برزة و"ك" جعفر بن الصباح و"ك" نوح بن منصور ومحمد بن عبد الله بن ابن شاكر و"ك" بشر بن الجهم ومحمد بن زيد١ و"ك" يوسف بن جعفر وعلي بن أحمد الطرسوسي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن أشتة الأصبهاني و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" أحمد بن يوسف، ذكره أبو بكر الباطرقاني فقال عبد الله بن باذان بن الوليد يكنى أبا محمد أصبهاني قرأ على محمد بن عبد الرحيم بن شبيب وعلى جعفر بن عبد الله بن الصباح وعلى نوح بن منصور ويوسف النجار ومحمد بن حسنويه٢ أحد المسن٣ الورعين، مات سنة ثلاث وثلاثمائة٤ في شعبان، وكذا هو مكتوب على قبره باذان بالنون.
١٧٤٧- عبد الله بن بحر أبو محمد الساجي٥، روى القراءة عن يعقوب، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن يزيد الحلواني، قال الحافظ أبو العلاء وهو الذي يقال له عبد الله بن بحر٦.
١٧٤٨- "س مب ف ك" عبد الله بن بكار بن منصور بن عبد الله بن يحيى أبو محمد الخزاعي الضرير البغدادي مولى عمران بن حصين مقرئ نحوي ضابط ثقة حاذق عارف بالمعاني والأدب، أخذ القراءة عرضا عن "س مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "س مب ك" محمد بن الحسن النقاش وأحمد بن محمد الدلاء وعلي بن الرقي و"مب ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"مب" أبو بكر بن مقسم٧، قال السامري قرأت على ابن الرقي عنه وذكر لي أنه كان ثقة مأمونا وقال النقاش وكان إمامًا صدوقًا من أهل العلم باللغة والشعر وقال ابن سوار وغيره: كان صدوقًا ينزل في مدينة أبي منصور.
١٧٤٩- عبد الله بن أبي بكر بن حماد أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن أبيه عن محمد بن إسحاق المسيبي، روى عنه القراءة ابن مجاهد.
١٧٥٠- "ج" عبد الله بن ثابت أبو محمد التوزي بفتح المثناة وتشديد
стр. 422
الواو وبالزاي مقرئ مجود، أخذ القراءة عن "ج" محمد بن الهيثم و"ج" محمد بن الفضل عرضًا وسمع الحروف من حسين بن الأسود عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه عرضًا "ج" محمد بن يوسف الناقد، قال أحمد بن يعقوب التائب كان يجود قراءة حمزة، توفي في سنة بعض وتسعين ومائتين فيما أحسب.
١٧٥١- "ف"١ عبد الله بن ثوبان أبو محمد راوٍ عن "ف" قنبل عرضًا وعنه "ف"٢ محمد بن الحسين الزعري٣ كذا هو في الكفاية ولا أعرفهما بل ابن ثوبان الراوي عن قنبل هو أحمد بن الصقر بن ثوبان كما تقدم.
"ك" عبد الله بن جامع هو عبد الله بن محمد بن جامع يأتي٤.
١٥٧٢- "ج ك" عبد الله بن جبير الهاشمي الملكي، روى الحروف عن "ج" أحمد بن القواس وعرض على "ك" قنبل، روى عنه الحروف إسحاق بن أحمد الخزاعي وعرض عليه "ك" أبو بكر الداجوني.
١٥٧٣- "س غا ج ف ك" عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد أبو القاسم البجلي الكوفي النحوي الحاسب الضرير يعرف بالسواق مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ك" إسماعيل بن سهل بن أبي علي الخياط و"ع" جعفر بن عنبسة و"ج ك" عنبسة بن النضر الأحمر، روى القراءة عنه عرضًا "ع" زيد بن علي الكوفي وأحمد بن محمد العجلي والغضائري شيخنا الأهوازي ووهم الهذلي في قوله إن الكتاني قرأ عليه والصواب أنه على زيد عليه وروى عنه الحروف "ج" محمد بن الحسن النقاش و"ك" عبد الغفار الحضيني.
١٧٥٤- عبد الله بن جعفر بن محمد أبو محمد الأسدي الكوفي يعرف بابن الصباغ٥، قرأ المبهج وتلاه به على عبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف عن أبي اليمن الكندي.
عبد الله بن أبي جعفر واسمه عيسى بن ماهان يأتي.
стр. 423
١٧٥٥- "ع" عبد الله بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمن السلمي الضرير مقرى الكوفة، ولد في حياة النبي ﷺ ولأبيه صحبة إليه انتهت القراءة تجويدًا وضبطًا، أخذ القراءة عرضًا عن "ت س" عثمان بن عفان و"ت س" علي بن أبي طالب و"ت س" عبد الله بن مسعود و"ت س" زيد بن ثابت و"ت س" أبي بن كعب رض الله عنهم، أخذ القراءة عنه عرضًا "ع" عاصم وعطاء بن السائب وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومحمد بن أبي أيوب وأبو عون محمج بن عبيد الله الثقفي و"ج" عامر الشعبي وإسماعيل بن أبي خالد والحسن والحسين ﵄ أخبرني١ محمد بن أبي بكر المكي عن أبي عمرو المالكي عن إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو الحافظ ثنا محمد بن أحمد ثنا ابن مجاهد حدثني إبراهيم بن أحمد الوكيعي عن أبيه قال: قال ابن مجاهد: أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع عليها أبو عبد الرحمن السلمي، حدثني٢ حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن السلمي تعلم القرآن من عثمان ﵁ وعرض على عليّ ﵁ وقال السبيعي: كان أبو عبد الرحمن يقرئ الناء في المسجد الأعظم أربعين سنة، وروى حماد بن زيد وغيره عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي قال: أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الآخر حتى يعلموا ما فيهن فكنا نتعلم القرآن والعمل به وأنه سيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز ههنا ووضع يده على حلقه، وعن عطاء بن السائب قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ وكان يبدأ بأهل السوق وقال: كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن وهو يمشي وعنه قال: كان رجل يقرأ على أبي عبد الرحمن فأهدى له فرسًا فردها وقال: ألا كان هذا قبل القراءة وقال قبل موته: أنا أرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضانًا، قلت وهو الراوي عن عثمان عن النبي ﷺ : "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" وكان يقول
стр. 424
هذا الذي أقعدني هذا المقعد، ولا زال يقرئ الناس من زمن عثمان إلى أن توفي سنة أربع وسبعين وقيل: سنة ثلاث وسبعين قال أبو عبد الله الحافظ وأما قول ابن قانع مات سنة خمس وماية فغلط فاحش، وقول حجاج عن شعبة إن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ليس بشيء فإنه ثبت لقيه لعثمان وكان ثقة كبير القدر وحديثه مخرج في الكتب الستة.
١٧٥٦- عبد الله بن حرملة بن عمرو الجسري الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن حمزة الزيات وروى القراءة عن سهل بن شعيب، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.
١٧٥٧- "س غا مب ف ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم البغدادي المعروف بالنخاس بالمعجمة مقرئ مشهور ثقة ماهر متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" محمد بن هارون التمار صاحب رويس، روى القراءة عنه عرضًا "مب ف ك" محمد بن الحسين الكارزيني و"س غا ك" أبو الحسن الحمامي وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأبو الحسن بن العلاف و"ك" أبو الفضل الخزاعي وعلي بن محمد الخبازي وروى عنه شيخه ابن مجاهد، قال أبو الحسن بن الفرات الحافظ ما رأيت في الشيوخ مثله، وقال الخطيب ولد سنة تسعين ومائتين وكان ثقة وتوفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة وقيل: سنة ست في ذي القعدة.
١٧٥٨- عبد الله بن الحسن بن علي بن صالح أبو القاسم الهمداني مقرئ، روى القراءة عن محمد بن أبي عمر الدوري عن أبيه، روى عنه القراءة أحمد بن عبد الله الجبي ونسبه كناه.
١٧٥٩- "ك" عبد الله بن الحسن بن محمد أبو محمد الجلباني، قرأ على "ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ عليه "ك" الهذلي بتنيس.
١٧٦٠- عبد الله بن الحسن بن المضاء بن يوسف أبو محمد الرعيني المصري، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة وأخذ عنه التحقيق، روى عنه أحمد بن داناج الفارسي.
стр. 425
١٧٦١- "ت ف ك" عبد الله١ بن الحسين بن حسنون أبو أحمد السامري البغدادي نزيل مصر المقرئ اللغوي مسند القرآء في زمانه، ولد سنة خمس أو ست وتسعين ومائتين الشك منه، قال الداني أخذ القراءة عرضًا عن "ج" محمد بن حمدون الحذاء ويموت بن المزرع و"س ك" أحمد بن سهل الأشناني و"ت ك" أبو بكر بن مجاهد و"ت ك ج" أبي الحسن٢ بن شنبوذ و"ج" أبي بكر بن مقسم و"س" أبي الحسن أحمد بن الرقي كذا قال ابن سوار والحسن بن صالح٣ و"ج ف ك" محمد بن الصباح المكي و"ك" سلامة بن هارون و"ج ف ك" أحمد٤ بن محمد بن هارون بن بقرة وأحمد بن عبد الله الطنافسي و"ج" أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل و"ت" أحمد بن يوسف القافلاني و"ج" أحمد بن محمد الأدمي و"ت ف ك" محمد بن أحمد بن عبدان ومحمد بن هارون التمار و"ك" يوسف بن يعقوب الواسطي وغيرهم، قلت و"ج" أبو بكر٥ أحمد بن محمد الدجاجي وأبو محمد الحسن بن صالح الواسطي وأبو الحسن علي بن أحمد الوزان ومحمد بن محمد الباهلي و"ت" موسى بن جرير النحوي و"ج" عمر بن علان و"ج ف ك" أحمد بن الحسين المالحاني و"ج ك" الحسين بن أحمد المقرئ و"ج" أحمد بن موسى و"ج ف ك" علي بن الحسين الرقي٦ والحسن بن المخرمي و"ج ك" أبو العباس الضرير و"ك" جعفر بن الصباح فيما أسنده الهذلي ولا يصح لأنه ولد بعد ابن الصباح بسنة فأعلم و"ك" محمد بن بشر وعبد الرحمن بن يحيى و"ك" أحمد بن علي العسكري وأحمد بن علي التستري ولعلهما واحد و"ك" محمد بن عيسى بن حيان كل هؤلاء ذكر السامري أنه قرأ عليهم، قال الداني: مشهور ضابط ثقة مأمون غير أن أيامه طالت فاختل حفظه ولحقه الوهم وقل من ضبط عنه ممن قرأ عليه في أخريات أيامه، قلت وهذا هو الإنصاف في ترجمته فإن من اختلال حفظه ووهمه روايته عن أبي العلاء
стр. 426
الكوفي وعبد الله بن المعتز وقراءته على أبي الحسن محمد بن محمد الباهلي، فأما روايته عن أبي العلاء فقد تكلم فيه الحافظ عبد الغني بن سعيد من كونه قال: سمعت منه بمكة في الموسم سنة ثلاثمائة فقال: إنه توفي أول سنة ثلاثمائة، وأما قراءته على الباهلي فقد سأله عنها أبو الفتح فارس فقال: قرأت عليه خمس آيات وأما من تكلم فيه بسبب أنه قال قرأ على محمد بن يحيى الكسائي الصغير فإنه لم يصح عندنا أنه ذكر ذلك ولا ادعاه وإنما وقع في إسناد صاحب العنوان وغيره في رواية الكسائي أنه قرأ على الطرسوسي عن قراءته على السامري عن محمد بن يحيى وهذا غلط لا شك فيه وهو إما إسقاط من الناسخ أو غلط من الراوي أو اختلال منه في آخر عمره ومما يدل على أنه غلط عليه أن تلميذه عبد الجبار الطرسوسي شيخ صاحب العنوان أسند هذه الرواية عن السامري عن جماعة ليس في أحد منهم الكسائي الصغير فليعلم ذلك وقد أسند الحافظ أبو عمرو الداني هذا الرواية عن شيخه فارس عن السامر عن ابن مجاهد عن محمد بن يحيى والسامري قد قرأ١ على غير واحد من أصحاب محمد بن يحيى مثل ابن مجاهد وابن شنبوذ وأحمد بن محمد البغدادي وغيرهم، وأما قراءته على الأشناني فما رأينا أحدًا أنكرها عليه وقد أدرك من عمره بضع عشرة سنة قال الداني: سمعت فارسًا يقول: سمعت عبد الله بن الحسين يقول: كنا نقرأ على أبي العباس الأشناني خفية عن ابن مجاهد فكنا نباكر إليه فنجلس عند المسجد ننتظر مجيء الشيخ فربما خطر علينا ابن مجاهد فيقول لنا: أحسنتم الزموا الشيخ، وأما قول الحافظ الذهبي أنا لا أشك في ضعف أبي أحمد فإن كان من حيث اختلاله ووهمه آخرًا فقريب ولكن استدلاله على ضعفه بما أسنده الداني في جامع البيان عن أبي الفتح فارس أنه قرأ على موسى بن جرير وأبي عثمان النحوي وعلي بن الرقي عن قراءتهم على السوسي وقوله فموسى بعيد أن يكون لقيه فإنه كان بالرقة والآخران لا يعرفان إلا من جهة أبي أحمد قلت: ليس ببعيد أن يكون قرأ على موسى وإن كان بالرقة فقد قرأ عليه جماعة مثل السامري وأصغر منه ممن لم
стр. 427
يكونوا بالرقة مثل المطوعي وابن اليسع الأنطاكي ويكفي في صحة ذلك كون الداني لم يسندها في تيسيره إلا من هذه الطريق، وأما علي بن الرقي فقال فيه الداني: ثقة١ مشهور بالضبط والإتقان روى عنه السامري وغيره ومثل الداني لا يقول هذا في مجهول فإن المجهول لا يكون بهذه الصفة، قرأ عليه "ت" أبو الفتح فارس بن أحمد وهو أضبط من قرأ عليه في أيام حفظه و"ك" أبو الفضل الخزاعي ويوسف بن رباح و"ك" عبد الساتر بن الذرب٢ اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي وقد سألت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت: توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك. اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي: وقد سألت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت: توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك.
١٧٦٢- عبد الله بن حسين البغدادي، روى القراءة عن أحمد بن أبي عمر القرشي عن عبد الوارث عن أبي عمرو، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.
١٧٦٣- "غا ف ك" عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين الشريف أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي الحنبلي إمام الجامع الغربي بواسط مقرئ مصدر ضابط معروف، أخذ القراءة عن "غا ف" أبي بكر محمد بن محمد الإسكافي عن إسماعيل بن إسحاق صاحب قالون و"غا ف ك" أبي بكر النقاش والحسين بن محمد بن أحمد الشعيبي وإسماعيل بن القاسم الصلحي٣ وعلي بن أحمد بن بردانقا وعبد الله بن المبارك٤ بن إسماعيل المؤدب، قرأ عليه "غا ف ك" أبو علي غلام
стр. 428
الهراس و"ك" أحمد بن محمد المادراني١ وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني، وقد انفرد عن النقاش عن ابن ذكوان بالسكت على الساكن مطلقا.
١٧٦٤- عبد الله بن الحسين أبو نصر النيسابوري مقرئ، روى القراءات عن أبي بكر بن مهران، روى القراءات عنه محمد بن حامد الخيامي.
"ك" عبد الله بن حمدون عن قنبل كذا سماه الهذلي وصوابه محمد بن حمدون يأتي.
١٧٦٥- عبد الله بن حميد بن قيس غير معروف، روى القراءة عن الحسن بن جامع صاحب عبد الرحمن بن أبي حماد، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي.
١٧٦٦- عبد الله بن خلف بن بقي أبو محمد القيسي الأندلسي القرطبي ويقال البياسي مقرئ مصدر أستاذ صالح ثقة، أخذ القراءات عرضًا بقرطبة عن أبي الحسن بن الدش وبمرسية عن أبي الحسين بن البياز وحج فقرأ بمصر على أبي القاسم بن الفحام وأبي بكر بن عبد الجليل وأبي محمد عبد الله بن عمر بن العرجاء إمام المقام، قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن حسنون البياسي، توفي بعد الأربعين وخمسمائة أقرأ ببياسة فنسب إليها.
عبد الله بن خليل المكي هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل يأتي.
١٧٦٧- "ك" عبد الله بن داود أبو عبد الرحمن الهمداني الخريبي ثقة حجة، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وحدث عن الأعمش ونور وهشام بن عروة، روى عنه القراءة "ك" مسلم بن عيسى الأحمر وحدث عنه بندار والذهلي وبشر بن موسى، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.
عبد الله بن ذكوان هو عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان تقدم.
١٧٦٨- عبد الله بن الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد الملطي إمام جامع مصر كذا سماه ونسبه القاضي أسعد٢ بن الحسين اليزدي في كتابه المنتهى والمعروف أنه محمد بن الربيع بن سليمان المناوي٣ الجيزي
стр. 429
كما سماه الحافظ أبو عمرو والداني وغيره، روى القراءة١ عرضًا عن يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه أبو العباس المطوعي.
١٧٦٩- عبد الله بن زاك اليمني مقرئ اليمن، قرأ على عليّ بن محمد المعجلي٢، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن زاك.
١٧٧٠- عبد الله بن الزبير بن علي بن سيد الكل المهلبي الفخر أبو محمد المصري٣ مقرئ بجامع مصر، أخذ القراءات عن أبيه الزبير وعن إسماعيل بن إبراهيم المصري، أقرأ بجامع عمرو، ثم رحل إلى المدينة الشريفة فتوفي بها في حدود سنة خمسين وسبعمائة.
١٧٧١- عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي الأسدي الصحابي ابن الصحابي ﵄ قال الداني وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قال ابن عباس وقد ذكره قديم في الإسلام قارئ القرآن أبوه الزبير بن العوام هاجرت أمه وهو حمل في بطنها فكان أول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين ولد في السنة الثانية وله مبايعة وقتل في جمادى الأول سنة ثلاث وسبعين.
١٧٧٢- "مب ك" عبد الله بن زياد بن عبد الله بن زياد بن يسار٤ المكي مولى عبد الله بن عمير الليثي ضابط محقق، روى القراءة عرضًا عن شبل بن عباد و"مب" إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" البزي.
١٧٧٣- عبد الله بن زيد بن يزيد المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف عبيد بن عقيل.
١٧٧٤- "ك" عبد الله بن زيدان البجلي أبو محمد مقرئ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى بالخنيسي وذكر أنه قرأ عليه في حمدان الزقوم محلة بالكوفة عن خلاد، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي وأحمد بن عبد الله بن الجبي.
١٧٧٥- "ت" عبد الله بن السائب٥ بن أبي السائب صيفي بن عابد
стр. 430
ابن عمر بن مخزوم أبو السائب وقيل: أبو عبد الرحمن المخزومي قارئ أهل مكة له صحبة، روى القراءة عرضًا عن "ت" أبي كعب وعمر بن الخطاب، عرض عليه القرآن مجاهد بن جبر و"ت" عبد الله بن كثير فيما قطع به الداني وغيره، روينا من طريق الشافعي ﵀ قال مجاهد: كنا نفخر على الناس بقارئنا عبد الله بن السائب وبفقيهنا ابن عباس وبمؤذننا أبي محذورة وبقاضينا عبيد بن عمير، توفي في حدود سنة سبعين في إمرة ابن الزبير، قال ابن أبي مليكة: رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من دفن عبد الله بن السائب وقف على قبره فدعا له ثم انصرف.
١٧٧٦- عبد الله بن سعدون بن مجيب أبو محمد الوشقي التميمي الضرير مصدر حاذق مجود كامل نزيل بلنسية، قرأ القراءات على أبي مطرف بن الوراق وعبد الله بن حكم وخلف بن أفلح وأبي داود وابن الدش، أخذ عنه القراءات أبو الربيع بن حوط الله وأبو العطاء بن نذير وأبو الوليد الأزدي، قال الحافظ أبو عبد الله وتصدر للإقراء زمانًا وكان محققًا مجودًا بصيرًا بالفن محققًا للعربية، وقال الأبار: مات قبل الأربعين وخمسمائة.
١٧٧٧- عبد الله بن سعيد بن حكم أبو محمد القرطبي مقرئ صالح زاهد، أخذ القراءات عن أبي محمد مكي وهو آخر من قرأ عليه، وكان من الزهاد الأولياء المتبرك بدعائهم مات سنة اثنتين وخمسمائة.
١٧٧٨- عبد الله بن سعيد بن الشقاق القرطبي فقيه كبير مقرئ مصدر محقق، أخذ القراءات تلاوة عن أبي عبد الله محمد بن النعمان وسمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن بدهن عنه، ولد بقرطبة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وتصدر وهو أمرد وتوفي بها في شوال سنة ست وعشرين وأربعمائة.
١٧٧٩- "ج" عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني البغدادي الإمام المشهور صاحب كتاب المصاحف ابن الإمام أبي داود صاحب السنن ثقة كبير مأمون، روى الحروف عن أبي خلاد١ سليمان بن خلاد و"ج"
стр. 431
الحسن بن الأبح و"ج" أبي زيد عمر بن شبة ويونس بن حبيب الأصبهاني القراءة "ج" ابن مجاهد والنقاش و"ج" عبد الواحد بن عمر ومحمد بن أحمد بن علي البغدادي وزيد بن علي بن أبي بلال كذا ذكره الداني والظاهر أنه اشتبه عليه بالذي بعده والله أعلم، ولد سنة ثلاثين ومائتين وتوفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.
١٧٨٠- عبد الله بن سلميان بن عيسى كذا ذكره الأهوازي في الاتضاح وفي الإيضاح عبد الله بن سليمان بن أحمد القرشي الأسدي أبو محمد البصري المقرئ، روى القراءة عن يونس بن حبيب عن أبي عمرو، قرأ عليه محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي.
١٧٨١- "س غا ف ك" عبد الله بن سليمان بن محمد بن عثمان أبو محمد الرقي وقيل: النسري، وقال فيه الهذلي الأصبهاني فاشتبه عليه بابن سلوكيه١ المتقدم مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" عمر بن شبة، روى القراءة عنه عرضًا "س غا ف ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"ك" علي بن أحمد بن الحسين الرقي، هذا هو الصواب عندي كما صرح به الحافظ أبو العلاء ولا شك أنه اشتبه على الداني فظن أنه عبد الله بن أبي داود المتقدم فأخلط مشايخه وأصحابه بشيوخ هذا وأصحابه والله أعلم، وقد روى القراءة أيضًا عنه "ك" أبو بكر النقاش و"ك" أبو العباس المطوعي.
عبد الله بن سليمان النخاس هو عبد الله بن الحسن بن سليمان تقدم.
عبد الله بن سليمان الأصبهاني هو عبد الله بن أحمد بن سليمان تقدم.
١٧٨٢- "ك" عبد الله بن سمران أو سمحان أبو محمد القروي، قرأ على "ك" محمد بن سفيان، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.
١٧٨٣- عبد الله بن سهل بن يوسف أبو محمد الأنصاري الأندلسي المرسي مقرئ الأندلس أستاذ ماهر محقق مصدر ثقة، قرأ القراءات على أبي
стр. 432
عمر الطلمنكي ومكي القيسي وأبي عمرو الداني وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وخلف بن غصن الطائي وعبد الباقي بن فارس وعبد الرحمن بن الحسن ومحمد بن سليمان الأبي صاحبي أبي أحمد السامري ومحمد بن سفيان صاحب كتاب الهادي وهؤلاء شيوخ ما نعلم أحدًا جمع بينهم سواه، قرأ عليه عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، قال أبو علي بن سكرة هو إمام وقته في فنه لقيته بالمرية١ لازم أبا عمرو الداني ثمانية عشرة عامًا ورحل فلقي جماعة قال: وجرت بينه وبين شيخه الداني عند قدومه منافسة ومقاطعة وكان أبو محمد٢ شديدًا على أهل البدع قوالًا بالحق مهيبًا جرت له في ذلك أخبار كثيرة وامتحن ولفظته البلاد وغرب وغمزه كثير من الناس ودخل سبتة وأقرأ بها مدة ثم خرج إلى جنجة ثم رجع إلى الأندلس فمات برندة سنة ثمانين وأربعمائة.
١٧٨٤- عبد الله بن سهلان أبو محمد البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن غالب صاحب شجاع، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن شعبون.
١٧٨٥- "ك" عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن محمد بن شبيب٣ بن محمد بن تميم أبو المظفر الضبي الأصبهاني مقرئ متصدر صالح ضابط، عرض الروايات على "ك" أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والفضل بن محمد٤ بن عبد الله العطار وأبي الحسن الحمامي و"ك" محمد بن علي بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد المعدل و"ك" محمد بن الحسن الحارثي و"ك" محمد بن عبد الرحمن بن جعفر و"ك" إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد وهؤلاء الخمسة من أصحاب المطوعي وعلى "ك" إبراهيم بن محمد اللنباني و"ك" عبيد الله بن أحمد فيما ذكر الهذلي وهو بعيد ومحمد بن القاسم بن حسنويه ومحمد بن عبد الرحمن بن جعفر، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وإسماعيل بن الفضل السراج شيخ الحافظ أبي العلاء وعبد الله بن أحمد الخرقي وكان مقرئ أصبهان في زمانه، سئل عنه إسماعيل بن الفضل الحافظ فقال: إمام زاهد عابد عالم بالقراءات كثير السماع مات في صفر سنة
стр. 433
إحدى وخمسين وأربعمائة.
١٧٨٦- "س" عبد الله بن شوذب الواسطي، روى القراءة عرضًا عن "س" قنبل، روى القراءة عنه "س" ابنه عثمان، قال ابن سوار قال الشيخ أبو الفتح يعني فرج بن عمر الواسطي وليس بين ابن مجاهد وبين ابن شوذب اختلاف فيما أعلم قلت يعني في رواية قنبل.
١٧٨٧- "س ف ك" عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو أحمد العجلي الكوفي نزيل بغداد مقرئ مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ك" حمزة الزيات وعن سليم عن حمزة أيضًا وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان سماعًا، روى عنه القراءة ابنه أبو الحسن أحمد وأحمد بن يزيد الحلواني و"س ف ك" أبو حمدون و"س" إبراهيم بن نصر الرازي ومحمد بن شاذان الجوهري، مات في حدود العشرين ومائتين.
"ك" عبد الله بن صدقة أبو المغيرة كذا ذكره بعضهم وصوابه عبيد الله بن صدقة يأتي.
١٧٨٨- "س غا ف ك" عبد الله بن الصقر بن نصر أبو العباس البغدادي السكري١، روى القراءة عن "س غا ف ك" محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع، روى عنه القراءة ابن مجاهد وأبو طاهر بن أبي هاشم و"س غا ف ك" بكار بن أحمد و"س" أحمد بن جعفر الختلي، مات سنة اثنتين وثلاثمائة وقد سماه الهذلي أحمد فاشتبه عليه من كون كنيته أبا العباس والصواب عبد الله.
١٧٨٩- عبد الله بن طمع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرئ٢، روى القراءة عن السري بن يحيى، قرأ عليه أبو بكر الداجوني.
"ف" عبد الله بن عامر بن عمرو بن الحجاج أبو معمر المنقري كذا نسبه في الكفاية وغيرها والأكثر على أنه عبد الله بن عمرو بن الحجاج يأتي.
١٧٩٠- "ع" عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر بن
стр. 434
عبد الله بن عمران اليحصبي بضم الصاد وكسرها نسبة إلى يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو هود ﵇ وقيل: يحصب بن مالك بن أصبح بن أبرهة بن الصباح وفي يحصب الكسر والضم فإذا ثبت الكسر فيه جاز الفتح في النسبة فعلى هذا يجوز في الحصبي الحركات الثلاث، وقد اختلف في كنيته كثيرًا والأشهر أنه أبو عمران إمام أهل الشام في القراءة والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها، قال الحافظ أبو عمرو أخذ القراءة عرضًا عن "ت" أبي الدرداء وعن "ع" المغيرة بن أبي شهاب صاحب عثمان بن عفان وقيل: عرض على "س" عثمان نفسه، قلت: وقد ورد في إسناده تسعة أقوال أصحها أنه قرأ على المغيرة الثاني: أنه قرأ على أبي الدرداء وهو غير بعيد فقد أثبته الحافظ أبو عمرو الداني الثالث: أنه قرأ على فضالة بن عبيد وهو جيد الرابعه: سمع قراءة عثمان وهو محتمل الخامس: أنه قرأ عليه بعض القرآن ويمكن السادس: أنه قرأ على واثلة بن الأسقع ولا يمتنع السابع: أنه قرأ على عثمان جميع القرآن على معاذ وهو واهٍ، وأما من قال إنه لا يدري على من قرأ فإن ذلك قول ساقط أقل من أن ينتدب للرد عليه، وقد استبعد أبو عبد الله الحافظ قراءته على أبي الدرداء ولا أعلم لاستبعاده وجها ولا سيما وقد قطع به غير واحد من الأئمة واعتمده دون غيره الحافظ أبو عمرو الداني وناهيك به، وأما طعن ابن جرير فيه فهو مما عد من سقطات ابن جرير حتى قال السخاوي: قال لي شيخنا أبو القاسم الشاطبي: إياك وطعن الطبري على ابن عامر، وأما قول أبي طاهر بن أبي هاشم في ذلك فلا يلتفت إليه وما نقل عن ابن مجاهد في ذلك فغير صحيح بل قول ابن مجاهد وعمل قراءته أهل الشام والجزيرة أعظم دليل على قوتها وكيف يسوغ أن يتصور قراءة الأصل لها وبجمع الناس وأهل العلم من الصدر الأول وإلى آخر وقت على قبولها وتلاوتها والصلاة بها وتلقينها مع شدة مؤاخذتهم في السير، ولا زال أهل الشام قاطبة على قراءة ابن عامر تلاوة وصلاة وتلقينا إلى قريب الخمسمائة
стр. 435
وأول من لقن لأبي عمرو فيما قيل ابن طاوس هذا، وقد كان في زمن عمر بن عبد العزيز الذي ما تسامح له في ضربه على عدم رفع يديه في الصلاة، وقال أبو علي الأهوازي: كان عبد الله بن عامر إمامًا عالمًا ثقة فيما أتاه حافظًا لما رواه متقنا لما وعاه عارفًا فهما قيما فيما جاء به صادقًا فيما نقله من أفاضل المسلمين وخيار التابعين وأجلة الراوين لا يتهتم في دينه ولا يشك في يقينه ولا يرتاب في أمانته ولا يطعن عليه في روايته صحيح نقله فصيح قوله عاليا في قدره مصيبًا في أمره مشهورًا في علمه مرجوعًا إلى فهمه ولم يتعد فيما ذهب إليه الأثر ولم يقل قولا يخالف فيه الخبر، ولي القضاء بدمشق بعد بلال بن أبي الدرداء قلت إنما تولي القضاء بعد أبي إدريس الخولاني وكان إمام الجامع بدمشق وهو الذي كان ناظرًا على عمارته حتى فرغ قال يحيى بن الحارث وكان رئيس الجامع لا يرى فيه بدعة إلا غيرها، قال أيوب عن يحيى بن الحارث ولد ابن عامر سنة إحدى وعشرين وقال خالد بن يزيد سمعت عبد الله بن عامر اليحصبي يقول ولدت سنة ثمان من الهجرة في البلقا بضيعة يقال لها رحاب١ وقبض رسول الله ﷺ ولي سنتان وذلك قبل فتح دمشق وانقطعت إلى دمشق بعد فتحها ولي تسع سنين قلت: وهذا أصح من الذي قبله لثبوته عنه نفسه، وقد ثبت سماعه من جماعة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان والنعمان بن بشير وواثلة بن الأسقع وفضالة بن عبيد، روى القراءة عنه عرضًا "ع" يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة٢ وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز وخلاد٣ بن يزيد بن صبيح المري ويزيد بن أبي مالك، توفي بدمشق يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة ومائة.
١٧٩١- "ع" عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي بحر التفسير وحبر الأمة الذي لم يكن على وجه الأرض في زمانه أعلم
стр. 436
منه، حفظ المحكم في زمن النبي ﷺ ثم عرض القرآن كله على "ع" أبي بن كعب و"ع" زيد بن ثابت وقيل إنه قرأ على علي بن أبي طالب ﵃ عرض عليه القرآن مولاه درباس و"ع" سعيد بن جبير وسليمان بن قتة وعكرمة بن خالد و"ع" أبو جعفر يزيد بن القعقاع، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وقال جمعت المفصل على عهد رسول الله ﷺ وكان في حجة الوداع قد ناهز الاحتلام، دعا له رسول الله ﷺ : $"اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين" رواه سعيد بن جبير وعبيد الله بن أبي يزيد عنه وروى كريب عنه أن النبي ﷺ دعا له أن يزيده الله فهمًا وعلمًا، ومناقبه أكثر من أن تحصر وكان طويلًا مشربًا صفرة جسيمًا وسيمًا مليح الوجه يخضب بالحناء مديد القامة قال عطاء: ما رأيت البدر إلا ذكرت وجه ابن عباس، وروى الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه كان يقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت إلا ثمانية عشرة حرفًا أخذها من قراءة ابن مسعود، وقال عمرو بن دينار: ما رأيت مجلسًا قط أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس للحلال١ والحرام وتفسير القرآن والعربية والشعر والطعام، وقال عكرمة: قال ابن عباس: إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب، توفي بالطائف وقد كف بصره سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال اليوم مات رباني الأمة ﵁.
١٧٩٢- "س" عبد الله بن عبدان أبو القاسم الفقيه الداوودي الدمشقي المعروف بالقنوي٢، روى القراءة عرضًا عن "س" أحمد بن ناصر بن شاكر وابن شنبوذ، روى القراءة عنه "س" على بن محمد و"س" محمد بن الحسن بن علان.
١٧٩٣- "س ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو القاسم المقرئ متصدر، روى القراءة عن أحمد بن منصور المرادي وعن "س" أحمد بن منصور الرازي، روى القراءة عنه عرضًا "س" زيد بن بلال وقال الهذلي: إن أبا حفص
стр. 437
الكتاني ومحمد بن الحسين الجعفي قرأ عليه فقال الحافظ أبو العلاء: إنهما لم يقرأا على عبد الله بن عبد الجبار بل قرأا على من قرأ عليه، أما الكتاني فقرأ على زيد وقرأ زيد على عبد الله بن عبد الجبار قال: وأظن أن الجعفي أيضا قرأ على زيد والله أعلم.
١٧٩٤- "ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو بكر مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" علي بن أحمد بن مروان، قرأ عليه "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.
١٧٩٥- عبد الله بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد الأحد بن علي عفيف الدين أبو محمد المخزومي الدلاصي الشافعي إمام عارف مصدر ثقة صالح، ولد سنة ثلاثين وستمائة، قرأ بمصر لنافع على أبي محمد عبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي صاحب أبي عبد الله بن سعادة سنة خمسين وسمع منه التيسير عاليًا وسمع الشاطبية من ابن الأزرق ثم حج سنة أربع وخمسين فجاوز مدة ثم قدم دمشق سنة أربع وستين وستمائة فعرض ختمة كاملة بالقراءات بمضمن عشرين كتابًا على الكمال بن فارس وتفقه لمالك ثم للشافعي، ورجع إلى مكة مجاورًا يقرئ القراءات إلى أن توفي قرأ عليه شيخانا١ أبو بكر بن أيدغدي وعبد الله بن خليل ومجيز الدين شيخ الإسكندرية وأبو محمد الزواوي نزيل مكة وأبو العباس أحمد بن الرضى وإبراهيم٢ بن محمد الطبري إمام المقام وخليل بن عبد الرحمن المالكي وأبو عبد الله الوادياشي وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن، توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.
"ك" عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل وصابه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله يأتي.
١٧٩٦- عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل الأنصاري القرطبي مقرئ ماهر حاذق صالح، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحمن بن رضا ومحمد بن علي الأزدي، مات سنة إحدى وستمائة بقرطبة
стр. 438
وقد قارب المائة، وتكلم في سماعه من ابن عتاب وهو آخر من روى عنه.
١٧٦٧- عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن برطلة أبو محمد بن أبي بكر بن أبي محمد، أخذ القراءة عن محمد بن عبد العزيز بن سعادة، أخذ القراءة عنه أحمد بن موسى البطرني، وحج فحدث عنه الرضي الطبري.
١٧٩٨- عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الفتح بن محمد بن عقيل العقيلي الطالبي الهاشمي الآمدي الأصل المصري المولد الشافعي الإمام العلامة بهاء الدين شيخ الشافعية بالديار المصرية، ولد يوم الجمعة التاسع من المحرم سنة ثمان وتسعين وستمائة١، قرأ القراءات السبع على الصايغ، وأتقن العلوم وانفرد بالرئاسة وبرع في العربية والفقه والتفسير والأصولين، وله من المصنفات كتاب الجامع النفيس على مذهب الإمام محمد بن إدريس كتب منه ستة مجلدات إلى آخر الاستطابة ثم لخصه في إملاء سماه تيسير الاستعداد إلى رتبة الاجتهاد وكتاب الذخيرة في تفسير القرآن كتب منه مجلدين على نحو حزب ونصف ثم لخصه وسماه الإملاء الوجيز على الكتاب العزيز وله كتاب مطول على مسألة رفع اليدين ثم لخصه في كراس واحد وله كتاب المساعد على تسهيل الفوائد وله إملاء على شرح ألفية ابن مالك وله رسالة على قول: أنا مؤمن إن شاء الله تعالى، وولي القضاء مديدة ولما حججنا سنة ثمان وستين وسبعمائة اجتمعنا بمكة ثم بالمدينة وتوفي بمرجعه٢ من الحج سنة تسع.
١٧٩٩- عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الظهراوي الحوفي، روى القراءة عرضًا عن أبي بكر بن سيف، روى القراءة عنه عرضًا سبطه أبو القاسم قسيم بن أحمد بن مطير.
١٨٠٠- عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد العثماني الديباجي، روى التيسير عن عبد الكريم بن عبد الله الصقلين رواه عنه جعفر الهمداني.
١٨٠١- "ج" عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد المصاحفي شيخ، عرض على "ج" أبي الحسن علي بن محمد بن بشر، عرض عليه "ج" أبو عمرو الحافظ.
стр. 439
١٨٠٢- عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الأحد أبو محمد بن الرحيب بالراء مقرئ صالح، قرأ على عبد المجيد بن شداد التميم، قرأ عليه عبد النصير المريوطي لابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم ووصفه بالزهد والعبادة.
١٨٠٣- عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الأصبهاني المؤدب مقرئ متصدر، روى القراءة عرضًا عن الحسين بن تميم صاحب أبي حاتم، روى القراءة عرضًا عنه محمد بن إبراهيم شيخ ابن مهران وقال: قرأت عليه ختمات كثيرة باختيار أبي حاتم وكان رجلًا صالحًا عليه تلقنت وعنه أخذت.
١٨٠٤- عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الزهري، روى التيسير عن عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي، روى ذلك عنه قاسم بن أحمد بن حسن الحجري.
١٨٠٥- "ن" عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه هبة الله نجم الدين أبو محمد الواسطي الأستاذ العارف المحقق الثقة المشهور كان شيخ العراق في زمانه، ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة، وقرأ بالكثير على الشيوخ فبواسط على أحمد ومحمد ابني غزال بن مظفر وأحمد بن محمد بن أحمد بن المحروق وإلى آخر الأنفال على عليّ بن عبد الكريم خريم ثم قدم دمشق وبادر إلى إدراك التقي الصائغ بمصر فقرأ عليه ختمة بمضمن عدة كتب في سبعة عشر يومًا، وطاف البلاد على طريق التجارة فقرأ عليه بمصر المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وشيخنا الحسن بن محمد بن صالح النابلسي الحنبلي للعشر فيما أخبرني وبدمشق الشيخ أحمد بن منحلة سبط السلعوس والشيخ محمد اليمني إمام دار الحديث وشيخنا أحمد بن إبراهيم بن سالم بن الطحان وشيخنا الأستاذ أبو المعالي بن اللبان والصلاح أبو بكر الأعزازي وأبو العباس أحمد بن محمد السبتي وأحمد بن عبد الرحمن شيخ البصرة وإسماعيل بن محمد بن قيصر المارديني وبالعراق صاحبه الشيخ علي بن أحمد الدوري وهو أكبر أصحابه بالعراق وشيخنا أبو العباس أحمد بن رجب الحنبلي للسبع خاصة وسمع منه حروف العشرة من كتابيه ومحمد شاه التستري وعبد العزيز بن يوسف السراج والشيخ
стр. 440
محيي الدين أبو المفضل محمد بن عبد الله بن علي العاقولي والعز حسن١ إمام المستنصرية وعبد المولى الكتبي الواسطي والشيخ محمد البرسناني٢ والشيخ إسماعيل النساج والشيخ عمر الأرجي٣ الضرير والشيخ أحمد بن علي الملقن وجماعة بالعراق، وألف كتاب الكنز في القراءات العشر جمع فيه للسبعة بين الشاطبية والإرشاد ثم نظمه في كتاب سماه الكافية على طريق الشاطبية وكان قد نظم قبل ذلك كتاب الإرشاد وسماه روضة الأزمار وله غير ذلك من نظم ونثر، وكان دينًا خيرًا صالحًا ضابطًا اعتنى بهذا الشأن أتم عناية وقرأ بما لم يقرأ به غيره في زمانه فلو قرئ عليه بما قرأ أو على صاحبه الشيخ علي الديواني الواسطي لاتصلت أكثر الكتب المنقطعة ولكن قصور الهمم أوجب العدم فلا قوة إلا بالله وليتهم لو أدركوا ما بقي من اليسير من ذلك قبل أن يطلبوه فلا يجدوه٤، توفي -رحمه الله تعالى- ببغداد في العشرين من شوال أو القعدة سنة أربعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية وشيعه خلق كثير ولم يخلف بعده بالعراق مثله.
عبد الله بن أبي عبد الله العلوي هو عبد الله بن الحسين تقدم.
١٨٠٦- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أبو بكر وأبو محمد التميمي التابعي المشهور، ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وروى عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت ابن أبي مليكة يعد الآي في الصلاة فلما انصرف قلت له قال: إنه أحفظ لي، توفي سنة سبع عشرة ومائة.
١٨٠٧- عبد الله بن عبيد الله أبو محمد اللخمي الباجي٥ الزاهد صاحب أبي عبد الله بن المجاهد الزاهد مقرئ، عرض القرآن لنافع وأبي عمرو على محمد بن محمد بن معاذ عن قراءته على عتيق بن محمد عن ابن نفيس، كف بصره وعمر وأقرأ القرآن حتى مات في شعبان سنة عشرين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة.
١٨٠٨- عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع
стр. 441
أبو هاشم الليثي المكي تابع جليل، ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن قلت من ذلك قراءته "جميعًا منة" [الجاثية: ١٣] يعني من المنن ومن ذلك "قُدروها" [الإنسان: ١٦] بضم القاف وهو القائل: العلم ضالة المؤمن كلما أصاب شيئًا حواه وابتغى ضالة أخرى، مات سنة ثلاث عشرة ومائة.
١٨٠٩- عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر الإمام أبو بكر الصديق صاحب رسول الله ﷺ وخليفته وخير الخلق بعده، ذكره الداني وقال: وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قلت: هو أول من جمع القرآن في مصحف وأشار بجمعه وذلك مشهور وقد حدثني شيخنا الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير من لفظه غير مرة وقد دار بيننا الكلام في حفظه ﵁ القرآن فقال: أنا لا أشك أنه قرأ القرآن ثم قال: وقد رأيت نص الإمام أبي الحسن الأشعري ﵀ على حفظه القرآن واستدل على ذلك بدليل لا يرد وهو أنه صح عنه ﷺ بلا نظر أنه قال: $"يؤم القوم أقرءوهم لكتاب الله وأكثرهم قرآنا" وتواتر عنه ﷺ أنه قدمه للإمامة ولم يكن ﷺ ليأمر بأمر ثم يخالفه بلا سبب فلولا أن أبا بكر ﵁ كان متصفا بما يقدمه في الإمامة على سائر الصحابة وهو القراءة لما قدمه وذلك على كل تقدير سواء قلنا المراد بالأقرأ الأكثر قراءة كما هو ظاهر اللفظ وذهب إليه أحمد وغيره أو الأعلم كما ذهب إليه الشافعي وغيره؛ لأن الزيادة في العلم في ذلك العصر كان ناشئا عن زيادة القراءة كما فسره الشافعي بقولهم كنا إذا قرأنا الآية لا نجاوزها حتى نعلم فيم أنزلت، قلت: وهذا يدل على أنه أقرأ الصحابة وليس ذلك بمنكر فإنه أفضل الصحابة مطلقًا وإن كنا لا ندعي له الأفضلية في كل فرد من سائر الفضائل كما ادعاه غيرنا بل نقول كما قال إمامنا الشافعي ﵀ إن الأفضلية في القراءة تستلزم الأفضلية في العلم وكذلك الأفضلية في العلم إذ كان عندهم الأقرأ هو الأعلم، وقد روينا عن أبي الدرداء ﵁ قال رآني النبي ﷺ أمشي أمام
стр. 442
أبي بكر فقال: "يا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر" رواه ابن جريج عن عطاء عنه به، قلت: وكيف يسوغ لأحد نفي حفظ القرآن عن أبي بكر ﵁ بغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع أنه لا يسوغ لنا ذلك عن آحاد الناس، وأما استدلالهم بحديث أنس توفي رسول الله ﷺ وقد حفظ القرآن أربعة وفي رواية لم يحفظ القرآن إلا أربعة كلهم من الأنصار فإن الرواية الأولى لا دليل فيها والرواية الثانية التي وردت بالحصر فهي مخصصة بالإجماع وقد أجاب عنها العلماء ﵏ أجوبة مذكورة في كتاب الانتصار للقاضي أبي بكر وفي كتاب المرشد للشيخ أبي شامة وغيرهما منها أن يكون المراد حفظًا وكتابة أو حفظًا لا كتابة أو المراد أنه لم يحفظه من الأنصار إلا هؤلاء الأربعة بدليل قوله كلهم من الأنصار فإن عبد الله بن عمرو بن العاص كان قد حفظ القرآن كله في حياة النبي ﷺ واستزاده بقوله إني أطيق أكثر من ذلك حتى قال له: "اقرأ القرآن في ثلاث" الحديث ولم يكن عبد الله بن عمرو مذكورًا في الأربعة١ وعثمان بن عفان حفظه وقام به في ركعة ولم يكن مذكورًا فيهم وعبد الله بن مسعود حفظه ولم يذكر فيه وأما قوله توفي رسول الله ﷺ وقد أخذت من فيه سبعًا وسبعين سورة أو كما قال على اختلاف الروايات فلا دليل في ذلك؛ إذ يحتمل أن يكون ذلك حفظه من غيره وأبو موسى الأشعري تواتر عندنا قراءته جميع القرآن على النبي ﷺ وكذلك علي بن أبي طالب مع غيره من الصحابة الذين لم يذكروا في الأربعة، وأما قول القائل لو كان أبو بكر حفظ القرآن لنقل إلينا ذلك وكونه لم ينقل دليل على أنه لم يحفظه وأنه لو كان حفظه لقرأه٢ عليه غيره كما قرءوا على غيره ممن حفظه فهذا بيّن الضعف؛ إذ لا يلزم من ذلك ما ذكر وأبو بكر ﵁ لم يكن متصديا لذلك ولا طالت أيامه ليؤخذ عنه حتى إن عثمان بن عفان مع رغبته في إقراء القرآن لروايته عنه صلى
стр. 443
الله عليه وسلم وكذلك علي بن أبي طالب وأما قوله لم يرد عنه شيء من القراءات فهذا من أعجب العجب في الاستدلال على عدم حفظه فعلى هذا نقول لم يكن أبو بكر عالما لأنه لم يرد عنه إلا اليسير من الأحاديث وقد ورد عن أبي بكر كثير من القراءات في مواضع من القرآن فورد عنه "بياض"١، توفي أبو بكر الصديق ﵁ يوم الاثنين لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال.
٨١٠- عبد الله بن عثمان أبو محمد الفسطاطي، روى القراءة عن أبي العباس محمد بن سعيد، روى القراءة عنه أبو قلابة محمد بن أحمد شيخ الخبازي.
١٨١١- عبد الله بن عجلان أبو محمد البغدادي، روى الحروف عن أخيه أحمد بن عجلان عن أحمد بن علي الخزاز٢ وعن أبي القاسم العباس بن الفضل بن شاذان، روى عنه الحسين بن محمد بن حبش.
١٨١٢- "ك" عبد الله بن عدي، روى القراءة عن "ك" محمد بن أحمد بن حمدان، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الخبازي.
١٨١٣- "ج" عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب أبو محمد الدمشقي مقرئ مفسر إمام ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن جعفر بن حمدان بن سليمان و"ج" الحسن بن حبيب ومحمد بن النضر بن الأخرم، روى عنه القراءة على ابن داود الداراني و"ج" عبيد الله بن سلمة المكتب وطرفة الحرستاني وعبد الله بن سوار العنسي والحسين بن علي الرهاوي، قال الداني وكان ثقة ضابطًا خيرًا فاضلًا وقال عبد العزى الكتاني: كان يحفظ فيما يقال خمسين ألف بيت للاستشهاد على معاني القرآن وقال الذهبي كان إمام مسجد باب الجابية قلت: هو المسجد الذي داخل الباب ويعرف اليوم بمسجد عطية، توفي في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
١٨١٤- عبد الله بن عطية أبو بكر المحاربي، روى التبصرة عن ابن
стр. 444
عتاب، رواها عنه إسماعيل بن عثمان بن إسماعيل الأزدي.
١٨١٥- عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد اليحيوي الأسخني بفتح الهمزة وإسكان السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وبالنون نسبة إلى موضع بحران١ من اليمن شيخ مقرئ مشهور من مشايخ اليمن، قرأ على علي بن محمد المعجلي، قرأ عليه علي بن عمر بن سويد القاسمي.
١٨١٦- عبد الله بن علي بن إبراهيم بن وصي أبو محمد الحرامي٢ الأستاذ، قرأ على عبد المنعم بن محمد بن الفرس، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.
١٨١٧- عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي سبط أبي منصور الخياط الأستاذ البارع الكامل الصالح الثقة شيخ الإقراء ببغداد في عصره، ولد سنة أربع وستين وأربعمائة، قرأ القراءات على جده أبي منصور محمد بن أحمد وأبي الفضل محمد بن محمد بن الطيب الصباغ وأبي طاهر بن سوار وأبي الخطاب بن الجراح وثابت بن بندار وأبي البركات محمد بن الوكيل وابن بدران الحلواني وأبي الحسن بن الفاعوس وأبي الغنائم محمد بن علي البرسي وأبي العز القلانسي ويحيى بن أحمد السيبي صاحب الحمامي والشريف عبد القاهر العباسي وفي قراءته عليه ألف كتابه المبهج وقرأ كتاب التيسير بمكة على عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي سنة خمسمائة بسماعه من الداني، قرأ عليه بالروايات حمزة بن علي القبيطي وزاهر بن رستم وزيد بن الحسن الكندي وهو آخر من روى عنه وصالح بن علي الصرصي وعبد الواحد بن سلطان وعبد الوهاب بن سكينة والمبارك بن المبارك الحداد ومحمد بن محمد بن هارون الحلي ومحمد بن يوسف الغزتوني وأبو الفتح نصر الله بن الكيال وهبة الله بن يحيى الشيرازي وأسعد بن الحسين اليزدي، وهو أحد الذين انتهت إليهم رئاسة القراءة علما وعملا والتجويد علما وعملا وطربًا وكان إمامًا
стр. 445
في اللغة والنحو جميعًا أتقن ذلك عن شيخه أبي الكرم المبارك بن فاخر، قال أبو سعد السمعاني كان متواضعًا متوددًا حسن القراءة في المحراب سيما ليالي رمضان كان يحضر عنده الناس لاستماع قراءته، وقال أحمد بن صالح الجيلي سار ذكر سبط الخياط في الأغوار١ والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار أوحد وقته وشيخ وجده٢ لم أسمع في جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه وكان جمال العراق بأسره وكان ظريفًا كريمًا لم يخلف مثله في أكثر فنونه، قال الحافظ أبو عبد الله كان إمامًا محققا واسع العلم متين الديانة قليل المثل وكان أطيب أهل زمانه صوتًا بالقرآن على كبر السن، قلت: ألف كتاب المبهج وكتاب الروضة وكتاب الإيجاز٣ وكتاب التبصرة والمؤيدة في السبعة والموضحة في العشرة والقصيدة المنجدة في القراءات العشر والكفاية في القراءات الست لما رواه ابن الطبر والشمس المنيرة لما رواه البارع قرأت بمضمنها ورواية كتاب المبهج والكفاية والإيجاز ومن شعره.
كتبت علومًا ثم أيقنت أنني ... سأبلى ويبقى ما كتبت من العلم
فإن كنت عند الله٤ فيها مخلصًا ... فذاك لعمر الله قصدي في الحكم
وإن كانت الأخرى فبالله فاسئلوا ... إلهي غفرانًا من الذنب والجرم
توفي في ربيع الآخرة سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد وصلة عليه ولي الله الشيخ عبد القادر الجيلي ودفن عند جده أبي منصور على دكة الإمام أحمد وكان الجمع في جنازته يفوت الإحصاء غلقت أكثر البلد قال أبو الفرج بن الجوزي ما رأيت جمعًا أكثر من جمع جنازته.
١٨١٨- عبد الله بن علي بن سليمان الكحال٥ أبو محمد اللقيني بضم اللام وفتح القاف وإسكان الياء وبالنون الغرناطي نزيل القدس. قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن عمر الرعيني وأبي جعفر بن الزبير، وتصدر للإقراء بالقدس مع
стр. 446
ابن جبارة وبعده وقدم دمشق وحلب وأقرأ بهما قرأ عليه ابن خطيب جبرين١ وابن أبي زكنون وشمس الدين محمد الزنجيلي٢ النقيب ورجع إلى بلده ثم قدم القدس فأقرأ بها وكان قد قرأ على الشهاب بن مزهر صاحب السخاوي وجاور بالحرمين فقرأ عليه العلامة محمد بن علي بن يحيى الغرناطي وقرأ عليه بالقدس المفتي عز الدين بن عمر بن أحمد بن محمد الأموي الحيراصي٣، توفي سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالقدس وكان إمامًا علامة ذا فنون ﵀.
١٨١٩- "س غا ف ك" عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم بن عتبة بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب أبو عبد الرحمن اللهبي المكي وهم فيه الهذلي فقال عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم وهو مقرئ حاذق ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" البزي وهو من جلة أصحابه، أخذ القراءة عنه عرضًا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"س ك" علي بن سعيد ابن ذؤابة القزاز وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن٤ الولي و"غا ف ك" هبة الله بن جعفر، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد في حدود الثلاثمائة.
١٨٢٠- عبد الله بن علي بن عبد الرحمن بن داود أبو محمد الطامذي٥ مقرئ متصدر، قرأ على إسماعيل بن الحسن بن علي العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي.
١٨٢١- عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن سلمون أبو محمد الكناني٦ الأندلسي مقرئ مصدر، عرضا القراءات على أبي جعفر بن الزبير الحافظ وعلى أبي عبد الله محمد بن عياش وقراءة نافع على أبيه عن محمد بن أبي بكر بن حسنون عن أبيه وعلى فضل٧ بن محمد بن فضيلة عن أبي تمام وقراءة الحرميين على علي بن أحمد بن علي البلوطي عن أبي الوليد العطار.
стр. 447
١٨٢٢- عبد الله١ بن علي بن عبد الله أبو محمد الطامذي الأصبهاني المنعوت٢ "بياض" مقرئ، قرأ على أبي علي الحداد وأبي الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأحمد بن الفضل كنجود٣ وأبي الحسن أحمد بن محمد بن زنجويه سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن حامد الأصبهاني وعبد العزيز بن محمد الشيرازي والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي.
١٨٢٣- عبد الله بن علي بن محمد أبو محمد الغساني، روى الشاطبية عن القاضي أبي علي بن أبي الأحوص، رواها عنه محمد بن علي بن سلمة الأنصاري.
١٨٢٤- عبد الله بن علي شيخ، يروي عنه عبد الباقي بن الحسن، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن مجاهد، قال الحافظ أبو عمرو: لا أدري من هو.
١٨٢٥- عبد الله بن علي ويقال: أبو القاسم شيخ لأبي جعفر بن الباذش، روى القراءات عن مروان بن عبد الملك.
١٨٢٦- عبد الله بن عمر بن أحمد٤ بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي مقرئ متصدر، روى القراءة عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى القراءة عنه محمد بن علي بن أحمد السقطي المعروف بابن المهدي الواسطي.
١٨٢٧- عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄ أبو عبد الرحمن العدوي الصحابي الكبير، وردت الرواية عنه في حروف القرآن منها ما رواه عطية العوفي عنه قال: قرأت على عبد الله بن عمر "الله الذي خلقكم من ضعف" [الروم: ٥٤] نصب كلهن قال: فقال لي ابن عمر: ضُعف٥ وقال: قرأت على رسول الله ﷺ قلت: روى ذلك حفص عنه ورجع إليه بعد قراءته على عاصم بالفتح وروى عنه عاصم الجحدري أنه كان يقرأ "في عين حامية" [الكهف: ٨٦] بالألف ويقول حارة وروى مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثمان٦ سنين يتعلمها، قال ابن معين: مات في الحجة سنة
стр. 448
ثلاث وستين أو سنة ثلاث وسبعين قلت: بل سنة ثلاث وسبعين.
١٨٢٨- "س" عبد الله بن عمر الزهري، روى القراءة عن "س" أبي زيد سعيد بن أوس عن أبي عمرو، روى القراءة عنه عرضًا "س" إبراهيم بن يحيى الأشعري.
١٨٢٩- عبد الله بن عمر أبو بكر الروذباري مقرئ أقرأ ببغداد سنة أربع وتسعين وأربعمائة، روى القراءة عن أبي بكر أحمد بن محمد بن علي الهروي عن الأهوازي، عرض عليه ببغداد أبو سعد محمد بن عبد الجبار الحريمي١.
١٨٣٠- عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أمه كما تقدم في ترجمة٢ ابنه الحسن أبو محمد القيرواني مقرئ حاذق رحال ثقة، رحل فقرأ على أحمد بن نفيس وعبد الباقي بن الحسن وأبي معشر الطبري، وأقام مجاورًا زمانًا يؤمن بالمقام فقرأ عليه ولده الشيخ أبو علي الحسن وعبد الله بن خلف البياسي ومحمد بن إبراهيم الحضرمي فيما يقع في أسانيد أهل اليمن ولعله وهم والمعروف أنه قرأ على ابنه الحسن ويحتمل أن يكون له منه إجازة والله أعلم وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي بمكة سنة سبع وتسعين، مات في حدود الخمسمائة.
١٨٣١- عبد الله بن عمر روى القراءة عن يحيى بن آدم كذا ذكره الأهوازي في مفردة عاصم وأن محمد بن سعدان قرأ عليه والله أعلم.
١٨٣٢- "ج ك" عبد الله بن عمرو بن أبي أمية أبو عمرو البصري نزيل الكوفة٣، وروى القراءة عن "ج ك" أبي بكر بن عاصم، روى عنه القراءة روح بن عبد المؤمن وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن هارون الشطي و"ج ك" محمد بن الجهم شيخ ابن مجاهد.
١٨٣٣- "ج" عبد الله بن عمرو بن بشر بن أبي سعد أبو محمد الوراق البغدادي مقرئ صادق، روى القراءة عن "ج" إسحاق بن موسى عن المسيبي وعن عمر٤ بن شبة عن محبوب عن إسماعيل عن ابن كثير، روى عنه الحروف
стр. 449
"ج" أحمد بن منصور السراج١ وروى عنه ابن مجاهد والقاسم بن محمد بن بشار الأنباري وموسى بن عبيد الله الخاقاني.
١٨٣٤- "س مب ف ك" عبد الله بن عمرو بن الحجاج٢ أبو معمر المنقري التميمي البصري قيم بحرف أبي عمرو ضابط له، روى القراءة عن "س مب ف ك"٣ عبد الوارث بن سعيد، روى عنه القراءة "س مب ف" أحمد بن علي بن هاشم البصري و"ك" أحمد بن يزيد٤ الحلواني ومحمد بن شعيب الجرمي ومحمد بن عيسى الأصبهاني ومحمد بن يحيى و"ف" ابن الحباب الجمحي الذي اختلف في اسمه وكنيته وصوابه أبو خليفة الفضل بن الحباب وقد وقع في سنده من طريق أحمد بن علي بن هاشم بعض اختلاف مع استقامته فبينت الصواب في ذلك في ترجمة أحمد بن عثمان الأسواني وأحمد بن عبيد الله البصري وعلي بن إسماعيل الخاشع وأحمد بن علي بن هاشم فلينظر ثم فليس يوجد في غيره والله أعلم، قال البخاري مات أبو معمر سنة أربع وعشرين ومائتين، قلت: وهو الذي انفرد بإسكان اللام من "ملك يوم الدين" [الفاتحة: ٤] عن أبي عمرو.
١٨٣٥- عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد السهمي الصحابي الجليل، وردت الرواية عنه في حروف القرآن العظيم وهو أحمد الذين حفظوا القرآن العظيم في حياة النبي ﷺ واستزاده على قراءته في ثلاث فقال ﷺ : "إنه لن يفقه فيه رجل قرأه في أقل من ثلاث"، توفي ليالي الحرة سنة خمس وستين قاله أحمد بن حنبل وقال البخاري: سنة تسع وستين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة.
١٨٣٦- عبد الله بن عمران أبو القاسم العابدي٥ المكي، لا أعرفه ذكره الداني وحكى عنه النقاش.
١٨٣٧- عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عمرو أبو الحارث المخزومي
стр. 450
التابعي الكبير، قيل إنه رأى النبي ﷺ ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بن كعب وسمع عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه عرضًا مولاه أبو جعفر يزيد بن رومان وهؤلاء الخمسة شيوخ نافع وكان أقرأ أهل المدينة في زمانه، مات بعد سنة سبعين وقيل: سنة ثمان وسبعين والله تعالى أعلم.
١٨٣٨- عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي وموسى بن طلحة، روى القراءة عنه عرضًا نعيم بن ميسرة وسمع منه حفص بن سليمان الأسدي، وكان لا يهمز في قراءته، روينا عنه أنه قال: كان يقال: من قرأ القرآن وصلى على محمد ﷺ ودعا الله تعالى فقد التمس الخير من مظانه.
١٨٣٩- "ت" عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن شعيب بن حبيب بن ماهان أبو موسى القرشي المدني المعروف بطيارة نزيل مصر١، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ت" قالون، روى القراءة عنه "ت" محمد بن أحمد بن منير الإمام، وهو الذي روى عن قالون "لكنا هو الله ربى" [الكهف: ٣٨] باثبات الألف وصلا كابن عامر تفرد بذلك عنه، ولد بالمدينة سنة خمس وتسعين ومائة ومات في صفر سنة سبع وثمانين ومائتين.
١٨٤٠- عبد الله بن عيسى بن ماهان أبو محمد بن أبي جعفر الرازي التميمي، روى الحروف عن عاصم، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.
١٨٤١- عبد الله بن عيسى بن محمد أبو محمد الأصبهاني، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان عن الكسائي، روى القراءة عنه إبراهيم بن صدقة الأنصاري.
١٨٤٢- عبد الله بن الغاز بن قيس أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، ذكره الفارضي٢ فقال: من أهل العلم بالعربية والشعر واللغة والبادية لقراءة نافع، قلت: أخذ القراءة عرضًا عن أبيه الغاز بن قيس عن نافع وأبوه هو الذي
стр. 451
نص على رسم ﴿وَهَيِّئْ﴾ [الكهف: ١٠] و ﴿وَيُهَيِّئْ﴾ [الكهف: ١٦] و ﴿النَّسِيءُ﴾ [التوبة: ٣٧] بالألف بعد الياء، روى عنه ابنه محمد صاحب اللغات والأشعار المشروحة، قال أبو عمرو الحافظ وخرج محمد بن الأندلس يريد المشرق فمرض بطنجة ومات هناك ولما أتاه الموت أنشد.
الحمد لله ثم الحمد الله ... ماذا عن الموت من ساه ومن لاهى
ماذا١ يرى المرء ذو العينين من عجب ... عند الخروج ومن الدنيا إلى الله
ثم مات ﵀، قلت: توفي عبد الله بن الغاز سنة ثلاثين ومائتين.
١٨٤٣- عبد الله بن فضيل، روى القراءة عرضًا عن أبي نشيط، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن عبد الله العشريني وهو في كفاية أبي العز.
١٨٤٤- "ك" عبد الله بن فيلح أبو محمد المدني، روى القراءة عرضًا عن "ك" قالون بن ابن وردان عن أبي جعفر، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد.
١٨٤٥- "ك" عبد الله بن قاسم بن أحمد التميمي الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبيه القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه عرضًا "ك" زيد بن علي وسمع منه حروفًا الحسن بن العباس الرازي.
١٨٤٦- عبد الله بن القاسم بن نافع أبو محمد الخريبي٢، روى القراءة عن هارون بن عبد الله الدجلي٣ عن يحيى بن زياد الفراء، روى القراءة عنه أبو الحسين الجبي ونسبه وكناه.
١٨٤٧- عبد الله بن القاسم بن يسار المدني مولى أبي بكر الصديق، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى عنه قرة بن خالد، وهو الذي قرأ "ومن شر النافثات في العقد" [الفلق: ٤] كأحد الوجهين عن رويس.
١٨٤٨- عبد الله بن أبي القاسم أبو محمد الأنصاري مقرئ أفريقية يعرف بالمكمش بالتشديد، قرأ على أحمد بن عمر الباجي، وقرأ عليه بالسبع
стр. 452
محمد بن عبد السلام الحباس وتلا عليه يحيى بن محمد البرقي بحرف نافع لورش وقالون حدثنا بذلك شيوخنا عن أبي عبد الله محمد بن جابر العيسى عن أبي القاسم بن حماد عنه.
عبد الله بن أبي قحافة هو عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ﵁ تقدم.
١٨٤٩- عبد الله بن قطب بن الحسن بن الحسن بن سليمان الخراساني البيهقي ينعت بنجيب الدين أمام صالح مقرئ كامل بارع ناقل، قرأ على١ محمد بن محمد بن ميمون صاحبي وبدمشق عليّ بالعشر وعلى أبي العباس أحمد بن ربيعة ثم أدرك أبا الفتح محمد بن أحمد العسقلاني صاحب الصايغ فقرأ عليه، وتصدر بالقدرس يقرئ بالحرم قرأ عليه محمد بن أحمد بن الهايم٢، ثم تجرد وأقبل على الله وانقطع بدمشق.
١٨٥٠- "ك" عبد الله بن قيس أبو بحرية السكوني الكندي الحمصي صاحب الاختيار في القراءة تابعي مشهور، قرأ على "ك" معاذ بن جبل وروى عنه وعن عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه "ك" يزيد بن قطيب وحدث عنه خالد بن معدان ويونس بن ميسرة، وكان يلي غزو الصائفة لمعاوية وبقي إلى زمن الوليد وأظنه مات بعد الثمانين والله أعلم.
١٨٥١- عبد الله بن قيس بن سليم بن حاضر أبو موسى الأشعري اليماني، هاجر إلى النبي ﷺ فقد عليه عند فتح خيبر سنة "بياض"، وحفظ القرآن وعرضه على النبي ﷺ ، عرض عليه القرآن حطان بن عبد الله الرقاشي وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي٣، قال أبو عبد الله الحافظ وإن قصرت مدة صحبته فلقد كان من نجباء الصحابة وكان من أطيب الناس صوتًا بالقرآن سمع النبي ﷺ قراءته فقال: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود وقد استغفر له النبي صلى الله عليه
стр. 453
وسلم واستعمله على زبيد وعدن ثم ولي أمر الكوفة والبصرة لعمر وحكمه علي على نفسه في شأن الخلافة لجلالته وفضله، قلت وكان قصيرًا خفيف اللحم أثط وكان عمر إذا رأى أبا موسى قال: ذكرنا ربنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وافتتح أصبهان زمن عمر وفضائله كثيرة ﵁ توفي في ذي الحجة سنة أربع وأربعين على الصحيح وقيل: سنة ثلاث وخمسين.
١٨٥٢- "ع" عبد الله بن كثير بن المطلب كذا رفع نسبه الداني وزعم أنه تبع في ذلك البخاري والبخاري إنما ذكر عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار فنقله إلى القارئ ولم يتجاوز أحد كثيرًا سوى الأهوازي فقال عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان١ بن هرمز الإمام أبو معبد المكي الداري إمام أهل مكة في القراءة، اختلف في كنيته والصحيح ما قدمناه وقيل له الداري لأنه كان عطارًا والعطار تسميته العرب داريا نسبة إلى دارين موضع بالبحرين يجلب منه الطيب وقيل لأنه كان من بني الدار بن هاني بن حبيب بن نمارة من لخم رهط تميم الداري وقيل الداري الذي لا يبرح في داره ولا يطلب معاشًا قاله الأصمعي قلت: والصحيح الأول لأنه كان من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى صنعاء فطردوا الحبش عنها، ولد بمكة سنة خمس وأربعين ولقي بها عبد الله بن الزبير وأبا أيوب الأنصاري وأنس بن مالك ومجاهد بن جبر ودرباس مولى عبد الله بن عباس وروى عنهم، وأخذ القراءة عرضًا عن "ت" عبد الله بن السائب فيما قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول وقال: إنه ليس بمشهور عندنا قلت: وليس ذلك ببعيد فإنه قد أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم قلت وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي ﵀ النص على قراءته عليه وعرض أيضًا على "ع" مجاهد بن جبر و"ع" درباس مولى عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه "ع" إسماعيل بن عبد الله القسط وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم والحارث بن
стр. 454
قدامة و"ك" حماد بن سلمة وحماد بن زيد وخالد بن القاسم والخليل بن أحمد وسليمان بن المغيرة و"ع" شبل بن عباد و"ك" ابنه صدقة بن عبد الله وطلحة بن عمرو وعبد الله بن زيد بن يزيد و"ك" عبد الملك بن جريج وعلى ابن الحكم وعيسى بن عمر الثقفي والقاسم بن عبد الواحد وقزعة بن سويد وقرة بن خالد و"ك" مسلم بن خالد ومطرف بن معقل و"ع" معروف بن مشكان وهارون بن موسى و"ك" وهب بن زمعة و"ك" يعلي بن حكمي و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" الرحال وأبو عمرو بن العلاء، وقال أبو عمرو الحافظ إن عبد الله بن إدريس الأودي١ قرأ عليه القرآن وهذا إنما تبع فيه ابن مجاهد وهو غلط فإن ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة ومائة وفي قول سنة عشرين وهي السنة التي توفي فيها ابن كثير بإجماعهم وقد استشكل أبو جعفر بن الباذش ذلك ورد قول من قال إن ابن كثير توفي سنة عشرين فقال: ولا يصح ذلك عندي لأن عبد الله إدريس الأودي قرأ عليه القرآن ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة فكيف يصح قراءته عليه لولا أن ابن كثير تجاز سنة عشرين ومائة قال: وإنما الذي مات في هذه السنة عبد الله بن كثير القرشي وهو آخر غير القارئ، قلت وهو معذور فيما قال غير أن الصواب في ذلك أن ابن إدريس لم يقرأ على ابن كثير ووفاة ابن كثير القارئ ووفاة ابن كثير القرشي سنة عشرين ومائة وريت بخط أبي عبد الله الحافظ لم ير عبد الله بن إدريس عبد الله بن كثير ولا قرأ عليه أبدًا، قال وبعض القراء يغلط ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير
بني كثير كثير الذنوب ... ففي الحل والبل من كان سبه
قال وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث قلت وممن أوردها لابن كثير القارئ أبو طاهر بن سوار وغيره، وكان فصيحًا بليغًا مفوها أبيض اللحية طويلًا جسيما أسمر أشهل العينين يخضب بالحناء عليه السكينة والوقار، قال الأصمعي قلت لأبي عمرو قرأت على ابن كثير قال: نعم ختمت على ابن كثير
стр. 455
بعد ما ختمت على مجاهد وكان ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد١، قال ابن مجاهد ولم يزل عبد الله هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات عشرين ومائة، وقال سفيان بن عيينة حضرت جنازة ابن كثير الداري سنة عشرين ومائة.
١٨٥٣- "س ك" عبد الله بن كثير أبو محمد المؤدب البغدادي مقرئ يعرف بالصدوق٢، أخذ القراءة عرضًا عن "س ك" أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي، روى عنه القراءة عرضا "س ك" ابن مجاهد ونسبه وكناه وأثنى عليه.
١٨٥٤- عبد الله بن لب بن محمد بن عبد الله بن خيرة أبو محمد الشاطبي المالكي، روى التيسير عن أبي عبد الله بن سعادة وقرأ عليه القرآن قال أبو عبد الله الحافظ ببعض القراءات أو كلها، روى عنه الدلاصي والحافظ الدمياطي، مات سنة سبع وخمسين وستمائة.
١٨٥٥- "ج ك" عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف أبو بكر التجيبي المصري النجاد مقرئ مصدر محدث إمام ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ك ج" أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان لا يحسن غيرها، روى عنه القراءة "ك ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وأحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي٣ وسعيد بن جابر الأندلسي ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن خيرون و"ك ج" أبو عدي عبد العزيز بن علي بن الإمام ويعرف بابن الفرج ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن القاسم شيخ لأبي علي الأهوازي، وقد غلط فيه أبو الطيب بن غلبون فسماه محمدا وتبعه على ذلك ابنه أبو الحسن ومن تبعهما، وكان شيخ الديار المصرية في زمانه عمر زمانًا وانتهت إليه الإمامة في قراءة ورش مات يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة بمصر.
١٨٥٦- "ك" عبد الله بن مالك، كذا ذكره الهذلي في إسناد قراءة أحمد بن حنبل وقال: إنه قرأ على عبد الله بن أحمد٤ وإنه قرأ على حمزة بن علي
стр. 456
الزيدي عن قراءته "ك" عليه وعندي إن هذا وهم فيهما وصوابه علي بن محمد الزيدي عن أحمد بن جعفر بن مالك والله أعلم.
١٨٥٧- عبد الله بن المبارك بن إسماعيل بن ميمون أبو محمد المؤدب الخزار١ مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي العباس الأشناني، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي.
١٨٥٨- عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن المروري الحنظلي مولاهم الإمام الكبير أحد المجتهدين الأعلام، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عمرو بن العلاء، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وقال: طلبت الأدب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة كانوا يطلبون الأدب ثم العلم وقيل له بالشام: إلى كم تطلب العلم؟ فقال: أرجو أن تروني فيه إلى إن أموت أليس يقال له يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء فلهذا متروك وكان كثيرًا ما ينشد
وإذا صاحبت فأصحب فاضلًا ... ذا عفاف وحياء وكرم
قوله للشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم
قلت وكان أبوه تركيا مولى تاجر وأمه خوار زمية، ولد سنة ثمان عشرة ومائة وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة وقبره بهيت معروف يزار زرته وتبركت به، قال سلام بن أبي مطيع ما خلف ابن المبارك في المشرق مثله.
١٨٥٩- "ف" عبد الله بن المبارك أبو محمد شيخ، روى القراءة عن "ف" جعفر بن سليمان المشحلائي٢، روى القراءة عنه "ف" طاهر بن عبد المنعم بن غلبون.
١٨٦٠- "ج ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد بن إدريس أبو القاسم الرازي الشافعي نزيل مصر، روى الحروف عن "ج" محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عبد الحكم القطري عن قالون وعن "ك" العباس بن الفضل بن شاذان عن أبيه عن الزيداني، روى عنه "ج" فارس بن أحمد و"ك"
стр. 457
محمد بن علي بن أملي، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلاثمائة قاله الداني.
١٨٦١- عبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو حفاظ١ الحداد شيخ لأبي علي الرهاوي وكأنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين بن إبراهيم الأنطاكي.
١٨٦٢- "غا ك" عبد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم العطار الأصبهاني شيخ أصبهان صدوق ضابط، قرأ على محمد بن جعفر الصابوني صاحب جعفر بن محمد بن المطيار عن الزبير بن محمد العمري وعلى "ك" أبي بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن القباب٢ وعلى "ك" أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله الزاهد و"ك" طلحة بن خلف المقرئ٣ و"ك" محمد بن إبراهيم بن زاذان الحروف، قرأ عليه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن اللبان الأشعري و"غا"٤ الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد و"ك" أبو القاسم الهذلي.
١٨٦٣- عبد الله بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو محمد الأملي، أخذ القراءة عن حيوة بن شريح عن أبيه، روى القراءة عنه أبو عبد الله الرازي.
١٨٦٤- "ك" عبد الله بن محمد بن جامع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرئ، روى القراءة عرضًا عن أبي عمر الدوري و"ك" موسى بن يعقوب، روى القراءة عنه عرضًا "ك" الخضر بن الحسين الخطيب.
١٨٦٥- عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأصبهاني الحافظ أبو الشيخ "بياض"٥، روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد الصباح الخزاعي، روى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن محمد الأصبهاني، توفي سنة تسع وستين وأربعمائة٦ وله خمس وتسعون سنة.
١٨٦٦- عبد الله بن محمد بن الحسين بن مجاهد أبو محمد الكواب الخطيب العبدري خطيب غرناطة مقرئ مصدر عالم ثقة، قرأ القراءات على أبي خالد بن
стр. 458
رفاعة عن ابن الباذش وعلى أبي عبد الله بن عروس ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون، قرأ عليه محمد بن إبراهيم الطائي شيخ ابن الزبير وأبو جعفر أحمد بن الطباع وأبو علي بن أبي الأحوص شيخا أبي حيان وبقراءة الحرميين أحمد بن سعد القزاز١، مات سنة إحدى وثلاثين وستمائة عن خمس وسبعين سنة.
١٨٦٧- عبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد المقانعي مقرئ، روى القراءة عرضًا عن نصير بن يوسف عن قراءته على اليزيدي، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم الطوسي.
١٨٦٨- عبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة أبو محمد الأصبحي الداني مقرئ محدث ثقة، قرأ على أبي بكر بن نمارة في حدود الستين وخمسمائة والعاص بن خلف ورحل إلى الإسكندرية فسمع من السلفي وجماعة، فقرأ عليه أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، قال أبو عبد الله الحافظ فحمل٢ الرواية عن قوم لم يرهم بل ولا لهم وجود قلت منهم عبد الملك بن عبد القدوس وسليمان بن عبد الله الأنصاري ورحمة بن موسى القرطبي ومحمد بن جامع الأندلسي ومحمد بن عبد الرحمن ويوسف بن علي بن حمدان وشريح بن محمد وأبو عبد الله الخولاني وعبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي فالستة الأولون لا يعرفون والباقون لا تعرف له رواية عنهم، غرق كهلًا في رجوعه من الرحلة إلى بلاده سنة بضع وسبعين وخمسمائة قاله الذهبي.
١٨٦٩- عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسير أبو محمد القشيري الغرناطي خطيب مقرئ محقق حاذق، قرأ على يزيد بن رفاعة واختص به وأبي الحسن علي بن أحمد بن كوثر ولزمه وأكثر عنه، قرأ عليه ابنه اليسر شيخ أبي حيان، مات بمراكش سنة عشرين وستمائة عن نيف وستين سنة.
١٨٧٠- عبد الله بن محمد بن زياد أبو محمد القرشي، روى الحروف عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى عنه جعفر بن أحمد المعروف بابن ذكوان ونسبه وكناه.
стр. 459
١٨٧١- "ك" عبد الله بن محمد بن زياد أبو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مصر، روى الحروف سماعًا عن "ك" يونس بن عبد الأعلى، روى عنه "ك" علي بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي.
١٨٧٢- عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيى أبو بكر البزوري١ المقرئ، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن سمعويه وعيسى بن رصاص ومحمد بن السراج وأبي علي المعروف بالعينزربي وأبي قبيصة٢ حاتم بن إسحاق أصحاب أوقية صاحب اليزيدي، قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي.
١٨٧٣- "غا ج" عبد الله٣ بن محمد بن السيد أبو محمد البطليوسي الإمام المشهور في اللغة والعربية، قال ابن عيسى إنه قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني عن قراءته عليه.
١٨٧٤- "غا ج" عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري٤ العبدي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن "غا ج" يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم إلى آخر سورة الكهف، روى عنه "غا ج" ابن مجاهد وابن الأعرابي وابن الجارود.
١٨٧٥- عبد الله بن محمد بن صالح أبو محمد السلمي، قرأ على محمد بن الحسن بن سعيد، قرأ عليه محمد بن أحمد الباهلي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.
١٨٧٦- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن حبيب أبو محمد الأشعري الأصبهاني يعرف بابن اللبان قاضي إيذج بكسر الهمزة وسكون آخر الحروف وفتح الذال المعجمة والجيم شيخ صدوق، قدم بغداد وأقرأ حرف أبي جعفر وغيره، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المديني وعبد الله بن محمد العطار٥ الأصبهاني، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب القرآن عرضًا بمسجده بنهر طابق في درب الفرس سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
стр. 460
١٨٧٧- "ك" عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو القاسم المؤدب شيخ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن محمد بن رستم، روى القراءة عنه "ك" أبو الفضل الخزاعي وذكر أنه قرأ عليه بفلسطين.
١٨٧٨- "ج" عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.
١٨٧٩- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد البخاري الهادي، روى القراءة عن عيسى بن مهران القومسي، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.
١٨٨٠- عبد الله بن محمد بن عبد العظيم نجم الدين الواسطي الشافعي الوصفي مقرئ صالح مجود محقق كامل ناقل، ولد بعيد سنة سبعين وستمائة، قرأ الفرش بواسط على النجم أحمد بن غزال وأخيه محمد والشيخ على خريم وحسن القوساني، وقدم مشق سنة سبع وتسعين فاستوطنها وجلس للإفادة وولي خطابة عين ترما١ من الغوطة، قال الذهبي: سألته أن يفرد لي قراءة يعقوب فنظمها في كراس وأجاد، توفي في شوال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.
١٨٨١- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خلف بن أبي تليد أبو محمد الخولاني الشاطبي إمام صالح خير مصدر مجاب الدعوة، قرأ على أبي الحسن بن الدوش، روى عنه أبو عمر بن عباد، مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
١٨٨٢- "ك" عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو عبد الله الطيرائي٢ الذارع الماسح الأصبهاني الخطيب بها إمام معروف وشيخ كبير مشهور، قال الهذلي كان إمام الوقت في القرآن، قرأ بالروايات على "ك" محمد ابن علي بن يوسف المؤدب و"ك" عبد العزيز بن محمد التميمي و"ك" أبي الحسين أحمد بن عبد الله السلمي و"ك" عبد الصمد بن أبي القاسم العباس بن الفضل و"ك" محمد بن جعفر الرازي و"ك" أخيه القاسم بن جعفر و"ك" أبي
