١٠٧١- ولمسلم ١ عن عائشة أن رسول الله ﷺ سئل في غزوة تبوك عن سترة المصلي؟ فقال: (كمؤخرة الرحل) .
١٠٧٢- وفي حديث طلحة (قال: كنا) نصلي، والدَّوابُّ تمر بين أيدينا، فذكر (نا) ذلك لرسول الله ﷺ فقال: (مثل مؤخره الرحل تكون بين يدي أحدكم، فلا ٢ يضره من مر بين يديه) ٣.
١٠٧٣- وفي البخاري ٤ في حديث أبي جحيفة ( ... فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين، ونصب ٥ بين يديه عَنَزَة) .
١٠٧٤- وفيه ٦ عن ابن عمر: (أن النبي ﷺ
стр. 562
كان يُعَرِّضُ ١ راحلته، فيصلي إليها، قلت ٢ أفرأيت إذا هَبّت الركاب ٣؟ قال: كان يأخذ (هذا) الرَّحْلَ فيعدلهُ، فيصلي إلى آخرته) .
١٠٧٥- ولهما ٤ من حديث أبي سعيد (قال: سمعت النبي ﷺ يقول:) (إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد ٥ أحد أن يجتاز ٦ بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان) .
стр. 563
١٠٧٦- وعن ابن عمر مرفوعاً: ( ... فلا يَدَعْ أحداً يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله، فإنَّ معه القَرين) .
رواه مسلم ١.
١٠٧٧- ولهما ٢ عن أبي النضر ٣ عن بُسْر ٤ بن سعيد عن أبي جُهَيم: عبد الله بن الحارث بن الصمة الأنصاري مرفوعاً: (لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه) ٥ قال أبو النضر: (لا أدري أقال: أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة) .
стр. 564
١٠٧٨- ولمسلم ١: (لأن يقف أحدكم مائة عام خير له من أن يمر بين يدي أخيه وهو يصلي) .
١٠٧٩- ولأبي داود ٢ عن أبي سعيد مرفوعاً: (إذا صلى أحدكم، فليصل إلى سترة، وليدن منها) .
١٠٨٠- وعن عائشة (قالت:) (كان النبي ﷺ يصلي صلاته من الليل، (كلها) وأنا معترضة بينه وبين القبلة (كاعتراض
стр. 565
الجنازة) ١ فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت) أخرجاه ٢.
١٠٨١- وعن أبي هريرة مرفوعاً: (إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً، فإن لم يَجد فَلْيَنْصِبْ عصاً، فإن لم يكن معه ٣ عصاً، فليخط خطاً، لا يضره ما مر بين يديه (. قال الطحاوي: فيه مجهول. قال البيهقي: لا بأس به في مثل هذا. رواه أبو داود وغيره ٤.
стр. 566
١٠٨٢- وعن المقداد أنه قال: (ما رأيت رسول الله ﷺ صلى إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولا يصمد له صمداً) .
١٠٨٣- وعن ابن عباس (أن النبي ﷺ صلى في فضاء ليس بين يديه شيء) .
стр. 567
رواهما أحمد وأبو داود ١.
١٠٨٤- وعن المطلب بن أبي وداعة أنه (رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما سترة) .
رواه أحمد وأبو داود ٢.
١٠٨٥- ولأحمد بسند حسن٣: (أن زينب بنت أم سلمة مرت، فلم تقطع صلاته) .
стр. 568
١٠٨٦- ولأبي داود ١ (فصلى في صحراء ليس ٢ بين يديه سترة) .
١٠٨٧- وفي البخاري ٣ صلاته إلى البعير.
١٠٨٨- وفيه ٤: (ووضع (عَليٌّ ﵁ كفه
стр. 569
على رسغه ١ الأيسر إلا أن يحك جلداً، أو يصلح ثوباً) .
١٠٨٩- وفيه ٢ وكره عثمان أن يستقبل الرجل ٣ وهو يصلي، (وإنما) هذا إذا اشتغل به، فأما إذا لم يشتغل ٤ فقد قال زيد بن ثابت (ماباليت، ٥ إن الرجل لا يقطع صلاة الرجل) ٦.
١٠٩٠- وفيه ٧ عن عائشة أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة، فقالوا: يقطعها الكلب والحمار والمرأة، قالت ٨: لقد جعلتمونا كلاباً، (لقد رأيت النبي ٩ ﷺ يصلي، وإني لبينه ١٠ وبين القبلة (وأنا) مضطجعة على السرير، فتكون لي الحاجة فأكره أن استقبله، فأنسل انسلالا) .
стр. 570
١٠٩١- وعن الفضل بن العباس قال: (زار النبي ﷺ عباساً في بادية لنا، ولنا كليبة وحمارة ترعى، فصلى النبي ﷺ (العصر) ، وهما بين يديه، فلم تؤخرا ولم تزجرا (١ رواه أحمد وغيره ٢.
١٠٩٢- ولمسلم ٣ عن أبي هريرة مرفوعاً: (يقطع الصلاة المرأةُ والحمارُ والكلبُ. ويقي ذلك ٤ مِثْلُ مؤخرة الرَّحْل) .
١٠٩٣- وله ٥ في حديث أبي ذَرٍّ. (فإذا لم يكن بين يديه مثل آخِرَةِ الرَّحْلِ، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود) .
стр. 571
قلت ١ يا أبا ذر، ما بال الكلبِ الأسودِ من الكلبِ الأحمر من الكلب الأصفر؟ قال: يا ابن أخي، سألت رسول الله ﷺ كما سألتني فقال: الكلب الأسود شيطان) .
١٠٩٤- وعن ابن عباس قال: (أقبلت (راكباً) على حمار أتان - (وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام) - ورسول الله ﷺ يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار، فمررت بين يدي بعض الصف ٢، فنَزلت وأرسلت الأتان ترتع، فدخلت في الصف، فلم ينكر ذلك علَيَّ أحدٌ) . أخرجاه ٣.
١٠٩٥- ولهما) ٤. اذهبوا بها إلى أبي جهم ٥
стр. 572
وأتوني بِأَنْبِجَانِيَّة ١.
١٠٩٦- ولأبي داود ٢ من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: (هبطنا مع رسول الله ﷺ من ثنية أذَاخِر ٣ فحضرت الصلاة - يعني فصلى ٤ إلى جدار - فاتخذه
стр. 573
قبلة، ونحن خلفه، فجاءت بهمة ١ تمر بين ٢ يديه، فما زال يدارئها ٣ حتى لصق بطنه بالجدار، ومرت ٤ من ورائه) .
١٠٩٧- وعن أبي سعيد (مرفوعاً) ٥: (لا يقطع الصلاةَ شيء، وادرؤوا ما استطعتم، فإنما هو شيطان (رواه أبو داود ٦.
стр. 574
١٠٩٨- وللبخاري ١: (ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟ فاشتد قوله في ذلك حتى قال: لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُهم) .
١٠٩٩- ولهما ٢: (لا أكف شعرا ولا ثوباً) .
١١٠٠- ولمسلم ٣ عن عائشة مرفوعاً: (لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان) .
стр. 575
١١٠١- وفي البخاري ١ وكان ابن عمر (يوضع له الطعام وتقام الصلاة، فلا يأتيها (حتى يفرغ) ، وإنه ليسمع قراءة الإمام) .
١١٠٢- وفي البخاري ٢ عن أبي هريرة مرفوعاً (إن الشيطان عرض لي، فشد عليَّ ليقطع الصلاة عليَّ، ٣ فأمكنني الله منه فدفعته، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه، فذكرت قول سليمان ﵇ ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّن بَعْدِي﴾ ٤ فرده الله خاسئاً) .
١١٠٣- وفيه ٥ في حديث ابن مسعود ﵁ قال: كنا نقول:) التحية ٦ في الصلاة، ونسمي، ويسلم بعضنا
стр. 576
على بعض، فسمعه رسول الله ﷺ فقال: (قولوا: التحيات لله) الحديث.
١١٠٤- وفيه ١ (أن أبا برزة صلى ولجام دابته في يده، فجعلت الدابة تنازعه، وجعل يتبعها، فجعل ٢ رجل من الخوارج يقول: اللهم افعل بهذا الشيخ، فلما انصرف ٣ قال: إني سمعت قولكم، وإني غزوت مع رسول الله ﷺ ست غزوات أو سبع غزوات أو ثماني ٤، وشهدت تيسيره ٥ (و) إني (إن) كنت (أن) أرجع مع دابتي، أحب إليَّ من أن (أدعها) ترجع إلى مألفها فيشق علي (قال قتادة (إن أُخِذَ ثَوْبُه ٦ يتبع السارق ويدع الصلاة) .
стр. 577
رواه البخاري ١ تعليقاً ٢.
١١٠٥- وفي مسلم ٣ مرفوعاً: (إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فَلْيَكْظِم ما استطاع، فإن الشيطان يدخل) ٤.
١١٠٦- وللترمذي ٥: (فليضع يده على فيه) .
١١٠٧- وفي البخاري ٦ مرفوعاً: (إن المؤمن إذا كان
стр. 578
في الصلاة فإنما ١ يناجي ربه، فلا يبزقن بين يديه (الخ.
١١٠٨- وفيه ٢: (فلا يبزقن - أو قال: لا يَتَنَخَّمَن -.
١١٠٩- وفيه ٣ ويذكر عن عبد الله بن عمرو: (نفخ النبي ﷺ في سجوده في كسوف) ٤.
стр. 579
١١١٠- وعن ابن عباس ١: (النفخ في الصلاة كلام) .
١١١١- وعن أبي هريرة ٢ نحوه.
قال ابن المنذر٣: لا يثبت عنهما.
١١١٢- وروى الترمذي ٤: (أن رسول الله ﷺ
стр. 580
(رأى رجلاً قد شَبَّكَ أصابعه في الصلاة، ففرج (رسول الله ﷺ بين أصابعه) . وإسناده ثقات.
١١١٣- ولأحمد ١ عن أبي سعيد مرفوعاً: (إذا كان أحدكم في المسجد ٢ فلا يشبكن، فإن التشبيك ٣ من الشيطان، وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد ٤ حتى يخرج منه) .
١١١٤- وفي الصحيح ٥: (أنه ﷺ شبك أصابعه في المسجد) .
стр. 581
١١١٥- وقال أحمد: (يكره أن يشمر ثيابه لقوله ترب ترب) ١.
١١١٦- وفي حديث أبي وائل: (التحف بإزاره) .
١١١٧- وعن ابن عمر: (أن النبي ﷺ كان يشير في الصلاة. صححه الترمذي ٢.
١١١٨- ولأبي داود ٣ عن المغيرة مرفوعاً: (لا يصلِّ ٤ الإمام في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول) .
стр. 582
١١١٩- وذكر" (أحمد أن علياً كرهه ١ وقال: لا أعرفه عن غيره، ومن صلى وراء الإمام فلا بأس أن يتطوع مكانه، فعل ذلك ابن عمر) ٢.
١١٢٠- وقال البخاري ٣ بسنده: (كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة) .
١١٢١- ويذكر عن أبي هريرة رفعه ٤: (لا يتطوع الإمام في مكانه (ولم يصح ٥.
стр. 583
١١٢٢- وفي الموطأ ١ عن ابن عمر (أنه كان يقرأ في المكتوبة سورتين في كل ركعة) .
١١٢٣- وفي البخاري ٢: (فرفع أبو بكر ﵁ يديه فحمد الله، وقبله ٣ فأخذ الناس في التصفيق، وكان أبو بكر
стр. 584
(﵁ لا يلتفتُ (في صلاته) ، ١ فلما أكثر الناس، التفت، (فإذا رسول الله ﷺ ، فأشار إليه رسول الله ﷺ يأمره أن يصلي) .
١١٢٤- وفيه ٢: (فجاء النبي ﷺ (يمشي) في الصفوف يشقها شقاً حتى قام في الصف الأول) .
стр. 585
المجلد الثاني
كتاب الصلاة (تابع)
باب قراءة القرآن
...
باب قراءة القرآن ١
١٢٤٤- ولهما ٢ عن عائشة قالت: "كان رسول الله ٣ ﷺ يتكئ في حجري وأنا حائض، فيقرأ ٤ القرآن".
١٢٤٥- ولهما ٥ عن عبد الله - وقال له رجل: إني
стр. 586
لأقرأ ١ المُفَصَّل في ركعة واحدة - فقال عبد الله: "هذّاً كهَذِّ الشِّعْرِ؟ إن أقْواماً ٢ يقرؤون القرآن لا يجاوزُ تَراقيهم، ولكنْ إذا وقع في القلب فَرَسَخَ فيه، نَفَع".
١٢٤٦- وفي حديث حذيفة: " ... يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ". رواه مسلم ٣.
١٢٤٧- وفي البخاري ٤: "كان ابن عمر [﵄] إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه" ٥.
١٢٤٨- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "من قرأ حرفاً من
كتاب الله، فله [به] حسنةٌ، والحسنة
стр. 587
بعشر أمثالها، لا أقول: ﴿ألَمْ﴾ حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف". صححه الترمذي ١.
١٢٤٩- وعن عبد الله بن عَمرو، مرفوعاً: "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منْزلتك عند آخر آية تقرأ [بها] ". صححه الترمذي ٢.
١٢٥٠- عن أبي سعيد، مرفوعاً: "يقول الرب ٣: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي، أعطيته أفضلَ ما أعطي السائلين. وفضل كلام الله على سائر الكلام، كفضل الله ٤ على خلقه".
стр. 588
صححه الترمذي ١.
١٢٥١- ولهما ٢ عن عبد الله قال: قال [لي] رسول الله ﷺ : "اقرأ عَلَيَّ القرآن. [قال:] فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أُنزل؟ قال: إني أحب ٣ أن أسمعه من غيري" الحديث.
١٢٥٢- وكان عمر يقول لأبي موسى ٤: "ذكِّرنا ربنا. فيقرأ عنده".
١٢٥٣- "وسمع ابن المسيب عمر بن عبد العزيز يقرأ وهو يطرب، فأرسل إليه فنهاه، فانتهى" ٥.
стр. 589
قال إبراهيم: "كانوا يكرهون القراءة بتطريب، وكانوا إذا قرؤوا القرآن قرؤوه ١ حدراً ترسالاً بحزن".
١٢٥٤- ولهما ٢ عن أبي موسى، مرفوعاً: "إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين [بالقرآن حين يدخلون] بالليل، وأعرف منازلهم [من أصواتهم بالقرآن بالليل ٣] ، وإن كنت لم أر منازلهم ٤ حين نزلوا ٥ بالنهار".
١٢٥٥- وعن عقبة بن عامر، مرفوعاً: "الجاهر بالقرآن كالجاهر ٦ بالصدقة، والمسرّ بالقرآن كالمسرّ بالصدقة" ٧.
стр. 590
١٢٥٦- وعن أبي العالية قال: "كنت جالساً مع أصحاب النبي ﷺ فقال رجل: قرأت الليلة كذا، فقالوا: هذا حظك منه".
١٢٥٧- وعن البراء قال: قال رسول الله ﷺ : "زينوا القرآن بأصواتكم" ١.
١٢٥٨- ولهما ٢ عن البراء: [قال:] "سمعت النبي ﷺ يقرأ ٣ في العشاء بـ"التين والزيتون"، فما سمعت أحداً أحسنَ صوتاً منه".
стр. 591
١٢٥٩- وفي سنن أبي داود ١: "قام النبي ﷺ بآية يرددها حتى أصبح". والآية: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ٢. رواه النسائي وغيره ٣.
١٢٦٠- وعن أم سلمة "أنها نعتت قراءة النبي ﷺ [فإذا هي تنعت قراءة] مفسرة حرفاً حرفاً". صححه الترمذي ٤.
١٢٦١- وعن ابن عباس: "لئن أقرأ آية أرتلها أحب إليّ من أن
стр. 592
أقرأ القرآن كله بغير ترتيل" ١.
١٢٦٢- وعن أبي الدرداء: "أنه كان يدرس القرآن ومعه نفر يقرؤون جميعاً". رواه أبو داود ٢.
١٢٦٣- وروى ٣ أيضاً عن عليٍّ: أنه سمع ضجة ناس في المسجد يقرؤون القرآن، فقال: "طوبى لهؤلاء، كانوا أحب الناس إلى رسول الله ﷺ ".
١٢٦٤- ولهما ٤ عن عبد الله، [مرفوعاً] : "لا يقل ٥
стр. 593
أحدُكم: نَسيت آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ ١؛ بل هو نُسِّي".
١٢٦٥- ولهما ٢ عن عائشة في حديث: "﵀، لقد أذكرني آية كنت أنسيتها".
١٢٦٦ و ١٢٦٧- وعن ابن عباس، [مرفوعاً] : "من قال في القرآن برأيه - أو بغير علم -، فليتبوأ مقعده من النار". صححه الترمذي ٣.
стр. 594
١٢٦٨- وصح: "المراء في القرآن كُفر " ١.
١٢٦٩- وروى الزهري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: [قال:] "سمع النبي ﷺ قوماً يتدارؤون ٢، فقال: إنما هَلكَ من كان قبلكم بهذا؛ ضربوا كتاب الله بعضَه ببعض، وإنما نَزَل كتابُ الله يُصَدِّق ٣ بعضُه بعضاً. فلا تُكَذِّبُوا ٤ بعضَه ببعض. فما ٥ عَلِمْتُم منه فقولوا، وما جهلتم، فكِلوه إلى عالمه" ٦.
стр. 595
١٢٧٠- ولأحمد عن عبد الرحمن ١ بن شبل، مرفوعاً: "اقرؤوا القرآن، ولا تغلُوا [فيه] ، ولا تجفوا عنه، [ولا تأكلوا به] ، ولا تستكثروا به".
١٢٧١- ولأحمد ٢ في حديث عبد الله بن عَمرو: " ... اقرأ القرآن في كل شهر. قال: قلت: ٣ يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فاقرأه في كل عشرين. قال: فقلت: ٤ يا نبي الله، إنّي أطيقُ أفضلَ من ذلك، قال: فاقرأه في كل عشر. قال: قلت: ٥
стр. 596
يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فاقرأه في [كل] سبع، ولا تَزِدْ على ذلك"
١٢٧٢- ولأبي داود: ١ "إنّ بي ٢ قوة. قال: اقرأه في ثلاث". وروى ابن أبي داود بإسناده عن عبد الله بن [أبي] الهذيل ٣ - التابعي - قال: "كانوا يكرهون أن يقرؤوا بعض الآية، ويتركوا بعضها" ٤.
وروى ٥ أيضاً عن عطاء - معناه -: "إن القارئ إذا عرض له ريح فيمسك، ثم يعود إلى القراءة".
стр. 597
وقال مجاهد: ١ "إذا تثاءب، أمسك عن القراءة".
١٢٧٣- وفي الحديث: "إذا تثاءب أحدكم، فليمسكْ عن القراءة.. . الخ".
"وكان إبراهيم إذا قرأ: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ﴾ ٢، ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً?﴾ ٣ ونحوه، أخفض صوته".
١٢٧٤- وعن عبد الله بن مسعود: "أنه صلى فقرأ بآخر "بني إسرائيل" فقال: الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً" ٤.
وروى ابن أبي داود ٥ عن إبراهيم: "أنه كان يكره أن يتأول القرآن بشيء من أمر الدنيا".
١٢٧٥- وعن عبد الله: ٦ "إذا سأل أحدكم أخاه عن آية، فليقرأ ما قبلها، ثم يسكت، ولا يقول: كيف كذا وكذا. فإنه يلبس عليه".
стр. 598
١٢٧٦- وروى ابن أبي داود ١ بإسنادين صحيحين عن قتادة: "كان أنس إذا ختم، جمع أهله ودعا".
١٢٧٧- وروى أيضاً عن ابن عباس: "أنه أمر رجلاً يراقب رجلاً يقرأ القرآن. فإذا أراد أن يختم، أعلم ابن عباس فشهد ذلك" ٢.
وروى ٣ بأسانيده الصحيحة عن الحكم بن عتيبة قال: ?"أرسل إليَّ مجاهد وعبدة بن أبي لبابة فقالا: أرسلنا إليك لأنا أردنا أن نختم، والدعاء يستجاب عند ختم القرآن".
وبإسناده الصحيح عن مجاهد قال: "كانوا يجتمعون عند ختم القرآن يقولون: تنْزل الرحمة".
١٢٧٨- وروى ٤ عن طَلحة بن مُصَرِّف قال: "أدركت أهل الخير من صدر هذه الأمة، يستحبون الختم أول الليل وأول النهار، يقولون: إذا ختم أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإذا ختم أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح".
стр. 599
١٢٧٩- وروى الدارمي ١ بإسناد حسن عن سعد بن مالك، وبإسناده ٢ الصحيح عن جماعة من التابعين: صيام يوم الختم.
١٢٨٠- ولهما ٣ عن ابن مسعود: "أن النبي ﷺ قرأ: "والنجم"، فسجد فيها، وسجد من كان معه، غير أنّ شيخاً من قريش أخذ كفاً من حَصىً أو ترابٍ فرفعه إلى جبهته، وقال: يَكفيني هذا، [قال عبد الله:] لقد رأيته بَعْدُ قُتل ٤ كافراً".
١٢٨١- وعن أبي هريرة قال: "سجدنا مع النبي ﷺ في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ٥ و: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ " رواه مسلم ٦.
стр. 600
١٢٨٢- ولهما ١ عن زيد بن ثابت قال: "قرأت على النبي ﷺ "والنجم" ٢، فلم يسجد فيها".
١٢٨٣- وعن ابن عباس [﵄] قال: ""ص" ليس من عزائم السجود، وقد رأيت رسول الله ﷺ يسجد فيها". رواه البخاري ٣.
١٢٨٤- وعن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ : "أَقْرَأَهُ خمس عشرة سجدة في القرآن: منها ثلاث ٤ في المُفَصَّلِ، وفي الحج سجدتين".
