياطي و"ك" محمد بن أحمد بن حمدان، قرأ عليه "ك" عبد الله بن الحسن بن محمد الجلباني شيخ الهذلي.
١٥٢٩- عبد الباقي بن فارس بن أحمد بن الحسن الحمصي ثم المصري مقرئ مصدر مجود، روى القراءات عرضًا عن والده وقرأ لورش على عمر بن عراك وقسيم الظهراوي وأدرك أبا أحمد السامري وسمع منه، قرأ عليه القراءات أبو القاسم بن الفحام مؤلف التجريد وأبو علي بن بليمة مؤلف تلخيص العبارات وأبو الحسين يحيى بن علي الخشاب ومحمد بن مسبح الفضي وعبد الله بن سهل، وعمر دهرًا ومات في حدود الخمسين وأربعمائة.
١٥٣٠- "ك" عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن أبو القاسم الطرسوسي يعرف بالطويل مؤلف كتاب المجتبى الجامع أستاذ مصدر ثقة، نزل مصر وكان شيخها، أخذ القراءة عن أبي أحمد السامري وعرض عليه الحروف كلها وعن أبي بكر الأذفوي وأبي عدي عبد العزيز بن علي وأبي القاسم عبيد الله بن محمد المصري وسمع الحروف من أبي على أحمد بن عبد الوهاب وأبي الحسن علي بن محمد المعدل صاحب ابن مجاهد وأبي محمد الحسن بن رشيق، قرأ عليه القراءات أبو الطاهر إسماعيل بن خلف صاحب العنوان وإبراهيم بن ثابت
стр. 368
ابن أخطل الذي تصدر بعده وعبد الله بن سهل الأندلسي وأحمد بن يحيى التجيبي الأندلسي و"ك" عبد الرحمن بن علي القروي وروى عنه القراءات أبو الحسين يحيى بن إبراهيم البياز وهو آخر من قيل إنه روى عنه، قال الداني الحافظ كان شيخًا فاضلا ضابطًا ذا عفاف ونسك رأيته وشاهدته وكان كثيرًا ما يقصد شيخنا فارس بن أحمد يذاكره في مجلسه ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة قلت وتوفي بمصر في آخر شهر ربيع الأول أو أول شهر ربيع الآخرة سنة عشرين وأربعمائة.
١٥٣١- عبد الجبار١ بن محمد بن دارم أبو محمد الدارمي، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش، قرأ عليه أحمد بن محمد بن عثمان٢ بن حكيم الأودي.
١٥٣٢- "ج ك" عبد الجبار٣ بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة العطاردي ويقال الدارمي الكوفي، روى الحروف عن "ج ك" أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف"ج ك" أحمد وزيد ابنا عثمان بن حكيم ونعيم بن حذيفة.
١٥٣٣- عبد الجبار٤ بن محمد المعلم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبد الصمد بن عبد الرحمن، وسكن أنطاكية، روى عنه إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب.
١٥٣٤- عبد الجليل بن عبد العزيز بن محمد أبو الحسن الأموي القرطبي مقرئ حاذق إمام كامل، أخذ القراءات عن سليمان بن نجاح وأبي الحسين يحيى بن البياز وعلي بن خلف٥ القيسي، قرأ عليه "بياض".
١٥٣٥- "ك" عبد الجليل بن محمد أبو القاسم الزيات، روى القراءة عن "ك" أحمد بن سهل الإشناني، قرأ عليه "ك" أحمد بن عثمان بن جعفر
стр. 369
المؤدب و"ك" دلبة البلخي وأحمد بن نصر الشذائي.
١٥٣٦- عبد الحق بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك أبو محمد الغرناطي الخطيب بمطخشارش مقرئ صالح عارف مكتب، لازمه أبو حيان وانتفع به وقال قرأت عليه السبع في نحو من عشرين ختمة إفرادًا وجماعًا وعليه تعلمت الهجاء ولازمته نحوًا من سبعة أعوام وذلك في مدة آخرها سنة تسع وستين وستمائة، قرأ السبع على أبي تمام غالب بن حسن بن سيد بونة.
١٥٣٧- عبد الحق بن محمد بن عبد الحق بن أحمد أبو محمد الخزرجي القرطبي مقرئ مصدر كامل حاذق، أخذ القراءات عن قريبه عبد الرحمن بن علي وعبد الرحيم بن قاسم المحاربي وأحمد بن فرح القيسي وحرف نافع عن أحمد بن صالح الضرير، قرأ عليه محمد بن فرج١ بن جعفر بن أبي سمرة الغرناطي توفي في شعبان أربع وستمائة وقد قارب الثمانين.
١٥٣٨- عبد الحق بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد الجمحي المرسي نزيل غرناطة مقرئ، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وهو من آخر أصحابه، روى عنه أبو القاسم الملاحي وأبو عبد الله بن الجلاء الغرناطيان، قال الذهبي وعمر دهرًا وعاش إلى حدود سنة خمس وستمائة.
١٥٣٩- عبد الحق بن أبي مروان أبو محمد الأندلسي المعروف بابن الثلجي شيخ، روى التيسير عن أبي عمرو الداني سماعًا، قرأه عليه عبد الله بن علي سبط الخياط بالمسجد الحرام سنة خمسمائة، نقلت ذلك من نسخة طبقة السماع بخط المطرز.
١٥٤٠- عبد الحق الجلاد أبو محمد شيخ، قرأ على محمد بن سفيان، قرأ عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة وسماه وكناه ولم يرفع نسبه.
١٥٤١- عبد الحكم بن إبراهيم أبو الفضل القروي نزيل بجاية مقرئ حاذق، روى رواية ورش عن أبي عبد الله٢ محمد بن سعيد الأنماطي وأحمد بن
стр. 370
ابن عيسى المكفوف وأحمد بن هلال وأبي جعفر الخياط وأبي بكر بن سيف ومحمد بن عمر بن خيرون، روى عنه القراءة عرضًا عبد الله بن محمد القضاعي بعد الثلاثمائة، قال الداني كان إمامًا في رواية ورش ولم تثبت قراءته على ابن سيف.
١٥٤٢- "ج ك" عبد الحميد بن بكار أبو عبد الله الكلاعي الدمشقي نزيل بيروت، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" أيوب بن تميم القارئ وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروة عن الوليد١ بن مسلم، روى القراءة عنه "ك" العباس بن الوليد البيروتي وقد انفرد عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر بفتح الواو من "عَوَرات النساء" [النور: ٣١] لم يروه عنه غيره.
١٥٤٣- "ك" عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله أبو بكر الأصبحي ابن أخت الإمام مالك بن أنس حليف بني تميم يعرف بالأعشى ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك" نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن محمد المدني وأخوه إسماعيل بن أبي أويس و"ك" عبد الرحيم اليماني و"ك" إبراهيم بن سعيد الجوهري و"ك" الحلواني، وروى الداني عنه أنه قال صحبت نافع بن أبي نعيم أربعًا وعشرين سنة لا أفارقه إلا في منزله قلت وروايته في كتاب ابن مجاهد والكامل، مات سنة ثلاثين ومائتين.
١٥٤٤- "س ج ف ك" عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي التيمي أبو صالح الكوفي مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س ج ف ك" أبي بكر بن عياش ثم عن "ج ك" أبي يوسف الأعشى بحضرة أبي بكر، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ك" إسماعيل بن أبي علي الخياط و"س ج ف" جعفر بن عنبسة والحسين بن جعفر بن محمد بن قتات وقرأ عليه القاسم بن أحمد الخياط ولم يكمل، وقال جعفر حدثني عبد الحميد قال: كنت أختلف أنا وأبو يوسف إلى أبي بكر بن عياش فنجلس بين يديه معًا فيقرأ أبو يوسف على أبي بكر وأنا مشافهة بين يدي أبي بكر فالفتح لنا جميعًا والرد علينا جميعًا فإذا فرغ أبو
стр. 371
يوسف من قراءته درست عليه بحضرة أبي بكر فإن سها أبو يوسف عن حرف رد عليّ أبو بكر والناس من ورائنا مجتمعون، قال ابن جرير وغيره مات عبد الحميد سنة ثلاثين ومائتين.
١٥٤٥- عبد الحميد بن منصور بن أحمد بن إبراهيم فخر الإسلام ابن الشيخ منصور العراقي مقرئ حاذق متصدر، تلا بالروايات على أبيه واختصر كتابه الإشارة وسماة البشارة من الإشارة في القراءات العشر واختيار أبي حاتم وقفت عليه ولا بأس به، لا أعرف من قرأ عليه، وأظنه بقي إلى حدود العشرين وأربعمائة.
١٥٤٦- عبد الحميد بن "بياض" الرملي، روى القراءة عن أحمد بن عبد العزيز الصوري روى القراءة عنه إسماعيل بن رجاء.
١٥٤٧- عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد الدمشقي المشهور بدحيم الحافظ قاضي فلسطين، روى القراءة عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني، كذا أسند الأهوازي أنه قرأ على الغضائري على الزعفراني على دحي على الوليد بن مسلم انتهى، وقد روى عن ابن عيينة وابن أبي فديك ومعروف الخياط وغيرهم، روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم قال أبو داود حجة لم يكن في زمنه مثله، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
١٥٤٨- عبد الرحمن بن أبزي الكوفي مولى خزاعة روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب ﵄ ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن.
١٥٤٩- "غا ك" عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم بن جبريل بن محمد بن علي بن سليمان أبو الفضل الرازي العجلي الإمام المقرئ شيخ الإسلام الثقة الورع الكامل مؤلف كتاب جامع الوقوف وغيره، قرأ القرآن على "غا" علي بن داود الداراني وعلى "غا" أبي عبد الله الحسين بن عثمان المجاهدي وأبي الحسن الحمامي و"ك" أحمد بن يحيى و"ك" أبي نصر أحمد بن
стр. 372
علي السمناني و"ك" أبي العباس١ "بياض" و"ك" أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و"ك" أبي عبد الله اللالكي و"ك" أبي بكر الجامدي و"ك" أبي القاسم الجناباذي و"ك" القاضي أبي الحسين علي بن الحسين البصري و"ك" ابن هارون و"ك" محمد بن أحمد الدينوري و"ك" أبي الفرج النهرواني و"ك" بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر أحمد بن محمد الشامي الرقي والحسن بن محمد الفحام و"ك" أبي الحسين محمد بن أحمد بن المعتمر، قرأ عليه القراءات "ك" أبو القاسم الهذلي صاحب الكامل و"غا" أبو علي الحداد وأبو معشر الطبري ونصر بن محمد الشيرازي شيخ السلفي و"غا" إسماعيل بن الفضل السراج ومحمد بن إبراهيم البيضاوي ومحمد بن بن سالبة الشيرازي وروى عنه القراءات "ك" محمد بن إبراهيم بن محمد المزكي و"ك" منصور بن محمد بن الحسن بن محمد شيخ أبي العلاء، يقال إن مولده بمكة ولا زال ينتقل إلى البلدان على قدم التجريد والعرفان قال أبو سعد بن السمعاني كان مقرئًا فاضلًا كثير التصانيف حسن السيرة متعبدا حسن العيش٢ منفردا قانعا باليسير يقرئ أكثر أوقاته ويروي الحديث وكان يسافر وحده ويدخل البراري، وقال عبد الغافر الفارسي في تاريخه كان ثقة جوالًا إمامًا في القراءات أوحد في طريقته وكان لا ينزل الخوانق بل يأوي إلى مسجد خراب فإذا عرف مكانه تركه وإذا فتح عليه بشيء آثر به وهو ثقة ورع عارف بالقراءات والروايات عالم بالأدب والنحو أكبر من أن يدل عليه مثلي وهو أشهر من الشمس وأضوء من القمر ذو فنون من العلم، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وله شعر رائق في الزهد، وقال أبو عبد الله الجلال٣ خرج الإمام أبو الفضل الرازي من أصبهان متوجهًا إلى كرمان فخرج الناس يشيعونه فصرفهم وقصد الطريق وحده وقال.
إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى لمطايانا بذكراك حاديا
стр. 373
قلت: مات في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وأربعمائة عن أربع وثمانين سنة وكان يقول أول سفري في الطلب كنت ابن ثلاث عشرة سنة فكان طوافه في البلاد إحدى وسبعين سنة -رحمه الله تعالى- ورضي عنه.
١٥٥٠- عبد الرحمن بن حماد بن هريم أبو النضر البرجمي الرازي شيخ، روى الحروف عن يحيى بن الفضل عن وهيب بن عمرو عن هارون بن موسى، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.
١٥٥١- عبد الرحمن بن أحمد بن خلف بن رضا أبو القاسم القرطبي خطيبها إمام كامل عاقل، قرأ القراءات على أبي القاسم بن مدير، قرأ عليه أبو بكر بن سمحون وعبد الرحمن بن الشراط وحسن بن علي بن خلف وعبد الله بن الصقيل، مات في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
١٥٥٢- عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الأعلى الشيخ أبو محمد بن الدقوقي المقرئ التاجر السيار مؤلف الحواشي المفيدة في شرح القصيدة يعني الشاطبية قال الذهبي١ ومن خطه نقلت وقفت على السفر الأول منه فرأيته ينبئ بإمامته، ولد بخان بطلق من بلاد الخطا سنة ثمان وستين وستمائة ونشأ بالموصل، وحفظ القراءات٢ على العز محمد بن أبي بكر الضري وقرأ بالسبع على أبي عبد الله محمد بن خروف بعد مضيه من الشام، قال الذهبي وهو شيخ دين وقور متواضع٣ كثير الأسفار، توفي بناحية ماردين غريبًا في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة٤.
١٥٥٣- عبد الرحمن بن أحمد بن عبدة المدني مقرئ، روى القراءة عن أبي خليد عبيد بن حماد، روى القراءة عنه الحسن بن محمد بن إبراهيم الكوفي.
стр. 374
١٥٥٤- "ن" عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن المبارك بن معالي أبو محمد بن البغدادي ويقال له أيضًا الواسطي ثم المصري المولد والدار والوفاة الشافعي شخينا الإمام العالم العلامة، ولد فيما أخبرني سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على الأستاذ التقي محمد بن أحمد الصائغ وبرع في الفن وأخذ العربية عن أبي حيان والفقه عن ابن عدلان، وشرح الشاطبية شرحين واختصر البحر المحيط في التفسير لأبي حيان ونظم غاية الإحسان في النحو١ له وقرأه عليه وكتب له خطه عليه، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصري مع الصيانة والخير والانقطاع عن الناس، قال لي ﵀ لم يتفق لي قراءة الحسن البصري على ابن السراج الكاتب وأردت التلاوة بها فقرأتها مع جملة ما كنت قرأت به من القراءات الاثنتي عشرة على صاحبنا المجد إسماعيل الكفتي، وروى قصيدتي الشاطبي عن سبط زيادة، قرأت عليه جمعًا بالقراءات ختمتين الأولى بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان في شهور سنة تسع وستين ثم رحلت إليه ثانيًا سنة إحدى وسبعين فقرأ عليه الختمة الثانية بذلك وبمضمن كتب شتى بالقراءات الثلاث عشرة كما قرأ بذلك على التقي الصائغ والمجد الكفتي وقرأ عليه أيضًا الشيخ يعقوب وأحمد البلبيسي والشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي، وجاور بمكة مرارًا منها سنة ثمان وستين فقرأ عليه السبع بها الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وبقي حيًا حتى رحلت الثالثة إلى الديار المصرية سنة ثمان وسبعين فاستجزته لابني أبي الفتح محمد فأجازه، وبقي بعد رجوعي من القاهرة حتى توفي بها يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة ﵀.
١٥٥٥- "ك" عبد الرحمن بن أحمد القيراوني، روى القراءة عن "ك" داود بن أبي طيبة، روى عنه القراءة "ك" محمد بن الحسن بن يونس.
١٥٥٦- عبد الرحمن بن أخت الصامت أبو القاسم الأنطاكي، شيخ لأبي علي الرهاوي، ذكر الرهاوي أنه قرأ على إبراهيم بن محمد بن ميمون عن
стр. 375
المنهال بن شاذان عن يعقوب وإن الرهاوي قرأ عليه بأنطاكية، ولا يصح ذلك بل يحتمل أن يكون قرأ على محمد بن سعيد الأنطاكي عن إبراهيم بن محمد بن ميمون والله أعلم.
١٥٥٧- "مب ك" عبد الرحمن بن إسحاق أبو سلمة الكوفي المعروف بابن أبي الروس مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" الحسن بن عمرويه و"مب ك" القاسم بن نصر المازني صاحب محمد بن الهيثم وسليمان الضبي ومحمد بن أبي الروس، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد بن علي الباهلي وصالح بن إدريس وقال كان لا يقصدني غير قراءة حمزة.
١٥٥٨- عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان أبو القاسم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المعروف بأبي شامة الشيخ الإمام العلامة الحجة والحافظ ذو الفنون، وقيل له أبو شامة لأنه كان فوق حاجبه الأيسر شامة كبيرة ولد في أحد الربيعين سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على السخاوي سنة ست عشرة وستمائة وروى الحروف عن أبي القاسم بن عيسى بالإسكندرية، أخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين بن الكفري وأحمد بن مؤمن اللبان وأخذ عنه الحروف وشيح الشاطبية الشيخ شرف الدين أحمد بن سباع الفزاري وإبراهيم بن فلاح الإسكندري، وكتب وألف وكان أوحد زمانه صنف الكثير في أنواع من العلوم فشرح الشاطبية مطولا ولم يكمله ثم اختصره وهو الشرح المشهور وكتاب شرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى وكتاب ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري وكتاب المحقق في الأصول وكتاب السواك وكتب الباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز ونظم المفصل واختصر تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين وألف الروضتين في أخبار الدولتين وكتاب كشف حال بني عبيد وكتاب المؤمل وغير ذلك، أخبرني شيخنا إسماعيل بن عمر بن كثير الحافظ من لفظه وغيره قال حدثنى شيخنا برهان الدين إبراهيم
стр. 376
ابن الشيخ تاج الدين الفزاري قال: قال لي والدي عجبت من أبي شامة كيف قلد الشافعي، قلت وكان مع كثرة علومه وفضائله متواضعا مطرح التكلف ربما ركب الحمار بين المداوير، ولي مشيخة الحديث الكبرى بالأشرفية ومشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية وقصد مشيخة الإقراء الكبرى بأم الصالح فلم تحصل له مع شرط واقفها وسيأتي ما اتفق له فيها في ترجمة بياض، ولما كان في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة حضر إليه ببيته بطواحين الأشنان اثنان لا يعرف من سلطهما فضرباه ضربًا عظيمًا كاد أن يموت منه ثم ذهبا فتوفي في شهر رمضان منها في تاسع عشرة ودفن خارج باب الفراديس بدمشق وزرت قبره على يسار المار إلى مرج الدحداح -رحمه الله تعالى.
١٥٥٩- عبد الرحمن بن "بياض" أبو القاسم الأزدي التونسي يعرف بابن الحداد علامة أستاذ، ولد بعد الخمسين وخمسمائة، ورحل فقرأ على الشاطبي وسمع من ابن بري النحوي، وتحول في آخر عمره إلى الغرب فسكن مراكش وعمل شرحا للشاطبية قلت ويحتمل أن يكون هو أول من شرحها، قال ابن مري١ سمعت منه بغرناطة ومات بمراكش في حدود سنة خمس وعشرين وستماية.
عبد الرحمن بن باقاهو عبد الرحمن بن "بياض".
١٥٦٠- عبد الرحمن بن أبي بكر٢ بن أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن سبع بن مالك النفزي الكركي الشافعي يعرف بابن أبي العباس، ولد قبل السبعمائة بالكرك، وتلا على الصائغ وأبي حيان وأتقن العربية عنه وأتقن الفرائض، وتصدر بالكرك قرأ عليه محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الكركي ومات قبله وكنت سمعت به بالكرك فقصدت الرحلة إليه فلم تنفق، ومات يوم عرفة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بالكرك.
стр. 377
عبد الرحمن بن أبي بكر واسمه عتيق بن خلف يأتي.
عبد الرحمن بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث يأتي.
١٥٦١- عبد الرحمن بن الحسن بن سعيد أبو القاسم الخزرجي القرطبي من أهل الأندلس أستاذ كامل صالح، رحل إلى المشرق سنة ثمانين وثلاثمائة فحج أربع مرات وأخذ عن الكبار وألف كتاب القاصد، قرأ على أبي أحمد السامري وأبي بكر الأذفوي وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالأندلس على أبي الحسن الأنطاكي، قرأ عليه خلف بن إبراهيم خطيب قرطبة وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي وأبو الحسين بن البياز وعبد الله بن سهل والحسين بن عبيد الحضرمي، مات فجأة سنة ست وأربعين وأربعمائة.
عبد الرحمن بن الحسن الرازي هو عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن تقدم.
١٥٦٢- "ن" عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله بن المعمر أبو محمد البكري الواسطي الشافعي الصوفي، قدم دمشق فأقام بها وكان فاضلًا صالحًا، أخبرني أنه قرأ العشر على النجم عبد الله بن عبد المؤمن والإرشاد على "ن" يحيى بن عبد الله الواسطي صاحب الشريف الداعي، قرأت عليه الإرشاد بهذا السند وسألته أن أقرأ عليه العشر فامتنع عليَّ وحدثنا بمؤلفات الإمام أبي الحسن بن محمد الصغاني١ عن شخص عنه وبغير ذلك، توفي في أواخر الحجة سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق.
عبد الرحمن بن أبي حماد واسمه سكين يأتي.
١٥٦٣- عبد الرحمن بن خلف بن حكم أبو المطرف بن البناء الأندلسي القرطبي مصدر حاذق، أخذ القراءة عن مكي وأبي المطرف٢ القنازعي، قرأ عليه خلف بن النحاس وأبو علي الغساني، مات في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وأربعمائة.
١٥٦٤- عبد الرحمن بن خلف الله بن محمد بن عطية أبو القاسم القرشي الإسكندري المالكي المؤدب شيخ مقرئ صالح ثقة، قرأ على أبي القاسم بن
стр. 378
الفحام وأبي علي بن بليمة، قرأ عليه أبو القاسم الصفراوي وجعفر الهمداني وزعم عيسى بن عبد العزيز أنه قرأ عليه، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ الناس مدة على صدق واستقامة توفي قريبًا من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
١٥٦٥- "ج" عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة أبو القاسم المصري مقرئ ناقل مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" أبيه داود بن هارون، روى القراءة عنه عرضًا "ج" أبو بكر الأصبهاني و"ج" أبو الحسين الرعيني و"ج" محمد بن الحسن بن عمير وعبد الله بن الحسن بن المضاء ومطرف بن عبد الرحمن الأندلسي ومضر بن محمد، قال أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني قرأت على أبي القاسم بن داود بن أبي طيبة بالفسطاط في داره وفي غير داره إلا في المسجد الجامع فإنه لم يكن يقرئ في الجامع قرأت عليه من أول القرآن إلى سورة والمرسلات أو عبس ولم يكن يزيد في اليوم على عشر آيات وقد قرأت عليه أيامًا كثيرة خمس آيات كل يوم وسألته عن قراءته عمن أخذها فقال: قرأت على أبي، وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
١٥٦٦- عبد الرحمن بن دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو بكر الأنصاري المالقي شيخ القراءة بمالقه، قرأ الثمان على أبيه وعلى عمه القاسم وكان آخر من حدث عنهما بالسماع وسمع السهيلي وأجاز له ابن قزمان، قرأ عليه أبو بكر أحمد بن مسدي وقال: قرأت عليه بالثمان وكان آخر أئمة هذا الشان قلت: وآخر أصحابه موتًا أحمد بن الطباع، مات في شعبان سنة سبع وعشرين وستمائة وكان مولده خمسين وخمسمائة.
١٥٦٧- عبد الرحمن بن أبي رجاء أبو القاسم البلوي الأندلسي البلنسي إمام مقرئ صالح، قرأ القراءات بغرناطة على أبي الحسن بن كرز وبالجزيرة الخضراء على أبي بكر محمد بن المفرج البطليسوسي وأبي داود فيما ذكره اليسع بن حزم الصفراوي وبالمهدية على عليّ بن محمد بن ثابت الخلاوني وبجيان على يحيى بن سعيد وعلى يوسف بن القيسي وحج سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
стр. 379
فقرأ على أبي محمد بن العرجاء صاحب ابن نفيس، روى عنه القراءات عرصًا وسماعًا ابنه عبد الصمد مع أنه لما توفي كان عمر ابنه عشر سنين وأبو يحيى اليسع وعبد الرحمن بن محمد بن حبيش، قال ابن مسدي كان رأس المقرئين بالأندلس في زمانه، قال الحافظ أبو عبد الله وقد نقل الصفراوي أنه قرأ على أبي داود وهذا أراه غلطًا وقد نفى أبو حيان قراءته على أبي داود وهو الحق، قلت وقد روى التيسير من طريقه عن أبي بكر بن المفرج سماعًا وتلاوة عن المؤلف كذلك وفي قراءة ابن المفرج على الداني كلام سيأتي، مات سنة خمس وأربعين وخمسمائة عن ثمان وسبعين سنة.
١٥٦٨- "ك" عبد الرحمن بن زروان، روى القراءة عرضًا عن "ك" عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن بن شنبوذ وابن أبي أمية.
١٥٦٩- عبد الرحمن بن زكريا بن إبراهيم الأزدي المنعوت بالجمال الإسكندري البخاري، قرأ بالروايات على إبراهيم بن وثيق.
عبد الرحمن بن أبي الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان يأتي
١٥٧٠- عبد الرحمن بن سديرة بن عطية بن نداء أبو القاسم الجذامي الإسكندري، ولد سنة عشر وستمائة تقريبًا، أخذ السبع عن جعفر الهمداني، وكان يقال له الجعفري نسبة إلى بعض أجداده، مات بعد سنة ثلاث وسبعين وستمائة.
١٥٧١- عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أبو المطرف بن الوراق الفهمي السرقسطي مقرئ حاذق محقق ثقة، أخذ القراءات عن أبي محمد الفامي والحسين١ بن مبشر وأبي داود، قرأ عليه أبو محمد عبد الله بن سعدان الوشقي وعبد الملك بن الصقيل وعلي بن محمد بن أبي العيش وإبراهيم بن الحاج الغرناطي وعلي بن عبد الله الغفاري، توفي سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة عن ثمانين سنة.
١٥٧٢- عبد الرحمن بن سكين أبو محمد بن أبي حماد الكوفي صالح
стр. 380
مشهور، روى القراءة عرضًا عن حمزة وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وعن أبي بكر بن عياش وهو أحد الذين أخذوا القرآن عنه تلاوة وروى الحروف عن نافع وعن عيسى بن عمر الهمداني وعن شيبان عن عاصم، وروى القراءة عنه الحسن بن جامع ومحمد بن جنيد ومحمد بن عيسى وعبد الرحمن بن واقد وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن الهيثم ومحمد بن عمر بن الوليد وأبو الأسباط المعلم وعلي بن حمزة الكسائي.
١٥٧٣- عبد الرحمن بن سنان أبو يحيى الرازي مصدر صدوق١، ذكره الداني وأثنى عليه وقال روى عن نعيم بن ميسرة، روى عنه الفضل بن شاذان الرازي، قلت كان بعد المائتين.
١٥٧٤- "ع" عبد الرحمن بن صخر بياض أبو هريرة الدوسي الصحابي الكبير ﵁ اختلف في اسمه والأقوى والأشهر عبد الرحمن وكان في الجاهلية عبد شمس، أسلم هو وأمه سنة سبع وأخذ القرآن عرضًا عن أبي بن كعب، وقال سبط الخياط حكى جماعة من شيوخنا البغداديين أن الأعرج قرأ على أبي هريرة وأن أبا هريرة قرأ على النبي ﷺ قلت المشهور أنه قرأ على أبي بن كعب، عرض عليه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبو جعفر قيل وشيبة بن نصاح قال الذهبي: إنه لم يدرك أبا هريرة، ومناقبه وفضائله وتواضعه وعلمه أكثر من أن تحصر٢ وأشهر من أن تذكر كان يجزئ الليل ثلاث أجزاء جزء للقرآن وجزء للنوم وجزء يتذكر فيه حديث رسول الله ﷺ ، قال ابن مجاهد: ثنا عبد الله بن سليمان انبا يونس بن حبيب عن قتيبة بن مهران انبا سليمان بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر يحكي لنا قراءة أبي هريرة ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت﴾ يحزنها شبه الرثاء، قلت تنتهي إليه قراءة أبي جعفر ونافع، توفي سنة سبع وقيل: سنة ثمان وخمسين والقولان مشهوران وقيل: سنة تسع وخمسين وله ثمان وسبعون سنة.
١٥٧٥- عبد الرحمن بن طلحة بن عيسى بن محمد أبو محمد الطلحي، روى
стр. 381
القراءة عن أحمد بن طلحة بن مصرف، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحسن الرازي.
١٥٧٦- عبد الرحمن بن عبد الحكيم بن عمران أبو القاسم الأنصاري الذكالي١ المالكي الملقب بسحنون مقرئ فقيه إمام عارف بمذهبه، مولده تقريبًا سنة ست عشرة وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ: سألت شيخنا المزي٢ عنه فقال: شيخ جليل فاضل صاحب سنة لقيته بالإسكندرية انتهى، قرأ على أبي القاسم الصفراوي، قرأ عليه عرضًا القرآن لورش وحفص في أحد عشر يومًا أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي وقال: أدركته وهو ينقطع قد أضر، وانتقل إلى رحمة الله في رابع شوال سنة خمس وتسعين وستمائة.
١٥٧٧- عبد الرحمن بن عبد السلام أبو القاسم الغساني مقرئ، قرأ على محمد بن أحمد بن محمد بن عروس، تلا عليه بالسبع أبو بكر بن مسدي.
١٥٧٨- عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الأطروش أبو بكر البغدادي شيخ مقر، قرأ على أبي الحسن الحمامي للدوري، قرأ عليه هبة الله بن الطبر، ولم يذكره ابن السمعاني في تاريخ بغداد وقد بقي إلى حدود السبعين وأربعمائة قاله أبو عبد الله الحافظ.
١٥٧٩- عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ أبو القاسم وأبو زيد السهلي الخثعمي المالقي الإمام العلم المشهور، أخذ القراءات عن سليمان بن يحيى بن سعيد ومنصور بن الحسين، قرأ عليه القراءات عمر بن عبد المجيد الزيدي وعبد الله بن عبد العظيم الزهري٣، أضر وله سبع عشرة سنة وكان بحرًا في أنواع من العلوم لا سيما المعاني واللغة والنسب تصدر للإقراء والتدريس والحديث جمع بين الرواية والدراية وبعد صيته وجل قدره طلب إلى مراكش ليأخذوا عنه فحظي بها وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته، مات غرة شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وسهيل قرية من عمل مالقة لا يرى سهيل في شعبان الأندلس إلا من جبلها.
стр. 382
١٥٨٠- عبد الرحمن بن عبد الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن حوط الله أبو عمر الأنصاري الحارثي، قرأ على أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب القيسي وروى عنه التيسير وعن محمد بن سعيد بن زرقون، قرأ عليه محمد بن أحمد الطنجالي وعلي بن سليمان الأنصاري وإبراهيم بن وثيق.
١٥٨١- عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان أبو محمد بن أبي الزناد المدني ثم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي جعفر ثم روى عن نافع القراءة وله عنه نسخة، روى عنه الحروف حجاج بن محمد الأعور، مات سنة أربع وستين ومائة ببغداد وله أربع وسبعون سنة، وقد ضعفه ابن معين.
١٥٨٢- عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان أبو محمد الهمداني، روى القراءة عن إسماعيل بن مجالد عن عاصم، روى القراءة عنه محمد بن محمد بن عبد الله الوراق.
١٥٨٣- عبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف بن سهل بن ياسين أبو القاسم النفري، قرأ على محمد بن عبد الله١ بن عبادة، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد الملك بن الأحدب.
١٥٨٤- عبد الرحمن بن عبد الله المدني مولى بني هاشم، روى الحروف عن نافع، ذكره النقاش.
١٥٨٥- عبد الرحمن بن عبد الله أبو مسلم الطرسوسي الحداد إمام طرسوس، روى الحروف سماعًا عن حامد بن يحيى البلخي صاحب الحسن بن محمد صاحب شبل بن عباد، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.
١٥٨٦- عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد بن وريده بفتح الواو وكسر الراء مشددة وياء آخر الحروف ساكنة ودال مهملة أبو الفرج البغدادي الحنبلي المكبر البزاز٢ الملقب بالفويره من الفروهية تصغير فاره لحسن فهمه،
стр. 383
ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة وكان أبوه مكبرا بجامع القصر، فاشتغل ابنه بالعلم وأخذ الروايات عن الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي وسمع منه التجريد والتيسير وأجاز له أبو أحمد بن سكينة صاحب الشهرزوري وغيره، وعمر دهرًا قال أبو عبد الله وكنت أتحسر على الرحلة إليه وما أتجسر خوفًا من الوالد فإنه كان يمنعني أجاز١ لنا ما يجوز له روايته وكتب ذلك بخطه، ومات في الحجة سنة سبع وتسعين وستمائة.
١٥٨٧- عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن حسين بن حفص أبو القاسم الصفراوي نسبة إلى وادي الصفراء بالحجاز ثم الإسكندري الأستاذ المقرئ المكثر مؤلف كتاب الإعلان وغيره كان إماما كبيرًا مفتيًا على مذهب مالك انتهت إليه رئاسة العلم ببلده، مولده أول سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الروايات على أحمد بن جعفر الغافقي وعبد الرحمن ابن خلف الله وأبي الطيب عبد المنعم بن يحيى الغرناطي واليسع بن عيسى بن حزم، أخذ عنه القراءات عرضًا علي بن موسى بن الدهان وأبو بكر بن أبي الدر والمكين عبد الله بن منصور الأسمر وعبد الرحمن بن عبد الحليم سحنون وعبد النصير المريوطي ويحيى بن الصواف وعبد المحسن بن مصطفى وعلي بن يحيى بن علي بن سلطان الصعيدي وقد أجاز لجماعة بدمشق تأخرت وفاتهم إلى بعد العشرين وسبعمائة، مات في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وستمائة.
١٥٨٨- عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر٢ الكناني الكوفي راوٍ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن حمزة ورواها عنه وعن يزيد بن عمر العبدي عن حمزة أخذ عليه عنه باقي الحروف الذي كان فاته عن حمزة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، قاله محمد بن جرير قال وهو الذي صلى على الثوري.
١٥٨٩- "ت س غا ك" عبد الرحمن بن عبدوس بفتح العين أبو الزعراء البغدادي ثقة ضابط محرر، أخذ القراءة عرضًا عن "ت س غا ك" أبي عمر
стр. 384
الدوري بعدة روايات وأكثر عنه قال أبو عمرو الحافظ وهو من أكبر أصحابه وأجلهم وأضبطهم وأوثقهم، روى عنه القراءات عرضًا "ت س غا" أبو بكر بن مجاهد وعليه اعتماده في العرض و"ج" علي بن الحسين الرقي و"ج" عمر بن علان و"ك" إبراهيم بن موسى الدينوري و"ك" علي بن النضر و"ك" محمد بن المعلى الشونيزي و"ج" محمد بن يعقوب المعدل والعجب أن الهذلي ذكر أن النقاش قرأ عليه فأسقط بينهما رجلًا قال ابن مجاهد قرأت عليه لنافع نحوًا من عشرين ختمة وقرأت عليه للكسائي ولأبي عمرو وحمزة، مات سنة بعض وثمانين ومائتين قاله أبو عبد الله الحافظ.
"ك" عبد الرحمن بن عبيد الله١ ابن أخي الإمام بمكة كذا ذكره الهذلي وصوابه عبد الرحمن بن ممد بن عبد الله يأتي.
عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد هو عبد الرحمن بن واقد نسب إلى جده كما سيأتي.
١٥٩٠- عبد الرحمن بن عتيق بن خلف أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي سعيد بن الفحام الصقلي الأستاذ الثقة المحقق مؤلف كتاب التجريد شيخ الإسكندرية والذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بها علوًا ومعرفة، قرأ الروايات على إبراهيم بن إسماعيل المالكي صاحب أبي علي البغدادي وأحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الباقي بن فارس بن أحمد هؤلاء شيوخه في تجريده وأحمد بن علي بن هاشم وأخذ العربية عن علي بن ثابت وشرح مقدمته، تلا عليه بالروايات أبو العباس أحمد بن الحطية وأبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن خلف الله بن عطية ويحيى بن سعدون القرطبي شيخ الموصلي، قال سليمان بن عبد العزيز الأندلسي ما رأيت أحدًا أعلم بالقراءات حلا ومعرفة ولكني أوضحته في كتابي التقييد في الخلف بين الشاطبية والتجريد من وقف
стр. 385
عليه أحاط بالكتاب علما بينا، وكان يتردد في مولده هل هو سنة اثنتين وعشرين أو سنة خمس وعشرين وأربعمائة ما في ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة.
عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن الدوش ويقال ابن أبي الدوش كذا وقع في كتاب أبي عبد الله الذهبي ورأيته بخطه فانقلب عليه والصواب علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدش يأتي.
١٥٩١- عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن أبو زيد الخزرجي القرطبي مقرئ حاذق، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ عيسى بن خيرة١ صاحب مكي وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي، روى عنه القراءات قريبه عبد الحق بن محمد أبو الحسن الشقوري ويحيى بن عبد الرحمن المجريطي وأبو الطيب بن الخلوف ولكنه وهم في كنيته واسم أبيه فقال أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، مات في حدود الأربعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.
١٥٩٢- عبد الرحمن بن علي بن محمد الإمام الحافظ أبو الفرج بن الجوزي البكري شيخ العراق وإمام الآفاق، تلا بالعشر على أبي بكر محمد بن الحسين المزرقي، توفي سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
١٥٩٣- عبد الرحمن بن علي أبو القاسم الجذامي الأندلسي نزيل سبتة مقرئ مصدر، قرأ على شريح وأبي القاسم أيضًا، مات سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.
١٥٩٤- "ك" عبد الرحمن بن علي القروئ شيخ مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" عبد الجبار الطرسوسي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.
١٥٩٥- عبد الرحمن بن عمر بن عثمان بن سعيد بن أبي سعيد أبو القاسم البلوي الإسكندري العلاف، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرئ متصدر سمع أبا نصر مطروح بن محمد بن شاكر، روى عنه محمد بن مفرج وأحمد بن محمد بن يوسف، وقال ابن مفرج توفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
стр. 386
١٥٩٦- "ج" عبد الرحمن بن عمر بن علي أبو بكر البغدادي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسن بن الحباب عن ابن أبي بزة، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن، توفي في حدود سنة خمسين ومائتين أو قبيل ذلك فيما أحسب.
١٥٩٧- "ت ك" عبد الرحمن بن عمر بن محمد أبو محمد المعدل النحاس، روى القراءة عن "ت ك" عبد الله بن أحمد بن ذي زوية الدمشقي، روى القراءة عنه الحافظ "ت" أبو عمرو الداني و"ك" أحمد بن هاشم.
١٥٩٨- عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن بن الحاج أبو الحسن القرطبي قاضي رندة مقرئ، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النحاس، قرأ عليه ولده أبو العباس يحيى، مات سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
١٥٩٩- "س" عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري العجلي البغدادي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س" القاسم بن يزيد الوزان، أخذ القراءة عنه عرضا "س" ولده أبو بكر أحمد المعروف بالولي.
١٦٠٠- عبد الرحمن بن فاضل بن علي بن صمدون أبو القاسن بن أبي المجد يعرف بابن السيوري مقرئ، قرأ على أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، قرأ عليه عبد النصير المريوطي جمعًا إلى سورة الزخرف.
١٦٠١- "ع" عبد الرحمن بن قلوقا ويقال أقلوقا الكوفي راوٍ معروف ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حمزة وعرض أيضًا على سليم عن حمزة ورويناها من الطريقين عنه وكلاهما صحيح، روى القراءة عنه عرضًا "ع" رجاء بن عيسى الجوهري و"ك" أحمد بن محمد بن حنبل فيما ذكره الهذلي وروايته في الكامل منقطعة.
١٦٠٢- "ج" عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري الكوفي تابعي كبير، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" علي بن أبي طالب ﵁ روى عنه القراءة "ج" ابنه عيسى، قال أبو عبيد ثنا إسماعيل بن مخلد عن هلال الوراق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قرأ سورة مريم حتى انتهى إلى
стр. 387
السجدة ﴿خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾ فسجد بها فلما رفع رأسه قال هذه السجدة قد سجدناها فأين البكاء، قتل بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين ﵀.
١٦٠٣- عبد الرحمن بن المتوكل البصري أخو أيوب، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف محمد بن عبد الله بن سليمان بن مطين.
"ك" عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم اللهبي كذا أورده الهذلي فوهم فيه وصوابه عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم أبو عبد الرحمن يأتي.
١٦٠٤- عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن حكم أبو المطرف يعرف بابن النباح١ قرأ على مكي، قرأ عليه الخطيب أبو القاسم خلف بن إبراهيم بن الحصار.
١٦٠٥- عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني، روى القراءات عن ابن مجاهد سماعًا، رواها٢ عنه حمد بن سهل المؤدب.
١٦٠٦- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عباس بن شعيب أبو محمد القرطبي مقرئ ضابط خير، قرأ القراءات على مكي بن أبي طالب، قرأ عليه القراءات عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة.
١٦٠٧- عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع أبو طالب الهاشمي الواسطي المعدل مقرئ جليل ثقة مفيد، ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، قرأ على أبي السعادات أحمد بن علي بن خليفة وأبي حميد عبد العزيز السماتي صاحب شريح، قرأ عليه بياض وأجاز لأبي المعالي الأبرقوهي، مات في المحرم سنة إحدى وعشرين وستمائة.
١٦٠٨- عبد الرحمن٣ بن محمد بن عبد الله بن سعد البربري، روى الحروف عن ممد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي
стр. 388
شيخ طاهر بن غلبون.
١٦٠٩- "ك" عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أخي الإمام أبو محمد المكي شيخ، روى الحروف عن "ك" إبراهيم بن سعد الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس عن نافع، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم و"ك" محمد بن علي بن عاصم.
١٦١٠- عبد الرحمن بن محمد١ بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم أبو محمد الزهري البغدادي، روى قراءة نافع عن محمد بن أحمد المقدمي عن عبيد الله بن سعد جده المذكور عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال قرأت على نافع، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي، ولد سنة سبع وخمسين ومائتين وتوفي في حدود العشرين وثلاثمائة.
١٦١١- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله٢ بن حبيش أبو القاسم الأندلسي الأنصاري المرسي٣ وحبيش هو خاله فنسب إليه إمام كبير حافظ علامة صالح، ولد سنة أربع وخمسمائة، وقرأ بالروايات على أحمد بن عبد الرحمن القصبي وأبي القاسم٤ بن أبي رجاء البلوي وابن اليسع، روى عنه أبو الخطاب بن دحية وعلي بن أبي العافية، وألف كتاب المغازي في مجلدات عدة، قال الأبار مات بمرسية في صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة وكادت الناس أن تهلك من الزحمة على نعشه.
١٦١٢- عبد الرحمن بن محمد بن علي الأصبهاني المنعوت بشمس الدين والد المقرئ المتصدر إمام الدين عبد الرحيم، قرأ على المقرئ الصدر أبي الخطاب، وتوفي سنة ثمان وستين وسبعمائة بيزد.
١٦١٣- عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن حجاج أبو الحكم اللخمي الإشبيلي الخطيب مقرئ صالح مشهور، ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وحدث عن جده عمرو وعن أبي مروان
стр. 389
التاجر، وخطب بإشبيلة مدة ثم تزهد وترك، أخذ عنه القراءات أبو إسحاق بن وثيق وأبو الحسن بن خيرة وأبو القاسم الملاحي وابن الطيلسان، مات في صفر سنة إحدى وستمائة.
١٦١٤- عبد الرحمن بن محمد بن غالب أبو القاسم الأنصاري القرطبي يعرف بابن الشراط مقرئ قرطبة ومصدرها حاذق زاهد، قرأ على أبي القاسم الحجازي وأبي الحسن شريح وأحمد بن هشام الحزامي وأبي القاسم بن رضا، قرأ عليه ابنه غالب وسبطه عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش وابن أخيه محمد بن أحمد، وعمر دهرًا ومات سنة ست وثمانين وخمسمائة.
١٦١٥- "ك" عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد الحارثي البصري المعروف بكر بزان بضم الكاف وفتح الراء وسكون الموحدة بعدها زاي، روى الحروف عن "ك" الأصمعي كذا قال الهذلي وصوابه عن الحسن بن يزيد عن الأصمعي عن نافع، روى عنه الحروف "ك" ابن مجاهد وأبو بكر النقاش إلا أن ابن مجاهد قال: فات أبا سعيد سور من القرآن، وقال النقاش: حدثنا أبو سعيد الحرثي قال: حدثنا الحسن بن يزيد قال: ثنا الأصمعي قال: قدم أبو حنيفة المدينة ليقرأ على نافع فلم يأخذ عليه.
"ك" عبد الرحمن بن محمد بن واقد أبو شبيل عن أبيه عن أصحاب حمزة وغيرهم كذا ذكر الهذلي فوهم وصوابه أبو شبيلة١ عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد يأتي.
١٦١٦- عبد الرحمن بن محمد أبو القاسم الخزرجي يعرف بابن وجه الفرس، روى القراءات عن أبي داود عن الداني، روى القراءات عنه عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف شيخ ابن عيسى، ولا نعرفه إلا من جهى ابن عيسى.
١٦١٧- عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله بن يحيى بن ناشرة تقي الدين أبو القاسم الناشري الشافعي المصري مقرئ حاذق عارف متقن، ولد سنة ثمانين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الجود، وتصدر بالجامع العتيق
стр. 390
فاشتهر اسمه وبعد صيته قرأ عليه بالروايات محمد بن أحمد الصائغ ومحمد بن عبد الملك النجار وأبو بكر بن ناصر المبلط وأحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني، حدثني شيخنا أبو بكر بن أيدغدي الشمسي قال: حكى لنا شيخنا فعرفته فقال: إذا كان الغد وجلس الشيخ خذ بيدي إليه قال: فلما أصبحنا وجاء الشيخ أتيت الكمال الضرير فأخذت بيده من موضعه إلى عند ابن ناشرة فتحادثا ساعة ثم قال: لِمَ لم تدع هذا يختم؟ فقال: يا سيدي الناس كثير وهذا صغير والله يعلم متى ينقرض هؤلاء الذين قرءوا علينا قال: فأمسك الشيخ الكمال بفخذيه وقال: اسمع نحن نجيز من دب ودرج عسى أن ينبل منهم شخص ينفع الناس ونذكر به وما يدرك أن يكون هذا وأشار إليّ قال: فوالله لقد كانت مكاشفة من الشيخ كمال الدين فإنه لم يبق على وجه الأرض من أولئك الخلائق من يروي عنهما غيري، قلت مات سنة إحدى وستين وستمائة.
١٦١٨- عبد الرحمن بن مروان أبو المطرف القنازعي القرطبي أستاذ حافظ كبير القدر كثير التواليف كان زاهدًا خيرًا، قرأ على أصبغ بن تمام وعلى ابن محمد الأنطاكي ومحمد بن الحسين بن النعمان، قرأ عليه جعفر بن عبد الله اللخمي وعبد الرحمن بن خلف بن البنا، مات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وهو في عشر الثمانين.
١٦١٩- عبد الرحمن بن المظفر أبو القاسم الأنصاري، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه إسماعيل بن محمد البردعي.
١٦٢٠- "ك" عبد الرحمن بن مكي، روى القراءة عرضًا عن "ك" مصعب بن إبراهيم الزبيري عن قالون، روى القراءة عنه "ك" محمد بن عبد الله بن معبد.
١٦٢١- عبد الرحمن بن نفيع بن الحارث بن بحر بن أبي بكرة الثقفي البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن وسمع أباه وعليًا ﵁ روى عنه محمد بن سيرين وعبد الملك بن عمير، قال شعبة: كان عبد الرحمن أقرأ
