ابن محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، العبسي علي بن خلف وعبيد الله بن موسى، العثماني عتبة بن عبد الملك ومحمد بن سلمة، العجلي أحمد بن محمد بن عبيد الله وعبد الله بن صالح ومحمد بن عبد الله، العراقي منصور بن أحمد وأحمد بن الحسين، العشريني أحمد١ بن عبد الله، العطار عبد الله بن محمد والحسن بن علي وعمر بن عبد الواحد والفضل بن محمد وأبو بكر، العكبري محمد بن محمد وأبو البقاء عبد الله بن "بياض"، العلاف محمد بن جعفر، العماد الموصلي علي بن يعقوب، العماني "بياض"٢، العُمري الزبير بن محمد وعبيد بن إبراهيم، العنابي أحمد بن محمد بن علي، العنبري عبد الله بن نافع، العواد أحمد بن عبد الولي٣، العين زربى الموصلي أبو علي، العينوني عبد الصمد بن محمد.
الأبناء:
ابن عامر عبد الله، ابن العالمة أحمد بن الحسن، ابن أبي العافية علي بن محمد، ابن عبادة محمد بن عبد الرحمن، ابن عبدان محمد بن أحمد، ابن عبدويه٤ عبد الملك بن حسين، ابن عبدوس أبو الزعراء عبد الرحمن وعبد الله بن محمد، ابن عبد الوهاب محمد بن أحمد، ابن أبي عبلة إبراهيم، ابن عبيدة محمد بن عبد الله والحسن بن علي، ابن عبديل محمد وعلي بن محمد بن فارس، ابن عتاب الحسين بن محمد بن علي، ابن عتيق علي، ابن العجمي أبو الحسن علي، ابن أبي عجرم الحسين بن إبراهيم، ابن عدي "بياض"، ابن عراك عمر بن محمد، ابن عربي محيي الدين بن علي بن محمد، ابن العربي أبو بكر، ابن العرجاء عبد الله بن عمر وابنه الحسن، ابن أخي العرق أحمد بن يعقوب، ابن عروس محمد بن أحمد، ابن عريب الحسين بن محمد بن الحسين، ابن الغريبي خلف بن محمد، ابن العريف أبو العباس أحمد وعلي بن أحمد، ابن عطية
стр. 632
عبد الله ومحمد بن الحسن، ابن عظيمة محمد بن عبد الرحمن بن محمد وعياش بن محمد وطفيل بن محمد، ابن عقاب يوسف بن إبراهيم.
٢٥٣٣- ابن عقيل الرقي، قرأ على السوسي، قرا عليه نظيف وأبو الوفاء علي الحنبلي والبهاء عبد الله بن عبد الرحمن.
ابن العلاف علي بن محمد بن يوسف، ابن علان محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن وابنه أحمد وعلي بن محمد ومحمد بن الحسن ومحمد بن جعفر، ابن علوان١ إلياس، ابن علون محمد بن علي بن الهيثم، ابن عمير علي بن محمد بن اسماعيل، ابن عياد يوسف بن عبد الله، ابن عيسى عيسى بن عبد العزيز، ابن أبي العيش علي بن محمد، ابن عيسون أحمد بن خلف.
آخر الجزء الأول ويليه الثاني أوله باب الغين
стр. 633
المجلد الثاني
باب الغين
الأسماء
...
باب الغين:
الأسماء:
الطاء المهملة ثم آخر الحروف ثم نون, مقرئ فقيه أديب من علماء دانية، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني وأبي الحسين محمد بن قتيبة الصقلي وأبي عبد الله بن مسلم صاحب عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه عبد العزيز بن شفيع، مات بدانية سنة ست وأربعين وأربعمائة.
٢٥٣٧- غالب بن فائد الكوفي، عرض على حمزة الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة، عرض عليه محمد بن الهيثم، قاله ابن مجاهد, قال أحمد بن صالح: هو ثقة وكان جارًا لسفيان١ الثوري.
٢٥٣٨- غانم بن أحمد بن محمد أبو القاسم الأصبهاني، روى الحروف عن علي بن القاسم بن إبراهيم المقرئ، روى الحروف عنه أبو العلاء الهمذاني.
٢٥٣٩- غانم بن وليد المالقي مقرئ، قرأ على أبي العباس المهدوي، قرأ عليه ابن أخته محمد بن سليمان النفري٢, مات سنة سبعين وأربعمائة.
٢٥٤٠- "ك" غزوان بن القاسم بن علي بن غزوان أبو عمرو المازني, نزيل مصر, مقرئ حاذق محرر، ولد سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وأخذ القراءة عرضًا عن أبي الحسن بن شنبوذ و"ك" محمد بن سلمة العثماني و"ك" أحمد بن محمد بن محمد بن بسام وعن ابن مجاهد فيما ذكره الداني، قرأ عليه "ك" إسماعيل بن عمرو الحداد و"ك" أبو بكر محمد بن الحسن الطحان، قال الداني: كان ماهرًا ضابطًا شديد الأخذ واسع الرواية حافظًا للحروف، توفي بمصر سنة ست وثمانين وثلاثمائة وعهد أن يصلي عليه الشيخ أبو أحمد قلت: يعني السامري, وكانت وفاته في أول محرم وتوفي أبو أحمد أيضًا في أواخر المحرم، وأسند الهذلي قراءته على إسماعيل والصواب على ابن شنبوذ عن إسماعيل.
٢٥٤١- غلبون بن محمد بن عبد العزيز بن فتحون بن غلبون أبو محمد الأنصاري المرسي, إمام مقرئ، أخذ القراءات عن ابن هذيل وابن عريب، قال أبو عبد الله: تصدر للإقراء بمرسية وشهر بذلك, وأخذ الناس عنه وشارك في العربية والأدب, وكان متقنًا جليل القدر, روى عنه جماعة منهم أبو محمد
стр. 634
عبد الله بن برطلة، توفي سنة ثلاث عشرة وستمائة في ربيع الآخر, وقد قارب السبعين.
٢٥٤٢- غياث بن فارس بن مكي بن عبد الله أبو الجود اللخمي المنذري المصري الضرير, إمام كامل أستاذ ثقة، ولد سنة ثماني عشرة وخمسمائة، وقرأ الروايات الكثيرة بالروضة للمالكي والتذكرة لابن غلبون والوجيز للأهوازي والعنوان لأبي الطاهر على الشريف الخطيب أبي الفتوح, وقرأ بالتيسير على أبي يحيى اليسع بن عيسى بن حزم، قرأ عليه أبو الحسن السخاوي وعبد الظاهر بن نشوان والمنتخب الهمذاني وأبو عمرو بن الحاجب والفقيه زيادة والقاسم بن أحمد اللورقي والتقي عبد الرحمن بن مرهف بن ناشرة وأبو علي منصور بن عبد الله الأنصاري الضرير وأبو الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم خطيب المقس, وأحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الخالق المالكي, وعلي بن شجاع الضرير وجعفر بن محمد بن عبد الخالق المالكي, وأبو الطاهر إسماعيل بن هبة الله المليجي١ وهو آخرهم وفاة، انتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصرية وتصدر للإقراء من شبيبته وكان مقرئًا نحويًّا فرضيًّا أديبًا عروضيًّا دينًا فاضلًا حسن الأخلاق تام المروءة حسن الأداء واللفظ بالقرآن, تصدر٢ بالجامع العتيق وبمسجد الأمير موسك٣ بين القصرين ثم بالمدرسة الفاضلية بعد الشاطبي حتى توفي في تاسع رمضان سنة خمس وستمائة.
стр. 635
الكنى من الغين:
أبو غالب محمد بن عبد الواحد، أبو غانم مظفر بن أحمد.
٢٥٤٣- "ك" أبو غانم الكرجي شيخ، روى القراءة عن "ك" ابن حبش، قرأ عليه "ك" الهذلي بالكرج.
стр. 636
الأنساب والألقاب:
الغازي محمد بن عمر, الغافقي عيسى بن حزم وابنه اليسع وأحمد بن جعفر ابن إدريس وإبراهيم بن أحمد ومحمد بن أيوب بن نوح، الغرناطي إبراهيم بن أحمد، الغزنوي محمد بن يوسف، الغسال المبارك بن الحسين، الغساني إسماعيل بن علي، الغضائري علي بن الحسين، غلام السباك أحمد بن عثمان، غلام سجادة جعفر بن حمدان وإبراهيم بن حماد، غلام ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن يوسف ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، غلام ابن مجاهد طلحة بن محمد، غلام الهراس الحسن بن القاسم.
стр. 637
الأبناء:
ابن غالب محمد الأنماطي، ابن غتال جعفر بن يحيى، ابن غدير محمد بن أحمد بن علي، ابن غريب الحسين بن الحسن، ابن غزال محمد وأخوه أحمد الواسطيان، ابن غزال عبد الواحد بن أحمد، ابن الغزال محمد بن علي وعلي بن أحمد بن محمد، ابن أبي غسان محمد بن أحمد، ابن غصن خلف ويوسف بن عبد الرحمن، ابن غلاب عبد السميع بن عبد العزيز، ابن غلام الفرس محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد، ابن غلبون١ عبد المنعم بن عبيد الله وابنه طاهر وعلي بن الهيثم وابنه محمد، ابن الغماز سليمان بن هشام وأحمد بن محمد بن حسن.
стр. 638
باب الفاء:
الأسماء:
٢٥٤٤- "ت" فارس بن أحمد بن موسى بن عمران أبو الفتح الحمصي الضرير, نزيل مصر, الأستاذ الكبير الضابط الثقة، ولد بحمص سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، ورحل وقرأ على "ت" عبد الباقي بن الحسن و"ت" عبد الله بن الحسين و"ج" علي بن عبد الله الجلاء ومحمد بن الحسن١ أبي طاهر الأنطاكي ومحمد بن صبغون٢ الملطي وعبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي وعمر بن محمد الحضرمي وعبد الله بن محمد الرازي ومحمد بن علي وأبي الفرج٣ الشنبوذي وأبي
стр. 639
عدي عبد العزيز بن علي فيما ذكره بعضهم, وأبي غانم المظفر بن أحمد بن حمدان فيما ذكره ابن الفحام في تجريده ولا يصح ذلك, فإن السنة التي ولد فيها فارس توفي فيها أبو غانم ولا قرأ على ابن عدي أيضًا فيما نعلم, وروى الحروف عن "ج" أحمد بن محمد بن جابر و"ج" جعفر بن أحمد البزاز١ و"ج" جعفر بن محمد بن الفضل، قرأ عليه ولده عبد الباقي و"ت" الحافظ أبو عمرو الداني وقال: لم ألق مثله في حفظه وضبطه كان حافظًا ضابطًا حسن التأدية فهمًا بعلم صناعته واتساع روايته مع ظهور نسكه وفضله وصدق لهجته، توفي بمصر سنة إحدى وأربعمائة ﵀.
٢٥٤٥- "مب" فارس بن موسى أبو شجاع البصري الفرائضي الضراب, مقرئ متصدر، قرأ على "مب" إبراهيم بن زياد القنطري صاحب محمد بن يحيى، قرأ عليه "مب" الكارزيني ومحمد بن جعفر الخزاعي.
٢٥٤٦- فتاح بن عبد الله بن البابوس أبو عبد الله بن أبي محمد التونسي من مشايخ الإقراء بالمغرب، قرأ على عليّ بن حجاج صاحب أبي الطيب بن غلبون، قرأ عليه أحمد بن عبد العزيز بن نفيس وقد ذكر يحيى بن محمد البرقي٢ أنه قرأ على عبد الله المكمش عن أبي العباس الباجي عن أحمد بن عبد العزيز عن فتاح هذا عن أبي الطيب, فسقط عليه عليّ بن حجاج مع أني رأيته في أجايز الوادياشي على الصواب.
٢٥٤٧- فتح بن عبد الله أبو نصر المرادي التلمساني من جلة المقرئين بالمغرب، رحل إلى المغرب وقرأ على ابن هذيل، قرأ عليه علي بن عبد الكريم التلمساني شيخ تلمسان.
٢٥٤٨- فتح بن محمد بن فتح أبو نصر الأنصاري الإشبيلي مصدر ماهر حاذق، قرأ القراءات بمالقة على منصور بن الخير وبالمريّة على أبي العباس بن القصبي وعيسى بن حزم, وأخذ قراءة نافع وأبي عمرو عن ابن شفيع، ثم انتقل إلى فاس فأخذ عنه أبو القاسم بن الملجوم وعبد الجليل بن موسى
стр. 640
ومفرج الضرير وعقيل بن طلحة، قرأ عليه محمد بن عمر المعافري وروى عنه التيسير فأخطأ عليه في إسناده, زعم أنه يرويه عن ابن الدوش وأبي داود وما أدركهما قاله أبو عبد الله الحافظ قلت: بل قرأ فتح هذا على عيسى بن حزم الغافقي عن قراءته على ابن البياز وابن الدوش وأبي داود فكأنه سقط في الإسناد عيسى بن حزم والله أعلم، مات سنة أربع وسبعين وخمسمائة, وقد تكرر على الذهبي.
٢٥٤٩- فتح بن يوسف أبو نصر البلنسي المعروف بابن أبي كبة, مقرئ، قرأ على أبي داود وعمر دهرًا، قرأ عليه محمد بن علي الشاري الذي بقي إلى سنة أربع وعشرين وستمائة.
٢٥٥٠- "س" الفرج١ بن عمر بن الحسن بن أحمد بن عبد الكريم بن دندان٢ أبو الفتح الضرير الواسطي ويقال: البصري, المفسر, مقرئ حاذق حسن الأخذ، ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وعرض القرآن بواسط على علي بن منصور الشعيري سنة ست وسبعين وعلى "س" عثمان بن عبد الله بن شوذب, وبالجامدة على علي بن أحمد بن العريف الجامدي, وببغداد على "س" صالح بن محمد بن المؤدب، ثم سكنها حتى مات. قرأ عليه الأئمة "س" أبو طاهر بن سوار وأبو المعالي ثابت بن بندار وأبو بكر أحمد بن الحسين القطان وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، وقال: توفي سنة ست وثلاثين وأربعمائة يوم السبت, ودفن يوم الأحد الثاني من جمادى الأولى، وكان رجلًا صالحًا زاهدًا قال ابن سوار: قرأت عليه في منزله بدرب الناووس سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، كان من الأبدال٣.
٢٥٥١- فرج بن قاسم بن أحمد بن لب أبو سعيد الثعلبي الغرناطي, شيخ الأندلس في زماننا ومفتيها وخطيب جامع غرناطة الأكبر, إمام كبير علامة، ولد تقريبًا سنة إحدى وسبعمائة، وقرأ القراءات على علي بن عمر القيجاطي وقرأ لنافع إلى قوله تعالى: "إنما يستجيب" في الأنعام على إبراهيم بن محمد بن أبي
стр. 641
العاص، وروى عن أبي عبد الله الوادياشي وجماعة سمع منهم وأخذ العلم عنهم كأبي جعفر أحمد بن الحسن بن علي بن الزيات وقاضي غرناطة محمد بن يحيى بن بكر الأشعري وعبد الله بن علي بن سلمون١ ومحمد بن أحمد بن يوسف الهاشمي, وتصدر للإقراء ونشر العلوم فأخذ الناس عنه واشتهر ذكره في بلاد الأندلس وسائر بلاد المغرب في الفتوى، قرأ عليه السبع صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي, ورأيت إجازته منه مؤرخة في الحجة سنة أربع وستين وسبعمائة.
٢٥٥٢- الفرج بن محمد بن جعفر المقرئ, قاضي تكريت, شيخ، قرأ على أبي بكر النقاش وابن مقسم، قرأ عليه الحسن بن محمد صاحب الروضة.
٢٥٥٣- الفضل بن إبراهيم النحوي الكوفي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه عبيد الله بن محمد٢ بن أحمد الآملي.
٢٥٥٤- الفضل بن أحمد بن الوزير أبو العباس البغدادي، قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي، قرأ عليه بكار بن أحمد بن بكار, ذكره أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني في طبقات القراء من تأليفه, وقال: شيخ كان يقرئ ببغداد.
٢٥٥٥- فضل بن أحمد الهذلي، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري، ذكره أبو الكرم في المصباح.
٢٥٥٦- "ج" الفضل بن أحمد أبو العباس الزبيدي البغدادي مقرئ، عرض على "ج" خلف البزار، عرض عليه "ج" أبو بكر بن الجلندا, وقال: قرأت عليه ببغداد في شارع الدجيل.
٢٥٥٧- "س ف" الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي صاحب عبد الوارث، اختلفوا في اسمه وكنيته فقال أبو العز القلانسي وابن سوار وسبط الخياط: هو أبو القاسم زيد بن الحباب وقال عبد السيد بن عتاب: إنه أبو الفضل خليفة بن الحباب وقال القصاع٣: لعل الصواب أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قلت: وهذا هو الصحيح بلا شك إن شاء الله، قال ابن ماكولا
стр. 642
في الإكمال: حباب بن محمد بن سعيد بن صخر١ بن عبد الرحمن الجمحي والد أبي خليفة الفضل بن الحباب٢ وقيل: اسم حباب عمر, وقال القصاع: وكان داخلني شك في هذا السند, فرأيت كأن قائلًا يقول لي في المنام: قرأ ابن سيف المالكي على ابن الحباب في سنة ثلاث وثلاثمائة أو كلامًا هذا معناه، قلت: قرأ ابن الحباب في قولهم أجمعين على "س ف" أبي معمر عبد الله بن عمرو بن عبد الوارث وروى القراءة أيضًا عن روح بن عبد المؤمن، وقالوا: قرأ عليه "س ف" أبو القاسم عمر بن محمد بن سيف المالكي البغدادي بالبصرة قلت: وروى القراءة عنه أيضًا الحسن بن سعيد المطوعي، مات أبو خليفة الفضل بن الحباب بالبصرة في آخر سنة أربع وثلاثمائة ويقال: سنة خمس، وهو ابن أخت محمد بن سلام الجمحي وهو الراوي عنه كتبه, وكان راوية للأخبار والأشعار والآداب والأنساب, وأظن أنه لم يعرض القرآن بل روى الحروف والله أعلم.
٢٥٥٨- "ك" الفضل بن خالد أبو معاذ النحوي المروزي، روى القراءة عن "ك" خارجة بن مصعب، روى عنه القراءة محمد بن هارون النيسابوري و"ك" محمد بن عبد الحكم والليث بن مقاتل بن الليث المرسي٣، مات قريبًا من سنة إحدى عشرة ومائتين، قاله البخاري.
٢٥٥٩- "ك ج" الفضل بن داود بن يحيى بن أبي رطبة أبو العباس المدني, مولى بني هاشم, يعرف بابن السدي، عرض على "ك ج" مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري صاحب قالون، عرض عليه "ج" أبو بكر بن الجلندا و"ك" محمد بن أحمد بن سمعان.
٢٥٦٠- "ك" الفضل بن أبي داود، روى القراءة عن "ك" أحمد بن أنس، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن إبراهيم الأصبهاني.
٢٥٦١- "ج" الفضل بن زكريا الجرجاني، روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج" أحمد بن جبير، روى القراءة عنه "ج" أبو بكر النقاش.
стр. 643
٢٥٦٢- "س ف غا ك مب" الفضل بن شاذان بن عيسى أبو العباس الرازي الإمام الكبير, ثقة عالم، أخذ القراءة عرضًا عن "غا مب ف ك" أحمد بن يزيد الحلواني و"ك" محمد بن إدريس الأشعري ومحمد بن عيسى الأصبهاني ونوح بن أنس و"س ك" أحمد بن أبي سريج و"ف" الفضل بن يحيى بن شاهين وعمرو بن بكير, وروى عن أبي عمر الدوري ويحيى بن عبد الحميد ومحمد بن حميد، روى القراءة عنه ابنه "ك" أبو القاسم العباس و"س" الحسن بن سعيد الرازي و"س" ابن خرطبة ومحمد بن عبديل و"ف" صالح بن مسلم و"مب ف ك" أحمد بن محمد بن عبد الصمد و"ف" محمد بن أحمد بن هارون و"غا ف" أحمد بن عثمان بن شبيب و"مب ف ك" أبو الحسن بن شنبوذ١ وأبو يحيى زكريا اليشكري، قال الداني: لم يكن في دهره مثله في علمه وفهمه وعدالته وحسن اطلاعه، قلت: مات في حدود التسعين ومائتين.
٢٥٦٣- الفضل بن عبد الرزاق أبو محمد الأندلسي، قرأ على أبي أحمد السامري، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي بمصر.
٢٥٦٤- الفضل بن عمر بن منصور بن علي بن الرائض أبو منصور الكاتب البغدادي، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وقرأ بالروايات على علي بن عساكر البطائحي وكتب الخط المنسوب طريق الشيخ ابن البواب، قال ابن النجار٢: وكان كهلًا حسنًا متدينًا طيب الأخلاق مرضي السيرة محمود الأفعال كيسًا متواضعًا، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وستمائة ودفن بباب حرب.
٢٥٦٥- الفضل بن عمر بن أبي منصور أبو المعافى الحلواني البغدادي, مقرئ مجود، قرأ بالروايات الكثيرة على سبط الخياط، قال أحمد بن صالح بن شافع الجيلي: كان مقرئًا ضابطًا مجودًا قد قرأ القرآن وأقرأه, وختم خلقًا كثيرًا, وسمع الحديث الكثير, وكتب لنفسه, وكان متعففًا متقللًا مات يوم
стр. 644
الخميس حادي عشر شعبان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة, وصلى عليه بجامع القصر وبالمدرسة الشيخ عبد القادر.
٢٥٦٦- "ك" الفضل بن أبي الفضل الجارودي البخاري، روى القراءة عن "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي ببخارى.
٢٥٦٧- الفضل بن محمد بن عبد الله أبو القاسم العطار البغدادي، قرأ على أبي القاسم زيد بن أبي بلال، قرأ عليه أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله الأصبهاني.
٢٥٦٨- الفضل بن محمد أبو العباس الأنصاري مقرئ، قرأ على الحسن بن محمد بن زياد صاحب أبي عبيد، قرأ عليه أبو العباس العجلي شيخ الأهوازي.
٢٥٦٩- "س ف ك" الفضل بن مخلد بن عبد الله بن زريق أبو العباس البغدادي, يعرف بفضلان الدقاق, الأعرج المكتب، قرأ على "س ف" أبي حمدون الطيب وهو من أجلّ أصحابه وعلى محمد بن غالب و"ك" أبي أيوب الخياط و"ك" عبيد بن عبد الله الضرير، قرأ عليه "ف" ابن المنادى و"ك" ابن شنبوذ ومدين بن شعيب ومحمد بن إسحاق البخاري, وروى القراءة عنه "ك" ابن مجاهد وكناه، وهو أخو إسحاق بن مخلد وقال فيه الأهوازي الفضل بن مخلد بن محمد كما قال في أخيه وهو وهم.
٢٥٧٠- الفضل بن مرثد الفزاري الكوفي يعرف بحمل، أخذ القراءة عرضًا عن القاسم بن أحمد الخياط وهو من قدماء أصحابه، روى عنه القراءة الحسن بن داود النقار.
٢٥٧١- "س ج ف ك" الفضل بن يحيى بن شاهي بن سلمة بن الحارث بن شهاب بن أبان بن فراس أبو محمد الأنباري، روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "س ف ج ك" حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضًا "س ف ج ك" أحمد بن بشار و"ف" الفضل بن شاذان، قال الفضل: قرأت على حفص وكتب لي القراءة من أول القرآن إلى آخره بخطه، وقال الداني في جامعه: إن الفضل هذا هو جد أحمد بن بشار.
стр. 645
٢٥٧٢- "س" الفضل بن يعقوب بن زياد أبو العباس الحمراوي المصري، روى القراءة عن "س" عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني و"س" محمد بن جعفر العلاف وأبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وروى ابن مجاهد عن الأصبهاني عن الحمراوي عن عبد الصمد عن ورش قال: كان نافع يقرأ أولًا "محيايْ" [الأنعام: ١٦٢] ساكنة الياء ثم رجع إلى تحريكها بالنصب, قال الداني: لم يرو هذا أحد عن عبد الصمد عن ورش غير الحمراوي وخالفته الجماعة عنه.
٢٥٧٣- فضل الله بن أحمد بن تاج الكازروني, الشيخ كريم الدين شيخ شيراز ومقرئها, إمام في القراءات مجود عارف بالتجويد، رحل إلى خوارزم وقرأ بالقراءات السبع على عبد الله السبعة في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ثم دخل القرم وجمع القراءات على الحسام المصري في سنة أربع وخمسين، ورجع إلى شيراز فقرأ عليه بها جماعة كثيرون منهم الإمام عبد الرحيم بن عبد الرحمن الأصبهاني والشيخ محمد بن حيدر المنبجي الحسيني١ ومحمود بن العزيز، ولما دخلت شيراز في سنة ثمان وثمانمائة اجتمع بي وذاكرني٢ في القراءات السبع, فرأيته مستحضرًا وشق عليه الإقراء بالقراءات العشر ثم رجع وحضر عندي واستغفر, وأخبرني أنه رأى في المنام من يأمره بأن يقرأ علي الفاتحة, فقرأها علي وعمر وكان حسن الكتابة جدًّا, وأردت أن يكتب لي الطيبة فاستحييت منه واحتاج بأخرة فكنت أمده حتى توفي ليلة السبت السادس والعشرين من شعبان٣ سنة ست عشرة وثمانمائة بشيراز, وصليت عليه ﵀.
٢٥٧٤- فضل الله بن محمد بن وهب أبو القاسم الأنصاري القرطبي مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن محمد بن شريح صاحب الكافي وعن ابن شعيب صاحب مكي، قرأ عليه علي بن محمد بن خلف وقد تصدر للإقراء بمسجد قرطبة، مات سنة أربع وعشرين وخمسمائة وله سبعون سنة.
стр. 646
فضلان البغدادي هو الفضل بن مخلد, تقدم.
٢٥٧٥- "ك" فهد بن الصقر، روى القراءة عرضًا عن "ك" يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه وعن "ك" أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه ابن أخته "ك" إبراهيم بن خالد.
٢٥٧٦- "ك" فورش١ المقرئ عن نصرويه السيقلي, مجهول كشيخه، روى القراءة عنه "ك" حمدون بن أبي سهل.
٢٥٧٧- "ك" فورك بن شبويه أبو عبد الله الأصبهاني مقرئ صالح، رحل إلى البصرة وعرض على يعقوب وعرض على "ك" الكسائي أيضًا، قرأ عليه "ك" جعفر بن أحمد بن الفرج، قال أبو سعيد: وكان من عباد الله الصالحين، قال جعفر بن مطيار٢: كان فورك من أهل المدينة يعني: أصبهان, صار إلى البصرة وتزوج ثم رجع ونزل حولاباذ ومات بأصبهان، وقال عبد الله بن محمد بن النعمان: رأيت في المنام بعد موت فورك بكذا وكذا أنه من وضع يده على قبره غفر الله له.
٢٥٧٨- فياض بن غزوان الضبي الكوفي مقرئ موثق، أخذ القراءة عرضًا عن طلحة بن مصرف وسمع من زبيد اليامي قال الداني: ويروى عنه حروف شواذ من اختياره تضاف إليه، روى الحروف عنه طلحة بن سليمان السمان وقرأ عليه القرآن بحروف طلحة بن مصرف وروى عنه عبد الله بن المبارك وعمر بن شعبان ونعيم بن ميسرة، وقال أحمد بن حنبل فيه: شيخ ثقة, وذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه وقال: روى عنه طلحة بن سليمان وقرأ عليه القرآن بقراءة طلحة بن مصرف.
стр. 647
الكنى من الفاء:
أبو فارس عبد العزيز بن عبد الرحمن.
"٢٥٧٩"١ أبو الفتح النحوي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي.
أبو الفتح بن الكيال هو نصر الله بن علي، أبو الفتح الأنصاري محمد بن علي بن موسى، أبو الفتح بن بدهن أحمد بن عبد العزيز، أبو الفتح أوقية الموصلي عامر بن عمر، أبو الفتح بن العسقلاني محمد بن أحمد بن محمد، أبو الفتح بن الجزري محمد بن محمد بن محمد بن محمد، أبو الفتح الميداني محمد بن أحمد بن بختيار.
٢٥٨٠- أبو الفتح النحوي، روى القراءة عرضًا عن روح بن قرة وعن يعقوب أيضًا، روى القراءة عنه محمد بن الجهم وأبو بكر التمار، وقد ذكره الحافظ أبو العلاء في أصحاب يعقوب.
أبو الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي، أبو الفرج الرازي "بياض"٢، أبو الفرج النجاد محمد بن علي، أبو الفرج بن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن محمد، أبو الفضل الأنصاري عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، أبو الفضل الخزاعي محمد بن جعفر، أبو الفضل الرازي٣ عبد الرحمن بن أحمد.
٢٥٨١- أبو الفضل الكناني٤، أخذ القراءة عرضًا عن ورش، روى القراءة عنه عرضًا إسماعيل بن عبد الله النحاس.
أبو الفضل بن خيرون أحمد بن الحسن.
٢٥٨٢- أبو الفضل بن أبي غسان مقرئ، قرأ على ابن مجاهد, قرأ عليه أبو يحيى الخياط.
أبو الفوارس هبة الله بن أحمد.
стр. 648
الأنساب والألقاب:
الفارسي نصر بن عبد العزيز، الفارض جعفر بن محمد، الفاروثي أحمد بن إبراهيم، الفاسي موسى بن عيسى ومحمد بن حسن، الفاضلي إبراهيم بن داود، الفراء يحيى بن زياد، الفرائضي أحمد بن الليث ونصر بن القاسم، الفخر الموصلي محمد بن أبي الفرج، الفخر بن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد وابن الفصيح أحمد، الفرجي سعيد بن محمد، الفرضي عبيد الله بن محمد، الفزاري أحمد بن إبراهيم، الفسطاطي عبد الله بن أحمد بن عيسى وعبد الله بن عثمان، الفسوي أبو الحسن، الفصال محمد بن محمد بن عبد العزيز، الفضي محمد بن عبد الله بن مسبح، الفلنقي محمد بن محمد بن عبد الله، الفنكي محمد بن علي بن عتيق القرطبي، الفنياني أحمد بن محمد بن سماعة، الفهري يوسف بن عبد الله، الفهمي علي بن محمد، الفويرة عبد الرحمن بن عبد اللطيف، الفيل أحمد بن محمد بن حميد.
стр. 649
الأبناء:
ابن فار اللبن عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، ابن فارس عبد الباقي وعلي بن محمد وإبراهيم بن أحمد، ابن الفتح أحمد بن محمد بن أحمد، ابن فايد عمر بن عيسى، ابن الفتوت محمد بن أحمد بن عبد العزيز، ابن الفحام الحسن بن محمد وعبد الرحمن بن عتيق وأحمد بن علي ومحمد بن أحمد بن علي، ابن الفراء محمد بن أحمد بن سعيد، ابن فرح أحمد المفسر وعلي بن عبد الله، ابن الفرس عبد الرحيم بن محمد، ابن الفريابي محمد بن جعفر، ابن الفصيح الفخر أحمد بن "بياض" وأبو بكر عمر بن أحمد، ابن الفقاعي إسماعيل بن محمد، ابن فليح عبد الوهاب ومحمد بن عبد الله، ابن فورك عبد الله بن محمد بن محمد.
стр. 650
باب القاف:
الأسماء:
٢٥٨٣- القاسم بن أحمد بن الموفق بن جعفر, الشيخ علم الدين أبو محمد اللورقي المرسي الشافعي, الإمام العالم المقرئ النحوي الأصولي، ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة، وقرأ بالتيسير على أحمد بن علي الحصار ومحمد بن سعيد المرادي ومحمد بن نوح الغافقي ببلاده قبل الستمائة ثم قدم مصر فقرأ بها على أبي الجود ثم قدم دمشق فقرأ بها على الكندي وابن باسويه, ثم رحل إلى بغداد فسمع من ابن الأخضر، وقصد الرحلة إلى الإمام فخر الدين الرازي ليأخذ
стр. 651
عنه الكلام فبلغه موته, وأخذ العربية عن أبي البقاء العكبري وكان قد عرض التيسير من حفظه على المرادي, قال أبو عبد الله الحافظ: ولقي الجزولي بالمغرب وسأله عن مسألة مشكلة في مقدمته فأجابه, وبرع في العربية وفي علم الكلام والفلسفة وكان يقرئ هذه المباحث ويحققها, درس بالعزيزية نيابة وأقرأ بالتربة العادلية، وشرح المفصل في أربع مجلدات فأجاد وأفاد وشرح الجزولية والشاطبية، وكان مليح الشكل حسن البزة موطأ الأكناف، قلت: وهو الذي حكم بين أبي الفتح وأبي شامة في مشيخة أم الصالح مع أنه كان أهلًا لها، وولي المشيخة الكبرى بالعادلية, قرأ عليه سبطه البهاء محمد بن يوسف البرزالي والأستاذ أبو عبد الله القصاع وإبراهيم بن فلاح الإسكندري والحسين الكفري، قال أبو شامة في الذيل: إنه توفي في سابع رجب سنة إحدى وستين وستمائة، قال: وكان معمرًا مشتغلًا بأنواع من العلوم على خلل في ذهنه, قال الحافظ الذهبي: بل كان من أذكياء النحاة والمتكلمين.
٢٥٨٤- القاسم بن أحمد بن حسن أبو القاسم الحجري الشهير بالسكوت، روى القراءة عن عبد الله بن عبد العظيم الزهري وأبي بكر عبد الرحمن بن دحمان، روى القراءات عنه من التيسير عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد.
٢٥٨٥- "س غا ج ف ك ص" القاسم بن أحمد بن يوسف بن يزيد١ أبو محمد التميمي الخياط الكوفي المعروف بالقملي, إمام في قراءة عاصم حاذق ثقة، عرض القرآن على "ع" محمد بن حبيب الشموني، عرض عليه ابنه "ك" عبد الله وسعيد بن أحمد الإسكاف وعلي بن الحسن٢ و"ك" محمد بن الخليل بن أبي أمية ومحمد بن عبد الله الكسائي وجعفر بن عنبسة النحوي والفضل بن مرثد ومحمد بن الحسن الحراني و"ع" الحسن بن داود النقار و"ك" الحسن بن العباس الوراق و"ج" محمد بن محمد بن الضحاك و"ج ك" أحمد بن محمد بن سعيد و"ك" محمد بن شنبوذ و"ك" جعفر بن حميد و"س ف ك" محمد بن الحسن النقاش و"س غا ف ك ص" حماد بن أحمد المقرئ، قال محمد بن عبد الله الكسائي:
стр. 652
كنت أقرأ برواية عاصم رواية عبد الجبار بن محمد العطار, فلما سمعت إجماع الناس على تفضيل قاسم ورأيت ذوي الأسنان وأهل المعارف يقرءون عليه لازمته حتى قرأت عليه وأتقنت قراءته، قال النقار: قرأت عليه أربعين ختمة وسمعت إجماع الناس على تفضيل قاسم في قراءة عاصم، وقال الداني: توفي بعد التسعين ومائتين, وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: توفي غداة الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين.
٢٥٨٦- "ك" القاسم بن أحمد الصائغ، روى القراءة عن "ك" أبي حمدون، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.
القاسم بن بشار بن الحسن بن بيان هو القاسم بن محمد بن بشار الأنباري, يأتي.
٢٥٨٧- "ك" القاسم بن خرزاد الفارسي، روى القراءة عن "ك" حسن بن نمس، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يعقوب الصوري، مجهول كشيخه.
٢٥٨٨- القاسم بن زكريا بن عيسى أبو محمد المقرئ، قرأ على أبي حمدون الطيب وأبي عمر الدوري، روى عنه القراءة علي بن الحسين الغضائري شيخ الأهوازي, ذكر أنه تلا عليه في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، قال الذهبي: فعلى هذا إن صدق الغضائري, فهذا آخر غير المطرز القاسم وما أراه إلا هو فلنذكره.
٢٥٨٩- القاسم بن زكريا بن عيسى أبو بكر البغدادي المطرز, إمام مقرئ حاذق ثقة عارف، عرض على الدوري وأبي حمدون والقاسم بن يزيد الوزان، عرض عليه أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الأهوازي, وروى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وعبد الواحد بن أبي هاشم، قال الذهبي: وكان ثقة حجة إمامًا مصنفًا, أثنى عليه الدارقطني وغيره، توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة.
٢٥٩٠- "س مب ج ك" القاسم بن سلام أبو عبيد الخراساني الأنصاري
стр. 653
مولاهم البغدادي, الإمام الكبير الحافظ العلامة, أحد الأعلام المجتهدين وصاحب التصانيف في القراءات والحديث والفقه واللغة والشعر، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "س مب ج ك" علي بن حمزة الكسائي و"ك" شجاع بن أبي نصر وسليمان بن حماد١ و"ج" إسماعيل بن جعفر و"ك" حجاج بن محمد و"ج" هشام بن عمار وعبد الأعلى بن مسهر و"ك" سليم بن عيسى و"ك" يحيى بن آدم، روى عنه القراءة "مب" أحمد بن إبراهيم وراق خلف و"س ك" أحمد بن يوسف التغلبي و"ج ك" علي بن عبد العزيز البغوي والحسن بن محمد بن زياد القرشي ومحمد بن أحمد بن عمر البابي٢ وأحمد بن الحسن بن عبد الله المقرئ, كذا ذكره أبو علي الرهاوي ونصر بن داود و"ك" ثابت بن عمرو بن أبي ثابت، وله اختيار في القراءة وافق فيه العربية والأثر، قال الداني: إمام أهل دهره في جميع العلوم, صاحب سنة, ثقة مأمون، وقال عبد الله بن طاهر: علماء الإسلام أربعة: عبد الله بن عباس في زمانه, والشعبي في زمانه, والقاسم بن معن في زمانه, والقاسم بن سلام في زمانه, وقال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحق يحبه الله, أبو عبيد أفقه مني وأعلم، وقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن راهويه يقول: نحن نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا، وسئل ابن معين عنه فقال: مثلي يسأل عن أبي عبيد, أبو عبيد يسأل عن الناس، وقال الحاكم: الإمام المقبول عند الكل أبو عبيد، وقال إبراهيم الحربي: ما مثلت أبا عبيد إلا بجبل نفخ فيه الروح، وقال ابن الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل, فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه, وروينا عن أبي عبيد أنه قال: عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام فما رأيت قومًا أوسخ وسخًا ولا أضعف حجة من الرافضة ولا أحمق منهم، وعن محمد بن أبي بشر قال: أتيت أحمد بن حنبل في مسألة فقال لي: ائت أبا عبيد, فإن له بيانًا لا تسمعه من غيره قال: فأتيته فشفاني جوابه، قلت: توفي سنة أربع وعشرين ومائتين في المحرم بمكة, عن ثلاث وسبعين سنة.
стр. 654
٢٥٩١- "ك" القاسم بن العباس١ بن الفضل بن شاذان أبو القاسم بن أبي القاسم الرازي، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه "ك" ابنه علي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع.
٢٥٩٢- القاسم بن عبد الرحمن بن دحمان أبو محمد الأنصاري المالقي, إمام مقرئ كامل، أخذ القراءات عن منصور بن الخير ومحمد ابن أخت غانم وأبي الحسن بن الطرادة٢ وأبي مروان بن مجبر الضرير، قرأ عليه ابن أخيه عبد الرحمن بن دحمان والسهيلي وابن خروف وتصدر للإقراء والاشتغال مدة، توفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقد نيف على الثمانين.
٢٥٩٣- قاسم بن عبد الله بن محمد أبو محمد الأنصاري، روى القراءة عن أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، قرأ عليه القاضي أبو البركات محمد بن إبراهيم البلفيقي.
٢٥٩٤- "ك" القاسم بن عبد الله أبو محمد الفارسي، روى القراءة عن "ك" أبي عبد الله محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، روى القراءة عنه "ك" أبو مسلم محمد بن عيسى الأصبهاني.
٢٥٩٥- القاسم بن عبد الواحد المكي، روى القراءة عن عبد الله بن كثير، روى عنه أبو يعقوب الأفطس.
٢٥٩٦- "مب ج ك" القاسم بن عبد الوارث أبو نصر البغدادي، أخذ القراءة عن "مب ج ك" أبي عمر الدوري وهو من قدماء أصحابه و"ج" إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة "ج" محمد بن قريش الأعرابي و"مب ك" محمد بن أحمد بن شنبوذ وأبو بكر بن مجاهد و"مب" محمد بن أحمد الحلبي٣ وأحمد الحكيمي و"ك" أحمد بن نصر الشذائي فيما ذكره الهذلي وهو وهم, فسقط بينهما ابن شنبوذ والله أعلم.
٢٥٩٧- "ك" القاسم بن علي أبو نصر البغدادي، عرض على "ج"
стр. 655
شجاع بن أبي نصر، روى عنه القراءة "ج" الحسن المخرمي.
٢٥٩٨- القاسم بن علي أبو محمد الأنصاري، أخذ القراءة عن أبي العباس القصبي وأبي العباس بن العريف وابن غلام الفرس، أخذ عنه أسامة بن سليمان، تصدر للإقراء وكان حيًّا في سنة ست وسبعين وخمسمائة.
٢٥٩٩- القاسم بن عيسى بن محمد بن حيان أبو محمد الأصبهاني المقرئ، قرأ على زهير بن أحمد صاحب قتيبة، قرأ عليه الخضر بن الهيثم.
٢٦٠٠- القاسم بن فيره بكسر الفاء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم راء مشددة مضمومة بعدها هاء, ومعناه بلغة عجم الأندلس: الحديد, ابن خلف بن أحمد أبو القاسم وأبو محمد الشاطبي الرعيني الضرير ولي الله الإمام العلامة, أحد الأعلام الكبار والمشتهرين في الأقطار، ولد في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة بشاطبة من الأندلس، وقرأ ببلده القراءات وأتقنها على أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي ثم رحل إلى بلنسية بالقرب من بلده فعرض بها التيسير من حفظه والقراءات على ابن هذيل، وسمع منه الحديث وروى عنه وعن أبي عبد الله محمد بن أبي يوسف بن سعادة صاحب أبي علي الحسين بن سكرة الصدفي وعن الشيخ أبي محمد عاشر بن محمد بن عاشر صاحب أبي محمد البطليوسي وعن أبي محمد عبد الله بن أبي جعفر المرسي وعن أبي العباس بن طرازميل وعن أبي الحسن عليم بن هانئ العمري وأبي عبد الله محمد بن حميد أخذ عنه كتاب سيبويه والكامل للمبرد وأدب الكاتب لابن قتيبة وغيرها, وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم وأبي الحسن بن النعمة صاحب كتاب ري الظمآن في تفسير القرآن وعن أبي القاسم حبيش١ صاحب عبد الحق بن عطية صاحب التفسير المشهور ورواه عنه، ثم رحل للحج فسمع من أبي طاهر السلفي بالإسكندرية وغيره, ولما دخل مصر أكرمه القاضي الفاضل وعرف مقداره, وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخية داخل القاهرة وجعله شيخها وعظمه تعظيمًا كثيرًا، ونظم قصيدتيه اللامية والرائية بها، وجلس للإقراء
стр. 656
فقصده الخلائق من الأقطار ثم إنه لما فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بيت المقدس توجه فزاره سنة تسع وثمانين وخمسمائة ثم رجع فأقام بالمدرسة الفاضلية يقرئ حتى توفي١، وكان إمامًا كبيرًا أعجوبة في الذكاء كثير الفنون آية من آيات الله تعالى غاية في القراءات حافظًا للحديث بصيرًا بالعربية إمامًا في اللغة رأسًا في الأدب مع الزهد والولاية والعبادة والانقطاع والكشف, شافعي المذهب مواظبًا على السنة, بلغنا أنه ولد أعمى, ولقد حكى عنه أصحابه ومن كان يجتمع به عجائب وعظموه تعظيمًا بالغًا حتى أنشد الإمام الحافظ أبو شامة المقدسي ﵀ من نظمه في ذلك:
رأيت جماعة فضلاء فازوا ... برؤية شيخ مصر الشاطبي
وكلهم يعظمه ويثني ... كتعظيم الصحابة للنبي
أخبرني بعض شيوخنا الثقات عن شيوخهم أن الشاطبي كان يصلي الصبح بغلس بالفاضلية ثم يجلس للإقراء, فكان الناس يتسابقون السير إليه ليلًا وكان إذا قعد لا يزيد على قوله: من جاء أولًا فليقرأ ثم يأخذ على الأسبق فالأسبق, فاتفق في بعض الأيام أن بعض أصحابه سبق أولًا, فلما استوى الشيخ قاعدًا قال: من جاء ثانيًا فليقرأ فشرع الثاني في القراءة وبقي الأول لا يدري حاله وأخذ يتفكر ما وقع منه بعد مفارقة الشيخ من ذنب أوجب حرمان الشيخ له, ففطن أنه أجنب تلك الليلة ولشدة حرصه على النوبة نسي ذلك لما انتبه فبادر إلى الشيخ, فأطلع الشيخ على ذلك, فأشار للثاني بالقراءة ثم إن ذلك الرجل بادر إلى حمام جوار المدرسة فاغتسل به ثم رجع قبل فراغ الثاني والشيخ قاعد أعمى على حاله, فلما فرغ الثاني قال الشيخ: من جاء أولًا فليقرأ
стр. 657
فقرأ وهذا من أحسن ما نعلمه١ وقع لشيوخ هذه الطائفة بل لا أعلم٢ مثله وقع في الدنيا، قرأت بخط الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمة الأنصاري الغرناطي ونقلت ما نصه: نقلت من خط الفقيه الأجلّ الحاج المحدث الخطيب أبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري السبتي ما نصه أبو محمد قاسم بن فيره الشاطبي المقرئ الضرير روى بالأندلس القراءة عن أبي الحسن بن هذيل وأبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي وأبي عبد الله بن سعادة وأبي محمد بن عاشر وأبي الحسن بن النعمة وأبي الحسن عليم, ورحل فاستوطن قاهرة مصر وأقرأ بها القرآن وبها ألف قصيدته هذه يعني: الشاطبية, وذكر أنه ابتدأ أولها بالأندلس إلى قوله: "جعلت أبا جاد" ثم أكملها بالقاهرة انتهى، قلت: ومن وقف على قصيدتيه علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصًا اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها, فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها, ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن بل أكاد أن أقول: ولا في غير هذا الفن فإنني لا أحسب أن بلدا من بلاد الإسلام يخلو منه بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو٣ من نسخة به، ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح بها إلى غاية حتى إنه كانت عندي نسخة باللامية والرائية بخط الحجيج صاحب السخاوي مجلدة فأعطيت بوزنها فضة فلم أقبل، ولقد بالغ الناس في التغالي فيها وأخذ أقوالها مسلمة واعتبار ألفاظها منطوقًا ومفهومًا حتى خرجوا بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم وتجاوز بعض الحد فزعم أن ما فيها هو القراءات السبع, وأن ما عدا ذلك شاذ لا تجوز القراءة به، ومن أعجب ما اتفق للشاطبية في عصرنا هذا أن به من بينه وبين الشاطبي باتصال التلاوة والقراءة رجلين مع أن للشاطبي يوم تبييض هذه الترجمة مائتي سنة, وهذا لا أعلم أنه اتفق في عصر
стр. 658
من الأعصار للقراءات السبع وإن كان اتفق في بعض القراءات وقتًا ما, وما ذلك إلا لشدة اعتناء الناس بها ومن الجائز أن تبقى الشاطبية باتصال السماع بهذا السند إلى رأس الثمانمائة, فإن من أصحاب القاضي بدر الدين بن جماعة اليوم جماعة ولا أعلم كتابًا حفظ وعرض في مجلس واحد وتسلسل بالعرض إلى مصنفه كذلك إلا هو. عرض عليه القراءات أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي وهو أجلّ أصحابه وأبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي والسديد عيسى بن مكي ومرتضى بن جماعة بن عباد١ والكمال علي بن شجاع الضرير صهره والزين محمد بن عمر الكردي وأبو القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي وعيسى بن يوسف بن إسماعيل المقدسي شيخا الفاسي ويوسف بن أبي جعفر الأنصاري وعلي بن محمد بن موسى التجيبي وعبد الرحمن بن إسماعيل التونسي وهؤلاء كملوا عليه القراءات وقرءوا عليه القصيد, وقرأ عليه بعض القراءات, وسمع عليه القصيد الإمام أبو عمرو عثمان بن عمر بن الحاجب والشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي وأبو بكر محمد بن وضاح اللخمي وعبد الله بن محمد بن عبد الوارث بن الأزرق وهو آخر أصحابه موتًا وولده الجمال أبو عبد الله محمد بن القاسم وجد سماعه بالقصيد إلى سورة "ص" فرواها كذلك، وقد بارك الله له في تصنيفه وأصحابه فلا نعلم أحدًا أخذ عنه إلا قد أنجب، توفي -رحمه الله تعالى- في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة بالقاهرة, ودفن بالقرافة بين مصر والقاهرة بمقبرة القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني وقبره مشهور معروف يقصد للزيارة, وقد زرته مرات وعرض علي بعض أصحابي الشاطبية عند قبره ورأيت بركة الدعاء عند قبره بالإجابة ﵀ ورضي عنه.
٢٦٠١- قاسم بن محمد بن أحمد بن الطيلسان أبو القاسم الأوسي، قرأ على أبي جعفر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحجري وجده لأمه محمد بن أحمد بن خلف بن عياش، قرأ عليه محمد بن عياش بن محمد الخزرجي.
стр. 659
٢٦٠٢- "س ج ف ك" القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن الأنباري البغدادي والد أبي بكر بن الأنباري ثقة، عرض على عمه "س ج ف ك" أحمد بن بشار وسمع الحروف من أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي, ومن محمد بن صالح بن زيد صاحب أبان بن تغلب ومن نصر بن داود الصاغاني عن أبي عبيد, ومن أبي الفتح النحوي صاحب يعقوب, ومن محمد بن الجهم، روى القراءة عنه سماعًا ابنه "ج" أبو بكر محمد وعرضًا "س ج ف ك" أحمد بن عبد الرحمن الولي, وقد أسند أبو العز رواية الفضل بن شاهي عن حفص عن الولي عن أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري عن الفضل فوهم في ذلك, والصواب: الولي عن القاسم بن محمد الأنباري عن عمه أحمد بن بشار عن الفضل والله أعلم، توفي ببغداد سنة أربع وثلاثمائة.
٢٦٠٣-القاسم بن محمد بن سيد قومه أبو محمد الأندلسي البجائي، قال ابن بشكوال: حج ورحل ولقي أصحاب ابن مجاهد وأقرأ بجامع المرية, توفي سنة سبع وخمسين وأربعمائة وله ست وثمانون سنة.
٢٦٠٤- القاسم بن محمد بن عامر أبو محمد القيسي المقرئ بمكة، قرأ على يونس بن عبد الأعلى عن ورش، قرأ عليه حمدان بن عون بمكة في المسجد الحرام.
٢٦٠٥- قاسم بن محمد بن مبارك أبو محمد الأموي بن الزقاق, ويعرف أيضًا بابن الحاج١ وبابن الطويل, مقرئ مصدر نحوي، أخذ القراءات عن شريح ومنصور بن الخير وأبي العباس بن القصبي وعيسى بن حزم وشعيب بن عيسى بن علي عن خاله خلف بن سعيد عن مكي, وروى عن أبي عبد الله الخولاني، أخذ عنه القراءات ابنه علي وهذيل بن محمد وأيوب بن عبد الله ومحمد بن عمر المعافري وإبراهيم بن وثيق ومحمد بن علي بن إبراهيم السبتي وابن خروف، نزل بفاس وأقرأ بها وتوفي في حدود الستين وخمسمائة.
٢٦٠٦- القاسم بن محمد بن الهيثم بن جميل أبو محمد المقرئ، روى القراءة عن عبيد الله بن عبد الرحمن الواقدي، روى القراءة عنه أبو عبيد الله الكرجي٢
стр. 660
شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.
٢٦٠٧- "مب ك" القاسم بن نصر أبو سلمة المازني الكوفي مقرئ ضابط، عرض على "مب ك" محمد بن الهيثم ورجاء بن عيسى، عرض عليه "مب ك" أبو سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي, وكان مقصودًا في قراءة حمزة، مات في حدود التسعين ومائتين.
٢٦٠٨- القاسم بن هاشم أبو محمد السمسار الكوفي، روى عن حمزة وهو من المقلين عنه، ذكره أبو طاهر.
٢٦٠٩- "س غا ج ف ك" القاسم بن يزيد بن كليب أبو محمد الوزان الأشجعي, مولاهم الكوفي, حاذق جليل ضابط مقرئ مشهور، عرض على "ع" خلاد وهو من جلّة أصحابه و"س غا ج ف"١ جعفر بن محمد بن الخشكني وأدرك سليمًا ولم يقرأ عليه، روى القراءة عنه قاسم المطرز و"غا ج ف ك" أبو علي الحسن بن الحسين الصواف و"س" عبد الرحمن بن الفضل، قال أبو عبد الله الحافظ: وهو أجل أصحاب خلاد, قديم الوفاة, توفي قريبًا من سنة خمسين ومائتين، قلت: أخبرني ابن الخضر بقراءتي أخبرنا ابن الشحنة أنا الأنجب أنبأ ابن المقرب أنا ابن سوار أنا أبو علي العطار أنا أبو الفرج النهرواني أنا بكار أنا الصواف قال: قال الوزان: قرأت بقراءة حمزة عشر ختمات, وبلغت من الحادية عشرة إلى الشعراء قراءة معشرة, رضيها يعني علي خلاد.
٢٦١٠- "ك" قاسم الحداد، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.
٢٦١١- "ك" قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي البصري الأعمى المفسر, أحد الأئمة في حروف القرآن, وله اختيار رويناه من كتاب الكامل وغيره، روى القراءة عن "ك" أبي العالية و"ك" أنس بن مالك, وسمع من أنس بن مالك وأبي الطفيل وسعيد بن المسيب وغيرهم، روى عنه الحروف "ك" أبان بن يزيد العطار, وروى عنه أبو أيوب وشعبة وأبو عوانة وغيرهم وكان
стр. 661
يضرب بحفظه المثل، توفي سنة سبع عشرة ومائة.
٢٦١٢- "مب س غا ف ج ك"١ قتيبة بن مهران أبو عبد الرحمن الأزاذاني, من قرية من أصبهان٢, إمام مقرئ صالح ثقة، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ع" الكسائي و"س ك" سليمان بن مسلم بن جماز و"س ك" إسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا أبو بشر يونس بن حبيب و"ع" أحمد بن محمد بن حوثرة و"س غا ج" العباس بن الوليد والعباس بن الفضل و"س غا ك" بشر بن إبراهيم بن الجهم وزهير بن أحمد الزهراني و"مب" خلف بن هشام و"ك" عقيل بن يحيى وإسماعيل بن يزيد القطان و"ك" جعفر بن عمر المسجدي و"ك" أبو خالد يزيد بن خالد الزندولاني و"ك" السمرقندي, وقد غلط من زعم أن إدريس بن عبد الكريم الحداد قرأ عليه والصواب أنه قرأ على خلف عنه كما نص عليه في المبهج، وكان قتيبة إمامًا جليلًا نبيلًا متقنًا أثنى عليه يونس وقال: كان من خيار الناس وكان مقرئ أصبهان في وقته، وقال الذهبي: وله إمالات مزعجة معروفة قلت: لا أعلم أحدًا من الأئمة المعتبرين أنكر منها شيئًا مع أنه لم يبالغ أحد في إطلاق الإمالة له كالمبهج, فإنه روى إمالة كل ألف قبلها كسرة أو بعدها كسرة ولم يستثن شيئًا, روى ذلك عن شيخه الشريف عن الكازريني وسأفرد لإمالاته كتابًا أبين فيه اختلاف الرواة عنه فيها وأوضح الصحيح من ذلك إن شاء الله تعالى، وكانت رواية قتيبة أشهر الروايات عن الكسائي بأصبهان وما وراء النهر حتى كانوا يلقنون أولادهم بها ويصلون بها في المحاريب, وعلمي بذلك إلى أواخر القرن السابع, وأما الحال اليوم فما أدري ما هو، روينا عن قتيبة أنه قال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على الكسائي وقرأ الكسائي القرآن من أوله إلى آخره عليّ وعنه قال: صحبت الكسائي إحدى وخمسين سنة وشاركته في عامة أصحابه وعنه قال: قرأت على أبي الحسن الكسائي نيفا وعشرين ختمة وصاحبته نيفا وعشرين سنة وعنه قال: قرأت على الكسائي اختياره وقرأ الكسائي عليّ قراءة أهل المدينة، وقال
стр. 662
الحافظ أبو العلاء الهمذاني: وقد استقريت أكثر التواريخ وكتب القراءات لأقف على وقت وفاته فلم أظفر بها إلى الآن, غير أن الحال توضح لذوي النهى أن قتيبة قديم الوفاة وقال في مفردة قراءة الكسائي بعد إسناده رواية قتيبة عنه: هذه رواية جليلة وإسناد صحيح, وهي من أجل الروايات عن الكسائي وأعلاها وأحقها بالتقديم وأولاها, وذاك أن قتيبة صحب الكسائي إحدى وخمسين سنة وشاركه في عامة رجاله, ولجلالته وضبطه قرأ عليه شيخاه إسماعيل بن جعفر وعلي بن حمزة الكسائي، وقال الحافظ أبو عبد الله: مات قتيبة بعد المائتين قلت: أقول: إنه جاوزها بقليل من السنين, والله أعلم.
٢٦١٣- قسيم بن أحمد بن مطير أبو القاسم الظهراوي المصري, من ساكني أبي البيس التي يقال لها اليوم: بلبيس, مقرئ ضابط مشهور، قرأ على جده لأمه عبد الله بن عبد الرحمن ويقال: محمد بن عبد الرحمن الظهراوي صاحب أبي بكر بن سيف، قرأ عليه عبد الباقي بن فارس وأحمد بن محمد الصقلي وعمر بن عراك وإسماعيل بن عمرو بن راشد، قال الداني: كان ضابطًا لرواية ورش يقصد فيها وتؤخذ عنه, وكان خيرًا فاضلًا, سمعت فارس بن أحمد يثني عليه وكان يقرئ بموضعه, إذ كنت بمصر سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وتوفي سنة ثمان أو تسع وتسعين.
٢٦١٤- "ك" قعنب بن أبي قعنب أبو السمال -بفتح السين وتشديد الميم وباللام- العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة رواه عنه "ك" أبو زيد سعيد بن أوس وأسند الهذلي قراءة أبي السمال عن "ك" هشام البربري عن عباد بن راشد عن الحسن عن سمرة عن عمر, وهذا سند لا يصح.
٢٦١٥- قيراط بن إسماعيل البصري المقرئ، أخذ القراءة عن يعقوب فيما أحسب, قال الزبير بن أحمد الزبيري: سمعت قيراط بن إسماعيل يقرئ الناس بقراءة يعقوب لا يخالفه في شيء, وقال لي أصحابنا: إن قيراطًا يقرئ الناس من ستين سنة لم نسمعه يخطئ.
٢٦١٦- قيس بن السكن بن قيس أبو زيد الأنصاري الصحابي أحد
стр. 663
الذين جمعوا القرآن حفظًا على عهد النبي ﷺ كما رويناه في الصحيح عن أنس بن مالك قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة: معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب.
٢٦١٧- قيس بن محمد بن عبد الله أبو محمد الصوفي المعروف بالبكاء, إمام جامع حمص، قرأ على أبي النضر بن الحارث بن أسد إمام شيزر١، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع.
٢٦١٨- قيصر بن عبد الله بن الفيروزان البغدادي يعرف بالستري؛ لأنه كان بوابًا بدار الخلافة, مقرئ حاذق ناقل معروف، قرأ على أبي النجم هلال بن أبي الهيجاء وعلى أبي جعفر أحمد بن عبد العزيز القاص، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي مؤلف كتاب الشافي بمضمن الاتضاح والموجز والوجيز للأهوازي.
стр. 664
الكنى من الفاء
...
الكنى من القاف:
٢٦١٩- أبو القاسم بن إبراهيم١بن محمد بن إبراهيم بن محمد البلفيقي عم القاضي أبي البركات، روى التيسير عن أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون قراءة، رواه عنه أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم ابن أخيه قراءة لبعضه بسبتة.
٢٦٢٠- أبو القاسم بن أحمد بن أحمد الغبريني شيخ تونس من الغرب ومسندها في وقتنا، قرأ الثماني على خطيب بجاية أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن غريون وسمع أبا علي منصور بن أحمد بن عبد الحق المشدالي٢ وأجازه من الغرب أبو عبد الله محمد بن صالح بن أحمد الكناني وعبد الله بن محمد بن هارون الطائي القرطبي وأجازه من الديار المصرية الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وشيخ الإسلام محمد بن علي بن دقيق العيد وعلي بن أحمد بن عبد المحسن العزافي٣ وغيرهم، رأيت خطه على استدعاء لصاحبنا أبي عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي أخبره فيه عن هؤلاء الشيوخ وأرخه بجمادى
стр. 665
الآخرة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة, وهذا لعمري شيخ يعزّ وجود مثله في وقتنا.
٢٦٢١- أبو القاسم بن أحمد بن عبد الصمد اليمني، له نظر في القراءات وربما أقرأ بمكة, وكان يزعم أنه اجتمع بابن تيمية وأنه يقرئ الجن ولم يكن بمحقق, ولا أعرف على من قرأ ولا من قرأ عليه, وذكر أنه قرأ على الجعبري، توفي في شوال سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بمكة.
أبو القاسم الأفليلي "بياض"، أبو القاسم بن بقي١ "بياض".
٢٦٢٢- أبو القاسم بن حماد بن أبي بكر الخطيب, أبو الفضل الحضرمي اللبيدي, فقيه صالح، قرأ بحرف نافع على يحيى بن محمد البرقي، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي، مات سنة ثلاث وتسعين وستمائة وهو في عشر المائة.
٢٦٢٣- أبو القاسم بن عبد العزيز بن يوسف الطهطائي, شيخ الصعيد ومقرئها, صالح خير عارف، قرأ على أبي الربيع سليمان٢ بن "بياض"، قرأ عليه ولداه حريز وعلي، وأقرأ بطهطا من الصعيد حتى مات مستهلّ المحرم سنة اثنتين وستين وسبعمائة ودفن بها.
أبو القاسم بن خلف الله عبد الرحمن، أبو القاسم بن رضا عبد الرحمن بن أحمد، أبو القاسم الزينبي موسى بن إبراهيم ويقال فيه: أبو عيسى، أبو القاسم الزيدي سماه الهذلي حمزة بن علي وصوابه علي بن محمد بن علي، أبو القاسم الشاطبي قاسم بن فيره، أبو القاسم الصفراوي عبد الرحمن بن عبد المجيد، أبو القاسم الضرير يوسف بن محمد بن أحمد، أبو القاسم الطوسي الخضر بن الهيثم، أبو القاسم بن أبي طيبة عبد الرحمن بن داود، أبو القاسم العطار عبد الله بن محمد، أبو القاسم الظهراوي قسيم بن أحمد، أبو القاسم بن الفحام عبد الرحمن بن عتيق، أبو القاسم القرشي عبد الرحيم بن محمد، أبو القاسم المشاور عبد الرحمن بن محمد.
стр. 666
٢٦٢٤- أبو القاسم بن العربي شيخ لابن نمارة، روى القراءات عن الداني.
أبو القاسم بن النخاس١ خلف بن إبراهيم، أبو القاسم الهذلي يوسف بن علي، أبو القاسم بن أبي هارون أحمد.
٢٦٢٥- أبو القاسم بن العريف شيخ الفلقيقي٢.
أبو القاسم بن درهم "بياض".
٢٦٢٦- أبو القاسم بن حمزة بن عمارة، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه جعفر بن علي بن موسى شيخ الخزاعي، مجهول.
أبو قبيصة حاتم بن إسحاق، أبو قرة موسى بن طارق، أبو قلابة محمد بن أحمد بن أبي دارة.
стр. 667
الأنساب والألقاب:
قارئ مصحف الذهب عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، قاضي حران عبد الله بن نصر، القافلاني أحمد بن يوسف، قالون عيسى بن مينا، القباب أبو بكر عبد الله بن أحمد، القرشي١ محمد بن إسماعيل، القرطبي سعد بن خلف ويحيى بن سعدون ومحمد بن عمر، القرماسيني إبراهيم بن أحمد، القرمي أحمد بن عثمان، القزوي عبد الوهاب بن محمد، القزاز محمد بن عبد الواحد وأبو جعفر أحمد بن "بياض"، القزويني علي بن أحمد وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي، القشتليوني الحسن بن عبد العزيز، القصاع محمد بن إسرائيل، القصباني أحمد بن إبراهيم، القصبي محمد بن عمر وأحمد بن عبد الرحمن، القصري أبو بكر القيرواني وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف, القطان "بياض"، القطبي موسى بن علي بن يوسف بن سنان، القطعي محمد بن يحيى، القفصي يوسف بن جامع، القلعي يحيى بن محمد، القملي القاسم بن أحمد، القناد عمرو بن ميمون، القنازعي عبد الرحمن بن مروان، قنبل محمد بن عبد الرحمن، القنطري أحمد بن محمد وإبراهيم بن زياد، القهندزي منصور بن أحمد، القواس أحمد بن محمد بن عون وصالح بن محمد وعثمان بن يوسف، القورسي أبو بكر، القوساني٢ حسن بن صالح، القيجاطي أحمد بن محمد بن سماعة وأبو الحسن علي بن عمر وحفيده محمد بن محمد، القيرواني محمد بن عتيق، القيسي عبد الله بن أبي الوفا.
стр. 668
الأبناء:
ابن القاص أحمد بن محمد، ابن القبيطي حمزة بن علي وابن أخيه عبد العزيز بن محمد، ابن قتادة حسن، ابن قحطبة محمد بن أحمد بن سعيد، ابن القديم -بفتح القاف- يعيش بن علي، ابن قسام هبة الله بن علي، ابن قسرم إبراهيم بن عبد الله، ابن القصاب محمد بن علي بن عبد الحق، ابن القلال علي بن عبد الله بن أبي بكر، ابن قنبي محمد بن عبد الرحمن وابنه أحمد، ابن قلوقا عبد الرحمن، ابن قوطة سعيد بن محمد١.
стр. 669
باب الكاف:
الأسماء:
٢٦٢٧- "ك" كامل بن جامع أبو جعفر، روى القراءة عن "ك" محمد بن زريق عن الكسائي، روى عنه "ك" علي بن يوسف بن موسى الحلبي.
٢٦٢٨- كامل بن خليفة بن الحسين أبو محمد المدني ثم البغدادي, نقال بارع صالح، قرأ الروايات الكثيرة على أبي منصور الخياط وأبي طاهر بن سوار وسمع عبد الله بن محمد الصريفيني وعبد السلام بن أحمد الأنصاري والشريف محمد بن علي بن المهتدي بالله، وانقطع إلى جامع المنصور للتعبد فأدركه أجله وهو شابّ حدث, مات ليلة الجمعة سابع ربيع الأول سنة سبعين وأربعمائة ودفن بباب حرب.
٢٦٢٩- كثير بن عبيد بن بشير أبو الحسن المذحجي الحمصي الحزام, مقرئ متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن أبي حيوة عرض عليه باختياره،
стр. 670
أخذ القراءة عنه عرضًا عثمان بن عمير السلمي الحمصي, وروى الحروف عنه عبد الله بن سليمان شيخ الدارقطني، وروى أيضًا عن بقية ومروان بن معاوية وروى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وسئل عنه فقال: ثقة، وقال ابن شنبوذ عنه: مقرئ أهل المسجد الجامع بحمص, ووهم فيه فسمى أباه عبد الله والصواب عبيد, والله أعلم.
٢٦٣٠- "ك" كردم بن عبد الله بن أبي زياد القصطيلي، قرأ على "ك" يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه "ك" محمد بن سفيان.
٢٦٣١- كردم بن خالد المغربي التونسي أبو خالد وقيل: كردم بن خليد أبو خليد، قدم المدينة وعرض على نافع, وكان زاهدًا عابدًا فاضلًا، روى عنه أحمد بن جبير الأنطاكي قال الداني: ولا أعلم روى عنه أحد غيره.
٢٦٣٢- كشتغدي بن عبد الله أبو الحسن المالكي المصري ويسمى عليًّا أيضًا, مقرئ عارف كامل، أصله مغربي وولد بالقاهرة، قرأ على الشيخ إبراهيم بن لاجين الرشيدي، قرأ عليه الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان الحكري، مات في أواخر شوال سنة إحدى وأربعين وسبعمائة فيما أخبرني الحكري.
٢٦٣٣- "ك" كعب بن إبراهيم، روى القراءة عن "ك" يعقوب وهو معدود في أصحابه، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم، كذا في كامل الهذلي, ونص عليه الحافظ أبو العلاء وهو الصواب والله أعلم.
٢٦٣٤- كمال بن عمر التبريزي المعروف بالشيخ كمال الدين شيخ تبريز, فاضل محقق برع في القراءات والطب وغير ذلك، قرأ على عبد المجيد النساج ومسعود الأخلاطي وعبد الصمد، قرأ عليه الشيخ عبد المحسن بن محمد التبريزي صاحبنا.
