كان عليه أحمد بن حنبل قائلون"١.
مذهبه:
ترعرع الجمال يوسف بن عبد الهادي في أسرة علمية، تمذهبت بالمذهب الحنبلي، وكان لها الأثر الكبير في نشر هذا المذهب في مدينة دمشق بعد قدومهم من بيت المقدس. فلا غرابة أن يكون ابن عبد الهادي أحد المتمسكين بمذهبه، فقد تفقه بأبيه وجدّه٢، وغيرهما من علماء الحنابلة، وحفظ (المقنع) ، و (الطوفي) ٣ وغيرهما من كتب الحنابلة، وجد وثابر حتى أصبح من كبار علماء الحنابلة.
شيوخه:
تلقى ابن عبد الهادي العلم عن أعلام من شيوخ عصره، وساعده تبكيره في طلب العلم، وشغفه العلمي، ونهمه المتواصل على الاستفادة منهم، وحفاوة أسرته به، وتشجيعهم إياه، وكون والده من أهل الفقه، والبيئة التي نشأ بها، كلّ هذه الأسباب ساعدت ابنَ عبد الهادي على أن يتحمل مثل هذا العلم الوافر الغزير، وأن يصبح عالماً ماهراً، فقيهاً، ومؤرخاً جامعاً.
وسأكتفي بذكر أهم شيوخه الذين كان لهم الأثر في تكوينه العلمي والثقافي، مع ترجمة موجزة لكل واحد منهم، وهم:
١- أحمد البغدادي، إمام المدرسة ويعرف بـ: (الإمام) ، كان يؤم بمدرسة
стр. 37
شيخ الإسلام أبي عمر، وخطب بجامع المظفري مدة، كان ذا دين وروع، وزهد، وإلمام بالفقه والحديث والقراءات، أخذ عن ابن عباس اللحام وغيره، وللمؤلف منه إجازة. توفي في شهر جمادى الأولى سنة إحدى وستين وثمان مئة (٨٦١هـ) ١.
٢- أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف بن قندس تقي الدين البعلي ثم الصالحي الحنبلي، قرأ القرآن وسمع على الشيخ التاج بن بردس وغيره، وتفقه في المذهب الحنبلي فحفظ: (المقنع) وأخذ الأصول على ابن العصياني، ثم اشتغل بالتدريس في مدرسةالشيخ أبي عمر، أخذعنه مجموعة من علماء المذهب منهم: العلاء المرداوي، وتقي الدين الجراعي، وقرأ عليه ابن عبد الهادي (المقنع) ،له مصنفات منها: (حاشية على المحرر) ، و (حاشية على الفروع) . توفي سنة إحدى وستين وثمان مئة (٨٦١هـ) ٢.
٣- زين الدين بن الحبال: هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن يوسف بن الحبال، أبو الفرج الحنبلي، المقرئ الفقيه، أخذ عن ابن ناصر الدين وغيره، حفظ الخرقي والملحة وغيرهما، واشتغل في (مختصر الخرقي) ، و (المقنع) ، و (المحرر) ، و (العمدة) وغير ذلك من كتب المذهب.
قال ابن عبد الهادي: "قرأت عليه في القرآن وجميع (المقنع) ، و (البخاري) ، و (مسلم) ، و (أربعين ابن الجزري) ، وغير ذلك". توفي بمرض البطن سنة ست وستين وثمان مئة (٨٦٦هـ) ٣.
стр. 38
٤- شهاب الدين أحمد بن محمّد بن عيسى أبو العباس الفولاذي الدمشقي الشافعي، قرأ القرآن على عثمان الحداد، وتفقه بالجمال الطيماني، وأخذ العربية والأصول عن محمّد المدني وغيره، حفظ الحاوي، والألفية، والمنهاج الأصلي، تصدى لإقراء الفقه، وأخذ عنه السخاوي، وابن عبد الهادي وغيرهم. توفي سنة سبع وستين وثمان مئة (٨٦٧هـ) ١.
٥- محمّد بن عبد الله بن نجم الصفي أبو عبد الله الدمشقي الصالحي الحنبلي، قرأ القرآن عند الزين عبد الرحمن بن بوري، وتفقه بأبي شعر وغيره، أخذ عنه ابن عبد الهادي، وقرأ عليه: (جزء الجمعة الثاني) ، و (ثلاثيات البخاري) ، وغير ذلك. كان صاحب عبادة وزهد معظماً لمذهب الإمام أحمد مستمسكاً بفروعه وأصوله حسن الاعتقاد، معظماً لشيخ الإسلام ابن تيمية. توفي سنة تسع وستين وثمان مئة (٨٦٩هـ٢.
٦- عمر اللؤلؤي المقرئ المجود زين الدين، أخذ عن عائشة بنت عبد الهادي، وابن عروة وغيرهما، أخذ عنه ابن عبد الهادي وقرأ عليه: (ثلاثيات البخاري) ، و (الزهد) لأحمد، و (مسند عبد بن حميد) ، وغير ذلك، وكان محبّاً لشيخ الإسلام ابن تيمية، قال ابن عبد الهادي: "وهو الذي كنا نتأدب به". توفي سنة ثلاث وسبعين وثمان مئة (٨٧٣هـ) ٣.
٧- تقي الدين الجراعي: هو أبو بكر بن زيد بن أبي بكر الجراعي ثم الدمشقي الصالحي، قرأ القرآن ومختصر الخرقي وبعض ألفية ابن مالك.
стр. 39
عند يحيى العبدوسي ثم قدم دمشق وأخذ عن التقي ابن قندس الفقه وأصوله، والعربية، والمعاني والبيان، أخذ عنه صالح ابن عمر البلقيني، وجلال الدين المحلي، وابن عبد الهادي. وقرأ عليه: (المقنع) . توفي سنة ثلاث وثمانين وثمان مئة (٨٨٣هـ) ١.
٨- علاء الدين المرداوي: هو علي بن سليمان بن أحمد المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي حفظ القرآن، وأخذ عن الشهاب أحمد المرداوي، وقرأ (المقنع) على أبي الفرج الطرابلسي، ولازم ابن قندس حتى انتفع به وقرأ عليه (المقنع) و (مختصر الطوفي) و (ألفية ابن مالك) ، أخذ عنه بدر الدين السعدي وابن عبد الهادي حيث قرأ عليه غالب (المقنع) وغالب (الطوفي) . توفي سنة خمس وثمانين وثمان مئة (٨٨٥هـ) ٢.
٩- فخر الدين عثمان بن علي التليلي الحنبلي، أخذ عن الحافظ ابن حجر، وعلي بن عروة، وابن الطحان وغيرهم، وأخذ عنه ابن عبد الهادي حيث قرأ عليه جزء المنتقى من (مسند الإمام أحمد) ، ومواضع من كتاب: (المقنع) . توفي سنة اثنتين وتسعين وثمان مئة (٨٩٢هـ) ٣.
هؤلاء هم أشهر مشايخ ابن عبد الهادي الذين تلقى عنهم العلم، كما أخذ الحديث عن جماعة كبيرة من تلاميذ الحافظ ابن حجر، وابن العراقي، وابن البالسي، وجمال الدين ابن الحرستاني، والصلاح بن أبي عمرو،
стр. 40
والحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي وغيرهم١.
وقد أجاز له من مصر الحافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة (٨٥٢هـ) ، والشهاب الحجازي المتوفى سنة خمس وسبعين وثمان مئة (٨٧٥هـ) ، وغيرهما٢.
تلاميذه:
لقد كان لشغف ابن عبد الهادي بالعلم ومحبته له، وهمته العالية في تتبع العلماء والأخذ عنهم أثرٌ بالغٌ في جعله من أوعية العلم، ورائداً من رواده، وممن يشار إليهم بالبنان في ذلك العصر، فأصبح الحافظ الكبير، والفقيه المتقن، والمصنف المكثر الذي يؤمُّه طلبة العلم من كل بلاد الإسلام، يرحلون إليه ليسمعوا منه، وليتفقهوا على يديه، وينتفعوا من زهده وصلاحه، وقد عُمِّرَ ما يقرب من سبعين سنة حتى سمع منه أبناؤه وعدد هائل من أهل العلم من مختلف البلاد الإسلامية.
وسأكتفي بذكر أبرز تلاميذه مع ترجمة موجزة لهم.
١- أحمد بن يحيى بن عطوة بن زيد التميمي النجدي، ولد في بلده العيينة ونشأ بها وقرأ على فقهائها، ثم رحل إلى دمشق لطلب العلم فقرأ على الشيخ شهاب الدين العسكري وتخرج به وانتفع، وقرأ على يوسف بن عبد الهادي في الفقه من أصول ابن اللحام وغير ذلك، وتفقه ومهر في الفقه فأجازه مشايخه وأثنوا عليه فرجع إلى بلده فصار المرجوع إليه في قطر نجد في المذهب الحنبلي،
стр. 41
توفي سنة ثماني وأربعين وتسع مئة (٩٤٨هـ) ١.
٢- أحمد بن محمّد بن شهاب الدين المرداوي ثم الصالحي، الحنبلي، المعروف بابن الديوان، قرأ على الشيخ شهاب الدين الذويب الحنبلي لبعض السبعة، وأخذ علم الحديث عن الجمال يوسف ابن الهادي وغيره، وتفقه عليه وعلى الشهاب العسكري على مذهب الإمام أحمد. توفي سنة أربعين وتسع مئة (٩٤٠هـ) ٢.
٣- أحمد النجدي - أيضاً - قال ابن عبد الهادي: "قرأ عليّ في المقنع وغيره"٣.
٤- محمّد بن عليّ بن محمّد بن طولون الصالحي الدمشقي الحنبلي، إمام مسند مؤرخ، قرأ على ناصر الدين بن رزيق، والسراج بن الصيرفي، ويوسف بن عبد الهادي وغيرهم. كان ماهراً في النحو والفقه والحديث، أخذ عنه الشهاب الطيْبِي، وإسماعيل النابلسي، والزين بن سلطان وغيرهم. له مؤلفات منها: (مفاكهة الخلان في حوادث الزمان) ، و (القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية) . توفي سنة ثلاث وخمسين وتسع مئة (٩٥٣هـ) ٤.
٥- الماتاني: هو نجم الدين بن حسن الشهير بالماتاني الصالحي الحنبلي، إمام عالم فقيه محدّث، أخذ الحديث عن الشيخ أبي الفتح المزي ويوسف
стр. 42
بن عبد الهادي وغيرهما. ذكره ابن العماد في سياق مسنده للحديث المسلسل بالحنابلة والذي يقال له: (سلسلة الذهب) ، جاء فيه: " ... عن النجم عن حسن الماتاني الحنبلي قال: ثنا أبو المحاسن يوسف بن عبد الهادي ... ". توفي سنة ستين وتسع مئة (٩٦٠هـ) ١.
٦- فضل بن عيسى النجدي، قال ابن عبد الهادي: "صاحبنا قرأ عليّ (المقنع) وغيره، ذا دين وفضل كاسمه. توفي سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة بالصالحية٢.
٧- أحمد بن عثمان الحوراني القنواني.
٨- مفلح بن مفلح المرداوي.
٩- موسى بن عران الجماعيلي.
أجاز لهؤلاء أبو المحاسن بروايته عنه كتابه: (معارف الأنعام في فضل الشهور والصيام) ٣.
١٠- زين الدين عبد الرحمن بن شهاب الدين الجوزي.
١١- إبراهيم بن أحمد بن يوسف.
١٢- أحمد بن عليّ بن محمّد الشعراني.
أجاز أبو المحاسن لهؤلاء أن يرووا عنه كتابه: (فضل لا حول ولا قوة إلا بالله) ٤. كما كان من عادته أن يجمع نساءه وأولاده ومواليه في بيته، ويقرأ عليهم مؤلفاته ويجيزهم بها، فقد سمع منه كتابه: (غراس الآثار ... ) كل من
стр. 43
ابنه حسن قال: "وجعل ينام في بعضه"، وولد ابن عمه عمر، وأولاده عبد الله وأخته فاطمة وأمها جوهرة بنت عبد الله الحسينية، وأم ابنه حسن بلبل بنت عبد الله ومولاته حلوة١.
وكذا كتابه: (تهذيب النفس ... ) سمع منه ابنه عبد الهادي، وأخوه عبد الله، وأمه جوهرة، وأم ولده بلبل بنت عبد الله، ومولاته حلوة بنت عبد الله٢.
مؤلفاته:
كان لدى ابن عبد الهادي همة عالية، ومثابرة عظيمة لتأليف الكتب، فقد كتب مؤلفات كثيرة في كثير من الفنون، وهي ما بين أجزاء صغيرة، ومجلدات كبيرة.
وقد أوصل بعض من ترجم له مؤلفاته إلى أكثر من أربع مئة مؤلف.
قال تلميذه ابن طولون: "وأقبل على التصنيف في عدة فنون حتى بلغت أسماؤها مجلداً رتبها على حروف المعجم، وكان الغالب عليه فن الحديث"٣.
وقال ابن الغزي العامري: "وله من التصانيف ما يزيد على أربع مئة مصنف وغالبها في علم الحديث والسنن"٤.
وقال ابن العماد: "وله مؤلفات كثيرة، وغالبها أجزاء"٥.
стр. 44
وسأقوم بذكر كتبه المطبوعة ثم المخطوطة مرتبة حسب حروف المعجم، مع ذكر أماكن وجودها، إن وجدت١.
أ- الكتب المطبوعة:
١- إتحاف النبلاء بأخبار وأشعار الكرماء والبخلاء٢.
٢- الإعانات على معرفة الخانات٣.
٣- بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أم ذم٤.
٤- برق الشام في محاسن إقليم الشام٥.
٥- ثمار المقاصد في ذكر المساجد٦.
٦- الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد٧.
стр. 45
٧- كتاب الحسبة١.
٨- الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي٢.
٩- الدرة المضية والعروس المرضية والشجرة النبوية والأخلاق المحمّدية٣.
١٠- دفع الملامة في استخراج أحكام العمامة٤.
١١- الشجرة النبوية في نسب خير البرية صلى الله عليه وسلم٥.
١٢- كتاب الطباخة٦.
١٣- عدة الملمات في تعداد الحمامات٧.
١٤- العقد التمام فيمن زوجه النّبِي صلى الله عليه وسلم٨.
١٥- القواعد الكلية والضوابط الفقهية٩.
١٦- معجم الكتب١٠.
١٧- مغني ذوي الإفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام١١.
стр. 46
١٨- نزهة الرقاق في شرح حالة الأسواق١.
ب- الكتب المخطوطة:
حرف الألف (الهمزة) :
١- الابتهاج٢.
٢- الإتقان في أدوية اللثة واللسان.
٣- الإتقان لأدوية اليرقان٣.
٤- اثنان وأربعون حديثاً٤.
٥- الآثار المرهونة.
٦- إجابة السائل عن كتب النبي صلى الله عليه وسلم٥.
٧- إجازات من يوسف بن عبد الهادي لعبد الرحمن بن شمس الدين الكتبي ببعض مسموعاته ومروياته٦.
٨- إجابة السائل الحديث.
٩- إجماع الأمة.
١٠- أحاديث ابن عبد الهادي٧.
١١- احتساب الكاغد والحبر٨.
стр. 47
١٢- أحكام الترياق.
١٣- أحكام الذارع.
١٤- آداب الحمام وأحكامه.
١٥- الأحاديث الرجبية١.
١٦- الأحاديث المئة٢.
١٧- الأحاديث المسطورة٣.
١٨- أخبار الأخوان عن أحوال الجان٤.
١٩- أخبار الأذكياء٥.
٢٠- أخبار الشهداء٦.
٢١- أخبار وأشعار متفرقة٧.
٢٢- الأخبار الملتقطة في أخبار السراج.
٢٣- الأخبار والعصابة الآثمة.
٢٤- اختصار أحوال القيامة٨.
٢٥- الاختيار في بيع العقار٩.
٢٦- أدب الدعاء١٠.
стр. 48
٢٧- أدب المريض. ٢٨- الآداب الصغرى.
٢٩- الأدب الكبير١.
٣٠- الأدوية المفردة للعلل المعقدة٢.
٣١- الأدوية الوافدة على الحمى الباردة٣.
٣٢- الأذكار٤.
٣٣- أربعون حديثاً٥.
٣٤- أربعين الأحمدين٦، ٣٥- أربعين أسماء المهاجرين، ٣٦- أربعين الإمام أحمد، ٣٧- أربعين أنس، ٣٨- الأربعين في أعمال البر، ٣٩- أربعين أبي يعلى، ٤٠- أربعين جابر، ٤١- الأربعين بأربعة أسانيد، ٤٢- أربعين أبي حنيفة، ٤٣- أربعين الأنصاري، ٤٤- أربعين عن أربعين، ٤٥- أربعين الحميدي، ٤٦- أربعين الحجار، ٤٧- أربعين ابن حجر، ٤٨-أربعين الحافظ عبد الغني، ٤٩-أربعين أبي بكر،٥٠- الأربعين بسند واحد، ٥١- الأربعين بسندين، ٥٢- أربعين التوحيد، ٥٣- أربعين الزبير، ٥٤- أربعين سعد، ٥٥- أربعين
стр. 49
أبي عبيد، ٥٦- أربعين الشيخ أبي عمر، ٥٧-أربعين ابن الجوزي، ٥٨- الأربعين الحرستانية، ٥٩- الأربعين الدمشقية، ٦٠- أربعين الخلفاء، ٦١- أربعين ابن تيمية، ٦٢- أربعين الترمذي، ٦٣- أربعين الدارمي، ٦٤- الأربعين الزاهرة، ٦٥- أربعين زينب بنت الكمال، ٦٦- الأربعين البغدادية، ٦٧- أربعين السراج، ٦٨- أربعين سلمة، ٦٩- أربعين السليمي، ٧٠- أربعين ابن أبي شيبة، ٧١- أربعين صحيح مسلم، ٧٢- الأربعين الصالحية، ٧٣- الأربعين في صفات رب العالمين،٧٤-أربعين ضياء، ٧٥- أربعين طلحة، ٧٦- أربعين الطبراني، ٧٧- أربعين عبد بن حميد، ٧٨- أربعين من عوالي جدة، ٨٩-أربعين عائشة،٨٠-أربعين عمر،٨١-الأربعين العوالي، ٨٢- أربعين الشيخ عبد القادر، ٨٣- أربعين عبد الرحمن بن عوف، ٨٤- أربعين عثمان، ٨٥- أربعين علي، ٨٦- أربعين عبد الله بن أحمد، ٨٧- أربعين المسلسلة بالعوالي، ٨٨- أربعين القاضي سليمان، ٨٩- أربعين القاضي أبي بكر،٩٠-الأربعين في فضل الأربعين،٩١-أربعين ابن الفراء،٩٢- الأربعين المختارة، ٩٣- الأربعين المسلسلة بالأحمدين، ٩٤- الأربعين المسلسلة بالمحمدين، ٩٥- الأربعين المسلسلة بالقضاة، ٩٦- الأربعين المسلسلة بالوصف، ٩٧- الأربعين المخصوصة، ٩٨- أربعين أبي مصعب، ٩٩-الأربعين المختارة من البخاري، ١٠٠- أربعين المزي، ١٠١- أربعين ابن المحب، ١٠٢- الأربعين المغنية عن المئين، ١٠٣- أربعين مسدد، ١٠٤- أربعين المجد بن تيمية، ١٠٥- الأربعين المكية، ١٠٦- الأربعين المختارة من مسند أبي حنيفة، ١٠٧- أربعين الشيخ موفق الدين، ١٠٨- الأربعين النقلية، ١٠٩- أربعين ابن البخاري، ١١٠- أربعين ابن ناصر الدين،١١١-أربعين النسائي،١١٢-الأربعين البلدانية،١١٣- أربعين أبي هريرة،١١٤- الأربعين
стр. 50
المدنية، ١١٥- إرشاد الأخوان، ١١٦- إرشاد الأحياء، ١١٧- إرشاد الحريص، ١١٨- إرشاد الحمقى، ١١٩- إرشاد الثقات، ١٢٠- إرشاد الحي، ١٢١- الإرشاد والتعديل، ١٢٢- إرشاد من ظان أهله، ١٢٣- إرشاد النظر.
١٢٤- الإرشاد إلى حكم موت الأولاد١.
١٢٥- إرشاد السالك إلى مناقب مالك٢.
١٢٦- إرشاد الحائر إلى علم الكبائر٣.
١٢٧- إرشاد الملا إلى أن من عرف خص بالبلاء٤.
١٢٨- إرشاد الفتى إلى أحاديث الشتا٥.
١٢٩- إرشاد المعتمد إلى أدوية الكبد٦.
стр. 51
١٣٠- إرشاد المنابر١.
١٣١- إرشاد المريد٢.
١٣٢- الإرشاد إلى اتصال بانت سعاد بزكي الإسناد٣.
١٣٣- الاقتباس مشكل سيرة ابن سيد الناس٤.
١٣٤- استحباب تتريب الكتاب٥، ١٣٥- إزالة الضجر، ١٣٦- أشعار ابن عبد الهادي، ١٣٧- أشعار شيخنا الباعوني، ١٣٨- الأشعار وبعض الحكايات الملتقطة من الأفواه، ١٣٩- أشراط الساعة، ١٤٠- الأسئلة الفائقة، ١٤١- أسوأ الحال، ١٤٢- أشغال البال، ١٤٣- إظهار الأسرار والأخبار، ١٤٤- الأعلام، ١٤٥- الأفواه، ١٤٦- اقتراب الساعة.
١٤٧- الإقناع في أدوية القلاع٦.
١٤٨- الأمثال٧، ١٤٩- إمساك قول القول، ١٥٠- الأمور المهمة، ١٥١- أنيس النفوس، ١٥٢- الاهتمام وحسن العبارة، ١٥٣- إيضاح
стр. 52
أقوى المذهبين، ١٥٤- إيضاح كذب المفترين الفجرة، ١٥٥- إيضاح المشكل.
١٥٦- الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور١.
١٥٧- أسماء بعض النباتات ومعانيها٢.
١٥٨- الإغراب في أحكام الكلاب٣.
١٥٩- أوراق في التصوف٤.
١٦٠- إيضاح القضية بمعرفة الأدوية القلبية٥.
١٦١- إيضاح المقالة في ما ورد بالإمالة٦.
١٦٢- إيضاح طرق الاستقامة في بيان أحكام الولاية والإمامة٧.
стр. 53
حرف الباء:
١٦٣- البردة والأشربة المعروفة١، ١٦٤- بردة الزبيرة، ١٦٥- البشارة بالخزي والنار، ١٦٦- بعض مسموعاته، ١٦٧- البغية العليا، ١٦٨- بغية الحثيث في فضل أهل الحديث٢، ١٦٩- بلغة الحبيب، ١٧٠- البلاء بحصول الغلاء،١٧١- بيان الشبه والتزاميك، ١٧٢- بيان فضيلة شهر نيسان.
١٧٣- بلغة الآمال بأدوية قطع الإسهال٣.
١٧٤- البيان لبديع خلق الإنسان٤.
١٧٥- بيان القول السديد في أحكام تسري العبيد٥.
حرف التاء:
١٧٦- التاج الملكي والعسس٦، ١٧٧- التبيين وكمال الدين، ١٧٨- التجديد في القضاء، ١٧٩- التجريد، ١٨٠- التحدث والنبأ، ١٨١- التحذير،١٨٢-تحريم الحالف، ١٨٣- تحفة الأخوان، ١٨٤- تحفة المنظر.
стр. 54
١٨٥- تحفة الوصول إلى علم الأصول١.
١٨٦- تخريج أحاديث المقنع٢، ١٨٧- تدارك المفرط.
١٨٨- تذكرة الحفاظ الأيقاظ٣.
١٨٩- التخريج الصغير والتحبير الكبير٤.
١٩٠- التمهيد في الكلام على التوحيد٥.
١٩١- التشديد على النساء٦، ١٩٢- التصريح، ١٩٣- التصحيح المصدق، ١٩٤- تفريج القلوب، ١٩٥- التقريب في إحياء الدين، ١٩٦- التقرير وطلب الزرق من الخبايا، ١٩٧- تعجيل المنفعة.
١٩٨- تعريف الغادي ببعض فضائل أحمد بن عبد الهادي٧.
١٩٩- تعريف المجروح بما يدمل القروح٨.
стр. 55
٢٠٠- التغريد بمدح السلطان السعيد أبي النصر أبي يزيد١.
٢٠١- تمام النوال في أدوية الطحال٢.
٢٠٢- تنبيه الإنسان٣، ٢٠٣- تنبيه المنتبه، ٢٠٤- التواضع والنشر.
٢٠٥- التواعد بالرجم والسياط لفاعل اللواط٤.
٢٠٦- التيسير والطبّ الروحاني٥، ٢٠٧- تخريج المقنع.
٢٠٨- تخريج حديث: (لا ترد يد لامس) ٦.
٢٠٩- تهذيب النفس للعلم وبالعلم٧.
٢١٠- تاريخ الصالحية٨.
حرف الثاء:
٢١١- الثلاثين المروية عن أحمد في صحيح مسلم٩، ٢١٢- ثلاثين
стр. 56
الطبراني الأوسط.
٢١٣- الثمار الشهية الملتقطة من آثار خير البرية١.
٢١٤- الثقات٢، ٢١٥- الثغر الباسم لتخريج أحاديث أبي القاسم، ٢١٦- الثمرة الرائعة.
حرف الجيم:
٢١٧- جامع العلوم٣، ٢١٨- جامع الفوائد، ٢١٩- جبل قاسيون، ٢٢٠- جزء طالوت.
٢٢١- جزء من تاريخ الرسول ﷺ وأبي بكر٤.
٢٢٢- جزء المصاحف٥.
٢٢٣- جزء أحاديث وأشعار وحكايات منتقاة٦.
٢٢٤- جزء في الرواية عن الجن وحديثهم٧.
٢٢٥- جزء فيما عند الرازي من حديث أحمد وغيره٨.
стр. 57
٢٢٦- جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر١.
٢٢٧-جمع العدد٢.٢٢٨-جواب اللاس ونزهةالقرطاس وصرف الحراس.
٢٢٩- جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحيف حديث احتجم٣.
٢٣٠- جواب في سؤال النصر٤.
٢٣١- جواز التحديث والتنويه٥، ٢٣٢- جواز الزيادة، ٢٣٣- جواهر الدرر، ٢٣٤- جواهر اللغات.
٢٣٥- الجول على معرفة أدوية البول٦.
стр. 58
٢٣٦- الجوهر النفيس١، ٢٣٧- جوهرة الزمان، ٢٣٨- جلاء الدين.
٢٣٩- جزء تخريج أحاديث الشتاء٢.
٢٤٠- جمع الهوامع٣.
٢٤١- جزء فيما عند المؤلف في مجالسة السبعة عن أحمد والشافعي ومالك٤.
حرف الحاء:
٢٤٢- الحجة والأخبار٥، ٢٤٣- حديث أبي ثابت.
٢٤٤- حديث الخشكنانك٦.
٢٤٥- حديث في الصحيحين عن الإمام أحمد٧.
٢٤٦- حديث علي بن جعد٨، ٢٤٧- حديث العصيدة، ٢٤٨- الحزن
٢٨٨- خواص الحمام وفصول القولنج والسموم١.
حرف الدال:
٢٨٩- الدرر الكبير٢، ٢٩٠- الدر النفيس في أصحاب محمّد بن إدريس، ٢٩١- الدعاء والذكر.
٢٩٢- دواء المكترب بعضة الكلب الكَلِب٣.
٢٩٣- الدرر البهية المنتقاة من ألفاظ الأئمة المرضية٤، ٢٩٤- دواء المصيبة.
حرف الذال:
٢٩٥- الذل والخمول٥، ٢٩٦- ذم التعبير وآفاة الأضرار.
٢٩٧- ذم الهوى والذعر من أحوال الزعر٦.
حرف الراء:
٢٩٨- رائق الأخبار ولائق الحكايات والأشعار٧.
стр. 61
٢٩٩- الردّ على من شدّد وعسر في جواز الأضحية بما تيسر١.
٣٠٠- الرّدّ على من قال بفناء الجنّة والنّار٢.
٣٠١- الرّثا للصّالحات من النّساء٣.
٣٠٢- رسالة خانية٤.
٣٠٣- رسالة في التّوحيد وفضل لا إله إلاّ الله٥.
٣٠٤- رسم الشّكل٦.
٣٠٥- الرّعاية في اختصار تخريج أحاديث الهداية.
٣٠٦- الرّغبة والاهتمام، ٣٠٧- روض الحدائق.
٣٠٨- الرّياض المرنقة.
٣٠٩- الرّياض اليانعة في أعيان المئة التاسعة.
٣١٠- رسالة مجمع الأصول٧.
стр. 62
حرف الزاي:
٣١١- زاد الأريب١، ٣١٢- زاد المعاد.
٣١٣- زيد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم٢.
٣١٤-زهرة الحدائق ومراقي الجنان٣،٣١٥-زهرة الوادي، ٣١٦- زوال البأس.
٣١٧- زوال الضجر والملالة، ٣١٨- زوال اللبس.
٣١٩- زينة العرائس من الطرف والنفائس٤.
حرف السين:
٣٢٠- السباعيات الواردة عن سيد السادات٥.
٣٢١- السبعة البغدادية٦، ٣٢٢- السبعة المسلسلة بالأنا، ٣٢٣- السداسيات والخماسيات، ٣٢٤- سر كذب المفترين.
стр. 63
٣٢٥- سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث١.
حرف الشين:
٣٢٦- الشراب الزلال٢، ٣٢٧- شجرة بني عبد الهادي، ٣٢٨- شد المحزم، ٣٢٩- الشدة والبأس، ٣٣٠- شر الأيام عند اقتراب الساعة، ٣٣١-شرح التحيات،٣٣٢- شرح حديث قس بن ساعاة، ٣٣٣- شرح الخلاصة الألفية، ٣٣٤-شرح اللؤلؤ، ٣٣٥- شرح المكمل، ٣٣٦- شرح مقدمة التصوف، ٣٣٧- شرح النخبة، ٣٣٨- شد الظهر لذكر ما يحتاج إليه من الزهر، ٣٣٩- شفاء الصدور، ٣٤٠- شفاء العليل، ٣٤١- شواهد ابن مالك، ٣٤٢- شيوخ ابن المحب.
حرف الصاد:
٣٤٣- الصارم المغني في الردّ على الحصني.
٣٤٤- صب الخمول على من وصل أذاه إلى أولياء الله٣.
٣٤٥- صير المحتاج٤، ٣٤٦- صدق التشرف إلى علم التصوف، ٣٤٧- صدق الوعود، ٣٤٨- صفة اللها، ٣٤٩- صرف الحواس، ٣٥٠- صفات الكلب المفروت، ٣٥١- صفة المؤمن والإيمان.
стр. 64
٣٥٢- صفة مفرج وفوائد مختلفة١.
حرف الضاد:
٣٥٣- الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين٢.
٣٥٤- ضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر٣.
حرف الطاء:
٣٥٥- الطب النبوي٤.
٣٥٦- طبائع المفردات٥.
٣٥٧- طب الفقراء٦.
٣٥٨- طبع الكرام٧، ٣٥٩- طرح التكلف، ٣٦٠- الطواعين، ٣٦١- طوالع الترجيح، ٣٦٢- الطهر والأطهار.
стр. 65
حرف الظاء:
٣٦٣- الظفر، ٣٦٤- ظلال الأسحار، ٣٦٥- ظهور البيان، ٣٦٦- ظهور الخبايا بتعداد البقايا، ٣٦٧- ظهور السرر باختصار الدر.
حرف العين:
٣٦٨- عدة الرسوخ، ٣٦٩- عدد الأكابر، ٣٧٠- العدد والزين، ٣٧١- العسس، ٣٧٢- عشرة ابن الباعوني، ٣٧٣- عشرة التعقيبات، ٣٧٤- العشرة الجماعيلية، ٣٧٥- العشرة الحرّانيّة، ٣٧٦- العشرة الحرستانية، ٣٧٧- عشرة الحسن وعشرة الحسين، ٣٧٨- عشرة الخطباء، ٣٧٩- العشرة الدارانية، ٣٨٠- العشرة الربانية، ٣٨١- العشرة الدومانية،٣٨٢- عشرة السهم، ٣٨٣- عشرة ابن الصدر، ٣٨٤- عشرة ابن الصيفي،٣٨٥-العشرة الصبرية، ٣٨٦- عشرة فاطمة، ٣٨٧- العشرة القدسية، ٣٨٨- عشرة قصر اللباد، ٣٨٩- عشرة المنظور، ٣٩٠- عشرة ابن ناظر الصاحبة، ٣٩١- العشرة المسلسلة بالحنابلة، ٣٩٢- العشرة المسلسلة بالحفاظ.
٣٩٣- العشرة من مرويات صالح بن أحمد وزياداتها.
٣٩٤-العشرة الطرابلسية١،٣٩٥-العشرون بسند واحد،٣٩٦- عشرون حمداني،٣٩٧-العشرون الحموية،٣٩٨- العشرون الحلبية، ٣٩٩- عشرون
стр. 66
ابن الحبال، ٤٠٠- عشرون الشيخ خليل، ٤٠١- عشرون ابن السني، ٤٠٢- عشرون ابن الشريفة، ٤٠٣- عشرون الشيخ عماد الدين، ٤٠٤- عشرون اللؤلؤي، ٤٠٥- عشرون ابن منحا، ٤٠٦- عشرون ابن هلال، ٤٠٧- العشرون اليمانية، ٤٠٨- عشرون يوسف بن خليل، ٤٠٩- عشرة ابن زرارة، ٤١٠- العشرة الأذرعية، ٤١١- العشرة البرزية،٤١٢-العشرة الصيداوية، ٤١٣- عشرة الفولاذي، ٤١٤- العشرة المرداوية، ٤١٥- العشرة المزية، ٤١٦- العشرة اليونانية، ٤١٧- عشرة ولده، ٤١٨- عشرون يحيى بن مصعب.
٤١٩- عرائس الأخبار وثمار الأخبار١.
٤٢٠- العطرة المنعشة٢.
٤٢١- عظيم المنة بنزه الجنة٣.
٤٢٢- العلم عمدة المبتدئ في الفقه الحنبلي٤.
٤٢٣- العطاء المعجل في طبقات أصحاب الإمام أحمد بن حنبل٥.
٤٢٤- العهدة الأدوية المعدة٦.
стр. 67
٤٢٥- عوالي النظام١، ٤٢٦- عوالي الرقة، ٤٢٧- عوالي أبي بكر الشافعي،٤٢٨-العصابة الآثمة،٤٢٩-العمدة الرائقة،٤٣٠- عين الإصابة.
حرف الغين:
٤٣١- غاية السول إلى علم الأصول٢.
٤٣٢- غاية السول وتحفة الوصول٣، ٤٣٣- غاية السول وشرحه، ٤٣٤- غاية النهي. ٤٣٥- غدق الأفكار في ذكر الأنهار٤.
٤٣٦- غراس الآثار وثمار الأخبار ورائق الحكايات والأشعار٥.
٤٣٧- غرر الأخبار٦، ٤٣٨- الغلالة في مشروعة الدلالة، ٤٣٩- الغليظ الشديد.
стр. 68
٤٤٠-غرس الآثار وثمارالأخبار في روائع فنون المنون في الوباء والطاعون.
حرف الفاء:
٤٤١- فائدة الحكم، ٤٤٢- الفائق في الشعر الرائق.
٤٤٣- فتاوى سنة اثنتين وتسع مئة١.
٤٤٤- فتاوى سنة ثلاث وتسع مئة٢.
٤٤٥- فتاوى سنة خمس وتسع مئة٣.
٤٤٦- فتاوى وأسئلة فقهية٤.
٤٤٧-فتاوى ابن أبي الفوارس٥،٤٤٨-فتح الرحمن،٤٤٩-فتوح الغيب.
٤٥٠- الفحص والإظهار، ٤٥١- فرائض سفيان الثوري.
٤٥٢- فرض الفطر، ٤٥٣- الفرج بعد الشدة.
٤٥٤- فصل في أدوية البهق وفوائد عامة٦.
٤٥٥- فصل في الأدوية المفردة٧.
стр. 69
٤٥٦- فصل فيما ينفع من داء الثعلب وفصل في الباه١.
٤٥٧- فصل فيما ينفع الشرا والاستسقاء والفالج٢.
٤٥٨- فصل فيما ينفع الصرع والسموم٣.
٤٥٩- فصل فيما ينفع الفواق وما ينفع الجذام٤.
٤٦٠- فصل فيما ينفع القوبا٥.
٤٦١- فصل فيما ينفع الكلف٦.
٤٦٢- فصل فيما ينفع وجع الظهر والخاصرة٧.
٤٦٣- فصل فيما ينفع وجه المفاصل وعرق النسا٨.
٤٦٤- فصول مختلفة في الطب٩.
٤٦٥- فصل في منافع بعض الفواكه والأزهار١٠.
٤٦٦- فضل الأئمة الأربعة١١، ٤٦٧- فضل سقي الماء، ٤٦٨- فضل صوم ست من شوال، ٤٦٩- فضائل أبي بكر، ٤٧٠- فضل السمر في ترجمة
стр. 70
أأبي عمر، ٤٧١- فضل السمر والعلالة، ٤٧٢- فضل عاشوراء، ٤٧٣- فضل العالم العفيف، ٤٧٤- فضل العنب، ٤٧٥- فضل قضاء حوائج الناس، ٤٧٦- الفضل المسلم.
٤٧٧- فضل لا حول ولا قوة إلا بالله١.
٤٧٨- فضل يوم عرفة٢.
٤٧٩- فضيلة إنظار المعسر٣.
٤٨٠- فنون المنون في الوباء والطاعون٤.
٤٨١- الفنون من أدوية العيون٥.
٤٨٢- الفوائد البديعة٦، ٤٨٣- فوائد ابن أبي الفوراس، ٤٨٤- الفوائد الحسان، ٤٨٥- فوائد الرفاق.
٤٨٦- فوائد طبية٧.
стр. 71
٤٨٧- فوائد عامة لبعض الحيوانات١.
٤٨٨-فوائد من طبقات أبي الحسين فيمن حدث عن النبي ﷺ هو وأبوه٢.
٤٨٩- فهرست الكتب٣.
حرف القاف:
٤٩٠- قرة العين في مناقب السبطين٤.
٤٩١- قصيدة في مدح السلطان محمّد بن عثمان٥.
٤٩٢- قضاء النهمة٦.
٤٩٣- القطرة المنعشة٧.
٤٩٤- قواعد فقهية٨.
٤٩٥- القواعد الكلية والضوابط الفقهية٩.
стр. 72
٤٩٦- القول السداد١، ٤٩٧- القول السديد، ٤٩٨- القول المسدد والانتصار لأحمد، ٤٩٩- القول العجب والبرهان.
حرف الكاف:
٥٠٠- كذب المفترين الفجرة، ٥٠١- كراريس وأجزاء مختلفة.
٥٠٢- كشف الغطاء عن محض الخطأ٢.
٥٠٣-كشف اللبس٣،٥٠٤-الكفاية،٥٠٥-الكلام على حديث المزرعة.
٥٠٦- الكمال في أدوية المصدر والسعال٤.
٥٠٧- كمال الإصغاء إلى معرفة أدوية الأمعاء٥.
٥٠٨- كمال الزينة٦.
حرف اللام:
٥٠٩- لائق المعنى، ٥١٠- لذة الموت، ٥١١- لفظ الفوائد المختارة.
стр. 73
٥١٢- اللثق في أدوية الخلق١.
٥١٣- لقط السنبل في أخبار البلبل٢.
حرف الميم:
٥١٤- ما رواه البخاري عن أحمد وسبب إقلاله٣، ٥١٥- ما ورد في يوم الثلاثاء، ٥١٦- ما ورد في يوم الأربعاء، ٥١٧- ما في كلام أكمل الدين من الإشكال،٥١٨-ما ورد من مهور الحور العين،٥١٩- المتحابين، ٥٢٠- مجالس ابن البحري، ٥٢١- المجتنى من الأثمار.
٥٢٢- مجموع من الأحاديث الشريفة٤.
٥٢٣- مجموع من الأحاديث الشريفة٥.
٥٢٣- مجموع من الأحاديث الشريفة٦.
٥٢٤- مجموع من الأحاديث الشريفة٧.
стр. 74
٥٢٥- مجموعة من التراجم١.
٥٢٦- مجموعة من التراجم والشعراء٢.
٥٢٧- محض البيان في مناقب عثمان٣.
٥٢٨- محض الخلاف في مناقب سعد بن أبي وقاص٤.
٥٢٩- محض الشيد في فضائل سعيد بن زيد٥.
٥٣٠- محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب٦.
٥٣١- مختصر ذم الهوى٧، ٥٣٢- مختصر البيان، ٥٣٣- مختصر من شفاء الغليل، ٥٣٤- مختصر النبات، ٥٣٥- مرآة الزمان في أوهام المشايخ الأعيان، ٥٣٦- مراقي الجنان بقضاء حوائج الأخوان، ٥٣٧- مرويات جوير، ٥٣٨- مرويات شيخنا ابن هلال، ٥٣٩- مرويات الكرسي، ٥٤٠- مرويات مقرا، ٥٤١- المسائل النجدية، ٥٤٢- مسألة أولاد المشركين، ٥٤٣- مسألة الحيض، ٥٤٤- مسألة ذبائح أهل الكتاب، ٥٤٥- المسألة الدمشقية، ٥٤٦- مسألة إجازة المشغول، ٥٤٧- المسألة الفياوية، ٥٤٨- المسألة العبيدية، ٥٤٩- مسائل
