ق- و"أحار" الجوابَ ردَّه وما "أحارَه" بالنفي أيضاً.
ع- و"ماحار" بشيء أيضاً.
حين ق- و"حان" الشيء "حينا-١" وحَينونةً حَضَر والرجل حينا هلك "وأحان" الشيءُ مثل أزمنَ أتى عليه حِيْن.
ع- و"أحين" أيضاً كذلك.
حفا ق- و"حفى" حَفاءً وحِفايةً مشى بلا نعلٍ ولاخُفٍّ فهو حاف و"حِفى" حفى "وحِفوة-٢" وحَفوةُ "وحِفْيةً-٣" رقّت قدماه من المشى فهو حف والدابة حوافره كذلك وبالشىء حَفاوة وحفاية لغة تهمّم به وأحفيت في السؤال والعِناية بالغت وسأل النبيّ ﵌ عن عجوز كانت تصله أيام خديجة رضي الله عنها٤ فأحفى.
ع- "يقال حَفَى بصاحبه وأحفَى وتحَفّى أي بالغ في بره-٣".
و"حَفَيت" إليه بالوصّية أيضاً بالغت "ويقال للحاكم الحافي وتحافيَنا إلى فلان تحاكمنا إليه-٣".
стр. 282
ق- و"أَحَفَيت" بفلان ألزقت به ما يَكرَه و"حَفوَت" الرجل من كل خير منعته.
ع-١ و"حفيتُ" البقلَ واحتفَيته" نزعته.
ق-٢ و"أحفى" الرجلُ حفِيت دابتّه وشاربَه استقصى أخذه.
ع- والرجل نازعتُه.
ق- و"حَلى" الشىء في عيني وصدرى حَلًى و"حلا" حلا
حلاوةً حَسُنَ وحَليت المرأةً حَلْياَ لَبسَت الحَلى.
ع- وايضا صَارت ذات حَلىٍ.
ق- و"حَليتَها" اناو "حَلوتَها" حَلْيا وحَلْواً ألبستها الحَلىَ
وماحَليِت منه بكذا اى ماظفرت و"ما حَلَوت" مثله ويقالان
بغير النفى أيضاً و"حَلَوت" الرجل حُلُو اناً أعطيته والكاهن
أجر كِهانته مثله و"حَلا" الشيء حَلاوة طاب "وما أحلى فلانٌ
ولا أمَرَّ" أي لم يأت بشيء.
ع- و"حلَوَت" لكحل حَلْواً حَكلته على حَجَر ثم
стр. 283
كَحلت به واسم ذلك الكُحل الحَلُّو" وحلَيَ الصبي حَلّى خرج بفيه بَثْر و"حَلُوت" الفاكِهة حَلاوةً طابت و"احَليَت" الشىء جعلته حُلواً وأيضاً وجدته حُلواً.
حذا، حذى ق- و"حَذيِت" الشاة حَذَىَ انقطع سَلاها في بطنها و"حَذَوت" النَّعل حَذْوا قدرتها وحَذْ وفلان اقتديت به والرجل جلست حَذاءه و"حَذى" الشابُ اللسان حذَيا قرصَه واليدَ بالسكين قطعها و"أحَذَيتك" أعطيتك ونعلاً مثله.
ع- وقالوا "حّذَوتُه" و"حَذَيتُه" أعطيته و"حذَيت" المُهرَ عن أمهُ فطمته.
حوذ و"حاذ الإبلَ حَوذا وأحوذها ساقها و"حاذ الشيء حاطه وأيضا غلب عليه-١"
حشا, حشى ق- و"حَشَوت" الشىء حَشْوا ملأتَه و"حشَيته"
حشاه حشيا ضربت حشاه و"حَشِى" الرجل حَشىً أصابه الربو فاننقطع
نفَسُه وأيضاً وَجعه حشاه "وأتينتُ فُلانا فما اجلَّ ولا أحشَى" أي ما
أعطى٢ من جِلَّة ماله ولا من حاشيته والحَاشية ردىء المال.
стр. 284
و "حِيي" حياةً تحرك و"حَيّ" أيضاً كذلك والحياة حيا
ضد الموت والكافر اهتدى والأرض حَيَا مُطِرت والقوم بعد هُزال
كذلك والنار توقَّدت بالليل والشمس استحرَّت والرجل حَياءً ضد الوقَاحَة ومن الشيء استحيا و"أحيا" القومُ حَييتْ دوابُّهم وأيضاً صاروا في الحَيا وهو المطرُ والناقة لم يُمتْ لها ولَد و"أُحيِينا" مُطِرنا "وأَحيينا" الأرضَ وجدناها حيّة النباتِ و"أحيا" عليك مالٌ كثر.
و"حَمى" الرجل حَمِيَّة ومَحمية أنِف والفرس حَمىً عرق حما
والشمس حَمواً وحَمَياً اشتد حرُّها والنار كذلك والحديد فيها كذلك و"حَميُت" المريض حِمَية وحِمَوة منعته الغذاء الضار والقوم حِمايَةً نصرتُهم والمكانَ منعته.
ع- وفي الغضب حُمَّياً.
و"حَمَيت" أنفي مَحميَةً أنِفَتُ من الضيم.
ع-١ و"حَمَيت" أنفاً كذلك.
ق-١ والفرس اشتد طلقه في حُضره.
стр. 285
ع- و"أحَميت" الحديد في النار فهو مُحمّى.
ق- "وأحمَيت" المكان جعلته حِمىً والرجل عِرضه كذلك.
ع-١ و"حَمَيت" عن كذا حْمَية أنفت منه.
حصا حصى ق- و"حَصيته" حَصْيا رميته بالحَصَى و"حصى" بها حصا خرج منه ريح الحدث و"حَصِى" أصابته علة الحَصى و"أحصَيت" الشىء أطقته وأيضاً عرفت عدده وقدره.
ع- و"حَصَوت" الرجل حَصْواً منعته.
حزا ق- و"حَزا" الكاهن حَزواً وحَزياً كهِن والرجل تطَيَّر.
ع- وايضا خرص.
ق- و"حَزا" السرابُ الرفقة والشيء حزواً "وحَزياً" رفعهما و"أَحْزَت" الأرض أنبتت الحَزاء وهو نبت.
ع- و"أحزىَ لى-٢" الشيءُ هِبته.
حوم ق- و"حامِ" الطائر.
ع-٣ حَوماً وحَياماً.
стр. 286
"ق-١" وحَوَماناً.
ع- وتَحواما.
ق- استدار والإنسان حَولَ الشيء كذلك والإبل حَوماً.
"ع-٢" مثله وعطَشت.
و"حاز" الشيء حَوزاً حظَّر حولَه وأيضاً ضمه إلى حوز
ملكه وأيضاً أحسن سياسته والرفق به والإبل في سيرها
حَوزاً وحيزا رفق بها وكان عمر ﵁ أحوذ ياً أحوز ياً
منه وقال رؤبة٣.
يَحوزهن وله حُوزِىّ ... كما يَحُور الفِئَة الكَمِيُّ ...
ع- و"حاز" المرأة حَوزاً نكحها.
ق- "وحات" الطائر حوتاً وحَوَتاناً استدار. حوت
و"حاك" الثوب حَوكاً والشعر نسجهما وفي المشية حوك
حَيْكاً وحَيَكاناً تحرك فيها ردفه وتبختر والمرأة تحركت عجيزتها.
стр. 287
ع- و"حاك" فيه القول والسيف حَيْكاً و"أحاك" نجع وضربه بالسيف فما أحاك فيه وما أحاك بالنفي أيضاً إذا لم يعمل وما يَحيك فيه الملام "ويُحِيك-١" إذا لم يؤثر كذلك.
حوق ق- و"حاق" البيت حَوْقاً كنسه والمحوقة المكنسة والحُواقة الكُناسة وحاق به المكروه والسوء حَيقْا نزلا بت.
و"حاق" الشيءَ حَوقاً دلكه و"حاق" بالشيء و"أحاق" به أحاط.
حوس ق- و"حَوِس" حَوَساً لم يبرح من مكانه ثقلا أو شجاعة و"حاسَت" الغارة حَوْساً انتشرت والرجل الشيء والمكان خالطهما وأيضاً شجع فلا يهوله شيء فهو حَوّاس وأحَوَسُ من حَوِس.
ع- و"حاس" حَوْساً أكل.
ق- و"حاس" حَيْساً عمل الحَيس وهو التمر بالسمن و"حِيْسَ" الولدُ حَيْساً أحاطت به الإماء من جوانب نسبه,
стр. 288
فهو ميوس.
ع- و"الحبل" فتله لغة يمانية.
ق- و"حَوِص" خوَصَا ضاقت عينه و"حاص" حوص.
الثوب حَوْصاً وحِياصةً خاطه والناقة لم يلج فيها قضيب
الفحل لرتقها وَحاص حيصا.
ع- و"حُيوصا" وحَيَصانا ومَحيصاً ومَحاصاً.
ق- عدل عن شيء خافَه وأيضاً رَجَع والمَحيص منه. حبا
و"حَبَا" الصبي قبل مشيه حَبْواً والكبير قد يفعل ذلك
وبعض المواضع إلى بعض اتصل والسفينة جرت والسهم
إلى الغرض نهض والشر له اعترض والرجل حِباءً أعطيته
والشيء منك قرب والغيم من الأرض كذَلك.
ع- والشيء أشرف وأيضاً امتدّ والرجلُ مالَه
منَعه عن كُراعٍ وهو عنده من الأضداد و"أحبى" الصبيُّ
حانَ له أن يَحبو.
"ع-١" "٢"و "حتوتُ" هدبَ الكِساءِ حَتْواً كففتُه. حتا
стр. 289
"ق-١" والرجل عدا عدواً شديداً.
"ع-١" والعقدةَ شددتُها.
حقا ق- و"حقوتُه" حَقواً ضربتُ حَقوَه أي خاصرته و"حَقِى وحَقىً وحُقِىَ" حُقُواً٢ وَجِعه حَعوه.
و"حادَ" عن الشيء حَيْداً.
حيد "ع-١" و"حَيْدة" وحِياداً أو حَيدودةً.
"ق-١" عدل خوفاً له-١".
حيف و"حافَ" حَيِفاً ظلم وجارَ.
ع- و"تحوَّفتُ" الشيء تنقّصته من حافاته وكذلك "تحيّفتُه" بالياء.
حيض ق- و"حاضت" المرأةُ حيضاً سال دمُ فرجها والسمرُةُ سال صمعنُها.
ع- و"حاض" يحوضُ اتخذ حوضاً و"حاض" الماءَ حوضاً جمعه ومنه اشتاق الحَوض.
حرى ق- و"حرى" أن يكون ذلك بمعنى عسى فعِلٌ غير
стр. 290
متصرّف و"حرَى" الشيءُ حرْياُ نقص وبه سُميت الأفعى حاريةً لصغر جسمها.
و"حوِى" الشيءُ حُوَّةً اسودَّ و"حَوَى" الشيء حِوايةً ملَكه. حوى
ع- و"حويتُ" للإبلَ حيّاً عملتُ لها في الرمل حوضاً لتشرب فيه و"أحوت" الأرضُ و"أحيت" كثرت حياتها والمكان كثرت فيه الأحوْيةُ وهي جماعة الناس و"أحويتُ" الجملَ ألقيتُ عليهالحويَّةَ.
ق- و"حنَت" المرأةُ على بنيها حُنُوّاً و"حُنياً-١" عطفت حنا حنى
فلم تزوج بعد أبيهم والشاة إلى الفحل اشتهته حناء وعلى الشىء
عطفتُ و"حنوتُ" العُودَ و"حنيته" حُنوّاً وحَنياً عطفته.
ع- و"حَنىَ" الرجلُ حنىً صار في ظهرة إحديداب و"أحنّى" و"حَنى" أشفق وعطف.
و"حثا-٢" التراب حثواً وحثياً صبَّه في قبره وفي الوجه حثا
ألقاه وعلى الشىء كذلك.
ع- و"حثوت" له حثواً أعطيته شيئاً يسيراً و"حثيت".
стр. 291
الأرض حَثىً كثر ترابها.
حكا ق- و"حَكَيت" الخبرَ حِكايةً وصفته والإنسان فعلت فعله و"حكوته" لغة و"حَكَى" الأمرُ في صدري حَكْياً وحكِيَّاً مثل حَكَّ.
ع- و"أحكَيت" العقدة لغة في أحكأتها وكذلك "حَكَيتها" لغة في "حكأتها".
حسا ق- و"حَسِيت" بالشيء حَساية أَحَسست بت.
ع- و"أَحسَيت" به أيضاً كذلك.
ق- وللرجل والشيء رققت له و"حَسَوت الحَساءَ" وغيره ابتلعته جرعة جرعة١.
حضا ع- و"حَضَوت-٢" النار حَضْوا سعرتها.
حدا و"حَدوت الإبل حَدْواً وحُدَاء ذًكر في باب الهمز.
حوث وأحاث الشيء فرقه-٣".
стр. 292
باب الثنائي المكرر
حثث "حَثْحَثت" المِيلَ في العَين حرَّكتُه والحَثحَة الحركة
стр. 293
المتداركة وهي أيضا اضطرب البرق في السحاب وانتخال الماء والرجل الحُثحُوث الداعي بسرعة وازعاجٍ.
قال الشاعر:
لنا الصارخُ لُحثُحوثُ والنَّعَمُ الكُدْرُ ...
و"حَجْحَجَ" الرجل نكَص. حجحج
قال رؤبة:
حتى رأى رئيسهم فَجْحجا ...
وأيضاً صاح وأيضاً توقف و"حَجحَج" مثله كفَّ
وتَحجَحج القوم بالمكان أقاموا به.
و"حَسحست" اللحم على الجمر قلبته١ عليه ورجل حَسحَاس حسحس
خفيف الحركة وبه سمى الرجل.
و"حَصحَص" الشيء وضح وفي القرآن: ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ . حصحص
وقال الخليل: "الحَصْحَصَةُ" الحركة في الشيء حتى يستقرَّ فيه ويتمكن منه.
وفى الحديث ان سمرةَ بنَ جندب أُتى برجل عّنين فكتب فيه
إلى معاوية فكتب إليه أن اشتر له جاريةً من بيت المال وأدخلها
стр. 294
معه ليلةً ثم سَلها عنه ففعل فلما أصبحَ قال ما صنعتَ قال فعلت فيه حتى حَصحصَ فيه فسأل الجاريةَ فقالت ما صنع شيئاً فقال له خلّ سبيلَها يا مُحصحِص.
وقال غير الخليلِ "حَصحصَ" البعيرُ بصدره الأرضَ إذا فحص الحَصى بجِرانه حتَى يلين ما تحته.
قال حُميد بن ثَور: ٍ
فحصحصَ في صُم الحصى ثَفِناتِه ... ... ورامَ القيامَ ساعةً ثم صمّما.....
يصف بعيراً و"الحصحصة" أيضاً الذهابُ في الأرض.
حطحط "وحَطِحط" الماشى أسرعَ وكلّ شىء أخذت فيه فأسرعت فقد حَطحطت فيه.
حمحم و"حمحم" الفرسُ ردَّد الصوت ولم يصهل.
حقحق و"حقحق" السائرُ أسرع في عَدوه وفى الحديث "خير الأمورِ أوساطُها وشرُّ السيرِ الحقحقةُ" قال:
"وإن شرَّ السير سيرُ الحقحقه ...
"الهقهقة" مثلهُ و"الحقحقة" الدلُج الدائب أيضاً.
стр. 295
و "الحفحفةُ" بالفاء حَفيفُ جناحي الطائر وسمعت "حفحفة" حفحف
الضبع و"حفخفتها" بالحاء والخاء أي صوتها.
و"الحشحشة" السرعةُ في الحركة ودخول بعض القوم في بعض. حشحش
و"الحزحزة" بالزاي الألم من خوفٍ أو حزن.
قال:
ولأبى عبُاد١ في القلوب حزاحز
وسمعت في صدرى حزحزة والحزحزة أيضاً سير رُويد
و"الحتحتةُ-٢" السرَعة يقال بعير حاتُ وحتحتٌ للسريع حتحت
و"تحتحت" ورَقُ الشجر بمعنى تحاتَّ.
و"الحبحبة" جريُ الماء قليلاً قليلاً و"حبحب" إبلَه جمعها وأيضاً حبحب
رعاها وأيضاً ساقها سوقاً شديداً.
ويقال ما "تحلحل" عن مجلسه أي لم يتحرك "يقال تحلحل حلحل
القوم تزايلوا وتفرقوا وتلحلحوا أقاموا وثبتوا وهذا مما مقلوبه ضده-٣".
стр. 296
حاحا و"حاحيت" بالمعزى حِيحاءً دعوتها.
حذحذ و"الحذحذة١ مشية فيها سرعة وقَرَبٌ حذحاذٌ لا يبلغ الإبسيرٍ شديد.
стр. 297
باب الرباعي الصحيح
حملق "حَملقَ الرجلُ فتح عينيه ونظر نظراً شديداً.
قال الراجز:
والليثُ إن أْوعَدَ يوماً حَملقا ...
حزرق و"حزرق الرجل٢" و"حرزق" خضع وانضم.
قال الأعشى:
بساباطَ حتى مات وهو محُزرقُ٣ ...
حذلق و"الحذلقةُ" التصُّرفُ بالظَرْف.
حرجم و"حَرجَمتُ" الإبل رددتُ بعضَها على بعض.
حلجم و"حَلجَمتُ" الحبْل فَتَلتُه.
حشرج و""الحَشْرَجة" تردد صوت النَفَس.
стр. 298
قال الشاعر١:
اذا حشرجْت يوماً وضاق بها الصدرُ ... حبتق
و"ألحَبتْقَة" ضيقُ النَفسَ من بُخل أو ضجر.
و"الحظلَبة" سرعةُ العدو وبالطاء أيضاً كذلك.
و"حَثرَبت" البئرُ كدُر ماؤُها. حثرف
و"الحَظربة" الغِلَظُ وضِيقُ المعاش أيضاً وشدةَ حظرب
الفِتل يقال "حَظَربَ" قَوسَه إذا شدَّ توتيرَها والخاء أيضاً خظرب
كذلك.
و"حَثرفُت" الشيءَ من موضِعه زعزعتٌه. حثرف
و"تحَثَرفَ" الشيءُ تبدد و"الحَثْرَفةُ" خُشُونةٌ في
العَين وحمرة أيضاً.
و"حَنجَرتُ" الشيءَ ذَبحْتُه. حنجر
و"الحَسجَلةُ" ذلكُ الشيء أو صقلُه. حسجل
و"الحَذْلَقَة" إدارةُ النظر. حذلق
وكذلك "الحدَلَقَة" أيضا. حدلق
و"الحَذرَمَة" كثرةُ الكلام مثلُ الهذرمة. حذرم
стр. 299
حذلم و"الحَذلَمةُ" السرعُة وأيضا القطع وأيضاً الصرعُ
وأيضاً الدَحْرَجَةُ وأيضاً الَمْلءُ وأيضاً البَرْىُ.
حزرق و"الحَزرَقَة" الضّيِق.
حرزق و"الحَرزَقَة" أيضاً كذلك١.
حضرم و"والحَضرَمَة" اللحنُ في الكلام وإفساده وهو أيضا الخلط ومنه قولهم شاعر محضرم بالحاء والخاء كأنه اختلط بالجاهلية والإسلام.
حضجر و"حَضجَر" إناءَه مَلأَه.
حركل و"الحَركَلَة-٢" ضربٌ من المشى.
حلقم و"حَلقَمْتُ" الرجلَ ضربت حلُقومةَ.
حبتر و"حَبتَرَ" الرجل ضَؤُلَ جِسمْه وأيضاً ضاق.
حردب و"الحَردَبَةُ" خفَّة ونَزَقٌ.
حضرب و"الحَضَربَة" الضّيِق والبخل.
حرجل و"الحَرجَلة الجماعة".
حردم و"الحَردَمة" اللَّجاج والمحكُّ.
حوفل و"الحَوفلَة" ضُعف المشي والعَجز عن النساء أيضاً.
стр. 300
و "حَوقَل" أيضاً كَبُر وأيضاً نام وأيضاً أدبر.
و"حَرزَمَه" الله لعنه. حرزم
و"الحَنكَلة" بُطءُ المشي. حنكل
و"الحَصرَمَة" توتير القوس وهو الضيق والبخل أيضاً. حصرم
و"الحَرقَلَة" ضربٌ من المشي. حرقل
و"الحَوقَلة" أن تكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله. حوقل
و"الحَيعَلة" أن تكثر من قول حيَّ على كذا وكذلك حيعل
"الحَيهَلة".
و"الحَمدَلة" أن تكثر من قول الحمد لله. حمدل
و"حَسبَل الرجل أكثر من قول حسبي الله-١". حسبل
стр. 301
باب الخماسي والسداسي
"إجرَنْجَم" النَعَمُ اجتمع في موضع واحد قال الراجز: احرنجم
يكونُ أقصى شلّه مُحرَنجَمه ...
و"اجْرَنبى" الكلبُ انتفش للقتال وكذلك الديكُ والهرَّةُ. احرنبى
و"اَحلَنكك" الشيء اسودّ. احلنكك
و"احَبنطى" و"احبنطأ" عَظُمَ بطنُه من البَشَم. احبنطى, احبنطأ
стр. 302
قال الشاعر:
وظَلُّ مُحَبنطِئاً يَنزُوله وله حَبَقُ ...
وفي الحديث في السِقْط "فيظلُّ مُحبنَطِئاً على باب الجنة" أي متغضباً.
اجزأل و"احزالّ" انتصب وأيضاً ارتفع.
احبجر و"احْبَجَرَّ" غَلُظ.
احزووزى و"احزوزى" ارتفع وأيضاً اجتمع وبالهمز أيضاً كذلك.
احلولى و"احلولى" الشيءُ طاب.
احرنفش اجرنفش و"احرنْفَشَ" سكتَ وأيضاً غَضِب وبالجيم وبالخاء أيضاً كذلك.
احظنبى و"احظنبى" الرجلُ امتلأَ غيظاً قال الراجز:
ليستْ بمن يُفحِشُ أو يَحظنْبي ...
احتنق و"احتنق-١" استوى.
احبنجر و"احبنجر" انتفخ من الغضب.
احظأب و"احظأبَّ" البطن اشتدَّ وأيضاً امتلأشَحماً.
احفأظ و"احفأظَّ-٢" الرجل مات والجِيفةُ انتفخت.
الخاء على فَعَل وأفعَلَ بمعنى واحدٍ وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الخاء على فَعَل وأفعَلَ بمعنى واحدٍ وغيره من الثلاثي الصحيح
"خَلسَ" الشَّعرُ خُلسة و"أخلسَ" اختلَط بياضُه بسواده خلس
والنبات رطبُه يباسه كذلك و"خَلَس" الشيءَ خَلْساً استلبه
والخُلسة الاسم.
و"خَدرَ" الأسدُ خَدَراً وخُدُوراً و"أخدَرَ" استرفي أَجمته. خدر
ع- والظبيَ مثْل خَذَل أي تخلَّف عن القطيع كذلك.
ق- و"خَدِرَ" الجسمُ وما فيه من الأعضاء خَدَراً لانَ واسترخى ومن الدواء والشرابِ كذلك والنهارُ اشتدَّ حره بسكون ريحه.
ع- والرجلُ كَسِل واليومُ نَدِيَ واليومُ أمطر
стр. 305
"والليل أظلم-١".
و"أخدرَت" الجاريةُ لَزِمت خِدرَها و"أخدرتُها" أنا والظبيةُ خِشفَها سترته والليلُ البَصرَ منعه بظلمته
ع- و"اخدرَ" القومُ أظلَّهم المطرُ والرجلُ في أهله أقام و"خَدَر" أيضاً أقام "والظبي مثل خَذَل-٢".
خضع. ق- و"خَضَعه" الكِبَرَ خَضْعاً و"أخضعه" أضعفه.
ع- والرجل ألان كلامَه للمرأة كذلك.
ق- و"خضَعَ" خُضوعاً أقرَّ بالذُّل واستخذَى والخُضُوع قريب من الخشوع إلا أن أكثر ما يستعمل الخشوع في الصوت والخضوع في الأعناق و"خَضِعَ" الفرسُ و"خَضَع-٣" خَضيعاً وخضيعةً صوَّتَ بطنُه عند السَير وأنشد:
كأنَّ خضيعةَ بطنِ الجوا ... ... دِوعوعةُ الذئب في فدفد٤ ...
و"خَضِعَ" خَضَعاً مال رأسه إلى الأرضِ أو دنا منها فهو أخضعُ.
ع- والنجمُ مال للمغيب و"خَضَع" فهو خاضع فيهما.
стр. 306
ق- و"خَفَق" الطائرُ بجناحيه خَفْقاً و"أخفق" صَفَّق. خفق
ع- والرجل برأسه كذلك.
ق- والنجم غاب كذلك ويقال في إخفاق النجم أن يتهيّأ للمغيب والطائر أن يصفق بجناحيه ليطير و"خَفَق" طارَ وخفَق القلب خَفَقَاناً اضطرب والنعلُ في المشي صوتت والرايةُ اضطربت والبرقُ لمع والريح صوَّتت بهبوبها والرجُلُ خَفْقاً ضربه بدّرةٍ أوشبهها أو بعرض السيف.
ع- والرجل خفقة نعس.
ق- و"أَخفقَ" غزا فلم يغنم وطلب فلم يُنجِح وأيضاً قلَّ ماله والرجل بثوبه لمع.
ع- "والرجل صرعته-١" و"خَفَق" أيضاً لمع بثوبه حكاها أبو زيد والمرأة نكحها والسَّرابُ اضطرب.
ق- و"خَرَطَت" الشاةُ خِراطا و"أَخرطَتْ" انحدر خرط
لبنُها في ضرعها و"خَرَط" الشجرةَ خرطا قشر ورقها باليد والمرأةَ نكحها وعبده على الناس أطلقه على أذاهم.
ع- والدواء أسهله والعمود طوَّلته والفرس,
стр. 307
جمحت فهي خَرُوطٌ و"اختَرَط" سيفَه سلَّه.
ق- وخَرِطَ خرطا غصَّ بالطعام.
ع- وخَرَطَت.
ق- واَخَرطَت الناقةُ والشاةُ انقطع لبنُها وفسد والخَريَطة اَشرَجتُها وأيضاً عَمِلتُها.
ع- والسروايل أَرخَيتُها.
خسر ق- وخَسَرتُ الميزان خَسراً وأَخسرتُه نَقصتُه و"خَسَر" خُسراناً نُقِص في ماله وخسارة في تجارته وخُسْراً١ وخَساراً هلك.
خنس و"خنَس" خُنُوساً و"أَخَنس" أساء القول وأيضاً ستر الشىء عنك وخنس الشيطان خنوساً انقبض عند ذكر الله تعالى والرجل من بين القوم انسلَّ والدارارى تحت الشمس استترت وخَنِس الأنفُ خنَساً قصرو اخنست عنك بعض حقّك حَبسته.
ع- و"خَنَستُه" و"اَخَنستُه" أخَّرته.
خفس ق- وخَفَس خَفْساً وأخفس قال لصاحبه أقبح
стр. 308
ما يمكنُه١ واخفس الشرابُ أسرع إلى الإسكار.
ق- وخلفَ اللهُ عليك بخيرٍ خَلَفاً.
ع-٢ وخلافةً وخليفاً.
ق-٢ وأخلفَ واللحمُ والفمُ خُلوفاً أروحا والنبيذ خلف
خالفَ تقديرَك فيه والعبد كذلك وخلف الله عُليك خلافةً
بعد أبٍ أوعمٍ أو مثلهما في الِحياطة وقومٍ بعد قومٍ وسلطانٍ بعد
سلطانٍ جاؤا بعدَهم والثوبَ اخرجتُ بالِيَه ولفَّقتُه.
ع- ولغة في الثوب "اخَلْقتَه-٣".
ق- وخَلَف خَلْفُ سَوءٍ صاروا بعد قوم صالحين.
ع- وخَلَفُ سَوء قال الأخفش هما سواء منهم من يسكن ومنهم من يحرك فيهما جميعاً ومنهم من يقول خَلَف صدق وخَلْف سوء يريد بذلك الفرقَ بينهما وكل ذلك إذا أضاف وحىٌّ خُلوُفٌ اى غُيّبٌ وحضور وهو من الأضداد.
ق- وخلَف الرجل عن خُلُق أبيه خُلوُفاً وخلافة تغيّر وأيضا فسد فهو خالفةُ أهله والنفس عن الطعام خُلُوفا
стр. 309
كفَّت عنه من مرض.
ع- والرجل لأهله استقى خلفا.
ق- و"خَلِف" البعير خَلَفَا مال في شِقٍ.
ع-١ والناقة حملت فهي خَلِفةٌ.
ق- و"أخلَف" الله لك ما ذهب منك والرجل لأهله استقى والوعدَ كذب فيه والزرعُ بعد حصاده صارت له خُلُوف والشجرُ نبت ورقُه بعد سُقوطه والبعيرُ مضت له سنة بعد البُزُول والرجل وجدته مخِلافاً لوعده والناقةُ لم تَلقَح والنجومُ لم تمُطر عند نَوءها والرجلُ لحقَته فجعلتَه خلفك والرجل بيده إلى سيفه مدّها اليه ليأخذه عند حاجته "إليه وإلى مؤخر راحلته٢" أو فرسه كذلك وطلب الشيء فلم يجده.
ع- و"يقال خلف بالسيف اذا جاء به من ورائه فضربه-١" و"اخلَف-٢" النباتُ أخرج الخِلفة وعن البعير إذا أصاب حقُبه ثيلَه مخافةَ أن يُحقب فيربَط على حَقبه حبلا عن الثِيل لئلا يَمسَّه والرجل ترك عَقبا وبيتَه عمِل له خالفةً وهى العمود "والشجرةُ لم تحمل والغرس-٣ لم يغلق-١" وخلف اللبنُ
стр. 310
خُلوفاً حَمِض حتى فسد.
ق- و"خلَد" إلى الأرض خُلُوداً و"أخلد-١" مال إليها خلد
ولزمها و"خلَد" في الجنة خُلوداً بقي.
"ع-١" بقاءً دائماً.
"ق-١" والشيء كذلك وأخلد بالشيء لزمه.
"ع-١" وخلَد خَلْداً وخلوداً وأخلد.
"ق-١" وأخلد أبطأ عنه الشيبُ.
"ق-١" و"خَمرْتُ" الشيءَ خَمراً سترتُه والشهادةَ كتَمتُها
خمر
والرحل استحَيتُ منه والعجين جعلته خميراً.
ع- و"أخمرَتُ" العجين لغة:
ق- والنبيذَ والطيِبَ تركتهما وتَركتُها حتى طابا والدابةَ سقيتها الخمرَ والمكانُ سُتِر و"خَمِر" الرجلُ خَمَرَاً اشتكى عن شُرب الخمرِ وعنكَ تواريتُ و"أخمرتك" الشيءَ ملّكتُكَهُ والخمرَ اتخذتُها
ع و"خَمِر" الرجلُ خَمَراً حَقَد والخبُرُ خَفِي و"أخمَر" القومُ توارَوا في الشَجر والأرضُ كَثُر خمرُها والشيءَ أضمرتُه وقال أبو زيد "خمرتُ" الشهادةَ و"أخمرتُها" كتمتُها و"خَمَر"
стр. 311
الرجلُ المكانَ لزمه والمرأةَ وهبتُ لها خِماراً و"أخمر" الرجلُ كثر عنده الخمرُ والمرأةُ كان لها خُمُر والجاريةُ آن لها أن تختمرَ و"خَمِر" الرجلُ وخَمُر من الخِمار-١".
خلق ق- و"خَلُقَ" الثوبُ خُلوقةً و"أخلقَ" صار خَلَقاً و"خَلَقَ" اللهُ خلائقَه خَلْقاً صنعَهم والصانعُ الأديمَ على المِثال قَدَّره والكاذبُ الكَذِبَ خَلْقاً وخُلُقاً والشيءَ صنعتُه و"خَلُقت" المرأةُ خلاقةً حَسُنَ خُلُقها وتمَّ والرجلُ بالشيء صار خليقاً به أي حقيقاً و"أخلقتُك" ثوباً أعطيتُكَه خَلَقاً.
ع- و"السحابة رُجِى مَطَرُها-١" و"خَلِقَ" السحابُ خَلَقاً لم يلتئم والمرأةُ كانت رَتْقاءْ وهي الخَلْقاءُ وكذلك الحبلُ الأخلق أي الأملس المُصْمت والسحابةُ كانتْ خليقةً للمطر و"الرجل عَرِي من المال-١".
خنب ق- "وخَنِبَ الرجل خَنَبَاً واخنبَ هَلكَ-١ و"خَنبِثَ" الرِجْلُ خَنَباً وهَنَتْ قال الراجز.
"أبى الذي أَخنبَ رِجْلَ ابنِ الصَّعِقْ ... إذا كانت الخيلْ كُعِلباء العُنُق-١"
ع- ويقال فيها كلها بالفتح لغة و"أخطفتُ" الشيء أخطأتُه.
ق- والمريض برِىءَ سريعاً والسهم أخطأ "أنفه-١".
خذم ق- و"خذََّم" خَذْماً قطَع والسيفُ كذلك و"أخذمَ" أسرع.
ع- و"خَذِمت" الدلُو انقطعت عرقوبها٢ خَذَماً والفرسُ أسرع والرجلُ سمَح والعنزُ انشقت أذنُها عَرضْاً والرجلُ سَكِر.
خدج ق- و"خَدَجت" الحاملُ خِداجاً ألقت ولدَها قبل تمام الحملِ وان تمَّ خَلُقه و"أخدجت" ألقته ناقَض الخَلق وإن تمَّ حَملُها.
"ع- وقيل يقال باللغتين إذا ألقته وقد استبان حَملُه".
"ق-٣" والصلاةَ نقصها و"أخدجتُ" الزنَّدةَ قدحتها فلم تُور و"أخدجْت" هي٤.
ع- والشتوةُ قلَّ مطرُها.
стр. 314
ق- و"خَطَر" الجْندُ حول قائدهم خَطَراناً أروه خطر
الجِدَّ والمرمحُ "يخَطِر-١" اهتزّ والبعير بذنبه "خطيراً-٢" "ويخطر
خَطْرا وخَطَرِاناً-١" ضرب به يمنةً ويسرةً والرجلُ بسَوطه
وقضيبه رَفعه مرةً وضعه تحرى وفي مشيته أقبل بيديه
وأدبر والشيطان بين المرء وقَلبه خُطوراً والأمرُ يخُطر ببالِك مثله
والدهر بَخُطرانِه اتى بحوادِثِه و"أخطرتُ" بفلانٍ صِرت مثله
في الخطر و"أخطربى-٣" هو صار مثلي في الخَطر.
ع- و"خطُر الرّجل خطُورة فهو خطيرٌٍ صارله قَدَرٌ.
ق- و"خدَعَ" الرجلَ خَدْعا وخديعةً ختله خدع
والرجل والطريق لم يفطَن لهما٤ والمطر قلّ والريقُ
جفَّ و"أخدَعتُ" الشيءَ أخفيتُه ومنه المخُدَع وهي الخِزانةُ
والأخدعانِ العِرقان في العنُق لخفائهما.
ع- وخُدع الشىءُ قُطعت أخدعاه وخَدَعت السوقُ كَسَدت والعينُ لم تَنَم والشيء فسد والعامُ قلَّ
стр. 315
خيره والرجل أَعطى ثم مَنَع والماشيةُ حبَستُها على غير عَلَف ولا مرعىً والضبُّ في جُحره دخل والدينارُ نقص وخَدِع الخُلُق خَدْعا تلوّن.
خلص ق- وخَلصَ خَلاصاً نَجا والشيءُ خُلُوصاً صفا و"أخلص" لربه وحّده ودينَه لله عبده واللهُ اختاره والبعيرُ كثُر مخُّه.
ع- والسَمْنَ طَبختُه وخلص إليه الشيءُ خُلوصا وصل و"خَلِص" العظمُ خَلصا اذا انكسر فلم يُجبَر لكثرة لحمه-١.
خصل ق- و"خصَلْتُ" القوم خَصْلاً سَبقْتُهم في الرمي وأخصَلتُ قرطَستُ في الرمي مرتين وِلاءً.
خسف و"خسَف" القمرُ خُسوفاً أظلم والعَينُ ذهب ضوءهُا وعينُ الماء عارت و"خَسَفتُها" غزَّرتُها٢ والله تعالى الأرض خَسفاً اغرقها والمكن غَرِق والشىء هُزِل.
ع- أيضاً نقص والمكان خُسُوفا ذهب في الأرض والله به الأرض غيَّبه فيها فَخسَف هو خُسِف به خسَفتُ.
стр. 316
الأرضَ خرقتُها والسقفُ سقط وسامَه الخَسْفَ أي أذلَّه وأيضا ظلمه وبِات الخَسْفَ أي جائعاً.
ق- و"أخسَفتُ" أنبطَتُ بِئر خَسيفاً أي غزيرة وفي
الحديث "أأخسفتَ-١ أم أوشَلْتَ" والوشُل الماء القليل٢.
و"خَمَسْتُ" القوم أخِمسُهم صِرتُ خامسَهم و"أخمُسُهم خمس
أخذتُ خُمُسَ أموالهم والغنيمة كذلك أخذت خُمسَها وقال عدى
ان حاتم يذكر سيادتَه رَبَعتُ في الجاهلية وخَمَست ُ في الإسلام يعني أنه
رئيس في الوقتين والإبلُ ورَدت خمساً و"أخمسَ" القومُ صاروا
خمسةً وأيضا خمسينَ وأيضا وردتْ إبلُهم خِمساً.
ع- والعددَ جعلته خمسةً.
ق- و"خَدَم" خِدمةً معروْف و"أَخدمتُ" الجارية خدم
أعطيتُها خِداماً وهي الخَلاخِيلُ.
ع- وأيضاً جاريةً أعطاه.
ق- و"أخِدم" الفرسُ د.
ع- و"اَخدَم".
стр. 317
ق- أحاط البياضُ بأَرساغ رِجلَيه دون يديه فهو مُخدَم "ومُخِدم-١".
ع- و"خَدِمَت" الشاةُ خَدَماً ابَيضَّت أوظِفتُها والفرسُ كذلك.
خبر ق- و"خبَرتُ" الأرضَ خَبْراً حرَثتُها والرجلَ خُبْراً خَبْراً وخُبرةً امتنتُه وبلوَتُه وخَبرتُ الأمَر وبالأمِر خَبَراً٢ عمته وخبِرة امتحنته و"أخبرتكُ" الأمرَ والخبَر أعلمتكه.
ع- و"خَبِرت" الأرضُ خَبَراً فهي خَبِرةٌ وخَبْراءُ إذا كانت "رِخوةَ الحجارة ذاتَ حَجِرة "وخبرت" الطعامَ خَبْراً دسَمتُه و"خَبُرت" الناقةُ خُبوراً غَزُر لبنُها والرجلُ صار خبيراً.
خفر ق- و"خفرته" حَفْراً او خُفارة وخَفارة وخِفارة منعتُه وحميته و"خَفِرت الجاريةُ خَفَراً استحيَت و"أخفرتُه" نقضتُ عهدَه وأيضاً بعثتُ معه خفيراً أي مُجيراً.
стр. 318
"ع-١" وهو٢ من الأضداد "وقيل خَفَر فلانٌ بفلانٍ وأخفره إذا غَدَر بت-١".
ق- و"خَرَب" الرجلُ خَرْباً سَرَق الإبلَ وخِرابة أيضا خرب
والشيء خَرَبْاً شققته و"خَرِب" المكانُ خَراباً صار كذلك
والرجل خَرَباً انشقت أُذُنه وأَخْرَبتُ الرجلَ وجدتُه خارباً.
و"خَلَب" خَلْبا وخِلابة خَدَع والشيءَ خَلْباً قطعه خلب
والجلد شَقّه ومنه المْخِلَب و"خَلبت" المرأة خَلَباً خرقت
في عملها فهي خَلْبَنٌ و"أخلب" الماءُ صار فيه الخّلْب وهي الحمأة.
و"خَرَفتُ" الثمرةَ خَرْفاً جنيتها والقومُ نزلوا حائطهم خرف
لاخترافها والخُروف تناول النبات من أماكن مختلفة وبه سمي ومن
الكلام أحسنَه انتقاه و"خَرِف" الإنسانُ خَرَفاً خَرِم و"خُرِفنا"
مُطِرنا في الخريف و"أخرفنا" صِرنا فيه والناقةُ ولدت في الوقت
الذي ضُربت فيه و"النخلُ حان خِرافه".
"ع-١" والرجل وهبتُ له نخلةً و"خَرَفَ" النخلَ حفظها
وقولهم حديثُ خُرافة هو رجل من عُذرة استهوتْه الجنَّ فكان
стр. 319
يحدث بما رأى فكذّبوه ويروى عن النبي ﵌ أنه قال "وخرافُه حقٌّ".
خبل ق- و"خَبلَت" اليدَ خَبْلاً قطعتها خَبُل الرِجل خَبْلاً اضطرب عقلُه و"خَبلَه" الشيطان والحُزن كذلك و"خَبَل" الزمان والشىء "خَبَلاً-١" وخَبالاً اضطرب و"أخبلتُك" أعرتُك فرساً تغزو عليه أو ناقةَ تحلُبِها٢
ع- وخَلَبَت" الشيء خَبْلا افسدتُه ومنعتهُ والرجل عقلته وما خَبَلَك عنا أي ماحَبسَك.
خلط ق- وخَلَطت الشيء بغيره خَلْطاً جمعتُه به و"خلُط" في عقله خِلاطاً اضطرب و"أخلط" الرجلُ والفحلُ خالط الإناثَ بالجماع.
ع- والفرسُ قصَّر في جَريه.
خمل ق- وخَمَل خُمولا خفي ذكره وخُمِلَ الدابة من كلاَل خُمالاً وجَعت قوائمهُ.
ع- وأيضاً عَرَج٣.
ق- وأَخَملتُ الثوبَ جعلتُ له خَملاً والأرض كثُرت
стр. 320
خمائلها وهي الرياض الطيبة "المشرفة-١".
و"خَصَفْت" النعل خَصْفا أطبقتها بالخَرِزْ بالمخِصَف وهو خصف
الأشفى وعلى نفسى ثوباً جمعت بين طرفيه بعودٍ أوخيطٍ والكتيبةَ اكثفتها والناقةُ خِصافاً ألقت ولدها في الشهر التاسع.
ع- والرجلُ كَذَب.
ق- و"خَصِف" الفرسُ وغُيره خَصَفاً أشبه لونُه لونَ الرَّمادِ والشاةُ ابيضَّتْ خاصِرتُها و"أخَصفَ" الماشي وغيرهُ أسرع.
ع- وبالحاء أيضاً كذلك وقوله تعالى: ﴿يَخْصِفانِ عليهما من وَرَق الجنّةِ﴾ اى يُلزِقانِ بعضَه ببعضٍ ليستُرا به عَورتَهما.
ق- و"خَشَف" الذئبُ٢ خَشَفاناً أسرع والشيء خشف
خَشْفاً تحرك والخَشَفةُ الحركةُ والرجلُ في الأرض خَشوفاً ذهب.
ع- والماءُ جَمَد و"خَشَف" رأسَه بالحجر و"أخشفه" فَضَخه والليلةُ أتت بالصَّقيع والرجلُ أسرع كذلك.
ق- "خَشِفَ" البعيرُ خَشَفاً يَبِسِ جِلدُه من الجَرَب وغيُره هُزِل و"أخشفت" الظبيةُ كان معها خِشْفٌ.
