وآله وسلم فصافحني فقلت يا رسول الله كنت أحسب هذا من زي العجم قال: "نحن أحق بالمصافحة منهم ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما" قال ابن عدي مقدار ما يرويه غير محفوظ وقال البخاري لا يتابع على حديثه انتهى وقال ابن خزيمة لا أعرفه بعدالة ولا جرح وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي بصري لا يتابع على حديثه ثم ساق له من طريق مسلم بن إبراهيم عنه عن يونس بن عبيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ﵁ إذا كان يوم القيامة نادى مناد من كان له على الله حق فليقم فيقوم العافون عن الناس [وبه] حدثنا خلف أبو الربيع١ عن أنس لما حضر شهر رمضان قا لنا النبي ﵌: "ماذا تستقبلون" قالها ثلاثا فقال عمر يا نبي الله عدة حضروا ووحي نزل قال: "لا والله يغفر في أول ليلة في شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة" الحديث وقال لا يتابع عليهما.
[١٠٦٠] "عمرو" بن حميد قاضي الدينور عن الليث بن سعد هالك أتى بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث وروى محمد بن عبد العزيز الدينوري وبندار بن عبدك قالا حدثنا عمرو بن حميد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا قال انتظار الفرج بالصبر عبادة انتهى وقال ابن حبان في الثقات صدوق في الرواية وفي القلب منه شيء لروايته عن الليث فذكر هذا الحديث ثم قال هذا الذي وهم فيه يجب أن يتنكب ما أخطأ فيه ويحتج بغيره.
стр. 2102
[١٠٦١] "عمرو" بن خليف أبو صالح شيخ لابن قتيبة العسقلاني قال ابن حبان كان يضع الحديث يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح حدثنا ابن قتيبة حدثنا عمرو بن خليف حدثنا أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﵌ قال: "أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا" فقلت اذئب في الجنة قال إني أكلت بن شرطي قال ابن عباس هذا وإنما أكل ابنه فلو أكله رفع في عليين لما فرغت من قراءة هذا على بن قتيبة قال لي مثلك يسمع هذا قلت نخرج به رواية يا أبا العباس فتبسم وهذا كذب انتهى وقال أبو نعيم حدث عن الثقات بالمناكير لا شيء وقال ابن عدي بعد أن أورد له الحديث المذكور عن ابن قتيبة سمعت ابن قتيبة يقول قلت لعمرو بن خليف أيوب بن سويد حدثك هذا قال نعم حقا قال فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب فقال لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد وأن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا ولعمرو بن خليف غير ما ذكرت موضوعا فكان يتهم بوضعها.
[١٠٦٢] "زعمرو" بن خليفة أخوه هوذة يروي عن محمد ابن عمر وسليمان التيمي روى عنه أبو قلابة الرقاشي وكان أسن من هوذة ومات قله كنيته أبو عثمان ربما كان في روايته بعض المناكير ذكره ابن حبان في الثقات قلت هو الكبراوي روى عنه أيضا محمد بن معمر القيسي وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه.
[١٠٦٣] "عمرو" بن خير الشعباني عن كعب الأخبار لا يعرف.
[١٠٦٤] "عمرو" بن داود شيخ لعلي بن ميمون قال الأزدي لا يكتب حديثه انتهى وقال العقيلي مجهول.
стр. 2103
[١٠٦٥] "عمرو" بن ربيعة تقدم ذكره في سلام بن قيس.
[١٠٦٦] "عمرو" بن أبان شيخ لسيف بن عمر ولا شيء انتهى ولعله عمرو بن دينار الراوي عن سهم بن منجاب ثم رأيت العقيلي ذكره فقال عمرو بن الريان الكوفي مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولم يتابع عليه ثم ساق من طريق سيف ابن عمرو عنه عن عيسى بن موسى عن أبيه عن علي ﵁ سمعت النبي ﵌ يقول للعباس: "يا أبة" في حديث ذكره قال ولا يعرف هذا الحديث إلا بهذا الشيخ فظهر أنه غير الذي ظننته.
[١٠٦٧] "عمرو" بن زياد الباهلي عن مالك وغيره كان ببغداد قال أبو حاتم كان كذابا أفاكا يضع الحديث قلت هذا هو الآتي.
[١٠٦٨] "عمرو" بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان الثوباني أبو الحسن عن يعقوب القمي وبكر بن مضر وغيرهما قال ابن عدي يسرق الحديث ويحدث بالبواطيل كان يسكن البردان [حدثنا] روح بن عبد المجيد ثنا عمرو بن زياد الباهلي أبو الحسن سنة أربع وثلاثين ومائتين عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت تزوجني رسول الله ﵌ وأنا بنت سبع سنين فعالجني أهلي بكل شيء فلم أسمن فأطعموني القثاء بالتمر فسمنت عليه كأحسن الشحم [ويرويه] يونس بن بكير عن ابن إسحاق صالح بن العلاء [أبو شعيب العبدي] حدثنا عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى النبي ﵌ ثنا حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ﵁ مرفوعا: "إذا ركب الناس الخيل ولبسوا القباطي ونزلوا الشام واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء عمهم الله بعقوبة من عنده" وهذا موضوع [يزيد] بن خالد الأصبهاني حدثنا عمرو بن
стр. 2104
زياد ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن أبي بكر ﵁ مرفوعا: "من زار قبري والديه أو أحدهما في يوم الجمعة فقرأ يس غفر له" قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل وعمرو بن زياد يتهم بوضع الحديث وقال الدارقطني يضع الحديث وفي فوائد أبي بكر الشافعي حدثتنا سمانة بنت حمدان الأنبارية أنا أبي عن عمرو بن زياد الثوباني حدثني عبد العزيز بن محمد حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر ﵁ مرفوعا: "أوحى إلي أن أمسك عن خديجة وكنت لها عاشقا فأتى جبرائيل برطب فقال كله وواقع خديجة ليلة الجمعة ليلة أربع وعشرين من رمضان ففعلت فحملت بفاطمة" الحديث فواضعه عمرو أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة انتهى وقال ابن مندة في المعرفة بعد أن أخرج حديثا من طريقه عن ابن المبارك عمرو بن زياد يعرف بالتاله متروك الحديث ووجدت له حديثا منكرا ذكرته في ترجمة محمد بن جهضم فذكره ابن حبان في الثقات.
[١٠٦٩] "عمرو" بن السري يأتي في ترجمة ولده مصروف ابن عمرو بن السري.
[١٠٧٠] "عمرو" بن سعد شيخ لعبد الله ابن غزوان تقدم في ترجمة عبد الله ابن غزوان أنهما مجهولان.
[١٠٧١] "عمرو" بن سعد الخولاني عن أنس حدث بموضوعات وعنه عمار بن نصير والد هشام له عن أنس ﵁ أما ترضي أحداكن أن لها إذا أصابها الطلق١ مثل أجر الصائم القائم وأن أسهرها ولدها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقها وذكر الحديث وقال ابن حبان روى عن أنس ﵁ حديثا موضوعا لا يحل ذكره لا على جهة لاعتبار للخواص ثم ساق هذا الحديث بتمامه فأما.
стр. 2105
[١٠٧٢] "عمرو" بن سعيد الأموي شيخ لأبي سعيد الأشج فما علمت بعد به بأسا.
[١٠٧٣] "عمرو" بن سهل البصري حدث عنه عبيد الكشوري ضعفه الدارقطني انتهى وقال في غرائب مالك أنه مجهول روى عن عمر بن أبي سلمة الغفاري وضعفه في موضع آخر وأخرج بن عدي في ترجمة جعفر بن عبد الواحد من روايته عن عمرو بن سهل الملكي حدثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس ﵁ حديثا وقال هكذا قال جعفر وإنما هو عمر بن سهل بصري كان بمكة.
[١٠٧٤] "عمرو" بن شقيق بن عبد الله بن عمر السدوسي عن أبيه عن جده في معجم الطبراني الكبير قال العلائي في [الوشى المعلم] ١ لا أعرف عمرا ولا أباه.
[١٠٧٥] "عمرو" بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي أبو عبد الله عن جعفر بن محمد وجابر الجعفي والأعشم روى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال الجوزجاني زائغ كذاب وقال ابن حبان رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات وقال البخاري منكر الحديث قال يحيى لا يكتب حديثه ثم قال البخاري حدثنا حامد بن داود ثنا أسيد بن زيد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي الطفيل عن علي وعمار ﵄ قالا كان النبي ﵌ يقنت في الفجر ويكبر يوم عرفة من صلاة الغداة ويقطع صلاة العصر آخر أيام التشريق [وبه] عن عمرو عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال عن أبي بكر ﵁ عن النبي ﵌ لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله [وبه] عن سويد عن علي ﵁ قال كان النبي ﵌ يأمر مناديه أن يجعل أطراف أنامله عند مسامعه وأن يثوب في صلاة الفجر وصلاة العشاء إلا في سفر وقال النسائي والدارقطني وغيرهما متروك الحديث [علي] بن الجعد حدثنا
стр. 2106
عمرو بن شمر أنا جابر عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان سمعت زامل ابن عمرو الجذامي يحدث عن ذي الكلاع الحميري سمعت عمر ﵁ يقول سمعت رسول الله ﵌ يقول: "إنما يبعث المقتتلون على النيات" قال السليماني كان عمر ويضع للروافض انتهى وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال منكر الحديث جدا ضعيف الحديث لا يشتغل به تركوه لم يزد على هذا شيئا وقال أبو زعرة ضعيف الحديث وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن سعد كانت عنده أحاديث وكان ضعيفا جدا متروك الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله كان كثير الموضوعات عن جابر الجعفي وليس يروي تلك الموضوعات الفاحشة عن جابر غير وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء وقال أبو نعيم يروي جابر الجعفي الموضوعات المناكير وسيأتي له ذكر في عمرو بن أبي عمرو.
[١٠٧٦] "عمرو" بن شوذب قال الأزدي لا يساوي شيئا قلت أظنه عمر بن شوذب.
[١٠٧٧] "عمرو" بن صالح عن صهيب بن مهران مجهول أنهى يتأمل كلام ابن أبي حاتم فإني لم أره فيه وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٠٧٨] "عمرو" بن صالح عن إسمعيل بن أمية مجهول انتهى والذي في كتاب البخاري عمرو بن صالح أبو أمية الكوفية سمع إسمعيل بن سميع سمع منه محمد بن عقبة مشهور الحديث.
[١٠٧٩] "عمرو" بن صالح قاضي رامهرمز يروي عنه زيد بن الحريش وغيره تكلم فيه ساق بن عدي له هذا الحديث عن العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله
стр. 2107
عنهما مرفوعا: "إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم" رواه زيد بن الحريش عنه وهو منكر جدا انتهى وقال ابن عدي بعد هذا الحديث وله غير هذا مما لا يتابع عليه.
[١٠٨٠] "عمرو" بن صفوان عن عروة لا يعرف انتهى ذكره العقيلي فقال عمرو بن صفوان بن عبد الله المدني لا يتابع على حديثه وليس بمعروف بالنقل.
[١٠٨١] "عمرو" بن عاتكة منكر الحديث والإسناد إليه مظلم قاله الأزدي.
[١٠٨٢] "عمرو" بن عبد الله أبو هارون النمري قال الأزدي ضعيف جدا.
[١٠٨٣] "عمرو" بن عبد الجبار السنجاري قال ابن عدي روى عن عمه مناكير يكنى أبا معاوية علي بن حرب الطائي حدثنا عمرو بن عبد الجبار السنجاري ثنا عبيدة بن حبان وهو عمه عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس ﵁ قال من السنة في دفن الميت أن يلقى التراب من قبل القبلة [وبه] حدثنا عبيدة عن قتادة عن أنس ﵁ مرفوعا: "قبلة الرجل أخاه المصافحة" وساق له ابن عدي أحاديث من هذا النمط وقال كلها غير محفوظة [عمرو] بن عبد الجبار حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ كان ﵌ إذا أكل الطعام أكله بثلاث أصابع [وله] عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد الأنصاري انتهى وسيأتي الحديث الذي أشار إليه عن ابن شهاب في ترجمة عمرو بن عبد الغفار فإن العقيلي أورده له وقال أنه غير محفوظ وأما حديث هشام بن عروة فأورده ابن عدي في ترجمة الطفاوي من طريق علي بن حرب عن عمرو بن عبد الجبار به وبه كان يصير إلاسم إذا كان قبيحا ويجعله حسنا وقال هذان ضعيفان ما رواهما عن هشام غيره
[١٠٨٤] "عمرو" بن عبد الجبار اليمامي عن أبيه عن أبي عوانة وعنه محمد بن سهل
стр. 2108
كذاب اعني محمدا روى عن هذا بسند الصحاح لا تقوم الساعة حتى يقولوا بأرائهم لا يعولون على ما روي عني فهذا موضوع في نقدي.
[١٠٨٥] "عمرو" بن عبد الرحمن العسقلاني عن عطاء مجهول.
[١٠٨٦] "عمرو" بن عبد الغفار الفقيمي عن الأعمش وغيره قال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن عدي اتهم بوضع الحديث وقال ابن المديني تركته لأجل الرفض وقال العقيلي وغيره منكر الحديث قال العقيلي ثنا أحمد بن جعفر الرازي ثنا محمد يزيد النفيلي ثنا عمرو بن عبد الغفار ثنا الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود ﵁ مرفوعا: "اتركوا الترك ما تركوكم ولا تجاوروا الإنباط فإنهم آفة الدين فإذا أدوا الجزية فأذلوهم فإذا أظهروا الإسلام وقرأوا القرآن وتعلموا العربية واحتجوا في المجالس وراجعوا الرجال الكلام فالهرب الهرب من بلادهم" الحديث قال العقيلي وهو ابن أخي الحسن ابن عمرو الفقيمي [شريح بن سلمة] حدثنا عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن البراء ﵁ قال لما أتى رسول الله ﵌ قتل جعفر دخله شيء من ذلك حتى أتاه جبرائيل فقال: "إن الله قد جعل له جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة" [البزار] في مسنده حدثنا أحمد بن يزيداد الكوفي ثنا عمرو ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ﵁ مرفوعا أمير أن وليسا بأميرين إلا امرأة تحيض قبل طواف الزيارة فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها والرجل يشيع الجنازة فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها تفرد به عمرو وعمرو متهم وهذا الحديث بعينه سرقه آخر من الفقيمي والفقيمي سرقه منه فروى العقيلي في ترجمة عمرو بن عبد الجبار العبدي السنجاري فقال ثنا أبو شيبة داود
стр. 2109
ابن إبراهيم حدثنا عبيد بن صدقة ثنا عمرو بن عبد الجبار عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﵌ فذكره وهذا المتن قد جاء من قول أبي هريرة من رواية ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبي هريرة قوله ورواه منصور وشعبة عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة ﵁ قوله انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له الحاكم في المستدرك وذكره العقيلي والساجي والعجلي في الضعفاء وقال ابن عدي هو متهم إذا روى شيئا في الفضائل وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مناقب غيرهم وبقية كلام العقيلي في الحديث الذي أوله اتركوا الترك أول هذا الحديث جاء بغير هذا الإسناد ومتأخره لا أصل له ومن جملته ولا تناكحوا الخوز١ فإن لهم أصلا يدعوهم إلى الغدر.
[١٠٨٧] "عمرو" بن عتاب عن عاصم بن أبي النجود ليس بشيء وقد اتهم وبخط بن خليل غياث بغين معجمة قال أنبأنا معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث الحضرمي عن عاصم عن زر عن عبد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﵌: "إن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار" هذا حديث منكر بمرة سمعه أبو كريب عن معاوية فالآفة عمرو انتهى وقد تقدمت ترجمة هذا مبسوطة في عمر بضم أوله ابن غياث بغين معجمة وآخره مثلثة وذكرت الإختلاف في اسمه هل عو عمر بضم أوله أو عمرو بفتحه وأما أبوه فذكره بالعين المهملة والتاء الثقيلة المثناة ثم الموحدة تصحيف بإلاتفاق.
стр. 2110
[١٠٨٨] "عمرو" بن عثمان عن ابن عباس ﵁ قال الدارقطني مجهول قلت لعله ابن عثمان بن عفان انتهى وهذا ظن بعيد.
[١٠٨٩] "عمرو" بن عثمان بن سعيد الجعفي من أهل الكوفة يروي عن قائد الأعمش وعنه يحيى بن سليم.
[١٠٩٠] "عمرو" بن عثمان بن سعيد الثقفي عن سفيان الثوري لا يتابع على حديثه قاله العقيلي وعنه ولده محمد انتهى قال العقيلي عمرو بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ثنا أبي ثنا الثوري عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه رفعه الصفقة بالصفقتين ربا وأمرنا رسول الله ﵌ بإسباغ الوضوء ثم ساق أوله من طريق أبي نعيم عن الثوري موقوفا وقال هذا أولى وبقية الحديث لا أصل له كأنه دخل حديث في حديث.
[١٠٩١] "عمرو" بن عثمان بن سعيد الصوفي عن شيبان بن فروخ ليس بمرضي.
[١٠٩٢] "عمرو" بن عريب المليكي في عبد الله بن عريب.
[١٠٩٣] "عمرو" بن عطية العوفي حدث عنه سعيد بن محمد الجرمي ضعفه الدارقطني وغيره انتهى وقال العقيلي في حديثه نظر وأخرج الطبراني في الأوسط من طريق عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي ثمامة عن عمرو بن عطية عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ حديثا قال الطبراني لم يروه عن عطية عن أبي هريرة ﵁ إلا ابنه عمرو ورواه الناس عن عطية عن أبي سعيد.
[١٠٩٤] "عمرو" بن أبي روق عطية بن الحارث الوداعي١ عن أبيه قال البخاري في حديثه نظر وقال الدارقطني ضعيف قلت روى عنه محمد بن بشر العبدي انتهى وقال ابن المديني في العلل عمرو بن عطية شيخ روى عنه حميد مجهول
стр. 2111
قلت فما أدري هو ذا أو غيره.
[١٠٩٥] "عمرو" ابن عمرو بن عون بن تميم أبو عون الأنصاري روى عنه سعيد بن عفير مجهول.
[١٠٩٦] "عمرو" بن أبي عمرو عن عمران بن مسلم وعنه أسيد بن زيد هو عمرو بن شمر نبه عليه بن عدي وإنما ذكرته لأنه دلس بعمرو بن أبي عمر ومولى المطلب الذي أخرج حديثه في الصحيح وعمرو بن شمر متروك الحديث كما تقدم.
[١٠٩٧] "عمرو" بن عيسى عن ابن جريج لا يعرف انتهى وهذه الترجمة خطأ نشأ عن تصحيف وإنما هو عمر بن عيسى بضم العين وهو معروف وقد قال الذهبي في تلخيص المستدرك عمرو بن عيسى منكر الحديث كذا قال فأوهم أنه معروف فإن كان عرفه وهو بضم العين فقد تناقص فيما ذكره هنا وأن كان ما عرفه فكان ينبغي أن يقتصر على ما ذكر في الميزان وقد اطنبت في ترجمته في عمر بضم العين.
[١٠٩٨] "عمرو" بن غياث الحضرمي تقدم في عمر بضم أوله مستوفي.
[١٠٩٩] "عمرو" بن فائد الإسواري عن مطر الوراق ويحيى بن مسلم قال الدارقطني متروك قال ابن المديني ذاك عندنا ضعيف يقول بالقدر وقال العقيلي كان يذهب إلى القدر والإعتزال ولا يقيم الحديث وقال ابن عدي بصري منكر الحديث يكنى أبا علي [أيوب] بن العلاء البصري كان مجاورا بالمدينة عن عمرو بن فائد عن مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﵌: "الوضوء من البول مرة مرة ومن الغائط مرتين مرتين ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا" قال ابن عدي لا أعلم رواه غير ابن فائد وهو منكر بل باطل قال وحدثنا محمد بن داود أحمد
стр. 2112
ابن محمد بن الحباب البصري ثنا عمرو بن فائد عن موسى بن سيار عن الحسن عن أنس ﵁ قال قال رسول الله ﵌: "إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلا يغمد إلى يوم القيامة" قلت وهذا من نمط الذي قبله ظاهره النكارة انتهى وقال يحيى بن سعيد ليس بشيء وأورد العقيلي عن يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر رفعه لا تقوموا حتى تروني وقال لا يتابعه عليه إلا من هو مثله أو دونه وهذا يروي عن أبي قتادة بسند جيد وقال النسائي في [الجرح والتعديل] ليس بثقة لا يكتب حديثه قلت وكان منقطعا إلى محمد بن سليمان أمير البصرة وأخذ عن عمرو بن عبيد وله معه مناظرات ومات بعد المائتين بيسير.
[١١٠٠] "عمرو" بن فروخ يعقوب الحضرمي قال أبو بكر البيهقي ليس بالقوي.
[١١٠١] "عمرو" بن فيروز أتى عن عاصم بن علي شيخ البخاري بخبر موضوع لعله آفته.
[١١٠٢] "عمرو" بن القاسم كوفي عن منصور بن المعتمر ضعفه بن عدي فقال عمرو بن القاسم بن حبيب التمار يكنى أبا علي [عباد] بن يعقوب وإسمعيل بن بنت السدي قالا أخبرنا عمرو بن القاسم التمار عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ﵁ مرفوعا إذا رأيتم الرايات السود قد خرجت فائتوها ولو حبوا على الثلج [الحسن] بن علي بن عفان حدثنا عمرو بن القاسم التمار عن الأعمش عن أبي وائل قال خطبنا علي ﵁ فقال انفروا إلى بقية الأحزاب رواه ابن عدي عن ابن عقدة عنه انتهى وقال ابن عدي في آخر ترجمته وله غير ما ذكرت وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 2113
[١١٠٣] "عمرو" بن قيس الكندي الكوفي عن أبيه قال ابن معين لا شيء قد رأيته وقال أبو حاتم ثقة وكذا وثقه ابن عقدة وقال هو عمرو بن قيس بن اسير ابن عمرو روى عنه أبو نعيم وقال محمد بن إسحاق البلخي حدثنا عمرو بن قيس بن أسير ابن عمرو عن أبيه عن جده عن النبي ﵌ قال: "أصرم الأحمق" أما عمرو بن قيس الكندي شيخ لنصر بن علي الجهضمي فما علمت به بأسا انتهى وقد فرق ابن حبان في الثقات بين الكندي والكوفي واسير ابن عمر وتابعي وحديثه مرسل والصواب أنه موقوف عليه ويقال فيه يسير بالمثناة التحتانية بدل الهمزة وجاء أنه أدرك من حياة النبي ﵌ عشر سنين ومن ثم ذكره بعضهم في الصحابة والذي ذكره ابن عدي عن ابن معين أنه قال ليس بثقة.
[١١٠٤] "عمرو" بن قيس تابعي قديم حدث عنه الأسود بن قيس ذكره ابن المديني في المجاهيل وكناه أبا سفيان.
[١١٠٥] "عمرو" بن كثير القيسي عن أبي الزناد مجهول.
[١١٠٦] "عمرو" بن أبي ليلى عن عامر غير منسوب مجهول وكذا شيخه.
[١١٠٧] "عمرو" بن مالك بن جارية بن هرم الفقيمي قال الترمذي قال محمد بن إسمعيل هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث قلت هو الرأسبي انتهى يعني الذي أخرج له [ت] وقد أشار ابن عدي في ترجمة جارية بن هرم إلى أن عمرو بن مالك ممن يسرق الحديث.
[١١٠٨] "عمرو" بن مالك الواسطي أبو عثمان قال أبو عبد الرحمن بن أبي حاتم لم يكن يصدق انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم سمعت أبي يقول كتبت عنه أيام الأنصاري وقال لي علي بن نصر كان كذابا مع ضعفه ولم يكن بصدوق وترك أبي
стр. 2114
التحديث عنه وكذلك أبو زرعة ترك الرواية عنه قلت وقد أكثر عنه البزار في مسنده
[١١٠٩] "عمرو" بن مجمع أبو المنذر السكوني عن هشام بن عروة ضعفوه روى عنه أحمد بن أبي شريح وأبو كريب قال ابن عدي عامة ما يروي لا يتابع عليه وقال الدارقطني ضعيف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث وذكره ابن شاهين في الضعفاء وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثا طويلا في لحج من روايته عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ﵄ ثم فرقه في موضع من كتاب الحج.
[١١١٠] "عمرو" بن محمد بن الأعشم عن سليمان بن أرقم وقال الدارقطني منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين روى عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: "من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن إلا نفسه" روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة قال الخطيب كان ضعيفا وقال محمد بن حسان الأزرق ثنا عمرو بن محمد بن الحسن البصري عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ﵁ قال من بنى لله مسجدا فليس له أن يبيعه ولا يبدله ولا يمنع أحدا أن يصلي فيه إلا صاحب هوى أو بدعة انتهى وقال الحاكم ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء وروى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبيه أحاديث موضوعة ولا أعلم لعبد الرحمن هذا راويا غيره وكذا قال أبو نعيم قلت هذا يوهم أن عبد الرحمن لا وجود له أطلق اسمه الأعشم وليس كذلك وقد تقدم في ترجمته أن غير الأعشم روى عنه وقال النقاش روى أحاديث
стр. 2115
موضوعة وقال البرقاني عن الدارقطني بغداد كان ضعيفا كثير الوهم وأورد له حديثه عن عدي بن الفضل عن حميد عن أنس في النهي عن الإختصار في الصلاة قال وليس هذا من حديث حميد وإنما رواه عدي وغيره عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة ﵁.
[١١١١] "عمرو" بن محمد بن يحيى بن عثمان القاضي العثماني المكي روى عنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم الرسلي قال مسلمة بن قاسم ضعيف.
[١١١٢] "عمرو" بن محمد عن سعيد بن جبير مجهول انتهى وبقية كلام أبي حاتم والحديث الذي رواه عن ابن جبير حسن والحديث الآخر الذي رواه عن أبي زرعة ابن عمرو يرويه الناس
[١١١٣] "عمرو" بن مخزم بصري عن يزيد بن زريع وابن عيينة بالبواطيل قاله ابن عدي فمن ذلك عن يزيد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: "يكون في آخر أمتي الرافضة ينتحلون حب أهل بيتي وهم كاذبون علامة كذبهم شتمهم أبا بكر وعمر من أدركهم منكم فليقتلهم فإنهم مشركون" لكن انفرد به عنه أحمد بن محمد ابن عمر اليمامي وهو هالك [جعفر بن طرخان] ثنا عمرو بن مخزم ثنا جرير بن حازم عن عمرو بن شعيب عن أبي عن جده ﵁ مرفوعا: "لا تسترضعوا الزانية فإن اللبن يعدي" [قرأت] على إسحاق الصفار أنا بن خليل أنا خليل بن بدر أنا أبو علي المقري أنا أبو نعيم ثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن داود المكي ثنا أبو قتادة عمرو بن مخزم الليثي ثنا محمد بن دينار الطاحي عن يونس عن الحسن عن أمه عن أم سلمة ﵂ قالت قال لي رسول الله ﵌: "اعملي ولا تتكلي علي شفاعتي فإن شفاعتي للهالكين من أمتي" انتهى رواه ابن عدي عن محمد بن أحمد بن هارون عن أحمد بن الهيثم عن
стр. 2116
عمرو عن ابن عيينة عن يونس به وقال هذا عن ابن عيينة باطل لا يرويه إلا عمرو ثم أخرجه من طريق أيوب بن سليمان عن محمد بن دينار به وقال هذا السند الثاني غير محفوظ وساق له أحاديث ثم قال له غير ما ذكرت مناكير كلها.
[١١١٤] "عمرو" بن مسافر تقدم في عمر بن مساور.
[١١١٥] "عمرو" بن مساور أبو مسور ضعيف قد مضى في عمر فتحول إلى هنا انتهى وقد حكيت هناك ابن عدي صوب أنه عمر بغير واو.
[١١١٦] "عمرو" بن مضرس في عمر.
[١١١٧] "عمرو" بن مهران الخصاف شيخ للقاسم بن زكريا الصيقل ضعفه الأزدي.
[١١١٨] "عمرو" بن ميسرة هو عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب يعني الذي أخرج له الجماعة.
[١١١٩] "عمرو" بن ميمون القناد عن عبد الرحمن بن مغراء قال أبو حاتم حديثه منكر.
[١١٢٠] "عمرو" بن نبهان بصري قال الدارقطني في المؤتلف يأتي عن قتادة بغرائب روى عنه مسلم بن قتيبة.
[١١٢١] "عمرو" بن نصر حدث عنه الحكم بن سلمة مجهولان.
[١١٢٢] "عمرو" بن النضر مجهول يروي عن إسمعيل بن أبي خالد وقال العقيلي لا يتابع على حديثه انتهى وبقية كلامه ولا يعرف إلا به ثم ساق له عن إسمعيل عن قيس بن أبي حازم عن حسان قال كنت اصنع لرسول الله ﵌ وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو عاصم وأهل البصرة.
стр. 2117
[١١٢٣] "عمرو" بن واقد بصري عن محمد ابن عمرو لا يعرف وأتى بخبر منكر انتهى ذكره العقيلي في الضعفاء وساق له عن محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ﵁ رفعه: "من ولي عشرة جيىء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه إما أن يفكه العدل أو يوبقه الجور" وقال لا يتابع عليه.
[١١٢٤] "عمرو" بن الوليد إلاغضف شيخ لعبد الله القواريري لين الحديث وقال عبدان هو حمل أهل الأهواز على السنة فلما قدم والد علي بن المديني أمرهم بالكتابة عنه وقال ابن عدي لعمرو بن الوليد أحاديث حسان وأرجو أنه لا باس به انتهى وقال ابن عدي في ترجمة سمعت أصحابنا يحكون أن يحيى بن معين قال للقواريري اتروي عن عمرو بن الوليد إلاغضف وأنت أجل منه وقال الحسين بن الوليد خاطبت عمرو بن الوليد اتجيز شهادة من يشتم الصحابة فقال انظر قبل هو مؤمن حتى أجيز شهادته.
[١١٢٥] "عمرو" بن الوليد عن عمر مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١١٢٦] "عمرو" بن وهب شيخ ليحيى بن حسان التنيسي قال أبو حاتم مضطرب الحديث انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو حاتم الداري أن زيد بن الحباب روى عن عمرو بن عبد الله ابن وهب فقبله فقال عن عمرو بن وهب بن عبد الله فإن كان أراد هذا فو ثقة مخرج له في التهذيب.
[١١٢٧] "عمرو" بن وهب عن زيد بن ثابت وعنه أبو الزناد تقدم ذكره في ترجمة إسمعيل بن يحيى.
[١١٢٨] "عمرو" بن يحيى ابن عمرو بن سلمة قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء قد رأيته وذكره ابن عدي مختصرا انتهى وقال ابن خراش ليس بمرضي وقال ابن عدي ليس له كبير شيء ولم يحضرني له شيء.
стр. 2118
[١١٢٩] "عمرو" بن يعقوب بن الزبير روى عن أبيه عن زياد النمري وأبي عمارة عن أنس مرفوعا: "أنه يستغفر لطالب العلم كل شيء حتى الحيتان في البحر" رواه عنه ابن مندة قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان حدث عن أبيه بمناكير.
[١١٣٠] "عمرو" بن يوسف عن سعيد بن المسيب.
[١١٣١] "عمرو" القصير عن إبراهيم النخعي مجهول.
[١١٣٢] "عمرو" عن علي كذلك.
стр. 2119
" من اسمه عمير "
[١١٣٣] "زعمير" بن سعيد أورده ابن عدي هكذا وقال حدثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي يعني بن المديني ثنا يحيى بن سعيد قال عمير بن سعيد لم يكن ممن يعتمد عليه وقال ابن عدي وعمير بن سعيد له من الحديث شيء يسير ولم يحضرنا ذكره قلت أن كان هو عمير بن سعيد النخعي الكوفي فهو مخضرم يروي عن عمر فمن بعده وقد وثقه يحيى بن معين والعجلي وأخرج له الشيخان وغيرهما والظاهر أنه غيره والله أعلم
[١١٣٤] "عمير" بن سويد عن أنس ﵁ قال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به قال أبو نعيم حدثنا المطلب بن زيد عن عمير عن أنس ﵁ كان باب النبي ﵌ يقرع بالأظافير رواه عن أبي نعيم حميد بن الربيع وهو ذو مناكير انتهى قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين عمير بن سويد العجلي الكوفي ثقة.
[١١٣٥] "عمير" بن سيف الخولاني لا يعرف ما حدث عنه سوى شرحبيل بن مسلم.
[١١٣٦] "عمير" بن عبد المجيد الحنفي حدث عنه زهير بن حرب وغيره قال ابن
стр. 2120
معين ضعيف انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم أنا بن أبي خيثمة في كتابه قيل لابن معين عمير بن عبد المجيد قال صالح وقال سألت أبي عنه فقال ليس به بأس وأما تضعيف بن معين له فحكاه بن حبان في الضعفاء فقال ينفرد عن المشاهير بالمناكير سئل عنه ابن معين فقال صالح ثم ضرب عليه وقال ضعيف.
[١١٣٧] "عمير" بن عمران الحنفي قال ابن عدي حدث بالبواطيل [محمد] بن حرب النشائي١ حدثنا عمير ابن عمران ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: "أن الله أوحى إلى أن أزوج كريمتي عثمان [وبه] إلى بن جريج عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: "إذا كان أحدكم في المسجد فلا يسمع أحد صوته ويشير بأصبعيه إلى أذنيه" انتهى روى ابن عدي الحديثين عن عبد الله ابن عبد الحميد الواسطي عن محمد بنحرب به وذكر له حديثا أخر وقال لا يروي هذا عن ابن جريج وغيره والضعف على روايته بين وقال العقيلي في حديثه وهم وغلط ثم ساق له حديثا مقلوب الإسناد عن ابن عباس ﵄ رفعه ليس بمن البر الصيام في السفر قال العقيلي رواه غيره عن الزهري عن صفوان عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم ﵄ وهو الصواب
[١١٣٨] "عمير" بن علي بن الحسن بن عمير العميري الرازي أبو محمد بن أبي الحسن قاضي قزوين ذكره الرافعي في تاريخ قزوين وقال كان من فقهاء الري ويرى رأي المعتزلة وله أسئلة أجابه عنها القاضي عبد الجبار في مجلده سماها [المسائل العميرية] كانت ولاية قزوين سنة ست وسبعين وثلاث مائة وهو من
стр. 2121
أقران أبي عبد الله الجرجاني وعلق عنه الكافي.
[١١٣٩] "عمير" بن مرداس الزريقي من نهاوند يروي عن أبي نعيم وأهل العراق روى عنه أهل بلده يغرب من ثقات ابن حبان.
[١١٤٠] "عمير" بن مغلس عن جرير بن عثمان شامي لا يعرف انتهى ذكره العقيلي في الضعفاء فقال لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ثم ساق من طريق محمد بن الحارث بن عوف عنه عن حريز عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده لا تنقطع دولة ولد فلان حتى تغلظ عليهم أكباد أهل الشام فتكون كأكباد الإبل الحديث.
[١١٤١] "عمير" بن اليقظان في اليقظان.
стр. 2122
" من اسمه عميرة وعنبسة "
[١١٤٢] "عميرة" عميرة بن عبد الله المعافري مصري لا يدري من هو قال كاتب الليث حدثنا أبو شريح أنه سمع عميرة بن عبد الله يقول حدثنا أبي أنه سمع عمرو بن الحمق يقول قال رسول الله ﵌: "يكون فيكم فتنة أسلم الناس أو خير الناس فيها الجند الغربي" قال عمرو بن الحمق فلذلك قدمت عليكم مصر.
[١١٤٣] "عميرة" بن كوهان عن علي ﵁ مجهول.
[١١٤٤] "عنبسة" بن جبير عن الربيع بن صبيح لا يعرف وقال العقيلي لا يتابع على حديثه انتهى وحديثه الذي أشار إليه ذكره العقيلي كان في شهر رمضان يقول وينام فإذا كانت ليلة رابع وعشرين لم يذق غمضا قال العقيلي لا يتابع وهو مجهول بالنقل.
[١١٤٥] "عنبسة" بن حماد يأتي في ابنه محمد بن عنبسة.
[١١٤٦] "عنبسة" بن خارجة الغافقي يكنى أبا خارجة أخرج الدارقطني في الغرائب
стр. 2123
من وجهين عن يحيى بن محمد بن خشيش عن أحمد بن يحيى بن مهران الدارمي زاد في أحدهما وسليمان ابن عمران قالا أنا أبو خارجة عنبسة بن خارجة الغافقي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ رفعه لعنت القدرية والمرجئة على لسان اثنين وسبعين نبيا أولهم نوح وآخرهم محمد [عليهم الصلاة والسلام] وقال هذا إسناد مغربي ورجاله مجهولون ولا يصح وأخرجه الخطيب من طريق أبي طالب أحمد بن نصر عن يحيى بن محمد بن خشيش عن أحمد بن يحيى بن مهران القيرواني به قلت ويحيى هالك وسيأتي وقال الخطيب منكر بهذا الإسناد وقرأت في كتاب [رياضة النفوس لأبي عبد الله ابن محمد المالكي أن عنبسة هذا سمع مالكا والليث وأنه مات سنة عشرين ومائتين وله ست وثمانون سنة وقال أبو العرب كان ثقة مأمونا وله سماع مالك والثوري وقد ذكره أبو سعيد بن يونس فقال عنبسة بن خارجة الغافقي الإفريقي يكنى أبا خرجة يروي عن مالك بن أنس وابن عيينة وهو رجل مشهور من أهل المغرب وكان في الحدثان والملاحم ثم ساق بسنده عن محمد بن سحنون قال سألت بعض ولد بن خارجة عن موته فقال مات في ربيع الآخر سنة عشرين ومائة.
[١١٤٧] "عنبسة" بن أبي رائطة عن الحسن البصري ضعفه بن المديني انتهى وقال أبو حاتم شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أحاديث حسانا وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات
[١١٤٨] "عنبسة" بن سالم صاحب إلالواح عن عبيد الله ابن أبي بكر عن أنس ﵁ أنه رأى النبي ﵌ يعتم بعمامة سوداء وعنه محمد بن صدر أن وذكره ابن عدي في الكامل وما ضعفه وقال أبو عبيد الله الأجري عن أبي داود أن عنبسة بن سالم روى عن عبيد الله ابن أبي بكر أحاديث موضوعة قلت
стр. 2124
عبيد الله ثقة صادق انتهى وقال ابن عدي سمعت عبدان يقول سمعت ابن خراش يقول وذكر محمد بن صدر أن عنده مائة حديث مسندة غرائب قال ابن عدي وإنما عني بن خراش مثل هذه الأحاديث فهذه إشارة من بن عدي إلى ضعف عنبسة.
[١١٤٩] "عنبسة" بن سعيد الكلاعي عن أنس بن مالك وغيره قال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو زرعة لم يسمع من عكرمة انتهى وسمي جده عشيما بالتصغير وذكره ابن حبان في الثقات وفي تاريخ ابن عساكر أن الأوزاعي سمع منه حديثا وصدقه.
[١١٥٠] "عنبسة" بن سعيد بن كثير التيمي الكوفي وثقوه روى عن جده كثير وعنه ابن مهدي وغيره له حديث واحد.
[١١٥١] "عنبسة" بن سعيد بن كثير قال الدارقطني هو ابن أبي العنبس كوفي يعتبر به انتهى وهو المسمعي الحاسب الذي أخرج له وكره المؤلف.
[١١٥٢] "عنبسة" بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد وثقة الحافظ الدارقطني انتهى وقال ابن حبان في الثقات يروي المقاطيع.
[١١٥٣] "عنبسة" بن أبي صغيرة أتى عن الأوزاعي بخبر باطل انتهى والخبر المذكور أخرجه الطبراني في مسند أبي إمامة من معجمه الكبير قال حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن الحسيني الموصلي ثنا عنبسة بن أبي صغيرة ثنا الأوزاعي عن سليمان بن حبيب سمعت أبا إمامة ﵁ يقول ستكون بينكم وبين الروم أربعة هدن١ تقوم الرابعة على يد رجل من آل هرقل يدوم سبع سنين فقال له رجل من عبد القيس يقال له المستورد بن حلان يا رسول الله من إمام الناس يومئذ قال من ولدي بن أربعين سنة كان وجهه كوكب دري في خده الأيمن
стр. 2125
خال أسود عليه عباءتان قطوأنيتان كأنه من رجال بني إسرائيل يملك عشرين سنة يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك قلت وما أدري لم حكم على هذا الحديث بالبطلان ولم يحك تضعيفه عنبسة عن غيره.
[١١٥٤] "عنبسة" بن أبي عمرو تابعي مجهول انتهى ذكره ابن أبي حاتم فقال ويقال عنبسة عن ابن عمر ويقال عن ابن أبي عمرو وقلت لأبي أيها أصح قال الله أعلم روى عن النبي ﵌ مرسلا روى عنه أيمن وعنبسة شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس وعنه أيمن بن نابل.
[١١٥٥] "عنبسة" بن مهران البصري الحداد عن الزهري قال أبو حاتم منكر الحديث عبد الله ابن رجاء حدثنا عنبسة بن مهران عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﵌: "آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة ومراء في القرآن" رواه ابن رجاء مرة فوقفه وكذا رواه أبو عاصم النبيل عن عنبسة بالوجهين وقال سويد بن سعيد ثنا أغلب بن تميم عن أبي خالد الخزاعي عن الزهري قال: قال في عمر بن عبد العزيز رد على حديث النبي ﵌ في القدر فقال سمعت فلان الأنصاري يقول سمعت رسول الله ﵌ يقول: "آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان" فهذا أشبه انتهى وقال أبو داود ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم فرق بينهما بعض الناس وهما واحد قلت وكذا فرق بن عدي بين عنبسة بن مهران وعنبسة الحداد وقال البخاري لا يتابع على حديثه حكاه العقيلي وقال أراد هذا الحديث ثم ساقه مرفوعا وموقوفا وأشار إلى أن الموقوف أشبه وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى عنبسة عن الزهري من عنبسة الذي روى عنه يحيى بن المتوكل فقال لا أعرفه وقال ابن عدي
стр. 2126
ليس بالمعروف.
[١١٥٦] "عنبسة" بن هبيرة عن عكرمة مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية عثمان الطائفي.
[١١٥٧] "عنبسة" عن زيد بن أسلم تكلم فيه وقال أو حاتم ضعيف وقال روى عنه محمد بن القاسم الأسدي وقال الأزدي في الضعفاء عنبسة جماعة كانوا في وقت واحد يقرب بعضهم من بعض.
[١١٥٨] "عنبسة" العطار - والقطان - وصاحب الطعام - والمعاريض - والحاسب - في الحداد.
стр. 2127
" من اسمه عنطوأنة والعوام "
[١١٥٩] "عنطوأنة" عن الحسن عن أنس ﵁ مرفوعا: "يا أنس ضع بصرك حيث تسجد" لا يدري من ذا انفرد به عنه عليلة بن بدر انتهى وذكره العقيلي فقال مجهول بصري روى عن الربيع بن بدر وهو متروك ثم ساق حديثه المذكور والربيع هو عليلة بالتصغير.
[١١٦٠] "العوام" بن أعين شيخ لأبي سعيد الأشج مجهول.
[١١٦١] "العوام" بن جويرية عن الحسن قال ابن حبان كان يروي الموضوعات روى عنه أبو معاوية ولم يكن ممن يعتمد [قال] الحسين بن سيار الحراني حدثنا أبو معاوية عن العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس ﵁ مرفوعا أربع لا يصيبن أحدا إلا ويعجب الصمت وهو العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشيء قلت والعجب أن الحاكم أخرجه في المستدرك.
[١١٦٢] "العوام" بن سليمان المري١ مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١١٦٣] "العوام" بن عبد الغفار تركه الأزدي سمع من التابعين.
стр. 2128
[١١٦٤] "العوام" بن عباد بن العوام حكى عنه محمد بن يحيى الذهلي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه العباس بن إسمعيل الغريق.
[١١٦٥] "العوام" بن أبي العوام شيخ للتبوذكي مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١١٦٦] "العوام" بن المقطع مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2129
والضعف على حديثه بين وأورده العقيلي من طريق عبد الله ابن المثنى أخي أبي موسى وقال لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات بقلة توفيق وقال أبو داود في سؤالات الأجري حديثه شبه البواطيل وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أبيه أحاديث منكرة.
стр. 2130
" من اسمه عوانة وعويد "
[١١٦٧] "عوانة" بن الحكم بن عوانة بن عياض الأخباري المشهور الكوفي يقال كان أبوه عبدا خياطا وأمه أمة وهو كثير الرواية عن التابعين قال أن روى حديثا مسندا وأكثر المدايني عنه وقد روى عن عبد الله ابن المعتز عن الحسن بن عليل العنزي عن عوانة بن الحكم أنه كان عثمانيا فكان يضع الأخبار لبني أمية مات سنة ثمان وخمسين ومائة.
[١١٦٨] "عويد" بن أبي عمران الجوني البصري عن أبيه وعنه أبو موسى الزمن وأحمد بن المقدام قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال الجوزجاني آية من الآيات وقال النسائي متروك [محمد] بن المثنى حدثنا عويد عن أبيه قال: قال لنا أنس ﵁ أوصاني النبي ﵌: "يا أنس اصبغ الوضوء يزد في عمرك" رواه أبو الأشعث فزاد فيه وسلم على من لقيت من أمتي الحديث [وله] عن أبيه عن عبد الله ابن الصامت عن أبي ذر ﵁ مرفوعا: "زر غبا تزدد حبا" انتهى [قال] ابن عدي حدثناه محمد بن أحمد بن نجيب الموصلي سألت عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني١ أبو الفضل البصري عن حديث عويد هذا زر غبا فقال ما اصنع به لقنه إياه ذاك الفاجر سليمان الشاذكوني قال ابن عيد ليس في أحاديث عويد أنكر من هذا
стр. 2131
" من اسمه عوسجة وعون "
[١١٦٩] "عوسجة" بن قرم روى عن يحيى بن عوسجة حديثه في المسح على الخفين لم يصح قاله البخاري روى عنه سليمان بن قرم قلت وسليمان وعوسجة نكرة.
[١١٧٠] "زعون" بن سلمة بن عون الأنصاري عن أبيه عن جده في المعرفة لابن مندة قال العلائي لا يعرف هو ولا أبوه قلت في إسناد الحديث إبراهيم بن أبي حبيبة وهو ضعيف.
[١١٧١] "زعون" بن حبان شيخ بصري يروي عن إبراهيم النخعي وبكر بن عبد الله المزني روى عنه أبو وهيب عبد العزيز بن عبد الله القرشي يغرب كذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي في ترجمة عبد العزيز القرشي عون بن حبان عزيز الحديث المسند جدا ونسخته عشرون حديثا بأسانيد مختلفة يرويها الحسن بن مدرك عن عبد العزيز القرشي عنه.
[١١٧٢] "عون" بن ذكوان أبو جناب القصاب وهو بالكنية أعرف وثق قال ابن طاهر المقدسي قال الدارقطني متروك انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف.
[١١٧٣] "عون" بن عبد الله ابن عمر بن غانم الإفريقي غلط في اسمه بعض الرواة أورده الدارقطني في ترجمة يحيى بن سعيد الأنصاري من غرائب مالك من
стр. 2132
طريق إبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسي عن إبراهيم بن محمد بن زياد الأندلسي يعرف بابن القزاز عنه حدثني مالك ثم أورده من طريق محمد بن وضاح وابن زياد عن سحنون عن عبد الله ابن عمر بن غانم عن مالك وقال هذا أصح ممن قال عن عون.
[١١٧٤] "عون" ابن عمرو أخو رباح ابن عمرو بصري عن الجريري قال يحيى بن معين لا شيء وقال البخاري عون ابن عمرو القيسي جليس لمعتمر منكر الحديث مجهول [عبد الله] بن أبي العاصي حدثنا محمد بن الحارث ثنا عون ابن عمرو القيسي حدثني ناجية بن أبي ناجية حدثني أبي عن أبيه قال أعطاني أبي نبلا أبيعها فجئت حتى انتهيت إلى بني سليم فوجدت رجلا جالسا فقال أتبيع النبل قلت نعم فقلبها وقال إني لأشتريها وما بي من رمى ولكن سمعت رسول الله ﵌ يقول "لا تبيتوا إلا وأفواقكم مملوءة نبلا" [مسلم] بن إبراهيم حدثنا عون ابن عمرو وسمعت أبا مصعب المكي يقول أدركت زيد بن أرقم وأنسا والمغيرة بن شعبة وسمعتهم يتحدثون أن النبي ﵌ ليلة الغار أمر الله شجرة نبتت في وجه النبي ﵌ فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار الحديث وأبو مصعب لا يعرف انتهى وسئل عنه أبو حاتم فقال شيخ ويقال له عوين بالتصغير كما سأذكر.
[١١٧٥] "عون" بن محمد الكندي اخباري ما حدث عنه سوى الصولي.
[١١٧٦] "زعون" بن معمر البجلي من أهل البصرة وقال ابن حبان في الثقات يروي عن إبراهيم الصائغ وعنه أبو همام الحارثي كان متقنا ضابطا يغرب.
[١١٧٧] "عون" بن موسى عن أيوب وعنه عبد الرحمن بن المبارك وهم فيه محمد بن الحسن الختلي وإنما هو سفيان بن موسى بينه موسى بن هارون الجمال
стр. 2133
أخرجه الدارقطني في العلل في الكلام على حديث ابن عمر: " من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل" الحديث من طريق موسى عن الختلي عن عبد الرحمن عن عون عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ﵄ قال موسى قلت للختلي إنما هو سفيان بن موسى فقال اجعلوه عن ابن موسى قلت ووقع للختلي فيه وهم في بعض المتن كما وقع له في اسم في المسند فقال في أوله من زارني في المدينة بدل قول من استطاع منكم أن يموت بالمدينة المحفوظ من استطاع.
[١١٧٨] "زعون" بن نبيل الجريري شيخ من أهل البصرة قال ابن حبان في الثقات يروي المقاطيع وعنه ابن المبارك.
[١١٧٩] "زعون" بن يعقوب يروي عن ابن سيرين وعنه مسعدة بن اليسع قال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه من غير رواية مسعدة عنه.
[١١٨٠] "ذعون" بن يوسف ضعفه الدارقطني وقد مضى في ترجمة سعيد بن معن ويأتي في ابنه يحيى بن عون
[١١٨١] "زعون" أبو محمد بصري عن أبي موسى مجهول قاله ابن أبي حاتم عن أبيه.
стр. 2134
" من اسمه عوين وعياد "
[١١٨٢] "زعوين" ابن عمرو القيسي عن الجريري وغيره لا يتابع على حديثه كذا ذكره العقيلي في الضعفاء وساق له الحديث المذكور في آخر ترجمة عون ابن عمرو ثم قال ويقال عون قلت وقد تقدم قريبا وروايته عن الجرير عند أبي يعلى في مسنده أخرج عن إسمعيل بن يوسف عنه حديثا من رواية الجريري عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه في القراءة بالحزن.
[١١٨٣] "عياد" بن المغراء العتكي روى عن عاصم بن المنذر بن الزبير روى عنه القاسم بن الفضل الحداني لا أعرفه ورأيت له خبرا غريبا جدا [قال]
стр. 2135
والدارقطني في المؤتلف والمختلف حدثنا محمد بن جعفر بن ربيس حدثنا إبراهيم بن فهد حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا القاسم بن الفضل حدثني عياد بن المغراء العتكي عن عاصم بن المنذر بن الزبير حدثني عبد الله ابن الزبير أنه سمع عليا ﵁ يقول هلاك بني أمية على رجل أحول قال مسلم يعني هشاما قلت في الإسناد أيضا إبراهيم بن فهد أخشى أن يكون آفته.
стр. 2136
" من اسمه عياش "
[١١٨٤] "عياش" بن عبد الله الهمداني عن عمرو بن سلمة ما حدث عنه سوى ولده عبد الله المسوف.
[١١٨٥] "عياش" بن يزيد عن شرحبيل في شرحبيل بن يزيد.
[١١٨٦] "عياش" السلمي عن ابن مسعود لا يعرف.
стр. 2137
" من اسمه عياض "
[١١٨٧] "عياض" بن سعيد المازني شيخ لبقية قال العقيلي مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ.
[١١٨٨] "عياض" بن عبد الرحمن المذحجي روى عن أبيه عن جده حكاية وجده من المخضرمين ولم يسم وعياض لم يرو عنه حرملة بن عمران.
[١١٨٩] "زعياض" بن مسافع أخرج له أحمد وذكره بعض المتأخرين أنه لا يعرف وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
[١١٩٠] "زعياض" بن يزيد من التابعين مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١١٩١] "عياض" الأنصاري في ترجمة يحيى بن أحمد أنه مجهول.
[١١٩٢] "عياض" بن أبان بن صدقة أبو محمد القاضي روى عن إسمعيل بن جعفر وهشيم ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن الحسن الشيباني وتفقه عليه روى عنه
стр. 2138
الحسن بن سلام السواق وغيره وكان جوادا فاضلا عارفا لكنه كان يقول بخلق القرآن ويدعو الناس إليه وقد ولي قضاء البصرة في زمن المأمون بعد أن عزل إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة ﵁ وقال أبو حازم القاضي ما رأيت اذكر من عيسى بن أبان وبشر بن الوليد وقال أبو سعد مات في المحرم سنة إحدى وعشرين ومائتين.
стр. 2139
" من اسمه عيسى "
[١١٩٣] "عيسى" بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي عن محمد بن أبي حميد وجعفر بن برقان وجماعة وعنه بقية وكثير بن هشام وغيرهما قال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال يحيى بن معين ليس بشييء وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي أيضا متروك [ابن مصفى] حدثنا بقيه حدثني عيسى بن إبراهيم عن عمه موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي وكان له صحبة قال قال رسول الله ﵌: "نزل القرآن وهو كلام الله" وبهذا الإسناد نحو عشرين حديثا وروى سعيد ابن عمرو عن بقية بهذا الإسناد مرفوعا: "غضوا الأبصار واهجروا السيآت واجتنبوا أعمال أهل النار" [داود] بن رشيد عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي حدثني موسى بن أبي حبيب سمعت الحكم بن عمير الثمالي مرفوعا: "اثنان فما فوقهما جماعة" [كثير] بن عبيد عن بقية بهذا الإسناد مرفوعا رخص ﵌ في لباس الحرير عند القتال [مفضل] بن فضالة المصري عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن سلمة بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم عن ابن كردوس عن أبيه قال: قال رسول الله ﵌: "من أحيى ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب" وهذا حديث منكر مرسل [الحاكم] أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا
стр. 2140
الفضل الشعراني حدثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي وكانت له صحبة قال قال رسول الله ﵌: "القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه وإن حديثي صعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه فمن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة" [عثمان] بن سعيد الحمصي ثنا عيسى بن إبراهيم عن زهير بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا لا يقولن أحدكم مسيجد ولا مصيحف ولا رويجل ولا مرية [كثير] بن هشام أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن الحكم بن عبد الله الإيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر ﵁ مر بقوم قد رموا رشقا فقال بئس ما رميتم قال أنا قوم متعلمين قال ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم سمعت رسول الله ﵌ يقول: "رحم الله رجلا أصلح من لسانه هذا" ليس بصحيح والحكم أيضا هالك
[١١٩٤] "عيسى" بن إبراهيم عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس ﵄ مرفوعا الجمعة حج المساكين انتهى وقال المروذي١ عن أحمد ليس بشيء وقال أبو داود ليس بشيء لا أدري من أين هو قال الساجي منكر الحديث فيه نظر وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور وقال ابن الجارود ليس بشيء وقال الحاكم واهي الحديث بمرة وقال ابن عدي عامة رواياته لا يتابع عليها
[١١٩٥] "عيسى" بن إبراهيم العبدي الكوفي عن أبي إسحاق وعنه إسمعيل ابن بنت
