صيام داود ﵇ ، وهو أعدل الصيام. قال: قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك. قال رسول الله ﷺ : لا أفضل من ذلك. قال عبد الله (بن عمرو، ١ ﵄ : لأن أكون قبلتُ الثلاثة الأيام التي قال رسول الله ﷺ أحب إلي من أهلي ومالي". أخرجاه ٢.
٢٤٦٤- وفي رواية لهما: ٣ "إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين وتفهمت له النفس، - وذكر (صوم) داود ... - ولا يفر إذا لاقى".
٢٤٦٥- وفي رواية: ٤ " فإن لجسدك عليك حقاً، وإن لعينك عليك
стр. 1157
حقاً، وإن لزوجك عليك حقاً، وإن لزورك عليك حقاً، وإن لولدك عليك حقاً".
٢٤٦٦- ولهما ١ عنه، مرفوعاً: "إن أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود ﵇ : كان ٢ ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه. وكان يصوم يوما، ويفطر يوماً".
٢٤٦٧- ولمسلم ٣ عنه: "أن ٤ (رسول الله ﷺ قال له: صم يوماً، ولك أجر ما بقي. قال: إني أطيق [أكثر] ٥ من ذلك. قال: صم يومين، ولك أجر ما بقي. قال: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: صم ثلاثة أيام، ولك أجر ما بقي. قال: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: صم أربعة أيام، ولك أجر ما بقي. قال: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: (صم أفضل الصيام عند الله؛ ٦ [صوم داود ﵇] : كان ٧ يصوم يوماً ويفطر يوماً".
стр. 1158
٢٤٦٨- وله ١ في بعض ألفاظه: "فدخل عَلَيَّ، فألقيتُ له ٢ وسادة من أدَم حشوها ليف، فجلس على الأرض، وصارت الوسادةُ بيني وبينه".
٢٤٦٩- وعن عامر بن مسعود، مرفوعاً: "الغنيمة الباردة: الصوم في الشتاء". قال الترمذي: ٣ هذا (حديث) مرسل، عامر (بن مسعود) لم يدرك النبي ﷺ .
стр. 1159
بابُ الاعْتِكافْ ١
٢٤٧٠- وعن عبد الله بن عمر ﵄، قال) : "كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان". أخرجاه ٢.
٢٤٧١- ولهما ٣ عن أبي هريرة، مرفوعاً: "لا تشد الرحال
стр. 1160
إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول ﷺ ، والمسجد الأقصى".
٢٤٧٢- وقالت ميمونة للتي ١ نذرت أن تصلي في بيت المقدس: "اجلسي، (فكلي ما صنعت) ، وصلي في مسجد الرسول ﷺ ، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: صلاةٌ فيه ... " الحديث إلى آخره. رواه مسلم ٢.
٢٤٧٣- وعن عائشة ﵂، قالت) : "كان رسول الله ٣ ﷺ إذا أراد أن يعتكفَ، صلى الفجرَ، ثم دخل مُعْتَكَفَه. وإنه أمرَ بِخِبائه فضُرب، أرادَ الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، فأمرت زينبُ بِخبائها فضُرب، وأمر غيرُها من أزواج النبي ﷺ بخبائِه فضُرب. فلما صلى (رسول الله ﷺ الفجر، نظر، فإذا الأخبية، فقال: ٤ آلبر تُرِدن ٥؟ فأمر بخبائه ٦
стр. 1161
فقُوّض، وترك الاعتكاف في (شَهر) رمضان، حتى اعتكف (في) العشر الأول من شوال". أخرجاه ١.
٢٤٧٤- وفي رواية: ٢ "إن رسول الله ﷺ ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فاستأذنته عائشة، فأذن لها".
٢٤٧٥- وروى ابن بطة ٣ عن عائشة في المعتكفات إذا حضن: ٤ "أمر رسول الله ﷺ بإخراجهن من ٥ المسجد، وأن يَضربن الأخبية في رحبة المسجد حتى يطهرن". إسناده جيد، ٦ وقاله أحمد ٧ في بعض أجوبته.
стр. 1162
٢٤٧٦- وللبخاري ١ عن أبي هريرة ﵁ قال) : "كان النبي ﷺ يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه، اعتكف عشرين يوماً".
٢٤٧٧- وعن عائشة قالت: "إن (كان) رسول الله ﷺ وسلم ليدخل رأسه وهو في المسجد فأرجله. وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفاً" ٢.
٢٤٧٨- وفي لفظ لهما: ٣ " ... إلا لحاجة الإنسان، فأغسله وأنا حائض". أخرجاه.
стр. 1163
٢٤٧٩- زاد مسلم: ١ "إن كنت لأدخل البيت للحاجة، والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا وأنا مارة".
٢٤٨٠- وللبخاري ٢ عنها: "أن النبي ﷺ اعتكف معه بعض نسائه ٣ وهي مستحاضة، ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم".
стр. 1164
٢٤٨١- ولهما ١ - في حديث صفية لما زارته -: "فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب، فقام النبي ﷺ معها يقلبها، ٢ حتى (إذا) بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار ... " الحديث.
٢٤٨٢- ولهما ٣ عن ابن عمر: "أن عمر سأل النبي ﷺ قال: ٤ كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، قال: أوف بنذرك".
٢٤٨٣- وفي رواية لمسلم: ٥ " أن أعتكف يوماً".
стр. 1165
٢٤٨٤- ورواه أبو داود، ١ فقال: ٢ "اعتكف وصم".
٢٤٨٥- ولأحمد وأبي داود ٣ عن أُبيّ بن كعب: "أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فلم يعتكف عاماً، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين ليلة" ٤.
٢٤٨٦- وللترمذي ٥ - معناه- عن أنس، وقال: صحيح غريب.
٢٤٨٧- ولأبي داود عن عائشة قالت: "السنة ٦ على المعتكف
стр. 1166
أن لا يعود مريضاً، ولا يشهد جنازةً، ولا يمسَّ امرأة، ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد (منه) . ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع".
٢٤٨٨- "دخل أبو بكر على امرأة (من أحمس، يقال لها: زينب) فرآها لا تكلم، ١ فقال: ما لها لا تكلم؟ ٢ قالوا: حجت مُصْمتة قال ٣ لها: تكلمي، فإن هذا لا يحل؛ ٤ هذا من عمل الجاهلية". رواه البخاري ٥.
٢٤٨٩- وعن ابن عباس أنه سئل عن امرأة جعلت على نفسها أن تعتكف في مسجد بيتها، فقال: "بدعة، وأبغض الأعمال إلى الله البدع".
- وقال إبراهيم: ٦ "كانوا يحبون لمن يعتكف العشر الأواخر من رمضان، أن يبيت ليلة الفطر في المسجد، ثم يغدو من المسجد إلى المصلى".
стр. 1167
ومال إليه أحمد وقال: هكذا حديث عمرة عن عائشة، وذكر أنه بلغه عن النبي ﷺ . رواه سعيد عن فضيل عن مغيرة عن أبي معشر عنه.
٢٤٩٠- وروى حرب عن ابن عباس: ١"إذا جامع بطل اعتكافه".
- وروى الخلال عن عطاء قال: "كانوا يكرهون فضول الكلام، وكان فضول الكلام ما عدا كتاب الله أن تقرأه، وأمر بمعروف أو نهي عن منكر، أو التنطق في معيشتك بما لا بد لك منه".
٢٤٩١- وقال علي: "أيما رجل اعتكف، فلا يساب ولا يرفث، ويأمر أهله بالحاجة وهو يمشي، ولا يجلس عندهم". رواه أحمد ٢.
٢٤٩٢- ولأبي داود عنه، ٣ مرفوعاً: " ... لا صُمات يوم إلى الليل".
٢٤٩٣- ولأحمد ٤ عن عاصم بن ضمرة عنه: "إذا اعتكف الرجل،
стр. 1168
فليشهد الجمعة، وليعُد المريض، وليحضر ١ الجنازة، وليأت أهله، وليأمرهم بالحاجة وهو قائم". قال أحمد: عاصم عندي حجة ٢.
٢٤٩٤- ولهما ٣ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام".
٢٤٩٥- ولأحمد وأبي داود ٤ - من حديث جابر- مثله، وزاد:
стр. 1169
"وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة (ألف) صلاة فيما سواه". قال ابن عبد البر: هو أحسن حديث روي في ذلك.
٢٤٩٦- ولأحمد ١ عن (عبد الله بن) الزبير ٢ - مثل حديث أبي هريرة – وزاد: "وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا". قال أيضاً: إسناده على رسم الصحيح.
٢٤٩٧- وعن عائشة: "أن النبي ﷺ كان إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر". أخرجاه ٣.
стр. 1170
٢٤٩٨- ولمسلم: ١ "كان رسول الله ﷺ يجتهد في العشر الأواخر، ما لا ٢ يجتهد في غيره" ٣.
٢٤٩٩- وعن أبي سعيد قال: "اعتكفنا مع رسول الله ﷺ العشر الوسطى من رمضان، فخرجنا صبيحة عشرين، (فخطبنا رسول الله ﷺ فقال: إني أُريت ٤ ليلة القدر، وإني (نسيتها أو) أُنسيتها؛ فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وتر. ٥ وإني أُريت أني أسجد في ماء وطين. فمن ٦ كان اعتكف مع رسول الله ﷺ فليرجع. (قال) : فرجعنا ٧ وما نرى في السماء قزعة. قال: وجاءت سحابة فمطرنا ٨ (حتى سال سقف المسجد،
стр. 1171
وكان من جريد النخل) . وأقيمت الصلاة، فرأيت رسول الله ﷺ يسجد في الماء والطين. ١ قال: حتى رأيت (أثر) الطين في جبهته ٢") .
٢٥٠٠- وفي رواية له: ٣ "حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج من ٤ اعتكافه".
٢٥٠١- وفيها: ٥ " ... وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها؛ فالتمسوها في العشر الأواخر، (والتمسوها) في كل وتر. فمطرت السماء
стр. 1172
تلك الليلة، (وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد) ، فبصرت عيناي رسول الله ﷺ على جبهته أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين".
٢٥٠٢- (ولمسلم) : ١ "إني اعتكفت العشر الأول، ألتمس هذه الليلة. ثم اعتكفت العشر الأوسط. ٢ ثم أُتيت، فقيل لي: إنها في العشر الأواخر" الحديث.
٢٥٠٣- وله ٣ في رواية: "يا أيها الناس، إنها كانت أُبينت ٤ لي ليلة القدر، وإني خرجت لأخبركم بها، فجاء رجلان يحتقان، معهما الشيطان، فنُسِّيتُها؛ فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان. التمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة".
стр. 1173
(قال:) قلت: يا أبا سعيد: "إنكم أعلم بالعدد منا، قال: أجل، نحن أحق بذلك منكم، قال: قلت: ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال: إذا مضت واحدة وعشرون ١ فالتي تليها ثنتين وعشرين ٢ وهي التاسعة. فإذا مضت ثلاث وعشرون ٣ فالتي تليها السابعة. فإذا مضى ٤ خمس وعشرون، فالتي تليها الخامسة".
٢٥٠٤- وعن أبي بكرة، مرفوعاً: "التمسوها في (العشر الأواخر من) تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو في خمسٍ يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة".
"وكان أبو بكرة يصلي في العشرين من رمضان، كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد".
стр. 1174
رواه الترمذي وصححه ١.
٢٥٠٥- وله ٢ أيضاً عن عائشة (قالت: "قلت: يا رسول الله) ، أرأيت إن علمت (أيَّ ليلةٍ) ليلة القَدْر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عَفُوٌ (كريم) تُحب العَفْوَ، فاعف عني".
٢٥٠٦- وعن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: " (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلةَ القدر: في تاسعةٍ تبقى، في سابعةٍ تبقى، في خامسة تبقى". رواه البخاري ٣.
٢٥٠٧- وفي رواية له: ٤ "هي في العشر الأواخر، في تسع
стр. 1175
يمضين أو في سبع يبقين" ١.
٢٥٠٨- ولهما ٢ عن ابن عمر، ﵄، أن رجالاً من أصحاب النبي ﷺ رأوا ليلة القدر (في المنام) في السبع الأواخر، فقال رسول الله ﷺ : "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرَّها ٣ في السبع الأواخر" ٤.
٢٥٠٩- ولأحمد ٥ عنه، مرفوعاً: "من كان متحريها، ٦ فليتحرها ليلة سبع وعشرين". إسناده صحيح ٧.
٢٥١٠- (عن ابن عباس: "أن رجلا أتى النبي ٨ ﷺ
стр. 1176
فقال: يا نبي الله إني شيخ كبير عليل، يشق عَلَيَّ القيامُ، فأمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها ليلة ١ القدر؟ قال: عليك بالسابعة". رواه أحمد ٢" ٣.
٢٥١١- ولأبي داود ٤ عن معاوية، مرفوعاً: " (ليلة القدر) ليلة سبع وعشرين".
٢٥١٢- ولمسلم ٥ (عن ابن عمر، ﵄، قال) : رأى ٦ رجل (أن) ليلة القدر ليلةُ سبع وعشرين، فقال النبي ﷺ : "أرى رؤياكم في العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر منها".
стр. 1177
٢٥١٣- ولهما ١ عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "تحروا ليلة القدر في العشر ٢ الأواخر من رمضان".
٢٥١٤- ولفظ البخاري: ٣ " في الوتر من العشر الأواخر".
٢٥١٥- وعن عبد الله بن أُنَيْس أن رسول الله ﷺ قال: "أُريت ليلة ٤ القدر ثم أُنسيتها، وأراني صبحها ٥ أسجد في ماء وطين. قال: فمطرنا ليلة ٦ ثلاث وعشرين، فصلى بنا رسول الله ﷺ ، فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه". (قال:) ٧ وكان عبد الله بن أنيس يقول: "ثلاث وعشرين".
стр. 1178
رواه مسلم ١.
٢٥١٦- وله ٢ عن زِرّ بن حُبَيْش قال: "سمعت أبي بن كعب يقول -[وقيل له إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر]-، فقال أبي: ٣ والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، [يحلف ٤ لا يستثني] . والله إني لأعلم ٥ أيُّ ليلةٍ هي، هي الليلةُ التي أمرنا (بها) رسول الله ﷺ بقيامها. هي ليلةُ [صبيحة] سبعٍ وعشرين، وأمارتُها أن تطلعَ الشمسُ في صبيحة يومها [بيضاء] ٦ لا شعاع لها".
стр. 1179
٢٥١٧- ولفظ الترمذي ١ وصححه: "أني ٢ علمت، أبا ٣ المنذر، أنها ليلة سبع وعشرين؟ قال: بلى، أخبرنا رسول الله ﷺ أنها ليلة صبيحتها تطلع الشمس ليس لها شعاع. فعددنا وحفظنا، والله، لقد علم ابن مسعود أنها في رمضان، وأنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا".
٢٥١٨- ولأحمد ٤ عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ قال: "ليلة القدر في العشر البواقي؛ من قامهن ابتغاء حسبتهن، فإن الله ﵎ يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وهي ليلة وتر: تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة، أو آخر ليلة". وقال رسول الله ﷺ : "إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة، كأن فيها قمراً ٥ ساطعاً، ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حر. ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها، حتى تصبح. وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج ٦ مستوية ليس لها ٧ شعاع، مثل القمر ليلة البدر.
стр. 1180
ولا ١ يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ".
٢٥١٩- وله ٢ عن النعمان بن بشير- نحو حديث أبي ذر في القيام- وفيه: "فأما نحن فنقول: ٣ ليلة السابعة ليلة سبع وعشرين، وأنتم تقولون: ليلة ثلاث وعشرين السابعة، فمن أصوب نحن أو أنتم؟ ". قاله لأهل حمص على المنبر.
стр. 1181
المجلد الثالث
كتاب المناسك
كتاب المناسك
...
كِتابُ المنَاسِك ١
١- عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من حج] لله] فلم ٢ يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" أخرجاه٣.
٢- وفي لفظ لمسلم: "من أتى هذا البيت ... " ٤.
٣- ولهما عنه مرفوعاً: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة "٥.
стр. 1182
٤- وقال لعائشة: "لَكُنَّ أفضلُ الجهاد، حَجٌ مَبْرور" رواه البخاري١.
٥- وللترمذي، وقال صحيح غريب عن ابن مسعود قال: "قال رسول الله ﷺ تابعوا بين الحج والعمرة; فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي خَبَثَ الحديد والذهب والفضة، وليس للحجَّة المبرورة ثواب إلا الجنة" ٢.
٦- وللنسائي أوّله عن ابن عباس٣ ولأحمد عن عمر٤.
٧- وعن جابر مرفوعاً: "مَن أضحى يوماً مُحْرِماً مُلَبِّياً حتى غربت الشمس، غربت بذنوبه كما ولدته أُمه" ٥.
٨- وله عنه مرفوعاً: "الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة،
стр. 1183
قالوا: يا نَبِيَّ الله ما الحج المبرور؟ قال: إطعام الطعام، وإفشاء السلام" ١ وهو من رواية محمد بن ثابت٢.
٩- وله عن بُرَيْدَةَ مرفوعاً: "النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف" ٣.
١٠- وعن أبي هريرة قال: "خطبنا رسول الله ﷺ فقال: أيها] الناس ٤] قد فرض الله عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكلَّ عام يا رسول الله؟ فسكتَ حتى قالها ثلاثاً، فقال٥ رسول الله ﷺ : لو قلتُ، لوجبتْ، ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه".
رواه مسلم٦.
١١- ولأحمد وأبي داود عن أبي واقد الليثي] قال] : "سمعت
стр. 1184
رسول الله ﷺ يقول لأزواجه في حجة الوداع: هَذِهِ، ثُمَّ ظُهُورَ الحُصْرِ" ١.
١٢- ولأحمد أيضاً عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التّوأمَة عن أبي هريرة نحوه٢ عن أبي رَزِين العُقَيْلي٣ ﵁ أنه "أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير٤ لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظّعْنَ. قال: حُجَّ عن أبيك واعتمر".
صححه الترمذي٥.
١٣- وذكره أحمد٦ ثم قال: وحديث يرويه سعيد ابن عبد الرحمن الجُمَحِي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
стр. 1185
قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أوصني، قال: تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج، وتعتمر ١. قال: وكان ابن عباس يرى العمرة واجبة ويقول: يا أهل مكة ليس عليكم عمرة، إنما عمرتكم طوافكم بهذا البيت"٢.
١٤- ولمسلم عن ابن عباس: "أن امرأة رفعت إلى النبي ﷺ صبياً فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولكِ أجر" ٣.
١٥- وعن أبي السّفْر قال: قال ابن عباس] رضي الله تعالى عنهما: (أيها الناس] ، سمعوني ما تقولون، وافهموا ما أقول لكم، أيما مملوك حج به أهله، فمات قبل أن يُعْتَقَ، فقد قضى حجه، وإن أُعْتِقَ قبل أن يموت فَلْيَحْجُجْ. وأيما غلام حج به أهله، فمات قبل أن يُدْرِك فقد قضى] عنه] حجه، وإن بلغ فَلْيَحْجُجْ".
رواه الشافعي٤.
١٦- ويروي أيضاً عبدُ الله بن أحمد معناه عن محمد بن كعب
стр. 1186
القرظي مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم١ وذكره الترمذي٢ إجماعاً، أي القضاء.
١٧- وروى أحمد وغيره بسند صحيح عن الحسن قال: "قيل: يا رسول الله ما السبيل؟ قال الزاد والراحلة" ٣.
١٨- وروي عن قتادة عن أنس مرفوعا، صححه الحاكم٤.
١٩- وعن الصُبَيِّ بن مَعْبَد قال: "أتيتُ عمر ﵁ فقلت: يا أمير المؤمنين إني أسلمت، وإني وجدتُ الحج والعمرة مكتوبين عليَّ، فأهللت بهما، فقال عمر: هُدِيتَ لسُنَّةِ نبيك ﷺ ".
رواه أبو داود والنسائي٥.
стр. 1187
٢٠- ولهما عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "عُمْرَةٌ في رمضان تَعْدِلُ حَجّةً" ١.
٢١- قال أنس: "حج النبي ﷺ حجة واحدة، واعتمر أربع عمَر،: واحدة في ذي القعدة، وعمرة الحديبية، وعمرة مع حجته، وعمرة الجِعْرَانَة" حديث صحيح٢.
٢٢- ولهما عن ابن عباس مرفوعاً: "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو مَحْرَم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم. فقام رجل فقال: يا رسول الله: إن امرأتي خرجت حاجَّة، وإني اكتُتِبْتُ في غزوة كذا وكذا، قال: انطلق فحُجَّ مع امرأتك" ٣.
стр. 1188
٢٣- ولأحمد وغيره عنه مرفوعاً: "من أراد الحج فليتعجَّلْ; فإنه قد يمرض المريض، وتضِلَّ الضَّالَّة، وتَعْرِضُ الحاجة" ١.
٢٤- ولأحمد وغيره عن جابر: "خرجنا مع رسول الله ﷺ حاجا، ومعنا النساء والصبيان، فلبّينا عن الصبيان، ورمينا عنهم"٢.
٢٥- قال ابن المنذر: كل من حفظ عنه من أهل العلم يرى الرمي عن الصبي الذي لا يقدر على الرمي، وكان ابن عمر يفعل ذلك٣.
٢٦- وروى الأثرم٤ عنه أنه كان يُحَجِّجُ صبيانه وهم صغار، فمن استطاع منهم٥ أن يرمي رمى، ومن لم يستطع أن يرمي رمى
стр. 1189
عنه وله (أن أبا بكر طاف بابن الزبير في خرقة وعن عائشة ﵂ أنها كانت تجرِّد الصبيان إذا دنوا من الحرم)
*وقال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن جنايات الصبيان لازمة لهم في أموالهم٢.
٢٧- وعن ابن عباس] قال] : "كان الفضل رديفَ النبي ﷺ فجاءت امرأة من خَثْعَم، فجعل الفضلُ ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل٣ النبي ﷺ يصرف وجه الفضل إلى الشِّقِّ الآخر، فقالت: يا رسول الله٤ إن فريضة الله على عباده في الحج٥ أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يثبت على الراحلة٦ أفأحج عنه؟ قال: نعم، وذلك في حجة الوداع".
أخرجاه٧.
стр. 1190
٢٨- وللبخاري رحمه الله تعالى ورضي عنه: "أن امرأة من جُهَيْنَةَ جاءت١ إلى النبي ﷺ فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت٢ أفأحج عنها؟ قال: نعم. حجي عنها. أرأيتِ لو كان على أمك دَيْنٌ أكنتِ قاضِيَتَهُ؟ أقضوا الله، فالله٣ أحق بالوفاء"٤.
٢٩- ولأبي داود عنه: "أن النبي ﷺ سمع رجلاً يقول: لَبّيْكَ عن شُبْرُمَة، قال: من ٥ شُبْرُمَة؟ قال: أخ لي، أو قريب لي، قال: حججتَ عن نفسك؟ قال: لا. قال: حجَّ عن نفسكَ ثم حجَّ عن شُبْرُمَة" ٦.
- وذكر الأثرم عن أحمد أن رَفْعَهُ خطأ، قال: ورواه٧ عِدةٌ موقوفاً، واحتجّ به في رواية صالح.
٣٠- وعن ابن عباس] ﵄] قال: "كانت عُكَاظٌ ومجنَّة وذو المَجَاز أسواقاً في الجاهلية] فلما كان الإسلام فكأنهم]
стр. 1191
تأثّموا١ من التجارة فيها٢ فأنزل الله: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ﴾ ٣ في مواسم الحج". رواه البخاري٤.
٣١- وعن أبي أُمامة التيمي قال: "كنتُ رجلاً أُكْرِي في هذا الوجه، وكان٥ ناس يقولون: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن إني رجل أكْرِي في هذا الوجه، وإن ناساً يقولون: ليس لك حج، فقال: أتُحْرِمُ وتلبِّي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجِمار؟] قال] قلتُ: بلى. قال: فإن لك حجاً، جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن مثل ما سألتني٦ فَسَكَتَ عنه رسولُ الله ﷺ فلم يُجبْه حتى نزلت هذه الآية ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ﴾ ٧ فأرسل إليه رسول الله٨ ﷺ وقرأ٩ عليه هذه الآية، وقال: لك حج".
стр. 1192
رواه أحمد وأبو داود بسند جيد١.
*- وسُئل عكرمة عمن نذر الحج، هل يجزيه حجة الإسلام؟ فقال: أرأيتم لو نذر أن يصلي أربع ركعات فصلى العصر، أليس يجزئ عنهن؟ قال: فذكرتُ٢ ذلك لابن عباس فقال: أصبتَ أو أحسنتَ. رواه سعيد٣.
٣٢- ولهما عن ابن عمر] ﵄ قال] : "ولما مرّ النبي٤ ﷺ بالحِجْر٥ قال: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا] أنفسهم] أنْ يصيبكم٦ ما أصابهم، إلا أن تكونوا باكين. ثم قَنَّعَ
стр. 1193
رأسه وأسرع السير١ حتى أجاز٢ الوادي"٣.
٣٣- وللبخاري عن ابن عباس] ﵄] قال: "كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس، فأنزل الله تعالى٤: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ " ٥.
٣٤- وله عن ثُمامة بن عبد الله بن أنس قال: "حج أنس على رَحْلٍ، ولم يكن شحيحاً. وحدَّثَ أن رسول الله٦ ﷺ حج على رَحْلٍ٧ وكانت زَامِلَتَهُ"٨.
стр. 1194
٣٥- وله عن ابن عمر] ﵄] قال: "أشهر الحج شوال وذو القَعْدَةِ وعشر من ذي الحجّة".
٣٦- وله عنه مرفوعاً: "يوم النحر يوم الحج الأكبر".
٣٧- وقال ابن عباس] ﵄] : "من السنة أن١ لا يُحْرم بالحج إلا في أشهر الحج".
٣٨- (وكره عثمان] ﵁] أن يُحَرِم من خراسان٢ أو كَرْمان) ٣.
٣٩- ولهما عن ابن عباس] قال] : "إن النبي ﷺ وقَّتَ لأهل المدينة٤ ذا الحُلَيْفَةِ، ولأهل الشام الجُحْفَة، ولأهل نجد قَرْنَ المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن٥ ولمن٦ أتى
стр. 1195
عليهن من غيرهن١ ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنْشَأ٢ حتى أهل مكة من مكة"٣.
٤٠- وفي لفظ: "فمن كان٤ دونهن فَمُهَلُّهُ من أهله".
٤١- وللبخاري عن ابن عمر] ﵄] قال: "لما فُتح هذان المِصْرَان٥ أتوا عمر فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله ﷺ حَدَّ لأهل نجد قَرْناً، وهو جَوْر عن طريقنا، وإنا إن أردنا قَرْناً٦ شَقَّ علينا، قال فانظروا حَذْوَها من طريقكم. فَحَد لهم ذات عرق"٧.
