стр. 2276
" حرف اللام "
" من اسمه لفاف "
[١٥٦١] لفاف بن الفضل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن بن عبيد العتكي الأزدي١
← Тараджим
Тараджим · id 12063
لسان الميزان - ط الهندية
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (4 148 стр.). Показаны 2276–2315 · переход к 2281.
стр. 2277
عن أبيه وعنه محمد بن فهد بن جميل بن أبي كريم.
[١٥٦٢] "لفاف" بن أبي كريم في ترجمة أخيه أمية بن لفاف وكذلك جده الأعلى.
[١٥٦٣] "لفاف".
стр. 2278
" من اسمه لقيط ولمازة "
[١٥٦٤] "لقيط" بن المشاء١ الباهلى أبو المشا يروى عن أبي إمامة روى عنه يخطىء ويخالف من ثقات ابن حبان.
[١٥٦٥] "لقيط" عن أبي بردة في صوم الصيف تكلم فيه ولم يترك انتهى ولم أر من تكلم فيه سوى الأزدي فإنه ذكره في الضعفاء وقال لا يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٦٦] "لمازة" بن زبار أبو الوليد بصرى حضر وقعة الجمل وكان ناصبيا ينال من علي ﵁ تقدم في ترجمة بشر بن إبراهيم الأنصاري المفلوج ويمدح يزيد.
стр. 2279
" من اسمه لوذان ولوط "
[١٥٦٧] "لوذان" بن سليمان شيخ لبقية قال ابن عدى مجهول وما رواه لا يتابع عليه وسرد له ثلاثة أحاديث انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٦٨] "لوط" بن يحيى أبو مخنف اخبارى تالف لا يوثق به تركه أبو حاتم وغيره وقال الدارقطني ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال ابن عدى شيعى محترق صاحب اخبارهم قلت روى عن الصعق عن زهير وجابر الجعفي ومجالد روى عنه المدايني وعبد الرحمن بن مغراء ومات قبل السبعين ومائة انتهى وقال أبو عبيد الأجري سألت أبا حاتم عنه ففض يده
стр. 2280
وقال أحد يسأل عن هذا وذكره العقيلي في الضعفاء.
стр. 2281
" من اسمه ليث "
[١٥٦٩] "ليث" بن عبد الله أبو بكر روى عن الليث وعفان روى عنه الحسن العدوى لا يعرف قال ابن عدى في ترجمة العدوى.
[١٥٧٠] "ليث" بن أنس عن ابن سيرين مجهول وقيل كان قدريا صفريا فالله أعلم انتهى وقرأت بخط الحسيني ليث هو ابن أبي سليم المشهور كذا جزم به وفيه نظر وكأنه تبع في ذلك شيخه فإنه قال ليث بن أبي سليم بن زنيم ثم حكى خلافا في اسم أبي سليم منه أن اسمه ليث بن أنس وقد غرق بينهما البخاري وابن عدي والعقيلي فقالوا في هذا ليث بن أبي زنيم الليثي كان يرى رأى الصفرية سمع ابن سيرين وعنه وليد بن كرز ثم ساقوا له من طريقه أثرا عن ابن سيرين قلت والصفرية طائفة من الخوارج وليث بن أبي سليم لم يرم برأي الخوارج.
[١٥٧١] "ليث" بن حماد عن أبي يوسف القاضي ضعفه الدارقطني.
[١٥٧٢] "ليث" بن داود القيسي عن مبارك بن فضالة أتى بخبر منكر جدا في معجم ابن الأعرابي.
[١٥٧٣] "ليث" بن سالم عن هشيم لا يعرف روى عنه عبيد بن واقد خبرا منكرا انتهى وقال ابن عدى ليس بالقوي وساق له حديث عائشة مرفوعا: "من وجد من هذا الوسواس شيئا فليقل أعوذ بالله" وأشار ابن عدى إلى أنه ليس له غيره وأنه أنكره فلذلك ذكره.
[١٥٧٤] "ليث" ابن عمرو بن سالم قال النسائي ضعيف انتهى ويحتمل أن يكون هو السابق.
[١٥٧٥] "ليث" بن محمد الموقري وليث بن أبي مريم قال النسائي متروكان انتهى.
стр. 2282
هكذا نقله ابن الجوزي في الضعفاء وهذان الرجلان ليس لهما ذكر في شيء من كتب النسائي لا في التمييز ولا في الضعفاء ولا في الكنى فليحرر وأظن الأول بن محمد أحد الضعفاء وهو في التهذيب وأظن الثاني ليث بن أبي زنيم فوقع تحريف ونسب لجده.
[١٥٧٦] "ليث" بن أبي المساور عن عبد الله بن عمر العمرى ضعفه الأزدي.
[١٥٧٧] "ليث" بن المظفر اللغوي ذكره ابن منصور الأزهري في تهذيب اللغة في ذكر أقوام تسمعوا بمعرفة اللغة وألفوا كتبا أو ادعوها وخلطوا الصحيح والسقيم وحشوها بالمفسد والمصحف الذي لا يتميز ما يقبل منه فبدأ بالليث هذا وقال أنه نحل الخليل تأليف كتاب العين ثم ذكر عن ابن راهويه قال كان الليث بن المظفر رجلا صالحا ومات الخليل قبل أن يفرغ كتاب الليث فأحب الليث أن ينفق الكتاب كله باسمه فسمى نفسه الخليل من حبه له فإذا رأيت في الكتاب سألت الخليل بن أحمد أو أخبرني الخليل فهو الخليل نفسه وإذا رأيت فيه قال الخليل فإنما يعنى بذلك الليث.
قد وقع الفراغ من طبع الجزء الرابع من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب - في بلدتنا المحروسة حيدر آباد الدكن - عمرها الله إلى أقصى الزمن - في تاسع عشرة شهر محرم الحرام سنة "١٣٣١" هجريه على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية - وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكيه - ويتلوه الجزء الخامس أوله حرف الميم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
стр. 2283
المجلد الخامس
حرف الميم
من اسمه مالك
...
بسم الله الرحمن الرحيم.
حرف الميم
من اسمه مالك
١ – "مالك" بن أدي١ عن النعم أن ابن بشير مجهول وثق وقال الأزدي: لا يصح إسناده انتهى روى عنه أبو إسماعيل السكوني.
٢ – "مالك" بن الأزهر عن نافع وعنه ابن لهيعة قال الحاكم مجهول قلت: وخبره باطل في ذكر زريب بن برتملا.
٣ - "مالك" بن أسماء بن خارجة عداده من أهل الكوفة يروي عن أبيه عن رجل من الصحابة روى عنه عبد الرحمن المسعودي ذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو الفرج الأصبهاني أنه تولى أصبهان للحجاج وكان الحجاج تزوج أخته وأنه ظهرت منه خيانات أوجبت حبسه مدة طويله هكذا
стр. 2284
ذكره شيخنا في الذيل.
٤ - "مالك" بن وعنه أبو إسحاق السبيعي قاله الخطيب في الكفاية قلت: وذكره علي بن المديني في شيوخ أبي إسحاق الذي لا يعرفون.
٥ - "مالك" بن أعين الجهني عن زيد بن وهب مجهول.
٦ - "مالك" بن بسطام الحرستاني عن واثلة بن الأسقع لا يعرف.
٧ - "مالك" بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده وعنه عمرو بن أبان منكر الحديث ساق له ابن عدي خمسة أحاديث وقال: لا يرويها إلا عمران الواسطي عنه وعمران لا بأس به قال وأظن أن البلاء فيه من مالك قلت: متونها معروفة في الجملة انتهى وقد احتج به بن حبان في صحيحه وذكره في الثقات وقال البغوي في ترجمة مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث من معجمة مالك بن الحسن ليس بمشهور وقال العقيلي فيه نظر.
٨ - "مالك" بن أبي الحسن عن الحسن البصري مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وهو من شيوخ مروان الفزاري.
٩ - "مالك" بن الخير الزيادي مصري محله الصدق يروي عن أبي قبيل عن عبادة رضى الله عنه مرفوعا ليس منا من لم يبجل كبيرنا يروي عنه حيوة بن شريح وهو من طبقة بن وهب وزيد بن الحباب ورشدين قال ابن القطان وهو ممن لم تثبت عدالته يريد أنه ما نص أحد على أنه ثقة وفي رواة الصحيحين عدد كثير ما علمنا أن أحدا نص على توثيقهم والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح انتهى وهذا الذي نسبه إلى آخره لا ينازع فيه بل ليس كذلك بل هذا شيء نادر لأن غالبهم معرفون بالثقة إلا من خرجا له في الاستشهاد وكانت وفاة مالك بن الخير سنة ثلاث وخمسين
стр. 2285
ومائة والله أعلم.
١٠ - "مالك" بن سلام عن مالك بن أنس قال الخطيب في حديثه نكرة روى عنه عبد الله بن حماد الآملي وغيره انتهى وقد تقدم له ذكر في ترجمة عباد بن عمر التيمي ويأتي له ذكر في ترجمة محمد بن سليمان الحمرواني.
١١ - "مالك" بن سليمان بصري عن يزيد الضبي تكلم فيه بن حبان وقال العقيلي مالك بن سليمان النهشلي عن ثابت وغيره يروي مناكير فذكر منها حديثه عن ثابت عن أنس رضى الله عنه مرفوعا أفطر الحاجم والمحجوم وهذا المتن ثابت من غير حديث أنس.
١٢ - "مالك" بن سليمان الهروي قاضي هراة عن إسرائيل وشعبة وغيرهما قال العقيلي فيه نظر وكذا قال السليماني وضعفه الدارقطني انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال: روى عن ابن أبي ذئب ومالك روى عنه أهل بلده وكان مرجئا جمع وصنف يخطىء وامتحن بأصحاب سؤ كانوا يقلبون حديثه ويقرؤن عليه فإذا اعتبر المعتبر حديثه الذي يرويه عن الثقات ويروي عنه الأثبات مما بين السماع فيه لم يجدها إلا شبيه حديث الناس على أنه في جملة الضعفاء وهو ممن استخير الله فيه وقال الساجي بصري يروي مناكير.
١٣ - "مالك" بن سليمان أبو غسان البصري أفرده النباتي عن الهروي والنهشلي ونقل عن ابن حبان أنه قال يأتي عن الثقات بمالا يشبه حديث الأثبات وذكر له عن يزيد بن أبان عن أنس رفعه لا تستروا من الأماء لا الوجه ولا اليدين وقد وهم في إفراده وهو النهشلي ثم ترجم للأزدي قال فيه نظر قال ولا أدري أهو الذي ذكره العقيلي وغيره.
١٤ - "مالك" بن الصباح عداده في التابعين مجهول روى عنه عطاء بن السائب
стр. 2286
وثق انتهى ذكره ابن حبان في الثقات.
١٥ - "مالك" بن ضمرة الناجي يروي المراسيل روى عنه منذر الثوري من ثقات بن حبان.
١٦ - "مالك" بن ظالم وقيل مالك بن عبد الله بن ظالم عن أبي هريرة رضى الله عنه قال الأزدي لا يتابع عليه وساق له حديث هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش انتهى وهذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده من هذا الوجه ورواه البخاري في الصحيح من طريق أخرى عن أبي هريرة.
١٧ - "مالك" بن عبد الله بن ظالم في الذي قبله.
١٨ - "مالك" بن عبيدة الدئلي عن أبيه عن جده لا يعرف وحديثه ساق بن عدي من طريق هشام بن عمار حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار حدثني مالك بن عبيدة الدئلي عن أبيه عن جده أن رسول الله ﵌ قال لولا عباد ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا رواه بن عدي عن جماعة عن هشام قال عثمان الدارمي قلت: ليحيى بن معين فمالك بن عبيدة تعرفه فقال: لا أعرفه.
١٩ - "مالك" بن عثمان عن وبيض له ابن أبي حاتم مجهول وفي نسخة مالك عن عثمان.
٢٠ - "مالك" بن علي بن عبد الله بن قطن القطني أبو خالد وأبو الهيثم سمع من يحيى بن يحيى الليثي وحاتم بن سليمان ورجل فسمع من القعنبي وأصبغ وكان ورعا زاهدا وكف بصره فقيل له اقدحه فامتنع وقال بشرت بالجنة فلا أدعها روى عنه محمد بن عمر بن لبابة ومحمد بن عبد الملك بن أنس وغيرهما قال ابن أيمن لم يكن جيد الضبط وقال ابن وضاح كان يكذب فيما يرويه ومات سنة ثمان وستين
стр. 2287
ومائتين.
٢١ - "مالك" بن غسان النهشلي بصري عن ثابت لا يعرف وقيل هو مالك بن سليمان مر انتهى وجزم الحسيني بان الصواب أن اسم أبيه سليمان وأما غسان فكنيته هو وأما بن عدي فقال مالك بن غسان النهشلي بصري ثم خرج عن أبي يعلى عن شيخ عنه حديث أفطر الحاجم والمحجوم وقال هذا غير محفوظ عن ثابت.
٢٢ - "مالك" بن كراز خراساني مجهول قاله ابن أبي حاتم.
٢٣ - "مالك" بن مالك من مشيخة أبي إسحاق السبيعي لا يدري من هو قال البخاري لا يتابع على حديثه قلت: وفي السند إليه ضرار بن صرد وهو ضعيف وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري قال عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن الحسين الأشقر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مالك بن مالك ضعيف عن صفيه بنت حيي رضى الله عنها قالت قلت: يا رسول الله ليس من نسائك أحد إلا ولها عشيرة تلجأ إليها غيري فإن حدث بك حدث إلى من الجأ قال إلى علي وقد ذكره ابن حبان في ثقاته انتهى وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء وقال روى عنه أبو إسحاق مراسيل في فضل علي وهي مناكير لا يجوز الاحتجاج به وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء ووصفه بأنه كوفي يعرف بضيف مسروق وقال: لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا يتابع.
٢٤ - "مالك" بن أبي المؤمل شيخ لعبد الله بن زحر لا يعرف انتهى ذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن البخاري أنه قال: لا يتابع وكذا قال ابن عدي: وزاد شيخ من أهل المدينة غير معروف.
٢٥ - "مالك" بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري أبو غسان يروي عن أبيه تكلم
стр. 2288
فيه ابن حبان وقال البخاري في حديثه نظر انتهى وأورد له عبد الحق حديثا من روايته عن أبيه عن جده قال ابن القطان لا يعرف وذكره العقيلي في الضعفاء وساق له الحديث المذكور ولما ذكره ابن حبان في الضعفاء قال روى عن أبيه روى عنه يعقوب بن سفيان والعراقيون منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد عن الثقات بما لا أصل له وذكره ابن عدي وقال له أحاديث عن أبيه ستة أو سبعة غير محفوظة.
٢٦ - "مالك" بن يسار عن ابن الزبير وعنه زيد بن هاشم مجهولان انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2289
م ن اسمه مأمون ومبارك
٢٧ – "مأمون" بن أحمد السلمي الهروي عن هشام بن عمار وعنه الجويباري اتى بطامات وفضائح قال ابن حبان دجال ويقال له مأمون عبد الله ومامون أبو عبد الله قال ابن حبان سألته متى دخلت الشام قال سنة خمسين ومائتين قلت: فإن هشاما الذي تروي عنه مات سنة خمس وأربعين ومائتين فقال: هذا هشام بن عمار آخر ومما وضع على الثقات أنه روى عن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله ﵌ قال الإيمان قول والعمل شرائعه وروى عن المسيب بن واضح عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له وروى عن الثقات مرفوعا من قرأ خلف الإمام ملئ فوه نارا وروى عن أحمد بن عبد الله عن عبد الله بن معدان الأزدي عن أنس رضى الله عنه مرفوعا يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس الحديث وإنما ذكرته ليعرف كذبه لأن الأحداث كتبوا عنه
стр. 2290
بخراسان انتهى وقال أبو نعيم في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم مأمون السلمي من أهل هراة خبيث وضاع يأتي عن الثقات مثل هشام بن عمار ودحيم بالموضوعات وفيما حدث عن أحمد الجويباري الكذاب عن عبد الله بن معدان الأزدي عن أنس مرفوعا قلت: فذكر الحديث قال أبو نعيم مثله يستحق من الله تعالى ومن الرسول ومن المسلمين اللعنة قال الحاكم في المدخل وقيل لمأمون بن أحمد الهروي إلا ترى إلى الشافعي والى ما وسع له بخراسان فقال: حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا عبد الله بن معدان فذكر الحديث ثم قال الحاكم ومثل هذه الأحاديث يشهد من رزقه الله أدنى معرفة بأنها موضوعة على رسول الله ﵌ أو كما قال.
٢٨ – "مأمون" العائذي عن علي قال الأزدي زائغ لا يحتج به وقيل اسمه مازن.
٢٩ - "مبارك" بن الحسين أبو الخير الغسال المقرى كان بعد الخمس مائة تكلم فيه بن ناصر ومشاه غير واحد انتهى قال ابن شافع ضعفه شيخنا بن ناصر وذكر أشياء استدل بها على ضعفه قرأ أبو الخير القرآن على أبي بكر الحناط والحسن بن غالب وأبي بكر بن الأطروش وغيرهم ورحل إلى واسط فقرأ على أبي علي غلام الهراس وتصدر للاقراء وروى الحديث عن أبي محمد الحسن بن محمد الخلال وأبي جعفر بن مسلمة وأبي يعلى بن الفرا روى عنه أبو طاهر السبخي وعلي بن أحمد المحمودي وابن السمعاني إجازة وأبو الفرج بن كليب وهو آخر من روى عنه قال ابن السمعاني كان أديبا مهرا صالحا ثقة حسن الصوت قرأ على أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي غلام الهراس وغيره وتصدر للاقراء جديرا بذلك قلت: وأخذ عنه القراءات سبط الخياط مات سنة عشرة وخمس مائة وله نيف وثمانون سنة والغسال بغين معجمة.
стр. 2291
٣٠ – "المبارك" بن الحسن بن سعيد بن محمد بن الحسن بن عبد الله الأسيدي التاجر أبو الحسن بن الخشاب سمع ببغداد أبا جعفر بن المسلمة وابن النقور وسابور بن عبد الرحمن الواجدي هو أخو علي وابن اللخمي وابن الصرام وببيت المقدس من الفقيه نصر وبمصر من القضاعي وبفاس من الحسن بن إسحاق وبقرمطة من أبي عمر العمري ورحل بلاد الترك وغيرها كل ذلك في التجارة وسمع منه نصر بن عقبة بن علي ولما عاد إلى بغداد سمع منه أبو بكر اليزدجردي وذكره في معجمه وأبو الوفاء بن عقيل وحكى عنه في العيون حكاية قال ابن بشكوال في الصلة بغدادي قدم الأندلس تاجرا سنة ثلاثين وأربع مائة فحدث بها فسمع منه أبو بكر بن العربي وأبوه قال ابن بشكوال وحدث عن القضاعي بكتاب الشهاب المجرد وبمسند الشهاب قال وكان من أهل الثقة والصدق والمروة ومات ببغداد في ذي القعدة سنة خمس وخمس مائة وقال أبو عامر العقدي لم يكن له سماع صحيح بالشهاب وإنما اشترى نسخة فحدث بها ولم يكن بالمرضي في الشهادة ولا في الحديث.
٣١ - "مبارك" بن أبي حمزة عن عبد الله بن فروخ مجهولان ضعيفإن قاله أبو حاتم قلت: بل بن فروخ صدوق.
٣٢ – "المبارك" بن الخل أبو البقاء سمع من أبي الحسين بن النقور روى عنه أبو الحسن الفقيه قال ابن السمعاني له كلام في التصوف خرج فيه إلى الشطح.
٣٣ – "المبارك" بن عبد الجبار أبو الحسين بن الطيوري شيخ مشهور مكثر ثقة ما التفت أحد من المحدثين إلى تكذيب مؤتمن الساجي له مات سنة خمس مائة ببغداد انتهى قال ابن السمعاني كان محدثا مكثرا صالحا أمينا صدوقا صحيح الأصول صينا دينا ورعا حسن السمت كثير الكتابة والخير سمع الناس
стр. 2292
بإفادته من الشيوخ ومتعه الله بما سمع حتى انتشرت الرواية عنه وصار أعلى البغدادين سماعا سمع أبا علي بن شاذان والطناجيري والعتيقي والجلال والغالي والصوري والعشاري وخلقا ورحل فسمع بالبصرة من أبي علي الساموخي وغيره قال السمعاني أكثر عنه والدي وحدثنا عنه أبو طاهر السبخي وأبو المعالي الحلواني بمرو وإسماعيل بن محمد بأصبهان وخلق يطول ذكرهم وكان الموتمن الساجي سيء الرأي فيه وكان يرميه بالكذب ويصرح بذلك وما رأيت أحدا من مشائخنا الثقات يوافقه فإني سألت جماعة مثل عبد الوهاب الأنماطي وابن ناصر وغيرهما فأحسنوا عليه الثناء وشهدوا له بالطلب والصدق والأمانة وسمعت سلم أن ابن مسعود والشحام يقول: قدم علينا أبو الغنائم النرسي فانقطعت عن مجلس الطيوري أياما واشتغلنا بالسماع منه فلما مضينا إلى بن الطيوري قال أين كنتم قلنا قدم شيخ من الكوفة قال فايش أعلاما عنده قلنا حديث علي بن عبد الرحمن البكائي فقام الشيخ فاخرج إلينا شدة من حديث البكائي وقال هذا من حديثه سمعتها من أبي الفرج الطناجيري قال وكان مولده سنة إحدى عشر وأربع مائة وأكثر عنه السلفي وانتفى عليه مائة جزء تعرف بالطيوريات وآخر من حدث عنه خطيب الموصل وأبو السعادات القزاز وقال أبو علي بن السكرة كان شيخا صالحا ثقة ثبتا فهما عفيفا متقنا صحب الحفاظ ودرب معهم وسمعت أبا بكر بن الخاضبة يقول: شيخنا أبو الحسن ممن يستشفي بحديثه وقال ابن ناصر في أماليه ثنا الفقيه الثقة الصدوق وقال السلفي محدث كبير مفيد ورع لم يشتغل قط بغير الحديث وحصل ما لم يحصله أحد رافق الصوري واستفاد منه والنخشبي وطاهر النيسابوري وكتب عنه مسعود السجزي والحميدي وجعفر الحكاك فاكثروا عنه وأطال السلفي في الثناء عليه
стр. 2293
وذكره أبو نصر بن ماكولا فقال: صديقنا أبو الحسين يعرف بابن الحمامي يعني بالتخفيف وهو من أهل الخير والعفاف والصلاح وقال ابن سكرة أخبرني أن عنده نحو ألف جزء بخط الدارقطني توفي في نصف ذي القعدة.
٣٤ – "المبارك" بن عبد الله في قاسم بن إبراهيم.
٣٥ – "ز - مبارك" بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي هو عيسى تقدم.
٣٦ - "المبارك" بن عبد الله هو أبو أمية المختط واه يذكر في الكنى.
٣٧ - "المبارك" بن فاخر أبو الكرم النحوي من أئمة العربية ببغداد على رأس الخمس مائة ليس بثقة رماه بالكذب بن ناصر وغيره وقل ما روى من الآثار انتهى وكان مولده سنة ثمان وأربعين وأربع مائة وقيل سنة إحدى وثلاثين ومائة وسمع من أبي الطيب الطبري والجوهري وغيرهما أخذ عنه أبو محمد سبط الخياط وروى عنه أبو المعمر الأنصاري وقال أبو منصور بن خيرون كانوا يقولون إنه كذاب واسم جده محمد بن يعقوب وذكر بن النجار أن ابن ناصر كتب علي بيت أبي الكرم بتكذيبه في معظم ما ادعى سماعه.
٣٨ - "المبارك" بن كامل بن أبي غالب البغدادي بن الخفاف أبو بكر المفيد ولد سنة خمس وتسعين وأربع مائة وسمع في سنة ست وخمس مائة وما بعدها وقرأ القرآءة فسمع من أبي القاسم بن بيان وأبي علي بن نبهان وأبي الغنائم النرسي وخلق كثير وما زال يسمع العالي والنازل ويتبع الأشياخ وينقل السماعات ويجالس الحفاظ وكتب بخطه الكثير وانتهت إليه معرفة المشائخ ومقدار ما سمعوا والإجازات لكثرة درسه بذلك وانتهى الأمر إليه قال ابن الجوزي لو قيل إنه سمع من ثلاثة آلاف شيخ لما رد القائل إلا أنه كان قليل التحقيق فيما ينقل من السماعات مجازفة منه لكونه يأخذ على ذلك ثمنا وكان
стр. 2294
فقيرا كثير التزوج والأولاد مات سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة.
٣٩ - "المبارك" بن مجاهد المروزي عن عبيد الله بن عمر ضعفه قتيبة وغيره ولم يترك وكان قدريا وهو أبو الأزهر الخراساني يروي عنه عصام بن يوسف البلخي وغيره قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا انتهى وبقية كلام أبي حاتم مات قبل الثوري بسنة أو سنتين وضعفه قتيبة جدا وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال البخاري قال قتيبة كان قدريا وضعفه جدا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وذكره ابن الجارود والدولابي والعقيلي في الضعفاء.
٤٠ - "المبارك" بن محمد بن طبرزد يأتي في محمد بن محمد.
٤١ - "المبارك" بن همام الأنصاري عن بعض التابعين مجهول انتهى روى عن اليسع بن عيسى وعنه عمر بن قيس كذا ذكره البخاري وأبو حاتم.
٤٢ – "مبارك" قال شعبة حدثنا منصور حدثنا مبارك فذكر حديثا فرواه عنه ابن نصر فقال: حدثنا شعبة عن مبارك من هو لا أدري روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وكذا أورده بن عدي في ترجمة حجاج بن نصر فقال: حدثنا بن صاعد ثنا بن أشكاب ثنا حجاج عن المبارك عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله ﵌ يأمر أحدانا إذا كانت حائضا أن تأتزر الحديث قال ابن صاعد قلت: لابن أشكاب من المبارك هذا قال: لا أدري قال ابن صاعد وإنما قاله شعبة حدثنا منصور بالمبارك يعني الموضع الذي يقول: بواسط عنه المبارك فجعل اسم الموضع اسم الرجل واسقط منصور من الإسناد ثم ساقه من طريق غندر عن شعبة قال حدثنا منصور بالمبارك وكذا أخرجه الساجي من طريق غندر وقال أظن
стр. 2295
شعبة قال الحجاج ثنا منصور بالمبارك فظن أن الحديث عن مبارك فرواه لذلك.
стр. 2296
من اسمه مبشر
٤٣ - "مبشر" بن أحمد بن علي أبو الرشيد الرازي نزيل بغداد كان آية في معرفة الجبر والمقابلة والهيئة وكان شديد الذكاء سمع من أبي الوقت وغيره قال ابن النجار كان يرمى بفساد العقيدة مات سنة تسع وثمانين وخمس مائة برأس العين.
٤٤ - "مبشر" بن فضل شيخ لسيف لا يدري من هو انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء فقال: كوفي مجهول بالنقل لا يصح إسناده ثم ساق من طريق شعيب بن إبراهيم عن سيف عنه عن محمد بن سعد عن أبيه في فضل عمار.
٤٥ - "مبشر" السعدي عن الزهري لا يعرف وعنه أبو بكر بن عياش انتهى ذكره العقيلي واخرج من رواية أبي بكر بن عياش عنه عن الزبيدي عن سالم عن أبي هريرة رضى الله عنه حديث كل أمتى معافى إلا المجاهدين الحديث وقال تابعه بن أخي الزهري ولم يتابعهما من أصحاب الهدي أحد قلت: هو في الصحيحين ومن رواية بن أبي الزهري.
٤٦ - "متوكل" بن عدي عن الحسن مجهول روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2297
من اسمه متوكل
٤٧ - "متوكل" بن الفضل الحداد عن أبي ظلال ضعفه الدارقطني وغيره روى عنه ابن أبي إسرائيل انتهى وكنيته أبو أيوب التيمي قال البخاري عنه عجائب وقال أبو حاتم مجهول وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
٤٨ - "متوكل" بن يحيى القشيري عن حميد بن العلاء وعنه بقية قال الأزدي
стр. 2298
حديثه ليس بالقائم.
стр. 2299
من اسمه المثنى ومثوح
٤٩ - "المثنى" بن بكر عن أشعث بن سليم.
٥٠ - و "المثنى" بن دينار عن عبد العزيز بن صهيب مجهولان قلت: فأما بن بكر فهو أبو حاتم العبدي العطار بصري ذكره العقيلي يروي عن بهز بن حكيم وعنه عبد الصمد بن النعمان قال العقيلي لا يتابع على حديثه انتهى وأورد له من رواية عبد الصمد بن النعمان عنه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده في القراءة والوتر وعن بهز عن زرارة عن عائشة قال العقيلي أما الرواية عن بهز عن زرارة فمعروفة ثم ساقه من رواية بن أبي عدي عن بهز كذلك وأما الرواية عن بهز عن أبيه عن جده فليست بمحفوظة ولا أصل لها وقال الدارقطني المثنى بن بكر متروك.
٥١ - "المثنى" بن دينار عن أنس وعنه حجاج بن نصر بحديث طلب العلم فريضة قال العقيلي في حديثه نظر انتهى ويحتمل أن يكون هو الذي قبله فلا مانع أن يروي عن أنس وروى عن واحد عنه والله أعلم.
٥٢ - "المثنى" بن عمر وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به روى عن أبي سنان عن أبي قلابة قال كنت عند بن عمر رضى الله عنهما فقال: لقد تبيغ بي الدم يا نافع ابغ لي حجاما ولا تجعله شيخا ولا شابا فإني سمعت رسول الله ﵌ يقول: الحجامة على الريق أمثل فيها شفاء وبركة تزيد في العقل والحفظ الحديث بطوله رواه أبو عبد الرحمن المقري عن إسماعيل بن إبراهيم حدثني المثنى بن عمرو.
٥٣ – "المثنى" بن يزيد شيخ شامي حدث عنه أبو التقي هشام اليزني مجهول انتهى.
стр. 2300
ويروي هو عن أبي هريرة الحمصي وهو عن المنثى بن يزيد الذي اخرج له أبو داود وذاك بصري وذا شامي.
٥٤ – "مثوح" بن محمود بن مروان بن أبي حفص الشاعر ذكره الصولي في الشعراء وقال كان عندي غير ثقة فيما يقول.
стр. 2301
من اسمه مجاشع
٥٥ – "مجاشع" بن عمرو عن عبيد الله بن عمر قال يحيى بن معين قد رأيته أحد الكذابين وقال العقيلي حديثه منكر محسن بن جبلة حدثنا مجاشع حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن أنس رضى الله عنه مرفوعا ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب بقية عن مجاشع بن عمرو عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين ورواه حماد بن عمرو وآخر واه عن عبد الله وروى عنه بقية بالسند المذكور مرفوعا ليصلي الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد قال البخاري مجاشع بن عمر وأبو يوسف منكر مجهول موسى بن الأسود ومخلد أبو محمد الحراني قالا حدثنا مجاشع بن عمرو عن محمد بن الزبرقان عن مقاتل عن أبي الزبير عن جابر رضى الله عنه مرفوعا أهل الجنة محتاجون إلى العلماء وذلك بأنهم يزورون ربهم في كل جمعة فيقول تمنوا فيلتفتون إلى العلماء فيقولون ما نتمنى فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم محتاجون إليهم في الجنة قلت: وهذا موضوع ومجاشع هو راوي كتاب الأهوال يوم القيامة وهو خبران كله خبر واحد موضوع رواه عن ميسرة بن عبد ربه عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعنه علي بن قدامة المؤذن شيخ لإسحاق بن سنين وهو من الطبرزديات انتهى وقال
стр. 2302
أبو أحمد الحاكم منكر الحديث ومن موضوعاته عن الليث عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن معاذ بن جبل رضى الله عنه أنه مات له ابن فكتب إليه النبي ﵌ بغزيه الحديث أورده الحاكم في المستدرك وقال غريب لان مجاشع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب وذكره ابن عدي في الضعفاء وأورد له مناكير.
٥٦ – "مجاشع" بن يوسف السلمي قال ابن حبان يقلب الأسامي ويرفع الموقوف لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار روى عن يزيد بن ربيعة عن واثلة رضى الله عنه سمع النبي ﵌ يقول: من طلب علما فأدركه أعطاه الله كفلين من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله كفلا قال فغيره وقال أعطاه أجر ما علم واجر ما عمل رواه هذيل بن إبراهيم الحماني حدثنا مجاشع والصحيح وقفه انتهى وقد تقدم في الذي قبله أنه يكنى أبا يوسف فلعله هو تحرف اسم أبيه من كنيته.
стр. 2303
من اسمه مجاعة ومجالد ومجاهد ومجمع
٥٧ – "مجاعة" بن الزبير عن محمد بن سيرين وقتادة وقال أحمد لم يكن به بأس وضعفه الدارقطني وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل ويكتب حديثه قلت: روى عنه شعبة وعبد الصمد التنوري وعبد الله بن رشيد وقال شعبة كان صواما قواما انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل قول شعبة: إنه كان صواما قواما ثم نقل عن عبد الصمد بن عبد الوارث أن مجاعة كان جار شعبة وكان من العرب فكان شعبة لا يعتمد عليه فإذا سئل عنه قال: كثير الصوم والصلاة وقال ابن خداش ليس مما يعتبر به.
٥٨ – "مجالد" بن أبي راشد عن ابن مسعود قال أحمد بن حنبل ليس بشيء يرفع
стр. 2304
أحاديث موقوفة انتهى وهذا الكلام لأحمد نقله عنه في مجالد بن أبي راشد هذا فقد وثقه الدارقطني وقال هو أخو مخول وذكره ابن حبان في الثقات.
٥٩ – "مجاهد" بن فرقد حدث عنه محمد بن يوسف الفريابي حديثه منكر تكلم فيه.
٦٠ – "مجمع" بن جارية بن عطاف الكوفي بيض له ابن أبي حاتم مجهول.
стр. 2305
من اسمه محبر ومحبوب
٦١ – "محبر١" بن قحذم والد داود يروي عن أبيه ضعيف انتهى ذكره العقيلي فقال: روى عن أبيه وفي حديثهما وهم وغلط ثم روى عن محفوظ عن داود بن المحبر عن أبيه عن جده عن معاوية بن قرة عن أنس في المهدي ثم اخرج من طريق معمر عن ابن هارون عن معاوية بن قرة عن أبي الصديق عن أبي شعبة وقال هذا أولى.
٦٢ – "محبوب" بن الجهم بن واقد الكوفي عن عبد الله بن عمر عن نافع بحديث في مواقيت الصلاة وعنه حميد بن الربيع لا يتابع عليه أشار إلى لينه بن عدي وابن حبان انتهى قال ابن عدي: كوفي حدث عن عبيد الله حديث المواقيت ولم أر له كثير رواية قال البخاري وقال الدارقطني في حاشية السنن عقب حديثه: هذا أنه ليس بالقوي.
٦٣ – "محبوب" بن عثمان ابن شاصويه بن عبيد الحروي عن جده وعنه إسحاق بن شاهين مجهول.
٦٤ – "محبوب" بن هلال عن عطاء بن أبي ميمونة لا يعرف وحديثه منكر ومقدار ما يرويه غير محفوظ وقال ابن حبان روى عن عبيد الله ما ليس من
стр. 2306
حديثه ثم ساق حديث المواقيت وقال ليس من حديث ابن عمر ولا نافع ولا عبد الله انتهى ولم أر لهذا الرجل ذكرا في تاريخ البخاري نعم ذكره ابن أبي حاتم برواية عن عطاء وبرواية عثمان ابن الهيثم عنه وقال سألت أبي عنه فقال: ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات والحديث المشار إليه هو في قصة لمعاوية بن معاوية الذي مات بالمدينة فصلى عليه النبي ﵌ بتبوك وحديثه علم من أعلام النبوة وله طرق يقوى بعضها ببعض وذكر بها في ترجمة معاوية في الصحابة.
стр. 2307
من اسمه محتسب ومحجن ومحرز
٦٥ – "محتسب" بن عبد الرحمن أبو عائذ عن ثابت البناني وعنه أبو عبيدة الحداد لين وقال ابن عدي: يروي عن ثابت أحاديث ليست محفوظة منها عن أنس رضى الله عنه حديث طوبى لمن رآني وآمن بي مرة وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات انتهى وهذا الحديث قد تابعه عليه جسر بن فرقد أخرجه أحمد من طريقه وللمتن شاهد من حديث أبي أمامة أخرجه أحمد والطبراني وأبو يعلى من رواية أيمن عنه وبقية رجاله رجال الصحيح.
٦٦ – "محجن" عن عثمان رضى الله عنه وهو من مواليه قال البخاري لم يصح حديثه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل المدينة.
٦٧ – "محرز" بن جارية بيض له ابن أبي حاتم مجهول وقيل ابن حارثة لا يدري من هو.
٦٨ – "محرز" بن عبد الجبار في عبد الجبار بن محرز.
٦٩ – "محرز" الكاتب روى عن نصر بن علي الجهضمي حديثا مسلسلا بأكل التمر مشهور رواه عنه يحيى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر
стр. 2308
وليس في السند من ينظر في حاله غير محرز والراوي عنه ذكره ابن النجار في ترجمة يحيى بن جعفر.
стр. 2309
من اسمه محفوظ
٧٠ – "محفوظ" بن بحر الأنطاكي كذبه أبو عروبة حدث عنه علي بن أحمد الجرجاني ومحمد بن عوف الطائي فمن بلاياه قال خيثمة حدثنا بن عوف ثنا محفوظ بن بحر ثنا موسى بن محمد الأنصاري الكوفي عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا أنا مدينة الحكمة وعلى بابها انتهى وهذا الحديث قد رواه غيره عن أبي معاوية فليس هو من بلاياه ولما ذكره ابن عدي قال له أحاديث يوصلها ويرفعها وغيره يرسلها ويوقفها.
٧١ – "محفوظ" بن أبي توبة سمع عبد الرزاق ضعف أحمد أمره جدا وقال كان يسمع معنا باليمن ولم يكن ينسخ قلت: وهو محفوظ بن الفضل روى عن معن وضمرة بن ربيعة حدث عنه إسماعيل القاضي وعمر بن أيوب السقطي ولم يترك انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن أحمد هذا الكلام ولفظه كان يسمع ولا يكتب وزاد عن أحمد وكان يسمع مع إبراهيم أخي أبان وروى عنه أيضا جماعة.
٧٢ – "محفوظ" بن حامد بن عبد المنعم بن عزيز بن أحمد الأصبهاني المقرى روى عن أبي سعيد البغدادي وطائفة سمع منه الحافظ الضياء المقدسي وقال في شيوخه مات في سنة سبع وست مائة وقد تغير عقله في آخر حياته.
٧٣ – "محفوظ" بن سور الفهري عن ابن المنكدر بخبر منكر وعنه بقية بصيغة عن لا يدري من ذا.
стр. 2310
من اسمه محمد
٧٤ - "محمد" بن إبراهيم بن الحسن بن عبد الخالق البغدادي أبو الفرج الفقيه
стр. 2311
المعروف بابن سكرة نزل مصر وتفقه على أصحاب الشافعي وحدث عن حفص بن عمر الضرير وعنه عبد الواحد بن سرور وقال كان فقيها لينا.
٧٥ - "محمد" بن إبراهيم بن محمد الربيعي الشاهد عن زكريا الساجي ومحمد بن جرير وغيرهما وعنه أبو بكر بن بكير النجار وعبد الله بن عمر الب قال: قال ابن أبي الفوارس فيه نظر توفي سنة أربع وستين وثلاث مائة.
٧٦ - "محمد" بن إبراهيم التيمي المدني من ثقات التابعين قال أحمد بن حنبل في حديثه سيء يروي مناكير أو قال أحاديثه منكرة قلت: وثقة الناس واحتج به الشيخان وقفز القنطرة.
٧٧ - "محمد" بن إبراهيم التيمي شيخ لا يعرف روى عن ابن أبي شيبة وعنه إبراهيم بن عبد الحميد انتهى وهذا ذكره الأزدي ونسبه صنعانيا وقال ضيعف جدا وذكره المصنف كما سيأتي.
٧٨ - "محمد" بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي عن حرام بن عثمان مجهول انتهى والذي عند بن أبي حاتم عن أبيه وروى عن عبد الله بن عبد الرحمن وعن عبد الله بن كعب وحرام بن عثمان روى عن إسماعيل بن أبي أويس وأخوه مجهول وعند البخاري عن حرام ولم يثبت حديث حرام انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
٧٩ - "محمد" بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي يروي عن هشيم وأبي يوسف عنه عمر بن سنان وابن ابنته يحيى بن علي بن هاشم ربما أخطأ ذكره ابن حبان في الثقات قلت: وروى أيضا عن مالك روى عنه محمد بن مبارك الصوري وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في من اسمه أحمد.
٨٠ - "محمد" بن إبراهيم القرشي عن رجل وعنه هشام بن عمار فذكر خبرا
стр. 2312
موضوعا في الدعاء لحفظ القرآن ساقه العقيلي وأخبرنا المسلم والمؤمل والشيباني وأحمد بن أبي بكر إجازة قالوا أنا الكندي أنا القزاز أنا الخطيب أنا محمد بن عبد الواحد أنا أبو الفضل بن عبيد الله الزهري ثنا حمزة بن الحسين السمسار ثنا الحكم بن عمرو الأنماطي ثنا محمد بن إبراهيم القرشي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله ﵌ دخلت الجنة فوجدت أكثرها أهل اليمن ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج آفته القرشي انتهى ولفظ العقيلي محمد بن إبراهيم القرشي عن أبي صالح عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال علي أن الحديث قال العقيلي هو وشيخه مجهولان بالنقل والحديث غير محفوظ أيضا وليس لكل منهما أصل قلت: وهو في جامع الترمذي من طريق أبي الوليد.
٨١ - "محمد" بن إبراهيم الصنعاني عن أحمد بن ميسرة ضعفه الأزدي.
٨٢ - "محمد" بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي الزبيدي قال محمد بن عوف كان يسرق الحديث فأما أبوه فغير متهم قلت: وتكلم فيه أيضا بن عدي انتهى ولم يتكلم بن عدي في هذا الحمصي وإنما تكلم وترجم لمحمد بن إبراهيم الشامي والشامي وإن كان اسم جده العلا فليس العلا جده بن زبريق ولا هو حمصي ولا زبيدي فقد ذكر له في التهذيب ترجمة ونسبه شاميا دمشقيا ولم يزد في سياق نسبه على العلاء وهو من شيوخ بن ماجة وقد استوعبت أحواله في تهذيب التهذيب.
٨٣ - "محمد" بن إبراهيم المروزي عن عفإن وغيره روى عنه خيثمة بن سليمان مناكير تكلم فيه وأما الخطيب فوثقه حدث عنه أبو عمرو بن السماك انتهى ومحمد بن الدوري وانتقى عليه عبيد العجلي.
стр. 2313
٨٤ - "محمد" بن إبراهيم بن عزرة البصري يروي عنه محمد بن سليمان المنقري خبرا منكرا.
٨٥ - "محمد" بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي المحدث الجوال عن إبراهيم بن موسى الفراء ويحيى بن معين وعنه الجعابي وجعفر الخلدي وعدة ضعفه أبو أحمد الحاكم وقال لو اقتصر على سماعه وقال الدارقطني متروك قلت: عمر إلى سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة أنبأنا علي بن أحمد أنا بن الحرستاني أنا عبد الكريم بن حمزة أخبرنا عبد العزيز الكتاني ثنا تمام الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد بحلب ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن غزوان ثنا الليث بن سعد ثنا مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها أن رجلا قال يا رسول الله أن لي مملوكين يخونوني ويضربوني ويكذبوني فاسهم واضربهم فأين أنا منهم قال ينظر في عقابك وذنوبهم فإن كان عقابك دون ذنوبهم كان لك الفضل عليهم والا اقتص منك لهم غدا فبكى الرجل فقال النبي ﵌: "أما تقرأ أو نضع الموازين القسط ليوم القيامة" قلت: هذا باطل فأما محمد بن إبراهيم بن بكر الطيالسي البصري صاحب أبي الوليد فما علمت به بأسا حدث عنه أبو القاسم الطبراني انتهى وجماعة وقال الدارقطني دجال يضع الحديث وقال جعفر الصفار: توهمت أن الناس لا يحملون حديثا لضعفه وقال شيرويه تكلموا فيه وكان فهما بالحديث مسنما وقال أبو حازم العبدي عبد الحاكم أبي أحمد حدث عن شيوخ لم يدركهم وقال الخطيب عن البرقاني بئس الرجل وروى الخطيب في تاريخه من طريقه عن عبد الرحمن بن يونس وعبد الكريم بن أبي عون عن الوليد عن الأوزاعي وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
стр. 2314
رضي الله عنه حديث الإمام ضامن قال الرازي وحدثنا عبد الرحمن بن يونس عن الوليد عن الأوزاعي عن الثوري عن الأعمش به وقال الخطيب عقبه أما الطريق الثاني فلا اعرف له وجها واراه مما صنعت يدا محمد بن إبراهيم وأما الحديث الأول فهو محفوظ من رواية أبي عبد الله محمد بن موسى الهرموي وكان الهرموي قد عرف به وتفرد بروايته عن عبد الكريم بن أبي عمر وحده عن الوليد ولا اشك أن محمد بن إبراهيم سرقه منه وقد تقدم في ترجمة عبد الكريم بن أبي عمير شيء من هذا مما يتعلق بهذا الخبر وكلام الدارقطني فيه.
٨٦ - "محمد" بن إبراهيم السعدي الفاريابي روى الكثير عن الجويباري وابن كدام قال ابن حبان يضع الحديث.
٨٧ - "محمد" بن إبراهيم بن عمر عن أبيه عن ابن جريج قال ابن مندة: كان صاحب مناكير.
٨٨ - "محمد" بن إبراهيم بن كثير الصيرفي عن أبي نواس لا يعرف وعنه إسماعيل بن علي الخزاعي انتهى ذكره الخطيب وروى له عن أبي نواس عن حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن أنس في حسن الظن بالله وغير ذلك وقال كان يقال له أستاذ ليث قلت: اظن الآفة من شيخه إسماعيل فقد تقدم أنه كان غير موثق به.
٨٩ - "محمد" بن إبراهيم بن كثير الصوري أبو الحسن عن الفريابي ومؤمل بن إسماعيل وعنه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وجماعة روى عن رواد بن الجراح خبرا باطلا أو منكرا في ذكر المهدي قال الجلاب هذا باطل ومحمد الصوري لم يسمع من رواد قال وكان مع هذا غاليا في التشيع قال أبو نعيم حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا محمد بن إبراهيم بن
стр. 2315
كثير حدثنا رواد حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﵌ المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري انتهى وهذا الكلام برمته منقول من كتاب الأباطيل للجوزقاني ومحمد بن إبراهيم قد ذكره ابن حبان في الثقات.
٩٠ - "ز - محمد" بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان ابن سمرة يروي عن جعفر بن سعد بن سمرة وعنه مروان بن جعفر لا يعتبر بما انفرد به من الإسناد قاله ابن حبان في الثقات.
٩١ - "محمد" بن إبراهيم الحارثي في ترجمة أحمد بن يزيد بن دينار.
٩٢ - "محمد" بن إبراهيم بن عيسى بن الهناء يكنى أبا مسعود سكن ببيت المقدس وكان يضعف قاله مسلمة بن قاسم.
٩٣ - "محمد" بن إبراهيم السمرقندي الكسائي شيخ لأبي عمرو بن السماك حدث عنه بتلك الوصية المكذوبة عن النبي ﵌ لعلي رضى الله عنه فلعله هو الذي وضعها.
٩٤ - "محمد" بن إبراهيم الجويباري الهروي عن مالك بن سليمان قال أبو عبد الله بن مندة: متروك.
٩٥ - "محمد" بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي وعنه حرمي بن عمارة لا يعرف انتهى ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وقال: لا أعرفه عنده الحسن بن عمارة بدل حرمي وذكره البخاري ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وذكر البخاري أيضا محمد بن إبراهيم الهاشمي دمشقي روى عن ابن جريج وعنه الوليد بن مسلم وتبعه بن أبي حاتم قلت: وهذا هو القرشي الذي تقدم أنه روى عنه الوليد وهشام بن عمار وذكر الخطيب أن الذي روى