من اسمه شاهين وشباب
[٤٧٤] "شاهين" بن حيان أخو فهد قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث روى عنه رجاء بن محمد البصري انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن شعبة روى عنه العباس بن طالب مات سنة عشر أو ثلاث عشر ومائتين وقال الأزدي منكر الحديث وأورد عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر ﵁ رفعه الهدية رزق من الله فمن أهدى إليه فليقبله روى عنه محمد بن أبي الرقى.
[٤٧٥] "شباب" بن العلاء عن حماد بن زيد مجهول.
стр. 1332
من اسمه شبل وشبويه
[٤٧٦] "شبل" بن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا "إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني استخيرك بعلمك" الحديث قال
стр. 1333
ابن عدي روى أحاديث مناكير انتهى وقال أيضا أحاديثه ليست محفوظة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه بن أبي فديك نسخة مستقيمة حدثنا بها الفضل بن محمد العطار بأنطاكية ثنا أحمد بن الوليد بن برد عنه كنيته أبو المفضل قلت وروى عنه أيضا عبد العزيز بن عمران المدني.
[٤٧٧] "شبل" المصري عن عبد الرحمن بن معمر وعنه مطهر بن الهيثم قال العقيلي هو وشيخه مجهولان وقال ابن يونس شيخ من أهل مصر لم يقع إلينا نسبه ولم يذكر من امره زيادة على ذلك وسيأتى تحرير نسبة شيخه في ترجمته.
[٤٧٨] "شبويه" عن ابن المبارك فذكر حدثنا منكرا ذكره العقيلي انتهى ولفظ العقيلي شبويه المروزي عن ابن المبارك عن سفيان عن الزبير بن عدي عن أنس قال وقف رسول الله ﵌ بعرفات فقال: "يا بلال انصت لي الناس" فقال بلال يا معشر الناس انصتوا فقال: اتاني جبرائيل آنفا فأقرأنى آنفا من ربي السلام فقال إن الله غفر لأهل عرفات ما خلا التبعات افيضوا بسم الله وقال حديثه منكر غير محفوظ رواه محمد بن خالد البردعي عن علي بن موفق عنه وقد روى في المعنى حديث العباس بن مرداس بغير هذا اللفظ وحديث عن ابن عمرو في كل منهما فقال وقد روى فيه عن عائشة وجابر ﵄ بسندين صالحين.
стр. 1334
من اسمه شبيب
[٤٧٩] "ز- شبيب" بن أحمد بن محمد بن خشنام أبو سعد البستيغى١ الخباز النيسابوري روى عن أبي نعيم الإسفرائينى وأبي الحسن العلوي وغيرهما وعنه الفراوي وزاهر ودحية الشحاميان وأبو الأسود القشيري وعبد الغافر الفارسي وغيره.
стр. 1335
وقال هو شيخ صالح صحيح السماع وقال ابن ناصر ذكر لي زاهر أنه سمع منه قال ولم يكن يعرض بالحديث وكان كراميا متغاليا في معتقده وقال ابن السمعاني كان عفيفا ولد قبل تسعين وثلاث مائة روى عنه جدي أبو المظفر وتوفى في حدود السبعين والأربع مائة.
[٤٨٠] "ز- شبيب" بن حفص البصري روى عن عبد الصمد بن مطير خبرا منكرا جدا روى عنه بن خزيمة وقال ابرأ من عهدته وقد ذكر المؤلف الحديث في ترجمة عبد الصمد وساقه بسنده فوقع عنده حبيب بن حفص وهو تصحيف.
[٤٨١] "شبيب" بن سليم عن الحسن البصري وضعفه الدارقطني وقيل بن سليمان وغمزه الفلاس وروى عنه هو ومحمد بن المثنى انتهى ذكره ابن عدي فقال: قال عمرو بن علي كان شبيب ينزل في بني أسيد عند المسجد وكان روى عن الحسن البصري حديثا واحدا وهو أنه قال شجنى غلام فذهب بي هارون بن رياب١ إلى الحسن فأصلح بيننا على أجر الطبيب قال عمرو ثم دخلت عليه أنا ورجل يقال له عمرو بن هارون البكراوي فسمعته يقول سمعت الحسن يقول حتى حدث نحو ثلاثين حديثا قال عمر وكان صبيا فكيف سمع الحسن قلت في أصل الأمر أنه استبعد سماعه من الحسن وهذا لا يستلزم القدح فيه لاحتمال أن يكون الحسن عاش إلى أن تأهل للحمل عنه فحمل عنه بعد ذلك لكن قد قال العقيلي كان يكذب.
[٤٨٢] "شبيب" بن مهران العبدي عن قتادة وعنه معلى بن أسد وإبراهيم بن الحجاج ذكره ابن أبي حاتم وسكت قال السيف بن المجد الحافظ فيه بعض كلام انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وعنده أيضا.
[٤٨٣] "شبيب" بن مهران من أهل مرو يروى عن إبراهيم الصائغ وأهل بلده
стр. 1336
روى عنه عبد العزيز بن أبي رزمة والمراوزة ذكرته للتمييز.
[٤٨٤] "شبيب" بن فلان أبو الحارث عن موسى بن مجاهد وفي نسخة شبيب بن الحارث مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه موسى بن إسماعيل.
стр. 1337
من اسمه شبيل وشجاع
[٤٨٥] "شبيل" بن عائذ شيخ لعامر بن حفص مجهول.
[٤٨٦] "شجاع" بن أسلم الحاسب عن أبي بكر بن مقاتل قال الحافظ الخطيب مجهولان انتهى أورده من رواية محمد بن الحسن بن إسماعيل الأنباري عن شجاع بن أبي مقاتل عن مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ رفعه أن الرجل ليصلى ويحج وما يعطى يوم القيامة إلا بقدر عقله وأورده الدارقطني في غرائب مالك من طريق الحسين بن يوسف بن يعقوب الفحام عن شجاع بن أسلم أبي كامل عن أبي بكر به وقال لا يصح وأبو بكر مجهول وأبو كامل إنما هو صاحب تصنيف في أبواب الحساب والتدقيق فيه وفي حدوده ولا أعلم له حديثا مسندا غير هذا.
[٤٨٧] "شجاع" بن بيان الواسطي عن سلم عن مسلم الزنجي قال الأزدي تركوه انتهى.
[٤٨٨] "شجاع" بن عبد الرحمن عن الحسن مجهول.
[٤٨٩] "شجاع" عن أبي ظبية عن ابن مسعود قال أحمد بن حنبل لا أعرفهما قلت حدث عنه الليث بن سعد مجهول قلت هو صاحب حديث من قرأ الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة رواه عنه السري بن يحيى بإسناده مرفوعا انتهى وقد قيل فيه شجاع أبو ظبية كذا ذكره ابن حبان في الثقات وهو خطأ وقال يروى
стр. 1338
عن ابن عمر روى عنه السرى بن يحيى وأما ابن أبي حاتم فقال شجاع بن أبي ظبية الجرجاني عيسى بن سليمان ابن دينار قلت وهو تخليط فان الجرجاني ما أدرك بن مسعود ولا أصحاب ابن مسعود والصواب أن هذا هو أبو شجاع سعيد بن يزيد المصري الذي روى عنه الليث بن سعد فقد روى بن وهب بحديث في جامعه عن السري بن يحيى عن أبي شجاع عن أبي ظبية عن ابن مسعود ﵁ أيضا في أبي شجاع.
стр. 1339
من اسمه شداد
[٤٩٠] "شداد" بن الحارث حدث عنه الليث بن سعد مجهول.
[٤٩١] "ز- شداد" بن حكيم البلخي أبو عثمان يروى عن زفر بن الهذيل روى عنه البلخيون وقال ابن حبان أحب مجانبة حديثه لبغضه في الأرجاء وبغضه من انتحل السنن أو طلبها وكان مرجئا مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات وقال الخليلي في الإرشاد روى عن الثوري وأبي جعفر الرازي واقرأنهما وروى نسخة عن زفر بن الهذيل وهو صدوق.
[٤٩٢] "شداد" بن أبي سلام ممطور لا يعرف انتهى وفي ثقات بن حبان شداد الضرير من أهل دمشق يروى عن أبي سلام الأسود عن ثوبان في الحوض روى عنه سويد بن عبد العزيز الدمشقي فهو معروف عند بن حبان وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى شداد بن الأحنف الضرير الدمشقي أبو محمد سمع أبا سلام روى عنه سويد ومحمد بن عيسى بن سميع.
[٤٩٣] "ز- شداد" بن عبيد الله القارى الخولاني أرسل عن النبي ﵌ عن أبي الدرداء روى عن سعد بن تميم والد بلال بن سعد وأبي إدريس الخولاني روى عنه يحيى بن حمزة والهيثم بن عمران وغيرهما قال أبو زرعة
стр. 1340
الدمشقي في تاريخه حدثني هشام بن عمار حدثنا الهيثم بن عمران سمعت إسماعيل بن عبيد الله وقد سمع شداد القاري بحدث عن رسول الله ﵌ فاسمعه كلاما شديدا وقال أبو بكر بن خزيمة عن هشام بن عمار عن الهيثم سمعت إسماعيل وسمع شداد بن عبيد الله الخولاني وكان رأس الحلقة التي في المسجد قال شداد بلغنا أن رسول الله ﵌ قال: "ما أنا وأمة سوداء سفعاء الخدين عملت بطاعة الله إلا سواء" فقال له إسماعيل كذبت لم يجعل الله لنبيه عدلا من أمته وذكره البخاري في تاريخه فقال سمع منه يحيى بن حمزة عن أبي الدرداء منقطع وقال ابن أبي حاتم روى عن إدريس الخولاني وعنه أبو رجاء محرر الجزري ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وفرق أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة بين شداد بن الأحنف وبين شداد بن عبد الله القاري وجعلهما بن عساكر واحدا والصواب أنهما اثنان والله أعلم.
стр. 1341
من اسمه شراحيل
[٤٩٤] "شراحيل" بن عبد الحميد شويخ لبقية مجهول.
[٤٩٥] "ز- شراحيل" بن عبد الله المروزي يروى عن صالح المري روى عنه حب أن ابن موسى السلمي ربما أخطأ كذا ذكره ابن حبان في الثقات.
[٤٩٦] "شراحيل" بن عمرو العنسي١ عن عمرو بن الأسود ضعفه محمد بن عوف الطائي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه شراحيل بن مسلم قلت وهو مشهور بكنيته هو أبو عمرو العنسي روى أيضا عن عباد بن نسي وبكر بن خنيس وسليمان ابن موسى روى عنه أيضا المهاجر بن غانم وأيوب بن ميسرة بن حلبس ومحمد بن عبد الله ابن نمران ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا.
стр. 1342
[٤٩٧] "شراحيل" بن عمرو عن بكر بن خنيس تكلم فيه وقال هو الأول.
[٤٩٨] "شراحيل" عن فضالة بن عبيد ﵁.
[٤٩٩] "وشراحيل" عن إبراهيم النخعي مجهولان انتهى والراوي عن فضالة ذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه ابن معن روى عنه شرحبيل بن مسلم.
стр. 1343
من اسمه شرحبيل
[٥٠٠] "شرحبيل" بن الحكم عن عامر بن نائل قال ابن خزيمة أنا أبرأ من عهدتهما روى لهما في التوحيد.
[٥٠١] "ز- شرحبيل" بن يزيد بن مهار خسرو١ الفارسي اليماني روى عن أبيه أنه وفد على النبي ﵌ في ثياب بيض فسماه زاهدا ذكره ابن مندة في الصحابة وقال روى حديثه الوليد بن يزيد بن يعلى بن عياش بن يزيد بن شرحبيل عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن أبيه شرحبيل قال العلائي في الوشى أولاد يزيد لا أعرفهم.
стр. 1344
من اسمه شرف وشرقي
[٥٠٢] "شرف" بن عبد المطلب بن جعفر بن محمد بن الحسين العلوي الحسيني الأصبهاني يكنى أبا علي سمع من أحمد بن عبد الرحمن الذكوانى وحدث سمع منه أبو سعد بن السمعاني وذكر عنه قصة منها أنه قال لهم أليس قد صح عن علي أنه قال خير الناس بعد رسول الله ﵌ أبو بكر وعمر فقال له الحسن بن علي وأنت يا أبت فقال نحن أهل البيت لا يوازننا أحد هذه في حديث علي منكرة قال وذكر أشياء أنكرناها ولا شك أنه كان متشيعا ولكن سماعه صحيح.
[٥٠٣] "شرقي" بن قطامي له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير ضعفه زكريا
стр. 1345
الساجي وذكره ابن عدي في الكامل محمد بن زياد الكلبي حدثنا شرقي عن أبي طلق العابد شراحيل١ بن القعقاع سمعت عمرو بن معدي كرب قال لقد رأيتنا منذ قريب ونحن في الجاهلية إذا حججنا قلنا:
لبيك تعظيما إليك عذرا ... هذه زبيد قد أتتك قسرا
يقطعن خبتا وجبالا وعرا ... قد تركوا الأنداد خلوا صفرا
فنحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله ﵌ لبيك اللهم لبيك قال وإن كنا عشية عرنة ببطن عرفة لنتخوف أن تخطفنا الجن فقال لنا رسول الله ﵌: "أجيزوا إليهم فإن هم أسلموا فهم إخوانكم" ولشرقي عن أبي الزبير عن جابر ﵁ من استنجى من الريح ليس منا الأبار حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي سمعت يزيد بن هارون يقول ثنا شعبة عن شرقي بن قطامي يحدث عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه كان يبيت من وراء العقبة فقال شعبة حماري وردائي للمساكين إن لم يكن شرقي كذب على عمر قلت فلم يرو عنه قال إبراهيم الحربي شرقي كوفي تكلم فيه وكان صاحب سمر وقال الساجي ضعيف له حديث واحد ليس بالقائم وقال الخطيب كان عالما بالنسب وافر الأدب ضم المنصور إليه المهدي ليأخذ من أدبه والشرقي لقب واسمه الوليد بن الحصين كذا ذكره البخاري انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم ليس بالقوي ليس عنده كثير حديث وقال الوليد في الفهرست اسمه الوليد بن الحصين قرأت بخط اليوسفي كان كذابا ويكنى أبا المثنى
[٥٠٤] "شرقي" بن أبي الرجال الأصبهاني روى عن النعم أن ابن عبد السلام روى عنه إبراهيم بن محمد الأصبهاني قال أبو حاتم لا أعرفه قلت ولم أر له في تاريخ
стр. 1346
أصبهان ذكرا.
[٥٠٥] "شرقي" الجعفي عن سويد بن غفلة بخبر الحائك ملعون قال البخاري لا يصح ليس بالقائم انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء فقال روى حديثه أبو عوانة وشيبان عن جابر الجعفي عنه ولا يعرف إلا به وهو في ثقات بن حبان وقال روى عنه جابر الجعفي وفيها أيضا.
[٥٠٦] "شرقي" شيخ يروي عن أبي وائل روى عنه العوام بن حوشب فالظاهر أنه هو ويحتمل أن يكون غيره وقد فرق بينهما بن أبي حاتم.
стр. 1347
من اسمه شريح وشريد وشريك
[٥٠٧] "شريح" بن أحمد بن شريح الرعيني المسند المقري المشهور مات سنة ست وثلاثين وخمس مائة وله ثمان وثمانون سنة وقد كبر وخرف قاله القاضي عياض في مشيخته.
[٥٠٨] "شريد" السلمي حدث عنه هشام بن الكلبي مجهول.
[٥٠٩] "شريك" بن تميم عن أبيه عن أبي ذر الغفاري ﵁ مجهول كأبيه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه تميم.
[٥١٠] "شريك" بن سهيل شامي روى عنه صفو أن ابن عمرو مجهول.
стр. 1348
من اسمه شعبة
[٥١١] "شعبة" بن زافر أبو رافع الأصبهاني قال أبو الشيخ في الطبقات كان يرى الأرجاء وينازع النعم أن ابن عبد السلام وقال أبو نعيم سمع الحديث مع النعمان روى عن سعيد بن جمهان وجسر بن فرقد والحسن بن عمارة والعزرمي قلت روى عنه عامر بن إبراهيم وحده
[٥١٢] "شعبة" بن عجلان العتكي الإسكاف عن ابن سيرين وعنه أبو سلمة
стр. 1349
التبوذكي لا يعرف وقال أبو حاتم مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال أبو عمرو من أهل البصرة.
[٥١٣] "شعبة" بن عمرو عن أنس قال البخاري أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم مجهول انتهى وزاد لا أعرفه وذكره العقيلي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال في أحاديثه مناكير كثيرة روى عنه الخليل بن مرة البلية في أخباره من الخليل ثم ذكره في ذيل الضعفاء بما نقل عن البخاري.
[٥١٤] "شعبة" عن كريب بن أبرهة وشعبة بن بريدة الحنفي مجهولان انتهى وذكرهما بن حبان في الثقات فقال في الراوي عن كريب روى عنه سليط بن شعبة الشعباني لست أعرفه ولا أباه وقال في الآخر شعبة بن بريدة الحنفي يرى عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عمرو القاسم بن محمد عداده في أهل اليمامة يروى عنه عمر بن يونس وابنه يحيى بن شعبة.
[٥١٦] "ز - شعبة" شيخ كان بواسط بعد الثلاث مائة قال الدارقطني كان يدعى حفظ الحديث فلقب شعبة ولم يكن مرضيا في الحديث.
стр. 1350
من اسمه شعيب
[٥١٧] "شعيب" بن إبراهيم الكوفي راوية كتب سيف عنه فيه جهالة انتهى ذكره ابن عدي وقال ليس بالمعروف وله أحاديث وأخبار وفيه بعض النكرة وفيها ما فيه تحامل على السلف وفي ثقات بن حبان شعيب بن إبراهيم من أهل الكوفة يروى عن محمد بن أبان البلخي روى عنه يعقوب بن سفيان فيحتمل أن يكون هو والظاهر أنه غيره.
[٥١٨] "شعيب" بن أحمد البغدادي عن عبد الحميد بن صالح بخبر باطل في أن الثوب يسبح فإذا اتسخ زال تسبيحه انتهى وعنه به إبراهيم بن الحسين الدمشقي قال
стр. 1351
الخطيب خبره منكر.
[٥١٩] "شعيب" بن أحمد الفرغالي أخذ عنه السلفي وقال لا يعول عليه.
[٥٢٠] "شعيب" بن أحمد عن زكريا بن يحيى الضميري قال المؤلف في ترجمة زكريا لا أعرفه قلت ويحتمل أن يكون هو الذي روى عن عبد الحميد بن صالح.
[٥٢١] "شعيب" بن أبي الأشعث عن هشام بن عروة مجهول روى عنه محمد بن حمير انتهى وقال ابن حبان في الثقات شعيب بن أبي الأشعث يروى عن نافع عن ابن عمر روى عنه محمد بن حمير وشراحيل بن عبد الحميد وأهل الشام يعتبر حديثه إذا لم يكن في إسناده ضعيف ولا بقية بن الوليد وقال الأزدي ليس بشيء.
[٥٢٢] "شعيب" بن بكار عن إسماعيل بن أبان الوراق قال الأزدي ضعيف انتهى وأورد له عن إسماعيل عن يحيى بن يعلى عن يزيد بن سنان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ﵁ رفعه كبر على جنازة ثم وضع يده اليمنى على اليسري شعيب بن حاتم سمع أبا أمية قال البخاري لا يصح حديثه نقل ذلك بن عدي.
[٥٢٣] "شعيب" بن حرب وليس بالمداينى يروى عن صخر بن جويرية قال البخاري منكر الحديث مجهول بن أبي القاص حدثنا الحسن البزار ببغداد ثنا شعيب بن حرب عن صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﵌ قال: "رأيت في المنام أنى أتسوك بسواك فجاءني رجلان" الحديث فأما شعيب بن حرب المدايني فوثقوه والحديث الذي أورده لله من رواية صخر بن جويرية فقد أخرجه البخاري في صحيحه عن عفان عن صخر وعلقه من حديث أسامة بن زيد عن نافع فما أدري كيف ضعف شعيب بن حرب به وقد رواه الإسمعيلى في مستخرجه من طريق وهب بن جرير
стр. 1352
ابن حازم وشعيب بن حرب كلاهما عن صخر من رواية يعقوب الدورقي وإسحاق بن بهلول وأحمد بن خالد الحفار وهؤلاء معروفون بالراوية عن المدايني فاتضح أنه هو.
[٥٢٤] "شعيب" بن حيان بصري سمع أبا أمية عن محمد بن معيقيب وعنه خليفة بن خياط لم يصح ذكره البخاري هكذا في الضعفاء قلت هو الذي مر اختلف في أبيه فقيل حرب انتهى وذكره ابن أبي حاتم في كتابه وابن حبان في الثقات فقالا شعيب بن حيان وكذا قال العقيلي وسمى جده شعيب بن درهم وأخرج له من راويته عن يزيد بن أبي معاذ عن سلم بن أبي عقرب رفعه من حلف على مملوكه ليضربنه فإن كفارته أن يدع له مع الكفارة خبزة قال ويروى هذا عن ابن عباس قوله.
[٥٢٥] "شعيب" بن راشد الكوفى في شيخ لبقية.
[٥٢٦] "وشعيب" بن أبي راشد عن نافع مجهولان انتهى والأول روى عنه مالك بن إسماعيل وجندل بن والق قال أبو حاتم حدث بثلاثة أحاديث بإسناد جيد عن عمرو بن خالد منكر وهو شيخ مجهول قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
[٥٢٧] "شعيب" بن سهل قاضى بغداد ذكره ابن أبي حاتم قال أحمد بن حنبل جهمي انتهى قال إسماعيل بن علي الخطبي ولاه المعتصم القضاء والصلاة بجامع الرصافة وقال الحارث بن أبي أسامة كان مبغضا لأهل السنة منقصا لهم وكان يقول بقول جهم وكتب على باب مسجده القرآن مخلوق قال فأحرق العامة بابه في سنة ٢٢٧ وقال أحمد بن كامل في تاريخه مات شعيب بن سهل بن كثير الرازي الملقب شعويه سنة ست وأربعين ومائتين وكان جهميا يصرح بذلك روى عنه بن
стр. 1353
أخيه محمد بن كثير بن سهل وحده.
[٥٢٨] "شعيب" بن طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ﵄ عن أبيه والقاسم بن محمد وعنه معن ابن عيسى وأبو مصعب الزهري قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الحافظ الضياء شعيب هذا هو الذي قال فيه الدارقطني متروك وقال معن لا يكاد يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٥٢٩] "ز - شعيب" بن عبد الله ابن المنهال المصري حدث عن أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وغيره من المصريين وعنه أبو إسحاق الحبال وأبو الحسن الخلعي وغيرهما قال الحبال تكلم في مذهبه توفى سنة أربع وثلاثين وأربع مائة.
[٥٣٠] "شعيب" بن عبد الله عن أبي عبد الله الجصاص وعنه حسين بن حسن الأشقر ذكر على بن المديني أنه كان مدلسا.
[٥٣١] "شعيب" بن عمرو الطحان عن سفي أن ابن عيينة قال الأزدي كذاب انتهى.
[٥٣٢] "ز - شعيب" بن عمران العسكري عن أحمد بن محمد الطالقاني وعنه محمد بن موسى بن إبراهيم الأسطوحي الثلاثة لا يعرفون وسيأتي في محمد بن أحمد.
[٥٣٣] "شعيب" بن فيروز بغدادي منكر الحديث قاله زكريا الساجي انتهى.
[٥٣٤] "شعيب" بن كيسان عن أنس ذكره البخاري في الضعفاء ولينه العقيلي فذكرا له من طريق عمر بن عبيد حدثنا شعيب بن كيسان عن أنس ﵁ مرفوعا "من استغفر للمؤمنين والمؤمنات رد عليه من آدم فمن دونه من الإنس" قلت رواه إسحاق بن راهويه عن عمرو العجب أن البخاري روى هذا في الضعفاء عن أحمد بن عبد الله ابن حكيم عن عمر وأحمد متهم انتهى ولعل البخاري خفي عليه حاله لأنه كان حينئذ في ابتداء أمره لأنه أصغر
стр. 1354
من البخاري والذي رأيته في ضعفاء العقيلي شعيب بن كيسان عن ثابت عن الضحاك في قوله يخرج من بطونها شراب يعنى القرآن رواه يحيى بن معين عن أبي معاوية قال وروى عثمان ابن فائد عن شعيب بن كيسان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل رأيت رسول الله ﵌ شرب من ماء زمزم وهو قائم قال وهذه الأحاديث لا يتابع عليها ولا يعرف إلا بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم روى عنه أبو معاوية الضرير وأبو الوليد الطيالسي ويحيى الحماني وهو صالح الحديث وحديثه عن أنس مرسل.
[٥٣٥] "شعيب" بن مبشر عن الأوزاعي حسن الحديث ذكره ابن حبان في الضعفاء وقد ذكر له محمد بن طاهر في كتاب التذكرة حديث أن النبي ﵌ رآى في المسجد رجلا طليحا يعنى ذابلا فقال: "ما شأنه"؟ قالوا صائم قال: "من أحب أن يتقوى على الصوم فليتسحر ويشم طيبا ولا يفطر على ماء" رواه شعيب بن مبشر الكلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس ثم قال وشعيب لا يحل الاحتجاج به انتهى وعزو هذا إلى تذكرة بن طاهر يوهم أنه ليس من كلام ابن حبان وليس كذلك بل ابن حبان هو الذي ساق الحديث المذكور من طريقه وأسنده وقال عند ذلك في صدر الترجمة يتفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به والحديث المذكور قد ذكره البيهقي في الشعب من هذا الوجه ومن طريق محمد بن يزيد المستملى عن مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي الحديث دون القصة ورواه أيضا من رواية سلمة بن وردان عن أنس بالحديث والقصة وسلمة ضعيف ولشعيب بن مبشر حديث آخر رواه الدارقطني في الإفراد من رواية شعيب عن معقل بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس ﵄ أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
стр. 1355
فجلست إليه فكلمته في حاجتها وقامت فأراد رجل أن يجلس مكانها فنهاه أن يقعد فيه حتى يبرد مكانها.
[٥٣٦] "شعيب" بن محمد بن الفضل الكوفي نزيل الموصل عن هشيم قال الأزدي متروك انتهى.
[٥٣٧] "شعيب" بن واقد عن نافع أبي هرمز سمع منه أبو حاتم ضرب الفلاس على حديثه انتهى ذكر بن أبي حاتم أنه بصري يكنى أبا مدين وقال كتب عنه أبي وسمعته يقول ضرب أبو حفص الصيرفي على حديثه قال النباتي وأبو حفص هذا هو الفلاس وهذا الشيخ ليس بمشهور.
[٥٣٨] "شعيب" الجبائي إخباري متروك قال الأزدي حدث عنه سلمة بن وهرام وجباء جبل من أعمال الجند باليمن فكأنه شعيب بن الأسود صاحب الملاحم تابعي وقال إبراهيم بن خالد الصنعاني ثنا رباح بن زيد حدثني النعم أن ابن عبيد عن وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي قال مكث نوح في السفينة ستة أشهر وأياما وحجت السفينة بنوح فوقفت بعرفة وباتت بالمزدلفة ثم جعلت تقف على الجمار وطافت به وسعت وعلا الماء فوق أطول جبل في الأرض مسيرة خمسة أشهر صاعدا قال رباح بلغني أن الشجرة التي عمل منها نوح السفينة نبتت حين ولد نوح فكان طولها ثلاث مائة ذراع وعرضها نحو ستين ذراعا انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قد قرأ الكتب وقد فرق بينهما البخاري وجمعهما بن أبي حاتم وروى عنه أبو قبيل المعافري ومحمد بن إسحاق.
стр. 1356
من اسمه شعيث وشقيق
[٥٣٩] "شعيث" بثاء مثلثة بن شداد روى عنه أبو بكر بن أبي سبرة مدني مجهول انتهى.
стр. 1357
[٥٤٠] "شقيق" بن حمزة الأسدي.
[٥٤١] "وشقيق" بن حيان مجهولان انتهى والثاني ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروى عن منصور بن صقر روى عنه محمد بن أبي يعقوب.
[٥٤٢] "شقيق" بن عبد الله ابن عمير السدوسي يأتى في عمرو بن شقيق.
[٥٤٣] "شقيق" الضبي من قدماء الخوارج صدوق في نفسه كان يقص بالكوفة وكان أبو عبد الرحمن يذمه أعنى السلمي انتهى وذكر الدولابي في الكنى أنه المراد بقول إبراهيم النخعي إياكم وأبا عبد الرحيم والمغيرة بن سعيد وفي الثقات لابن حبان شقيق بن عبد الله الضبي عداده في أهل الكوفة روى عنه أبو حصين وعاصم بن أبي النجود فهو هو وقال ابن المديني سألت جريرا عنه فقال كان صاحب كلام وقال سفي أن ابن عيينة سمعت ابن شبرمة يقول كان أبو وائل يقول لشقيق يا شقيق هل وجدت دينك بعدما أضللته وكان يرى رأي الخوراج وقال العقيلي حروري رأس في الضلال قاله عاصم وغيره وقال العقيلي روى معضل بن مهلهل عن مغيرة عن شقيق الضبي قال وقال ابن مسعود لا خير في كلام ليس له أصل ولا عقل لا يؤمه عقل وروى أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال لقي الخوارج شقيقا الضبي وكان رجل سوء فقالوا له ما أنت قال أنا مؤمن مهاجر أو مسلم معاون أو ابن سبيل عابر فقالوا له أنت شقيق ولك الأمان قال نعم فقالوا أولى لك وقال الساجي كان قاضيا مبتدعا.
[٥٤٤] "شقيق" البلخي كان من كبار الزهاد منكر الحديث روى عن إسرائيل وأبي حنيفة وعباد بن كثير وكثير الأيلي وعنه حاتم الأصم ومحمد بن أبان البلخي وعبد الصمد بن مردويه وآخرون فقال كان له ثلاث مائة قرية ثم مات بلا كفن وكان من كبار المجاهدين رحمه الله تعالى استشهد في غزوة كولان
стр. 1358
سنة أربع وتسعين ومائة ولا يتصور أن يحكم عليه بالضعف لأن نكارة تلك الأحاديث من جهة الراوي عنه وهو شقيق بن إبراهيم أبو علي١ انتهى قال أبو عبد الرحمن السلمي كان أستاذ حاتم الأصم وهو من أشهر مشايخ خراسان بالتوكل ومنه وقع أهل خراسان إلى هذه الطريق وقال الدينوري في المجالسة حدثنا أحمد بن محمد الواسطي ثنا بن حسن عن خلف بن تميم قال التقى إبراهيم بن أدهم وشقيق بمكة فقال إبراهيم لشقيق ما بدو أمرك الذي بلغك هذا قال سرت في بعض الفلوات فرأيت طيرا مكسور الجناحين في فلاة من الأرض فقلت انظر من أين يرزق هذا فقعدت بحذاه فإذا أنا بكير قد اقبل في منقاره جرادة فوضعها في منقار الطير المكسور الجناحين فقلت لنفسى يا نفس الذي قيض هذا الطائر الصحيح لهذا الطائر المكسور الجناحين في فلاة من الأرض هو قادر على أن يرزقني حيث ما كنت فتركت التسبب واشتغلت بالعبادة فقال له إبراهيم يا شقيق ولم لا تكون أنت الطير الصحيح الذي أطعم العليل حتى تكون أفضل منه قال فأخذ يد إبراهيم ويقول أنت أستاذنا ومناقب شقيق كثيرة جدا لا يسعها هذا المختصر.
стр. 1359
من اسمه شماس وشمر
[٥٤٥] "ز- شماس" بن أسد بن شماس.
[٥٤٦] "شمر" بن ذي الجوشن أبو السابغة الضبابي عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس بأهل للرواية فأنه أحد قتلة الحسين ﵁ وقد قتله أعوان المختار روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال كان شمر يصلى معنا ثم يقول اللهم إنك تعلم أني شريف فاغفر لي قلت كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ﵌ قال ويحك فكيف نصنع إن أمراءنا
стр. 1360
هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر الشقاء قلت إن هذا لعذر قبيح فإنما الطاعة في المعروف انتهى.
[٥٤٧] "شمر" بن عكرمة حدث عنه فضيل بن مرزوق مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال العقيلي من بنى صعصعة بن صوحان يروى عن مولى لهم.
[٥٤٨] "شمر" بن نمير مصري حدث عنه بن وهب قال الجوزجاني كان غير ثقة روى عن حسين بن عبد الله ابن ضميرة قال سفي أن ابن وكيع وفيه مقال حدثنا بن وهب ثنا شمر بن نمير عن حسين بن عبد الله ابن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي ﵁ قال نهى رسول الله ﵌ عن ثمن الكلب العقور انتهى قال ابن يونس منكر الحديث وأفاد أن نافع بن يزيد روى عنه أيضا وأنه يكنى أبا عبد الله وأنه من موالي آل سعيد بن العاص الأموي ثم صار إلى الأندلس فتوفي بها وقال أبو الطاهر أحمد بن عمر شمر مدني دخل الأندلس وقال محمد بن وضاح دخل الأندلس في أيام هشام بن عبد الرحمن بن معاوية فضمه إلى تأديب ولده وذكر القطعي في أخبار النحاة أنه أندلسي رحل إلى الشرق واستوطن مصر وهذا عكس ما تقدم والذي تقدم أشبه بالصواب وقال البخاري في التاريخ الأوسط تركه على وقال ابن عدي أحاديثه منكرة وهو أحسن حالا من شيخه الحسين بن عبد الله ابن ضميرة.
стр. 1361
من اسمه شملة وشميلة
[٥٤٩] "شملة" بن منيب الكلبي شيخ للهيثم بن عدي مجهول لا يشتغل به.
[٥٥٠] "شملة" بن هزال عن رجاء بن حيوة وهو أبو حتروش البصري قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال أبو حاتم لا بأس به وقال ابن المديني هو عندنا ضعيف انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء فقال شميلة
стр. 1362
ابن هزال أبو حتروش ثم أخرج من طريق سعيد بن منصور عنه قال سأل رجل طاووسا عن رجل أصاب امرأة حراما فولدت منه ثم تزوجها فولدت منه ثم مات من يرثه قال والد الرشدة وروى مسلم بن إبراهيم عن سعد الإسكاف قال خرجنا لي بن أشوع فخرج علينا فقلنا له حدثنا بحديث عائشة ﵂ في الواصلة فدخل المسجد فقال إنك سألتني عن الواصلة وأن عائشة ﵂ قالت ليست بالتي يعنون وما بأس إن كانت المرأة زعراء قليلا شعرها أن تصل شعرها وإنما الواصلة التي تكون في شبيبتها بغيا فإذا أسنت وصلته بالقيادة قال العقيلي لا يتابع عليهما ولا يعرفان إلا به وذكره ابن عدي وساق في ترجمته عن حفص بن عمار المعلم عن مبارك بن فضالة عن شملة عن رجاء بن حيوة حديثا ثم قال لا أدري هو بن هزال أو غيره.
[٥٥١] "شميلة" بن محمد بن جعفر بن محمد بن أبي هاشم العلوي الحسنى المكي من أولاد أمراء مكة قال السمعاني كان يذكر أنه سمع الشهاب١ من القضاعي فقال انفذني أبي إلى مصر رهنا عن المستنصر سنة سبع وأربعين وسمعت الشهاب وأظهر نسخة فيها سماعه من القضاعي بخط ابنه كتبه عليها ظلمة وتخليط وفيها سمع منى ثم قال في آخر الطبقة وكتبه عبد الله ابن محمد بن جعفر القضاعي فهذا خط ابن القضاعي فلعله سمعه من هذا عن المؤلف قلت تأخر وكتب عنه عبد الخالق بن أسد انتهى وهو أخو أمير مكة قاسم بن محمد وقد كتب عنه أبو بكر بن كامل وأجاز لمحمد بن أسعد الحراني قال ابن السمعاني سافر واغترب ودخل خراسان وسألته عن مولده فقال في سنة ٣٦ وكذا قال عبد الخالق بن
стр. 1363
أسد وذكر أنه سمع من كريمة وله أربع سنين وعاش مائة سنة ونيفا فأنه حدث سنة خمس وأربعين وخمس مائة وحكى أن الشهاب الطوسي الفقيه الشافعي المشهور سمع منه وقال عمر بن عبد المجيد الميانشى ثنا مسلمة ثنا أبو سعد محمد بن سعيد الريحانى وعاش عشرين ومائة سنة قال حدثنا أبو سالم عبد الله ابن سالم وعاش مائة وثلاثين سنة حدثني أبو الدنيا محمد بن الأشج حدثني علي بن أبي طالب رفعه ما كان رفع العرش إلا بحب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي الحديث كذا قال والمعروف أن اسم أبي الدنيا الأشج عثمان وسيأتي ثم وجدت في ترجمته من ذيل بن السمعاني مضيت في جماعة من أصحاب الحديث إليه فسألته عن مولده فقال سنة ست وثلاثين وأربع مائة ثم املأ هذا الحديث قال حدثنا أبو سعيد محمد بن سعيد ثنا سالم بن عبد الله الأنصاري وعاش مائة وثلاثين سنة ثنا أبو الدنيا الأشج حدثني علي عن سيد المرسلين محمد ﵌ أنه قال: "سيكون في آخر الزمان علماء يرغبون في الآخرة ولا يرغبون فيها ويزهدون في الدنيا ولا يزهدون فيها أولئك عند الرحمن" قال ابن السمعاني هذا حديث باطل ورجاله مجاهيل قال وأملأ علينا حديثا آخر عن الريحانى بسند مظلم.
стр. 1364
من اسمه شهاب
[٥٥٢] "شهاب" بن شرنفة المجاشعي البصري المقري قال ابن المبارك كان من خيار أهل البصرة سمع من الحسن وقال مسلم بن إبراهيم حدثنا وكان صدوقا وقال الأزدي ليس بثقة قال ابن معين إسناده بالقائم ووهم بن مهدي فقال شريفة بياء انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال العابد روى عنه بن المبارك وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شهاب المجاشعي وكان
стр. 1365
شيخا صدوقا.
[٥٥٣] "الشهاب" السهروردي الفيلسوف صاحب السيمياء قتل لسوء معتقده وكان أحد الأذكياء قتل شابا في سنة ست وثمانين وخمس مائة بحلب ولم يرو شيئا انتهى وأرخه بن خلكان فيها لكن الذهبي أورده في تاريخ الإسلام في من مات سنة سبع وثمانين وخمس مائة ثم حكي في آخر ترجمته أنه قتل سنة ست قال ابن خلكان يحيى بن حبيش الملقب شهاب الدين وقيل اسمه أحمد وقيل اسمه كنيته وهو أبو الفتوح وكان أوحد أهل زمانه في العلوم الحكمية جامعا للفنون الفلسفية بارعا في الأصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وقال أنه كان يعرف السيمياء وله تصانيف كثيرة ومن كلامه اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف ومن كلامه حرام على الأجساد المظلمة أن تلج ملكوت السماء ومن شعره الأبيات المشهورة.
شعر
أبدا تحن إليكم الأرواح ... ووصالكم ريحانها والراح
القصيدة ومنه على طريقة بن سيناء في النفس.
خلعت كناهتها تجرعاء الحمى ... وصبت لمعناها القديم تشوقا
وتلفتت نحو الديار فشاقها ... ربع عفت إطلاله له فتمزقا
وقفت تسائله فرد جوابها ... رجع الصدا أن لا سبيل إلى اللقا
فكأنها برق تألق في الحمى ... ثم انطوى وكأنه ما ابرقا
قال وكان شافعي المذهب ويلقب المؤيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل واعتقاد مذهب الحكماء واشتهر ذلك عنه فأفتى علماء حلب بقتله لما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان يشهدهم أبو جهيل وأخوه وقال السيف الآمدي
стр. 1366
اجتمعت به في حلب فقال لي لا بد أن أملك الأرض فقلت من أين لك هذا قال رأيت في النوم أني شربت البحر فقلت لعله يكون العلم فرأيته لا يرجع عما وقع في نفسه وهو كثير العلم قليل العقل انتهى وسمى بن أبي أصيبعة جده أميرك وسماه هو عمر وقال كان أوحدا في العلوم الحكمية جامعا للفنون الفلسفية بارعا في الأصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة لم يناظر أحدا إلا أربى عليه ونقل عن فخر الدين المارديني أنه كان يقول إني أخشى على هذا الشاب يتلفه ذكاؤه وقال أيضا صفر الحلبي قدم إلى حلب في سنة سبع وسبعين ونزل في المدرسة الحلاوية وحضر مجلس الافتخار الحلبي وهو مدرسها يبحث وعليه ثياب خلق ومعه إبريق وعكاز فلما انصرف أرسل له الافتخار بدلة قماش مع ولده فقال ضع هذا واقض لي حاجة وأخرج فص بلخش قدر البيضة فقال لي بع هذا فأخذ منه عريف السوق وعرضه على الطاهر بن صلاح الدين فدفع فيه ثلاثين ألف دينار فشاور الشهاب فغضب وأخذ الفص فوضعه على حجر وكسره بآخر حتى تفتت وقال خذ هذه الثياب وقل لوالدك لو أردت الملبوس ما عجزت عنه فذكر ذلك لأبيه فنزل السلطان إلى المدرسة وكان سأل العريف عن الفص فقال هو لابن الافتخار فكلم السلطان الافتخار وسأله عن الفص وقص عليه قصته فقال إن صدق حديثي فهذا هو الشهاب السهروردي فطلبه وأخذه معه إلى القلعة فاغتبط به وبحث مع الفقهاء فأربى عليهم ثم استطال على أهل حلب جملة فآل أمره إلى أن أفتوا بقتله ونقل ابن أبي أصيبعة أنه كان لا يتلفت إلى شيء من أمور الدنيا وأنه كان أولا في أبناء فارس وعليه جبة قصيرة تدفا وعلى رأسه فوطة ووفي رجليه زر بولى كأنه فلاح وقال ابن أبي أصيبعة لما بهر فضله حسن موقعه عند الطاهر فدس عليه أعداؤه إلى السلطان صلاح الدين فخوفوه
стр. 1367
فتنته فكاتب ولده في أمره فناضل عنه فورد عليه كتاب أبيه بخط القاضي الفاضل لا بد من إمضاء حكم الشرع فيه ولا سبيل إلى إبقائه ولا إلى إطلاقه فلما لم يبق إلا قتله اختار هو لنفسه أن يترك في بيت حتى يموت جوعا ففعل به ذلك في أواخر سنة ست وثمانين وعاش ستا وثلاثين وقص بن أبي أصيبعة حكايات مما شاهدوا منه من السيمياء وقال ابن خلكان أمر الطاهر بحبسه ثم خنق وذلك في خامس رجب سنة سبع وثمانين وعمره ثمان وثلاثون سنة وهكذا قال بهاء الدين بن شداد في تاريخه أن من سماه عمر التبس عليه بالشهاب السهروردي صاحب العوارف فهو الذي يسمى عمر ويقال أنه قرأ على مجد الدين الحنبلي شيخ الإمام فخر الدين.
[٥٥٤] "شهاب" عن عمرو بن مرة قال البخاري حديثه ليس بالقائم قلت الظاهر أنه بن خراش وإلا فلا يعرف انتهى.
[٥٥٥] "ز- شهاب" شيخ يروى عن أبي هريرة ﵁ روت عنه القلوص بنت عليبة قال ابن حبان في كتاب الثقات لا أدري من هو.
[٥٥٦] "ز- شهاب" عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وعنه ليث بن أبي سليم قال أبو حاتم مجهول انتهى.
стр. 1368
من اسمه شوكر وشهرزور
[٥٥٧] "شوكر" إخباري مورخ لا يعتمد عليه شيعي كان في المائة الثانية انتهى ذكره عمر بن شبة في أهل البصرة وقال كان يضع الأخبار والأسفار وقد قرنه خلف الأحمر في شعر له بابن داب يقول فيه أحاديث الفها شوكر وأخرى مؤلفة لابن داب قلت وابن داب هو عيسى بن يزيد سيأتي.
[٥٥٨] "ز- شهرزور" بن الحسن الطبري الفواكهي سمع من أصحاب أبي نعيم
стр. 1369
الأصبهاني وحدث سمع منه بن السمعاني وقال كان يلبس ثيابا رثة يرحمه كل من رآه ويقال أنه كان غنيا وما عرفت منه إلا الصلاح إلا أن بعض الناس كانوا يقعون فيه ويرمونه بأشياء مات سنة سبع وثلاثين وخمس مائة وله ست وثمانون سنة.
стр. 1370
من اسمه شيبة وشيخ وشيطان
[٥٥٩] "شيبة" بن نعامة أبو نعامة الضبي عن أنس بن مالك ضعفه يحيى بن معين وهو كوفي حدث عنه جرير وهشيم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به انتهى وفي الثقات لابن حبان أيضا شيبة بن نعامة أبو نعامة الضبي من أهل الكوفة يروى عن العراقيين روى عنه الثوري وهشيم وجرير فكأنه غفل عن ذكره في الضعفاء لعادته وقد ذكره في الضعفاء أيضا ابن الجارود وقال البزار كانت عنده أخبار وهو لين الحديث.
[٥٦٠] "شيخ" بن أبي خالد عن حماد بن سلمة متهم بالوضع فمن أباطيله عن حماد عن عمرو بن دينار عن جابر ﵁ مرفوعا "كان نقش خاتم سليمان ﵇ لا اله إلا الله محمد رسول الله" وبه "أهل الجنة مرد إلا موسى فلحيته إلى سرته" وبه "الشعر في الأنف أمان من الجذام" رواها عنه محمد بن أبي السري العسقلاني انتهى وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش روى عن حماد أحاديث موضوعة في الضعفاء وغيرها وقال العقيلي منكر الحديث مجهول بالنقل لا يتابع ثم ساق له حديث جابر في موسى وبه أهل الجنة يدعون بأسمائهم إلا آدم فأنه يكنى أبا محمد وقال لا أصل له إلا من حديث هذا الشيخ وأخرج تمام الرازي في فوائد بعض هذه النسخة وأما حديث أهل الجنة مرد فلم ينفرد به هذا الشيخ بل رواه عبد الملك بن إبراهيم الجدى عن حماد بن سلمة به لكنه من رواية حفص
