٤٨٧- فوائد عامة لبعض الحيوانات١.
٤٨٨-فوائد من طبقات أبي الحسين فيمن حدث عن النبي ﷺ هو وأبوه٢.
٤٨٩- فهرست الكتب٣.
حرف القاف:
٤٩٠- قرة العين في مناقب السبطين٤.
٤٩١- قصيدة في مدح السلطان محمّد بن عثمان٥.
٤٩٢- قضاء النهمة٦.
٤٩٣- القطرة المنعشة٧.
٤٩٤- قواعد فقهية٨.
٤٩٥- القواعد الكلية والضوابط الفقهية٩.
стр. 72
٤٩٦- القول السداد١، ٤٩٧- القول السديد، ٤٩٨- القول المسدد والانتصار لأحمد، ٤٩٩- القول العجب والبرهان.
حرف الكاف:
٥٠٠- كذب المفترين الفجرة، ٥٠١- كراريس وأجزاء مختلفة.
٥٠٢- كشف الغطاء عن محض الخطأ٢.
٥٠٣-كشف اللبس٣،٥٠٤-الكفاية،٥٠٥-الكلام على حديث المزرعة.
٥٠٦- الكمال في أدوية المصدر والسعال٤.
٥٠٧- كمال الإصغاء إلى معرفة أدوية الأمعاء٥.
٥٠٨- كمال الزينة٦.
حرف اللام:
٥٠٩- لائق المعنى، ٥١٠- لذة الموت، ٥١١- لفظ الفوائد المختارة.
стр. 73
٥١٢- اللثق في أدوية الخلق١.
٥١٣- لقط السنبل في أخبار البلبل٢.
حرف الميم:
٥١٤- ما رواه البخاري عن أحمد وسبب إقلاله٣، ٥١٥- ما ورد في يوم الثلاثاء، ٥١٦- ما ورد في يوم الأربعاء، ٥١٧- ما في كلام أكمل الدين من الإشكال،٥١٨-ما ورد من مهور الحور العين،٥١٩- المتحابين، ٥٢٠- مجالس ابن البحري، ٥٢١- المجتنى من الأثمار.
٥٢٢- مجموع من الأحاديث الشريفة٤.
٥٢٣- مجموع من الأحاديث الشريفة٥.
٥٢٣- مجموع من الأحاديث الشريفة٦.
٥٢٤- مجموع من الأحاديث الشريفة٧.
стр. 74
٥٢٥- مجموعة من التراجم١.
٥٢٦- مجموعة من التراجم والشعراء٢.
٥٢٧- محض البيان في مناقب عثمان٣.
٥٢٨- محض الخلاف في مناقب سعد بن أبي وقاص٤.
٥٢٩- محض الشيد في فضائل سعيد بن زيد٥.
٥٣٠- محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب٦.
٥٣١- مختصر ذم الهوى٧، ٥٣٢- مختصر البيان، ٥٣٣- مختصر من شفاء الغليل، ٥٣٤- مختصر النبات، ٥٣٥- مرآة الزمان في أوهام المشايخ الأعيان، ٥٣٦- مراقي الجنان بقضاء حوائج الأخوان، ٥٣٧- مرويات جوير، ٥٣٨- مرويات شيخنا ابن هلال، ٥٣٩- مرويات الكرسي، ٥٤٠- مرويات مقرا، ٥٤١- المسائل النجدية، ٥٤٢- مسألة أولاد المشركين، ٥٤٣- مسألة الحيض، ٥٤٤- مسألة ذبائح أهل الكتاب، ٥٤٥- المسألة الدمشقية، ٥٤٦- مسألة إجازة المشغول، ٥٤٧- المسألة الفياوية، ٥٤٨- المسألة العبيدية، ٥٤٩- مسائل
٥٧١- معاجين وسفوفات ومنافع عامة١.
٥٧٢- معرفة الأصول البشيشة٢.
٥٧٣- المعدة والولوع٣، ٥٧٤- المغني عن الحفظ والكتاب.
٥٧٥- المطول في تاريخ القرن الأول٤.
٥٧٦- مقامة الأمان٥، ٥٧٧- مقامة لائقة.
٥٧٨- مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول٦.
٥٧٩- مقدمة التصوف٧، ٥٨٠- الملتقط، ٥٨١- المنار، ٥٨٢- مناقب الإمام أحمد، ٥٨٣- مناقب أبي عبيدة، ٥٨٤- مناقب أبي حنيفة، ٥٨٥- مناقب الزبير، ٥٨٦- مناقب سعد وسعيد، ٥٨٧- مناقب الشافعي، ٥٨٨- مناقب طلحة، ٥٨٩- مناقب عبد الرحمن بن عوف، ٥٩٠- مناقب عليّ، ٥٩١- مناقب مالك، ٥٩٢- المنتخب من مشيخة ابن طرخان، ٥٩٣- المنتقى من البخلاء، ٥٩٤- المنديل والصابون، ٥٩٥- من صفة المؤمن والإيمان، ٥٩٦- من
стр. 77
أحاديث مسانيد أبي حنيفة، ٥٩٧-المنتخب من معجم أبي العز،٥٩٨-المنهاج،٥٩٩- المنهل الأهنى.
٦٠٠- الميرة في حل مشكل السيرة١. ٦٠١- المرتعى في علم الدعاء٢.
حرف النون:
٦٠٢- الناس وتأذى الأبرار٣، ٦٠٣- النافع في الطب والمنافع، ٦٠٤- النبذة المرضية، ٦٠٥- نبذة من سيرة الشيخ تقي الدين.
٦٠٦- نتف الحكايات والأخبار ومستطرف الآثار والأشعار٤.
٦٠٧- النجاة بحمد الله٥.
٦٠٨- نزهة المسامر في أخبار مجنون بني عامر٦.
стр. 78
٦٠٩- النصيحة المسموعة في أدوية العلقة المبلغة١.
٦١٠- النشاط٢، ٦١١- نفحات نسيم الأنس، ٦١٢- الندب والنياحة، ٦١٣- نقل الرواة، ٦١٤- النكت، ٦١٥- نهاية المرام، ٦١٦- النهاية في اتصال الرواية.
٦١٧- النصيحة في تخريج أحاديث النواوية بالأسانيد الصحيحة.
حرف الهاء:
٦١٨- هدايا الأحباب وتحف الإخوان والأصحاب٣.
٦١٩- هداية الإخوان لمعرفة أدوية الآذان٤.
٦٢٠- هداية الأشراف لمعرفة ما يقطع الرعاف٥.
٦٢١- هداية الإنسان إلى الاستغناء بالقرآن٦.
٦٢٢- الهدية إلى المسائل الخفية٧.
стр. 79
حرف الواو:
٦٢٣-الواسطية١،٦٢٤-وجه القول السديد،٦٢٥-وجوب إكرام الجد، ٦٢٦- الوصايا المهدية، ٦٢٧- الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب،٦٢٨-الوعد بالضرب والفراق،٦٢٩-وفاء العهود بأخبار اليهود.
٦٣٠- وفاة النبي صلى الله عليه وسلم٢.
٦٣١- وقوع البلاء بالبخل والبخلاء٣.
٦٣٢- الوقوف والتشديد٤، ٦٣٣- الوقوف على لبس الصوف.
حرف الياء:
٦٣٤- ياقوتة العصر.
стр. 80
٤- التعريف بالكتاب
أوّلاً: تحقيق اسم الكتاب وتوثيق نسبته للمؤلف، وتاريخ تأليفه:
اسم الكتاب:
هو: (محض الصّواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب) ، هذا ما صرح به أبو المحاسن في مقدمة الكتاب حيث قال: "وسمّيته كتاب: (محض الصّواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب) ... "١، وهو ما دونه على طرة الكتاب بخط يده.
نسبة الكتاب للمؤلف
ليس ثمة ما يوجب الشك بأن الكتاب (محض الصّواب) ليوسف ابن عبد الهادي للأسباب التالية:
أ- على جلدة الكتاب الذي بين يدي العبارة التالية: (محض الصّواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب، جمع يوسف بن حسن بن عبد الهادي) . بخط المؤلف.
ب- قال العلامة ابن عبد الهادي في آخر الكتاب: "فرغ منه مؤلفه يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي"، وذلك بخطه، وفي باب المئة قال: "فإن والدي حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد ابن عبد الهادي بن عبد الحميد"٢.
ج- قال العلامة ابن عبد الهادي في كتابه فهرست الكتب: "مجموع فيه
стр. 81
مناقب عمر، وبحر الدم كلاهما تصنيفي"١، وذلك بخطه.
وهذه الأمور تدل دلالة واضحة على صحة نسبة الكتاب إلى المؤلف، ومما يؤكد ذلك أن بعض من ترجم للمصنف ذكر هذا الكتاب ضمن مؤلفاته، فقد ذكره ابن الغزي ضمن مؤلفاته التي ذكر فقال: "محض الصّواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب"٢، وذكره البغدادي٣ والشطي٤.
ومما يؤكد صحة هذه النسبة أن ابن عبد الهادي نقل في هذا الكتاب عن شيخه الحبال فقال: "قال شيخنا الشيخ زين الدين الحبال"٥، وقد ثبت أن الحبال من شيوخه البارزين كما ذكر ذلك المؤلف٦.
ومما تقدم يمكنني الجزم بأن: (محض الصواب) من مصنفات العلامة يوسف بن الحسن بن عبد الهادي.
تاريخ تأليفه:
ألف ابن عبد الهادي كتاب محض الصواب في شبابه، وأنجزه وهو في السادسة والعشرين من عمره وذلك سنة ٨٦٦هـ (مولده ٨٤٠هـ) ، وهذا يدل على نبوغه المبكر وولعه بالتصنيف منذ سني الشباب مع الاستعداد الكامل والذوق الرفيع.
стр. 82
ثانياً: موضوع الكتاب ومباحثه:
تحدث المؤلف في كتابه عن سيرة عمر منذ ولادته حتى وفاته، كما يتضح ذلك من المباحث الآتية:
مولده، نسبه، صفته، ذكره في التوراة، ما تميز به في الجاهلية، إسلامه، عز الإسلام بإسلامه، تسميته بالفاروق، هجرته إلى المدينة، نزول القرآن لموافقته، فضله، ما رآه ﵇ مما يدل على فضله، فضله وفضل أبي بكر، بيان أن معرفة فضلهما من السنة، فضله على من بعده، صلابته في دين الله وشدته، خوف الشيطان منه، هيبته، قيامه ببيعة أبي بكر ومجادلته عنه، إقدامه على أشياء من أوامر الرسول، خوف الشيطان منه، عهد أبي بكر إليه ووصيته، خلافته وقول الرسول فيها، اجتماعهم على تسميته بأمير المؤمنين، أوليته مما لم يسبق إليه، خصائصه، اسمه، وكنيته، ولقبه، خضابه، خاتمه، دعاء الرسول له، فطنته وذكاؤه وفراسته، جمعه الناس في التراويح على إمام، اهتمامه برعيته وملاحظته لهم، عسُّهُ بالمدينة، غزواته مع الرسول ﷺ ، غزواته بعد الرسول ﷺ وفتوحه، تركه السواد غير مقسوم ووضعه الخراج، عدله ورئاسته، قوله وفعله في بيت المال، حذره من المظالم، ملاحظته لعماله ووصيته إياهم، حذره من الابتداع وتحذيره منه، جمعه القرآن في المصحف، مكاتبته، زهده، خوفه من الله، تعبده واجتهاده، ودعاؤه ومناجاته، كراماته، نبذة من مسانيده، كلامه في الزهد، ما تمثل به من الشعر، صدقاته ووقفه وعتقه، نبذ من مسائل اختارها، كلامه في أصول الدين، من روى عنه، الرد على من فضله على أبي بكر، (كان فيمن قبلكم مُحدِّثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر) ، طلبه للشهادة وحبه لها، نعي الجن له، مقتله، وصاياه ونهيه عن الندب، إظهار الذل عند موته، تاريخ موته
стр. 83
ومبلغ سنه، غسله والصلاة عليه، عظم فقده عند الناس، نوح الجن عليه، تعظيم عائشة له بعد دفنه، كلام عليّ فيه، المنامات التي رآها، المنامات التي رُئِيت له، أولاده وأزواجه، ضربه لولده على شرب الخمر، ثناء الناس عليه، محبته وثوابها، عداوته وعقابها، أنه أعلى أهل الجنة منزلة، في ذكر أنه لم يبل في قبره، في رؤيته في النوم، نبذ متفرقة فيه.
ثالثاً: منهج المؤلف في الكتاب:
أشار المؤلف في مقدمة الكتاب إلى المنهج الذي سار عليه حيث قال: "قد رتّبته على عدة من الأبواب"
فالمؤلف قد رتب كتابه على مئة باب شملت سيرة عمر، وثمة معالم عن منهجه لم يشر إليها المؤلف، نستطيع أن نستنبطها لدى اطّلاعنا على كتابه، فمن ذلك ما يأتي:
أ- اعتمد المؤلف في تكوين كتابه على ما نقله من الكتب التي سبقته، وهذا ليس بدعاً فيه، شأنه في ذلك شأن غالب الأئمة المتأخرين.
ب- تعدد المصادر لدى المؤلف حيث يورد الحادثة التاريخية من عدة مصادر فمن ذلك مثلاً: مولد عمر، نقله عن الذهبي، وشارح العمدة، وابن الجوزي، ومالك١.
ج- بدت شخصية ابن عبد الهادي العلمية بارزة وقوية، وذلك من خلال تعقيباته وتصويباته النفيسة لما يورده من آراء وأقوال لكبار الأئمة٢.
стр. 84
د- استخراج الأحكام الشرعية مما يورده من آثار مروية عن عمر، ودفع ما يرد عليها من إشكالٍ أو فهم خَطَإ١.
هـ يلحظ القارئ كثرة نقل المؤلف عن علماء الحنابلة ويوردها بقوله: (قال الأصحاب) ، ويصرح أحياناً بأسماء بعضهم٢.
و التوسع في إيراد الأحاديث والأخبار، فهو يورد الحديث من البخاري أو مسلم أو أحمد، ثم يعقب ذلك بذكر الحديث أو الأثر من مصدر نقل عن تلك المصدر٣.
ز- لم يعن المؤلف بالحكم على المتن أو الإسناد إلا نادراً، وأحياناً يذكر أقوال أهل العلم على الحديث أو الأثر٤.
ح- يذكر المؤلف بعض الفوائد اللغوية، وربما يورد الخلاف فيها، ويرجح بينها٥.
ط- يشرح بعض الكلمات اللغوية الغريبة٦.
ي- ضبط بعض الأعلام، والأسماء المشكلة٧.
стр. 85
ق- ظهر تكرار كثير من الأحاديث والآثار، والأمثلة على ذلك كثيرة، تأملها في الكتاب، كما لجأ المصنف من حين لآخر إلى الإشارة والاكتفاء بما سبق١.
رابعاً: موارد ابن عبد الهادي في كتابه:
تبين لي من خلال دراستي لكتاب (محض الصواب) أن ابن عبد الهادي قد استفاد من مصادر كثيرة في كتابه، فقد اتسم مؤلفه بكثرة نقوله التي استقاها من مؤلفات نفيسة مشهورة من كتب الحديث والفضائل والزهد والرجال والفقه والتاريخ وغيرها، مما يدل على سعة اطّلاعه وطول باعه في علم الحديث والفقه والتاريخ.
وقد صرح المؤلف في بعض المواضع بالأخذ من هذه المصادر، وفي بعضها لم يصرح، ولكن نص كلامه موجود في ذلك المصدر.
وفيما يلي عرض مفصل للموارد التي استقى منها ابن عبد الهادي في هذا الكتاب، مرتباً أسماء مؤلفي الكتب على سني وفياتهم، مع الإشارة إلى المواضع التي ورد فيها اسم الكتاب أو المؤلف.
أ- موارده المطبوعة:
محمّد بن إسحاق المطلبي ملاهم المدني (ت ١٥١هـ) .
١- السير والمغازي٢.
مالك بن أنس الأصبحي المدني (ت ١٧٩هـ) .
٢- الموطّأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي٣.
٣- الموطّأ، رواية أبي مصعب الزهري.
стр. 86
محمّد بن إدريس الشافعي (ت: ٢٠٤هـ) .
٤- المسند١.
٥- الأم٢.
أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي (ت: ٢٤٤هـ) .
٧- الأموال٣.
محمّد بن سعد الهاشمي مولاهم البغدادي (ت: ٢٣٠هـ) .
٨- الطبقات الكبرى٤.
عبد الله بن محمّد ابن أبي شيبة العبسي (ت: ٢٣٥هـ) .
٩- المصنف٥.
خليفة بن خياط (ت: ٢٤٠هـ) .
١٠- التاريخ٦.
أحمد بن حنبل الشيباني المروزي البغدادي (ت: ٢٤١هـ) .
стр. 87
١١- المسند١.
محمّد بن إسماعيل البخاري (ت: ٢٥٦هـ) .
١٢- الجامع الصحيح٢.
مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت: ٢٦١هـ) .
١٣- الصحيح٣.
عمر بن شبة النميري (ت: ٢٦٢هـ) .
١٤- تاريخ المدينة٤.
_ ابن ماجة: محمد بن يزيد الربعي القزويني (ت ٢٧٣) .
стр. 88
١٥- السنن١.
أبو داود: سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (ت: ٢٧٥هـ) .
١٦- السنن٢.
بقي بن مخلد الأندلسي (ت: ٢٧٦هـ) .
١٧- مقدمة المسند٣.
ابن قتيبة: عبد الله بن مسلم الدينوري (ت: ٢٧٦هـ) .
١٨- المعارف٤.
الترمذي: محمّد بن عيسى بن سورة السلمي (ت: ٢٧٩هـ) .
١٩- الجامع٥.
الدارمي: عثمان بن سعيد الدارمي (ت: ٢٨٠هـ) .
٢٠- الرد على بشر المريسي٦.
٢١- الرد على الجهمية٧.
أبو زرعة الدمشقي: عبد الرحمن بن عمرو النصري (ت: ٢٨١هـ) .
٢٢- التاريخ٨.
стр. 89
ابن أبي الدنيا: عبد الله بن محمّد الأموي مولاهم البغدادي (ت:٢٨١هـ) .
٢٣- الصمت١.
النسائي: أحمد بن شعيب (ت: ٣٠٣هـ) .
٢٤- فضائل الصحابة، عشرة النساء من السنن الكبرى٢.
أبو يعلى الموصلي: أحمد بن عليّ التميمي (ت: ٣٠٧هـ) .
٢٥- المعجم٣.
محمّد بن جرير الطبري (ت: ٣١٠هـ) .
٢٦- التاريخ٤.
الخرقي أبو القاسم الخرقي: عمر بن الحسين (ت: ٣٣٤هـ) .
٢٧- مختصر الخرقي٥.
أبو علي الصواف: محمّد بن أحمد الصواف (ت: ٣٥٩هـ) .
٢٨- الفوائد٦.
الطبراني: سليمان بن أحمد اللخمي (ت: ٣٦٠هـ) .
٢٩- المعجم الكبير٧.
محمّد بن الحسين الآجري (ت: ٣٦٠هـ) .
стр. 90
٣٠- أخبار عمر بن عبد العزيز١.
أحمد بن جعفر القطيعي (ت: ٣٦٨هـ) .
٣١- الزيادات على فضائل الصحابة لأحمد٢.
أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيان الأصبهاني المعروف بأبي الشيخ (ت: ٣٦٩هـ) .
٣٢- أحاديث أبي محمّد٣.
تمام بن محمّد البجلي الرازي (ت: ٤١٤هـ) .
٣٣- فوائد تمام٤.
اللالكائي: أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري (ت: ٤١٨هـ) .
٣٤- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة٥.
البيهقي: أحمد بن الحسين البيهقي (ت: ٤٥٨هـ) .
٣٥- السنن الكبرى٦.
ابن عبد البر: يوسف بن عبد الله النمري (ت: ٤٦٣هـ) .
٣٦- الاستيعاب٧.
البغوي: الحسين بن مسعود البغوي (ت: ٥١٦هـ) .
стр. 91
٣٧- التفسير (معالم التنزيل) ١.
أسامة بن مرشد الكناني الكلبي (ت: ٥٨٤هـ) .
٣٨- مختصر مناقب عمر لابن الجوزي٢.
ابن الجوزي: عبد الرحمن بن علي البكري الحنبلي (ت: ٥٩٧هـ) .
٣٩- التبصرة٣.
٤٠- سيرة عمر٤.
٤١- مناقب عمر٥.
ابن قدامة: عبد الله بن أحمد المقدسي (ت: ٦٢٠هـ) .
٤٢- المغني٦.
الضياء المقدسي: محمّد بن عبد الواحد (ت: ٦٤٣هـ) .
стр. 92
٤٣- المختار١.
النووي: يحيى بن شرف الحزامي الشافعي (ت: ٦٧٦هـ) .
٤٤- شرح صحيح مسلم٢.
أبو العباس ابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم النميري (ت: ٧٢٧هـ) .
٤٥- مجموع فتاوى ابن تيمية٣.
محمّد بن أحمد الذهبي (ت: ٧٤٧هـ) .
٤٦- سير أعلام النبلاء٤.
٤٧- العلو٥.
ابن القيم: أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر الزرعي (ت: ٧٥١هـ) .
٤٨- زاد المعاد٦.
ابن كثير: إسماعيل بن عمر القرشي (ت: ٧٧٤هـ) .
٤٩- البداية والنهاية٧.
ابن رجب: عبد الرحمن بن أحمد الدمشقي الحنبلي (ت: ٧٩٥هـ) .
٥٠- أحكام الخواتم٨.
٥١- الاستخراج لأحكام الخراج٩.
стр. 93
ب- موارده المخطوطة:
أبو الجهم: العلاء بن موسى الباهلي (ت: ٢٢٨هـ) .
١- جزء أبي الجهم١.
محمّد بن هارون الروياني (ت: ٣٠٧هـ) .
٢- المسند٢.
ابن البختري: محمّد بن عمرو بن البختري (ت: ٣٣٩هـ) .
٣- الأمالي٣.
أبو عمر الزاهد: محمّدبن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب (ت:٣٤٥هـ) .
٤- أحاديث أبي عمر٤.
أبو محمّد عبد الله بن محمّد المعروف بأبي الشيخ (ت: ٣٦٩هـ) .
٥- العوالي٥.
محمّد بن أحمد الرافقي (ت في القرن الرابع) .
٦- أحاديث الرافقي٦.
الثعلبي: أحمد بن محمّد النيسابوري (ت: ٤٢٧هـ) .
٧- التفسير٧.
стр. 94
محمّد بن سلامة القضاعي (ت: ٤٥٤هـ) .
٨- عيون المعارف١.
إسماعيل بن محمّد الأصفهاني (ت: ٥٣٥هـ) .
٩- سير السلف٢.
أبو المفرج مسعود بن الحسن الثقفي (ت: ٥٦٢هـ) .
١٠- الفوائد٣.
أبو القاسم الأزجي: تميم بن أحمد الأزجي: (ت: ٥٩٧هـ) .
١١- الفوائد٤.
ابن قدامة: عبد الله بن أحمد المقدسي (ت: ٦٢٠هـ) .
١٢- منهاج القاصدين في فضائل الخلفاء الراشدين٥.
محمّد بن أحمد الذهبي (ت: ٧٤٧هـ) .
١٣- التذهيب٦.
ابن جماعة: إبراهيم بن عبد الرحمن الكناني المقدسي (ت: ٧٦٤هـ) .
стр. 95
١٤- فضائل الصحابة١.
محمّد بن شاكر الكتبي (ت: ٧٦٤هـ) .
١٥- عيون التواريخ٢.
ابن الملقن: عمر بن عليّ الأنصاري (ت: ٨٠٤هـ) .
١٦- الإعلام بفوائد عمدة الأحكام٣.
ج- موارده المفقودة:
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ت: ١٥٧هـ) .
١- المسند٤.
إبراهيم بن طهمان الخراساني (ت: ١٦٨هـ) .
٢- نسخة إبراهيم٥.
أبو معشر: نجيح بن عبد الرحمن السندي (ت: ١٧٠هـ) ٦.
أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي (ت: ١٧٥هـ) .
٤- حديث أبي الحارث٧.
الواقدي: محمّد بن عمر الأسلمي (ت: ٢٠٧هـ) ٨.
стр. 96
أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت: ٢٠٨هـ) ١.
الأصمعي: عبد الملك بن قريب الباهلي (ت: ٢١٦هـ) ٢.
عفان بن مسلم الصفار (ت: ٢١٩هـ) .
٨- أحاديث عفان الصفار٣.
ابن الأعرابي: محمّد بن زياد البصري (ت: ٢٣١هـ) ٤.
محمّد بن أحمد الغوري (ت: ٢٣٩هـ) .
١٠- جزء ابن الغوري٥.
الزبير بن بكار الأسدي (ت: ٢٥٦هـ) .
١١- نسب قريش٦.
الجوزجاني: إبراهيم بن يعقوب السعدي (ت: ٢٥٩هـ) .
١٢- شرح مسائل الشالنجي٧.
الأثر: أحمد بن محمّد بن هاني (ت: ٢٧٣هـ) .
١٣- مسائل الإمام أحمد٨.
ابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير الحرشي (ت: ٢٧٩هـ) .
стр. 97
١٤- التاريخ١.
الحكم بن معبد الخزاعي (ت: ٢٩٥هـ) .
١٥- السنة٢.
محمّد بن هارون الروياني (ت: ٣٠٧هـ) .
١٦- المسند٣.
أبو بكر أحمد بن محمّد الخلال (٣١١هـ) .
١٧- السنة٤.
أبو مخلد العطار: محمّد بن مخلد الدوري (ت: ٣٣١هـ) .
١٨- مجلس أبي مخلد٥.
إسماعيل بن محمّد الصفار (ت: ٣٤١هـ) .
١٩- أحاديث الصفار٦.
خيثمة بن سليمان القرشي الطّرابلسي (ت: ٣٤٣هـ) .
٢٠- فضائل الصحابة٧.
ابن السني: أحمد بن محمّد الجعفري مولاهم (ت: ٣٦٤هـ) .
стр. 98
٢١- الأخوة والأخوات١.
أبو الطاهر: محمّد بن أحمد الذهلي (ت: ٣٦٧هـ) .
٢٢- أحاديث أبي الطاهر٢.
القطيعي: أحمد بن جفعر القطيعي (ت: ٣٦٨هـ) .
٢٣- أحاديث القطيعي٣.
أبو الحسن السكري: عليّ بن محمّد الحربي (ت: ٣٨٦هـ) .
٢٤- الفوائد٤.
أبو عبد الله بن بطة: عبيد الله بن محمّد العكبري (ت: ٣٨٧) .
٢٥- الإبانة الكبير٥.
أبو القاسم عيسى بن علي بن الجراح الوزير (ت: ٣٩١هـ) .
٢٦- الأول من القراءة على الوزير٦.
أبو عبد الله بن منده: محمّدبن إسحاق العبدي (ت: ٣٩٥هـ) .
٢٧- الأمالي٧.
علي بن محمّد بن بشران الأموي (ت: ٤١٥هـ) .
٢٨- مجلس ابن بشران٨.
стр. 99
ابن شاذان: الحسن بن أحمد البغدادي (ت: ٤٢٥هـ) .
٢٩- أحاديث ابن شاذان١.
الماوردي: علي بن محمّد البصري (ت: ٤٥٠هـ) ٢.
أبو عثمان البحيري: سعيد بن محمّد البحيري (ت: ٥٤١هـ) .
٣١- الفوائد٣.
الجوهري: الحسن بن علي الشيرازي البغدادي (ت: ٤٥٤هـ) .
٣٢- الأمالي٤.
ابن ماكولا: علي بن هبة الله العجلي (ت: ٤٧٥هـ) ٥.
أبو بكر أحمد بن المقرب (ت: ٥٦٣هـ) .
٣٤- الأربعين٦.
جمال الدين الإمام أحمد بن عبد الرحمن البغدادي (ت: ٧٥٧هـ) ٧.
السرُّمري: يوسف بن محمّد العبادي العقيلي (ت: ٧٧٦هـ) .
٣٦- مجلس السُّرمّري٨.
أبو سعيد.
стр. 100
٣٧- الفوائد١.
يوسف بن الحسن بن عبد الهادي (ت: ٩٠٩هـ) .
٣٨- فضائل أبي بكر٢.
يضاف إلى ذلك أن المؤلف استفاد من أكثر كتب السنة، وكتب الفضائل، والزهد، ودلائل النبوة، والسيرة، ولكنه لم يصرح بنقله منها، وتبين لي ذلك من خلال تخريجي للأحاديث والآثار الواردة في الكتاب.
خامساً: المآخذ على الكتاب:
١- كثرة النقل من غير عزو، فقد نقل كثيراً من: (المغني) ، و (المقنع) ، و (عيون المعارف) ، دون الإشارة أو التنبيه إلى مصدره المنقول عنه٣.
٢- وقع ابن عبد الهادي في بعض الأوهام، منها: إيراده قوله ﷺ : (من بات وفي يده غمرٌ فلا يلومن إلا نفسه) ، صحفها المؤلف إلى عمر٤.
٣- تنقص المؤلف في بعض الأحيان الدقة في النقل حيث إنه يعزو إلى بعض الكتب ولم نجد ما يعزوه٥.
стр. 101
٤- الاستطراد في بعض المسائل الفقهية واللغوية والتوسع في ذلك، ولو كان ذلك بعيداً عن الموضوع١.
٥- تساهله في إيراد بعض الأحاديث الموضوعة٢.
سادساً: قيمة الكتاب العلمية:
١- مؤلف هذا الكتاب علامة مؤرخ فقيه، مشهور بين العلماء مشهود له بالفضل والعلم وسعة الاطّلاع بين العلماء، مما جعل لكتبه قيمة علمية رفيعة.
٢- الكتاب عظيم الفائدة، وبخاصة في موضوعه مناقب عمر، فهو أشمل وأتم الكتب التي تكلمت وبحثت في مناقب عمر حسب علمي واطّلاعي.
٣- يحتوي على مادة كبيرة من الأحاديث النبوية والآثار المروية عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
٤- تأخر المؤلف عن عصور التأليف والتصنيف جعله يستفيد ممن ألف قبله؛ ولذا نجده ينقل عن جميع كتب السنة وكتب التاريخ وغيرها.
٥- أن ابن عبد الهادي لم يكتف بالنقل وحشد الأقوال فقط، بل كثيراً ما يتعقب تلك الأقوال بالجمع بين متعارضين، أو رفع وهم، أو تصحيح خطأ.
٦- كما أن هناك كثيراً من الفوائد العلمية التي زين بها أبو المحاسن كتابه (محض الصواب) ، فهي بحق قطوف يانعة لا يستغني عنها القارئ في سيرة عمر ﵁.
стр. 102
٧- كما لا يخفى أن ابن عبد الهادي على ما أولاه الناحية التاريخية من اهتمام، فهو فقيه بارع جمع في كتابه العديد من المسائل الفقهية المتعلقة بسيرة عمر أو المستفادة من عمله، وذكر الخلاف فيها مع بيان الراجح منها داخل المذهب الحنبلي.
٨- أن المؤلف نقل عن أصول كثيرة ضاعت ولم تصل إلينا١.
سابعاً وصف النسخة الخطية:
ليس لهذا الكتاب إلا نسخة فريدة بخط المؤلف، ومصدرها مكتبة (برلين) ألمانيا الغربية رقم: (٩٤٣٣) ، ولها صورة في الجامعة الإسلاميّة رقم: (١٠٥٢) ، وفيه مجموعة من الكتب.
وعدد أوراق هذه النسخة اثنتان وخمسون ومئة لوحة ذات وجهين، ويحتوي كل وجه ما بين عشرين سطراً إلى ثلاثين سطراً، ما عدا الورقة ١٢/ب، ٣٦/ب، ٣٧/أ، ٤٠/أ، ٧٠/أ، ١٠١/أ، ١٤٤/ب، ١٢٦/أ، ١٢٨/ب، فإن نصفها بياض، والورقة ١١٩/أفإنها حوت سطراً واحداً، والورقة ١٣/أ، ٥٢/أ، ١١٥/أ، فإنها بياض، وليس ثمة ما يشير إلى نقص فيها.
وعدد كلمات كل سطر اثنتا عشرة كلمة تقريباً، وخطها نسخي حروفه متداخلة، وناسخها مؤلف الكتاب يوسف بن حسن في شهر رمضان سنة ست وستين وثمان مئة.
وفي هذه النسخة طمس يسير بسبب خياطة الكتاب، وهذه النسخة غير منقوطة في الغالب، وفيها تحريف وتصحيف، وقد أشرت إلى ذلك
стр. 103
بالحاشية، وعلى حاشية هذه النسخة إضافات كثيرة بخط المؤلف١، وهذا فيه دليل على عناية المؤلف بها، وذلك بمراجعتها وقراءتها مرة ثانية.
وأيضاً على حاشية النسخ سماع: (سمع هذا جماعة بن عبد الله، وسمع بعضه يحيى بن عثمان المرداوي، وموسى بن رمضان المرداوي وغيرهم في يوم عيد الفطر سنة ست وستين وثمان مئة، وكتب يوسف بن عبد الهادي) ٢.
وعلى جلدة الكتاب سماع أيضاً: (سمع بعضه من لفظي أولادي عبد الهادي وعبد الله وحسن وأجزت لهم ولإخوانهم أن يرووه عني، وكتب يوسف بن عبد الهادي) .
وعليها تملك بلفظ: (ملكه الفقير إلى الله تعالى السيد صالح بن السيد إبراهيم بن المنير الشهير بالكزبري) .
وبداية هذه النسخة:
(بسم الله الرحمن الرحيم، وهو حسبي ونعم الوكيل، الحمد لله الذي فرق بين الكفر والإسلام بفاروقه، ونشر الإسلام بعد أن عم الشرك يلمع ببروقه ... ) .
(فرغ منه ... مؤلفه يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي وذلك في شهر رمضان المعظم من شهور سنة ست وستين وثمان مئة بصالحية دمشق المحروسة بمنزله بالسهم الأعلى، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم) .
стр. 104
مقدمة النص المحقق
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وهو حسبي ونعم الوكيل
الحمد لله الذي فرّق بين الكفر والإسلام بفاروقه، ونشر الإسلام بعد أن عَمَّ الشرك يلمع ببروقه، أحمده على إنعامه بجمع شمل الإسلام وسد خروقه، وأشكره على إحسانه بلم شعثه وقيامه على سوقه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة يبلغ بها العبد معرفة حقوقه، وأشهد أن محمّداً عبده ورسوله الذي أخمد به الشّرك ... ١، وأظهر به الإسلام بعد غروقه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ما اهتز غصن بعروقه، وما ذهب نهار بعد شروقه، وسلم تسليماً، ورضي الله عن صاحبه وصديقه وثاني الغار ورفيقه، وعن ثاني الخلفاء العالم لمحبته وحقوقه، الذاب عن الدين حتى عزف بفاروقه، وعن ثالث الخلفاء الأعيان الذي استحيت منه ملائكة الرحمن، وعن رابع الخلفاء المتسم بالشجاعة والوفاء، وعن جميع الصحابة أجمعين إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإني لما وضعت فضائل أبي بكر الصديق٢ عند رؤيتي له في النوم هو وأمير المؤمنين عثمان بن عفان، أردت أن أضع نبذة من فضائل عثمان٣، ثم توقفت في ذلك إذا لم أضع شيئاً في عمر، فأردت أن أضع نبذة من فضائل أمير المؤمنين عمر، فرأيت ابن الجوزي٤ قد وضع ذلك فتوقفت، إذ غاية ما
стр. 105
أبلغ من ذلك أن أصل١ إلى ما وصل إليه، فإنه إذا تكلم في هذا الباب قصر عن إدراك ما قاله الأنجاب، ثم استخرت الله في ذلك، فرأيت النفس تميل إلى الوضع جاهدة، إذ المتأخر لا بد أن تظهر له فائدة، ومما حضني على ذلك ما رأيت لبعض العلماء الأعيان من أهل هذا الزمان، نسباً لنا معشر المقادسة متصِلاً به، كما يأتي٢ إن شاء الله تعالى، وقد رتبته على عدة من الأبواب:
الباب الأوّل: في ذكر مولده.
الباب الثاني: في ذكر نسبه.
الباب الثالث: في ذكر صفته.
الباب الرابع: في ذكره٣ في التوراة وقبل البعثة.
الباب الخامس: في ذكر ما تميز به في الجاهلية.
الباب السادس: في ذكر دعاء الرسول أن يعز الله الإسلام به٤.
الباب السابع: وقوع الإسلام في قلبه.
الباب الثامن: في ذكر إسلامه.
الباب التاسع: في ذكر السنة التي أسلم فيها.
الباب العاشر: في استبشار أهل السماء بإسلامه / [٢ / أ] .
الباب الحادي عشر: في عزّ الإسلام بإسلامه.
стр. 106
الباب الثاني عشر: في سبب تسميته بالفاروق.
الباب الثالث عشر: في ذكر هجرته إلى المدينة.
الباب الرابع عشر: في منزله في المدينة.
الباب الخامس عشر: في ذكر من آخى النبي ﷺ بينه وبينه.
الباب السادس عشر: في نزول القرآن لموافقته.
الباب السابع عشر: في قوله ﵇ في فضله.
الباب الثامن عشر: فيما رآه ﵇ [مما] ١ يدل على فضله.
الباب التاسع عشر: في أحاديث اجتمع فيها فضله وفضل أبي بكر.
الباب العشرون: في بيان معرفة فضلهما من السنة.
الباب الحادي والعشرون: في ذكر فضله على من بعده.
الباب الثاني والعشرون: في ذكر صلابته في دين الله وشدّته.
الباب الثالث والعشرون: في ذكر إقامته على أشياء من أوامر الرسول.
الباب الرابع والعشرون: في ذكر مصارعته الشيطان وخوف الشيطان [منه] ٢.
الباب الخامس والعشرون: في ذكر هيبته وخوف الناس منه.
الباب السادس والعشرون: في ذكر انزعاجه لموت الرسول وإنكاره له.
الباب السابع والعشرون: في ذكر قيامه ببيعة أبي بكر ومجادلته عنه.
الباب الثامن والعشرون: في عهد أبي بكر إليه ووصيته.
الباب التاسع والعشرون: في ذكر خلافته وقول الرسول فيها.
стр. 107
الباب الثلاثون: في ذكر اجتماعهم على تسميته بأمير المؤمنين.
الباب الحادي والثلاثون: في ذكر ما خص به في ولايته مما لم يسبق إليه.
الباب الثاني والثلاثون: في اسمه وكنيته ولقبه.
الباب الثالث والثلاثون: في خضابه ﵁.
الباب الرابع والثلاثون: في خاتمه ﵁.
الباب الخامس والثلاثون: دعاء الرسول له أن يخرج من صدره الغل.
الباب السادس والثلاثون: في ما ذكر أن الرسول بشره بالجنة.
الباب السابع والثلاثون: في ذكر جمعه الناس في التراويح على إمام.
الباب الثامن والثلاثون: في ذكر فطنته وذكائه وفراسته.
الباب التاسع والثلاثون: في ذكر اهتمامه برعيته وملاحظته لهم.
الباب الأربعون: ذكر عسسه، وما وقع له من ذلك.
الباب الحادي والأربعون: في ذكر غزواته مع الرسول، وإنفاذه إياه في غزوه.
الباب الثاني والأربعون: في غزواته بعد الرسول وفتوحه.
الباب الثالث والأربعون: في ذكر حجاته.
الباب الرابع والأربعون: في تركه السواد١ غير مقسوم ووضعه الخراج.
الباب الخامس والأربعون: في ذكر عدله ورئاسته.
الباب السادس والأربعون: في قوله وفعله في بيت المال.
الباب السابع والأربعون: في حذره من المظالم وخروجه منها.
الباب الثامن والأربعون: في ملاحظته لعماله ووصيته إياهم.
стр. 108
الباب التاسع والأربعون: في حذره من الابتداع وتحذيره منه.
الباب الخمسون: في جمعه القرآن في المصحف.
الباب الحادي والخمسون: في ذكر مكاتباته.
الباب الثاني والخمسون: في ذكر زهده ﵁. [٢ / ب] .
الباب الثالث والخمسون: في ذكر تواضعه.
الباب الرابع والخمسون: في ذكر حلمه.
الباب الخامس والخمسون: في ذكر ورعه.
الباب السادس والخمسون: في ذكر بكائه.
الباب السابع والخمسون: في ذكر خوفه من الله عزوجل.
الباب الثامن والخمسون: في ذكر تعبده واجتهاده.
الباب التاسع والخمسون: في ذكر كتمانه لتعبده١ وستره إياه.
الباب الستون: في ذكر دعائه ومناجاته.
الباب الحادي والستون: في ذكر كراماته.
الباب الثاني والستون: في ذكر تزويج النبي ﷺ بحفصة٢ وفضلها.
الباب الثالث والستون: في ذكر نبذة من مسانيده.
الباب الرابع والستون: في ذكر كلامه في الزهد والرقائق٣.
الباب الخامس والستون: في ذكر ما تمثل به من الشعر.
الباب السادس والستون: في ذكر فنون أخباره.
стр. 109
الباب السابع والستون: في ذكر كلامه في الفنون.
الباب الثامن والستون: في ذكر صدقاته ووقفه وعتقه.
الباب التاسع والستون: في ذكر نبذة من مسائل اختارها.
الباب السبعون: في ذكر كلامه في أصول الدين.
الباب الحادي والسبعون: في ذكر من روى عنه.
الباب الثاني والسبعون: في ذكر مقالة من فَضَّلَه على أبي بكر وردّها.
الباب الثالث والسبعون: في قوله ﵇: "كان فيمن قبلكم مُحَدَّثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر".
الباب الرابع والسبعون: قوله ﵇: "ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر".
الباب الخامس والسبعون: في قوله ﵇: "لو كان بعدي نبي لكان عمر".
الباب السادس والسبعون: في طلبه الشهادة وحبه لها.
الباب السابع والسبعون: في طلبه الموت خوفاً من عجزه عن الرعية.
الباب الثامن السبعون: في ذكر نعي الجن له.
الباب التاسع والسبعون: في ذكر مقتله.
الباب الثمانون: في ذكر وصاياه ونهيه عن الندب.
الباب الحادي والثمانون: في إظهار الذل عند موته.
الباب الثاني والثمانون: في تاريخ موته ومبلغ سنه.
الباب الثالث والثمانون: في ذكر غسله والصلاة عليه ودفنه.
الباب الرابع والثمانون: في ذكر بكاء الإسلام١ على موته.
стр. 110
الباب الخامس والثمانون: في ذكر عظم فقده عند الناس.
الباب السادس والثمانون: في ذكر نَوحِ الجن عليه.
الباب السابع والثمانون: في تعظيم عائشة له بعد دفنه.
الباب الثامن والثمانون: في ذكر كلام عليّ فيه.
الباب التاسع والثمانون: في ذكر المنامات التي رآها.
الباب التسعون: في ذكر المنامات التي رُئيت له.
الباب الحادي والتسعون: في ذكر أولاده وأزواجه.
الباب الثاني والتسعون: في ذكر ضربه لولده على شرب الخمر.
الباب الثالث والتسعون: في ذكر ثناء الناس عليه.
الباب الرابع والتسعون: في ذكر محبته وثوابها.
الباب الخامس والتسعون: في ذكر عداوته وعقابها.
الباب السادس والتسعون: في ذكر أنه من أعلى أهل الجنة منزلة.
الباب السابع والتسعون: في ذكر أنه أول من تنشق عنه الأرض.
الباب الثامن والتسعون: في ذكر أنه لم يبل في قبره.
الباب التاسع والتسعون: في رؤيته في النوم.
الباب المئة: في نبذة متفرقة فيه. [٣ / أ] .
وسمّيته: (كتاب محض الصّواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب) ، والله أرجو في أموري كلها، وأسأله أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني به وجميع المسلمين، إنه قريب مجيب.
