стр. 2241
" من اسمه قتير وقحذم "
[١٤٦٧] "قتير" حاجب معاوية بن أبي سفيان عن معاوية لا يعرف ويقال قنير بالنون انتهى قيده بن ماكولا وتبعه ابن عساكر بالمشاة مصغرا وذكره
← Тараджим
Тараджим · id 12063
لسان الميزان - ط الهندية
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (4 148 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.
стр. 2242
ابن أبي حاتم مع قنبر مولى علي ﵁ ورجحه ابن نقطة١ واستدل بأنه وجده بخط أبي علي البرد أبي بالنون نقلا عن ابن سميع وابن ماكولا إنما أعتمد فيه على بن سميع فالله أعلم.
[١٤٦٨] "قحذم" بن سلمان والد المحبر وجد داود بن المجبر تقدم ذكره في المجبر بن قحذم ذكره العقيلي في الضعفاء.
стр. 2243
" من اسمه قدامة وقراد "
[١٤٦٩] "قدامة" بن عبد الله عن سعيد بن المسيب لا يعرف.
[١٤٧٠] "زقدامة" بن كلثوم شيخ لابن الطباع قال يحيى بن معين لا أعرفه.
[١٤٧١] "قدامة" بن النعمان عن الزهرى لا يعرف والخبر باطل ثم أن سنده مظلم إليه انتهى والخبر المذكور رواه الخطيب حدثنا أبو نعيم لفظا ثنا أحمد بن محمد بن خوزى العكبري ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن ثنا ميمون بن مهران بن مخلد بن أبان الكاتب ثنا عارم عنه عن الزهرى عن أنس ﵁ رفعه: "عنوان صحيفة المؤمن حب علي" وقد قال الخطيب أن في حديث أحمد بن محمد الخوزي مناكير وقد تقدم.
[١٤٧٢] "قراد" عن شعبة وعنه عباس الدوري وقع في الدارقطني خبر بهذا الإسناد وقال فيه فزاد شيخ من المصريين مجهول كذا في بعض النسخ وهو من العجائب فإن قراد هذا هو أبو نوح واسمه عبد الرحمن بن غزوان وهو مشهور من رجال التهذيب ولا أظن مثله يخفى على الدارقطني.
стр. 2244
" من اسمه قران وقردوس وقرصافة "
[١٤٧٣] "قران" بن محمد الفزاري من شيوخ الواقدي مجهول.
[١٤٧٤] "قردوس" الواسطي أحد شيوخ البزار عن مهدى بن عيسى فذكر الحديث الآتي في ترجمة مهدى قال ابن القطان لا أعرف حاله قلت لا أدري هو بضم القاف والدال أو بكسر الفاء وفتح الدال.
[١٤٧٥] "قرصافة" عن عائشة وعنه سماك قال أحمد لا تعرف وخبرها منكر.
стр. 2245
" من اسمه قرة "
[١٤٧٦] "قرة" بن زبيد مدني قال الأزدي منكر الحديث.
[١٤٧٧] "قرة" بن سليمان عن هشام بن حسان قال أبو حاتم ضعيف الحديث.
[١٤٧٨] "قرة" بن أبي الصهباء شيخ لمعتمر بن سليمان قال يحيى بن معين لا يعرف.
[١٤٧٩] "زقرة" بن العلاء السعدي عن ابن يونس الخصاف عن داود عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ في الشرب قائما قال العقيلي حديثه غير محفوظ وشيخه مجهول ولكن المتن معروف من غير هذا الوجه.
[١٤٨٠] "قرة" بن أبي قرة حدث عنه يحيى بن أبي كثير لا يعرف انتهى قال ابن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٨١] "قرة" العجلي عن عبد الكريم بن القعقاع قال يحيى بن معين لا شيء انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه إسمعيل بن خالد يخطىء وقال أبو حاتم مجهول.
стр. 2246
" من اسمه قرط وقرطة وقرطمة "
[١٤٨٢] "قرط" بن حوشب الباهلى قال يحيى بن معين كتبنا عنه فدعانا إلى القدر وقال نزهوا الله تعالى عن هذه المعاصى انتهى أورده العقيلي في الضعفاء بهذا وروى العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه لا بأس به.
стр. 2247
[١٤٨٣] "قرطة" بن أرطاة شيخ لأبي إسحاق قال ابن المديني مجهول.
[١٤٨٤] "قرطة" وراق سفيان بن وكيع كان يدخل عليه الأحاديث الباطلة فيحدث بها سفيان فينبهونه فلا يرجع فلاجل هذا تركوا حديثه وقرطمة سماه بن الجوزي في مقدمة الموضوعات ثم رأيت في مقدمة الضعفاء لأبي حاتم بن حبان في النوع الرابع عشر قال ومنهم سفيان بن وكيع كان له وراق يقال له قرمطة يدخل عليه الحديث ثم عرفت أن قرطمة أو قرملة لقب واسمه محمد بن عبيد الله.
[١٤٨٥] "ز قرعوس" بن العباس بن قرعوس بن عبيد بن منصور الثقفى روى عن مالك وابن جريج قال ابن يونس في روايته نظر توفي بالأندلس سنة عشرين ومائتين.
стр. 2248
" من اسمه قريب وقرين "
[١٤٨٦] "قريب" بن اصمع والد الأصمعي حدث عنه عمرو بن عاصم قال الأزدي منكر الحديث انتهى هو قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع روى عنه أيضا ابنه.
[١٤٨٧] "قرين" بن سهل بن قرين عن أبيه عن ابن أبي ذئب قال الأزدي كذاب وأبوه لا شيء قلت أتى عن ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر ﵁ بحديث لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين.
стр. 2249
" من اسمه قطبة وقطن "
[١٤٨٨] "قطبة" بن العلاء بن المنهال أبو سفيان الغنوي الكوفى عن الثوري وعن أبيه وعنه العراقيون ومحمد بن إسمعيل الصائغ والقاسم بن محمد شيخنا العقيلي فرويا عنه عن سفيان عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: "ما ذئبان
стр. 2250
ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفرسان بأسرع فيها من حب الشرف والمال في دين المسلم" قال البخاري قطبة ليس بالقوي وقال ابن حبان كان ممن يخطىء كثير فعدل به عن مسلك الإحتجاج به وقال ابن عدى أرجو أنه لا بأس به ولفظ ابن عدى سمعت ابن حماد يذكر عن البخاري قطبة بن العلاء كوفي عن أبيه ليس بالقوي قال ابن عدى يريد حديثه عن أبيه عن هشام بن عروة الحديث المذكور هذا قال واليه أشار البخاري وأنكره عليه ولقطبة عن الثوري وغيره أحاديث متقاربة وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو زرعة يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة قيل له قطبة ويحيى بن اليمان أيهما أحب إليك في الثوري فقال يحيى أكثر حديثا ومن كان أكثر حديثا منهما كان أكثر خطاء وقال أبو نعيم قال البخاري فيه نظر وقال العقيلي لا يتابع على حديثه.
[١٤٨٩] "قطن" بن سعير بن الخمس عن أبيه قال يحيى بن معين رجل سوء متهم بأمر قبيح انتهى وقد ذكره ابن عدى والعقيلى في الضعفاء.
[١٤٩٠] "قطن" بن صالح الدمشقي عن ابن جريج قال أبو الفتح الأزدي كذاب.
[١٤٩١] "قطن" بن أبي غالب يروى عن أبي إمامة روى عنه عبد الرحمن بن المبارك العيشي١ ربما أخطأ ذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٩٢] "قطن" أبو الهيثم قال الدارقطني ليس بذك انتهى وفي الثقات قطن بن كعب أبو الهيثم القطعي من شيوخ شيعة فلعله هو.
стр. 2251
" من اسمه قعقاع وقعنب "
[١٤٩٣] "قعقاع" بن شور قال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى والمعروف
بالتحديث عبد الملك بن اخى القعقاع بن شور والقعقاع من كبار الأمراء في دولة بنى أمية وفيه يقول الشاعر
"شعر"
وكنت جليس قعقاع بن شور ... ولا يشقى لقعقاع جليس
[١٤٩٤] "قعنب" بن هلال العدوى أبو السماك بمهملة وميم ثقيلة ثم لام مشهور بكنيته ذكره الذهبي في الكنى.
стр. 2252
" من اسمه قنار وقنبر وقنبل "
[١٤٩٥] "قنار" بن أبي أيوب ابن عمر المخزومي في ترجمة محمد بن يوسف المسمعي.
[١٤٩٦] "قنبر" بن أحمد بن قنبر في ترجمة جده.
[١٤٩٧] "قنبر" مولى علي ﵁ لم يثبت حديثه قال الأزدي يقال كبر حتى كان لا يدرى ما يقول أو يروى قلت قل ما روى قال ابن أبي حاتم قنبر عن علي ثم بيض انتهى والأزدي لم يقل ذلك من قبله وإنما رواه من طريق القاسم بن إسحاق بن عبد الله ابن جعفر بن أبي طالب ﵄ وروى الخطيب حديثا من طريق قنبر بن أحمد عن أبيه عن جده وقال كلهم مجهولون وأخرج الخطيب في المؤتلف من طريق عثمان بن واقد بن قرة إلاعين قالت كنت عند عبد الله ابن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فجاء قنبر فسلم عليه فقال له لا سلم الله عليك فقلت له تقول هذا المولى عمك قال إن هذا يأتي الكوفة يتنقص عثمان وأنا سمعت عليا ﵁ يقول قاتل الله هؤلاء إني أرجو أن اكون أنا وعثمان ممن قال الله تعالى: ﴿إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ .
[١٤٩٨] "قنبل" يأتى في محمد بن عبد الرحمن
стр. 2253
" من اسمه قيس "
[١٤٩٩] "قيس" بن تميم الطائي المعروف بالأشج من بابة رتن حدث في سنة سبع عشرة وخمس مائة بمدينة كيلان عن النبي ﵌ وعن علي بن أبي طالب فروى عنه أبو الخير أحمد بن يوسف الطالقاني ومحمود بن عبيد الله ابن صاعد بن أحمد الحارثى المروزي ومحمود بن علي الطرازى وغيرهم أنهم سمعوه يقول خرجت من بلدى هضيمية قال وكنا أربع مائة وخمسين رجلا للتجارة فلما بلغنا قريبا من مكة فقدنا الطريق فذكر أن علي بن أبي طالب لقيهم وحده وصال عليهم ثلاث صولات قتل كل مرة مائة أو أكثر فبقي منهم ثلاثة وثمانون رجلا فاستأمنوه فآمنهم وعرض عليهم الإسلام فأسلموا وذهب بهم إلى رسول الله ﵌ وهو يقسم غنائم بدر فأجلسني بين يديه وكنت بن ست وعشرين سنة وكان الفصل فصل الربيع واوان الورد فجاء رجل إلى النبي ﵌ بورد فأخذ يده اليمنى وشمه ثم قال: "من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد جفاني" قال فسأله علي أن يهبنى له فوهبنى له فذهب بي إلى مكة فاستأذنته في الرجوع إلى أهلي فأذن لي ثم قدمت عليه بعد قتل عثمان فلزمته فكنت صاحب ركابه وكانت لعلي بغلة جموح فأصاب الركاب رأسي فسال الدم من رأسي فجاء علي وشد شجتى بيده وقال يا أشج مد الله في عمرك مدا قال فرجعت إلى بلدى هضيمية فوجدتها قد خربت فاشتغلت بالعبادة إلى أن بلغ الملك إلى الب أرسلان فأرسل يطلبنى فرأيت عليا في المنام وهو ينهاني ففررت منهم إلى مكة ثم زرت المدينة ورجعت إلى طبرستان فأقمت بها خمسا وخمسين سنة ثم ارتحلت إلى كيلان فمكثت هناك تسعا وتسعين سنة ثم سرد نيفا وأربعين حديثا زعم أنه سمعها من النبي ﵌ نقلته من
стр. 2254
تاريخ الجندي لأهل اليمن بمدينة عدن فالله المستعان ورواه عثمان بن محمود الجعفري عن محمد ابن عمر بن أبي بكر البخاري في ربيع الأول سنة سبع وخمسين وخمس مائة في السكة المنسوبة إلى الإمام كولان في مسجد الحوار عن الشيخ الزاهد الإمام سيف السنة أبي عبد الله ابن تميم المعروف بحافظ الأشج قراءة عليه قال خرجنا أربع مائة وخمسين رجلا فذكر الحديث ثم وقفت على ذكره في تاريخ نسف فقرأت بخط الحافظ الضياء أنا أبو المظفر السمعاني أنا محمود بن علي بن نصر النسفي أنا عمر بن محمد بن أحمد بن إسمعيل الحافظ النسفي في تاريخه القند في ذكر علماء سمرقند قال علي بلغ من العمر مائة وسبع سنين بسمرقند أنه وقف ستا وستين موقفا ولقى قيس بن تميم الكيلانى الأشج وحدثنا عنه قال سمعت النبي ﵌ يقول: "من شم الورد ولم يصل على فقد جفاني".
[١٥٠٠] "قيس" بن حصير الكعبي بيض له ابن أبي حاتم مجهول.
[١٥٠١] "قيس" بن ثعلبة عن ابن مسعود كنا نسلم على النبي ﵌ في الصلاة روى أبو كدينة عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض عنه قال ابن المديني غير معروف وقال الدارقطني وهم أبو كدينة فيه وإنما هو عن أبي الجهم عن رضراض رجل من بنى قيس بن ثعلبة عن ابن مسعود.
[١٥٠٢] "قيس" بن الربيع لا يكاد يعرف عداده في التابعين له حديث انكر عليه انتهى وقد أورده الخطيب في المتفق من امالى الإسمعيلي قال حدثنا محمد بن عمير حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي حدثنا محمد بن أيوب حدثني أبي حدثنا الضحاك بن عثمان عن المقبري عن نوفل بن مساحق العامري عن فاطمة بنت حساف السلمية عن قيس بن الربيع عن الشمردل بن قباث وكان في وفد نجران
стр. 2255
بني الحارث بن كعب الذين قدموا فأسلموا فقال الشمردل بأبي أنت وأمي إني كنت كاهن قومي وكنت اتطبب فيأتيني السامري فما تحل لي من ذلك قال: "فصد العرق ومحسمه الطعنة والإنتشار إن اضطربت ولا تجعل في دوائك شبرما ولا ورعان وعليك بالسناء والسنوت ولا تداو أحدا حتى تعرف داءه" فقبل ركبتيه وقال والذي بعثك بالحق لأنت أعلم منى يعنى بالطب وأورده ابن الجوزي في [كتاب العلل المتناهية] من هذا الوجه وقال في روايته مجاهيل قلت ليس في رجاله مجهول إلا صاحب الترجمة وأما نوفل والمقبرى والضحاك فثقات وشيخ الإسمعيلي وشيخه معروفان وأما محمد بن أيوب خال الرقي فهو مشهور بالوضع كما تقدم في ترجمته ويحتمل أن يكون محمد بن أيوب بن سويد وهو ممن نسب إلى الوضع وتقدم أيوب بن سويد من رجال التهذيب وقد قال الخطيب في ترجمته في إسناد حديثه نظر.
[١٥٠٣] "قيس" بن رمانة يأتى في بن أبي مسلم.
[١٥٠٤] "قيس" بن الزبير أبو الزبير يأتى في ترجمة يونس بن أبي فروة.
[١٥٠٥] "قيس" بن زيد عن قاضى المصريين قال الأزدي ليس بالقوي انتهى روى عنه أبو عمران الجوني وأورد له أبو نعيم في الصحابة حديثا مرسلا وقال هو مجهول ولا تصح له صحبة ولا رؤية.
[١٥٠٦] "قيس" بن سلمة بن سعد بن صريم العنزي عن أبيه وله صحبة ذكر في حفص بن المسيب.
[١٥٠٧] "قيس" بن عبد الرحمن عن الضحاك بن عثمان قال الأزدي ضعيف وقيل هو ابن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري له عن سعد بن إبراهيم وعنه موسى بن عبيدة وقال البخاري لم يصح حديثه قلت لأن
стр. 2256
مداره على موسى وهو واه انتهى وفي الطبقة الثالثة من ثقات ابن حبان قيس ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة مدني يروى عن المدنيين وكان روايا عن سعد بن إبراهيم روى عنه موسى بن عبيدة قال وهم اخوة ثلاثة قيس وعبد الله وعبد الرحمن بنو عبد الرحمن بن أبي صعصعة ثم ذكره في الطبقة الرابعة أيضا وقال العقيلي في الضعفاء قيس بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن سعد بن إبراهيم قال البخاري قال موسى بن عبيدة لم يصح حديثه ثم ساق العقيلي من رواية موسى عن قيس بن عبد الرحمن عن سعد عن أبيه عن جده في الصلاة على النبي ﵌ وأورده ابن عدى في الكامل عن البخاري خاصة.
[١٥٠٨] "قيس" بن قطن قال ابن حزم في المحلى لا يدرى من هو.
[١٥٠٩] "قيس" بن كركم الأحدب المخزومي الكوفي قال الخطيب في الكفاية تفرد عنه أبو إسحاق السبيعي انتهى وقال الأزدي ليس بذاك ولا أحفظ له حديثا مسندا.
[١٥١٠] "قيس" بن كعب عن معن ابن عبد الرحمن ضعفه أبو الفتح الأزدي ولا يكاد يعرف انتهى بقية كلام الأزدي مجهول وأورد له عن معن عن أبيه عن ابن مسعود رفعه: "ما أعز الله بجهل قط ولا أذل بحلم قط".
[١٥١١] "قيس" بن مرثد عن عطاء وعنه يزيد بن سنان أبو فروة يعتبر حديثه من غير رواية أبي فروة قاله ابن حبان في الثقات.
[١٥١٢] "قيس" بن أبي مسلم عن أبي بردة وعنه موسى بن قيس الحضرمي قال أبو سعيد الأشج كان رافضيا واسم أبيه رمانة قلت وذكر الخطيب عن أبي جعفر محمد بن داود الطبري قال كان أبو نعيم ترك هذا الحديث يعنى الذي
стр. 2257
رواه عن موسى بن قيس عن قيس بن أبي مسلم فسلم يحدث به قاله عنه أبو بكر ابن أبي شيبة فحدثنا به وهو قول معاوية أن كان قتالنا عليا إلا على دم عثمان رواه عنه أبو بردة بن أبي موسى.
[١٥١٣] "قيس" بن ميناء عن سلمان الفارسي بحديث علي وصيى وهذا كذب رواه عبد العزيز بن الخطاب عن علي بن هاشم عن إسمعيل عن جرير عن شراحيل عن قيس عن سلمان ﵁ قال النبي ﵌: "وصيى على بن أبي طالب ﵁" انتهى قال العقيلي كوفي لا يتابع على حديثه وكان له مذهب سوء ثم ساق هذا الحديث عن شيخ له عن عبد العزيز.
[١٥١٤] "قيس" غير منسوب روى عن الحسن والحسين أنهما كانا يخضبان بالسواد قال ابن المديني مجهول.
[١٥١٥] "قيس" مولى تجيب قال ابن حزم في المحلى مجهول.
стр. 2258
" حرف الكاف "
" من اسمه كادح "
[١٥١٦] "كادح" بن جعفر عن عبد الله ابن لهيعة قال أبو حاتم صدوق وقال الأزدي ضعيف زائغ انتهى قال عبد الله ابن أحمد سألت أبي عنه فقال ليس به بأس وقال أحمد أيضا رجل صالح فاضل خير وفي رواية كان صاحب سنة وعبادة يعنى بالحديث وذكره ابن شاهين في الثقات.
[١٥١٧] "كادح" بن رحمة الزاهد عن سفيان الثوري قال الأزدي غير كذاب وقال ابن عدى كوفي يكنى أبا رحمة قال الخطابي كان كادح رفيقى عند جرير الرازي ستين ليلة فلم أره وضع جنبه ليلا ولا نهارا [سليمان] بن الربيع حدثنا كادح بن رحمة ثنا مسعر عن عطية عن جابر ﵁ مرفوعا: "رأيت على باب
стр. 2259
الجنة مكتوبا لا اله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله" وهذا موضوع [سليمان] بن الربيع أحد المتروكين حدثنا كادح ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الربيع عن جابر ﵁ مرفوعا: "أبو بكر وزيرى والقائم في أمتي من بعدي وعمر حبيبى ينطق على لساني وعثمان مني وعلي اخى وصاحب لوائي" [سليمان] بن الربيع حدثنا كادح عن ابن اخى الزهرى عن عمه عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: "من حفظني في أصحابي ورد على حوضي ومن لم يحفظني فيهم لم يرني إلا من بعيد" [ابن] عدي حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ثنا أحمد بن يحيى الأودي ثنا حسن بن حسين الأنصاري ثنا كادح العرني عن عبد الله ابن لهيعة عن ابن أبي حبيب عن مسلم بن جابر الصدفي عن عبادة بن الصامت ﵁ قال قال رسول الله ﵌: "من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في أرضه وخليفة كتابه ورسوله" انتهى ونسبه ابن عدي عرنيا وقال عامة أحاديثه غير محفوظة ولا يتابع في أسانيده ولا في متونه وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن مسعر والثوري أحاديث موضوعة ورأيت في تاريخ قزوين للإمام الرافعي ما نصه كادح بن رحمة ويقال كادح بن نصر بن رحمة أبو رحمة سمع من مقاتل بن سليمان كتاب العجائب له عن سليمان بن الربيع النهدي وقال لقيته بقزوين وقال الرافعي ولا ذكر لكادح بن رحمة في التواريخ المعروفة قلت وهذا يبنى على قلة اطلاع فقد ذكره ابن عدى والأزدي والحاكم وأبو نعيم كما ترى
[١٥١٨] "كادح" بن نصير في الذي قبله.
стр. 2260
" من اسمه كثير "
[١٥١٩] "كثير" بن حبيش عن أنس وعنه جماعة قال الأزدي فيه ضعف وقد ذكره البخاري في تاريخه ثم ذكر بعده كثير بن خنيس بخاء معجمة ونون وهو
стр. 2261
مضبب عليه انتهى ونسبه الأزدي ليثيا وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول هو واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم الرازي مستقيم الحديث لا بأس بحديثه ورجح بن ماكولا كونه بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة وذكر بن حبان في الثقات تبعا للبخاري ترجمتين بالخاء المعجمة ثم بالحاء المهملة والشين المعجمة فقال في الذي أوله معجمة روى عن أنس وفي الذي أوله مهملة روى عن عمرة واما ابن أبي حاتم فلم يضبط أباه وقال روى عن أنس وغيره وقال سمعت أبي يقول هما واحد.
[١٥٢٠] "كثير" بن حمير الأصم شيخ لموسى بن أيوب النصيبي قال ابن حبان لا يجوز يحتج به انتهى وقال يروى عن الشاميين مما لا يتابع عليه.
[١٥٢١] "كثير" بن الربيع السلمي قال حدثنا سفيان بن عيينة فذكر خبرا موضوعا عن الزهرى عن أنس في فضل بنى سليم روى عنه محمد بن بدر الملطي مجهول الحال انتهى والحديث المذكور أورده ابن عساكر في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد الخشني من روايته عن الحسن بن عوانة عن محمد بن نصر النيسابوري عن الملطي وقال هذا خبر منكر جدا وفي روايته غير واحد من المجاهيل..
[١٥٢٢] "زكثير" بن السائب انتهى قاضى أهل فلسطين عن عبد الرحمن بن عوف وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن قال يحيى بن معين لا أعرفه ذكره ابن أبي حاتم عنه في أثناء ترجمة كثير بن السائب الحجازي.
[١٥٢٣] "كثير" بن سماليق له ذكر في نافع بن صالح.
[١٥٢٤] "كثير" بن شيبة الأشجعي عن أبيه رفعه حذر الوجه من النبيذ تتساقط منه الحسنات روى عنه سلمة ابن عمر الواقدي هكذا وقع في فوائد الرفيقى وقوله كثير تحريف وإنما هو عمر لا كثير وهذا الحديث معروف به وهو
стр. 2262
منكر قال الخطيب في الموضح والصواب عمر بن شيبة قلت وذكر البغوي وابن قانع والطبراني شيبة بن أبي كثير الأشجعي في الصحابة وأورد له هذا الحديث من طريق الواقدي عن أخيه شملة بن عمر الواقدي عن عمر بن أبي كثير الأشجعي عن أبيه وكذا أورده ابن عدى في الكامل في ترجمة الواقدي وعده من افراده والله أعلم.
[١٥٢٥] "كثير" بن عبد الله اليشكري عن الحسن بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وعنه مسلم بن إبراهيم قال العقيلي لا يصح إسناده مسلم عنه عن الحسن عن أبيه ﵁ مرفوعا " ثلاثة في ظل العرش القرآن والرحم والأمانة" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقرأت بخط الحسيني أن الذهبي وهم في تسمية أبيه وأن الصواب أنه كثير بن حبيب الليثي الذي تقدم ذكره والذي يظهر لي فساد ما قال وأنهما اثنان وأن هذا اقدم من الأول وقد فرق بينهما بن حبان وغيره وقد أخرج الحديث المذكور حميد بن زنجويه في كتاب الأدب له وأورده البغوي في شرح السنة من طريقه.
[١٥٢٦] "كثير" بن عبد الرحمن العامري وهو كثير بن أبي كثير عن عطاء وهو كثير المؤذن ضعيف قاله العقيلي انتهى ولفظه لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي منكر الحديث.
[١٥٢٧] "كثير" بن كليب والد عثيم قال ابن القطان مجهول.
[١٥٢٨] "كثير" بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن سليمان الفارسي في عبد الرحمن بن عبد الله.
[١٥٢٩] "كثير" بن محمد البجلي حدث عنه أبو سعيد الأشج مجهول.
[١٥٣٠] "كثير" بن مروان أبو محمد الفهري المقدسي ضعفوه يروى عن إبراهيم ابن أبي عبلة وغيره قال يحيى والدارقطني ضعيف وقال يحيى مرة كذاب قال
стр. 2263
الفسوي ليس حديثه بشيء [أبو جعفر] النفيلي حدثنا كثير بن مروان المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن حصين ﵁ مرفوعا: "كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع" قالوا يا رسول الله وإن كان خيرا قال: "وإن كان خيرا فهي مزلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فهو شر" وقد روى عن كثير الحسن بن عرفة ومحمد بن الصباح وروى عن ولده محمد ابن كثير أبو القاسم البغوي انتهى وقال ابن الجنيد ليس بالقوي وقال أبو حاتم يكذب في حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدى ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال السعدي ضعيف وذكره ابن شاهين والعقيلى والساجى في الضعفاء وقال محمود بن غيلان اسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة.
[١٥٣١] "كثير" بن معبد القيسي لا يكاد يعرف ضعفه الأزدي انتهى وقال لا أعلم له حديثا مسندا.
[١٥٣٢] "كثير" بن همام قال ابن حزم مجهول.
[١٥٣٣] "كثير" بن الوليد الحنفي لا أعرفه وله أن ابن عيينة أخطأ فيه وخولف في سنده وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا موسى بن إسحاق ثنا كثير بن الوليد ثنا سفيان عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه: "إذا شرب الخمر فاجلدوه" الحديث وفي آخره فارتفع القتل وكانت رخصة وهذا إنما يعرف عن ابن عيينة عن الزهرى عن قبيصة بن ذويب كذا أخرجه الشافعي وأبو داود وغيرهما من طرق عنه وكذا أخرجه البيهقي من طريق محمد بن إسحاق عن الزهرى عن قبيصة مرسلا وهو الصواب ووجدت له خبرا آخر رواه عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه.
[١٥٣٤] "كثير" بن يحيى بن كثير صاحب البصري شيعى نهى عباس العنبري
стр. 2264
الناس عن الأخذ عنه وقال الأزدي عنده مناكير ثم ساق له عن أبي عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه سمعت عليا ﵁ يقول ولي أبو بكر ﵁ وكنت أحق الناس بالخلافة قلت هذا موضوع على أبي عوانة ولم أعرف من حدث به عن كثير انتهى وقد روى عنه عبد الله ابن أحمد وأبو زرعة وغيرهما قال أبو حاتم محله الصدق وكان يتشيع وقال أبو زرعة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات فلعل الآفة ممن بعده.
[١٥٣٥] "كثير" بن يسار عن ثابت عن أنس وعنه روح بن عبادة وغيره روى له البزار حديثا تفرد به وقال ابن القطان حاله غير معروفة قلت بل هو معروف وقد ذكره البخاري في تاريخه بالحديث الذي أخرج له البزار وقال أثنى عليه سعيد بن عامر خيرا وروى عنه أيضا حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وكنيته أبو الفضل وهو من التابعين سمع يوسف بن عبد الله ابن سلام وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء من طريق أبي همام حدثنا كثير أبو الفضل عن مجاهد فذكر قصة طويلة في نزول قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾ الآية وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حميد الرواسي حدثنا كثير الكوفى فذكر القصة وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى كثير بن يسار الطفاوي فذكر في شيوخه الحسن البصري وفي الرواة عنه سفيان الثوري ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي حدثنا أبو عاصم عن كثير عن أبي الفضل قال رأيت على الشعبي مطرف خز وأخرج أحمد حديثه في المسند من رواية سهل بن أبي صدقة عنه وروى عنه أيضا خالد بن الحارث فهؤلاء عشرة أنفس رووا عنه ثناء سعيد بن عامر فكيف لا يكون معروفا.
[١٥٣٦] "زكثير" أبو خالد السراج مذموم المذهب قاله الأزدي
стр. 2265
[١٥٣٧] "ذكثير" عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه مطرف بن طريف قال علي بن المديني في العلل مجهول سوء كذا قال الدارقطني وزاد وكثير لم يسمع من ابن أبي ليلى قلت يظهر لي أنه كثير بن عبيد رضيع عائشة أي الذي أخرج له أبو داود وغيره.
[١٥٣٨] "كثير" إلالهاني عن تميم الداري في المعانقة لا يصح حديثه قاله الأزدي من رواية عبد الله ابن عطاء عن أبيه عنه.
стр. 2266
" من اسمه كدير وكديرة "
[١٥٣٩] "كدير" الضبي شيخ لأبي إسحاق وهم من عده صحابيا قواه أبو حاتم وضعفه البخاري والنسائي وكان من غلاة الشيعة [سفيان] وشعبة واللفظ له عن أبي إسحاق سمعت كدير الضبي يقول جاء رجل إلى رسول الله ﵌ فقال أخبرني بعمل يدخلنى الجنة قال: "قل العدل واعط الفضل" قال لا أطيق قال: "فأطعم الطعام وافش السلام" قال لا أطيق ذلك قال: "هل لك من إبل اظر سيرا وسقاء ثم انظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فإنه لعله لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة" [يعلى] بن عبيد حدثنا أبو حيان١ التيمى عن يزيد بن حيان عن كدير الضبي عن علي ﵁ قال إن من ورائكم أمورا ممن حله ردحا وبلاء مكلحا مبلجا [جرير] عن مغيرة بن مقسم عن سماك بن سلمة قال دخلت على كدير الضبي اعوده فقالت لي امرأته ادن منه فإنه يصلى فسمعته يقول في الصلاة سلام على النبي والوصي فقلت لا والله لا يراني الله عائدا إليك انتهى وقال أبو حاتم محله الصدق فقيل له أن للبخاري أدخله في كتاب الضعفاء فقال تحول من هناك على بن البخاري لم يصرح تضعيفه
стр. 2267
بل قال روى عنه سماك بن سلمة وضعفه وكأنه يريد الحكاية التي تقدمت عن سماك وقال أبو داود قلت لأحمد لكدير صحبة قال لا قلت زهير يقول عن أبي إسحاق أنه أتى النبي ﵌ فقال زهير سمع من أبي إسحاق بآخره وقال ابن عدى يقال أن لكدير صحبة وهو من الصحابة الذين لم يرو عنهم غير أبي إسحاق قلت وأثبت أبو نعيم صحبته وقال ابن عبد البر اسم أبيه قتادة وحديثه عند أكثرهم مرسل.
[١٥٤٠] "كدير" بن يحيى البصري جار أبي عاصم روى عن معمر أشار ابن عدى إلى لينه في ترجمة نصر بن طريف.
[١٥٤١] "زكديرة" بن صالح الهجري في ترجمة مهلهل من أصل الميزان.
стр. 2268
" من اسمه كرز وكريب "
[١٥٤٢] "كرز" بن حكيم قال البرقاني عن الدارقطني كان بحلب منكر الحديث.
[١٥٤٣] "كريب" بن أبي كريب يروى المقاطيع وعنه ابن إسحاق من ثقات ابن حبان وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
[١٥٤٤] "كريب" بن الطيب من أشياخ بقية مجهول انتهى قال البخاري روى عن النعمان بن حبيب قوله.
стр. 2269
" من اسمه كريد وكريز "
[١٥٤٥] "كريد" بن رواحة عن شعبة وغيره بصرى روى عنه حسان بن إبراهيم وعبد الغفار بن عبد الله الموصلي له مناكير قال ابن عدى أخبرنا أبو يعلى ثنا الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي أبو الجهم الكوفى ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا كريد بن رواحة عن شعبة عن قتادة عن عكرمة قال كان بن عباس ﵄ يحدر١ سورة البقرة وهو جنب ويقول القرآن في جوفي
стр. 2270
انتهى ونسبه بن عدى عيشيا بصريا وقال له غير ما ذكرت وليس بالكثير وأحاديثه غرائب وإفراد.
[١٥٤٦] "كريز" بن أبي طلاسه عن أبيه وعنه ابنه عبد الله تقدم في العبادلة.
стр. 2271
" من اسمه كريم وكريمة "
[١٥٤٧] "كريم" بن الحارث الأعور ما حدث عنه سوى أبي إسحاق قاله ابن عدى وسماه كريم بن الحارث وقال سعيد بن منصور حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن كريم بن الحارث عن علي ﵁ في الصائم يأكل ناسيا قال طعمة أطعمه الله إياه انتهى قال ابن عدى ليس بمعروف ولا يروى عنه غير أبي إسحاق وقال البخاري لا يصح حديثه.
[١٥٤٨] "كريم" بنت سيرين أخت محمد قال محمد بن عيسى بن السكن الواسطي سمعت يحيى بن معين يقول يحيى وكريمة ابنا سيرين ضعفاء الحديث وأخو معبد يعرف وينكر ذكرها الذهبي في آخر الكتاب انتهى وذكرها بن حبان في الثقات.
стр. 2272
" من اسمه كعب وكلثوم "
[١٥٤٩] "كعب" بن عمرو البلخي عن إسمعيل الصفار قال أبو بكر الخطيب كان غير ثقة روى عنه النرسي في مشيخته انتهى وقال ابن أبي الفوارس سيء الحال في الحديث وقال العتيقي فيه تساهل وقالا توفي سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة.
[١٥٥٠] "كعب" أبو المعلى شيخ لحرمى بن عمارة مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٥١] "كعب" بن نوفل عن بلال وعنه قنبر مولى علي ﵁ مجهول
стр. 2273
قاله الخطيب.
[١٥٥٢] "كلثوم" بن الأقمر الوادعي عن زر قال ابن المديني مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين روى عنه أهل الكوفة وهو أخو علي بن الأقمر.
[١٥٥٣] "كلثوم" بن زياد قاضى دمشق عن سليمان بن حبيب ضعفه النسائي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٥٤] "كلثوم" بن عمرو روى عن ثور بن يزيد وعنه الحسن بن عبد الرحمن إلاحتياطى أورد بن عدى في ترجمة إلاحتياطى حديثا أنكره ثم قال لعل البلاء فيه من كلثوم بن عمر ولأنه ليس بمعروف.
[١٥٥٥] "كلثوم" بن محمد بن أبي سدرة حدث عنه إسحاق بن راهويه قال أبو حاتم يتكلمون فيه وقال ابن عدى كلثوم حلبي يحدث عن عطاء الخراساني بمراسيل وعن غيره مما لا يتابع عليه حدث عنه يعقوب بن كعب وإسحاق الحنظلي وأبو حاتم ثم ساق له أحاديث مقاربة الحال انتهى وذكر الخطيب أنه من أهل حلب وذكر بعده كلثوم بن محمد الرازي عن ابن عيينة وعنه حاتم بن الليث ولم يذكر فيه جرحا ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن عطاء الخراساني.
[١٥٥٦] "كلثوم" بن مرثد الكوفي ذكره ابن أبي حاتم وبيض له مجهول انتهى ووقع في مسند بن مسعود من علل الدارقطني كلثوم بن مرثد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ضعيف وضبطه بالزاي١ والمعروف بالراء والمثلثة وممن ضبطه الحافظ أيضا.
[١٥٥٧] "كلاب" بن علي العامري حدث عنه منصور بن المعتمر مجهول قلت
стр. 2274
أراه الأول انتهى يعنى الذي يروى عن أبي سلمة وأخرج له [س] وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروى عن سعيد بن جبير وعنه منصور بن المعتمر وعمرو بن ثابت وروى هو عن جرير منقطعا لم يره.
[١٥٥٨] "زكليب" أبو وائل نكرة لا يعرف روى قريش بن أنس عن كليب هذا أنه رأى في الهند وردا في الوردة مكتوب بياض محمد رسول الله عن أبيه مجهول قال ويقال له صحبة.
[١٥٥٩] "كنانة" بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان قال أبو حاتم محله الصدق وكذبه يحيى ابن معين قال السعدي ضعيف جدا انتهى وبقية كلامه شويخ كان بخراسان وقال عثمان الدارمي هو قريب مما قال يحيى خبيث الحديث وأخرج له ابن عدى من رواية محمد بن حميد عنه حديثا ثم قال محمد بن حميد لعله أضعف من كنانة ثم قال في آخر ترجمته ومقدار ما يرويه غير محفوظ.
[١٥٦٠] "كوثر" بن حكيم عن عطاء ومكحول وهو كوفي نزل حلب حدث عنه بشر بن إسمعيل وأبو نصر التمار قال أبو زرعة ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل أحاديثه بواطيل ليس بشيء وقال الدارقطني وغيره مجهول قال ابن عدى سمعت أبا ميمون أحمد بن محمد بن ميمون بن اباهيم بن كوثر بن حكيم بن أبان بن عبد الله ابن العباس الهمداني الحلبي بحلب هكذا نسب إلى جد جده كوثرا وكناه أبا مخلد وقال أحمد أحاديثه بواطيل سمع منه هشيم أبو نصر التمار ثنا كوثر عن نافع عن ابن عمر ﵄ أن أبا بكر ﵁ بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معهم نحوا من ميلين فقيل له يا خليفة رسول الله لو ركبت قال لا إني سمعت رسول الله ﵌ يقول: "من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار"
стр. 2275
[هشيم] عن كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر عن أبي بكر ﵃ سألت رسول الله ﵌ ما النجاة من هذا الأمر قال: "شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" [إبراهيم] بن يزداد ثنا سعيد بن هشيم عن أبيه عن كوثر عن نافع عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﵌: "يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله ".
قال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال ليس هو من عيالنا قال وكان أحمد إذ لم يرو عن رجل قال ليس هو من عيالنا متروك الحديث وقال ضعيف منكر الحديث وقال الجوزجاني لا يحل كتابة حديثه عندي لأنه متروك قال ابن عدى عامة ما يرويه غير محفوظ وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث قلت هو متروك قال لا ولا أعلم له حديثا مستقيما وهو ليس بشيء وقال يعقوب بن شيبة منكر الحديث وقال الساجي ضعيف وقال البرقاني والدارقطني متروك الحديث وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث مناكير وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء وقال البزار روى أحاديث لم يروها غيره وقال نقل أبو بكر عن ابن سيرين قال أبو الفتح ضعيف انتهى روى عنه أبو نعيم ومسلم بن إبراهيم لم يذكر فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال تبعا للبخاري وأبي حاتم أنه مولى وقال الفردوسى روى عن ابن سيرين
стр. 2276
" حرف اللام "
" من اسمه لفاف "
[١٥٦١] لفاف بن الفضل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن بن عبيد العتكي الأزدي١
стр. 2277
عن أبيه وعنه محمد بن فهد بن جميل بن أبي كريم.
[١٥٦٢] "لفاف" بن أبي كريم في ترجمة أخيه أمية بن لفاف وكذلك جده الأعلى.
[١٥٦٣] "لفاف".
стр. 2278
" من اسمه لقيط ولمازة "
[١٥٦٤] "لقيط" بن المشاء١ الباهلى أبو المشا يروى عن أبي إمامة روى عنه يخطىء ويخالف من ثقات ابن حبان.
[١٥٦٥] "لقيط" عن أبي بردة في صوم الصيف تكلم فيه ولم يترك انتهى ولم أر من تكلم فيه سوى الأزدي فإنه ذكره في الضعفاء وقال لا يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٦٦] "لمازة" بن زبار أبو الوليد بصرى حضر وقعة الجمل وكان ناصبيا ينال من علي ﵁ تقدم في ترجمة بشر بن إبراهيم الأنصاري المفلوج ويمدح يزيد.
стр. 2279
" من اسمه لوذان ولوط "
[١٥٦٧] "لوذان" بن سليمان شيخ لبقية قال ابن عدى مجهول وما رواه لا يتابع عليه وسرد له ثلاثة أحاديث انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٦٨] "لوط" بن يحيى أبو مخنف اخبارى تالف لا يوثق به تركه أبو حاتم وغيره وقال الدارقطني ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال ابن عدى شيعى محترق صاحب اخبارهم قلت روى عن الصعق عن زهير وجابر الجعفي ومجالد روى عنه المدايني وعبد الرحمن بن مغراء ومات قبل السبعين ومائة انتهى وقال أبو عبيد الأجري سألت أبا حاتم عنه ففض يده
стр. 2280
وقال أحد يسأل عن هذا وذكره العقيلي في الضعفاء.