أبو أحمد الحاكم بأن جابرا هذا هو ابن زيد أبو الشعثاء فوهم في ذلك لأن كنية هذا أبو الجهم كما قال ابن أبي حاتم وطبقته متراخية عن طبقة أبي الشعثاء.
[٣٦٤] "ز- جابر" بن يزيد الفارسي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يكنى أبا القاسم أخذ عن الحسن العسكري وكان فطنا عاقلا حسن العبارة.
[٣٦٥] "ذ-جابر" العلاف له في العلل للترمذي ومسند أبي يعلى عن ابن الزبير عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه" وعنه به إبراهيم بن مهاجر قال الترمذي سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا نعرف جابر العلاف إلا بهذا الحديث قال وروى ابن جريج هذا الحديث عن عطاء عن ابن الزبير موقوفا انتهى وقد ذكره ابن حبان في الثقات ولم يعرفه بأكثر مما في هذا الحديث.
стр. 632
من اسمه الجارود .
[٣٦٦] "ز- الجارود" بن أبي بشر ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهما قلت وأنا أظن أنه الجارود الصحابي المشهور فإن اسمه بشر والجارود لقب فهو ابن أبي بشر لكن استشهد في خلافة عمر رضى الله عنه فيما قيل.
[٣٦٧] "ز- الجارود" بن جعفر بن إبراهيم أبو المنذر الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن أبي جعفر الباقر وحكى عن شريح القاضي
[٣٦٨] الجارود بن السري التميمي السعدي الحماني الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان ثقة روى عن الصادق رحمه الله تعالى.
[٣٦٩] "الجارود" بن عمرو الطائي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان ورعا ثقة له أحاديث حيدة روى عنه صفوان بن يحيى
стр. 633
مات سنة خمس وخمسين ومائة.
[٣٧٠] "ز- الجارود" بن المنذر١ الكندي ذكره الطوسي في رجال الشيعة المصنفين وقال غيره كان من رواة أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى.
[٣٧١] "الجارود" بن يزيد أبو علي العامري النيسابوري وقيل كنيته أبو الضحاك عن بهز بن حكيم يحدث اترعون عن ذكر الفاجر كذبه أبو أسامة وضعفه علي وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو داود غير ثقة وقال النسائي والدارقطني متروك وقال أبو حاتم كذاب قال الحاكم سمعت محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده يقول يا أبت لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك قال السراج مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين ومن بلاياه عن بهز عن أبيه عن جده أنه قال إذا قال لامرأته أنت طالق إلى سنة إن شاء الله فلا حنث عليه وله عن عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عمر رفعه أن الله حي كريم إذا رفع أحدكم يديه فلا يردهما صفر الحديث عبد الله ابن ناجية حدثنا محمد بن عمرو الهروي ثنا الجارود بن يزيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي ﵌ إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لعمل قوم لوط وإلا فلترتقب أمتي العذاب إذا فعلوا ذلك روى عنه محمد بن عبد الملك بن زنجويه وابن عرفة وقطن بن إبراهيم قال قطن ثنا الجارود ثنا شعبة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌ "لأن أطأ على جمر أحب إلي من أن أطأ على قبر" انتهى وأورد له العقيلي حديث بهز وقال ليس له أصل من حديث بهز ولا من حديث غيره ولا يتبع من طريق يثبت وقال في ترجمة علي بن قرين روى عن الجارود عن بهز عن أبيه
стр. 634
عن جده رفعه من مات وفي قلبه بغض لعلي فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا ليس بمحفوظ من حديث بهز ولا من حديث جارود على أن جارود متروك الحديث لأنه يكذب ويضع الحديث وإنما علي بن قرين وضع هذا الحديث على الجارود وقال النسائي ليس بثقة وقال البخاري يروي عن عمر بن ذر وبهز مناكير وقال الحسن بن الوليد ما عرفناه بطلب الحديث قط كان ينظر في الرأي ويبيع البز وقال الحاكم في المدخل روى عن الثوري أحاديث موضوعة وقال في سؤالات مسعود السجزي كان ضعيفا وقال الساجي منكر الحديث وقال الخليلي نقموا عليه حديثه عن بهز أترعون وله عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها وقال الفلاس فيه ضعف حدث عن بهز بحديث منكر.
стр. 635
من اسمه جارية .
[٣٧٢] "جارية" بن أبي عمران مدني روى عن بعض التابعين مجهول انتهى والتابعي المذكور هو عبد الرحيم بن القاسم رحمة الله عليهما.
[٣٧٣] "جارية" بن هرم أبو شيخ الفقيمي بصري هالك له عن ابن جريج وجماعة وقد وهم بن عدي فقال فيه أبو شيخ الهنائي إنما الهنائي تابعي كبير صدوق اسمه حيوان وهذا روى عنه علي بن المديني وقال كان رأسا في القدر كتبنا عنه ثم تركناه وقال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي أحاديثه كلها لا يتابعه عليها الثقات يحيى القطان قال كنا عند شيخ أنا وحفص بن غياث فإذا أبو شيخ بن هرم يكتب عنه فجعل حفص يضع له الحديث يعني امتحانا فيقول حدثتك عائشة بنت طلحة فيقول حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة بكذا وكذا ثم يقول له وحدثك القاسم بن محمد عن عائشة فيقول مثله وحدثك سعيد بن جبير عن ابن عباس بمثله فيقول كذلك
стр. 636
فلما فرغ صب حفص يده إلى ألواح جارية فمحا ما فيها فقال تحسدوني به قال لا ولكن هذا كذب قلت ليحيى من الرجل فلم يسمه فقلت يا أبا سعيد لعل عندي عن هذا الشيخ شيئا ولا أعرفه فقال هو موسى بن دينار عمرو بن مالك الراسبي تالف حدثنا جارية بن هرم ثنا عبد الله ابن بسر عن أبي كبشة عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه مرفوعا من كذب علي متعمدا الحديث وقد رواه علي بن قرين وعمرو بن أبي يحيى الأيلي عن جارية مثله أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي عن عبد المعز بن محمد أن تميم بن أبي سعيد أخبره أنا أبو سعد الكنجرودي أنا أبو عمر وحمدان ثنا أبو يعلى ثنا عمرو بن مالك ثنا جارية بن هرم الفقيمي حدثني عبد الله ابن دارم ثنا عبد الله ابن بسر الحبراني سمعت أبا كبشة الأنماري وكان له صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﵌ "من كذب علي متعمدا أورد علي شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم" هذا حديث منكر انتهى وقال ابن حبان في الثقات جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي من أهل البصرة يروي عن يعقوب بن عطاء وعنه عمرو بن مالك النكري ربما أخطأ وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث وقال العقيلي كان رأسا في القدر ضعيف الحديث وقال الساجي صاحب بدعة متروك الحديث وقال ابن ماكولا ليس بالقوي في الحديث.
стр. 637
من اسمه جامع .
[٣٧٤] "جامع" بن إبراهيم السكري أبو القاسم المصري مات بعد الثلاث مائة لينه أبو يونس انتهى قال ابن يونس جامع بن إبراهيم بن محمد بن جامع يكنى أبا القاسم رحل وسمع وحدث وليس بقوي يعرف وينكر توفي في أول سنة
стр. 638
إحدى وعشرين وثلاث مائة.
[٣٧٥] "جامع" بن سوادة عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين كأنه آفته قال حدثنا آدم ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "من مشي في تزويج بن اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بألف صخرة من جهنم" خرج بن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات من طريق محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق وكان أحد الحفاظ الثقات عن علي بن محمد بن أحمد الفقيه عن جامع هذا وما عرفت علي بن محمد وروى له الدارقطني في غرائب مالك حديثا من وجهين عنه عن زهير بن عباد عن أحمد بن الحسين اللهبي عن عبد الملك بن الحكم عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه "آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة فيسأله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقول عند جهينة الخبر اليقين" الدارقطني الحديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك بن الحكم.
[٣٧٦] "ز- جامع" بن صبيح بفتح المهملة ذكره عبد الغني بن سعيد في المشتبه وقال ضعيف.
[٣٧٧] "ز- جامع" بن القاسم عن عبد الله ابن محمد بن عمرو بن الجراح وعنه محمد بن سهل العطار ضعفه الدارقطني وأورد من طريق محمد بن سهل العطار عنه عن عبد الله ابن محمد بن عمرو بن الجراح عن حبيب عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي بن كعب أبصر النبي ﵌ عثمان يبكي عند قبر رقية الحديث وقال لا يصح عن مالك ولا عن الزهري وجامع ومحمد بن سهل ضعيفان.
стр. 639
من اسمه جبار وجبرون وجبرائيل .
[٣٧٨] "جبار" بن فلان الطائي عن أبي موسى ضعفه الأزدي انتهى قال ابن أبي حاتم جبار بن القاسم الطائي روى عن ابن عباس روى عنه أبو إسحاق ولم يذكر فيه جرحا وكذا ذكره ابن حبان في الثقات بروايته عن ابن عباس وكذا ذكره البخاري في التاريخ فينظر من أين للمؤلف أنه يروي عن أبي موسى الأشعري ثم وجدته قد تبع في ذلك بن الجوزي وابن الجوزي تبع الأزدي والأزدي صحفه فقال حنان بنونين وقد ذكره الذهبي في المشتبه والنباتي في الحافل تبعا للأزدي ولم ينبه على تصحيفه وأورد له من طريق الثوري عن أبي إسحاق عنه عن أبي موسى رفعه إذا كان يوم القيامة كنت أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين في قبة تحت العرش.
[٣٧٩] "جبرون" بن واقد الإفريقي عن سفيان بن عيينة متهم فإنه روى بقلة حياء عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضى الله عنه مرفوعا كلام الله ينسخ كلامي الحديث وروى عنه محمد بن داود القنطري أن مخلد بن حسين حدثه عن هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "أبو بكر وعمر خير الأولين" الحديث تفرد به القنطري وبالذي قبله وهما موضوعان والله أعلم انتهى وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام بن عدي فإنه ترجمه وكناه أبا عباد وساق الحديث الثاني عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق عن محمد بن داود القنطري والأول عن محمد بن أحمد بن الحسن عن القنطري أيضا عنه ثم قال لا أعرف له غير هذين الحديثين ولا أعلم يرويهما عنه غير محمد بن داود هما منكران.
[٣٨٠] "جبريل" بن أحمد الفاريابي أبو محمد الكشي قال أبو عمرو الكشي حدثنا عنه محمد بن مسعود وغيره وكان مقيما بكش له حلقة كثير الرواية وكان فاضلا متحريا
стр. 640
كثير الأفضال على الطلبة وقال ابن النجاشي ما ذاكرته بشيء الأمر فيه كأنما يقرأه من كتاب ما رأيت احفظ منه وقال لي ما سمعت شيئا فنسيته ذاكره في رجال الشيعة.
стр. 641
من اسمه جبلة .
[٣٨١] "ز- جبلة" بن مجاعة السمرقندي ولا أعرفه حدث عن محمد بن عمرو عن عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه وعنه محمد بن الحسن النقاش بخبر باطل لا يحتمله النقاش وإن كان متكلما فيه أخرجه أبو الفرج الطناجيري عن أبي محمد الحسن بن عثمان بن بكران بن جابر العطار عنه بهذا السند إلى عبد العزيز بن أبي رواد عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما رفعه "الجود موجود عند الله فجودوا يجود الله لكم إلا أن الله خلق الجود في صورة رجل فحول أسه راسخا في أصل طوبى" الحديث وفيه ذكر البخل.
[٣٨٢] "ز- جبلة" بن أعين الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مات سنة خمس وعشرين ومائة.
[٣٨٣] "جبلة" بن الحجاج الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة سماه عن أبي هريرة مجهول انتهى وروى عن جعفر بن أبي جعفر عن عكرمة قوله وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن الحسن رحمه الله تعالى.
[٣٨٤] "ز- جبلة" بن حيان بن أبجر الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم روى عن جعفر الصادق وجميل بن دراج روى عنه ابنه عبد الله.
[٣٨٥] "ز- جبلة" بن أبي سفيان بصري ذكره الطوسي في رجال الشيعة فقال
стр. 642
روى عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه.
[٣٨٦] "جبلة" بن سليمان عن سعيد بن جبير قال ابن معين ليس بثقة انتهى روى عنه علي بن مسهر ومروان بن معاوية وخلاد بن يحيى وأحمد بن يونس ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي في ترجمة عاصم بن مضرس جبلة بن سليمان لا بأس به.
[٣٨٧] "جبلة" بن عطية عن مسلمة بن مخلد لا يعرف والخبر منكر بمرة وهو من طريق نصير عن أبي هلال محمد بن سليم حدثنا جبلة عن رجل عن مسلمة بن مخلد أن النبي ﵌ قال "اللهم علم معاوية الكتاب ومكن له في البلاد" انتهى ولعل الآفة في الحديث من الرجل المجهول فأما جبلة فنقل ابن أبي حاتم توثيقه عن ابن معين وقال روى عنه هشام بن حيان وحماد بن سلمة وروى هو عن يحيى بن الوليد بن عبادة وابن محيريز وفي رجال الشيعة لأبي جعفر الطوسي جبلة بن عطية يكنى أبا عرقاء وقال كان ثقة روى عن علي بن أبي طالب فلعله آخر.
[٣٨٨] "ز- جبلة" بن عياض الليثي المدني أخو أبي ضمرة ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان جليل القدر قليل الحديث وله كتاب رواه عنه هارون بن مسلم.
[٣٨٩] "ز- جبلة" بن محمد بن جبلة الكوفي روى عن أبيه روى عنه محمد بن يحيى أظنه الصولي ذكره الشريف المرتضى في رجال الشيعة.
стр. 643
من اسمه جبير .
[٣٩٠] "ز- جبير" بن الأسود النخعي يكنى أبا عبيد ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٣٩١] "جبير" بن أيوب ذكره أبو زرعة في الضعفاء نقله النباتي والبردعي وغيره.
стр. 644
وما أحسبه إلا تصحف بجرير بن أيوب وهو واه ويستشهد لذلك بأن جريرا ما له ذكر في رواية البردعي عن أبي زرعة.
[٣٩٢] "ز- جبير" بن الحارث قرأت في رحلة أمين الدين محمد بن أحمد بن أمين الأقشهري نزيل المدينة الشريفة وقد أجاز لبعض مشائخي قال أخبرني الأديب الفاضل محمد بن علي بن عبد الرزاق بن حماد الجزولي أياه أخبره وصافحه أنا المحدث أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن حمزة المقري وصافحني أنا الشيخ أبو علي منصور بن سيار بن عيسى الأنصاري قرأة عليه في جمادي الأولى سنة ثلاث وثلاثين وست مائة وصافحنا بعد القراءة قال قرأت على أبي علي منصور بن عبد المجيد بن طاهر الأنصاري وصافحنا بعد القراءة أنا أبو البقاء صالح بن أبي الحسين قراءة عليه بمكة في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمس مائة أنا الأمير أبو المكارم عبد الكريم بن الأمير نصر الديلمي قال كنت في خدمة الإمام الناصر أبي العباس أحمد بن المستضيء فخرج إلى بعض منتزهاته بآلة الصيد فركض فرسه في أثر صيد وتبعه خواصه فانتهينا إلى أرض قفر فإذا هناك بعض العرب فاستقبلنا مشائخهم وعرفوا الخليفة فقبلوا له الأرض ثم اسرعوا بما أمكنهم من الطعام والماء ثم قالوا يا أمير المؤمنين عندنا تحفة نتحفك بها قال وما هي قالوا إننا كلنا أبناء رجل واحد وهو حي يرزق وقد أدرك رسول الله ﵌ وحضر معه الخندق قال ما اسمه قالوا جبير بن الحارث فقال أروني إياه فمشوا أمامه حتى جئنا إلى خيمة من أدم وإذا في عمود الخيمة شيء معلق فأنزلوه فإذا مثل طفل فتقدم شيخ العرب وكشف عن وجهه وتقرب من اذنه فقال ابتاه ففتح عينيه فقال من هذا فقال هذا الخليفة جاء يزورك فقال ﵇ فقال حدثهم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
стр. 645
فقال "حضرت مع رسول الله ﵌ الخندق فقال لي احفر يا جبير جبرك الله ومتع بك فقلت أوصني يا رسول الله قال عليك بالقواقل قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد والمعوذتين" قال فصافحه الخليفة وصافحناه وذلك في جمادي الأولى سنة سبع وسبعين وخمس مائة وحدث بهذه القصة شيخنا أبو عبد الله السلاوي عن علي بن حمزة بسند له إلى آخره.
[٣٩٣] "ز- جبير" بن حفص العثماني أبو الأسود الكوفي ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان من أورع الناس روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٣٩٤] "جبير" بن شفاء حدث عنه معاوية بن صالح ذكره ابن أبي حاتم مجهول.
[٣٩٥] "جبير" بن عطية عن أبيه.
[٣٩٦] "وجبير" بن فلان عن علي والد سعيد بن جبير.
[٣٩٧] "وجبير" عن أبي النضر.
[٣٩٨] "وجبير" بن فرقد شيخ لمحمد بن السماك من كتاب بن أبي حاتم مجهولون انتهى وابن فرقد قال فيه أبو داود ضعيف قلت وأنا أخشى أن يكون هو جسر بن فرقد وتصحف.
стр. 646
من اسمه جبيرة وجحدر
[٣٩٩] "ز- جبيرة" بن أبي جبيرة زيد بن جبيرة قال ابن المديني مجهول روى عن سلمة بن سلامة بن وقش ولا يدري سمع منه أم لا لأنه لم يقل سمعت.
[٤٠٠] "جحدر" هو أحمد بن عبد الرحمن١ مضى.
[٤٠١] "جحدر٢ " بن المغيرة الطائي الكوفي روى عن جعفر الصادق وعنه محمد
стр. 647
ابن إدريس صاحب الكرابيسي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة.
стр. 648
من اسمه الجراح .
[٤٠٢] "جراح" بن الضحاك عن أبي إسحاق السبيعي صويلح قال بعضهم له ما ينكر وقال أبو حاتم صالح الحديث بابه عمرو بن قيس بن مسلم قلت كوفي نزل الري انتهى وهذا الفرق عجيب في كلام النباتي في الحافل فإنه قال ما نصه جراح بن الضحاك الخراساني عنده مناكير قد حمل الناس عنه وهو عزيز الحديث قد روى عنه جماعة قاله الموصلي يعني أبا الفتح الأزدي ثم ساق له من طريق علي بن أبي بكر عنه عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود عن عبد الله في السلام عند الخروج من الصلاة انتهى ما قاله النباتي وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال.
[٤٠٣] "ز- جراح" ١ بن عبد الله المدايني ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة وله تصنيف يروي فيه عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى رواه عنه النضر بن سويد.
[٤٠٤] "جراح" بن المنهال أبو العطوف الجزري عن الزهري قال أحمد كان صاحب غفلة وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن حبان كان يكذب في الحديث ويشرب الخمر مات سنة ثمان وستين ومائة روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا الجراح بن المنهال عن ابن شهاب عن أبي سليم مولى أبي رافع عن أبي رافع قال: قال رسول الله ﵌ "من حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمي والسباحة" الربيع بن زياد الهمداني حدثنا أبو العطوف الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال رفعت جراحة إلى النبي ﵌ فأمر بها أن تداوي سنة وأن ينتظر بها سنة انتهى وقال ابن معين ليس حديثه بشيء.
стр. 649
وقال أبو حاتم والدولابي متروك الحديث ذاهب لا يكتب حديثه وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وذكره البرقي في باب من اتهم بالكذب وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن الجارود ليس بشيء وذكره الساجي والعقيلي والجوزجاني في الضعفاء وأورد له العقيلي عن أبي الزبير عن جابر إنما كانت بيعة الرضوان في عثمان خاصة وبايعنا على أن لانفر ونحن ألف وثلاث مائة وقال لا يتابع عليه وقال ابن الجوزي قلب بن إسحاق اسمه فسماه المنهال بن الجراح قلت وكذا قلبه يوسف بن أسباط وقع كذلك في كتاب الطهارة من شرح السنة للبغوي.
[٤٠٥] "الجراح" بن موسى عن عائذ١ بن شريح قال الأزدي مجهول انتهى وبقية كلامه ضعيف.
стр. 650
من اسمه جراد وجرثومة .
[٤٠٦] "جراد" عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا يعرف من هو انتهى قال أبو حاتم جراد بن طارق بن نشيط روى عن عمر رضى الله عنه روى عنه قيل قال ابن معين لا بأس به.
[٤٠٧] "جرثومة" بن عبد الله أبو محمد النساج عن ثابت وجماعة عنه أبو سلمة بخبر منكر في فضل التسبيح فقال البخاري في كتاب الضعفاء قال لنا موسى حدثنا جرثومة سمعت ثابتا حدثني مولى أم هاني عن أم هاني أن النبي ﵌ قال لها سبحي مائة عدل مائة رقبة وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال رأى أنسا وعنه حماد بن زيد وعلي بن عثمان اللاحقي وثقه يحيى بن معين.
стр. 651
من اسمه جرموز وجرول .
[٤٠٨] "جرموز" بن عبد الله العرقي١ ضعفه بن ماكولا.
[٤٠٩] "جرول" بن جيفل٢ أبو ثوبة النميري الحراني عن خليفة بن دعلج صدوق وقال ابن المديني روى مناكير.
стр. 652
من اسمه جرير .
[٤١٠] "جرير" بن أيوب البجلي الكوفي مشهور بالضعف روى عباس عن يحيى ليس بشيء وروى عبد الله ابن الدورقي عن يحيى ليس بذاك وقال أبو نعيم كان يضع الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك محمد بن القاسم حدثنا جرير بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضى الله عنه أوصاني رسول الله ﵌ بالغسل يوم الجمعة أخبرنا عمر بن القواس أنا بن الحرستاني٣ أنا علي بن المسلم أنا بن طلاب أنا محمد بن أحمد الغساني ثنا محمد بن شهمرد بحلب ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا القاسم بن الحكم ثنا جرير بن أيوب ثنا محمد بن أبي ليلى عن أبي إسحاق عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها قالت سمعت رسول الله ﵌ يقول "ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء وسبحت أعضاؤه واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب فإن صلى ركعة أو ركعتين تطوعا أضاءت له السماوات نورا وقلن أزواجه من الحور العين اللهم اقبضه إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته وإن هلل أو سبح تلقاها سبعون ألف ملك يكتبونها إلى أن توارى بالحجاب" هذا موضوع على بن أبي ليلى قال ابن عدي ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة
стр. 653
ابن عمرو بن جرير عن الشعبي ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل انتهى ويستفاد من هذا أن أباه أيوب ولد أبي زرعة بن عمرو وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وهو أوثق من أخيه يحيى يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الساجي ضعيف الحديث جدا وقال النسائي أيضا ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي منكر الحديث وأرود العقيلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة رفعه "من أراد أن يقرأ القرآن غضا فليقرأ على قراءة بن أم عبد" وقال لا يتابع عليه وقد جاء بإسناد أصلح من هذا.
[٤١١] "جرير" بن بكير العبسي عن حذيفة رضى الله عنه قال البخاري حديثه منكر انتهى وذكره الدولابي وأبو العرب في الضعفاء.
[٤١٢] "جرير" بن زحر العجلي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من رواة جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٤١٣] "جرير" بن شراحيل عن حجية بن عدي ذكره ابن أبي حاتم مجهول انتهى ولفظ أبي حاتم شيخ مجهول روى عنه الجراح بن الضحاك وقيل هو حريز.
[٤١٤] "جرير" بن عبد الله رأى بن عمر رضى الله عنهما روى عنه أبو سلمة المنقري مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٤١٥] "جرير" بن عبد الله أبو سليمان شامي قال الأزدي ضعيف لا يكتب حديثه ثم ساق ليحيى بن سعيد عن جرير عن تميم بن عقبة عن أبي ذر مرفوعا قال كف اللسان عن أعراض الناس صيام.
[٤١٦] "ز- جرير" بن عبد الحميد الكندي عن أشياخ من قومه عن سليمان رفعه وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي أخرجه الجوزقاني في كتاب الأباطيل من طريق إسماعيل بن موسى السدي عن عمر بن سعد
стр. 654
البصري عن إسماعيل بن زياد عن جرير وقال هذا حديث باطل قال ابن حبان إسماعيل دجال وجرير وأشياخ من قومه مجهولون وجرير هذا ليس هو جرير بن عبد الحميد كذا قال والله أعلم.
[٤١٧] "ز- جرير" بن عثمان من أهل المدينة ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى وقال كان فقيها صالحا أعرف الناس بالمواريث قلت وهذا شديد الالتباس بحريز بن عثمان الرحبي المخرج له في الصحيح ذاك بالمهملة وله ثم الزاي وهذا كالجادة وذاك ناصبي وهذا رافضي.
[٤١٨] "ز- جرير" بن عجلان الأزدي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٤١٩] "جرير" بن أبي عطاء عن الزهري قال ابن عدي عن ابن معين لا أدري من هو نقل ذلك بن عدي أيضا عن ابن معين.
[٤٢٠] "جرير" بن عطية عن شريح القاضي مجهول انتهى وروى عنه عبد الواحد بن زياد وذكره ابن حبان في الثقات.
[٤٢١] "جرير" بن عقبة عن القاسم وقيل بن عتبة وهو أصح وقيل حريز بجاء قال العباس بن الوليد بن صبيح ثنا جرير بن عتبة الحرستاني قال سمعت أبي يحدث عن الأوزاعي أنه سمع القاسم عن أبي أمامة مرفوعا "تستفتحون حصنا بالشام يقال له أنفة يبعث منه اثنا عشر ألف شهيد" هذا كذب وقال أبو حاتم جرير بن عتبة مجهول انتهى وبقية كلام أبي حاتم وأبوه كذلك نقله النباتي في ذيل الكامل واسم الأب عبد الواحد.
[٤٢٢] "جرير" بن هنب عن علي قال ابن المديني مجهول ما روى عنه غير قتادة.
стр. 655
[٤٢٣] "جرير" أبو عروة عن عطاء بن يسار مجهول انتهى وروى عنه سليمان بن بلال.
стр. 656
من اسمه جزي وجسر .
[٤٢٤] "جزي" بن بكير عن حذيفة بالزاي وقيل بالراء قال البخاري منكر الحديث حديثه عند الكوفيين انتهى وقال أبو حاتم منكر الحديث روى عنه صخر بن الوليد وأورد له العقيلي من رواية صخر عنه قال لما قتل عثمان فزعنا إلى حذيفة في صفة لنا الحديث قلت أخشى أن يكون هو جرير بن بكير الذي تقدم أنه يروي عن حذيفة.
[٤٢٥] " ز- جسر" بن جعفر البصري ذكره النباتي في الحافل وقال ليس بشيء قاله النسائي قلت وأظنه تقلب عليه وإنما هو جعفر بن جسر بن فرقد.
[٤٢٦] "جسر" بن فرقد القصاب أبو جعفر بصري قال البخاري ليس بذاك عندهم وقال ابن معين من وجوه عنه ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي حدثنا حمدان البلدي ثنا سفيان بن زياد البصري ثنا جعفر بن جسر بن فرقد القصاب حدثني أبي قال اضجعت شاة لأذبحها فمر بي أيوب السختياني فألقيت الشفرة وقمت معه نتحدث على الخوان فوثبت الشاة فحفرت في أصل الحائط ودحرجت الشفرة فألقتها في الحفرة فألقت عليها التراب فقال لي أيوب أما أترى أما ترى فجعلت على نفسي أن لا أذبح شيئا بعد ذلك اليوم حدثنا عبد الرحمن القرشي ثنا محمد بن زياد بن معروف ثنا جعفر بن جسر حدثني أبي حدثني ثابت البناني عن أنس قال: قال رسول الله ﵌ "سألت الله الاسم الأعظم فجاءني جبريل به مخزونا مختوما اللهم إني أسألك باسمك المخزون المكنون الطاهر المطهر المقدس المبارك الحي القيوم قالت عائشة
стр. 657
بأبي وأمي يا رسول الله علمنيه قال يا عائشة نهينا عن تعليمه النساء والصبيان والسفهاء". قلت هذا شبه موضوع وما يحتمله جسر انتهى وقال ابن حبان ضعيف وقال مرة يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وأورد له العقيلي من طريق مسلم بن إبراهيم عنه عن الحسن عن أبي هريرة رضى الله عنه رفعه "من قرأ يس في ليلة غفر له" وقال لا يتابع عليه والرواية في هذا المتن فيها لين وقال الساجي صدوق ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا وليس بالقوي.
стр. 658
من اسمه الجعد وجعدبة وجعدة .
[٤٢٧] "الجعد" بن درهم عداده في التابعين مبتدع ضال زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى فقتل على ذلك بالعراق يوم النحر والقصة مشهورة انتهى وللجعد أخبار كثيرة في الزندقة منها أنه جعل في قارورة ترابا وماء فاستحال دودا وهوام فقال أنا خلقت هذا لأني كنت سبب كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد فقال ليقل كم هو وكم الذكران منه والإناث ان كان خلقه وليأمر الذي يسعى إلى هذا أن يرجع إلى غيره فبلغه ذلك فرجع.
[٤٢٨] "جعدبة" بن يحيى عن العلاء بن بشر عن ابن أبي أويس عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كنا على عهد رسول الله ﵌ نفاضل فنقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضى الله عنهم رواه عنه مطين والعباس بن أحمد١ البرقي وقال الدارقطني جعدبة متروك وقال ابن حبان في الثقات في ترجمة العلاء بن بشر روى عنه جعدبة بن يحيى مناكير قلت ولجعدبة عن العلاء عن سفيان بن عيينة حديث سيأتي في ترجمة العلاء بن بشر
стр. 659
إن شاء الله تعالى.
[٤٢٩] "ز- جعدة" عن أبي عبد الله ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى.
[٤٣٠] "جعدة" بن عمرو بن زيد الخراساني الصوفي مجهول قاله مسلمة بن قاسم.
стр. 660
من اسمه جعفر .
[٤٣١] "ز- جعفر" بن أبان المصري هكذا يسميه بن حبان سمعه يملي بمكة قال حدثنا محمد بن رمح الليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا "من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله" الحديث وبه ينادى مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سوال المساجد قال فقلت يا شيخ اتق الله ولا تكذب على رسول الله ﵌ فقال لست مني في حل أنتم تحسدونني لإسنادي فلم أزايله حتى حلف أن لا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة وقد حدث بنسخة بن غنج عن عبد الله ابن صالح١ عن الليث وقال الحاكم جعفر بن أبان ضعيف انتهى قال الحافظ عبد الغني وهم الحاكم انتهى يعني والصواب الذي يأتي بعد.
[٤٣٢] "جعفر" بن إبراهيم الجعفري عن علي بن عمر عن أبيه عن علي بن الحسين نسخة وعنه زيد بن الحباب قال ابن حبان يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه وأخرج أبو يعلى عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب بهذا السند عن علي بن الحسين حدثني أبي عن جدي رفعه لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم وفي الحديث قصة وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب فضل الصلاة على النبي ﵌
стр. 661
عن إسماعيل بن أبي أويس عن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر عمن أخبره من أهل بيته عن علي بن الحسين فذكر القصة مطولة وفيها قال علي بن الحسين هل لك أن أحدثك حديثا عن أبي قال نعم قال أخبرني عن جدي فذكره وزاد بعد قوله قبورا وصلوا علي وسلموا حيث ما كنتم فتبلغني صلاتكم وسلامكم فلعل إبراهيم نسبه إلى جده الأعلى جعفر أن كان الخبر لجعفر وقد أخرج المتن بن أبي عاصم في كتاب فضل الصلاة علي النبي ﵌ من طريق سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر حدثني حميد بن أبي زينب عن جسر١ بن الحسن اليمامي أبي عثمان عن أبيه رفعه قال حيث ما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني ومحمد بن جعفر هذا هو ابن أبي كثير لا قرابة بينه وبين جعفر المذكور في سند إسماعيل ولا إبراهيم بن جعفر المذكور في سند أبي يعلى وذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال كان ثقة من رجال علي بن الحسين رضى الله عنهما روى عنه عبد الله ابن الحجاج.
[٤٣٣] "ز- جعفر" بن إبراهيم الحضرمي روى عن علي بن موسى الرضا ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان من فرسان أهل الكلام والفقهاء.
[٤٣٤] "ز- جعفر" بن إبراهيم الموسوي.
[٤٣٥] و " جعفر" بن إبراهيم بن نوح.
[٤٣٦] و "جعفر" بن أحمد بن أيوب بن نوح بن دراج.
[٤٣٧] و "جعفر" بن أحمد الكوفي.
[٤٣٨] و "جعفر" بن أحمد بن أيوب السمرقندي المعروف بابن التاجر.
[٤٣٩] و "ز- جعفر" بن أحمد بن مقبل.
[٤٤٠] و "جعفر" بن أحمد بن يوسف الأودي الكوفي.
стр. 662
[٤٤١] و "ز- جعفر" بن أحمد الرازي ذكرهم الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة.
[٤٤٢] "جعفر" بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة أبو الفضل الغافقي المصري ويعرف بابن أبي العلاء قال ابن عدي بعد أن ساق نسبه كتبت عنه سنة ٩٩ وسنة أربع وثلاث مائة وأظنه مات فيها فحدثنا عن أبي صالح وعبد الله ابن يوسف الكلاعي أبو محمد الدمشقي التنيسي١ وسعيد بن عفير وجماعة بأحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها بل نتيقن ذلك وكان رافضيا وذكره ابن يونس فقال كان رافضيا يضع الحديث قلت هو شيخ بن حبان المذكور آنفا ثم قال ابن عدي حدثنا جعفر ثنا أبو صالح ثنا وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي ﵌ "أحسنوا إلى عمتكم النخلة فإن الله خلقها من فضلة طينة آدم وبه قدم وفد البحرين فأهدوا للنبي ﵌ خلة من تمر برني فقال أتاني جبرائيل فقال يا محمد كل البرني ومر أمتك بأكله فإن فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط الأسنان٢ ويخبل الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد في المني ويذهب النسيان ويطيب النفس" وحدثنا جعفر ثنا سعيد بن عفير أنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا قال "الفراعنة خمسة في الأمم وسبعة في أمتي" الحديث وحدثنا جعفر ثنا نعيم بن حماد ثنا سليمان بن حيان عن حميد عن أنس رضى الله عنه مرفوعا من أبصر سارقا وكتم كان عليه مثل ما على السارق ولا يسرق السارق حتى يخرج الإيمان من قلبه الحديث وحدثنا جعفر ثنا عبد الله ابن يوسف ثنا الليث عن
стр. 663
نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا "يؤتى بالسارق والمتطلع عليه فيجعل لهما السرقة في العرصة السابعة فيقال لهما إذهبا فخذاها فإذا بلغاها ساخت بهما النار إلى الدرك الأسفل" ومن أكاذيبه بسنده إلى علي وجابر يرفعانه "أن الله خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته" انتهى قال عبد الغني الأزدي في تبيين أوهام الحاكم جعفر بن أبان كذا قال وهذا الرجل مشهور ببلدنا بالكذب ترك حمزة الكتاني حديثه غير أنه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان يعرف بابن الماسح انتهى وقال أبو سعيد النقاش حدث بموضوعات وقال الدارقطني لا يساوي شيئا وقال ابن عدي لا شك أنه وضع حديث "النخلة خلقت من طينة آدم" وقال الدارقطني أيضا كان يضع الحديث ويحدث عن ابن عفير بالأباطيل وقال ابن عدي في ترجمة عمرو بن خالد عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال "رأيت رسول الله ﵌ ضرب فخذ علي بن أبي طالب رضى الله عنه وصدره وسمعته يقول محبك محبي ومحبي محب الله ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله" قال ابن عدي كنانتهم به جعفر وهذا بهذا الإسناد باطل ثم قال ابن عدي وعامة أحاديثه موضوعة وكان قليل الحياء في دعاويه على قوم لم يلحقهم وفي وضع مثل هذه الأحاديث الركيكة وفيها مالا يشبه كلام رسول الله ﵌ وكانت عنده عن يحيى بن بكير أحاديث مستقيمة لكن يشوبها بتلك الأباطيل ووصفه بن يونس بالماسح.
[٤٤٣] "جعفر" بن أحمد بن العباس١ وقيل بن أحمد البزار٢ عن هناد بن السري متهم بسرقة الحديث قال الدارقطني لا يساوي شيئا قلت وله عن جبارة بن المغلس والفلاس وعدة وعنه علي بن عمر اليشكري وابن شاهين ويعرف بالباشاني انتهى قال ابن عدي كتبنا عنه ببغداد وكان يسرق الحديث
стр. 664
ويحدث عمن لم يرهم.
[٤٤٤] "جعفر" بن أحمد بن شريك الأسترابادي الزاهد عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقري تكلم فيه.
[٤٤٥] "جعفر" بن أحمد العلوي الرقي أبو القاسم العريضي مصنف كتاب الفتوح روى عن علي بن أحمد العفيفي روى عنه أحمد بن زياد بن جعفر وقال كان اماميا حسن المعارضة كثير النوادر.
[٤٤٦] "جعفر" بن أحمد البخاري راوية أبي عمرو الكشي حمل عنه كتابه في معرفة رجال الشيعة قال ابن أبي طي كان فاضلا جليل القدر.
[٤٤٧] "جعفر" بن إدريس القزويني أخرج الدارقطني في الغرائب عنه حديثا بواسطة فقال حدثنا عبد الواحد بن الحسن البصلاني ثنا جعفر بن إدريس بمكة ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عن سريج بن يونس ثنا معن عن مالك عن الزهري عن أنس كان رسول الله ﵌ إذا عاد مريضا قال "اذهب الباس" الحديث وقال هذا غير محفوظ عن مالك وجعفر هذا ضعيف.
[٤٤٨] "جعفر" بن إسماعيل المنقري من رجال الشيعة ذكره النجاشي وله تصنيف سماه النوادر رواه عبد الحميد بن زياد.
[٤٤٩] "جعفر" بن بشر البصري الذهبي قال أبو محمد البصري الحافظ ليس بالمرضي ثنا عن محمد بن الوليد البسري.
[٤٥٠] "جعفر" بن بشير الكوفي البجلي١ قال ابن النجاشي كان يلقب فقحة العلم
стр. 665
وهو من مصنفي الشيعة روى عن علي بن موسى وأبان بن عثمان وإبراهيم بن نصر وغيرهم روى عنه القاسم بن إسماعيل ومحمد بن مفضل وأبو الخطاب وغيرهم.
[٤٥١] "جعفر" بن جرير هكذا ذكره الأزدي مختصرا وقال لا يتابع في حديثه انتهى وقد صحف اسم أبيه والصواب فيه حريز بالحاء والراء ثم الزاي كذا حزم به الدارقطني في المؤتلف والمختلف وقال كوفي روى عن مسعر والثوري وعنه عباس بن أبي طالب وحسن بن علي بن بزيع وأحمد بن محمد بن يحيى الجعفي وغيرهم ليس بالقوي.
[٤٥٢] "جعفر" بن جسر بن فرقد أبو سليمان القصاب بصري قد تقدم ذكر والده وجعفر ذكره ابن عدي فقال حدثنا حذيفة التنيسي ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا جعفر بن جسر حدثني أبي عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعا رفع الله عن هذه الأمة ثلاثا الخطأ والنسيان والأمر يكرهون عليه قال الحسن قول باللسان وأما اليد فلا وبه حدثني أبي عن ثابت عن أنس مرفوعا "من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له ألف نخلة في الجنة أصلها ذهب وفروعها در" وحدثنا الساجي ثنا محمد بن الحسن المازني ثنا جعفر بن جسر بن فرقد ثنا أبي عن مجاهد قال لا تسموا بأسماء فيها أوه أوه فإن أوه شيطان قال ابن عدي ولجعفر مناكير سوى ما ذكرت ولعل ذلك من قبل أبيه فإنه مضعف وذكره العقيلي فقال في حفظه اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير من ذلك عن أبيه عن أبي غالب عن أبي أمامة سمع النبي ﵌ يقول "إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من برأ ربه من ذنبه
стр. 666
وألزمه نفسه فليدخل الجنة" قلت هذا منكر يحتج به القدرية أخبرنا بن عساكر أنبا أبو روح أنا زاهر أنا الكنجرودي أنا أبو عبد الله الحاكم ثنا عبد الصمد بن علي ببغداد ثنا الفضل بن الحسن الأهوازي ثنا عبد الله ابن مخلد ثنا جعفر بن جسر ثنا جسر عن الحسن وداود بن أبي هند عن أنس سمعت رسول الله ﵌ يقول "من قال سبحان الله وبحمده غرس الله بها ألف شجرة في الجنة أصلها من ذهب وفروعها در وطلعها كثدي الأبكار" الحديث انتهى وقال ابن أبي حاتم لقبه شبان روى عن هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وأبيه كتب عنه أبي وسئل عنه فقال شيخ وقال الساجي حدث بمناكير وكان يذهب إلى القدر.
[٤٥٣] "جعفر" بن أبي جعفر الأشجعي اسم أبيه ميسرة يأتي.
[٤٥٤] "جعفر" بن الحارث أبو الأشهب الكوفي نزيل واسط روى عن نافع والأعمش روى عنه محمد بن يزيد وغير واحد قال ابن معين لا شيء وقال مرة ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف محمد بن يزيد حدثنا أبو الأشهب عن نافع عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "أول ما يحاسب به العبد صلاته" قال ابن عدي لم أر في أحاديثه حديثا منكرا أرجو أنه لا بأس به وقال البخاري جعفر بن الحارث الواسطي عن منصور في حفظه شيء يكتب حديثه انتهى وقال الحاكم في التاريخ جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو بن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ولد ببلخ ونشأ بواسط ثم سكن نيسابور وللشاميين عنه افراد وأكثر الافراد عنه لأهل نيسابور وكان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا وقال ابن حبان كان يخطئ في الشيء بعد الشيء ولم يكثر خطاؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة
стр. 667
ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يقرب ممن استخير الله فيه وليس هو بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان وقال أبو حاتم الرازي شيخ ليس بحديثه بأس وقال أبو زرعة لا بأس به عندي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الدولابي منكر الحديث ليس بثقة وقال ابن الجارود ليس بثقة وقال أبو داود قال يزيد بن هارون عنه أنه ثقة صدوق وذكره ابن شاهين فيمن اختلف في توثيقه وتجريحه وذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٥٥] "جعفر" بن حذيفة عن علي وعنه أبو مخنف لا يدرى من هو وأبو مخنف اسمه لوط انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جوين بن عامر بن قيس الجرمي كان مع علي يوم صفين وروى عنه أبو مخنف سمعت أبي يقول هو مجهول كذا أفردهما وهو صواب وكذا جعلهما النباتي في الحافل اثنين ونسبه لابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات شيخ الحسن بن سعد.
[٤٥٦] "جعفر" بن حرب الهمداني من كبار معتزلة بغداد له تصانيف مات بعد الثلاثين ومائتين انتهى ذكر الخطيب انه مات سنة ست وثلاث مائة وله تسع وخمسون سنة وأنه أخذ العلم عن أبي الهذيل العلاف وقال النديم كان زاهدا عفيفا ورعا.
[٤٥٧] "ز- جعفر" بن الحسن بن المتوكل عن أبيه عن سلمة بن شبيب١ فساق بإسناد الصحيح خبرا منكرا وعنه أبو بكر محمد بن موسى أنه جابان الواعظ جهله ابن عساكر.
[٤٥٨] "جعفر" بن الحسن الكوفي روى عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري
стр. 668
روى عنه أبو جعفر بن بأبويه في رجال الشيعة وقال كان كثير الرواية وأثنى عليه.
[٤٥٩] "جعفر" بن أبي الحسن الخواري شيخ يحدث عنه ابن غنام١ وقال الدارقطني متروك وذكره ابن الجوزي انتهى وقال الدارقطني أيضا في غرائب مالك جعفر ضعيف بعد أن أورد له من روايته عن محمد بن إسماعيل الجعفري عن عمه موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر عن مالك عن عمه أبي سهيل عن أنس بن مالك رفعه "أن رحا بني مرخ قد دارت فدوروا مع القرآن حيث دار" الحديث في الأمر بالمعروف وقال لا يثبت عن مالك ثم وجدته في الرواة عن مالك للخطيب أخرجه من طريق محمد بن الحسن النقاش المفسر عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أبي خالد عن الحسين بن الحسن الرازي عن محمد بن إسماعيل الجعفري به وقال غريب عن مالك تفرد به الجعفري عنه قلت فعلى هذا قد برئ الخواري من عهدته لمتابعة الحسين بن الحسن له على روايته عن محمد بن إسماعيل.
[٤٦٠] "ز- جعفر" بن الحسين بن علي بن شهريار القمي سكن الكوفة ذكره ابن النجاشي في مصنفي الشيعة وقال مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة.
[٤٦١] "جعفر" بن الحسين بن حسكة القمي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان فاضلا حافظا ثقة في الرواية.
[٤٦٢] "ز- جعفر" بن حكيم بن عباد الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى.
[٤٦٣] "جعفر" بن حميد الأنصاري عن جده لأمه عمر بن أبان المدني أنه رأى أنسا انفرد عنه الطبراني بما أخبرناه أحمد بن سلامة إجازة عن الرازاني أنا أبو علي أنا
стр. 669
أبو نعيم أنا الطبراني ثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن معقل المدني قال أراني أنس بن مالك الوضوء فمسح صماخيه وقال يا غلام انهن من الرأس هكذا رأيت رسول الله ﵌ يتوضأ قلت وعمر بن أبان لا يدرى من هو والحديث إنما دلنا على ضعفه.
[٤٦٤] "جعفر" بن حيان الفارقي روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٦٥] "ز- جعفر" بن حيان الكوفي الصيرفي روى عن جعفر الصادق روى عنه أخوه هذيل بن حيان وأبو علي الحسن بن محبوب وغيرهما.
[٤٦٦] "جعفر" بن خالد الأسدي هو ابن محمد سيأتي.
[٤٦٧] "جعفر" بن خلف الكوفي روى عن جعفر الصادق وموسى الكاظم.
[٤٦٨] و "جعفر" بن داود اليعقوبي روى عن محمد بن علي الجواد.
[٤٦٩] "ز- جعفر" بن سارة الطائي روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٤٧٠] و "جعفر" بن سليمان الكوفي روى عن علي بن محمد بن علي بن موسى رحمهم الله تعالى ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٧١] "جعفر" بن سليمان القمي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد في كتابه في ثواب الأعمال ص ٨٨.
[٤٧٢] "ز- جعفر" بن سماعه روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٧٣] "جعفر" بن سهل النيسابوري عن إسحاق بن راهويه قال الحاكم حدث بمناكير.
стр. 670
[٤٧٤] "جعفر" بن سهل بن ميمون الصيقل روى عن علي بن موسى الرضا.
[٤٧٥] و "جعفر" بن سويد الجعفري عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٤٧٦] و "جعفر" بن سويد السلمي روى أيضا عن جعفر وابن شاه طاق.
[٤٧٧] و "ز- جعفر" بن شبيب النهدي روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٧٨] "جعفر" بن شريك بن ميمون الصيقل روى عن علي بن موسى الرضا.
[٤٧٩] و "جعفر" بن صبيح المؤذن روى عن طلحة عن عمرو قال مسلمة في الصلة مجهول.
[٤٨٠] "جعفر" بن عامر البغدادي عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب اتهمه به بن الجوزي انتهى ويقال ابن عبد الله والحديث تقدم في ترجمة أحمد بن عمار.
[٤٨١] "ز- جعفر" بن عامر بن هاشم العسكري من أهل بغداد كنيته أبو يحيى يروي عن أبي عاصم النبيل١ وأهل العراق قال ابن حبان في الثقات حدثنا عنه حاجب بن أركين ربما أغرب ذكرته للتمييز.
[٤٨٢] "جعفر" بن العباس عن ابن البيليماني ذكره ابن أبي حاتم مجهول انتهى روى عنه المسيب بن شريك.
[٤٨٣] "جعفر" بن عبد الله الحميدي المكي عن محمد بن عباد بن جعفر وعنه أبو داود الطيالسي وثقه أبو حاتم وقال العقيلي في حديثه وهم واضطراب ثم قال حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا بشر بن السري ثنا جعفر بن عبد الله ابن عثمان بن حميد عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس "أن النبي ﵌ قبل الحجر ثم سجد عليه" رواه أبو عاصم وأبو داود عن جعفر فقالا عن محمد عن ابن عباس عن عمر مرفوعا وحدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني
