السامري قال وكان ابن مجاهد قد قرأ عليه.
٢١٣٥- "ج" علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك أبو شبل النخعي الفقيه الكبير عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي، ولد في حياة النبي ﷺ ، وأخذ القرآن عرضًا عن "ج" ابن مسعود١ وسمع من علي وعمر وأبي الدرداء وعائشة، عرض عليه القرآن "ج" إبراهيم بن يزيد النخعي ويقال إبراهيم بن يزيد التيمي أيضا وأبو إسحاق السبيعي وعبيد بن نضلة٢ ويحيى بن وثاب، وكان أشبه الناس بابن مسعود سمتًا وهديًا وعلمًا وكان أعرج وكان من أحسن الناس صوتًا بالقرآن، قال إبراهيم النخعي: قرأ علقمة على عبد الله فكأنه عجل فقال عبد الله فداك أبي وأمي رتل فإنه زين القرآن، وروينا عن إبراهيم عن علقمة قال: كنت رجلًا قد أعطاني الله حسن صوت بالقرآن وكان ابن مسعود يستقرئني ويقول: لي اقرأ فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن حسن الأصوات يزين٣ القرآن، وكان إذا سمعه ابن مسعود يقول: لو رآك رسول الله ﷺ لسر بك، وعن سفيان قال رأى همام بن الحارث علقمة يقرئ فقال: مثل هذا فليقرئ٤، وقال عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال ابن مسعود: ما أقرأ شيئًا وما أعلم شيئًا إلا وعلقمة يعلمه، وقال علقمة: قرأت القرآن في ليلة عند البيت، مات سنة اثنتين وستين.
٢١٣٦- "مب ك" علي بن إبراهيم بن سلمة أبو الحسن القطان، روى القراءة عرضًا عن "مب ك" الحسين بن علي بن حماد، روى القراءة عنه عرضًا "مب ك" أبو بكر الشذائي.
٢١٣٧- "ك" علي بن إبراهيم بن عبد الرزاق أبو الحسن الأنطاكي، أسند عنه الهذلي قراءة "ك" أبي جعفر وشيبة عن إسماعيل بن جعفر فسقط عليه ثلاثة رجال وهم والله أعلم أبوه وجده وأحمد بن جبير، قرأ عليه "ك" علي بن بندار الحراني.
стр. 527
٢١٣٨- علي بن إبراهيم بن المظفر أبو الحسن الوداعي الكندي كاتب مقرئ أديب، قرأ القراءات على القاسم اللورقي والشيخ أبي الفتح، قال أبو عبد الله الحافظ وأتقن القراءات والعربية والحديث ثم ترك وعالج الكتابة وتعانى الخدمة وقال الشعر وكان غير حميد السيرة، مات سنة ست عشرة وسبعمائة وهو في عشر الثمانين وله يد بيضاء في النظم والنثر، قلت: أجاز غير واحد من شيوخنا الموجودين وحدثنا عنه بالسماع غير واحد ومن نظمه ما أنشدنا شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي مشافهة والشيخ تاج الدين أحمد بن محبوب١ من لفظه غير مرة عنه.
من أم بابك لم تبرح جوارحه ... تروى أحاديث ما أوليت من منن
فالقلب عن جابر والكف عن صلة ... والعين٢ عن قرة والوجه عن حسن
٢١٣٩- "ك" علي بن إبراهيم النفاط، روى القراءة عن "ك" أحمد بن القاسم الغزالي، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.
"ك" علي بن إبراهيم المالكي هو علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي يأتي.
٢١٤٠- علي بن أحمد بن بردانقا أبو الحسن الواسطي٣ المقرئ، قرأ على يوسف بن يعقوب الأصم، قرأ عليه عبد الله بن الحسين بن محمد العلوي.
٢١٤١- "ج" علي بن أحمد بن بزيع المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ج" بزيع بن عبيد، روى القراءة عنه عرضًا "ج" أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب.
٢١٤٢- علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمويه أبو الحسن اليزدي الشافعي الإمام الفقيه المقرئ، قرأ الروايات على أبي سعد المطرز وأبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وتفقه على أبي بكر الشاشي وأبي علي الفارقي قاضي واسط، قرأ عليه القراءات حمزة بن القبيطي وأبو الحسن علي بن أحمد الدباس
стр. 528
والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي وعبد العزيز بن أحمد بن الناقد وروى عنه عبد الوهاب بن سكينة، وصنف التصانيف وأقرأ القراءات والفقه جميعًا وكان صالحًا زاهدًا عابدًا ممن جمع بين العلم والعمل مع الثقة والجلالة، توفي في تاسع عشر من جمادى١ الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة.
٢١٤٣- علي بن أحمد بن جبير٢ أبو الحسن الكتاني القرطبي نزيل فاس مقرئ متصدر كامل متقن، ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن العبسي عن ابن نفيس وعن حازم بن محمد وأبي الحسن بن شفيع وقرأ بجيان على أبي عامر محمد بن حبيب وحج سنة خمسائة، قال الأبار وأقام تسعة أشهر يقرئ ببيت المقدس وطال عمره وتصدر للإقراء روى عنه من شيوخنا أبو القاسم بن بقا وأبو زكريا التاذلي، توفي سنة تسع وستين وخمسمائة.
٢١٤٤- "ج" علي بن أحمد بن حاتم البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "ج" هارون بن حاتم صاحب أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.
علي بن أحمد بن حماد بن صالح أبو الحسين٣ القزويني شثخ مقرئ متصدر معروف، ذكره الحافظ أبو العلاء وذكره الحافظ الذهبي فقال علي بن أحمد٤ بن صالح بن حماد سيأتي.
٢١٤٥- علي بن أحمد بن خلف أبو الحسن الباذش٥ الأنصاري الغرناطي أستاذ حاذق محقق كامل، ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن بن الدوش ويحيى بن إبراهيم اللواتي والحسين بن عبيد الله بن سعيد وقرأ لنافع وهو ابن عشر سنين على ابن نعم٦ الخلف بن محمد الأنصاري، قرأ عليه ولده الأستاذ أبو جعفر وأبو خالد يزيد بن محمد بن رفاعة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وعلي بن خلف بن الحسن الغرناطي، وكان
стр. 529
من المحققين البصراء بضروب القراءات والآداب عارفًا بالحديث ورجاله ذا ورع وديانة وإتقان وشهرة تصدر للإقراء والنحو بغرناطة فأكثروا عنه، مات في المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسمائة عن بضع وثمانين سنة -رحمه الله تعالى.
"ك" علي بن أحمد بن زياد المسكي هو علي بن أحمد بن محمد بن زياد يأتي.
٢١٤٦- علي بن أحمد بن سعيد أبو الحسن الدباس الواسطي الأستاذ الكبير، ولد بواسط سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ القراءات بها على عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي والمبارك بن أحمد الحداد ومحفوظ بن عبد الباقي بن النازنج١ ثم رحل إلى همذان فقرأ على الحافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد فيما زعم على أبي الكرم الشهرزوري وقرأ على عبد الوهاب بن محمد الصابوني وعلي بن أحمد اليزدي ويسف بن المبارك الخياط وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي، وقد تكلم في قراءته على الشهرزوري وفي سماعه كتاب الحجة للفارسي من الكتاني٢ إلا أنه كان رأسا في معرفة القراءات وعللها قيما بالعربية بصيرا بحفظ٣ أسانيدها حسن التواضع، أقرأ الناس دهرا ببغداد وانتفع به خلق عظيم قرأ عليه وروى عنه الفخر علي بن أحمد المقدسي بالإجازة وهو آخر من روى عنه، توفي الدباس ببغداد في سابع عشر من رجب٤ سنة سبع وثلاثمائة٥.
٢١٤٧- علي٦ بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقرئ، ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن علي الأزرق والعباس بن الفضل الرازي، ولقي ابن مجاهد ببغداد فناظره، وتصدر للإقراء نحو ثلاثين سنة قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي بقزوين سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وأحمد بن زكريا، وروى عنه القاضي أبو يعلي الخليلي وقال
стр. 530
مات في رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة عن ثمان وتسعين سنة وهو آخر أصحاب الأزرق موتا.
٢١٤٨- "ك" علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد أبو الحسن شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" إسماعيل بن رجاء عن العباس بن الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي و"ك" محمد بن إسماعيل المبيض.
٢١٤٩- علي بن أحمد بن عبد الله بن خيرة أبو الحسن البلنسي خطيبها ومقرئها إمام عارف، قرأ برواية ورش على طارق بن موسى ولنافع على أبي جعفر بن طارق وأخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار وابن نوح وحج سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فسمع ببجاية من عبد الحق وقرأ القراءات بمصر على الشاطبي، ورجع فتصدر للإقرء قرأ عليه أبو عبد الله الأبار وأبو العباس بن الغماز وهو آخر أصحابه، توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة، وترجمه الذهبي بترجمتين في طبقة واحدة.
٢١٥٠- "س ف" علي بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن الجلاب البصري، روى القراءة عرضا عن "س ف" زيد بن أحمد بن إسحاق الحضرمي ابن أخي يعقوب، روى القراءة عنه "س ف" هبة الله بن جعفر عرضا في بني حرام من البصرة سنة نيف وثمانين ومائتين.
٢١٥١- علي بن أحمد بن عبد الواحد أبو الحسن المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة، روى الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط وسماعا من أبي اليمن الكندي سمعه منه الحافظ القاسم بن محمد البرزالي١ والمقرئ محمد بن أحمد الرقي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع والشيخ أحمد الحراني وروى القراءات عنه واحد من أصحابه عنه إجازة، توفي سنة تسعين وستمائة.
٢١٥٢- علي بن أحمد بن عثمان أبو الحسين الهجري المقرئ٢ شيخ
стр. 531
قرأ على معتب بن محمد بن يوسف المقرئ، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه.
٢١٥٣- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن المصيني الأبهري الضرير مقرئ مصدر، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي، وأقرأ بالديار المصرية حتى مات قرأ عليه الشريف أبو الفتوح ناصر الخطيب بمضمن الوجيز، قال أبو عبد الله الحافظ وعليه دارت في وقتنا طرق الأهوازي ولا أعلم أحدا ذكر له ترجمة وكان موجودا في حدود عام خمسمائة.
٢١٥٤- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الشريشي عرف بابن لبال بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعدها لام شارح مقامات الحريري الشرح الجيد النافع إمام مقرئ كامل أديب، أخذ القراءات عن عياش بن الطفيل عن أبي الحسن شريح وروى عن ابن العربي الموطأ وولي قضاء شريش، قال الأبار حدث عنه جماعة من شيوخنا ومات سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ووهم من قال: إنه قرأ على شريح، قرأ القراءات عليه أخوه محمد بن أحمد.
٢١٥٥- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الطليطلي مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد، روى عنه يعيش بن القديم وأبو الحسن بن القطان الحافظ، وكان حيا في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
٢١٥٦- علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الغافقي الشقوري بضم المعجمة والقاف مقرئ، أخذ القراءات عن أبيه وأجازه أبو بكر بن العربي في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، مات في صفر سنة ست عشرة وستمائة.
٢١٥٧- "س غا ف ك" علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله أبو الحسن الحمامي شيخ العراق ومسند الآفاق ثقة بارع مصدر، ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وأخذ القراءات عرضا عن "غا ف ك" أبي بكر النقاش و"س غا ك" أبي عيسى بكار و"س غا ك" زيد بن علي وهبة الله بن جعفر و"س غا ف ك" عبد الواحد بن عمر و"س ف" علي بن محمد بن جعفر القلانسي و"س ف" محمد بن علي بن الهيثم و"س غا ف" عبد العزيز بن محمد
стр. 532
الواثق بالله و"س" أحمد بن محمد بن هارون الوراق و"غا ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان١ النخاس و"غا ف" أحمد بن عبد الرحمن الولي و"غا ك" أبي بكر بن مقسم٢ و"س غا ف" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، قرأ عليه أحمد بن الحسن بن اللحياني و"ك" أحمد بن مسرور و"غا" أحمد بن علي الصوفي و"ك" أحمد بن علي الهاشمي والحسن بن البناء والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار و"ك" الحسن بن محمد المالكي والحسين بن أحمد الصفار و"غا" الحسين بن أحمد بن غريب ورزق الله التميمي و"س" عبد الواحد بن شيطا و"ك" عبد الملك بن شابور٣ وعبد السيد بن عتاب و"س" علي بن محمد بن فارس ومحمد بن موسى الخياط ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الله بن شبيب ويحيى بن أحمد القصري ويوسف بن أحمد بن صالح الغوري و"غا ف" أبو علي غلام الهراس وروى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر البيهقي وأبو الحسن علي بن العلاف، قال الخطيب: كان صدوقا دينا فاضلا تفرد بأسانيد القرآن وعلوها، توفي في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة وهو في تسعين سنة، قلت: توفي يوم الأحد الرابع من شعبان بين الظهر والعصر ودفن بمقبرة الإمام أحمد في اليوم الثاني في الثالثة.
٢١٥٨- "س ك" علي بن أحمد بن محمد بن زياد أبو الحسن الكلابزي المسكي ثم البصري يعرف بالطرسوسي ويعرف أيضا بالثغري مقرئ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س" أبي شعيب السوسي و"ك" أبي عمر الدوري و"ك" الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي كلاهما عن أبي بكر بن عياش وعرض أيضا على "ك" أبي حاتم٤ السجستانين أخذ القراءة عنه عرضا "س ك" أبو بكر أحمد بن حسين الحريري والحسن بن سعيد المطوعي و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الأصبهاني السلمي و"ك" يوسف بن بشر بن آدم وأحمد بن
стр. 533
الحسن بن أحمد المقرئ.
٢١٥٩- "ك ج" علي بن أحمد بن أبي قوبة١ أبو الحسن العجلي البغدادي الحاسب شيخ معروف، روى القراءة سماعا عن "ج ك" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" عبد الواحد بن عمر و"ك" زيد بن علي.
علي بن أحمد بن كوثر هو علي بن أحمد بن محمد بن كوثر يأتي.
٢١٦٠- علي بن أحمد بن محمد بن عثمان أبو الحسن السراج المقرئ، روى القراءة عن علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع شيخ الأهوازي.
٢١٦١- "ك" علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر صاحب الوجيز والوسيط والبسيط في التفسير وأسباب النزول إمام كبير علامة، روى القراءة عن علي بن أحمد البستي و"ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي، مات في سنة ثمان وستين وأربعمائة بنيسابور.
٢١٦٢- علي بن أحمد بن محمد بن كرز أبو الحسن الأنصاري الغرناطي مقرئ فاضل ثقة، أخذ القراءات عن عبد الوهاب بن محمد القرطبي صاحب الأهوازي وغانم بن وليد ومحمد بن عتاب، قرأ عليه علي بن عبد الله بن ثابت الخزرجي وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ووقع في كلام بعضهم أنه قرأ على المهدوي وهو غلط وقع من عبد المنعم بن الخلوف والصواب أنه قرأ على غانم عنه.
٢١٦٣- علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان أبو الحسن الرزاز البغدادي يعرف بأبي الطيب٢ مقرئ متصدر ضابط لرواية خلف عن حمزة، ولد سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضا عبد السيد بن عتاب وقال: قرأت عليه بالمد الطويل لحمزة فقال لي: لا تمد هذا المد الطويل ومد كقراءة عاصم هكذا أخذ
стр. 534
علينا أبو بكر بن مقسم، توفي لثلاث عشر بقيت من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وأربعمائة.
٢١٦٤- علي بن أحمد بن محمد الكتاني١ شيخ البطرني شيخ الوادياشي.
٢١٦٥- علي بن أحمد محمد بن كوثر أبو الحسن المحاربي الغرناطي أستاذ مسند ثقة، رحل بن أبوه فأخذ القراءات بمصر عن أحمد بن الحطية وأبي الفتوح ناصر الخطيب وقرأ على أبي الحسن علي بن خلف بن رضاء البلنسي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن العرجاء وهو آخر من قرأ عليه وسمع الترمذي من الكروجي٢ وأكثر عن السلفي، ورجع إلى الأندلس فتصدر للإقراء والرواية وانتفع الناس به كثيرا وصنف وكتب وبعد صيته قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن بقاء اللخمي، توفي في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
٢١٦٦- علي بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو الحسين المري مقرئ، روى القراءة عرضا عن هارون الاخفش وحدث عن أبي القاسم أخطل بن الحكم القرشي، روى القراءة عرضا سلامة بن الربيع المطرز وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن، توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
٢١٦٧- علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن النيسابوري المعروف بابن الغزال أستاذ زاهد، قرأ على أبي نصر محمد بن هميماه الرامشي٣ وروى عن أبي سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ وأحمد بن منصور المغربي، قال الحافظ أبو عمرو كان عارفا بفنون القراءات مبرزا في العربية شيخ القراء بخراسان وزاهد عصره مات سنة ست عشرة وخمسمائة انتهى، قرأ عليه٤ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي نصر الساوي.
٢١٦٨- "س ف ج ك" علي بن أحمد بن مروان السامري معروف بابن نقيس بالنون مصغر مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن "س ف ك"
стр. 535
أبي خلاد صاحب اليزيدي وعن "ك" أبي أيوب١ كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على السري بن مكرم عن أبي أيوب، روى القراءة عنه عرضا "س ف" عبد الله بن محمد الوكيل و"ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الشذائي أحمد بن نصر.
٢١٦٩- علي بن أحمد بن موسى بن محمد أبو الحسن الجزري اليشنوي٢ إمام حاذق محصل، اعتنى بالقراءات كثيرًا وقرأ بالمشهور والشاذ وكتب وعلق وأفاد واستفاد، قرأ على يوسف بن جامع القفصي ببغداد سنة أربع وسبعين وستمائة ولازمه كثيرًا وتلا عليه بكتاب الشافي في الشعر ورأيته بخطه كثير الفوائد بالحواشي وقرأ عليه أيضا بكتاب الإيضاح والاتضاح والوجيز والموجز والإقناع والموضح للأهوازي وبمؤلفات سبط الخياط وبمؤلفات أبي العز القلانسي وبالمصباح وبغير ذلك وقرأ أيضا على التقي النصيبي، ومات ببغداد كهلا في حدود سنة ثلاث وتسعين وستمائة وما أظنه أقرأ، قال أبو عبد الله وجلبت كتبه إلى الشام واشتريت منها رحمة الله عليه.
٢١٧٠- علي بن أحمد أبو الحسن الوزان البغدادي شيخ مقرئ، عرض عليه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري عن قراءته على أحمد بن عمر المقرئ عن قراءته على أبيه عمر عن قراءته على يحيى بن آدم، قال أبو عمرو الحافظ أحمد بن عمر هذا إن لم يكن الوكيعي فلا يدري من هو وإن كان فقد غلط السامري في الإسناد لأن الوكيعي سمع القراءة من يحيى يعني لم يقرأ عليه قلت والذي رآه في ذلك هو الصحيح والله تعالى أعلم.
"ك" علي بن أحمد الرقي، كذا وقع في أسانيد السامري ونقل عنه كذلك والصواب علي بن الحسين يأتي.
٢١٧١- علي بن أحمد أبو الحسن الدوري مقرئ بغداد، قرأ بالروايات الكثيرة على ابن مؤمن.
٢١٧٢- "ك" علي بن أحمد أبو الحسن الجوردكي شيخ مقرئ معمر
стр. 536
متصدر كان بالبصرة، قرأ على "ك" علي بن محمد الأنصاري و"ك" أحمد بن محمد بن عيسى البصري و"ك" الحسن بن علي الدقاق وأبي الحسن علي بن محمد بن خشنام المالكي وهذا في غاية العلو وعلى "ك" أبي العباس المطوعي و"ك" بكار بن أحمد وهذا أعلى من الأول و"ك" سلامة بن هارون وهذا أعجب، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وشيخه "ك" أبو الفضل وعبد الرحمن بن أحمد الرازي ولا يصح بل علي بن أحمد الذي قرأ عليه الرازي هو الحمامي وهذا غيره قرأ عليه الهذلي والله أعلم.
٢١٧٣- "س" علي بن أحمد بن الحسن الحامدي القاضي المعروف بابن العريف، قرأ على "س" أحمد بن سعيد الضرير وأبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي صاحب شعيب الصريفيني وغيره، قرأ عليه "س" أبو الفتح فرج١ بن عمر بن الحسن الواسطي المفسر برواية قنبل وأبي بكر، مات في حدود الثمانين وثلاثمائة.
علي بن أحمد الجزيري٢ شيخ السامري أيضًا، كذا سماه الهذلي وصوابه أبو علي الحسين بن أحمد تقدم.
٢١٧٤- علي بن أبي الأزهر٣ أبو الحسن اللاحمي البغدادي مقرئ، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال: كان لا يلحقه أحد في سرعة القراءة ولقد قرأ في يوم واحد بمحضر جماعة من القراء أخذت خطوطهم بتلاوته أربع ختمات إلا سبع وهذا أمر عجيب، توفي في رمضان سنة سبع وسبعمائة٤.
٢١٧٥- "س" علي بن إسماعيل بن الحسن بن إسحاق أبو الحسن البصري القطان المعروف بالخاشع أستاذ مشهور رحال محقق اعتنى بالفن، أخذ القراءة عرضًا بمكة عن٥ أبي بكر بن محمد بن عيسى بن بندار صاحب قنبل وبأنطاكية عن الأستاذ إبراهيم بن عبد الرزاق وبغير ذلك عن٦ أحمد بن محمد بن بقرة ومحمد بن
стр. 537
عبد العزيز بن الصباح وأبي العباس المطوعي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي و"س" محمد بن عبيد الله الرازي وبعسقلان عن أبي الحسن علي بن محمد بن عامر العامري وبحمص عن قيس بن محمد الصوفي إمام جامع حمص وبالصعيد الأعلى عن "س" أحمد بن عثمان بن عبد الله الأسواني عن قراءته على أحمد بن عبيد الله البصري عن أحمد بن علي الفارسي عن أبي معمر هذا هو الصواب ووقع في كتاب الأهوازي بخطه في هذه الرواية قرأت على أبي الحسن الخاشع وقال: قرأت على أبي الحسن علي بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري فسقط عليه الأسواني وسمي شيخ الأسواني عليًا واسمه أحمد، قرأ على الخاشع أبو بكر محمد بن عمر بن زلال و"س" أبو علي الأهوازي و"س" أبو نصر أحمد بن مسرور الخباز، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد مدة واشتهر ذكره وطال عمره وصنف في القراءات وبقي إلى حدود التسعين وثلاثمائة.
٢١٧٦- علي بن اسماعيل بن خلف بن سكين أبو الحسن الجذامي الاسكندري البيع مقرئ، تلا بالروايات على عبد الرحمن بن خلف الله، أخذ عنه ابن مسدي في سنة بضع وعشرين وستمائة.
٢١٧٧- علي بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله أبو الحسن التنوخي١، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم الأنطاكي، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.
٢١٧٨- "ك" علي بن بشر الزهري، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الواسع عن المسيبي وسعيد بن أوس، روى القراءة عنه "ك" نوح بن منصور ومحمد بن إسماعيل الخفاف، لا أعرفهم من غير الكامل.
٢١٧٩- علي بن إلياس بن يغمر أبو الحسن التركماني الضرير الأبياري المعروف بالنور الحلبي نزيل أبيار بالديار المصرية وشيخها مقرئ عارف، قرأ على الصائغ وابن بضحان، قرأ عليه بعض القراءات عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر.
стр. 538
علي بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي يأتي.
علي بن بشران أبو الحسن هو علي بن محمد بن بشران.
"ك" علي بن بندار هو علي بن الحسين بن بندار يأتي.
٢١٨٠- علي بن أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن شداد البرعي بضم الموحدة وبالراء وفتحها الأبياري أبو الحسن الزبيدي اليمني الشافعي شيخ القراء ببلاد اليمن في وقتنا، كانت إقامته بمدينة زبيد أقرأ بها زمنا وأسمع الحديث بها دهرًا ورد إلينا جماعة ممن ذكر أنه رآه واجتمع به وكنت أود الرحلة إليه فما اتفق وأخبرني صاحبنا الشيخ أحمد بن سعيد بن كحل اليمني أنه تلا عليه بالسبع، ثم رأيت له بالقاهرة مؤلفًا سماه المبهج للطالب المدلج بحث فيه بحوثًا ونقل نقولًا وهو بعيد عن التحقيق وذكر أنه قرأ على أحمد بن يوسف الريمي وسالم بن حاتم الجبلي١ وأحمد بن علي الحرازي والصفي أحمد بن علي الحرازي وروى عن عبد الله بن عبد الحق الدلاصي إجازة وكذا عن التقي الصائغ وأبي عبد الله القصري، بقي حيًا إلى حدود السبعين وسبعمائة ثم أخبرت أنه توفي في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة بزبيد وقد أكثر عنه محدث اليمن وحافظها سليمان بن "بياض" العلوي٢ فمات عن سن عالية، قرأ عليه محمد بن شريف العدلي الجبري شيخ اليمن بعده والرضي أبو بكر بن علي بن نافع الحضرمي ومنصور بن عثمان بن أمد الوصابي اليمني وجماعة.
٢١٨١- علي بن جابر بن علي أبو الحسن الدباج بالدال المهملة والباء الموحدة والجيم اللخمي الإشبيلي إمام علامة، قرأ القراءات على أبي بكر محمد بن خلف بن صاف وعلى نجبة بن يحيى بقراءة نافع وابن كثير وعلى أحمد بن خلف بن عيسون، عرض عليه القراءات أبو جعفر بن الطباع لنافع بكتاب التذكير، قال الحافظ أبو عبد الله وأخذ العربية عن أبي ذكر الخشني٣ وأبي الحسن بن خروف وتصدر للعلمين زمانًا طويلًا وكان من أهل الصلاح والصيانة أم بجامع العريس٤ وتوفي في
стр. 539
شعبان سنة ست وأربعين وستمائة بعد استيلاء الروم لعنهم الله على البلد يعني إشبيلية بأيام هاله نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال يتأسف ويضطرب ألما لذلك إلى أن قضى نحبه وعاش ثمانين سنة، وأجاز للرضي الطبري شيخ شيوخنا.
علي بن جعفر بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي.
٢١٨٢- "ك" علي بن جعفر بن سعيد أبو الحسن السعيدي الرازي الحذاء نزيل شيراز أستاذ معروف، قرأ على أبي بكر النقاش وأحمد بن نصر الشذائي و"ك" الحسن بن سعيد المطوعي وأحمد بن العباس بن الإمام ومحمد بن أحمد بن إبراهيم المكي، قرأ عليه "ك" محمد بن علي النوشجاني وعلي بن الحسن النسوي١ ونصر بن عبد العزيز الشيرازي في سنة اثنتين وأربعمائة وكان شيخ أهل فارس، وله مصنف في القراءات الثمان وجزءًا في التجويد رويناه، لا أدري متى مات إلا أنه بقي إلى حدود العشر وأربعمائة.
٢١٨٣- "ك" علي بن جعفر أبو الحسن البغدادي سكن مصر، روى القراءة عن "ك" أحمد بن القاسم بن نصر صاحب بشر بن هلال، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق بن منده.
٢١٨٤- علي بن حجاج أبو الحسن التونسي أمام مقرئ مصدر معروف، رحل إلى مصر فقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وتصدر بتونس فقرأ عليه أبو بكر عتيق بن عبد الله وفتاح بن عبد الله بن البابوس.
٢١٨٥- علي بن الحسن بن إبراهيم أبو الحسن الأزدي المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب بن سليمان الفزاري عن يعقوب، قرأ عليه علي بن الحسن بن إبراهيم٢ الأزدي.
٢١٨٦- "ك" علي بن الحسن بن الجنيد أبو الحسين، روى القراءة عرضًا عن "ك" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ك" علي بن عبد العزيز
стр. 540
الرازي وفي النفس من صحة هذا شيء بل لا يصح على هذا الوجه.
٢١٧٨- علي بن الحسن بن الحسن بن الماسح أبو القاسم الكلابي١ الدمشقي الشافعي يعرف بجمال الأئمة إمام مقرئ كامل فرضي، ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وقرأ عرضًا بالروايات على أبي الوحش سبيع صاحب الأهوازي وحدث عنه بكتاب الوجيز، رواه عنه سماعًا محمد بن الحسن بن عيسى اللوستاني، وأخذ الفقه عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وعليه كان مدار الفتوى وكان له حلقة بالجامع الأموي للإقراء والفقه والنحو ودرس بالمجاهدية وأعاد بالأمينية لجمال الإسلام روى عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وولده الحافظ القاسم والحافظ أبو المواهب بن صصري وأخوه أبو القاسم بن صصري، مات في الحجة سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
"س" علي بن الحسن بن سلم النخعي، كذا ذكره ابن سوار وقال الداني علي بن الحسين بن سلم يأتي.
٢١٨٨- "ج" علي بن الحسن بن سليمان أبو الحسن القطيعي البغدادي، روى القراءة سماعًا عن "ج" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" أبو طاهر بن أبي هاشم.
٢١٨٩- "س غا ف ك" علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عمران أبو الحسن التميمي ويقال: التيمي الكوفي يعرف بالكسائي مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" محمد بن غالب صاحب أبي يوسف الأعشى، قرأ عليه "س غا ف ك" محمد بن الحسن بن يونس النحوي وعلي بن عبد الرحمن البكاتي وجعفر بن محمد بن هارون النحوي وكان عارفًا بحرف عاصم، قال محمد بن الحسن بن يونس: قرأت عليه وعلمني القرآن كله حرفًا حرفًا حتى السجدات العزائم وحتى فاتحة الكتاب وأخذت جميعه من لفظه وعرضت عليه بعد أن ختمت ثلاث عشرة مرة كل عرضة من أوله إلى آخره وقلت له: من علمك القرآن؟ فقال: محمد بن غالب الصيرفي أبو جعفر وكان ثقة وأخبرني أنه تعلم القرآن من أبي
стр. 541
يوسف الأعشى وإن أبا يوسف أخبره أنه تعلم القرآن من أبي بكر بن عياش.
علي بن الحسن بن عبد الرحمن أبو الحسن الرصافي١ المقرئ ببغداد، كذا سماه أبو الكرم وقال غيره هو أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن تقدم.
٢١٩٠- علي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد أبو الحسن الشمشاطي الظاهر أنه بالمعجمة وشك فيه الذهبي هل هو بالمعجمة أم بالمهملة ويعرف بالثغري الواسطي البزاز٢ الخطيب مقرئ معروف، روى القراءة عرضًا بشمشاط سنة عشرين وثلثمائة عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب٣ صاحب الحسن بن علي الشحام صاحب قالون وعن أبي بكر النقاش وعن أبي الحسن بن الأخرم وعمر بن عيسى بن فائد سنة ست وتسعين ومائتين، قال الأهوازي: قرأت عليه بالبصرة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ونسبه وكناه وقرأ عليه أيضًا محمد ابن الحسين بن سودون٤ ومنصور بن محمد بن السندي، وسماه الهذلي محمد بن أحمد وقال الحافظ أبو العلاء محمد بن جعفر بن أحمد وكان متقنًا جدًّا.
٢١٩١- علي بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الحضرمي مقرئ، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي وعلى نعم الخلف بن محمد الأنصاري وهو ابن عشر سنين لنافع، قرأ عليه أبو خالد يزيد بن رفاعة وهو صبي في سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.
٢١٩٢- علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن بكر أبو الحسن النسوي٥ المقرئ، قرأ على علي بن جعفر السعيدي، قرأ عليه ولد أبو المكارم محمد.
٢١٩٣- علي بن الحسن أبو الحسين الكوفي مقرئ حاذق، عرض على القاسم بن أحمد الخياط وهو من جلة أصحابه وقدمائهم، روى القراءة عنه الحسين بن داود النقار مع أنه عرض على الخياط وقال النقار قال الخياط لعلي بن الحسن: لِمَ تجيئني٦ أنت أقرأ مني.
стр. 542
٢١٩٤- علي بن الحسن أبو الحسن الجصاص البغدادي المقرئ، أخذ القراءة عن ابن مجاهد وسمع معاني القرآن على مؤلفه إبراهيم بن السري الزجاج، روى عنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي.
٢١٩٥- "ك" علي بن الحسن، روى القراءة عن "ك" محمد بن عمر بن الرومي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد السعيدي، لا أعرفه.
٢١٩٦- علي بن الحسن أبو الحسن الربعي الدمشقي المعروف بابن أبي ذروان إمام مقرئ حافظ، أخذ القراءة عرضًا عن علي بن زهير البغدادي وعلى ابن داود الداراني وسلامة بن الربيع المطرز أصحاب ابن الأخرم والهيثم بن أحمد القرشي، روى عنه عبد العزيز الكتاني والحسن بن أحمد بن أبي الحديد وأبو سعد السمان وتصدر للإقراء بدمشق، قال الكتاني: انتهت إليه الرئاسة في قراءة الشاميين وكان ثقة مأمونًا يحفظ غريب الحديث لأبي عبيد ويحفظ ألف حديث بأسانيدها، مات في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة وله ثلاث وسبعون سنة.
علي بن الحسن المقرئ هو علي بن سعيد بن الحسن يأتي.
٢١٩٧- "ص" علي بن الحسين بن أحمد بن زيد أبو الحسن التكريتي القاضي شيخ معروف، أخذ القراءات عرضًا عن "ص" عبد الواحد بن عمر و"ص" ابن خليع، أخذ القراءات عنه عرضًا "ص" الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي بتكريت.
٢١٩٨- علي بن الحسين بن أحمد بن السفر١ أبو القاسم الدمشقي، روى القراءة عرضًا عن هارون بن موسى الأخفش، روى عنه القراءة صالح بن إدريس، ذكره الداني على ما ذكرته وعندي أنه الصقر الآتي وتصحف.
٢١٩٩- علي بن الحسين بن أيوب أبو الحسن البزاز البغدادي٢ المقرئ٣ شيخ، قرأ على عبد الغفار بن محمد المؤذن٤، قرأ عليه الإمام أبو الكرم الشهرزوري.
стр. 543
٢٢٠٠- "ك" علي بن الحسين بن بندار أبو الحسن الحراني القاضي المقرئ الزاهد معروف، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي بن محمد بن يوسف المؤدب المعروف بابن أملي بصعيد مصر.
٢٢٠١- علي بن الحسن بن زكريا أبو الحسن الطريثيثي١ الصوفي شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي أحمد عبيد الله بن مهران وأبي علي الأهوازي ومحمد بن أحمد بن هلال، قرأ عليه أبو معشر الطبري وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن المحسن العطار.
٢٢٠٢- "س ج ف ك" علي بن الحسين بن سلم النخعي الطبري الكوفي راوٍ مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" خلاد بن خالد وإبراهيم بن زربى وعن "س ف" سليم أيضًا، روى القراءة عنه "س ك ج" جعفر بن محمد الوزان و"س" حمدان بن يعقوب الزقومي، وقد قال فيه ابن سوار هو علي بن الحسن فوهم وقال غيره علي بن سلم فنسبه إلى جده لاشتهاره بذلك، قال الحافظ أبو العلاء كان يعني ابن سلم يروي تارة عن خلاد وإبراهيم بن زربى عن سليم وأخرى يروي عن سلم نفسه وهو صادق في القولين كليهما.
٢٢٠٣- علي بن الحسين بن الصقر أبو العباس الحرسي الدمشقي البزاز شيخ معروف، قرأ على هارون بن موسى الأخفش وروى عن بكار بن قتيبة ويزيد بن عبد الصمد، قرأ عليه أبو بكر بن حبيب السلمي وصالح بن إدريس وروى عنه تمام الرازي، ومات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وعندي أنه ابن السفر٢ المتقدم.
٢٢٠٤- "غا ك" علي بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم القاضي البصري، أخذ القراءة عرضًا عن "غا" محمد بن الحسن النقاش و"ك" أبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه عرضًا "غا" الحسن بن القاسم و"ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.
стр. 544
٢٢٠٥- "س ف" علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد أبو الحسن الغضائري البغدادي، قرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني و"ف" أحمد بن فرج المفسر وسعيد بن عبد الرحيم الضرير و"س" أبي الحسن بن شنبوذ ومحمد بن إبراهيم الأهناسي والقاسم بن زكريا ومحمد بن المعلي الشونيزي وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحسين الصواف وأبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه "س ف" أبو علي الأهوازي وحده وقال: قرأت عليه بالأهواز سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة فهو أقدم شيخ له.
٢٢٠٦- "غا" علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام زين العابدين، عرض على أبيه "غا" الحسين، عرض عليه ابنه "غا" الحسين، توفي سنة "بياض".
٢٢٠٧- علي بن حسين بن علي بن عبد الله الخرماباذي اليزدي صاحبي، رحل إلى دمشق وقرأ على ختمة جمعًا بالعشر بمضمن الشاطبية والتيسير وقصيدي في الثلاثة ثم أخرى جمعا بعدة كتب وبرع في هذا العام فتقدم أقرانه وكتب وسمع وأفاد ورحل إلى مصر فقرأ على أبي الفتح بن العسقلاني١، وعاد لى دمشق ومات بها سنة تسعين وسبعمائة، ووليته على مدرستي ولم يخلف بعده في هذا العلم مثله مع الدين والورع والزهد وحسن الخلق والاستقامة -رحمه الله تعالى.
٢٢٠٨- "ج ف ك" علي بن الحسين بن الرقي أبو الحسن الوزان البغدادي، قال الحافظ أبو عمرو شيخ ثقة أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبي شعيب السوسي وقنبل و"ج" عبد الرحمن بن عبدوس و"ج ف" أحمد بن علي الخزاز٢ و"ج ك" إسحاق الخزاعي وجعفر بن محمد٣ الوزان وأحمد بن صدقة و"ك" عبد الله بن سليمان و"ك" الحسين بن علي وإدريس بن عبد الكريم متصدر مشهور بالضبط والإتقان، روى القراءة عنه "ج ف ك" عبد الله بن الحسين وغيره، قال الحافظ أبو عبد الله: هذا شيخ مجهول ما ذكره إلا السامري والعهدة عليه فإني لم أر الخطيب ذكره في تاريخه وقد وقعت لي رواية السوسي من طريقه
стр. 545
عالية، قلت قد ذكره أبو القاسم الهذلي وأبو العز أيضًا في كفايته من طريق السامري إلا أنهما قالا فيه علي بن أحمد الرقي وقال فيه ابن سوار أبو الحسن أحمد والله أعلم.
٢٢٠٩- "ج" علي بن الحسين أبو الحسن النحوي الرازي مقرئ متصدر سكن الكوفة، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" الحسين بن شعيب صاحب نصير، وعرض عليه "ج" زيد بن أبي بلال.
٢٢١٠- "ك" علي بن الحسين أبو الحسن الفارسي الفقيه مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو بكر بن مقسم.
٢٢١١- "ك" علي بن الحسين الكازروني خال القاضي، روى القراءة عن "ك" أبي بكر الشذائي، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو القاسم الهذلي بكازرون.
علي بن حمدون أبو الحسن الحذاء، كذا وقع في التجريد لابن الفحام والصواب أن اسمه محمد بن حمدون يأتي.
٢٢١٢- "ع" علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي مولاهم وهو من أولاد الفرس من سواد العراق كذا قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني١ أبو الحسن الكسائي الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات، أخذ القراءة عرضًا عن "ع" حمزة أربع مرات وعليه اعتماده وعن "ف" محمد بن أبي ليلة و"ف" عيسى بن عمر الهمداني وروى الحروف عن "ج" أبي بكر بن عياش و"ك ج" اسماعيل و"ك" يعقوب ابني جعفر عن نافع ولا يصح قراءته على نافع كما ذكره الهذلي بل ولا رآه وعن عبد الرحمن بن أبي حماد وعن أبي حيوة شريح بن يزيد في قول وقيل: بل شريح أخذ عنه وعن المفضل بن محمد الضبي وعن "س مب" زائدة بن قدامة عن
стр. 546
الأعمش ومحمد بن الحسن بن أبي سارة و"ج ك" قتيبة بن مهران١، ورحل إلى البصرة فأخذ اللغة عن الخليل، أخذ عنه القراءة عرضًا وسماعًا إبراهيم بن زاذان وإبراهيم بن الحريش و"ج ك" أحمد بن جبير و"س ك" أحمد بن أبي سريج و"ك" أحمد بن أبي ذهل وأحمد بن منصور البغدادي و"س" أحمد بن واصل و"س ف" اسماعيل بن مدان و"ع" حفص بن عمر الدوري و"س ف ك" حمدويه بن ميمون وحميد بن ربيع الخزاز٢ وزكريا بن وردان و"ك" سريج٣ بن يونس و"س ك" سورة بن المبارك و"س ف ك" أبو حمدون الطيب بن اسماعيل وعبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحيم بن حبيب وعبد القدوس بن عبد المجيد وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبيد الله بن موسى و"ك" عدي بن زياد وعلي بن عاصم و"ك" عمر بن حفص المسجدي و"س ج ك" عيسى بن سليمان والفضل بن إبراهيم و"ك" فورك بن شبويه و"مب ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام وتقيبة٤ بن مهران و"ت س ف ك" الليث بن خالد ومحمد بن سفيان ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن والمغيرة بن شعيب و"ج ك" أبو توبة ميمون بن حفص و"س ج ف ك" نصير بن يوسف وأبو أناس هارون بن سورة بن المبارك وهارن بن عيسى وهارون بن يزيد و"س ف ك" هاشم بن عبد العزيز البربري و"س" يحيى بن آدم ويحيى بن زياد الخوارزمي فهؤلاء المكثرون عنه وأما المقلون فهم "ك" إسحاق بن إسرائيل وحاجب بن الوليد و"ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة و"مب ك" خلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى الأنماطي وأبو حيوة شريح بن يزيد و"ك" صالح الناقط وعبد الواحد بن ميسرة القرشي٥ وعلي بن خشنام وعمر بن نعيم بن ميسرة وعروة بن محمد الأسدي وعون بن الحكم و"ك" محمد بن زريق٦ ومحمد بن سعدان ومحمد بن
стр. 547
عبد الله بن يزيد الحضرمي ومحمد بن عمر الرومي ومحمد بن المغيرة و"ك" محمد بن يزيد الرفاعي ويحيى بن زياد الفراء ويعقوب الدورقي ويعقوب الحضرمي روى عنه الحروف، وقال الحافظ أبو عمرو الداني إن عبد الله بن ذكوان سمع الحروف من الكسائي حين قدم دمشق وقال: قال النقاش: قال ابن ذكوان: أقمت على الكسائي أربعة أشهر وقرأت عليه القرآن غيرة مرة قال أبو عبد الله الذهبي: لم يتابع النقاش أحد على هذا والنقاش يأتي بالعجائب دائما وأما الحافظ ابن عساكر فلم يذكر شيئا من ذلك ولا ذكر الكسائي في تاريخ دمشق أصلا، قلت: أخبرني الحسن بن هلال بقراءتي عليه أخبركم أبو الحسن علي بن أحمد عن عبد الوهاب بن سكينة وسفيان بن منده قالا: أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أنبأ محمد بن الحسين الشيباني أنا محمد بن علي الخياط أنبأ السوسنجردي أنبأ عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم إجازة ثنا أبو غانم عمر بن سهل بن الحسين بن علي النحوي حدثنا شاهين عن الدنداني عن نصير قال: دخلت على الكسائي في مرضه الذي مات فيه فأنشأ يقول:
قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى ... وأبي ومالك ذو النخيل بدار
إلا كداركم بذي بقر اللوى ... هيهات داركم من المزوار
قال نصير فقلت كلا ويمتع الله الجميع بك قال إني قلت إني كنت١ أقرئ الناس في مسجد دمشق فأغفيت في المحراب فرأيت النبي ﷺ فيما يرى النائم داخلا من باب المسجد فقام إليه رجل فقال بحرف من نقر فأومأ إلي قلت: فهذا تصريح منه بدخوله دمشق وإقرائه بمسجدها ولو اطلع أبو القاسم بن عساكر الحافظ على هذا لذكره فيمن دخل دمشق فإنه ذكر غيره بأخبار واهية ولا يمنع دخول الكسائي دمشق فإنه كان أولا يطوف البلاد كما ذكر غير واحد وإنما أقام ببغداد في آخر وقت وقد ذكر هذه الحكاية أيضا أبو الحسن طاهر بن غلبون في كتابه التذكرة، وروى عنه من الأئمة غير من تقدم الإمام٢ أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقال: ما رأيت
стр. 548
بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي وقال الشافعي ﵀ من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي وقال الفضل بن شاذان لما عرض الكسائي على حمزة خرج إلى البدو فشاهد العرب وأقام عندهم حتى صار كواحد منهم ثم دنا إلى الحضر وقد علم اللغة، وقال أبو عبيد في كتاب القراءات كان الكسائي ينخير القراءات فأخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا وكان من أهل القراءة وهي كانت علمه وصناعته ولم يجالس أحدا كان أضبط ولا أقوم بها منه، وقال ابن مجاهد فاختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة وكان إمام الناس في القراءة متوسطة في عصره وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته عليهم، وقال أبو بكر الأنباري اجتمعت في الكسائي أمور كان أعلم الناس بالنحو وأوحدهم في الغريب وكان أوحد الناس في القرآن فكانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمعهم ويجلس على كرسي ويتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم يسمعون ويضبطون عنه حتى المقاطع والمبادي، أخبرنا شيخنا أبو حفص عمر بن الحسن المزي قراءة عليه عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي أنا أبو منصور القزاز١ أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرني العتيقي وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن العباس حدثنا جعفر بن محمد الصندلي أنا أبو بكر بن حماد عن خلف قال: كان الكسائي إذا كان شعبان وضع له منبر فقرأ هو على الناس في كل يوم نصف سمع يختم ختمتين في شعبان وكنت أجلس أسفل المنبر فقرأ يوما في سورة الكهف "أنا أكثرَ منك" [الكهف: ٣٣] فنصب أكثر فعلمت أنه قد وقع فيه فلما فرغ أقبل الناس يسألونه عن العلة في أكثر لِمَ نصبه فثرت في وجوههم٢ أنه أراد في فتحه أقل "أن ترن أنا أقل منك مالا" [الكهف: ٣٩] فقال الكسائي أكثر فمحوه من كتبهم ثم قال لي يا خلف يكون أحد من بعدي يسلم من اللحن قال: قلت: لا أما إذ لم يسلم أنت فليس
стр. 549
يسلم منه أحد بعدك قرأت القرآن صغيرا وأقرأت الناس كبيرا وطلبت الآثار فيه والنحو، وقال: حدثني أبي عن بعض أصحابه قال: قيل لأبي عمر الدوري لِمَ صحبتم الكسائي على الدعابة التي كانت فيه قال: لصدق لسانه، وقال خلف بن هشام البزار عملت وليمة فدعوت الكسائي واليزيدي فقال اليزيدي للكسائي: يا أبا الحسن أمور بلغتنا عنك فننكر بعضها فقال الكسائي: أو مثلك١ يخاطب بهذا وهل مع العالم من العربية الأفضل بصاقي هذا ثم بصق فسكت اليزيدي، أخبرني أبو حفص عمر بن الحسن وغيره أذنا عن يوسف بن المجاور أنبأ أبو اليمن الكندي أنبأ أبو منصور الشيباني أنبأ أبو بكر الخطيب الحافظ أنبأ أبو الحسن الحمامي قال: سمعت عمر بن محمد الإسكاف سمعت عمي يقول: سمعت ابن الدورقي يقول: اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد فحضرت صلاة فقدموا الكسائي يصلي فارتج عليه قراءة ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فقال اليزيدي: قراءة ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا﴾ ترتج على قارئ الكوفة قال: فحضرت صلاة فقدموا لليزيدي فارتج عليه في الحمد فلما سلم قال:
احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ... إن البلاء موكل بالمنطق
واختلف في تسميته بالكسائي فالذي رويناه عنه أنه سئل عن ذلك فقال لأني أحرمت في كساء وقيل لأنه كان يتشح بكساء ويجلس في حلقة حمزة فيقول٢ أعرصوا على صاحب الكسائي وقيل من قرية باكسايا والأول أصحها والآخر أضعفها، وقد ألف من الكتب كتاب معاني القرآن كتاب القراءات كتاب العدد كتاب النوادر الكبير كتاب النوادر الأوسط كتاب النوادر الأصغر كتابا في النحو كتاب العدد واختلافهم فيه كتاب الهجاء كتاب مقطوع القرآن وموصوله كتاب المصادر وكتاب الحروف كتاب الهاءات كتاب أشعار٣، واختلف في تاريخ موته فالصحيح الذي أرخه غير واحد من العلماء والحفاظ سنة تسع وثمانين ومائة صحبة هارون الرشيد بقرية
стр. 550
رنبويه من عمل الري متوجهين إلى خراسان ومات معه بالمكان المذكور محمد بن الحسن القاضي صاحب أبي حنيفة فقال الرشيد: دفنا الفقه والنحو بالري وقيل: سنة إحدى وثمانين وقيل: سنة اثنتين وثمانين وقيل: سنة ثلاث وثمانين وقيل: سنة خمس وثمانين وقيل: سنة ثلاث وتسعين، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: وبلغني أن الكسائي عاش سبعين سنة ورثاه أبو محمد اليزيدي مع محمد بن الحسن فقال.
تصرمت الدنيا فليس خلود ... وما قد ترى من بهجة ستبيد
لكل امرئ كأس من الموت مترع ... وما إن لنا إلا عليه ورود
ألم تر١ شيبا شاملا يندر البلى ... وأن الشباب الغض ليس يعود
سنفنى كما أفنى القرون التي خلت ... فكن مستعدا فالفناء عتيد
أسيت على قاضي القضاة٢ محمد ... وفاضت عيوني والعيون جمود
وقلت إذا ما الخطب أشكل من لنا ... بإيضاحه يوما وأنت فقيد
وأقلقني موت الكسائي بعده ... وكادت بي الأرض الفضاء تميد
وأذهلني عن كل عيش ولذة ... وآرق عيني والعيون هجود
هما عالمانا أوديا وتخرما ... فما لهما في العالمين نديد
فحزني متى يخطر على القلب خطرة ... بذكرهما حتى الممات جديد
أخبرني بذلك عمر بن الحسن بن مزيد قراءة مني عليه عن علي بن أحمد بن عبد الواحد أخبرنا شيخ الشيوخ عبد الوهاب بن علي في كتابه من بغداد أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن أخبرنا أبا بكر أحمد بن عمر السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم ثنا أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي ثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن بشار٣ ثنا أبو عمر حفص بن عمر الدوري قال: خرج الرشيد بالكسائي وبمحمد بن الحسن حين خرج إلى طوس فماتا في سنة تسع وثمانين ومائة فقال أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي يرثيهما وذكر الأبيات.
علي بن حميد أبو الحسن بن الصواف الواعظ هو علي بن محمد بن حميد يأتي.
стр. 551
٢٢١٣- علي بن خذاذ أبو الحسن القالي١، ناظم تلك القصيد في عدد آي السور.
٢٢١٤- علي بن خطاب بن مقلد موفق الدين الواسطي المحدث الضرير، قال أبو عبد الله الحافظ كان إماما في القراءات ومعرفتها عارفا بمذهب الشافعي قرأ بالروايات العشر على أبي الحسن علي بن عباس خطيب شافيا٢ وتصدر للإقراء، قرأ عليه بالإرشاد عبد الصمد بن أبي الجيش.
٢٢١٥- علي بن خلف بن الحسن أبو الحسن الغرناطي مقرئ عارف، أخذ القراءات عن منصور بن الخير المغراوي وأبي الحسن بن الباذش وأبي بكر بن الخلوف، روى عنه أبو بكر بن عباد وأجاز لعتيق بن علي ولأبي الخطاب بن واجب، قال الذهبي سكن ميورقة وأقرأ القراءات وكان عارفا بها شيخا جوادا توفي في حدود السبعين وخمسمائة.
٢٢١٦- علي بن خلف بن ذي النون بن أحمد أبو الحسن العبسي الأندلسي الإشبيلي ثم القرطبي أستاذ عارف رحال ثقة، ولد سنة سبع عشرة وأربعمائة، ورحل إلى مصر فقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس، وتصدر بجامع قرطبة فقرأ عليه يحيى بن محمد بن سعادة وأحمد بن خلف بن عيسون ومحمد بن علي النوالشي وعيسى بن عبد الله الغافقي ويحيى بن خلف بن النفيس، قال ابن بشكوال: كان من جلة المقرئين وعلمائهم ثقة شهر بالخير والزهد والتقلل والصلاح والتواضع وشهرت إجابة دعوته وبالغ اليسع بن حزم في تعظيمه في العلم والعمل، توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة وكانت جنازته مشهودة.
٢٢١٧- علي بن خلف بن رضا أبو الحسن الانصاري البلنسي الضرير نزيل مكة مقرئ محقق، قرأ على أبي داود، قرأ عليه أبو الحسن علي بن أحمد بن كوثر ويوسف بن أحمد القرشي، مات في حدود الخمسين وخمسمائة.
٢٢١٨- "مب غا ك" علي بن داود بن عبد الله أبو الحسن الداراني
стр. 552
إمام مقرئ ضابط متقن محرر زاهد ثقة، قرأ على صالح بن إدريس وأحمد بن عثمان بن السباك و"غا مب ك" أبي الحسن بن الأخرم وهو آخر أصحابه وعلى محمد بن القاسم بن محرز ومحمد بن جعفر الخزاعي، قرأ عليه الأهوازي و"ك" تاج الأئمة أحمد بن علي وأحم بن محمد الأصبهاني ورشاء بن نظيف وعلي بن الحسن الربعي وأحمد بن محمد القنطري و"غا ك" عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي و"مب" أبو عبد الله الكارزيني، قال رشاء لم ألق مثله حذقًا واتقانًا في رواية ابن عامر وقال الداني: كان ثقة ضابط متقشفًا، قلت: وهو الذي كان إمام داريا فلما مات إمام الجامع الأموي خرج القاضي وجماعة من الأعيان إلى داريا ليأخذوه ويجعلوه إمام الجامع فلبس أهل داريا السلاح ليقاتلوا دونه فقال القاضي: يا أهل داريا ألا ترضون أن يسمع في البلاد أن أهل دمشق احتاجوا إليكم في إمام فقالوا: قد رضينا فقدّمت له بلغة القاضي فلم يركبها وركب حماره ودخل معهم فسكن بالنارة الشرقية وكان يقرىء شرقي الرواق الأوسط ولا يأخذ على الإمامة رزقًا ولا يقبل ممن يقرأ عليه برًا ويقتات من أرض له بداريا ويحمل ما يحتاج إليه من الحنطة فيخرج بنفس إلى الطاحون ويطحنه ويعجنه ويخبزه، وقال الكتاني١ كان ثقة انتهت إليه الرياسة في قراءة الشاميين ومضى على سداد وكان يذهب مذهب أبي الحسن الأشعري، مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة وهو في عشر التسعين بها.
٢٢١٩- علي بن ريست٢ الطبري أبو الحسن، مؤلف كتاب هجاء المصاحف.
٢٢٢٠- "س" علي بن أبي رجاء أبو القاسم المقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن الحسين البزاز، روى القراءة عنه عرضًا "ك" عبد السلام بن البصري.
٢٢٢١- "ج" علي بن أبي رصاصة، روى القراءة عن "ج" إسماعيل النحاس، عرض عليه "ج" أحمد بن عبد الله الخياط.
"ك" علي بن زبان كذا قال في الكامل وصوابه علي بن زياد يأتي.
стр. 553
٢٢٢٢- علي١ بن زهير أبو الحسن البغدادي نزيل دمشق مقرئ معروف، قرأ على أبي الحسن بن الأخرم بدمشق وعلى أبي بكر النقاش وهبة الله بن جعفر ببغداد، قرأ علي بن الحسن الربعي، مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
٢٢٢٣- "ك" علي بن زياد اللخمي الكتاني اليماني، روى القراءة عن "ك" موسى بن طارق عن نافع، روى القراءة عنه "ك" المفضل بن محمد الجندي.
٢٢٢٤- "ك" علي بن زيد بن علي بن شهريار أبو الوفاء الأصبهاني مقرئ٢ ضابط، قرأ على "ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني، قرأ عليه "ك" الحسن بن أحمد الهمذاني رواية قتيبة عن الكسائي وأثنى عليه٣.
٢٢٢٥- علي بن سعيد بن آدم أبو الحسن الصرصري المعدل شيخ مقرئ، قرأ على طلحة بن خلف السامري ومحمد بن عبد الله بن عمر الوزان، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي.
٢٢٢٦- "س ك ج" علي بن سعيد بن الحسن بن ذؤابة بالمعجمة وكان أبو الطيب بن غلبون يقول بالمهملة فوهم فيه٤ أبو الحسن البغدادي القزاز مقرئ مشهور ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" إسحاق الخزاعي وأحد بن فرح وأحمد بن سهل وأحمد بن سهل الخطاب و"ك ج" أحمد بن الأشعث و"ج" أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن عبد الله ويقال "س" محمد بن محمد بن أحمد وقيل "ك" محمد بن أحمد و"س ج ك" أبي عبد الرحمن اللهبيين وفيما أسنده أبو علي الرهاوي عن شيخه المظفر بن أحمد عن ابن ذؤابة أنه قرأ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله وعلى أبي جعفر محمد بن محمد بن أحمد وعلى أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله اللهبيين ثلاثتهم عن البزي ومحمد بن أحمد المقرئ وأبي عبد الله النحوي، قرأ عليه "ج ك" صالح بن إدريس وعلي بن عمر الدارقطني الحافظ و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"ك" أحمد بن محمد الباهلي و"ك" محمد بن الطرازي، قال الداني: مشهور بالضبط والإتقان
стр. 554
ثقة مأمون وقال الذهبي كان من جلة أهل الأداء مشهورًا ضابطًا محققًا، توفي قبل الأربعين وثلاثمائة فيما أظن والله أعلم.
٢٢٢٧- "ج" علي بن سعيد البزاز البغدادي مقرئ نبيل ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سهل.
علي بن سلم هو علي بن الحسين بن سلم تقدم.
٢٢٢٨- "ك س" علي بن سليم بن إسحاق أبو الحسن العسكري البغدادي البزاز١ المعروف بالخضيب مقرئ معروف حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "س ك" الدوري و"س" محمد بن غالب صاحب شجاع وحدث عن محمد بن حسان٢ وابن عرفة، روى القراءة عنه "س" أبو بكر الولي وإبراهيم بن أحمد الخرقي و"ك" علي بن الفضيل، قال الذهبي وما علمت به بأسًا.
٢٢٢٩- علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن الأنصاري القرطبي مقرئ فاس، قرأ على ابن حوط الله ويوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير وأحمد بن عمر الجذامي وروى الشاطبية والتيسير عن الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص، قرأ عليه أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم البلفيقي قاضي الجماعة بغرناطة سنة ست وعشرين وسبعمائة ومحمد بن محمد بن عمر اللخمي شيخ فاس وعبد الله بن أحمد القصري، وألف كتابًا في كيفية جمع القراءات.
٢٢٣٠- "س" علي بن شاكر، روى القراءة عرضًا عن "س" إبراهيم بن يحيى الأشعري، وروى القراءة عنه عرضًا "س" الأستاذ أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.
٢٢٣١- علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان بن طوق بن سند بن علي بن الفضل بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
стр. 555
كمال الدين أبو الحسن بن أبي الفوارس الهاشمي العباسي الضرير المصري الشافعي صهر الشاطبي الإمام الكبير النقال الكامل شيخ الإقراء بالديار المصرية، ولد في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات السبع سوى رواية أبي الحارث في تسع عشرة ختمة على الشاطبي ثم قرأ عليه بالجمع للسبعة ورواتهم الأربعة عشر حتى إذا انتهى١ إلى سورى الأحقاف توفي الشاطبي ﵀ وسمع التيسير منه وقرأ عليه الشاطبية دروسًا وسمعها عليه وقرأ بالسبع وغيرها على أبي الجود بعدة كتب وعلى شجاع بن محمد المدلجي صاحب ابن الحطيئة بمضمن التجريد والروضة وسمعها عليه وسمع عليه كتاب التذكرة وغيره وقرأ أيضًا بمضمن التجريد والعنوان على عبد الغني بن علي بن إبراهيم بن النحاس وسمع التيسير أيضًا من محمد بن أحمد بن جبير الكتاني٢ وسمع التجريد أيضًا من القاضي بهاء الدين يوسف بن شداد وسمع التذكار لابن شيطا من أبي بكر عبد الرحمن بن باقا أنبأ علي بن سعد الخباز أنبأ الحسن بن أحمد الباقرجي أنا المؤلف وسمع الوجيز للأهوازي من محمد بن الحسن بن عيسى اللرستاني وتلا بمضمن المصباح للشهرزوري على أبي القصاع وروى كتاب المستنير بالإجازة العامة عن السلفي عن المؤلف، قرأ عليه التقي محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ وهو آخر من روى عنه في الدنيا القراءات والحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع ونصر المتبجي والشيخ حسن بن عبد الله الراشدي والمقرئ إبراهيم بن إسحاق الوزيري والعماد محمد بن يعقوب الجرائدي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف والبديع علي بن محمد الأنصاري وروى عنه القراءات سماعًا إسحاق بن إبراهيم الوزيري وقرأ عليه محمد بن إبراهيم بن النحاس النحوي وأبو بكر بن ناصر المبلط، قال الحافظ أبو عبد الله وكان أحد الأئمة المشاركين في فنون من العمل حسن الأخلاق تام المروءة كثير التواضع مليح التودد وافر
стр. 556
المحاسن انتهت إليه رئاسة الإقراء وازدحم عليه القراء، قلت وكان من الأئمة الصالحين وعباد الله العاملين وقد تقدم ما حدثنا به شخينا ابن الجندي عن الصائغ عنه في ترجمة ابن ناشرة، وتزوج بابنة الشاطبي بعد وفاته وجاءه منها الأولاد، مات في سابع الحجة سنة إحدى وستين وستمائة ﵀.
٢٢٣٢- "ك" علي بن صالح بن صالح بن حي أبو محمد البكالي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" عاصم وحمزة، عرض عليه "ك" عبيد الله بن موسى١، مات سنة أربع وخمسين ومائة.
٢٢٣٣- "س" علي بن طلحة بن محمد أبو الحسن البصري ثم البغدادي مقرئ مشهور ثقة، قرأ على "س" أبي القاسم عبد الله بن اليسع و"س" عبد العزيز بن عصام ومحمد بن أحمد بن محمد المؤدب بالبصرة و"س" إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي ببغدادي و"س" محمد بن محمد بن محمين، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأبو البركات الوكيل وعبد السيد بن عتاب وأبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار البقال، وروى عنه أبو بكر الخطيب وقال: لم يكن به بأس، مات في ربيع الآخرة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة عن ثلاث وثمانين سنة.
٢٢٣٤- علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الإمام أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين وأحد السابقين الأولين، فضائله أكبر من أن تحصى ومناقبه أعظم من أن تستقصى، روينا عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قال: ما رأيت ابن انثى أقرأ لكتاب الله تعالى من علي وقال أيضًا: ما رأيت أقرأ من على عرض القرآن على النبي ﷺ ، وهو من الذين حفظوه أجمع بلا شك عندنا وقد أبعد الشعبي في قوله إنه لم يحفظه، قال يحيى بن آدم قلت لأبي بكر بن عياش يقولون إن عليا ﵁ لم يقرأ القرآن فقال: أبطل من قال هذا عرض عليه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الأسود الدؤلي وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأجمع المسلمون على أنه قتل شهيدًا يوم قتل وما على
стр. 557
وجه الأرض أفضل منه ضربه عبد الرحمن بن ملجم صبيحة سابع عشر شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة بالكوفة وهو ابن ثمان وخمسين سنة فيما قاله ابنه الحسين ﵁ فعلى هذا يكون أسلم وهو ابن ثمان سنين وقال محمد بن الحنفية: قتل أبي وله ثلاث وستون سنة وكذا قال الشعبي وابن عياش وجماعة وقيل ابن سبع وخمسين سنة ﵁.
٢٢٣٥- علي بن ظهير بن شهاب نور الدين أبو الحسن المصري بن البوشي١ المعروف بابن الكفتي إمام مصدر مقرئ صالح كامل، قرأ القراءات على الخطيب عيسى بن أبي الحرم مكي وعبد القوي بن المغربل وعبد المحسن بن مصطفى وإبراهيم بن الحسين بن علي وإبراهيم بن وثيق، قرأ عليه محمد بن محمد بن نمير بن السراج الكاتب وإبراهيم الحكري برواية أبي عمرو ختمة ولابن كثير إلى آخر سورة النساء وروى عنه أبو حيان وأبو الفتح بن سيد الناس وحدث عنه القاسم بن محمد البرزالي، وكان شيخ الإقراء بالجامع الأزهر واعتنى بالقراءات وعللها مع الدين والورع والزهد، وألف كتابًا ذكر فيه شيوخه الذين أخذ عنهم القراءات، مات سنة تسع وثمانين وستمائة.
٢٢٣٦- علي بن عامر أبو الحسن المكفوف المقرئ المحقق، قرأ على نصر بن الحسن الكاتب صاحب إبراهيم بن زربى٢، قرأ عليه محمد بن إسماعيل العنبري بالتحقيق.
٢٢٣٧- علي بن عباس بن أحمد بن مظفر أبو الحسن الواسطي خطيب شافيًا أستاذ ماهر ناقل معمر مشهور، قرأ العشر غيرها على أبي العز القلانسي، قرأ عليه علي بن خطاب وعلي بن المبارك بن باسويه، وطال عمره واشتهر اسمه مات في حدود التسعين وخمسمائة.
٢٢٣٨- "ج ك" علي بن العباس بن عيسى أبو الحسن البجلي الكوفي المقانعي شيخ مشهور، روى القراءة عن "ج ك" أحمد بن عثمان بن حكيم عن عبد الجبار الدارمي صاحب أبي بكر وعن أبي الأسباط المعلم عن أبي حماد،
стр. 558
روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و"ج ك" عبد الواحد بن عمر وأحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي، كذا ذكره لي مفردة عاصم والله أعلم.
٢٢٣٩- علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش بضم الدال المهملة بعدها واو ساكنة بعدها شين معجمة ساكنة وربما تحذف الواو لالتقاء الساكنين ويقال ابن أخي الدوش أبو الحسن الشاطبي أستاذ ماهر ثقة كبير، أخذ القراءات عرضًا عن أبي عمرو الداني وسمع منه ومن ابن عبد البر، قرأ عليه ابن غلام الفرس وسليمان بن يحيى القرطبي وعلي بن محمد بن أبي العيش الطرطوشي١ وعبد الله بن خلف ومحمد بن علي بن خلف التجيبي وإبراهيم بن محمد بن خليفة النفري٢ وأبو عبد الله المكانسي، قال ابن بشكوال: أقرأ الناس وأسمعهم وكان ثقة فيما رواه ثبتا فيه دينًا فاضلًا، مات في رابع شعبان سنة ست وتسعين وأربعمائة بشاطبة.
٢٢٤٠- علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي أبو الحسن المقرئ، قرأ على علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه أبو العلاء الواسطي.
٢٢٤١- علي بن عبد الرحمن بن علي أبو الحسن الزهري الإشبيلي مقرئ كامل، أخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة عن ثلاث وتسعين سنة.
٢٢٤٢- علي بن عبد الرحمن بن أبي علي نور الدين أبو الحسن القرشي المالكي الإسكندري مقرئ مصدر، قرأ على الإمام عبد الله بن محمد النكزاوي بكتابه الشامل، روى عنه شيخنا عبد الوهاب القروي وتناول منه كتاب الشامل وأجازه، مات فيما أحسب في حدود الثلاثين وسبعمائة.
٢٢٤٣- علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عيسى٣ بن هارون بن عبد الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الخطاب بن الجراح الوزير البغدادي الشافعي إمام مقرئ كامل حسن الكتابة مجود التلاوة، ولد سنة تسع أو عشرة وأربعمائة، قرأ على محمد بن عمر بن بكير النجار وعلى ابن الصقر
стр. 559
الدينوري، قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط وأبو الكرم الشهرزوري وسعد الله بن الدجاجي، ونظم في القراءات كتابًا وانتهت إليه رئاسة القراءة، قال الحافظ أبو طاهر السلفي هو إمام في اللغة ونظمه ففي أعلى درجة وخطه فمن أحسن الخطوط والقول يتسع في فضائله وكان يصلى بأمير المؤمنين المستظهر بالله التراويح، وقال غيره مات في الحجة سنة سبع وتسعين وأربعمائة.
٢٢٤٤- علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد أبو الحسن الصباغ البغدادي إمام عالم، روى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعًا عن عبدا لله بن محمد بن عبد الله الصريفيني في سنة ثمان وستين١ وأربعمائة، قرأ عليه أسعد بن الحسين اليزدي في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجامع القصر من بغداد.
٢٢٤٥- علي بن عبد الصمد بن محمد بن مفرج عفيف الدين أبو الحسن بن الرماح٢ المصري الشافعي إمام مقرئ كامل مصدر، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة، قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي وأبي الجود، قرأ عليه علي بن الدهان والرشيد بن أبي الدر والنظام محمد بن عبد الكريم وتصدر للإقراء بالفاضلية وأقرأ الناس زمانًا وانتفعوا به، قال الذهبي: وكان حسن السمت مؤثرًا للانقطاع حسن الانصاف جيد المعرفة، مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
٢٢٤٦- "ج ك" علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن أبو الحسن البغوي البغدادي نزيل مكة شيخ مسند ثقة، روى الحروف عن "ج ك" أبي عبيد القاسم بن سلام، قال الداني: وهو أجل أصحابه وأثبتهم فيه من أهل ثغور بغو٣ بناحية خراسان انتقل إلى مكة ولزم أبا عبيد حتى مات، روى عنه الحروف إسحاق بن أحمد الخزاعي وأبو يحيى محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن محمد بن زياد الأعرابي وأبو إسحاق بن فراس٤ و"ك" أبو القاسم الطبراني وإبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن أبي الموت ومحمد بن الحسين
стр. 560
ابن أيوب النوقاني ومحمد بن محمد بن الحسن الكارزي وأحمد بن خالد وطاهر بن عبد العزيز ومحمد بن عيسى بن رفاعة و"ج" أحمد بن محمد بن أحمد المكي، توفي بمكة سنة سبع وثمانين ومائتين.
٢٢٤٧- علي عبد العزيز بن محمد التقي أبو الحسن١ الأربلي نزيل بغداد إمام بارع مقرئ كامل، ولد سنة عشر وستمائة، قرأ علي إبراهيم بن يوسف بن بركة الموصلي وأجازه الإمام المقرئ أحمد بن محمد بن أبي المكارم الواسطي صاحب المبهرة٢ في قراءات العشرة، قرأ عليه الإمام شعلة ثم إنه سمع منه مصنفًا كالشمعة غيرها وأبو بكر المقصاتي وعلي بن أحمد الجزري وأحمد بن أبي البدر٣ القلانسي والإمام إبراهيم بن عمر الجعبري وجلدك الرومي، وروى عنه أبو العلاء الفرضي٤ وقال كان مقرئًا فقيها فرضيًا نحويًا عدلًا، وقال ابن الفوطي مات في خامس رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة.
٢٢٤٨- "ك ج" علي بن عبد العزيز أبو الحسن الجلاء الرازي شيخ سكن دمشق، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" ابن مجاهد و"ك" علي بن الحسن بن الجنيد و"ك" جعفر بن الصباح، عرض عليه "ج" أبو الفتح فارس بن أحمد بدمشق في مسجد الطرايفيين و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" المظفر بن أحمد، وقد وقع في جامع البيان علي بن عبد الله ولعله تصحيف من الناسخ.
٢٢٤٩- علي بن عبد العزيز المقرئ، روى القراءة عن محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه أبو الطيب محمد بن عيسى الإصطخري.
٢٢٥٠- علي بن عبد الغني أبو الحسن الفهري القيرواني الحصري أستاذ ماهر أديب حاذق صاحب القصيدة الرائية في قراءة نافع وناظم السؤال الدالي ملغزًا.
سألتكم يا مقرئي الغرب كله
وهو في سوآت أجابه عنه الشاطبي ومن بعده، قرأ على عبد العزيز بن
стр. 561
محمد بن صاحب بن سفيان وعلى أبي علي بن حمدون الجلولي١ والشيخ أبي بكر القصري تلا عليه السبع تسعين ختمة، قرأ عليه أبو داود سليمان بن يحيى المعافري وروى عنه أبو القاسم بن الصواف قصيدته وأقرأ الناس بسبتة وغيرها، توفي بطنجة سنة ثمان وستين وأربعمائة، قال ابن خلكان وهو ابن خالة أبي إسحاق إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب ومن نظمه القصيدة المشهورة.
يا ليل الصب متى غده ... أقيام الساعة موعده
رقد السمار فأرقه ... أسفٌ للبين يردده
٢٢٥١- علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الإمام العلامة أبو الحسن السبكي الشافعي قاضي دمشق، ولد سنة ثلاث٢ وثمانين وستمائة وبرع في الفقه والأصول والعربية وأنواع العلوم، وقرأ القراءات على الصائغ وسمع الشاطبية والرائية من سبط زيادة، وقدم دمشق قاضيًا سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، قرأ عليه القراءات محمد بن يعقوب المقدسي وأحمد بن الغزي الشهير بالشريف الحسينين انتهت إليه رياسة العلم في وقته وله كلام في صحة القراءات العشر والد على من طعن فيها أبان فيه عن تحقيق وحسن اطلاع، توفي سنة سبع وخمسين وسبعمائة بمصر.
٢٢٥٢- علي بن عبد الكريم بن أبي بكر أبو الحسن الواسطي المعروف بخريم بضم المعجمة وفتح الراء شيخ واسط إمام مقرئ عارف مكثر، قرأ على عمر بن عبد الواحد العطار وكامل بن رضوان البابصري، قرأ عليه الشيخ علي بن أحمد محمد بن أبي سعد الديواني والشيخ نجم الدين بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن إلى آخر الأنفال وعبد الرزاق بن موسى٣ الطيبي، توفي بواسط في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وستمائة عن سن عالية.
٢٢٥٣- علي بن عبد الكريم أبو الحسن اللمساني أستاذ مصدر، أخذ القراءات عن فتح بن عبد الله المرادي صاحب ابن هذيل، قرأ عليه الحافظ
стр. 562
أبو الحسن بن الخضار١.
٢٢٥٤- علي بن عبد الله بن أبي بكر الطيب زين الدين أبو الحسن بن القلال الجزايري نزيل مصر إمام مصدر حاذقن قرأ بمضمن الإعلان وغيره على الصفراوي وتلا السبع وعرض التيسير على محمد بن عمر بن عبد الله المعافري نزيل الثغر وعبد الظاهر بن نشوان، وألف كتاب جلاء الأبصار في القراءات وهو مختصر لطيف سمعه منه وقرأ عليه علي بن يوسف الشطنوفي وسمع منه التيسير بالقاهرة محمد بن "بياض" المصري سنة ثمان وستين وستمائة، وأخبرني بعض شيوخنا أن ابن القلال هذا كان لا يجيز أحدًا ممن يقرأ عليه إلا بجعل وأن شخصًا رحل إليه من بلاد بعيدة فلما أكمل عليه القراءات سأله الإجازة فطلبه منه الجعل وكان فقيرًا فشق ذلك عليه وتوجه مكسور الخاطر وبات تلك الليلة فرأى النبي ﷺ في النوم فكأنه سأله عن حاله فأخبره وشكا إليه من قول الشيخ فقال له ﷺ : "لا عليك أرجع إليه غدًا وقل له بإمارة زمرًا زمرًا" فلما أصبح غدا إلى الشيخ وأخبره الخبر فقال: صدقت يا بني وبكى واستغفر الله مما مضى وعاهد ألا يأخذ شيئًا ممن يقرأ عليه وأجازه فسئل عن ذلك فقال: كنت ليلة أقرأ فوصلت إلى قوله تعالى ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ [فاطر: ٣٢] الآية حتى قرأت ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا﴾ فقلت في نفسي أيدخلون الجنة كلهم جملة واحدة أو كيف ثم نمت فرأيته ﷺ وهو يقول: "زمرًا زمرًا" أو كما قال.
٢٢٥٥- علي بن عبد الله بن ثابت أبو الحسن الأنصاري الخزرجي العبادي الصامتي إمام ماهر مجود، قرأ القراءات على أبي الحسن بن كرر وأبي داود وأبي الحسن بن الدوش وأبي الحسين يحيى بن إبراهيم بن زيد بن البياز، وحج وسمع ببلاد الشرق ثم رجع فولى خطابة غرناطة وكان موصوفًا بالحذق والإتقان والفضل والصلاح، أخذ عنه أبو بكر بن رزق وأبو عبد الله بن حميد وعبد الصمد بن يعيش وأبو جعفر بن حكم ومحمد بن أحمد بن محمد بن
стр. 563
عروس، توفي بغرناطة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
٢٢٥٦- علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، أبو الحسن الأنصاري البلنسي إمام كبير أستاذ حافظ علامة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن شفيع وموسى بن خميس الضرير وأبي الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع وروى القراءات وغيرها عن أبي محمد بن عتاب وأبي علي بن سكرة، قرأ عليه الحسن بن محمد بن فاتح وأحمد بن عون الله الحصار وأبو جعفر أحمد بن الزبير القضاعي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وروى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي عن ابن عتاب عن غانم بن الوليد عن المصنف، قال الأبار كان عالمًا متقنًا حافظًا للفقه والتفسير ومعاني الآثار والسنن متقدمًا في علم اللسان فصيحًا مفوهًا ورعًا معظمًا عند الخاصة والعامة ولي خطابة بلنسية وانتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى، صنف تفسيرًا في عدة مجلدات سماه ري الظمآن وصنف كتاب الإمعان في شرح سنن النسائي عبد الرحمن وهو خاتم العلماء بشرق الأندلس، توفي سنة سبع وستين وخمسمائة في عشر الثمانين.
٢٢٥٧- "س" علي بن عبد الله بن رزيق١ بتقديم الراء أبو الحسن المصري مقرئ، قرأ عليه "س" عتبة بن عبد الملك بمصر سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ونسبه وكناه، قرأ على "س" أحمد بن سليمان بن زبان عن الحلواني عن هشام.
٢٢٥٨- علي بن عبد الله بن زياد أبو الحسن الحجازي، قرأ على حسين بن الجعفي عن حمزة، قرأ عليه الفضل بن شادان.
٢٢٥٩- علي بن عبد الله بن عبد العزيز أبو الحسن المصري الشهير بأخي بهرام إمام مقرئ ناقل شيخ الإقراء بالشيخونية بمصر، قرأ على محمد بن أحمد بن محمد العسقلاني، قرأ عليه "بياض"، توفي سنة "بياض" وثمانمائة.
٢٢٦٠- علي بن عبد الله بن فرح بالمهملة أبو الحسن الجذامي الطليطلي يعرف بابن الألبيري أستاذ ماهر ثقة، ولد سنة عشر وأربعمائة، أخذ القراءات
стр. 564
عرضًا وسماعًا من مكي بن أبي طالب وأبي القاسم وليد وأبي محمد بن عياش ومحمد بن مشاور، قال الحافظ أبو عبد الله واقرأ الناس دهرًا وكان ثقة عارفًا بالفن صالحًا واعظًا، قدم قرطبة وتصدر بجامعها للإقراء فأقرأ الناس نحو شهرين ومات سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
٢٢٦١- علي بن عبد الله بن محمد بن زيدون أبو الحسن الزيات، أخذ القراءة عن الحسن بن محمد بن زياد، روى القراءة عنه أحمد بن يحيى بن مصعب الأدمي.
٢٢٦٢- علي بن عبد الله بن محمد بن مرهب أبو الحسن الجذامي الاندلسي، روى القراءات سماعًا عن محمد بن إبراهيم بن الياس اللخمي صاحب المهدوي، روى عنه أحمد بن عمر بن أحمد الخزرجي.
٢٢٦٣- "ج" علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البغدادي مقرئ، عرض علي "ج" محمد بن عبد الله بن عيسى البغدادي١، روى القراءة عنه "ج" عبد الباقي بن الحسن.
٢٢٦٤- علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن الأزدي، روى القراءة عن محمد بن وهب صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو الصقر رحمة بن محمد الكفرتوثي.
٢٢٦٥- "ك" علي بن عبد الله بن النضر أبو الحسن الخفاف الإمام بالدينور مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك" أبو الزعراء، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الفرج أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص.
٢٢٦٦- "ك" علي بن عبد الله بن هارون أبو الحسن الكندي الحمصي مقرئ مصدر، روى القراءة عرضًا عن "ك" محاسن بن الحسين٢ الغساني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسن بن شنبوذ قرأ عليه بحمص.
٢٢٦٧- علي بن عبد الله بن ياسين بن نجم أبو الحسن الكناني٣ العسقلاني ثم التنيسي٤ المصري المنشأ المعروف بابن البلان إمام كامل، ولد سنة بضع وخمسين
стр. 565
وخمسمائة، وقرأ على أبي الجود قديمًا وحذق في النحو على ابن بري ورحل إلى بغداد ودمشق، وتصدر بالجامع العتيق وأمّ بمسجد سوق وردان من مصر وكان خيرًا ثقة، توفي في ذي القعدة سنة ست وثلاثين وستمائة عن نحو ثمانين سنة.
٢٢٦٨- علي بن عبد الله بن يوسف بن خطاب أبو الحسن المعافري الإشبيلي، أخذ القراءات عن نجبة بن يحيى صاحب شريح وروى عن أبي عبد الله بن زرقون، وكان فقيها محدثًا شاعرًا يميل إلى الظاهر، عاش ثمانين سنة ومات سنة تسع وعشرين وستمائة.
علي بن عبد الله هو كشتغدي يأتي في حرف الكاف.
٢٢٦٩- علي بن عبد الله أبو الحسن الجلاء مقرئ متصدر، قرأ على ابن مجاهد، قرأ عليه أبو الفتح فارس بن أحمد، كذا وقع في جامع البيان ولعله تصحيف والمعروف علي بن عبد العزيز والله أعلم.
٢٢٧٠- علي١ بن عبد الله الوحاظي من بني عمر من اليمن، قرأ على محمد بن عمرو الجسيم بوحاظة "بياض".
٢٢٧١-علي بن عتيق بن عيسى بن أحمد أبو الحسن الأبار الأنصاري القرطبي إمام فاضل، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحيم بن الفرس وأبي العباس بن زرقون وأبي جعفر البطروحي وحج فسمع من السلفي وغيره وعني بالحديث، قال الأبار وكان بصيرًا بالقراءات شارك في الطب ونظم الشعر ألف في الطب والأصول، وسمع منه أبو الحسن بن الفضل٢ المقدسي وشيوخنا أبو عبد الله التجيبي وأبو الربيع بن سالم وأبو الحسن بن خيرة، توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
٢٢٧٢- علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن القاصح بالقاف العذري المصري الشافعي ناقل مصدر، قرأ العشر وغيرها على أبي بكر بن الجندي وإسماعيل الكفتي وألف وجمع، قرأ عليه "بياض" توفي سنة "بياض"٣ وثمانمائة.
