رواه الخمسة إلا النسائي ١.
قال البخاري: علي ثقة، وأبو سهل ٢ ثقة.
стр. 177
٣٧٣ - وعنها قالت: (كانت المرأة من نساء النبي ﷺ تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها النبي ﷺ بقضاء صلاة النفاس) .
رواه أبو داود، وصححه الحاكم ١.
قال جمع من الصحابة ومن بعدهم على أن النفسا [ء] تدع الصلاة أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ٢. قال أحمد: ما يعجبني أن يأتيها زوجها على حديث عثمان بن أبي
стр. 178
العاص أنها أتته قبل الأربعين فقال: لا تقربيني ١. اهـ.
стр. 179
كتاب الصّلاة
٣٧٤ – عن [ا] بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء١ الزكاة وحج البيت، وصوم رمضان) .
أخرجاه ٢.
٣٧٥ - وعن أنس قال: (فرضت الصلاة على النبي ﷺ ليلة أسري به خمسين، ثم نُقِصَتْ حتى جُعِلَتْ خمساً، ثم نُودي يا محمد، إنه لا يُبَدَّلُ القولُ لديَّ، وإنَّ لك بهذه الخمس خمسين) .
стр. 180
صححه الترمذي ١.
٣٧٦ - وعن عائشة قالت: (فرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر النبيُّ ﷺ ففرضت أربعاً، وتركت صلاة السفر على الأولى) ٢.
رواه البخاري ٣، ومسلم نحوه ٤.
٣٧٧ - وعن ابن عمر (أن رسول الله ﷺ قال:) ٥ (أمرت أن أقاتل الناس حتى يَشْهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله .
стр. 181
أخرجاه ١.
٣٧٨ - وعن أبي سعيد قال: (بعثَ عليٌّ وهو باليمن إلى النبي ﷺ بذُهَيْبَةٍ، فقَسَمَها بين أربعة٢ فقال رجل٣: يا رسول الله، اتق الله، فقال: " ويلك أَوَلَسْتُ أحقَّ أهل الأرض أن يتقي ٤ الله؟ " ثم ولَّى الرجل، فقال خالد بن الوليد: يا رسول الله ألا أَضرِب عُنُقه؟ فقال: "لا لعله أن يكون يصلي ". فقال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه، فقال رسول الله ﷺ : " إني لم أُومَرْ
стр. 182
أن أَنْقُبَ عن قلوب الناس، ولا أشقَّ بطونهم) ١.
مختصر من حديث لهما ٢.
٣٧٩ - وعن جابر (قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول) : ٣ (بين الرجل وبين [الشرك و] الكفر ترك الصلاة) .
رواه مسلم ٤.
стр. 183
٣٨٠ - وعن بريدة (قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول) ١: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر) .
رواه الخمسة وصححه الترمذي ٢.
٣٨١ - وعن أبي هريرة (قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول) ٣: (إنَّ أوّلَ ما يحاسَبُ به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فإن أتمها وإلا قيل: أنظروا هل له من تطوع، فإن كان له تطوع ٤ أكملت الفريضة من تطوعه، ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة مثل ذلك) .
حسنه الترمذي ٥.
стр. 184
٣٨٢ - وفي حديث معاذ: (ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صدقاً من قلبه، إلا حَُرَّمَه اللهُ على النار) ١.
٣٨٣ - وفي رواية ٢: (من لَقي الله لا يشركُ به شيئاً دخل الجنة) ٣.
٣٨٤ - وعن عائشة (أن رسول الله ﷺ قال:) ٤.
стр. 185
رُفع القلم عن ثلاثة، عن النائم حتى يستيقظ، ١ وعن المجنون حتى يعقل، وعن الصبي حتى يحتلم) .
حسنه الترمذي ٢.
٣٨٥ - وروى أحمد وأبو داود ١ من حديث عمرو بن شعيب (عن أبيه عن جده) أن النبي ﷺ قال: (مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين. واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع) .
٣٨٦ - وعن أبي قتادة (قال رسول الله ﷺ ٢: (ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة؛ أن تؤخر ٣ الصلاة إلى أن يدخل وقت صلاة أخرى) .
стр. 188
رواه مسلم ١.
٣٨٧ - ورُوي أيضاً عن أبي هريرة (عن النبي ﷺ قال:) ٢ (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها) ٣.
стр. 189
٣٨٨ - وروى ١ (أن عماراً غشى عليه ثلاثاً، ثم أفاق فقال: هل صليت؟ قالوا: ما صليت ثلاث، ثم توضأ وصلى تلك الثلاث) .
٣٨٩ - وعن سمرة وعمران نحوه.
стр. 190
باب الأذان
٣٩٠ - وعن معاوية أن النبي ﷺ قال: (إن المؤذنين أطول الناس أعناقاً يوم القيامة) .
رواه مسلم ١.
٣٩١ - وعن ابن عمر (قال: قال رسول الله ﷺ ٢: (ثلاثة على كثبان المسك - أراه قال - يوم القيامة، يغبطهم الأولون والآخرون: رجل ينادي ٣ بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة، ورجل يؤم قوماً ٤ وهم به راضون، وعبد أدى حق الله وحق مواليه) .
стр. 191
قال الترمذي: حسن غريب ١.
٣٩٢ - وعن أبي هريرة (قال: قال رسول الله ﷺ ٢: (الإمام ضامن، والمؤذِّن مؤتمن، اللهم أرْشِد الأئمَّة، واغفر للمؤذنين) .
رواه أحمد وأبو داود ٣.
стр. 192
٣٩٣ - وعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (يعجب ربُّك من راعي غنم " في رأس شظية الجبل ١ " يؤذن بالصلاة ٢ ويصلي، فيقول الله : انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنّة) .
رواه أبو داود والنسائي ٣.
٣٩٤ - وفي حديث مالك بن الحويرث: ( ... إذا حضرت الصلاة فليؤذِّن لكم أحدُكم، وليؤمّكم أكبركم) .
أخرجاه ٤.
٣٩٥ - وعن أبي الدرداء (قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
стр. 193
وسلم
يقول) ١: (ما من ثلاثة (في قرية) لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاةُ إلا استحوذ عليهم الشيطان) .
رواه أحمد ٢.
٣٩٦ - ولأبي داود بسند حسن ٣: (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة، إلا (قد) استحوذ عليهم الشيطان) ٤.
стр. 194
٣٩٧- وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن أبا سعيد الخدري قال له: (إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك - أو بادِيتِكَ [فأذنت بالصلاة] فارفع صوتك بالندا [ء] فإنه لا يَسْمع مدى ١ صوت المؤذن جن ٢ ولا إنس ٣ ولا شيء ٤ إلا شهد له يوم القيامة. قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله ﷺ .
رواه البخاري ٥.
стр. 195
٣٩٨ - وعن أبي هريرة (عن النبي ﷺ قال) ١: (المؤذن يُغفَر له مدى ٢ صوته ويشهد له كلُّ رَطْب ويابس) .
رواه الخمسة إلا الترمذي ٣.
стр. 196
٣٩٩- وعن عبد الله بن زيد قال: (لما أمر رسول الله ﷺ بالناقوس يعمل ليضرب للناس به لجمع الصلاة، طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوساً في يده، فقلت: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟ فقال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو١ به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت (له) : بلى، فقال: تقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. ثم استأخر عني غير بعيد، ثم قال: تقول إذا أقمت الصلاة٢: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. فلما أصبحت أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته بما رأيت، فقال: إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فأَلْقِ عليه ما رأيت، فليؤذن به، فإنه أند ى ٣ صوتاً منك، فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به، قال: فسمع ذلك عمرُ بن الخطاب - وهو في بيته -
стр. 197
فخرج يجر رداءه ١ يقول: والذي بعثك بالحق يا رسول الله، لقد رأيت مثل الذي رأى ٢ فقال رسول الله ﷺ : فلله الحمد) .
صححه الترمذي، والبخاري.
٤٠٠ - وفي بعض رواياته عند أحمد: (ثم أمر بالتأذين، فكان بلال يؤذن بذلك ويدعو ٣ رسول الله ﷺ إلى الصلاة. قال: فجاء فدعاه ذات غداة إلى الفجر، فقيل له: إن رسول الله ﷺ نائم، قال: فصرخ بلال بأعلى صوته: الصلاة خير من النوم. قال ابن المسيب: فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر) ٤.
стр. 198
٤٠١ - وعن أبي محذورة قال: (قلت: يا رسول علمني سنة الأذان، فعلمه، وقال: فإن ١ كان صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله) .
стр. 199
رواه أحمد وأبو داود ١.
٤٠٢ – وعنه: (أن رسول الله ﷺ علمه هذا الأذان: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمداً رسول الله، ثم تعود ٢ فتقول ٣: أشهد أن لا إله إلا الله [أشهد أن لا إله إلا الله] ٤، أشهد أن محمداً رسول الله، [أشهد أن محمداً رسول الله] ٥، حي على الصلاة، مرتين، حي على الفلاح، مرتين، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله) .
رواه مسلم ٦.
٤٠٣ - وفي بعض الروايات بعد ذكر الشهادتين: (تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله) ، إلى آخر الصحيح ٧.
٤٠٤ - وللنسائي: (وذكر التكبير، وأوله أربعا) ٨.
стр. 200
٤٠٥ - وللخمسة عن أبي محذورة (أن النبي ﷺ علمه الأذانَ، تسعَ عَشْر [ة] كلمةً، والإقامةَ سبعَ عشر [ةَ] كلمةً (. صححه الترمذي ١.
٤٠٦ - وفي البخاري ٢ عن أنس قال: (أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة إلا [ا] لإقامة) .
٤٠٧- وعن أنس قال: (أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة) .
أخرجاه ٣.
стр. 201
٤٠٨ - وعن ابن عمر قال: (إنما كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مرتين مرتين والإقامة مرة مرة، غير ١ أنه يقول: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، وكنا إذا سمعنا الإقامة توضأنا ثم خرجنا إلى الصلاة (.
رواه أبو داود والنسائي ٢.
٤٠٩ - وعن أبي جحيفة قال: (أتيت النبي ﷺ (بمكة) وهو بالأبطح، في قبة له حمرا [ء] من أَدَم، قال، فخرج بلال بوَضُوئِه ٣ فمن ناضحٍ ونائلٍ، قال: فخرج النبي ﷺ عليه حُلّةٌ حمرا [ء] كأني أنظر إلى بياض ساقيه، قال: فتوضأ ٤ وأذَّن بلال، قال: فجعلت أتتبع فاه، ههنا وههنا، (يقول: يمينا
стр. 202
وشمالاً) : حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قال: ثم رُكِزَتْ له عَنَزَةٌ، فتقدم فصلى الظهر ركعتين، يمر بين يديه الحمار والكلب، لا يُمْنَع) .
٤١٠ - وفي رواية: - (يَمُرّ من ورائِها ١ المرأة ٢ والحمار - ثم صلى العصر ركعتين، ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة) .
أخرجاه ٣.
٤١١ - وعن ابن عباس "مرفوعاً" ٤: (ليؤذن لكم خياركم،
стр. 203
وليؤمكم قراؤكم) ١.
رواه أبو داود ٢.
٤١٢ - وروى ٣ الترمذي ٤ - وصححه - (أنه ﵇ أذن في السفر على راحلته) .
стр. 204
٤١٣- وروي عن علي: (الإمام أملك بالإقامة) ١.
٤١٤ - وروى الخلال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (أن النبي ﷺ جاء وبلال في الإقامة فقعد) ٢.
٤١٥ - ولأبي داود: (رأيت بلالاً خرج إلى الأبطح، فأذن فلما بلغ حيَّ على الصلاة، حي على الفلاح لوى ٣ عنقه يميناً وشمالاً ولم يستدر) ٤.
٣١٦ - وفي رواية: (رأيت بلالاً يؤذن ويدور، وأتتبع ٥ فاه ههنا وههنا وأصبعاه في أذنيه) .
стр. 205
صححه الترمذي ١.
٤١٧ - وعن جابر بن سمرة قال: (كان بلال يؤذن إذا زالت الشمس لا يخرم٢، ثم لا يقيم حتى يخرج النبي ﷺ ، فإذا خرج أقام حين يراه) .
رواه مسلم ٣.
٤١٨ - وعن [ا] بن مسعود مرفوعاً: (لا يمنعنَّ أحدَكم أذانُ بلال من سحوره؛ فإنه يؤذن -أو قال: ينادي - بليل، ليرجع قائمكم، ويوقظ نائمكم) .
أخرجاه ٤.
стр. 206
٤١٩ - ولمسلم ١ عن سمرة [قال: قال] رسول الله ﷺ : (لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا، حتى يستطير هكذا يعني معترض) .
٤٢٠ - وعن [ا] بن عمر مرفوعاً: (إن بلالاً يُؤذِّن بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي [ا] ب ن أُم مكتوم، ثم قال: وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت، أصبحت) .
رواه البخاري ٢.
٤٢١ - ولمسلم٣: (ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا) .
стр. 207
٤٢٢ - وعن زياد بن الحارث الصُّدَائي ١ قال: (لما كان أول أذان الصبح أمرني رسول الله ﷺ فأذنت فجعلت أقول: أقيم أقيم يا رسول الله؟ فجعل ينظر إلى ناحية المشرق فيقول: لا، حتى إذا طلع الفجر نزل فتبرز، ثم انصرف إليَّ، وقد تلاحق أصحابه، فتوضأ، فأراد بلال أن يقيم، فقال النبي ﷺ إن أخا صداء ٢ أذَّن، ومن أذَّن فهو يقيم، قال: فأقمت) .
رواه الخمسة إلا النسائي ٣.
стр. 208
٤٢٣ - وعن عبد الله بن زيد (أنه رأى ١ الأذان قال: فجئت إلى النبي ﷺ فأخبرته فقال: ألق على بلال، فألقيته فأذن، فأراد أن يقيم، فقلت: يا رسول الله أنا رأيت، أريد أن أقيم، قال: فأقم أنت، فأقام هو وأذن بلال) .
رواه أحمد وأبو داود ٢.
٤٢٤ - وروى أبو عبيد بإسناده عن عمر (أنه قال لمؤذن بيت المقدس: إذا أذنت فترسَّل، وإذا أقمت فاحْذِم) ٣.
٤٢٥ - قال أبو الشعثا [ء] (كنا قعوداً مع أبي هريرة في المسجد، فأذن المؤذن فقام رجل ٤ من المسجد يمشي، فأتبعه أبو هريرة بصره حتى
стр. 209
خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ (.
صححه الترمذي ١.
٤٢٦ - (ودخل ابن عمر مسجداً ٢ يصلي فيه، فسمع رجلاً يثوب في أذان الظهر، فخرج، فقيل له: إلى أين؟ فقال أخرجتني البدعة (٣.
٤٢٧ - (وخرج النبي ﷺ بعد الإقامة فاغتسل ثم جاء (٤.
стр. 210
٤٢٨ - وفي المسند١ عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ : (يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفساً ٢ يفرغ الآكل من طعامه في مهل، ويقضي [المتوضئ] حاجته في مهل) .
٤٢٩ - وروى أبو داود والترمذي عن جابر نحوه ٣ وفيه: (قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمُعْتَصِرُ إذا دخل الفضا [ء] لقضاء حاجته) .
٤٣٠ - قال أحمد: يقعد الرجل مقدار الركعتين إذا أذن المغرب، قيل: من أين؟ قال: من حديث أنس وغيره: (كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا أذن المؤذن ابتدروا السواري وصلوا ركعتين) .
٤٣١ - ورواه البخاري، وفي آخره (و) لم يكن بين الأذان والإقامة (شيء) ٤ وقال عثمان بن جَبَلَة وأبو داود عن شعبة: لم يكن بينهما
стр. 211
إلا قليلا ١.
٤٣٢ - وعن عائشة: (كان رسول الله ٢ ﷺ إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر، بعد أن يستبين ٣ الفجر، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة (٤.
стр. 212
٤٣٣ - وعن أبي هريرة [عن النبي ﷺ قال] : (لا يؤذن إلا متوضئ) .
رواه الترمذي مرفوعاً وموقوفاً، وقال: هو أصح ١.
٤٣٤ - قال أحمد في الذي يؤذن قبل الراتب: لو أعاد الأذان كما صنع أبو محذورة، قال عبد العزيز بن رفيع: (رأيت رجلاً أذن قبل أبي محذورة، قال: فجا (ء) أبو محذورة، فأذن ثم أقام)
رواه الأثرم ٢.
стр. 213
٤٣٥ - قال أحمد: أحب إليَّ أن يقيم في موضع أذانه، ولم يبلغني فيه إلا حديث بلال: (لا تسبقني بآمين) ١.
٤٣٦ - وقال بن الحويرث: (أتيت النبي ﷺ أنا ورجل نوادعه، فقال: إذا حضرت الصلاة، فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركم) .
أخرجاه ٢.
стр. 214
٤٣٧ - وفي البخاري ١ فأذنا ثم أقيما.
٤٣٨ - وقال علقمة والأسود: (دخلنا على عبد الله فصلى بنا بلا أذان ولا إقامة) .
رواه الأثرم ٢. واحتج به.
٤٣٩ - (وعن أنس أنه دخل مسجداً قد صلوا فيه، فأمر رجلاً فأذن وأقام، فصلى بهم في جماعة) .
رواه سعيد والأثرم ٣.
стр. 215
٤٤٠ - وقال عروة: (أذانهم وإقامتهم تجزي عن من جاء بعدهم) ١.
٤٤١ - وروى أبو داود مرسلاً أن الذي ر [أ] ى عبد الله بن زيد استقبل وأذن ٢.
٤٤٢ - (وأذن [ا] بن عمر في ليلة باردة بضَجْنَان ٣ ثم قال:
