منكم١ جنازة؟ "، قال عمر: "أنا"، قال: "من عاد مريضاً؟ "، قال عمر: "أنا"، قال: "من أصبح صائماً؟ "، قال: "أنا"، قال: "وَجَبت وجبت" ٢.
ويأتي حديث أبي موسى وقول النبي ﷺ : "ائذن له وبشره بالجنة" - يعني: عمر ﵁"٣.
وقول النبي ﷺ : "يطلع من تحت هذا الصّور٤ رجل من أهل الجنّة فطلع عمر" ٥.
وسبق قول النبي ﷺ لعمر: "يا أخي أشركنا في صالح دعائك" ٦.
ويأتي قوله: "عمر سراج أهل الجنة" ٧، ٨. / [١٣ / ب] .
وذكر ابن الجوزي عن أبي ذر ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه يقول به" ٩.
стр. 177
وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه" ١.
وعن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه" ٢.
وعن ابن عباس عن أخيه الفضل٣ ﵃ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "عمر بن الخطاب معي حيث أحب وأنا معه حيث يحب، الحق بعدي مع عمر بن الخطاب حيث كان" ٤.
وعن الأسود بن سَريع٥ قال: أتيت النبي ﷺ فقلت: قد حَمِدْتُ ربّي بمحامد ومَدْح، وإياك، فقال: إن ربك يحب الحمد"، فجعلت أنشده،
стр. 178
فاستأذن رجل طوال أصلع، فقال لي رسول الله ﷺ : "اسكت"، فدخل فتكلم ساعة ثم خرج، فأنشدته ثم جاء؛ فسكتني النبي ﷺ ثم خرج، ففعل ذلك مرتين أو ثلاثاً، فقلت: "يا رسول الله من هذا الذي أسكتني له؟ "، فقال: "هذا عمر، هذا رجل لا يحب الباطل" ١.
وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة٢٣ ﵄ عن الأسود التميم ي، قال: "قدمت على رسول الله ﷺ فجعلت أنشده، فدخل رجل طوال أقنى"٤، فقال لي رسول الله ﷺ : "أمسك" فلما خرج قال: "هات"، قلت: من هذا يا نبي الله الذي إذا جاء قلت: أمسك، وإذا خرج قلت: هات؟ قال: "هذا عمر بن الخطاب" ٥.
стр. 179
وعن الحسن عن الأسود قال: "كنت أنشده - يعني النبي ﷺ ولا أعرف أصحابه، حتى جاء رجل بعيد ما بين المنكبين أصلع، فقيل: "اسكت"، فقلت: واثكلاه من هذا الذي أسكت له عند النبي ﷺ ؟ فقيل: عمر بن الخطاب، فعرفت والله بعد أنه كان يهون عليه لو سمعني أن لا يكلمني حتى يأخذ برجلي فيجرني إلى البقيع"١٢.
فإن٣ قال قائل: "كيف / [١٤ / أ] تسمى ما يسمعه رسول الله ﷺ باطلاً وهو محاشى عن٤ الباطل؟
قال ابن الجوزي: "الجواب أنه لما كان الشعراء - كما قال الله عزوجل - ﴿فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ﴾ ، [الشعراء: ٢٢٥] . ويجئ منهم ما يصلح وما لا يصلح، وقال هذا الشاعر للنبي ﷺ : "إني قد حمدت ربي بمحامد سمع منه، فلو قد ذكر في قصي دته ما لا يصلح لأنكره عليه برفق، كما أنكر على نساء قلن:
стр. 180
"وفينا نبيّ يعلم ما في غدِ"، فقال النبي ﷺ : "لا تقلن هذا" ١، فخاف أن يسمع من ذلك عمر ليقابله بأفحش الإنكار، وكان رسول الله ﷺ أرفق منه في باب الإنكار باللطف".
وأجيب عن ذلك بأنه في حال إنشاده لم يقع منه ذلك لكن تخوف النبي ﷺ أن يقع منه في حال حضرة عمر.
وعن أبي قلابة٢ عن أنس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ قال: "أشد أمتي في الله عمر" ٣.
وعن سعيد بن جبير٤ عن ابن عباس ﵄، قال: "جاء جبريل ﵇ إلى النبي ﷺ فقال: "أقرئ عمر السلام، وأخبره: أن رضاه عز وغضبه حكم" ٥.
стр. 181
وعن عاصم بن ضمرة١ عن عليّ بن أبي طالب ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : "اتقوا غضب عمر فإن الله يغضب إذا غضب" ٢.
وعن أبي شَهْر٣ عن عمر بن الخطاب ﵁، قال: قال لي رسول الله ﷺ : "كيف أنت إذا كنت في أربعة أذرع في ذراعين، ورأيت منكراً ونكيراً؟ " قال: قلت: "يا رسول الله، وما منكر ونكير؟ "، قال: "فتّانا القبر يبحثان التراب بأنيابهما، ويطآن في أشعارهما أصواتهما كالرعد القاصف، وأبصارهم كالبرق الخاطف، معهما مرزبة٤ لو اجتمع عليها أهل الأرض لم يطيقوا رفعها، هي أيسر عليهما من عصاي هذه"، قال: قلت: "يا رسول الله، وأنا على حالتي هذه؟ " قال: "نعم". [قلت] ٥: "إذاً أكفيكهما"٦، ٧.
ويأتي قول النبي ﷺ : "لوكان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب" ٨.
وعن أبي سعيد٩ قال: قال النبي ﷺ / [١٤ / ب]
стр. 182
لجبريل ﵇: "أخبرني بفضائل عمر عندكم في السماء، فقال: يا محمّد لو مكثت معك ما مكث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً ما حدّثتك بفضيلة واحدة من فضائل عمر، وإن عمر لحسنة من حسنات أبي بكر"، ذكره ابن الجوزي١.
وعن عمار بن ياسر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا عمار أتاني جبريل ﵇ آنفاً فقلت: يا جبريل! حدّثني بفضائل عمر بن الخطاب في السماء، فقال لي: يا محمّد لو حدّثتك بفضائل عمر في السماء مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً، ما نفدت فضائل عمر، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر" ٢.
стр. 183
وذكره الشيخ موفق الدين١ عن عمار بن ياسر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا عمار أتاني جبريل ﵇ آنفاً فقلت له: "يا جبريل حدّثني بفضائل عمر بن الخطاب في السماء"، فقال: "يا محمّد لو حدّثتك بفضائل عمر بن الخطاب في السماء ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً ما نفدت فضائل عمر، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر ﵄" ٢.
وذكر ابن الجوزي عن سالم٣ عن أبيه قال: "رأى النبي ﷺ على عمر ثوباً - وفي رواية قميصاً - أبيض فقال: "أجديد ثوبك هذا أم غسيل؟ "، قال: "بل غسيل"، فقال: "البس جديداً، وعش حميداً، ومت شهيداً" ٤.
стр. 184
وروى أبو القاسم الأصفهاني في (سيرة السلف) بسنده عن عبد الله بن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة" ١.
وعن أنس بن مالك قال: "أتى جبريل إلى النبي ﷺ فقال: "أقرئ عمر بن الخطاب السلام، وأعلمه أن غضبه عزّ وأن رضاه عدل" ٢.
وعن أبي الأشهب٣ قال: "رأى رسول الله ﷺ / [١٥ /] على عمر ثوباً غسيلاً، فقال: "البس جديداً، وعش حميداً، ومت شهيداً، ويعطيك الله قرة عين في الدنيا والآخرة" ٤.
وروى الشيخ موفق الدين في: (كتاب المنهاج) عن عليّ ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "رحم الله أبا بكر زوجّني ابنته، وأعتق بلالاً من ماله، وحملني إلى دار الهجرة، رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرّاً، تركه الحق
стр. 185
وماله من صديق، رحم الله عثمان تستحييه الملائكة، رحم الله عليّاً أدار الحق معه حيث ما دار" ١.
وذكر ابن الجوزي من حديث ابن عمر ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "عمر سراج أهل الجنة" ٢.
ومن حديث أنس ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "أشد أمتي في أمر الله عمر" ٣.
وروى أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيّان المعروف بـ: (أبي الشيخ٤) في (عواليه) عن [سلمة بن] ٥ وردان٦ قال: "سمعت أنس
стр. 186
بن مالك ﵁ يقول: "سأل النبي ﷺ أصحابه: "من أصبح صائماً اليوم؟ "، فقال عمر: "أنا"، قال: "من تصدق اليوم؟ "، قال عمر: "أنا) ، قال: "فمن عاد مريضاً؟ "، قال عمر: "أنا"، قال: "فمن شيع جنازة؟ "، قال عمر: "أنا"، قال: "وجبت لك"، يعني: الجنة" ١.
وروى أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الحسن بن شاذان السُّكَّري٢ عن صدقة بن المثنى النخعي٣، قال: حدّثني جدّي رياح بن الحارث٤، قال: "كنت قاعداً عند المغيرة بن شعبة٥ في مسجد الكوفة، وعنده أهل الكوفة، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ﵁ فرحب به المغيرة وحيّاه، وأقعده عند رجله على السرير، فجاء رجل / [١٥ / ب] من أهل الكوفة، يقال له: قيس بن علقمة فاستقبله فسبَّ وسبَّ، فقال سعيد: "يا مغيرة ألا أرى أصحاب رسول الله ﷺ يُسبُّون عندكم ثم لا تُغيِّر ولا تُنْكر؟!، أنا سمعت رسول الله ﷺ يقول - "وإني لغني أن أقول ما لم يقل فيسألني عنه إذا لقيته" -: "أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعليّ في الجنة، وعثمان في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وتاسع المسلمين في الجنة لو شئتُ سمَّيتُه، قال:
стр. 187
فرجّ الناس، وناشدوه: يا صاحب رسول الله من التاسع؟ قال: "لولا أنكم ناشدتموني ما أخبرتكم، أنا تاسع المسلمين، ورسول الله ﷺ يتم العاشر، ثم قال: "لمشهد رجل منهم مع رسول الله ﷺ يغبّر فيه وجهه خيرٌ من عمل أحدكم ولو عُمِّر عمر نوح"١.
كذا وقع في هذا الحديث ابن مالك وعليها ضرب.
قلت: "هو سعد بن مالك".
قال البخاري: "سعد بن أبي وقاص الزهري، وهو سعد بن مالك"٢. / [١٦ / أ] .
فصل
ومما يدل على فضله من حيث العموم قول النبي ﷺ : "لا تسبّوا أحداً من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مُدّ٣ أحدهم، ولا نصيفه" ٤.
وعن أم مبشر٥ أنها سمعت النبي ﷺ يقول: "لا يدخل النار إن شاء الله
стр. 188
أحد من أصحاب الشجرة١ الذين بايعوا تحتها" ٢.
وقول النبي ﷺ : "وما يدريك لعل الله اطّلع على أهل بدر، فقال: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم" ٣.
وروى ابن أبي شيبة٤ في كتاب الأدب عن أبي سعيد الخدري، قال: "قال لنا رسول الله ﷺ يوم الحديبية٥: "لا يوقد أحد ناراً بليل"، ثم قال لنا: "أوقدوا واصطنعوا٦ فإنه لا يدرك أحد مدكم ولا صاعكم" ٧، ٨.
وعن العرباض بن سارية٩، قال: "قام فينا رسول الله ﷺ فقال: "عليكم
стр. 189
بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبداً حبشياً، وسترون من بعدي اختلافاً شديداً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضّوا عليها بالنّواجذ، وإيّاكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة" ١. رواه أبو داود٢ في سننه عن الإمام أحمد٣ عن الوليد٤. رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح".
وذكر الثعلبي٥ في: (تفسيره) بإسناد عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "قال موسى ﵇: "يا رب هل خلقت أمة أكرم عليك من أمتي؟ قال الله عزوجل: "يا موسى إن فضل أمة محمّد على سائر الخلق كفضلي على جميع خلقي"، قال: "يا رب ليتني رأيتهم"، قال: "يا موسى إنك لن تراهم ولو أردت أن تسمع كلماهم سمعت"، قال:"فإني أريد أن أسمع كلامهم"، قال الله تعالى: "يا أمة أحمد فأجبنا لكنا من أصلاب آبائنا وأرحام أمهاتنا: لبيك اللهم لبيك لا شريك لك"، قال الله تعالى: "يا أمة
стр. 190
أحمد إن رحمتي سبقت غضبي، وعفوي عقابي، وقد أعطيتكم١ قبل أن تسألوني، وقد غفرت لكم قبل أن تعصوني، من جاءني يوم القيامة يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمّداً رسولي وعبدي جعلت / [١٦ / ب] الجنة مأواه، وإن كانت ذنوبه أكثر من زبد البحر" ٢.
وعن معاذ بن جبل٣ قال: قال رسول الله ﷺ وهو مسند ظهره إلى الكعبة: "أمتي أمة، توفي سبعين أمة هي خيرها وأكرمها على الله عزوجل" ٤.
وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "نحن الآخرون والأوّلون يوم القيامة، ونحن أوّل من يدخل الجنة" ٥.
وعن عمر بن الخطاب ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي" ٦.
стр. 191
وعن عبد الله بن بريدة١ عن أبيه٢ قال: قال رسول الله ﷺ : "أهل الجنة عشرون ومئة صنف، ثمانون من هذه الأمة" ٣.
وعن عبد الله بن مسعود ﵁ أن النبي ﷺ قال: "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم". متفق عليه٤.
وأخرجاه أيضاً من حديث عمران بن حصين٥، ٦.
وعن عبد الرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة٧ عن أبيه٨ عن جده، قال:
стр. 192
قال رسول الله ﷺ : "إن الله اختارني واختار لي أصحاباً فجعل لي منهم أصهاراً وأنصاراً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً" ١، ٢.
وقال ابن عمر: "لا تسبوا أصحاب محمّد ﷺ فلمقام أحدهم ساعة خير من عبادة أحدكم أربعين سنة"٣.
وقال ابن عباس في قول الله عزوجل: ﴿وَسَلاَمٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾ [النمل: ٥٩] ، قال٤: "أصحاب محمّد ﷺ "٥. / [١٧ / أ] .
стр. 193
الباب الثامن عشر
فيما رآه ﵇ [مما] ١ يدلّ على فضله في الصّحيحين
عن حمزة بن عبد الله بن عمر٢، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "بينا أنا نائم شربت - يعني: اللبن - حتى أنظر إلى الرِّيّ يجري في ظفري، أو في أظفاري، ثم ناولت عمر"، قالوا: فما أولت يا رسول الله؟، قال: "العلم" ٣.
وفي لفظ: " بينا أنا نائمٌ إذ رأيت قَدَحاً أُتيتُ به، فيه لبن، فشربت منه حتى إني لأرى الرّيَّ يجري في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب". قالوا: "فما أولت ذلك يا رسول الله؟ "، قال: "العلم" ٤.
وفي لفظ: "بينا أنا نائمٌ أُتيت بقدح لبن فشربت منه حتى إني لأرى الرّيَّ يخرج من أظفاري، ثم أعطيت فضلي - يعني: عمر -، قالوا: "فما أولته يا رسول الله؟ "، قال: "العلم" ٥.
ورواه الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "رأيت كأني أُتيت بقدح لبن فشربت منه، فأعطيت فضلي عمر بن الخطاب"، قالوا: "فما أولته يا رسول الله؟ "، قال: "العلم".
وقال: "حديث حسن صحيح غريب"٦.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: "بينا نحن عند رسول الله ﷺ إذ
стр. 194
قال: "بينا أنا نائمٌ رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصري١، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: "لعمر"، فذكرت غيرته فوليت مدبراً". فبكى عمر وقال: "أعليك أغار يا رسول الله؟! "٢.
وفي ر واية: "رأيت قصراً بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا؟ "، قالوا: "لعمر"، فأردت أن أدخله فأنظر إليه، فذكرت غيرتك"، فقال عمر: "بأبي أنت وأمي يا رسول الله أعليك أغار؟! ". وهو من رواية جابر بن عبد الله٣.
وفي رواية لمسلم٤: "فرأيت فيها داراً أو قصراً" ٥.
ورواه الترمذي عن أنس أن النبي ﷺ قال: "دخلت الجنة فإذا أنا بقصرٍ من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ "، قالوا: "لشاب"، فظننت أني أنا هو، فقلت: "ومن هو؟ "، فقالوا: "عمر بن الخطاب".
وقال: "حديث حسن صحيح"٦.
وفي رواية أخرى فقلت: "لمن هذا القصر؟، قالوا: لرجل من العرب"، فقلت: "أنا عربيٌّ، لمن هذا القصر"؟، قالوا: "لرجل من قريش"، قلت: "أنا من قريش، لمن هذا القصر"؟، قالوا: "لرجل من أمّة محمد"، قلت: "أنا
стр. 195
محمد، لمن هذا القصر"؟،قالوا: "لعمر بن الخطّاب" ١.
وفي رواية: "رأيت في الجنّةٍ قصراً من ذهبٍ فقلت: لمن هذا"؟، فقيل: لعمر بن الخطاب".
وقال: "حديث حسن غريب صحيح٢، ٣.
وقال الترمذي: "معنى هذا الحديث: دخلت البارحة الجنة، يعني: رأيت في المنام كأنّي دخلت الجنة، هكذا روي في بعض الحديث"٤.
قال: ويروي عن ابن عباس أنّه قال: "رؤيا الأنبياء وحيٌ" ٥.
وذكره ابن الجوزي من عدة طرق:
فرواه عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: "بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضّأ إلى جانب قصر، فقلت: "لمن هذا القصر"؟، قالوا: "لعمر بن الخطاب"، فذكرت غيرتك فوليت مدبراً"، فبكى عمر وقال: "أوعليك
стр. 196
أغار يا رسول الله"١.
ومن طريق أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "دخلت الجنة فإذا أنا بقصرٍ من ذهبٍ، فقلت: "لمن هذا القصر"؟، قالوا: "لشاب من قريش"، فقلت: "لمن"؟، قالوا: "لعمر بن الخطاب"، قال: "فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته"، قال عمر: "عليك يا رسول الله أغار"؟! ٢.
ومن طريق جابر بن عبد الله [قال] ٣: قال رسول الله ﷺ : "دخلت الجنة فرأيت فيها داراً أو قصراً فسمعت فيها ضوضاء٤ أو صوتاً فقلت: لمن هذا"؟، فقيل: "لابن الخطاب"، فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك"، فبكى عمر وقال: "أو يغار عليك! "٥ / [١٧/ ب] .
وفي الصحيحين وغيرهما عن أبي سعيد الخدري قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "بينا أنا نائمٌ رأيت الناس عرضوا عليَّ وعليهم قمصٌ؛ فمنها ما يبلغ الثَّديَّ، ومنها ما يبلغ دون ذاك، وعرض عليَّ عمر وعليه قميص اجترّه"٦ قالوا: "فما أوّلته يا رسول الله"؟، قال: "الدين "٧.
وفي الصّحيحين عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "بينا أنا على
стр. 197
بئرٍ أنزع منها، إذ جاء أبو بكر وعمر، فأخذ أبو بكر الدّلو١، فنزع ذنوباً٢، أو ذنوبين، وفي رواية: نزعه ضعف، وغفر الله له، ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر، فاستحالت في يده غرباً٣، فلم أر عبقرياً٤، من الناس يفري٥ فريَه حتى ضرب الناس بعطن" ٦، ٧.
وفي رواية: "رأيت الناس اجتمعوا فقام٨ أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم قام ابن الخطاب فاستحالت غرباً فما رأيت عبقرياً من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن" ٩.
وفي رواية لمسلم: "رأيت كأني أنزع دلو بكرة على قليب، فجاء أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين، فنزع نزعاً ضعيفاً، والله يغفر له، ثم جاء عمر فاستقى فاستحالت غرباً فلم أر عبقرياً من الناس يفري فريه، حتى روي الناس وضربوا العطن" ١٠.
ولفظ البخاري: "بعطن" ١١.
стр. 198
وذكره في الصحيحين من رواية أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "بينا أنا نائمٌ رأيتني على قليب، وعليها دلو، فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوباً أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم استحالت غرباً، فأخذها عمر بن الخطاب، فلم أَرَ عبقرياً من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب، حتى ضرب الناس بعطن" ١.
وفي رواية: "رأيت أني على حوض أسقي الناس فأتاني أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليريحني، فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، فأتى ابن الخطاب فأخذ منه، فلم ينزع حتى تولى الناس، والحوض يتفجّر" ٢.
وفي رواية: " وفي نزعه – والله يغفر له – ضعف " ٣.
وفي لفظ: " فجاء ابن الخطاب فأخذ منه فلم أر نزع رجل قط أقوى منه حتى تولى الناس والحوض ملآن يتفجر " ٤.
قال وهب٥: "العطن منزل الإبل، يقول: حتى رويت الإبل فأناخت"٦.
وذكره ابن الجوزي من طرق:
فرواه من طريق عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "رأيت الناس مجتمعين في صعيد فقام أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين / [١٨ / أ] وفي بعض نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم أخذها عمر، فاستحالت في يده غرباً،
стр. 199
فلم أر عبقرياً في الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن" ١.
ومن طريق آخر: "رأيتني الليلة وأبا بكر على قليب، فنزعت منه ذنوباً أو ذنوبين، ثم جئت أبا بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين، ثم جاء عمر فنزع منها حتى استحالت غرباً، فضرب بعطن فعبّرها يا أبا بكر". قال: "ألي الأمر بعدك، ثم عمر". قال: "بذلك عبّرها الملك" ٢.
ومن طريق أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "رأيت كأني أنزع على غنم سود إذ خالطها غنم عفر٣، إذ جاء أبو بكر فنزع ذنوبين، وفيهما ضعف، ويغفر الله له، إذ جاء عمر فأخذ الدلو فاستحالت غرباً فأروى الناس، وصدر الشاء، فلم أر عبقرياً يفري فري عمر، فقال رسول الله ﷺ : "فأولت أن الغنم السود العررب، وأن العفر إخوانهم من هذه الأعاجم" ٤.
وعن أبي أمامة٥ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة٦ بين يدي فقلت: ما هذا؟ قال: بلال. فمضيت
стр. 200
فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين، ولم أرَ فيها أحداً أقل من الأغنياء [والنساء. قيل: أما الأغنياء فهم ههنا بالباب يحاسبون ويمحصون] ١، وأما النساء فألهاهن الأحمران، الذهب والحرير، ثم خرجت٢ من أحد أبواب الجنة الثمانية فلما كنت عند الباب أُتيت بكفة فوضعت فيها، ووضعت أمتي في كفة، فرجحت بها، ثم أتي بأبي بكر فوضع في كفة، وجيء بجميع أمتي فوضعت في كفة فرج بها أبو بكر، قال: ثم أتي بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمي فوضعوا فرجح عمر" ٣.
وروى الإمام أحمد في (المسند) من حديث عبد الله بن عم ر، قال: "خرج علينا رسول الله ﷺ ذات غداة، فقال: "رأيت قبل الفجر كأني أعطيتُ المقاليد والموازين؛ أما المقاليد فهذه المفاتيح، وأما الموازين فهذه التي تَزِنُون بها، فَوُضِعتُ في كفَّة ووُضعَتْ أمتي في
стр. 201
كفّة، فوُزِنتُ بهم فرَجَحْتُ، ثم جيء بأبي بكر فوُزن بهم فوزَن، ثم جيء بعمر فوُزن فوزَن بهم، ثم جيء بعثمان فوُزِن فَوَزَن بهم، ثم رُفِعَت" ١.
стр. 202
الباب التاسع عشر: أحاديث اجتمع فيها فضله وفضل ابي بكر
...
الباب التاسع عشر: في أحاديث اجتمع فيها فضله وفضل أبي بكر
وروى الترمذي عن حذيفة١ قال: قال رسول الله ﷺ : "اقتدوا باللَّذَين٢ من بعدي: أبي بكر وعمر".
وقال: "حديث حسن"٣.
وفي رواية: "إني لا أدري ما بقائي فيكم فاقتدوا باللَّذَين٤ من بعدي". وأشار إلى أبي بكر وعمر٥.
وروى عن عبد الله بن شقيق٦ قال: قلت: لعائشة: "أي أصحاب رسول الله ﷺ كان أحبَّ إلى رسول الله؟ "، قالت: "أبو بكر"، قلت: ثم من؟ قالت:
стр. 203
"عمر"، ثم من؟ قالت: "أبو عبيدة بن الجراح"، قال: قلت: ثم من؟ فسكتت".
وقال: "حديث [حسن] ١ صحيح"٢. / [١٨ / ب] .
وروى عن علي بن أبي طالب قال: "كنت مع رسول الله ﷺ إذ٣ طلع أبو بكر وعمر، فقال رسول الله ﷺ : "هذان سيِّدا كهول أهل الجنة من الأوّلين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، يا علي لا تخبرهما".
وقال: "حديث غريب من هذا الوجه، في طريقه الوليد بن محمّد المُوقِريّ، قال الترمذي: يضعف في الحديث"٤.
وروى عن نافع عن ابن عمر: "أن رسول الله ﷺ خرج ذات يوم ودخل المسجد وأبو بكر وعمر، أحدهما عن يمينه، والآخر عن شماله، وهو آخذ بأيديهما، فقال: "هكذا نبعث يوم القيامة".
وقال: "غريب في طريقه سعيد بن مسلمة"٥، ٦. قال: "ليس
стр. 204
عندهم بالقوي"١.
وروى عن أنس أن رسول الله ﷺ كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار [وهم] ٢ جلوس فيهم أبو بكر وعمر فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما، ويتبسَّمان إليه ويتبسّم إليهما".
وقال: "حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية٣ وقد تكلم بعضهم فيه"٤.
وروي عن عبد الله بن حنْطَب٥ أن رسول الله ﷺ رأى أبا بكر وعمرَ فقال: "هذان السمع والبصر".
وهو مرسل، فإن عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم٦.
стр. 205
وروي عن أبي سعيد الخدري قال: "قال رسول الله ﷺ : "ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الأرض، فأما وزيرايَ من أهل السماء فجبريل وميكائيل، وأما وزيرايَّ من أهل الأرض فأبو بكر وعمر".
وقال: "حسن غريب"١.
وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك، قال: "صعد النبي ﷺ أحداً، ومعه أبو بكر وعمر وعثمان، فرَجَفَ٢ بهم فضربه برجله، وقال: "أثبت فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد" ٣.
وفي رواية: "وشهيدان" ٤.
وفيه عن عمرو بن العاص: "أن النبي ﷺ بعثه على جيش ذات السّلاسل٥، فأتيته فقلت: "أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة"، فقلت:
стр. 206
من الرجال؟ فقال: "أبوها"، قلت: "ثم من؟ "، قال: "ثم عمر بن الخطاب"، فعدّ رجالاً"١.
ويأتي حديث أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إن أهل الدرجات ليَرَاهم من تحتهم، كما يرى الكوكب الطالع من أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَماً" ٢.
وعن أبي هريرة ﵁ قال: "صلى بنا النبي ﷺ صلاة، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: "كان رجل يسوق بقرة فركبها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا، إنا خلقنا للحرث"، فقال الناس: "سبحان الله! بقرة تكلم". فقال النبي ﷺ : "فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر - وما هما ثم - قال: وبينما رجل في غنمه إذا عدَا عليه الذئب فأخذ شاة منها فطلبه فأدركه٣ فاستنقذها منه، فقال: "هذا استنقذتها منِّي، فمن لها يومَ السّبُع، يوم لا راعي لها غيري"، فقال الناس: "سبحان الله ذئب يتكلم"، فقال النبي ﷺ : "أنا أؤمن بهذا وأبو بكر وعمر"، وما هما ثم"٤.
ورأيت حاشية٥ على صحيح مسلم: "يوم السبع يريد به يوم القيامة"٦.
وقيل: "الموضع الذي عنده المحشر يوم القيامة؛ أراد من/ [١٩/أ] لها
стр. 207
يوم القيامة"١.
قال: "وبعض أهل اللغة يقول: "يوم السّبع - بإسكان الباء -"٢٣.
وقال الماوردي٤: "بعض أئمة اللغة قال: "ما أعرف لمسمى يوم القيامة بهذا الاسم وجهاً، ولكني أعرف سَبَعْتُ الرجل أسبعه سبْعاً، إذا طعنت عليه٥، فلعله لما كان يوم القيامة يوم يكشف المساوي سمي بذلك سبعاً٦.
وقد جاء: "سَبَعْتُ بالأسد، إذا ذعرته، ويكون المعنى على هذا: من لنا يوم الفزع"٧.
وما على هذه الحاشية من الأقوال ليس بظاهر، وتفسيرهم ليوم السّبُع٨ بيوم القيامة ليس بظاهر أيضاً؛ فإنه ليس يوم أكل، وليس يوم يصلح لأخذه لها، وكنا نسمع قديماً أن يوم السبُع هو عند نزول عيسى، فإن السباع لا تضر ماشية الرجل بل تحفظها له، فلهذا قال: "يوم لا راعٍ لها غيري".
стр. 208
ويؤيده ما في الصحيحين١ أن النبي ﷺ قال: "والله لَيُتمَّنَّ هذا الأمر حتى يسيرَ الراكبُ من صنعاءَ إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمِهِ ولكنكم تستعجلون" ٢، ٣.
تنبيه
قال أصحابنا٤: "يجوز الانتفاع بالأشياء فيما لم تخلق له؛ فيجوز الحرث على الإبل والحمير، ويجوز ركوب البقر ونحو ذلك"٥.
وقال بعض أصبحابنا: "لا يجوز ذلك لقصة البقرة، والله أعلم".
وذكر ابن الجوزي عن علي ﵁، قال: "بينا رسول الله ﷺ وأنا معه في المسجد ليس معنا ثالث إذ أقبل أبو بكر وعمر، كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه. فقال: "يا علي هذان سيّدا كهول أهل الجنة ممن مضى من الأوّلين والآخيرن، ما خلا النبيين والمرسلين، يا علي لا تخبرهما بذلك".فما أخبرتهما حتى ماتا ولو كانا حيين ماحدثت بهذا الحديث أحداً"٦.
ورواه الشيخ موفق الدين عن عليّ قال: "كنت عند النبي ﷺ إذ أقبل أبو بكر وعمر، فقال: "هذان سيّدا كهول أهل الجنة من الأوّلين والآخرين، إلا
стр. 209
النبيين والمرسلين، ثم قال: "لا تخبرهما يا عليّ" ١. وأخرجه الترمذي٢، ورواه ابن ماجه٣ من طريق أبي جُحَيْفة٤، ٥.
ورواه البختري٦ في "أماليه" من طريق زر بن حبيش وهو حديث مشهور٧.
стр. 210
ورواه ابن عباس١ وأنس٢ وأبو هريرة٣ وأبو سعيد٤.
قال ابن الجوزي: "إنما قال النبي ﷺ : "لاتخبرهما"، إشفاقاً عليهما من القيام بأعباء الشكر، كما كان النبي ﷺ يقف شاكراً حتى ورمت قدماه"٥.
وعن أنس قال: قال رسول الله: "أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة" ٦.
وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "اقتدوا باللذين٧ من بعدي: أبو بكر وعمر" ٨.
стр. 211
وعن حذيفة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "اقتدوا باللذين١ من بعدي يعني: أبا بكر وعمر، واهتدوا٢ بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد" ٣.
وعن حذيفة رضي / [١٩ / ب] [الله عنه] ٤ قال: "كنا جلوساً عند النبي ﷺ فقال: "إني لست أدري ما بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين٥ من بعدي - وأشار إلى أبي بكر وعمر - واهتدوا٦ بهدي عمار، وما حدّثكم ابن مسعود فصدّقوه" ٧.
وعن عمار بن ياسر قال: "قال رسول الله ﷺ : "سألت جبريل ﵇ فقلت: أخبرني عن فضائل عمر، فقال: لو لبثت معك
стр. 212
ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً ما نَفَدَتْ فضائل عمر، وإنما عمر حسنة من حسنات أبي بكر" ١.
وعن عبد الله بن حنطب قال: "كنت جالساً عند رسول الله ﷺ إذ طلع أبو بكر وعمر فقال: "هذان السمع والبصر" ٢.
وذكر ابن الجوزي عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لي وزيران من أهل السماء: جبريل وميكائيل، ووزيران من أهل الأرض: أبو بكر وعمر" ٣.
وعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إن لي وزيرين من أهل السماء، ووزيرين من أهل الأرض، فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر - ثم رفع رسول الله ﷺ رأسه إلى السماء - فقال: "إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون النجم والكواكب في السماء، فإن منهم أبا بكر وعمر وأنعما"، قال فلان قلت: يا أبا سعيد وما أنعما٤؟ قال: أهل ذلك هما"٥.
стр. 213
وعن عبد العزيز بن المطلب١ عن أبيه٢ قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله تعالى أيدني من أهل السماء بجبريل وميكائيل، ومن أهل الأرض بأبي بكر وعمر، قال - ورآهما مقبلين - فقال: "هذان السمع والبصر" ٣.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من مولود إلا قد ذُرَّ عليه من تراب حفرته" ٤.
قال أبو عاصم٥: "ما نجد لأبي بكر وعمر - رضي لله عنهما - فضيلة مثل هذه؛ لأن طينتهما طينة رسول الله ﷺ "٦.
وعن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال لأبي بكر وعمر: "ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة، ومثلكما في الأنبياء؟ فمثلك يا أبا بكر في الملائكة؛ مثل ميكائيل ﵇، ينزل بالرحمة، ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم قال: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [إبراهيم: ٣٦] .
ومثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل ﵇ ينزل بالشدة والبأس
стр. 214
والنقمة على أعداء الله، ومثلك في الأنبياء مثل نوح ﵇ قال: ﴿رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الكَافِرِينَ دَيَّاراً﴾ [نوح: ٢٦] ١.
وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يحب أبا بكر وعمر منافق، / [٢٠ / أ] ، ولا يبغضهما٢ مؤمن" ٣.
وعن دَحْيَة بن خليفة٤، قال: "وجهني رسول الله ﷺ إلى ملك الروم بكتابه، فناولته كتاب النبي ﷺ فقبَّل خاتمه، ووضعه تحت شيء كان عليه قاعداً، ثم دعا فاجتمع البطارقة وقومه، فقام على وسائد بنيت له، - وكذلك كانت فارس والروم - لم يكن لها [منابر] ٥ ثم خطب أصحابه، فقال: "هذا كتاب الذي٦ بشرنا به المسيح من ولد إسماعيل بن إبراهيم". قال: فنخروا نخرة٧، فأومأ بيده أن اسكتوا، ثم قال: "جربتكم كيف نُصرتكم للنصرانية".
стр. 215
قال: فبعث إليَّ من الغد سراً، فأدخلني بيتاً عظيماً فيه ثلاث مئة وثلاث عشرة صورة١، فإذا هي صورة الأنبياء والمرسلين ﵈ قال: "انظر أين صاحبك من هؤلاء؟ "، قال: فرأيت صورة النبي ﷺ كأنه ينظر، قلت: هذا. قال: "صدقت". فقال: "من صورة هذا الذي ... ٢ عن يميمنه؟ قلت: رجل من قومه يقال له: أبو بكر الصديق. قال: "فمن هذا الذي عن يساره؟ "، قلت: رجل من قومه يقال له: عمر ابن الخطاب، قال: "أما أنا نجد في الكتاب أن صاحبيه هذين يتم الله بهما الدين". فلما قدمت على النبي ﷺ أخبرته، فقال: "صدق، بأبي بكر وعمر، يتم الله هذا الدين ويفتح" ٣.
وعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، وعن يمينه أبو بكر، وعن يساره عمر ﵄، فقال: "هكذا نبعث يوم القيامة" ٤.
وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر، حتى أقف بين الحرمين فيأتيني أهل المدينة وأهل مكة" ٥.
وروى أبو القاسم الأصفهاني عن أبي أروى الدوسي٦، قال: "كنت مع
