٥٠٢ - وعن النعمان بن بشير قال: (أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ هذه الصلاةِ - صلاةِ العِشاء الآخرة - كان رسول الله ﷺ يصليها لِسقوط القمر الثالثَةِ) .
رواه أبو داود ١.
٥٠٣ - وفي البخاري عن عائشة: (أَعْتَم رسولُ الله ﷺ بالعشاء، حتى ناداه عمر: الصلاة ٢ نام النساء والصبيان، فخرج رسول الله ﷺ فقال: ما ينتظرها أحد غيركم، قال: ولا يُصَلي يومئذٍ إلا بالمدينة، وكانوا يصلون فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل (الأول) " ٣.
стр. 247
٥٠٤ - وعن عائشة قالت: (أعْتَمَ النبيُّ ﷺ ذاتَ ليلةٍ حتى ذهب عامَّةُ الليل وحتى نام أهلُ المسجد، ثم خرج فصلى، فقال: " إنه لَوَقْتُهَا. لولا أنْ أشُقَّ على أُمتي) .
رواه مسلم ١.
٥٠٥ - وعن جابر قال: (كان النبي ﷺ يصلي الظهرَ بالهاجِرَةِ، والعصْرَ والشمسُ نَقيَّة، والمغرب إذا وجبتْ، والعِشاء أحيانا يؤخرها، وأحياناً يُعَجَّل: (كان) إذا رآهم (قد) اجتمعوا عَجّل، وإذا رآهم قد أبطؤوا أخَّر، والصبحَ كان النبي ﷺ يصليها بغلس) .
أخرجاه ٢.
стр. 248
٥٠٦ - وعن جابر بن (سَمُرَةَ) ١ قال: (كان (رسول الله) ٢ ﷺ يُؤخِّر (صلاة) العِشاء الآخرةِ) .
رواه مسلم ٣.
٥٠٧ - وعن أبي برزة ٤ الأسلمي (أن النبي ﷺ ... (و) كان يَسْتحب أن يؤخِّرَ (من) العِشا (ء) التي تدعونها العَتَمَة، وكان يَكْرَه النومَ قبلها، والحديث بعدها....)
أخرجاه ٥.
стр. 249
٥٠٨ - وفي حديث ابن عباس: ( ... فتحدث (النبي ﷺ مع أهله ساعة ثم رقد....) .
رواه مسلم ١.
٥٠٩ - وعن عمر ﵁ قال: (كان رسول الله ﷺ يَسْمُرُ عند أبي بكرٍ الليلة كذلك في (الأمر من) أمر المسلمين، وأنا معه) .
رواه أحمد والترمذي ٢.
٥١٠ -وعن ابن عمر قال: (سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تَغْلِبَنَّكُم الأعرابُ على اسم صلاتِكم، ألا إنّها العِشَاء وهم يُعْتِمُون بالإبل) .
стр. 250
رواه مسلم ١.
٥١١ - وله في رواية ٢: (فَإنّها في كتاب اللهِ: العشاءُ، وإنّها تُعْتِم بِحَلاَبِ الإبل) .
٥١٢ - وعن أبي هريرة مرفوعاً: (لَوْ يعلمُ الناسُ ما في النِّدا (ء) والصف الأولِ، ثم لم يجدوا إلا أن يَسْتَهِمُوا عليه لاستَهَمُوا عليه، ولو يعلمون ما في التَّهْجِير لاسْتَبَقُوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً) ٣.
٥١٣ - وعن عائشة قالت: (كُنّ نساءُ المؤمنات يَشْهَدْنَ مع رسول الله ﷺ صلاة الفَجر مُتَلَفِّعات بمُروطِهِنَّ، ثم
стр. 251
يَنْقَلِبْنَ إلى بيوتهن (حين يقْضين الصلاة، لا يَعْرِفُهُنَّ أحدٌ من الغَلَس) (١.
٥١٤ - وعن أبي ٢ مسعود (أن رسول الله ﷺ غلس بالصبح ثم أسفر مرة، ثم لم يعد إلى الأسفار حتى قبضه الله) .
رواه أبو داود ٣ - وقال الخطابي: إسناده صحيح. ورواه ابن
стр. 252
خزيمة في الصحيح ١.
٥١٥ - قال ابن عبد البر ٢: "صح عن النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان أنهم كانوا يغلِّسون".
٥١٦ - وعن أنس عن زيد بن ثابت قال: تسحَّرْنَا مع رسول الله ﷺ ثم قُمْنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قَدْرُ ما بينهما؟ قال: خمسين آية) .
стр. 253
أخرجاه ١.
٥١٧ - وعن ابن مسعود قال: (ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة لغير ميقاتها إلا صلاتين: جمع بين المغرب والعشاء بجمع، وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها) .
أخرجاه ٢.
стр. 254
٥١٨ - ولمسلم ١ قبل وقتها بغلس.
٤١٩ - وللبخاري ٢ عن عبد الرحمن بن يزيد قال: (خرجنا ٣ مع عبد الله ﵁ إلى مكة) ثم قدمنا ٤ جَمْعًا، فصلى الصلاتين كلَّ صلاة وحْدَها، بأذان وإقامةٍ، والعَشاء ٥ بينهما، ثم صلى (الفجر) حين طلع الفجر - قائلا ٦ يقول: طلع الفجر، وقائل ٧ يقول لم يطلع (الفجر) ، ثم قال: إنَّ رسول الله ﷺ ٨ قال: " إنَّ هاتين الصلاتين حُوِّلَتَا عن وَقْتِهِمَا في هذا المكان: المغرب والعشا (ء) ، فلا ٩ يَقْدم الناسُ جَمْعاً حتى يُعتموا، وصلاة الفجر هذه الساعة) .
стр. 255
٥٢٠ - وعن رافع بن خديج قال: قال رسول الله ﷺ : (أسْفِرُوا بالفَجْر، فإنه أعظم لِلأجْر) .
صححه الترمذي ١.
٥٢١ - وعن أبي هريرة مرفوعاً: (من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته ٢.
وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته) ٣.
стр. 256
٥٢٢ - وعن أبي ذر قال: قال لي رسول الله ﷺ : (كيف أنت إذا كانت ١ عليك أمراءُ يميتون الصلاة - أو قال: يؤخرون الصلاة - عن وقتها ٢؟ قلت: فما تأمرني؟ قال: " صَلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم، فصلِّ، فإنها لك نافلة) .
رواه مسلم ٢.
٥٢٣ - وروى مسلم ٣ (أنه ﵇ كان يقعد في مصلاه بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس) .
٥٢٤ - وعن أنس مرفوعاً: (من نسى صلاةً فلْيُصَلِّها إذا ذَكَرَها، لا كفَّارَةَ لها إلا ذلك) .
أخرجاه ٤.
стр. 257
٥٢٥ - ولمسلم: (إذا رَقَدَ أحدُكم عنِ الصلاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْها فَلْيُصَلِّها إذا ذكرَها؛ فإن الله تعالى يقول: ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾ (١.
رواه مسلم.
٥٢٦ - وعن أبي قتادة - في قصة نومهم عن صلاة الفجر - وفي آخره: (ثم صَلى الغَداةَ، فَصنع كما (كان) يصْنعُ كلَّ يومٍ) .
رواه مسلم ٢.
٥٢٧ - وعن عمران بن حصين قال: (سَرَيْنَا مع النبي ﷺ فلما كان (من) آخر الليل عَرَّسْنا، فلم نستيقظ ٣ حتى أيقظَنا ٤ حَرّ الشمس، فجَعَل الرجلُ منا يقومُ دَهشاً إلى طُهوره، قال فأَمرهُم النبيُّ ﷺ أن يَسْكنوا، ثم ارتحلنا (فسرنا) حتى إذا ارتفعت الشمس توضَّأَ، ثم أمر بلالاً فأذَّن، ثم صلى ركعتين قبل الفجر، ثم أقامَ فصلّيْنا، فقالوا: يا رسول الله ألا نُعيدُها في وقتها من الغَد؟ فقال: " أيَنْهاكم ربُّكم ﵎ عن الرِّبا ٥ ويقبَلُه منكم؟) .
стр. 258
رواه أحمد في المسند ١، ٢.
٥٢٨ - وعن جابر (أن عمر (بن الخطاب) جاء يومَ الخَنْدَقِ بَعْدَ ما غَرَبَت الشمسُ فجعل يسبُّ كفارَ قريش، قال ٣: يا رسول الله، ما كدت أُصلي العصْرَ حتى كادت الشمسُ تغرُب. قال ٤ النبي ﷺ : والله ما صلَّيتُها. (فقمنا إلى بطحان) فتوضأ (للصلاة) وتوضأنا (لها) ، فصلى العصرَ بعدَ ما غرُبَت الشمسُ، ثمَّ صلَّى بعدَها المغرب) .
أخرجاه ٥.
٥٢٩ - وعن أبي سعيد قال: (حُبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوِيٍّ من الليل حتى كفينا، وذلك قول الله تعا (لى) : ﴿وَكَفَى
стр. 259
اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً﴾ ١ قال: فدعا ٢ رسول الله ﷺ بلالاً، فأقام الظهر، فصلاها، وأحسن ٣ صلاتها كما كان يصليها في وقتها، ثم أمره فأقام العصرَ، فصلاها وأحسن ٣ صلاتها، كما كان يصليها في وقتها، ثم أمره فأقام المغرب فصلاها كذلك، قال: وذلكم ٤ قبل أن ينزل الله في صلاةِ الخوفِ ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً﴾ ٥) .
رواه أحمد والنسائي بسند جيد ٦. ولم يذكر المغرب.
٥٣٠ - وروى أحمد ((أن (النبي) ﷺ ٧ عام
стр. 260
الأحزاب (صلى المغرب) فلما فرغ قال: هل علم أحد منكم أني صليت العصر؟ قالوا: يا رسول الله ما صليتها، فأمر المؤذن فأقام الصلاة، فصلى العصر، ثم عاد المغرب) ١.
٥٣١ - وعن ابن عمر مرفوعاً: (من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام، فإذا فرغ من الصلاة فليعد الصلاة التي نسيها، ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام) .
رواه أبو يعلى الموصلي بإسناد حسن ٢ وروي موقوفا.
стр. 261
باب ستر العورة
٥٣٢ - عن أبي هريرة مرفوعاً: (لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه ١ منه شيء) .
أخرجاه ٢.
٥٣٣ - ولمسلم ٣ على عاتقيه.
стр. 262
٥٣٤ - وعنه مرفوعاً: (من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه) ١.
رواه البخاري وأبو داود ٢ - وزاد - على عاتقيه.
٥٣٥ - وعن عمر بن أبي سلمة قال: (رأيت رسول الله ﷺ يصلي في ثوب واحد مشتملا ٣ به في بيت أم سلمة، واضعاً طرفيه على عاتقيه) ٤.
٥٣٦ - وقالت أم هانئ: (الْتَحَفَ النبيُّ ﷺ بثوبٍ، وخالف بين طرفيه (على عاتقيه) (٥.
رواهما البخاري.
стр. 263
٥٣٧ - وروى ١ أيضا عن أبي هريرة مرفوعاً: (قام رجل (إلى النبي ﷺ فسأله ٢ عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال: " أوكلكم يجد ثوبين؟ " ثم سأل ٣ رجلٌ عُمَرَ فقال: إذا وسَّع الله عليكم ٤ فأوْسِعوا، جَمَعَ رجلٌ عليه ثيابَهُ، صلّى رجلٌ في إزارٍ ورداء، في إزارٍ وقميصٍ، في إزارٍ وقباء، في سراويلَ وَرِدَا (ء) ، في سراويلَ وقميصٍ، في سَراويلَ وقبَا (ء) ، (في تُبَّان وقباء) في تُبَّان وقميص، (قال) : وأحسبه قال -: في تُبّان وردا (ء) (٥.
٥٣٨ - وروى أيضا عن أبي سعيد: (نهى رسول الله صلى الله عليه
стр. 264
وسلم
عَن اشتمالِ الصّمّا (ء) ، وأن يَحْتَبِيَ الرجل في ثوبٍ واحد، ليسَ على عاتِقهِ ١ منه شيء (٢.
٥٣٩ - (وأمرَ النبيُّ ﷺ أن لا يطوف بالبيت عريان (٣.
٥٤٠ - وروى أيضا عن (ابن) المنكدر قال: (دخلت على جابر، وهو يصلِّي في ثوبٍ مُلْتَحِفاً به، ورداؤه ٤ موضوع، فلما انصرف
стр. 265
قلنا: يا أبا عَبدِ الله تُصلي ورِداؤُك ١ موضوع؟ قال: نعم أحببت أن يرانيَ الجُهال مثْلُكُم، رأيتُ النبيَّ ﷺ يصلي هكذا (٢.
٥٤١ - وفي رواية له ٣ (صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه، وأثيابه موضوعة (على المشجب) .
٥٤٢ - وفي لفظ لأحمد ٤ من حديث أبي هريرة: (نهى عن لبستين: أن ٥ يَحْتَبِيَ أحدُكم في الثوبِ الواحدِ ليسَ على فَرْجِهِ منِه شيء، وأن ٦ يشتمل في إزاره إذا ما صلى، إلا أن يخالف (بين) طرفيه على عاتقيه) .
٥٤٣ - ولهما عنه ٧ (وأن يشتمل الصماء في الثوب الواحد ليس
стр. 266
على أحد شقيه منه شيء) .
٥٤٤ - وعن البرا (ء) : (كان رسول الله ﷺ مربوعاً، بعيدَ ما بين المنكبين، له شَعر يبلغ شَحْمةَ أُذنيه، (رأيته) في حُلَّةٍ حَمْرا (ء) لم أر ١ شيئاً قط أحسنَ منه) .
أخرجاه ٢.
٥٤٥ - وعن أنس (قال) : (كان أحبَّ الثيابِ إلى رسول الله ﷺ أن يلبسها الحِبْرَةُ) ٣.
أخرجاه ٤.
٥٤٦ - وفي حديث أبي جحيفة: (خرج في حلة حمراء، ثم ركزت له عنزة) .
стр. 267
أخرجاه ١.
٥٤٧ - ولهما أن النبي ﷺ نهى عن ٢.
٥٤٨ - ولأبي داود ٣ عن عمران بن ٤ حصين مرفوعاً: (لا أركب (الأرجوان) ٥ ولا ألبس المعصفر) .
٥٤٩ - ولهما ٦ عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : (لا تَلْبسوا الحريرَ، فإنّه من لبسه في الدنيا، لم يَلْبَسه في الآخرة) .
стр. 268
٥٥٠ - ولهما ١ عن عمر: (أن رسول الله ﷺ نهى عن لَبُوس الحرير - إلا هكذا - ورفع لنا رسول الله ﷺ (إصبعيه الوسطى والسبابة، وضمهما) ".
٥٥١ – ولمسلم: (إلا موضع إصبعين٢، أو ثلاث، أو أربع (٣ وزاد فيه أحمد وأبو داود: (وأشار بكفه (.
٥٥٢ - وعن أنس: (أن النبي ﷺ رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في (لبس) الحرير لحكة كانت بهما) .
أخرجاه ٤.
стр. 269
٥٥٣ - وللترمذي ١: (وشكوا إليه القمل، فرخص لهما في قميص الحرير (في غزاة لهما) ٢.
٥٥٤ - وعن عقبة بن ٣ عامر قال: (أهدي لرسول الله ﷺ فَرُّوج حَريرٍ فلبسه، ثم صلى فيه، ثم انصرف فنزعه نزعاً (عنيفاً) ٤ شديداً كالكارِهِ له، ثم قال: لا يَنْبغي هذا للمتقين) .
أخرجاه ٥.
стр. 270
٥٥٥ - وعن عائشة (أنها نصبت سترةً فيها تصاوير، فدخل رسول الله ﷺ قالت: فنزعه وقطعه وسادتين، فكا (ن) يستند عليهما) .
أخرجاه ١.
٥٥٦ - ولأحمد ٢: (فقد ٣ رأيته متكئاً على إحداهما وفيها صورة) .
٥٥٧ - وعن ابن عمر مرفوعا: ((إنّ) الذين يَصْنعون هذه الصُّوَرَ يُعذَّبون يوم القيامة، يقال لهم: أَحْيُوا ما خلقتم) .
أخرجاه ٤.
٥٥٨ - وللبخاري عن عائشة مرفوعا ٥
стр. 271
٥٥٩ - ولأبي داود وغيره: ثوب فيه تصاوير.
٥٦٠ - وعن ابن عباس: (وجاءه رجل فقال: إني صورت هذه التصاوير فأفتني. فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صوَّرَها نفْسًا يعذَّبُ بها في نار جهنم. فإن كنت (لا بد فاعلا فاجعل الشَّجَرَ وما لا نَفْسَ لَه.
أخرجاه ١.
٥٦١ - وعن أبي هريرة ٢ مرفوعاً: (لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس) ٣.
стр. 272
٥٦٢ - وعن أُسامة بن ١ زيد قال: (كساني رسول الله ﷺ (قبطية كثيفة) ٢ كانت مما أهداها ٣ له دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي. (فقال لي رسول الله ﷺ مالك لم تلبس القبطية؟ قلت: يا رسول الله كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله ﷺ مرها فَلْتَجْعَلْ) ٤ تحتها (غلالة) ٥ فإني أخاف أن تصف (حجم عظامها) ٦.
رواه أحمد ٧.
٥٦٣ - وفي البخاري ٨: (أن النبي ﷺ لعن
стр. 273
المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات بالرجال (.
٥٦٤ - وعن أبي هريرة مرفوعاً: (لا يمشي أحدكم في نعلٍ واحد (ة) .
أخرجاه ١.
٥٦٥ - ولمسلم ٢: (إذا انقطع شِسْعُ أحدكم ٣ فلا يَمْشِ ٤ في الأخرى، حتى يُصلحها) .
٥٦٦ - وله ٥ من حديث جابر: (ولا (يَمْشِ في خُف) واحدٍ) .
٥٦٧ - ولمسلم ٦ عن جابر مرفوعاً: (استكثروا لبس النعال، فإن أحدكم لا يزال راكبا ما انتعل) .
стр. 274
٥٦٨ - ولأبي داود عن فضالة بن ١ عبيد مرفوعاً: (كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نحتفي أحيانا) ٢.
٥٦٩ - وسئل أنس: ((أ) كان رسول الله ﷺ يصلي في نعليه؟ قال: نعم) .
رواه البخاري ٣.
٥٧٠ - وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: (قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: " احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك "، (قال) قلت: (يا رسول الله) فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: " إن استطعت أن لا يراها أحد
стр. 275
فلا يَرَيَنْهَا "، ١ قلت: فإذا كان أحدنا خالياً؟ قال: " فالله ﵎ أحق أن يستحيا منه".
رواه الخمسة ٢ إلا النسائي، وحسنه الترمذي.
٥٧١ - ولهما ٣ عن أبي هريرة مرفوعاً: (لا ينظر الله (يومَ القيامةَ) إلى من جَرّ إزَارَهُ بَطَرًا) .
٥٧٢ - وللبخاري ٤: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي ٥ النار) .
٥٧٣ - وعن ابن عمر مرفوعاً: (من جرَّ ثوبه خيلا (ء) لم ينظر الله إليه يوم القيامة. فقال أبو بكر: (يا رسول الله) : إن إحدى (شِقّيِ)
стр. 276
إزاري يسترخي ١ إلا أن أتعاهد ذلك منه؟ فقال (النبي ﷺ : إنك لست ممن يَصْنَعُه خيلا (ء) ٢.
رواه البخاري ٣.
٥٧٤ - وعنه مرفوعاً: (الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جر (منها) شيئاً خيلا (ء) لم ينظر الله إليه يوم القيامة (.
رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح ٤.
٥٧٥ - وعن ابن عمر مرفوعاً: (من لبس ثوب شُهْرَةٍ في الدنيا ألْبَسَه الله ثوبَ مَذَلّةٍ يوم القيامة) .
إسناده جيد، رواه أحمد وأبو داود ٥.
стр. 277
٥٧٦ - وعن ابن مسعود مرفوعاً: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل ١ يحب أن يكون ثوبُه حسناً ونعلُه حسنةً ٢ قال: إن الله جميلٌ يُحب الجمال. الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ الناس) .
رواه مسلم ٣.
٥٧٧ - وعن عبد الله بن عمر (و) ٤ مرفوعاً: (كلوا واشربوا (والبسوا) وتصدقوا من غير إسراف ولا مخيلة) .
رواه البخاري ٥.
стр. 278
٥٧٨ - وزاد أحمد ١: (إن الله يحب أن ترى نعمته ٢ على عبده) ٣.
٥٧٩ - روى الترمذي ٤ هذه الزيادة، وحسنها، وقال: (أثر نِعْمَتِه) ٥.
٥٨٠ - وفي حديث أبي رجا (ء) العطاردي: (خرج علينا عمران بن حصين، وعليه مطرف من خز لم نره ٦ عليه قبل ذلك ولا بعده، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: من أنعم الله عليه نعمة، فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على خلقه) .
رواه أحمد ٧ بإسناد جيد.
стр. 279
٥٨١ - (و) عن سهل (بن) معاذ الجهني ١ عن أبيه مرفوعاً: (من ترك أن يلبس صالح الثياب - وهو يقدر عليه - تواضعاً لله ﵎ ، دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حُلَلِ الإيمان أيَّتَهُنَّ شاء) .
في إسناده ضعف وحسنه الترمذي ٢.
стр. 280
٥٨٢ - ورواه أحمد عن أبي أمامة مرفوعاً: (البذاذة من الإيمان) . ورجاله ثقات ١.
قال أحمد: هو التواضع في اللباس.
٥٨٣ - وعن أبي رمثة قال: (رأيت رسول الله ﷺ وعليه بردان أخضران) .
رواه الخمسة إلا ابن ماجه ٢.
стр. 281
٥٨٤ - ولمسلم ١ عن عائشة (قالت) : (خرج النبي ٢ ﷺ ذات يوم وعليه مِرْط ٣ مُرَحَّل ٤ من شَعَر أسْوَدَ) .
٥٨٥ - وعن أم خالد قالت: (أُتِي رسولُ الله ﷺ بثياب فيها خَميصة سوداء، فقال: من ترون نكسوها ٥ هذه الخميصة؟
стр. 282
فَأسْكِتَ ١ القوم، قال ٢ ائتوني بأم خالد، فأتيَ بيَ النبيُّ ﷺ فألبَسنيها بيدِه وقال: (أ) بْلي و (أ) خْلِقي ٣ مرتين، وجعل ينظر إلى علم الخميصة ويُشير بيده إليَّ ويقول: يا أُمَّ خالد هذا سَنا يا أُم خالد والسنا بلسان الحبشة الحسن) .
رواه البخاري ٤.
٥٨٦ - وعن عبد الله بن عمر (و) ٥ قال: (رأى ٦ رسول الله
стр. 283
صلى الله عليه وسلم علي ١ ثوبَيْن مُعَصْفَرَيْن فقال: إن هذه ٢ من ثياب الكفار فلا تَلْبَسْها) .
رواه مسلم ٣.
٥٨٧ - وعن حذيفة قال: (نهانا النبي ٤ ﷺ أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها، وأن نلبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه.
رواه البخاري ٥.
стр. 284
٥٨٨ - وفيه ١: (إنه استسقى فسقاه مجوسي في إناء من فضة، فرما (هـ) به فقال: إني قد أمرته أن لا يسقيني فيه) .
٥٨٩ - وعن علي قال: (نهاني ٢ رسولُ الله ﷺ عن جلوسٍِ ٣ على المياثر ... والمياثر: " فشيء كانت (تجعله) النساء " ٤ لبعولتهن على الرحْل كالقطائف من الأر (جوان) .
رواه مسلم ٥.
٥٩٠ - وفي البخاري ٦
стр. 285
عن أبي مالك الأشعري ١ مرفوعاً: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحرّ ٢
