فينتثر ١ إلا خرت خطايا (وجهه) وفيه وخياشيمه مع الماء، ثم إذا غسل وجهه كما أمر الله، إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح برأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء) .
أخرجه مسلم ٢. ورواه أحمد ٣ وقال فيه: (ثم يمسح برأسه كما أمره الله تعالى. ثم يغسل رجليه إلى الكعبين كما أمره الله) .
١٨٣ - وعن جابر في حجة النبي ﷺ : (ابدؤوا بما بدأَ الله به) .
رواه النسائي٤ والحديث في مسلم٥، لكن بصيغة الخبر " نبدأ " أو " أبدأ ".
стр. 72
١٨٤ - وفي حديث أسامة: (فجعلت أصب عليه الماء، ويتوضأ (.
رواه البخاري ١.
١٨٥ - وعن عمر ﵁ عن النبي ﷺ قال: (ما منكم من أحد يتوضأ فيَبُلغُ أو فيسبغ الوضوءَ، ثم يقول: أشهد أن " لا إله إلا الله وحده لا شريك له " " وأن محمد عبده ورسوله " إلا فتحت له أبواب الجنة (الثمانية) يدخل من أيها شاء) .
رواه مسلم ٢.
١٨٦ - وزاد الترمذي ٣: (اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين) .
стр. 73
١٨٧ - رواه أحمد وأبو داود ١. وفي بعض رواياته: (فأحسن الوضوء ثم رفع نظره إلى السماء) .
١٨٨ - وعن أبي سعيد قال: (من توضأَ ففرغ من وضوئه، وقال: سبحانك اللهم وبحمدك (أشهد أن لا إله إلا أنت) أستغفرك وأتوب إليك. طبع عليه طابع، ثم رفعت تحت العرش، فلا تكسر إلى يوم القيامة) .
رواه النسائي بإسناد ضعيف. ورواه بقي في مسنده مرفوعا.
стр. 74
باب المسح على الخُفين
١٨٩ - عن جرير: (أنه بال وتوضأَ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله ﷺ بال، ثم توضأَ، ومسح على خفيه) .
قال إبراهيم: فكان يعجبهم هذا الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة.
أخرجاه ١.
стр. 75
_________
آية الوضوء في سورة المائدة. وجرير يرد عليهم. وقد قال الترمذي (١: ١٥٧-١٥٨) : وهذا حديث مفسر لأن بعض من أنكر المسح على الخفين تأول أن مسح النبي ﷺ على الخفين, كان قبل نزول المائدة, وذكر جرير في حديثه أنه رأى النبي ﷺ مسح على الخفين بعد نزول المائدة. اهـ. قلت: فلما رجع جرير في مسحه عند ما قال له شهر بن حوشب: أقبل المائدة أم بعد المائدة؟ فقال: ما أسلمت إلا بعد المائدة. كذا عند الترمذي (١: ١٥٧) .
ورواه أبو داود من طريق أبي زرعة بن عمرو بن جرير. أيضا.
ورواه الحاكم في المستدرك (١: ١٦٩) وصححه ووافقه الذهبي.
ورواه ابن خزيمة (١: ٩٤- ٩٥) . قلت بل ذكر ابن خزيمة من طريق: عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن جرير قال: أسلمت قبل وفاة النبي ﷺ بأربعين يوما (١: ٩٥) . وانظر الاستذكار لابن عبد البر فقد أجاد (١: ٢٧١- ٢٧٥) فقد نقل عن الحسن البصري قال: أدركت سبعين رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ يمسحون على الخفين. وقال: وعمل بالمسح على الخفين: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر أهل بدر وأهل الحديبية وغيرهم من المهاجرين والأنصار, وقد ذكرنا كثيرا منهم في التمهيد. اهـ. وقد ذكر السيوطي في التدريب أنه أورد حديث المسح على الخفين من رواية سبعين صحابيا (٢: ١٧٩) في كتابه: الأزهار المتناثرة, والله أعلم.
стр. 76
١٩٠ - (وعن بلال رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الموقين والخمار) .
رواه أحمد ١.
الموق: هو الجرموق، قال الجوهري: هو مثل الخف يلبس فوقهما، لا سيما في البلد الباردة. انتهى.
١٩١ - ولأبي داود: (كان يخرج يقضي حاجته، فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح ٢ على عمامته وموقيه) . ٣
١٩٢ - (وعن المغيرة أن النبي ﷺ توضأ ومسح على الجوربين والنعلين) .
стр. 77
صححه الترمذي ١.
١٩٣ - ولمسلم ٢: (توضأ فمسح بناصيته، وعلى العمامة، والخفين) .
١٩٤ - وعن بلال قال: (مسح رسول الله ﷺ على الخفين والخمار) .
رواه مسلم ٣.
стр. 78
١٩٥ - وعن أبي بكرة: (أن النبي ﷺ رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوماً وليلة. إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما) .
رواه الشافعي وابن خزيمة في الصحيح ١.
١٩٦ - وروى أحمد وابن خزيمة مثله عن صفوان بن عسال ٢.
١٩٧ - وعن المغيرة قال: (كنت مع النبي ﷺ في سفر، فأَهْويت لأنزِعَ خُفّيْه، فقال: "دعْهما؛ فإني أدخلتُهما طاهِرَتين"، فَمَسَح عليهم) .
стр. 79
أخرجاه ١.
١٩٨ - وعن عليّ قال: (قال رسول الله ﷺ : للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة) .
رواه مسلم ٢.
١٩٩ - وعن المغيرة (قال:) (رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظهور الخفين) .
стр. 80
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه ١ ولفظه: (على الخفين على ظاهرهما) .
٢٠٠ - وقال علي: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه. وقد رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهر خفي) .
رواه أحمد وأبو داود ٢.
وقال عبد الغني: إسناده صحيح.
стр. 81
باب الوضوء
٢ ٠١ - عن أبي هريرة مرفوعاً: (لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ، قال رجل (من حضرموت) : ما الحدث (يا أبا هريرة) ؟ قال: فُساء أو ضراط) ١.
٢٠٢ - وعن صفوان بن عسال قال: (كان رسول الله ﷺ يأمرُنا إذا كنا سفرا ألا ننزعَ خفافنا ثلاثة أيام وليالِيَهُن إلا من جنابة، ولكن من غائط، وبول، ونوم) .
стр. 82
صححه الترمذي ١.
٢٠٣ - وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ : (العين وِكاءُ السِّهِ فمن نام فليتوضأ) .
رواه أحمد وأبو داود ٢.
стр. 83
٢٠٤ - وفي حديث ابن عباس: (قال:) ? (...... فجعلت إذا أغفيت أخذ بشحمة أذني) .
رواه مسلم ١.
٢٠٥ - وفي حديث فاطمة بنت أبي حبيش (إذا كان دم الحيض، فإنه أسود يعرف، فإذا ٢ كان الآخر فتوضئي، وصلي، فإنما هو دم عرق) .
стр. 84
رواه أبو داود، والدارقطني وقال: إسناده كلهم ثقات ١.
٢٠٦ - وعن أبي هريرة مرفوعاً: (لا وضوء إلا من صوت أو ريح) ٢.
صححه الترمذي ٣.
٢٠٧ - وعن أنس (قال) : (كان أصحاب رسول الله ﷺ ينتظرون العشاء (الآخرة) حتى تَخْفِقَ رؤوسُهم، ثم يصلون ولا يتوضئون) .
стр. 85
رواه أبو داود بإسناد صحيح، وصححه الدارقطني، وأصله في مسلم ١.
٢٠٨ - وفي حديث أسماء (قالت) : ( ... فقمت حتى تجلاني الغَشْيُ) ٢.
٢٠٩ - وفي حديث عليٍّ في المذي. قال: (فيه الوضوء) . صحيح.
٢١٠ - وعن إبراهيم التيمي عن عائشة (أن النبي ﷺ كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلِّي ولم يتوضأ) .
رواه أبو داود ٣ (و) قال النسائي ٤ ليس في الباب أحسن
٢١١ - وروى الأثرم عن ابن عمر وابن مسعود: (القبلة من اللمس، وفيها الوضوء) ١.
وقال أحمد: المدنيون والكوفيون ما زالوا يرون القبلة من اللمس تنقض، حتى كان بآخره، وصار فيهم أبو حنيفة فقالوا: لا تنقض، ويأخذون بحديث عروة - يعني حديث إبراهيم التيمي عن عائشة، آخره.
ونرى أنه غلط. إبراهيم لا يصح سماعه من عائشة، وعروة هو: عروة المزني ٢.
٢١٢ - وعن بسرة بنت صفوان أن النبي ﷺ قال: (من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ) .
صححه أحمد ويحيى والترمذي ٣.
стр. 91
٢١٣ - وعن أم حبيبة معناه ١. وصححه أحمد.
стр. 92
٢١٤ - واحتج أحمد بقوله: (إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما ستر (ولا حجاب) ١ فليتوضأ) .
رواه ابن حبان وغيره من حديث أبي هريرة ٢.
стр. 93
٢١٥ - وعن البراء قال: (سئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: توضئوا منها، وسئل عن لحوم الغنم فقال: لا تتوضئوا منها. وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل، فقال: لا تصلوا فيها؛ فإنها من الشياطين، وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم، فقال: صلوا فيها؛ فإنها بركة) ١.
стр. 94
٢١٦ - وعن جابر بن سمرة مثله، وفيه: (أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا تتوضأ) .
رواه مسلم ١. وروى الأول أبو داود وأحمد.
стр. 95
٢١٧ - وروى أحمد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
стр. 96
مرفوعاً ١: (أيما امرأة مسّت فرجها فلتتوضأ) .
٢١٨ - وروى الدارقطني بإسناد جيد، عن ابن عباس: (ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه، فإن ميتكم ليس بنجس، فحسبكم أن يكفيكم أن تغسلوا أيديكم) ٢.
٢١٩ - وروى الأمر بالوضوء عن ابن عمر وابن عباس. وينقض دم الاستحاضة في قول العامة، إلا ربيعة ٣.
стр. 97
وحكى عن ابن المنذر الإجماع على وجوب الوضوء على المغمى عليه ١. قيل لأحمد: الوضوء لنوم، قال: لعله طال. وحكي الإجماع على أن القذف وقول الزور لا يوجب الطهارة.
٢٢٠ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: (إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشْكَلَ عليه، أخرج منه شيءٌ، أم لا، فلا يخرج من المسجد حتى يسمعَ صوتاً، أو يجدَ ريحا) .
رواه مسلم ٢.
стр. 98
٢٢١ - قال البخاري: قال جابر: (إذا ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء) ١.
وقال الحسن: (إذا أخذ من شَعره وأظفاره أو خلع خفيه فلا وضوء عليه) ٢.
٢٢٢ - وقال أبو هريرة: (لا وضوء إلا من حدث) ٣.
стр. 99
٢٢٣ - ويذكر عن جابر (أنَّ النبي ﷺ كان في غزوة ذات الرقاع، فرُميَ رجلٌ فنزفه الدم، فركع وسجد، ومضى في صلاته (١.
وقال الحسن: (ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم (٢ وقال طاوس ومحمد بن عليّ وعطاء وأهل الحجاز: ليس في الدم وضوء ٣.
٢٢٣ - (وعصر ابن عمر بثرة، فخرج منها الدم ولم ٤ يتوضأ) .
стр. 100
٢٢٤ - (وبزق ١ ابن أبي أوفى فمضى في صلاته) ٢.
٢٢٥ - وقال ابن عمرُ والحسن (فيمن يحتجم: ليس عليه إلا غسل محاجمه) ٣ انتهى.
٢٢٦ - وعن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: (الطواف بالبيت مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون فيه، فمن تكلم (فيه) ، فلا يتكلم إلا بخير) .
стр. 101
رواه الترمذي ١، وقال: قد روي عن طاوس عن ابن عباس موقوفاً ولا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث عطاء ٢.
٢٢٧ - وفي الموطأ: عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
стр. 102
ابن حزم (أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله ﷺ لعمرو بن حزم: أن لا يمس القرآن إلا طاهر) ١ وهو عند الدارقطني موصول عن أبي بكر عن أبيه عن جده ٢.
٢٢٨ - قال الأثرم: احتج أبو عبد الله بحديث ابن عمر: (لا تمس المصحف إلا على طهارة) ٣.
٢٢٩ - ولأبي داود ٤ بسند صحيح: (أمر رجل يصلي، وهو مسبل
стр. 103
إزاره بالوضوء، فتوضأ ثم جاء فسأله رجل عن ذلك فقال: " إنه (كان) يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله (تعالى) لا يقبل صلاة رجل مسبل (إزاره) .
٢٣٠ - وعن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ١ أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد فقال: (إنما أتوضأ من أَثْوارِ أَقط أكلْتها، لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: توضؤوا مما مست النار) .
стр. 104
رواه مسلم ١.
٢٣١ - وعن ميمونة (قالت) : (أكل النبي ﷺ من كتف شاةٍ ثم قام فصلى ولم يتوضأ) .
أخرجاه ٢.
٢٣٢ - (وأَكل أبو بكرُ وعمر (وعثمان) ٣ لحما فصلوا
стр. 105
ولم يتوضؤوا (١.
٢٣٣ - وعن جابر قال: (كان آخرُ الأَمْرَين من رسول الله ﷺ ترك الوُضوءِ مما مست النار) .
رواه أبو داود والنسائي ٢.
стр. 106
٢٣٤ - وعن أبي هريرة مرفوعاً: (لولا أن أشق على أُمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك) .
стр. 107
رواه أحمد بإسناد صحيح ١.
٢٣٥ - وقال أنس: (كان النبي ﷺ يتوضأ عند كل صلاة) .
رواه البخاري ٢.
стр. 108
٢٣٦ - وعن أبي جهيم بن الحارث قال: (أقبل النبي ﷺ من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد عليه النبي ﷺ حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه، ثم رد ﵇ .
أخرجاه.
٢٣٧ - وعن المهاجر بن قنفذ (أنه سلم على رسول الله ﷺ ١- وهو يتوضأ - فلم يرد عليه حتى فرغ من وضوئه، فرد عليه، وقال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة) .
رواه أحمد ٢
стр. 109
٢٣٨ - وعن عائشة قالت: (كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه) .
رواه مسلم والخمسة إلا النسائي ١.
٢٣٩ - وعن البراء مرفوعاً (إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة ... ) الحديث.
رواه البخاري ٢.
٢٤٠ - وعن علي قال: (كنت رجلاً مذاء، فسألت النبي ﷺ فقال: في المذي الوضوء، وفي المني الغسل) .
صححه الترمذي.
