عَمَر: و"عَمَر" الله تعالى بك مَنْزِلك عِمارةً و"أعمرك" و"عَمَرتُ"١ ظَهَرت.
ق - و"عمرَ" المكانُ و"عِمرَتُه" عِمارة و"عَمِر" الرجل.
ع -٢ عَمَرا وعُمْرا علَى غير قياس.
ق - طال عُمْره٢ و"أعَمرتك" الشيء جعلته لك عُمْرَك وأسمها العُمْرَى والأرضَ وجدتها عامرةً والإنسان جعلته يَعْتَمِر.
عثَر: و"عثَرتُ" على الأمر عَثْرا ولغة "أعثَرت" ولغة القرآن "أعثرت" غيري وعَثَر" عثُورا سقط وفي شر وقع والدابّة عِثارا كذلك وعلى الشيء والقوم عَثْرا إطلعت.
ع - والرجل كَذَب.
عَنَد: ق - و"عَنَد" الجرحُ والعِرقُ عُنودا و"أعند" سال "دمه" و"عَنُد" السلطانَ عُنودَا تجبَّر.
ع -٢ و"عَنَد" كذلك.
ق -٢ و"عنَدت" الناقةُ عُنودا رعت وحدها فهي عَنودٌ.
стр. 807
ع - والبعير جار عن الطريق و"عَنِدَ" الطعن عندَاً مال يَمنة ويَسرة.
ق - و"عَنَد" وعنَدِ و"عَنُد جميعا"١ عن الحق عَنْدا وعَنَدا خالفه وهو يَعرفه.
ع - و"عَندِ" عن الطريق مال.
ق - و"أعند" في قيئه تابعه.
و"عضبتُ" القَرْنَ وغيرَه عَضْبا و"أعضبته كسرته" "فَعضِبت" عَضَبا و"عَضَب" الشيء عضَبا قطعه والقَرن كسره بجملته.
ع - والرجلَ بلسانه تناوله وشتمه ورجل عضَّاب إذا كان شتّاما"١.
ق -١ واللسان عُضوباً وعُضوبة بَلُغ وفصُح و"عِضَب" القَرن عَضَبا انكر وأذن الناقة انقطعت.
ع - وأيضا صبر والرجل لم يكن له ناصر والأذن إنشقت و"عضَبت" الرجلَ بلساني شتمته وأيضا استضعفته و"عَضُب" اللسانُ عُضوبة صار عَضْبا أي حديدا.
стр. 808
عَضَه: ق - و"عَضَه" عَضْها وعِضْهَةً وعَضِيهة كَذبَ وأيضا سَحر.
ع - وأيضا نَّم.
ق -١ و"أعَضه" أيضا.
ع -١ و"عضَهتُ" الرجلَ عَضْها و"عَضيهة"٢ بهتُّه.
ق -١ والبعيْرُ عَضْها أكل العِضاه والحيّة قتلت من ساعتها "بَنهشِها"١ و"عَضِه" البعيرُ عَضَها إشتكى عن أكل العِضاه.
ع -١ وأيضا رعى العضاه و"أعضهَ" الرجلُ أتى بالبهتان والأرضَ كثرت فيها العِضاه.
ق -١ والقوم أكلت إبلهم العضاهَ.
عَقَم: و"عَقَم" الله رحمها عَقْما و"أعقمه" و"عقُمت" المَرأة وعُقِمت وعَقمِت.
ع -١ عَقْما وعَقَما و"أَعقَمت" و"أُعْقِمتْ".
ق -١ و"أعِقَمتْ" لم تلد.
ع - وإذا ساء خَلقها قيل "عَقُمت" فهي عَقُام وعقَيِم.
стр. 809
ق - و"عُقِمت" المفاصلُ عُقُما يبست واشتدت ومنه يوم عَقيمٌ.
و"عَشِبَت" الأرضُ عَشَبا.
ع -١ و"عَشَبت".
و"أعشبت" أنبتت العُشبَ و"عَشِب" الرجلُ عَشَابةً وعُشوبة هِرم فاستُخِفَّ به فهو عَشَبةٌ.
ع -١ و"عَشِبَ" عَشَباً كذلك والرجل كان قصيرا دَميماً.
ق - و"اعشب" القومُ والرائد أصابوا عُشْبا.
ع - والرجل أعطى شاة عَشبَةً أي كبيرة.
ق - و"عَبست" الأبلُ عَبَسا و"أعبست" تعلق بها مثل وذح الغنم و"عَبَس" عُبوسا جمع وَجههَ واليوم إشتد و"عَبِس" عليه الوسَخ عَبَسا يبس.
و"عَدِمت" الشيءَ عَدَما و"أعدمته" وأُعدمتهُ "فَقَدته" وأعدَم الرجلُ افتقر وأعَدَمته٢ أيضا١.
стр. 810
ع - "عَدُم" يعدُم عَدامةً حَمُق فهو عَديمٌ.
عقَب: ق - و"عقَبتُ" من فُلان بخير أتيت به من عنده وفلان بعد فلان والشيء بعد الشيء جاء بعدَه والرجل مكانَ أبيه حلَّ محله والزوج للمرأة بعد الزوج وفلان فلانا في أهله بغاهم بشرّ والرجل ضربت عَقِبه والشيء شددته بالعقَبَ والإبل تحوّلت من مرعىً إلى غيره عَقْبا في جميعها و"أعقب" الله تعالى بخير أتى به بعد شِدَّة والرجلَ ركبت عُقْبةً ورِكب أخرى وأيضا صرت مكانه وخيراً أو شراً بما صنع صنعته به والطعام وغيره أذىً كان ذلك في عاقبته والأمر حسُنت عاقبته والرجل رجع إلى خير وأيضا ترك عَقِبا ولداً.
ع - والأرض أنبتت بعد ما أُكِلَت و"أعقبه" الطائف إذا كان الجنون يعتاده في الأوقات و"أعقبتَ" الرجل إذا ركبت عُقَبة ورِكب هو عٌقْبَة و"عَقَّب" جلس بعد الصلاة والدعاء أو مسألة والعَرْفَج إصْفَرّت ثمرته وفي الأمر تردد فيه مُجِداّ قال لبيد.
"طلب المُعِقّب حَقّه المَظُلوم"١.
стр. 811
المظلوم نعمت للمُعَقّب على الموضع و"عَقَّب" ماطَلَ فيكون المُعقِب على هذا مفعولا والمظلوم فاعل و"اعتَقب" البائع السِلْعة أي حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن وفي الحديث "المُعَقِّب ضامن".
ق - و"أعقَبت" البئر شددت طَيّها من ورائها ومستعير القدر رد فيها مما طبخ وهي العُقْبة والغزو بعد الغزو والصلاة بعد الصلاة تابعتُ و"أُعقِب" قلان بالعِزّ ذُلاّ.
ع - "والعرب تقول أعقبت الرجل جازيته بخير وعاقبته جازيته بشرّ"١ و"أعقب" فلان إذا مات وخَلَّف عَقبا و"أعقَبه" ولده خَلَفه٢.
ق - و"عَصَرت" الشيء عَصْرا أخرجت عُصارته والى الشيء لجأت والشيء أعطيته وحبسته وهو من الأضداد وإعتصار لصدقه منه و"أعصَرت" الجارية بلَغَت.
ع - و"عَصِرَت" لغة.
ق - و"أعصَرت" الرياح أثارت السحاب والغبار.
стр. 812
وأتت بالمطر.
ع - و"عَصَر" الرجلِ نجا ومنه قوله تعالى: ﴿وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ وقيل يستغلّون من عَصْر العنب.
و"اُعصر" القوَمَ امُطِروا.
ع - و"عُصِروا" أيضا وهو قراءة بعضهم "وفيه يُعْصَرون".
عنَف: و"عنَف" في الأمر والسير عُنْفا ضد رَفَق و"أعنفتك" مثل "عَنَّفتُك".
ع - و"عنَف" الرجل بالشيء عُنْفا ضد رفق.
عرَف: و"عرَفتْ" الشيء عِرفة وعِرْفانا علِمتْه وعلى القوم عِرافة عَمِل ذلك أي صار لهم عِرِّيْفا وعند المصيبة صبر.
ع - والفرسَ جززت عُرفه و"عُرِف" الرجل خرجت به العُرْفة و"عَرْف" عَرافة صار عَريفا وأيضاً طاب و"عَرَفت" الضَبُع عَرَفا كثر شَعرَهاَ فهي عَرفاء والشيء كان له عُرف.
стр. 813
ق - و"أعرف" الطعام طاب عَرْفه أي رائحته والفرس طال عُرفه.
و"عَشَرت" القوم أعشُرِهم عَشْرا صرت عاشِرَهم و"أعشُرهم" عُشرا بالضم أخذت عُشْر أموالهم.
ع -١ والإبل وردت عِشْرا.
ق - و"أعَشَروا" صاروا عَشَرة.
ع -١ والعدد جعلته عَشَرة.
ق -١ وأيضا صار وافي عَشْرِ ذي الحجة وأيضا القوم وردت إبلهم عَشْرا.
ع - وقيل "عَشَرت" القوم أخذت منهم واحدا فنقصتهم و"عَشّرتهم" مشدد زدت فيهم حتى بلغوا عَشَرة.
ق - و"عَذَفت" الشاة عَذْفا وسمتها بسمة تخالف سائر لونها.
ع - و"أعذقتها" كذلك.
ق - و"أعذقت"٢ الرجل وسمته بشر وقبيح مثله و"أعذَق" الأذِخِر.
стр. 814
ع - و"عَذَق" أيضا.
ق - و"أعذق" النخلُ طَلعت عُذوقُها.
عَسَم: و"عَسَم" عَسْما كَسَب وفي الحرب إقتَحم.
ع - وأيضا طَمِع أسوء الطَمَع وأيضا مشى ضربا من المشي.
ق - و"عَسِمت" اليدُ عَسَماً يَبِست.
ع -١ وبالشين أيضا كذلك.
ق -١ و"أعسَمْتُ" أعطيت.
عَطَن: و"عَطَنت" الإبلُ عُطوفا أقامت عند الماء والإهابَ عَطْنا غَممته ليَنَتثِر صُوفه و"عَطِن" عَطَنا تغيّرت رِيحه و"أعطن" القومُ صارت إبلهم في العَطَن.
عبَد: و"عبَد" الله تعالى عِبادة.
ع - وأيضاً عُبودة وعُبودية خَدَم وأيضاً ذَلَّ أشد الذُّل ومنه طريق معبَّد أي مذَلَّل.
ق - و"عَبِد" من الشيء عَبداً.
ع -١ وعَبَدةً.
стр. 815
ق -١ ألف منه وعليك غَضِب.
ع - والناقَة قويت وسَمِنت والشيء بقي والعبدُ عُبودة وعُبوديَّة والرجلُ جَرِب.
ق - و"أعَبدتُك" عَبْدا أعطيتُكَهُ والحُرَّ جعلتُه عَبدا والرجل ضربتُه وأيضاً إفتقرَ و"أُعبِدَ" به ذهبت راحلتُه.
و"عتَب" عَتْبا غَضِب وسَخِط والفحلُ عَتَبانا قفَز على ثلاث.
ع - والرجُل على رِجْل واحدة.
ق - و"عَتِب" الرجل عَتَبا وقع في مشقةً والأمرُ تكدَّر أو صار فيه عيب وأنشد.
"فما في حسن طاعتنا.
ولا في سمعنا عتَبُ".
ع - والشيءُ غَلُظ و"أعتب" الرجل طَلَع من حَدورٍ والعظمَ هاضه بعد جَبْره و"أعتب" الرجل و"استعتَب" طلب أن يُعتَب.
ق - و"أعتَبتك" أرضيتُك.
стр. 816
ع - و"أعتبَ"١ الرجلُ تاب وأيضا رضِى و"تعتَّب" تجنّى و"عاتب" احتج.
عقَد: ق - و"عقَدت" العهد والنكاحَ والخَيط والحبلَ عَقْدا شددت.
ع - والرُبُّ وغيرُه غَلُظ.
ق - والناقَةَ ذنبها لوته فعُلم أنَها حامِلٌ والقلبُ على الشيء لم يُزلْ عنه و"عَقِد" اللسانُ عُقْدةً احتبس والتيس والظبي "عَقَدا" تعقدتْ٢ قُرونُهما.
ع - والشاء صارت أذنابُها كأنّها معقودةُ والكلبُ إنعقد ذنبه فهو أعقد اسم له معروف.
ق - و"أعَقدتُ" العسلَ والربَّ شددتُهما بالطبخ فَعَقَدا.
عَلَق: و"عَلَقت" الأنعامُ والطيرُ والوحشُ من الشجر عُلوقا أكلت والاسم العَلوق وقال النبي ﷺ "نَسمَة المؤمن طائر يَعلَقُ من شجر الجنة" وعَلِق الشيءُ بالشيء والخصمُ بخصمه والشُجاعُ بقرنه عُلوقاً تشبّث والحبُّ بالقلب عَلَقا وعَلاقةً والظبي.
стр. 817
في الحبالة عُلوفا وقع وكل أنثى حملت و"عَلَقت" أفعل كذا أدمتُ فِعلَه.
ع - والإبلُ العضاه تنسَّمتها.
ق -١ و"علَقِ" الإنسانُ عَلَقا.
ق - و"عُلِق عَلْقا"٢ تعلَّق العَلَقُ بحلقه.
ع - و"العلَق" الجذب في الثوب وغيره.
ق - و"أعلقت" الشيءَ مثل "علّقته" والقربة جعلت لها عَلَقا تُعلق به والرجل أتى بعُلَق وهي الداهية والمرأة على الصبي عالجت رَفعَ لَهاتِه بإصبعها ونهى عنه.
و"عَجَز" عجْزا ضد حَزَم.
ع - ومَعجزةً ومِعَجزة ومَعْجِزا ومَعْجزَا وحكى الفراء "عَجِز" يعجَز لغة لبعض قيس.
ق - و"عَجَزت" المرأة عَجَزا صارت عجوزا و"عجرت" الدابة أصابها داء في عَجُزِها والمرأة عظمت عجيزتُها.
ع - والعُقاب قَصُر ذنبها والرملة ارتفعت.
стр. 818
ق - و"أعجزِني" الأمرُ فاتني.
ع - والرجلَ وجدتُه عاجِزا.
عَبَر: ق - و"عَبَر" النهرَ والطريقَ والفلاة "عَبْرا"١ وعُبورا "قطع"٢ والرؤيا عَبْرا وعِبارة فسرّها والكتابَ عَبْرا تدبرَّه في نفسه.
ع - والقومُ ماتوا والشيءُ جاز ولغة عابرة أي جائزة منه.
ق - و"عَبِر" عَبَراً حَزِن والعَبَر سُخنةُ العين.
ع - و"العُبر مثله يقال لأمه العُبْر والعَبَروالعين دَمَعت والسهم وفَّرت ريشه".
ق - و"أعبرتُ" الغنم تركتها عاماً لم تَجُزَّها.
ع - والغلام لم تخَتتنِه٣.
عَقَل: ق - و"عَقَل" عَقْلا راجعه عقلُه بعد شيء أذهبه والصّبي ذَكا بعد الصّبا والبعيرَ شددته باعلقال والظل إذا قام قائم الظَهيرة والشيء عُقلَةً حبسته والرجلَ عُقلة شَغزَبية صرعته والوَعِلُ والوحوشُ.
стр. 819
صارت في معاقلِ الجبال والقوم صاروا في المعاقل وهي الحُصون والقتيلَ عَقْلاً غَرِمت ديتَه وعن القاتل غرمتُ عنه الديَة وكان أبو يوسف القاضي لا يفرِّق بين هذين حتى عرَّفه الأصمعي ذلك في مجلس الرشيد.
ع - وله دمُ فلان تركتُ القّوَد للدية فهذا فرق ما بين "عقَلتُه" و"عقَلت" عنه و"عَقلتُ له"١ و"عَقلَت" المرأة ضرَها مشَطَته والعاقِلةُ الماشطة وفي الحديث "لا تَعقل العاقِلتُ عَبداً ولا عَمْداً" قال أبو حنيفة هو أن يجني العبد على حُرّ وقال ابن أبي ليلة هو أن يجني الحُر على عبد وصوَّبه الأصمعي قال لو كان المعنى على ما قال أبو حنيفة لقال لا تعقِل العاقلة عن عبد ولم يكن٢ ولا يَعقِل عبداً.
ق - و"عقَلت" الرجلِ أعقلُه صِرت أعقلَ منه والرجل على القوم عِقالا سعى في صَدَقاتهم العِقال صدقة عام و"عقَل" الطعامُ البطنَ أمسكه والبطنُ إستمسك.
ع - والمُصدّق الصدقةَ قبَضها.
ق - و"عَقلِ" البعيرُ عَقَلاً إصطكَّت عُرقوباه.
стр. 820
ع - وأيضا كان في رِجله إلتواءٌ.
ق - و"أعقلنا" صرِنا في عَقْل الظِل وسَطَ النهار.
ع - و"عَقُل" يعقلُ بضم القام في الماضي والمستقبل من العَقْل لغة.
عَكَر: ق -١ و"عَكَرت" عليه عَكْرا كررَتُ بعد فَرّة والزمانُ عليه عَطَفَ بخير و"عكرِ" الماءُ وغيرُه عَكَراً كَدُر و"عكَرتُ" النبيذَ جَعَلتُ فيه العُكْرَ وهي التربةُ.
ع - و"عكَرته" عَكْرا كذلك.
ق - و"أعكر" الرجلُ كانت له عَكَرةٌ من الإبل ما بين الخمسين إلى السبعين.
عنَق: و"عنَقتُه" عَنْقا ضربتُ عُنقَه و"عَنِقَ" عَنَقا طال عنقُه.
ع - و"أعنَق" الداّبةُ أسرعَ و"عِنَق" الكلبُ عَنَقا كان في عُنقه بياضٌ.
ق - و"أعنقتُه" في السير والعَنَق دون الإسراع.
ع - والكلبَ جعلت في عُنُقه قِلادةً و"عنَقته" أيضا كذلك.
стр. 821
ق - و"عَمدتُك" عَمْدا قصدتُك والشيءَ أقمته.
ع - و"عمدَهَ" المرَضُ قدحه١.
ق - و"عَمِد" البعيرُ عَمَداً إنكسر سَنامه والأرض إلتأم ترابها من كثرة المطر والإنسان جَهَده المرضُ.
ع - وأيضا غَضِب مثل "عَبدِ" والرجل عَجِب وأليتاهُ من الركوب وَرِمتا.
ق - و"أعمدتُ" البناءَ جعلتُ له عِماداً يقوم به و"عَمْدته" أيضاً.
ق - و"عَصَم" الله تعالى عَبْده عصمَة مَنَعه والطعام من الجوع عَصْما مثله.
ع - وأيضا إكتسبَ.
ق - و"عَصِم" الغرابُ إبيضت رِجلاه والفرسُ والعنزَ وغيرهما من الحيوان عُصْمة "وعَصَما"٣ إبيضت أيديهما.
ع - والغراب كان في جناحيه بياض.
ق - و"أعصَمتُ" بالله تعالى لجأت إليه ولك جعلت لك ما تعتصِم به والقُرِبَة جعلت لها عَصاماً تُعلَّق به وبالشيء.
стр. 822
تمسّكت.
ع - وبصاحبه لَزِمه و"عَصَم" بالشيء و"أعصم" به و"أعتصم" إستمسك.
عرَس: ق - و"عرَست" البعير عَرْسا شددت١ عُنقه إلى ذراعه وهو بارك وأوثقته بالعراس وهو حَبل و"عَرِس" الرجلُ عَرَسا بَطِروا أيضاً صَعُب وأيضاً نَكَل٢ وأيضا دَهِش وأيضاً لَزِم الشيء وأيضاً أعيا عن الجماع والعَروس من هذين و"أعرَس" بَنى بأهله أو عَمِل عُرْسا.
ع - ولا تقل "عَرّس" "وعرس الكلبُ وعَرِس إذا خِرق من الصيد" و"عرّسوا نزلوا ليلاً و"أعرسوا" أيضاً٣ كَذلك.
عَضل: ق - و"عَضل" الأيمّ عَضْلا مثل حَظَلها حَظْلا منعها من النكاح و"عضِل" الإنسان عضَلا صلُب لحمه في ساق أو عضُد وهي العَضَلة لحم الساق والذِراع وكل لحُمه مشتدة في البدن وأنشد للقطامىِ.
стр. 823
"إذا التَيّاز ذو العضَلات قلنا.
إليكَ إليكَ ضاق بها ذِراعا".
و"أعضل" الأمر صعُب واشتدّ.
عبُل: و"عبُل" الشيء عَبالة ضخُم و"عبِل" عبَلا إبيض وغلَظ ومنه حجر أعبَل و"أعبَلت" الأرطَى والطرفاء أنبتت العبَل وهو كل ورد مفتَّل١ والشجر طلع ورقها وأيضاً سقط.
ع - ومن الأضداد.
ق -٢ و"عبَلت" الشجرة حتتُّ عنها ورقها.
ع -٢ والحبْل فتله والمنيَّةُ الرجل غالته.
ق -٢ والسهم "عَبْلا"٢ جعلت فيه معبلَة "وهو نصل عريض طويل والشيءَ رددته"٣.
عرَق: ق -٣ و"عرَقت" اللحم عرقا أكلته على عظمه والرجل في الأرض عُروقا ذهب و"عرِق" الشيء عرَقا معروف والقِربة رشَحت.
ع - واللبن تغيرت رائحته.
ق - و"عُرِق" وجه الرجل عَرقا ذهب لحمه و"أُعرِق" الرجل في الحسب.
стр. 824
ع -١ و"أعرَق".
ق - كرُمت عروقه و"أعرق" فيه الكَرَمُ أو العبيدُ والإماءُ والفرس في الجَودة ضربت في ذلك عروقهم و"أعرقتك" عَرْقا أعطيتكه وهو العظم بما عليه من اللحم والراب مزجته والرجل أتى العِراق.
ع - والشجر إمتدت عروقه في الأرْض و"عرقت" الدلو إستقيت فيها دون المِلء.
ق - و"عكَمت" المتاع عكَما شددته في العِكْم.
ع - و"أعكمته" عن الأصمعي أيضا.
عكمَ: ق - و"عكمَت" البعير شدت العِكْم عليه والرجل شددت عِكْمه وعليك في الحرب كَرّ وما "عكَم" فلان عنّا أي ما احتَبس.
ع - وعن فلان عدلت وفلان أرض كذا قصدها والرجل إنتظرته.
ق - و"عُكِم" فلان عنّا رُدَّ و"أعكمتك" أعنتك.
عذَب: و"عذَب" الفرس وغيره عُذوبا بات لا يأكل ولا يشرَب وأيضاً بات وليس بينه وبين السماء حجاب فهو عذوب وعاذب.
стр. 825
ق - و"عُجم" عَجْمة وعُجومة أيضا كذلك لم يُفصح.
ع - و"أعجمت" الكتابَ نقطَتُه وشكَلَته١ والكلامَ ذهبت به إلى كلام العجم وأنشد.
"يريد أن يُعرِبه فيُعْجِمُه".
ع -١ أي يأتي به أعجمياً يلحَنُ فيه.
ع -٢ والباب أقفلته وأيضا سِرتُ في أرض العجم.
عَجِب: ق - و"عَجِبْت" من الشيء عَجَبا و"عُجْبا"٣ خيراً كان أو شرا والناقةُ عُجبة و"عَجَباً"٣ دق مؤخرُها واسترخت٤ جاعِرتاها وهي أقبح حلْقةً في الدواب و"أعجبك" الشيءُ سرّك و"أُعجِب" الرجلُ زُهىِ.
عَرِب: و"عَرِب" الجُرحُ عَرَبا بقي له أَثرٌ بعد البُرءِ والمِعِدة فسدت والفرسُ عَرابةً نَشِط والمرأةُ عَرْبا تحببت إلى زوجها فهي عَروبٌ.
ع - و"عَرَّبتُ" الفرسَ شرطت قوائمه و"عَرُب" اللسانُ عُروبةً وعُروبيّةً تكلم بالعربيةِ ولم يَلحَنْ و"عَرِبَ" الجلدُ عَرَبا غَلُظَ والعَرَب كثرة الماء تقول "عَرِب" الماءُ.
стр. 826
ق - و"عُجم" عَجْمة وعُجومة أيضا كذلك لم يُفصح.
ع - و"أعجمت" الكتابَ نقطَتُه وشكَلَته١ والكلامَ ذهبت به إلى كلام العجم وأنشد.
"يريد أن يُعرِبه فيُعْجِمُه".
ع -١ أي يأتي به أعجمياً يلحَنُ فيه.
ع -٢ والباب أقفلته وأيضا سِرتُ في أرض العجم.
عَجِب: ق - و"عَجِبْت" من الشيء عَجَبا و"عُجْبا"٣ خيراً كان أو شرا والناقةُ عُجبة و"عَجَباً"٣ دق مؤخرُها واسترخت٤ جاعِرتاها وهي أقبح حلْقةً في الدواب و"أعجبك" الشيءُ سرّك و"أُعجِب" الرجلُ زُهىِ.
عَرِب: و"عَرِب" الجُرحُ عَرَبا بقي له أَثرٌ بعد البُرءِ والمِعِدة فسدت والفرسُ عَرابةً نَشِط والمرأةُ عَرْبا تحببت إلى زوجها فهي عَروبٌ.
ع - و"عَرَّبتُ" الفرسَ شرطت قوائمه و"عَرُب" اللسانُ عُروبةً وعُروبيّةً تكلم بالعربيةِ ولم يَلحَنْ و"عَرِبَ" الجلدُ عَرَبا غَلُظَ والعَرَب كثرة الماء تقول "عَرِب" الماءُ.
стр. 827
عَرَبا إذا كثر والجَرحْ نُكِس والرجلُ نَشِط.
ق - و"أعربَ" الرجلُ أفصح والكلامَ وبه أبانه وأقامه.
ع - وأيضاً لم يَلحنْ.
ق - وعن الشيء كذلك والفُرس سَلِم من الإقراف وفي صهيله أعلم١ أنه عربي والرّجل قال قولاً قبيحاً وهو العِرابةُ المنهىُّ عنها للمُحرِم وأيضاً صار ذا خَيْلٍ عِرابٍ وأيضاً أعطى العُربانَ.
ع - وأيضاً عرَّض بذكر النكاح وأيضاً رَدَّ عن القبيح وأيضاً تزوج إمرأة عَروباً أي مُحِبَّة والقوم سَقوا إبلهم مرةً غِبّاً ومرةً خِمساً.
ق - وفي الحديث "نُهى عن الإعراب في البيع" وهو أن يقول الرجل للرجل "إن لم آخذ هذا البيع بكذا فلك من مالي كذا".
عَوِص: ق - و"عَوِص" الشيءُ عَوَصاً تعذَّر والكلام خَفى ودّقَّ و"أعوص" الخصمُ أتى بعَويص و"أعوصت" به.
عَجِل: و"عَجِلت" إلى الشيء عَجَلا أسرعت إليه والأمر سبقته.
стр. 828
و"أعجلت" الرجلَ استحثثته و"أعجلتْ" البقرةُ تبعها عِجْل.
عَييَ: سو"عَييَ" بالمنطِق عيّا.
ع -١ وعَيّا و"عَىّ" به أيضاً.
ق -١ لم يتجه فيه وبالأمر عَجَز عنه و"أعيا" في المشيِ كلَّ والأمرُ والداءُ لم يجد منه مخرجاً فهو عياءٌ ويقال "إن الداءَ العَياءَ الحُمقُ".
عَدِم: و"عَدِمت"٢ الشيء عَدَما وعُدْما فَقَدته و"أعدم الرجل إفتقرَ".
ع - وما يَعدَ مني هذا الأمرُ أي يعَدُني وما يُعدمني أن أفعلَ كذا أي ما يعُوزِني و"عَدُم" عدامَة حَمُق.
عَتُد و"عَتُد" الشيءُ عَتاداً حَضَر.
و"عَتِد" مِثله و"أعتدتُ" لك طعاماً.
عكَف: ق - و"عكَفت" على الشيء عُكوفاً لزمته وفي المساجد للتعَبد والطير والخيل على الشيء مثله والشيء صرفته كذلك.
ع - وأيضاً حبسته والشيء دار به.
стр. 829
عَسَف: ق - و"عَسَف" عَسفا رَكِب الأمورَ بلا تدْبير والطريقَ على غير قصد والبعيرَ عُسوفاً.
ع -١ وعِسافا.
ق -١ حَشرج للموت.
ع -١ وأيضاً ظلم.
و"عَسِفَ" البعيرَ عَسَفا جَرِب خَطمُه.
عَفشَ: و"عَفشَ" الشيءَ عَفْشا جمعهَ وبالقاف كذلك.
عَلِك: ق - وعَلَك الدابةُ اللجامَ عَلْكا مَضَغه.
ع - و"عَلِك" الشيءُ عَلَكا تلزَّج.
عَسِجَ: ق - و"عَسِجَ" الماشي والإبلُ في سَيرها عَسْجاً.
ع -١ وعَسَجَانا.
ق -١ مد عنقه.
علَس: و"علَس" عَلْسا أكل وشَرب.
عَنسَ: و"عَنسَت" المرأةُ عُنوسا كَبِرَت في بيت أبويها.
ع - وكذلك "عَنسَّت" وقال الأصمعي لا يقال إلا عُنسَت و"عَنَّسها" أهلها والعُودَ عطفتُه والشين في العُودِ أفصح.
стр. 830
عَشز: ق - وعَشز المقطوعُ الرِجل عَشَزاناً مشى مشيته.
عَبَك: ع - و"عَبَكتُ" الشيءَ بالشيء خلطتُه والإبل رعيتُها.
عَجَس: ق - و"عَجَسه" عن حاجته عَجْسا حبسه وعلى الشيء شدّ القبضَ عليه.
ع -١ والمطر إنهمر فهو عَجوسٌ والفحل لم يُلقِح فهو عَجيس.
عتّك: ق -٢ وعتّك" عليه في الحرب عَتْكا كرّ على آخر يضربه لا يصرفه عنه شيء وفي الأرض ذهب وبالشيء لصِق والمرأة إحمرت من قِدم.
ع - والمرأة نشزت والبول على فخذي الناقة.
علَط: ق - و"علَط" البعير عَلْطا كواه في عنقه بسِمَة العِلاط والرجل بقبيح وسمته به.
ع - و"علِطَت" الشاة عَلَطا إسود عُرض عُنقها و"عَلَطه" بسهم رماه به فأصابه.
عفَس: ق - و"عفَس" الإبل عَفْسا ساقها بشدة والرجل حبَسه والمرأة ضرب عَجِيزتها بظهور رجله.
стр. 831
ع - والأديم دلّكه في الدِباغ.
ق - و"عَلج" الغَلام وغيره عُلوجاً غلُظ والبعير أكل العَلَجان.
ع -١ وهو نبت.
ق -١ والرجل غلبته في المعالَجة.
ع - و"علِج" الرجل عَلجا إشتدّ.
ق - و"عنّجت" البعير عَنْجا صرفت رأسه بالخِطام إليك.
ع - والإسم منه العَنَج بالتحريك ومن أمثالهم "عَوْدٌ يَعلَّم العَنَج".
ق - والدلو شددت عِناجها والعِناج الحبَل في أسفَلها.
و"عسَل" الطعام وغيره عَسْلا جعل فيه العسَل والرجل أطعمته العسَل أو ما يستحليه والفحل النُوق ضربها فلم تحمِل فهو عُسَلة والنحل جنى عسَلها والله تعالى العبد وفقه قبل موته والذِئب.
ع -١ عسَلا.
стр. 832
ق -١ وعسَلانا أسرع والرمح إهتزّ و"عسَل" عُسولا لزِمه.
ع - وأيضا إشتد ضربه وأيضاً أسرع رفْع يديه و"أعسَل" النحل عمِل العسَل.
عفَق: ق - و"عفَق" عَفقا ركب رأسه فمضى وبها ضرط وعن الشيء رجع والإبل سارت في مرعاها والرجل بالسوَط ضربته.
ع -٢ والشيء جمعه وضمّه إليه والوحشي بالأكمة لاذبها من خوف والعَير الأتانَ أتاها مرة بعد مرة والرجل "عفَق عَفْق وعُفوقا والأعم عَفَّق تعفيقاً نام" قليلاً ثم استيقظ وأيضاً أقبل وأدبر والرجل غاب والإبل رجعت إلى الماء كل يوم وأيضاً ضرب وعلى الشيء عطف والناقة حلبها ساعة بعد ساعة.
عكَز: ق -١ و"عكَز" بالشيء عَكْزا ائتَمّ به ومنه العُكاّز العُود في اليد.
ع - وأيضا اهتدى بالشيء وأيضاً جمع عليه ثيابه.
عَنَك: ق - و"عَنَك" في الأرض عُنوكا ذهب والرمل والدم إحمّرا والعرق اصفرّ والرمل إرتفع.
стр. 833
ع -١ وتعقّد.
ع -٢ واللبن خثُر و"عَنَكت" الباب و"أعنكته" أغلقتُه.
عَزَب: ق - و"عَزَب" الرجل عُزبة وعُزوبة لم يكن له أهل والحِلم عُزوبا فُقِد والماشية وغيرها بعُد وأيضا خفِي ولا يعزُب على الله تعالى شيء منه.
ع - وطُهِر المرأة غاب عنها زوجها والأرض لم يكن بها أحد و"أعزب" القوم عزبَت إبلهم أي بعدُت في المرعى وأيضا صادفوا كلأ بعيداً و"أعزب" الحلم أي غاب.
عرَدَ: ق - و"عرَدَ" النبات عُروداً والنابُ إشتدا والشجرة إعوجّت وأيضاً نبتت٣ و"التَعريد" الهَزيمة من الإعوجاج.
ع - والمرأة عَرْدا نكحها.
عَذَلُ: ق - و"عَذَلُه" عَذْلالامه والاسم العَذَل.
عَثُن: و"عَثُن" الشيء عَثْنا إرتفع له عُثان وهو كالدخان.
ق -١ وأيضا ضرب عضده.
ع - وأيضاً أماله وأيضا قطعه.
ق - و"عَضِد" عَضَدا وجعه عَضُده.
ع -١ والرجل دقّ عَضُده واليد قصر عضُدها والإبل أصابها داء في أعضادها فيُبَطّ قال النابغة.
"شَكّ المُبيَطر إذ يشفى من العَضَد٢.
ق - و"عَقصَ" الشَعر عَقْصا لواه وعقده و"عَقِص" القرنَ عَقَصا إلتوى والرجل ضاق خلقه والثنيّتان اعوجَتا إلى داخل الفمْ.
ع - والرجل بخل والرمل تعقّد.
ق - و"عَدَل" في حكمه وقوله عَدْلا والشيء بالشيء ساواه به والكافر بالله تعالى أشرك وعن الشيء والطريق عدو لا مال وعنهما صرفتك.
ع - وإليهما رجع والفحل ترك الضِراب.
ق - والشيء عَدْلا أقمته.
стр. 841
و"عدِل" عَدَلا جار وظلم.
ع - و"عَدُل" عدالة خلاف الجَور.
عَزّل: ق - و"عَزّلت" الشيء عزَلا نحيّتُه إلى جانب والرجل عن عمله صرفته وعن المرأة في الجماع لم تُرِقْ فيها الماء و"عَزِل" الفَرسُ عَزَلا مال ذنبه في جانب عادةً لا خِلقةً والرجل عُزْلة لم يكن معه سِلاح.
ع - والسحابَ لم يُمطر.
علَب: ق - و"علَبت" الشيءَ عَلْبا أثّرت فيه والعُلُوب الآثار والشيءَ شددته بالعِلباء والطريق أخذت من جانبيه و"عَلِب" النَبات عَلَبا غلُظ وإشتد واللحم كذلك.
ع - و"عَلَب" عَلْبا فيهما جميعاً و"علَب".
ق -١ البعير اشتكى عِلباؤه.
ع - والشيء أسَنّ.
و"عَلُب" أيضاً كذلك.
عتَل: ق - و"عتَله" عَتْلا قاده بعنُفْ أو جَرْه.
стр. 842
عَتَن: ع - و"عَتَنه"١ عَتْنا كذلك.
ق - و"عَتل" عَتَلا أسرع إلى الشرّ.
عَرَنَ: و"عَرَنَتَ" الدارُ عِراناَ بُعدت والبعيرَ عَرْنا جعلت العِران في أنفه وهو الكزِناق من العُود والأديم دبغتُه بالعِرْنةَ وهو شجر و"عَرِنت" الداّبة والفُصلانُ عِرانا وعَرَفا وعُرْنة وَجِعها رُسغُها.
ع - وأيضا أصاب البعيرَ قرح في عُنُقه.
عَجَن: ق - و"عَجَن" العَجينَ عَجْنا والرجلُ على الأرض إعتمد بجُمعه إذا نَهَض كَبْرة أو بَدانَةً.
ع - والناقة ضربت الأرض بيديها في سيرها والرجلَ ضربت عجِانَه.
ق - و"عَجِنت" كل! ُ ذات ضَرْع عَجَنا عَظُم "ضرعُها"٢ وقلَّ اللبنُ فيه والناقة سَمِنت وأيضاً حَدَث في فرجها كالعفَلَة.
عَجَر: و"عَجَر" الفرسً بذَنبه عَجْرا لواه عند الجري وعلى الرجل منعتُه.
ع - والشيءَ شققتُه وعلى الرجل بالسيف شددت.
стр. 843
عليه والمُعاجر المُشاقُّ ومنه قراءةُ من قرأ "يَسعَون في آياتنا مُعاجِرين" أي مُشاقّين.
ق - والشيءَ لويته والماشي أسرع و"عَجِر" البطنُ والحافِرُ عَجَرا وعُجْوةً صَلبُا والإنسان سَمِن.
عَرَمِ: و"عَرَمِ" الْغلام وغيَرهُ عرامة و"عُراما"١ صلبا واشتدا.
ع - وعن الفراء١ و"عَرِم" عَرَما و"عَرَم" الصبيُّ أُمَّه عَرْما رَضعِها.
والرجلَ ظلَمته وما على العظم أكلتُه.
ق - و"عَرِمت" الشاةُ والحيّة عُرْمة كان فيها نُقط سودٌ.
ع - والقِدرُ فاحت ريحُها والرجلُ عَرَما شَبِقَ.
عَرَج: ق - و"عَرَج" عُروجا صَعِد وأيضا مشَى مِشيةَ الأعرج.
ع - وليس بخلقة وأيضا غَمزَ من شيء أصابه.
ق - و"عَرِج" عَرَجا صار أعرج.
ع -٢ خِلَقة.
стр. 844
ق -١ والبقيرَ حَقِبَ.
ع - والعَرجانُ مشيةُ الأعرج والشمسُ همَّت بالغروب قال.
"حتى إذا ما الشمسُ هَمَّت بعَرَج.
و"أعرجت" فُلاناً وهبتُ له عَرْجا من الإبل.
عَكس: ق - و"عَكس" الشيءَ عَكْسا ردَّ آخرَه على أوله والبعيرَ شَدَّ عنقه إلى إحدى يديه وهو بارِكٌ و"عَكِسَ" الإنسان عَكَسا ضاق خُلُقه وبخَل.
ع - والشَعَر تَلبَّد وبالشين أيضا كذلك و"عكست" اللبن صببتُ عليه المَرَقَ.
عَفَك: ق - و"عَفَك" الكلام عَفْكا صَرَفه إلى العُجمة و"عَفِك" عَفَكا حَمُق فلا يَثُبتُ على كلمة.
عَفَج: و"عَفَج" الشيء عَفْجا عركه.
ع - "والرجلَ ضَرَبه بالعصا"١ والمرأة نكحها.
ق - و"عَفِج" عَفَجا عظمت أعفاجُه.
عكَب: و"عكَبت" حَولهم الطيورُ عُطوبا عَكَفت.
стр. 845
ع - والنارُ دَخِنِت والإبلُ على الحوض ازدحمت والجيشُ اجتمع.
ق - و"عَكِب" الإنسانُ عَكَبا عظم خَلقُه وجفا ومنه امرأة١ عَكباءُ.
ع - وأيضاً غلَظُت شفتاه والرجل إعوجَّت إبهام رجليه.
عَفَت: ق - و"عَفَت" كلامُه عَفْتا لم يَفصُح والعظمَ كَسره و"عَفِت" عَفَتا كثر إنكشافه إذا جلَسَ.
ع - وأيضاً حَمُق فهو أعفتُ وأيضاً إذا كان أعسر و"عَفَت" يَده عَفْتا لواها.
عَفِث: و"عَفِث" عَفَثا كثر انكشافه إذا جلس وفي الحديث "كان الزبيرُ أعفثَ" بالثاء بثلاث نقط.
عَزَق: ق - و"عَزَق" الارضَ عَزْقا شقَّها بفأس أو غيره و"عَزِق" عَزَقا ساء خُلقُه وبَخِل.
عَلَث: و"عَلَث" الطعام عَلْثا خلطه بغيره.
ع - والزّندُ لم يورُ نارا.
ق - و"عَلِث" فلانٌ بفلان لَزِمه والشجاعُ.
