وألزمه نفسه فليدخل الجنة" قلت هذا منكر يحتج به القدرية أخبرنا بن عساكر أنبا أبو روح أنا زاهر أنا الكنجرودي أنا أبو عبد الله الحاكم ثنا عبد الصمد بن علي ببغداد ثنا الفضل بن الحسن الأهوازي ثنا عبد الله ابن مخلد ثنا جعفر بن جسر ثنا جسر عن الحسن وداود بن أبي هند عن أنس سمعت رسول الله ﵌ يقول "من قال سبحان الله وبحمده غرس الله بها ألف شجرة في الجنة أصلها من ذهب وفروعها در وطلعها كثدي الأبكار" الحديث انتهى وقال ابن أبي حاتم لقبه شبان روى عن هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وأبيه كتب عنه أبي وسئل عنه فقال شيخ وقال الساجي حدث بمناكير وكان يذهب إلى القدر.
[٤٥٣] "جعفر" بن أبي جعفر الأشجعي اسم أبيه ميسرة يأتي.
[٤٥٤] "جعفر" بن الحارث أبو الأشهب الكوفي نزيل واسط روى عن نافع والأعمش روى عنه محمد بن يزيد وغير واحد قال ابن معين لا شيء وقال مرة ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف محمد بن يزيد حدثنا أبو الأشهب عن نافع عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "أول ما يحاسب به العبد صلاته" قال ابن عدي لم أر في أحاديثه حديثا منكرا أرجو أنه لا بأس به وقال البخاري جعفر بن الحارث الواسطي عن منصور في حفظه شيء يكتب حديثه انتهى وقال الحاكم في التاريخ جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو بن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ولد ببلخ ونشأ بواسط ثم سكن نيسابور وللشاميين عنه افراد وأكثر الافراد عنه لأهل نيسابور وكان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا وقال ابن حبان كان يخطئ في الشيء بعد الشيء ولم يكثر خطاؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة
стр. 667
ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يقرب ممن استخير الله فيه وليس هو بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان وقال أبو حاتم الرازي شيخ ليس بحديثه بأس وقال أبو زرعة لا بأس به عندي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الدولابي منكر الحديث ليس بثقة وقال ابن الجارود ليس بثقة وقال أبو داود قال يزيد بن هارون عنه أنه ثقة صدوق وذكره ابن شاهين فيمن اختلف في توثيقه وتجريحه وذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٥٥] "جعفر" بن حذيفة عن علي وعنه أبو مخنف لا يدرى من هو وأبو مخنف اسمه لوط انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جوين بن عامر بن قيس الجرمي كان مع علي يوم صفين وروى عنه أبو مخنف سمعت أبي يقول هو مجهول كذا أفردهما وهو صواب وكذا جعلهما النباتي في الحافل اثنين ونسبه لابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات شيخ الحسن بن سعد.
[٤٥٦] "جعفر" بن حرب الهمداني من كبار معتزلة بغداد له تصانيف مات بعد الثلاثين ومائتين انتهى ذكر الخطيب انه مات سنة ست وثلاث مائة وله تسع وخمسون سنة وأنه أخذ العلم عن أبي الهذيل العلاف وقال النديم كان زاهدا عفيفا ورعا.
[٤٥٧] "ز- جعفر" بن الحسن بن المتوكل عن أبيه عن سلمة بن شبيب١ فساق بإسناد الصحيح خبرا منكرا وعنه أبو بكر محمد بن موسى أنه جابان الواعظ جهله ابن عساكر.
[٤٥٨] "جعفر" بن الحسن الكوفي روى عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري
стр. 668
روى عنه أبو جعفر بن بأبويه في رجال الشيعة وقال كان كثير الرواية وأثنى عليه.
[٤٥٩] "جعفر" بن أبي الحسن الخواري شيخ يحدث عنه ابن غنام١ وقال الدارقطني متروك وذكره ابن الجوزي انتهى وقال الدارقطني أيضا في غرائب مالك جعفر ضعيف بعد أن أورد له من روايته عن محمد بن إسماعيل الجعفري عن عمه موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن جعفر عن مالك عن عمه أبي سهيل عن أنس بن مالك رفعه "أن رحا بني مرخ قد دارت فدوروا مع القرآن حيث دار" الحديث في الأمر بالمعروف وقال لا يثبت عن مالك ثم وجدته في الرواة عن مالك للخطيب أخرجه من طريق محمد بن الحسن النقاش المفسر عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أبي خالد عن الحسين بن الحسن الرازي عن محمد بن إسماعيل الجعفري به وقال غريب عن مالك تفرد به الجعفري عنه قلت فعلى هذا قد برئ الخواري من عهدته لمتابعة الحسين بن الحسن له على روايته عن محمد بن إسماعيل.
[٤٦٠] "ز- جعفر" بن الحسين بن علي بن شهريار القمي سكن الكوفة ذكره ابن النجاشي في مصنفي الشيعة وقال مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة.
[٤٦١] "جعفر" بن الحسين بن حسكة القمي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان فاضلا حافظا ثقة في الرواية.
[٤٦٢] "ز- جعفر" بن حكيم بن عباد الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى.
[٤٦٣] "جعفر" بن حميد الأنصاري عن جده لأمه عمر بن أبان المدني أنه رأى أنسا انفرد عنه الطبراني بما أخبرناه أحمد بن سلامة إجازة عن الرازاني أنا أبو علي أنا
стр. 669
أبو نعيم أنا الطبراني ثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن معقل المدني قال أراني أنس بن مالك الوضوء فمسح صماخيه وقال يا غلام انهن من الرأس هكذا رأيت رسول الله ﵌ يتوضأ قلت وعمر بن أبان لا يدرى من هو والحديث إنما دلنا على ضعفه.
[٤٦٤] "جعفر" بن حيان الفارقي روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٦٥] "ز- جعفر" بن حيان الكوفي الصيرفي روى عن جعفر الصادق روى عنه أخوه هذيل بن حيان وأبو علي الحسن بن محبوب وغيرهما.
[٤٦٦] "جعفر" بن خالد الأسدي هو ابن محمد سيأتي.
[٤٦٧] "جعفر" بن خلف الكوفي روى عن جعفر الصادق وموسى الكاظم.
[٤٦٨] و "جعفر" بن داود اليعقوبي روى عن محمد بن علي الجواد.
[٤٦٩] "ز- جعفر" بن سارة الطائي روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٤٧٠] و "جعفر" بن سليمان الكوفي روى عن علي بن محمد بن علي بن موسى رحمهم الله تعالى ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٧١] "جعفر" بن سليمان القمي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد في كتابه في ثواب الأعمال ص ٨٨.
[٤٧٢] "ز- جعفر" بن سماعه روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٧٣] "جعفر" بن سهل النيسابوري عن إسحاق بن راهويه قال الحاكم حدث بمناكير.
стр. 670
[٤٧٤] "جعفر" بن سهل بن ميمون الصيقل روى عن علي بن موسى الرضا.
[٤٧٥] و "جعفر" بن سويد الجعفري عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٤٧٦] و "جعفر" بن سويد السلمي روى أيضا عن جعفر وابن شاه طاق.
[٤٧٧] و "ز- جعفر" بن شبيب النهدي روى عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٧٨] "جعفر" بن شريك بن ميمون الصيقل روى عن علي بن موسى الرضا.
[٤٧٩] و "جعفر" بن صبيح المؤذن روى عن طلحة عن عمرو قال مسلمة في الصلة مجهول.
[٤٨٠] "جعفر" بن عامر البغدادي عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب اتهمه به بن الجوزي انتهى ويقال ابن عبد الله والحديث تقدم في ترجمة أحمد بن عمار.
[٤٨١] "ز- جعفر" بن عامر بن هاشم العسكري من أهل بغداد كنيته أبو يحيى يروي عن أبي عاصم النبيل١ وأهل العراق قال ابن حبان في الثقات حدثنا عنه حاجب بن أركين ربما أغرب ذكرته للتمييز.
[٤٨٢] "جعفر" بن العباس عن ابن البيليماني ذكره ابن أبي حاتم مجهول انتهى روى عنه المسيب بن شريك.
[٤٨٣] "جعفر" بن عبد الله الحميدي المكي عن محمد بن عباد بن جعفر وعنه أبو داود الطيالسي وثقه أبو حاتم وقال العقيلي في حديثه وهم واضطراب ثم قال حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا بشر بن السري ثنا جعفر بن عبد الله ابن عثمان بن حميد عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس "أن النبي ﵌ قبل الحجر ثم سجد عليه" رواه أبو عاصم وأبو داود عن جعفر فقالا عن محمد عن ابن عباس عن عمر مرفوعا وحدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني
стр. 671
محمد بن عباد بن جعفر أنه رأى بن عباس قبل الحجر وسجد عليه فحديث بن جريج أولى ثم قال حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا أبو داود ثنا جعفر بن عبد الله القرشي أخبرني عمر بن عروة بن الزبير سمعت عروة بن الزبير يحدث عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله كيف علمت أنك نبي فذكر حديثا طويلا لا يتابع عليه انتهى وذكره العقيلي ونسبه فقال جعفر بن عبد الله ابن عثمان بن حميد القرشي الحميدي يجتمع مع شيخ البخاري في حميد وقول الذهبي وثقه أبو حاتم وهم تبع فيه صاحب الحافل والذي في كتاب بن أبي حاتم أخبرنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن جعفر فقال ثقة.
[٤٨٤] "جعفر" بن عبد الله البغدادي عن أحمد بن عمار مر في جعفر بن عامر.
[٤٨٥] "ز- جعفر" بن عبد الله ابن جعفر بن عبد الله ابن جعفر بن محمد بن علي العلوي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال كان وجها من وجوه الإمامية ثقة في الحديث روى عن أبيه وأخيه محمد بن عبد الله وعن الحسن بن محبوب والحسن بن علي بن فضال وغيرهم روى عنه أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني وغيره وله كتاب المتعة جوده.
[٤٨٦] "جعفر" بن عبد الله ابن الحسين بن جامع القمي ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٨٧] "جعفر" بن عبد الرحمن الكاهلي ذكره الطوسي أيضا وقال روى عنه حميد بن زياد.
[٤٨٨] "جعفر" بن عبد الواحد الهاشمي القاضي قال الدارقطني يضع الحديث وقال أبو زرعة روى أحاديث لا أصل لها وقال ابن عدي يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات فمما روى عن محمد بن أبي مالك المازني عن الحسن بن
стр. 672
أبي جعفر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا قال ما اصطحب اثنان على خير ولا شر الا حشرا عليه وتلا وإذا النفوس زوجت وهذا باطل ثم ساق بن عدي له أحاديث وقال كلها بواطيل وبعضها سرقة من قوم وكان عليه يمين أن لا يحدث ولا يقول حدثنا فكان يقول قال لنا فلان أخبرنا عمر بن عبد المنعم أنا أبو القاسم بن الخرستاني قراءة عليه وأنا في الرابعة أخبرنا علي بن المسلم أنا بن طلاب أخبرنا بن جميع الغساني ثنا عمر بن موسى بن هارون بالمصيصة ثنا جعفر بن عبد الواحد قال: قال لنا صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما ولد النبي ﵌ مسرورا مختونا وهذا آفته جعفر قال الخطيب عزله المستعين عن القضاء ونفاه إلى البصرة لأمر بلغه عنه ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال أبو حاتم وسئل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حديثا للقعنبي فزاد فيه عن أنس فدعا عليه القعنبي فافتضح وقال أبو زرعة أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته ومن بلاياه عن وهب بن جرير عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﵌ "أصحابي كالنجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى" وقال سعيد بن عمرو البردعي ذاكرت أبا زرعة بأحاديث سمعها من جعفر بن عبد الواحد فأنكرها وقال لا أصل لها وقال في بعضها أنها باطلة موضوعة ثم استرجع وقال لقد كنت أراه وأشتهي أن أكلمه لما كان عليه من السكينة وعباسي يصلح للخلافة ويرجع إلى حفظ وفقه وقد خرج الى مثل هذا نسأل الله تعالى العافية وقال مسلمة بن قاسم مات بالثغر سنة ثمان وخمسين ومائتين بصري ثقة روى عنه أبو داود وكذا ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود.
стр. 673
[٤٨٩] "ز- جعفر" بن عثمان الرواسي الكوفي الأحول ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الأعمش وغيره روى عنه محمد بن الحسن الشيباني ونهم بن بهلول وقال علي بن الحكم كان جليل القدر عند العامة.
[٤٩٠] "جعفر" بن أبي العلاء أحمد بن علي بن بيان تقدم.
[٤٩١] "جعفر" بن علي قال الطبراني في الكبير حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا جعفر بن علي عن علي بن عابس عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت١ عن سويد بن غفلة قال سمعت أبا موسى الأشعري يقول قال رسول الله ﵌ "يكون في هذه الأمة رجلان ضالان ضال من تبعهما" فقلت يا أبا موسى أنظر لا تكون أحدهما قال والله ما مات حتى رأيته أحدهما قال الطبراني بعد تخريجه وهذا عندي باطل لأن جعفر بن علي شيخ مجهول لا يعرف قلت وشيخه قال فيه القطان وابن معين ليس بشيء فالظاهر أنه الآفة.
[٤٩٢] "جعفر" بن علي بن سهل الحافظ أبو محمد الدوري الدقاق عن أبي إسماعيل الترمذي وإبراهيم الحربي وعنه الدارقطني وابن جميع وجمع قال حمزة السهمي سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول ليس بالمرضي في الحديث ولا في دينه كان فاسقا كذابا انتهى ويقال أنه مات سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال كان ثقة.
[٤٩٣] "جعفر" بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني أخو الحسن الذي يقال له العسكري وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية ووالد محمد صاحب السرداب وكان جعفر منابذا لأخيه الحسن فسماه شيعة الحسن جعفر الكذاب واشتهر بذلك
стр. 674
لكون الذي لقبه بذلك من شيعتهم ذكرته لأبيه على السبب في نسبته الى الكذب وانها لا أصل لها لأنهم لا يوثق بنقلهم.
[٤٩٤] "ز- جعفر" بن علي بن علي بن عبد الله الجعفري نزيل دهستان ذكره ابن بأبويه في الإمامية وقال كان يفتي على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
[٤٩٥] "ز- جعفر" بن علي بن حازم.
[٤٩٦] و "ز- جعفر" بن علي بن حسان البجلي.
[٤٩٧] و "جعفر" بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي يعرف بالحافظ.
[٤٩٨] و "ز- جعفر" بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة.
[٤٩٩] "جعفر" بن عمران الواسطي عن عمر بن كثير مجهول فأما الراوي عن الحسن فثقة انتهى والواسطي روى عنه عبد بن هشام الحلبي.
[٥٠٠] "ذ-جعفر" بن عنبسة بن عمرو الكوفي أبو محمد روى عن عمر بن حفص المكي ومحمد بن الحسين القرشي روى عنه الأصم وعبد الله ابن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني شيخ للطبراني وعبد الله ابن محمد بن أبي سعيد البزار شيخ الدارقطني قال ابن القطان لا يعرف وقال البيهقي في الدلائل في إسناد هو فيه إسناد مجهول قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال ثقة روى عن سليمان بن يزيد عن علي بن موسى الرضا رحمهما الله تعالى.
[٥٠١] "جعفر" بن عيسى بصري ولي القضاء وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله ابن الحسن بن أبي الحسن البصري ويعرف لذلك الحسني يروي عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان حدث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم ونصر بن داود الصاغاني قال أبو حاتم ضعيف توفي سنة تسع عشرة ومائتين وقال
стр. 675
أبو زرعة صدوق انتهى وقال أبو حاتم ترك حديثه لما كان يدعو الناس اليه من خلق القرآن أيام المحنة ببغداد.
[٥٠٢] "ز- جعفر" بن عيسى بن يقطين.
[٥٠٣] و "ز- جعفر" بن قعنب بن أعين الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٥٠٤] "جعفر" بن أبي الليث عن ابن عرفة بخبر كذب وعنه ميسرة بن علي الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض.
[٥٠٥] "ز- جعفر" بن مازن١ الكاهلي الطحان الكوفي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال أقدمه المأمون بغداد وأجازه قال وكان راوية للحديث والشعر يروي عنه حميد بن زياد وغيره مات سنة أربع وستين ومائتين.
[٥٠٦] "ز- جعفر" بن مالك روى عن حمدان بن منصور روى عنه محمد بن يحيى العطار ذكره علي بن الحكم في رجال الشيعة وأثنى عليه خيرا.
[٥٠٧] "جعفر" بن مبشر الثقفي من رؤوس المعتزلة له تصانيف في الكلام وهو أخو الفقيه حبيش بن مبشر روى عن عبد العزيز بن أبان وعنه عبيد الله ابن محمد الترمذي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين انتهى قال النديم كان حبيش أيضا متكلما لكنه لم يقارب جعفر وكان جعفر متكلما صاحب حديث وله خطابة وبلاغة وزهد وعفة وذكر له تصانيف كثيرة.
[٥٠٨] "ز- جعفر" بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي العطار ذكره الطوسي وقال روى عن حسين بن عثمان الرواسي روى عنه الحسن بن المثنى ومحمد بن الحسن بن عبد الله.
[٥٠٩] "ز- جعفر" بن المثنى آخر يقال له الخطيب مولى ثقيف ذكره الطوسي في
стр. 676
رجال الشيعة وقال علي بن الحكم لم يكن مرضيا.
[٥١٠] "جعفر" بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن أبيه وثقه أبو داود وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عيينة لم يكن صاحب حديث انتهى وبقية كلامه أنا أعرف به منهم إنما وجد كتابا وجمع كتبا فذهب بها إلى اليمن وذكره ابن عدي في الكامل وقال روى عنه معمر قال ابن عدي ليس من الرواة المشهورين وإنما له الشيء بعد الشيء.
[٥١١] "ذ-جعفر" بن محمد الشيرازي قال ابن القطان لا يعرف حاله حديثه في سنن الدارقطني قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة وكرره المؤلف بعد ذلك.
[٥١٢] "جعفر" بن محمد الخراساني حدثنا بن عقدة قال ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا جعفر بن محمد الخراساني ثنا أبو ضمرة أنس عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا "تبنى مدينة بين جدولين عظيمين لهي أسرع الكفاء بأهلها من القدر في أسفلها" هذا باطل وقال أبو بكر الخطيب الحمل فيه على جعفر وهو مجهول انتهى بقية كلام الخطيب هذا حديث منكر وسيأتي جعفر بن محمد بن أبان الخراساني فيحتمل أن يكون هو ورواه الدارقطني في غرائب مالك عن ابن عقدة وقال هذا باطل موضوع والحمل فيه على جعفر بن محمد وهو مجهول وأخرج أيضا من طريق جعفر بن محمد بن عدي عن محمد بن صالح بن فيروز عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما سئل عن هذه الآية ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ قال الدارقطني جعفر بن محمد ومحمد بن صالح مجهولان قلت فيجوز أن يكون هذا.
[٥١٣] "جعفر" بن محمد الفقيه فيه جهالة قال مطين ثنا جعفر ثنا أبو معاوية عن
стр. 677
الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله ﵌ يقول "انا مدينة العلم وعلي بابها" هذا موضوع انتهى وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع.
[٥١٤] "جعفر" بن محمد بن العباس البزار قال البيهقي سألت الدارقطني عنه فقال كان لا يساوي شيئا انتهى وهذا هو جعفر بن أحمد المتقدم أنه اختلف في اسم أبيه كرره بلا فائدة.
[٥١٥] "ز- جعفر" بن محمد السنجاري.
[٥١٦] و "ز- جعفر" بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري.
[٥١٧] و "ز- جعفر" بن محمد الأشعري القمي.
[٥١٨] و "جعفر" بن محمد بن حكيم الكوفي.
[٥١٩] و "جعفر" بن محمد بن سليمان.
[٥٢٠] و "ز- جعفر" بن محمد بن يونس.
[٥٢١] و "جعفر" بن محمد بن شريج الحضرمي.
[٥٢٢] و "جعفر" بن محمد بن زيد.
[٥٢٣] و "ز- جعفر" بن محمد بن عيسى.
[٥٢٤] و "ز- جعفر" بن محمد بن عبيد الله ذكر العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة.
[٥٢٥] "ز- جعفر" بن محمد بن سماعه بن موسى الحضرمي١.
стр. 678
[٥٢٦] و "جعفر" بن محمد بن موسى الأحول البجلي ذكرهما بن النجاشي في رجال الشيعة.
[٥٢٧] "ز- جعفر" بن محمد بن المظفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيادة الله ابن عبد الله ابن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني الواعظ أبو إبراهيم ذكره أبو جعفر بن بأبويه في مصنفي الشيعة وقال كان ورعا صالحا حدثني عنه الشيخ محمد بن علي الموصلي قال وكان له قبول عند الخاصة والعامة.
[٥٢٨] "جعفر" بن محمد الأنطاكي عن زهير بن معاوية ليس بثقة قاله ابن حبان وله خبر باطل متنه يبعث معاوية عليه رداء من نور.
[٥٢٩] "جعفر" بن محمد بن الفضل الدقاق تلميذ بن مجاهد المقري كذبه الدارقطني والصوري ويعرف بابن المارستاني روى عنه ابن المذهب وأبو القاسم التنوخي وكان صاحب رحلة وطلب مات سنة سبع وثمانين وثلاث مائة انتهى وقال أبو زرعة الجرجاني ليس بمرضي في الحديث ولا في دينه.
[٥٣٠] "جعفر" بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي عن هشام بن عروة قال البخاري لا يتابع في حديثه وقيل جعفر بن خالد روى عنه معن وخالد بن مخلد وقال الأزدي منكر الحديث انتهى وقال ابن أبي حاتم أيضا روى عنه محمد بن خالد بن عثمة ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات.
[٥٣١] "جعفر" بن محمد بن هبة الله أبو الفضل البغدادي الصوفي كذاب قال ابن مسدي أخذت عنه وذكر لي أنه سمع صحيح البخاري من أبي الوقت مات بقوص سنة سبع وعشرين وست مائة انتهى بقية كلام بن مسدي عنه أنه قال ولدت سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وأن له سماعات كثيرة من أبي زرعة وغيره وأنه رحل الى السلفي وأن إثباته مودوعة وأنه شيخ ظاهر الوقار محترم
стр. 679
عند المشايخ ذكره المنذري في معجم شيوخه ولم يذكر عنه إلا أنه سمع من جماعة قال وبلغني أنه حدث بقوص وذكر في الوفيات أنه مات في ذي القعدة.
[٥٣٢] "جعفر" بن محمد بن الليث الزيادي ضعفه الدارقطني وقال كان يتهم في سماعه انتهى.
[٥٣٣] "ذ-جعفر" بن محمد بن يوسف الأزرق الواسطي روى عن الواقدي روى عنه أحمد بن سماعه المدني قال الدارقطني كلهم ضعفاء.
[٥٣٤] "جعفر" بن محمد بن عوف بن زياد السمسار عن محمد بن صالح بن فيروز عن مالك عن نافع عن ابن عمر بنسخة مناكير وعنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال الدارقطني محمد بن جعفر ومحمد بن صالح ضعيفان.
[٥٣٥] "ز- جعفر" بن محمد بن المظفر بن محمد العلوي ويعرف بزيادة عن جده وأبي الحسن الخفاف والحاكم وأبي عبد الرحمن السلمي وغيرهم قال الخطيب كتبت عنه وكان سماعه صحيحا وكان معتقده مذهب الإمامية من الرافضة بلغني أنه مات بنيسابور سنة ثمان وأربعين وأربع مائة.
[٥٣٦] "ز- جعفر" بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه١ أبو القاسم القمي الشيعي من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين متهم وذكره الطوسي وابن النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ الشيعة وتلمذ له المفيد وبالغ في إطرائه وحدث عنه أيضا الحسين بن عبيد الله الغضايري ومحمد بن سليم الصابوني سمع منه بمصر مات سنة ثمان وستين وثلاث مائة٢.
стр. 680
[٥٣٧] "جعفر" بن محمد بن فضيل بن غزوان ضعفه مسلمة بن قاسم وقال ليس هناك كان يشتري الكتب فيحدث بها.
[٥٣٨] "جعفر" بن محمد بن كزال عن عفان ونحوه قال الدارقطني ليس بالقوي انتهى وقال مسلمة ثقة أخبرنا بن الأعرابي عنه.
[٥٣٩] "جعفر" بن محمد أبو يحيى الزعفراني الرازي روى عنه إسماعيل الصفار خبرا موضوعا وقيل كان صدوقا انتهى وهذا الرجل من الحفاظ الكبار الثقات فلعل الآفة ممن فوقه قال ابن أبي حاتم روى عن إبراهيم بن المنذر وسريج بن يونس وغيرهما سمعت منه وهو صدوق سألت أبا زرعة فقلت له الفضل الصائغ أحفظ أو أبو يحيى الزعفراني فقال الفضل احفظ للمسند وأبو يحيى احفظ للتفسير.
[٥٤٠] "جعفر" بن محمد بن بكارة الموصلي عن أبي خليفة الجمحي بخبر موضوع كأنه آفته.
[٥٤١] "جعفر" بن محمد بن مروان القطان الكوفي قال الدارقطني لا يحتج بحديثه انتهى وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال كان ورعا.
[٥٤٢] "جعفر" بن محمد بن أبان الخراساني نزيل أصبهان لا أعرفه سيأتي حديثه في ترجمة أبي جحش١ في الكنى.
[٥٤٣] "جعفر" بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي عن يزيد بن هارون وأبي نعيم وغيرهما روى عنه شريح بن عبد الكريم وغيره قال الجوزقاني في كتاب الأباطيل مجروح.
[٥٤٤] "جعفر" بن محمد المروزي.
стр. 681
[٥٤٥] و "جعفر" بن محمد الكرجي القلانسي.
[٥٤٦] و "ز- جعفر" بن محمد الدروبشتي ذكرهم أبو جعفر بن بأبويه في رجال الشيعة.
[٥٤٧] "ز- جعفر" بن محمد الشيرازي حديثه في سنن الدارقطني قال ابن القطان لا يعرف حاله قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة تقدم في ص ١٣٣ بعينه.
[٥٤٨] "ز- جعفر" بن محمد بن نوح بن ختن محمد بن عيسى قال مسلمة بن قاسم مجهول.
[٥٤٩] "جعفر" بن محمد بن جعفر العباسي المحدث غمزه تميم البندنيجي بأنه زور سماعا في خبر لذاكر بن كامل انتهى وتميم تقدم في ترجمته أنه ضعيف وأن بن الأخضر كذبه فكيف يحتج بتجريحه ولكن قال المصنف في تاريخ الإسلام أنه قرأ في ورقة بخط الضياء الحافظ الحط على جعفر هذا وأنه عمل أجزاء وحك أسماء واثبت مكانه ذاكر بن كامل قال وقد ذكره ابن النجار ولم يتعرض للتبديل قال وكان عنده حفظ ومعرفة بالمتون والرجال ويقرأ قراءة فصيحة وينقل نقولا صحيحة وكان خارق الذكاء ظريفا إلا أنه كان ضجور العابا قليل الأمانة مخالطا لغير أبناء جنسه مات سنة ثمان وتسعين وخمس مائة.
[٥٥٠] "ز- جعفر" بن محمد بن جعفر بن جعفر بن الحسن بن الحسن١ بن علي قال ابن النجاشي في شيوخ الشيعة كان وجها في الطالبين مقدما ثقة وكان مولده سنة ٢٤ ومات سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة وكان سمع من عيسى بن مهران وعلي بن عديل وغيرهما روى عنه ابنه الحسن وابن الأخر أبو قيراط يحيى والجعابي ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج ومحمد بن العباس بن علي بن مروان وآخرون.
[٥٥١] "جعفر" بن مرزوق المدايني عن الأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري قال العقيلي أحاديثه مناكير لا يتابع على شيء منها منها ما حدثناه محمد بن الفضل بالري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا أبي حدثنا جعفر
стр. 682
ثنا جعفر بن مرزوق عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن واثلة بن الأسقع مرفوعا على الوالي خمس خصال جمع المال من حقه ووضعه في حقه وان يستعين على أمورهم بخير من يعلم ولا يحصرهم فيهلكوا ولا يؤخر أمر يوم لغد انتهى وقال أبو حاتم شيخ مجهول لا أعرفه.
[٥٥٢] "جعفر" بن مروان الزيات ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة.
[٥٥٣] "جعفر" بن مصعب عن عروة بن الزبير لا يدري من هو.
[٥٥٤] "ز- جعفر" بن معروف الكشي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان كثير العبادة.
[٥٥٥] "ز- جعفر" بن منير الرازي روى عن روح وعبد الوهاب بن عطاء وأبي بدر شجاع بن الوليد روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وذكره في كتابه وقال صدوق وقال أبو علي الحافظ كان يخطىء ومن ذلك ما رواه الحاكم قال سمعت أبا علي الحافظ يقول دخلت مرو وفاتني حديث خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن أبي جبلة عن أبيه عن جده عن شعبة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها "أن النبي ﵌ كان يصلي وهو قاعد فإذا بقي من قراءته ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأ ثم ركع" فدخلت في بعض رحلاتي الري فإذا الحديث عندهم عن جعفر بن منير الرازي عن روح بن عبادة عن شعبة فاتيت بن أبي حاتم فسألته عنه فقال ولم تسأل عن هذا فقلت هذا حديث تفرد به عثمان بن جبلة عن شعبة وهو في كتب روح بن عبادة عن سعيد عن هشام وقد أخطأ فيه شيخكم هذا على روح فلما كان بعد أيام عاودته في السؤال عن هذا الحديث فاخرج الي كتابه على الحاشية قلت أنا هذا الحديث كذا وكذا وساق الكلام الذي ذكرته له فقلت له متى قلت أنت هذا وإنما سمعته مني
стр. 683
وانقبصت عنه.
[٥٥٦] "جعفر" بن مهران السباك موثق له ما ينكر قال الحسن بن سفيان في مسنده حدثنا جعفر بن مهران ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عوف عن الحسن عن أنس قال صليت مع رسول ﵌ فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتى فارقته فهذا غلط من جعفر رواه أبو معمر وأبو عمرو الحوضي عن عبد الوارث فقال عمرو بدل عوف وعمر وهو ابن عبيد ضعيف انتهى وذكره ابن أبي حاتم وقال روى عنه أبو زرعة ولم يذكر فيه جرحا.
[٥٥٧] "جعفر" بن ميسرة وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي عن أبيه قال البخاري ضعيف منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا وقال ابن عدي يكنى أبا الوفاء ثم قال حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أسلم١ الطوسي ثنا عبيد الله ابن موسى ثنا أبو الوفاء جعفر حدثني أبي عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا "من سمع حي على الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده" غسان بن الربيع حدثنا جعفر بن ميسرة عن أبيه عن ابن عمر "صلى بنا رسول الله ﵌ فقرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وقال صليت بكم بثلث القرآن وبربع القرآن" وبه عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي ﵌ دخل الكعبة فقال "ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك ثلاثا والله للمسلم أعظم حقا منكما ثلاثا" انتهى وأورد له العقيلي هذا الأخير من رواية غسان بن الربيع عنه وقال لا يتابع عليه ويروي معنى هذا عن عبد الله ابن عمر قوله وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال الساجي ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديث الكعبة لا يتابع عليه ويروي بعضه من وجه آخر عن عبد الله ابن عمر قوله وبغير لفظه وقال ابن عدي له أحاديث عن أبيه
стр. 684
عن ابن عمر رضى الله عنهما وعن أبيه عن أبي هريرة رضى الله عنه أحاديث ليست بالكثيرة وهو منكر الحديث.
[٥٥٨] "ز- جعفر" بن ناجية بن أبي عمار الكوفي قال أبو عمرو الكشي كان من رجال الشيعة ممن روى عن جعفر الصادق وروى عنه علي بن الحكم وغيره.
[٥٥٩] "ز- جعفر" بن نجيح المدني ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة.
[٥٦٠] "جعفر" بن نسطور الرومي لم ار له ذكرا في كتب الضعفاء وهو اسقط من أن يشتغل بكذبه روى عنه منصور بن الحكم أخبرنا أحمد بن محمد أنا بن خليل انا مسعود الجمال أنا أبو علي الحداد أنا أحمد بن محمد بن عمر الواعظ القومسي١ املاء ثنا أبو شجاع محمد بن علي العراقي الخلفاني٢ ثنا منصور بن الحكم الزاهد بفرغانه ثنا جعفر بن نسطور الرومي قال كنت مع النبي ﵌ في غزوة تبوك فسقط السوط من يده فنزلت عن جوادي فرفعته اليه فقال: "مد الله في عمرك مدا" فعشت بعد النبي ﵌ ثلاث مائة وعشرين سنة انتهى وقد ذكره المؤلف في التجريد فقال الإسناد اليه ظلمات والمتون باطلة وهو دجال أو لا وجود له وسيأتي ذكره في منصور بن الحكم فقال والظاهر ان جعفر بن نسطور لا وجود له وذكره أيضا في نسطور وروينا حديثه في مشيخة شهدة تخريج بن الأخضر قالت أنا أبو الفرج محمد بن محمود بن الحسن القروي بقرأة بن عطاف وسألته عن مولده فقال سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة أخبرنا أبو علي إبراهيم بن محمد الألهاني أنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد النجمي السيوردي أنا أبو القاسم منصور بن الحكم الاشفرياني٣ قرية من قرى فرغانة في المسجد الجامع سمعت جعفر بن نسطور صاحب رسول الله ﵌ بفاراب حين بقل وجهي قال كنت
стр. 685
مع رسول الله ﵌ في حرب تبوك فذكره قال أبو القاسم قال لنا جعفر أن رسول الله ﵌ طول قوله مدا وعاش ثلاث مائة وأربعين سنة قال إسماعيل وسألت أبا القاسم عن سنة فقال اتت علي زيادة على مائة سنة وكان معه رفقاؤه فقالوا سمعنا أن الزيادة على المائة قريب من العشرين سنة قال وبهذا الإسناد علمني رسول الله ﵌ هذا الدعاء كما علمني سورة من القرآن نبهني الهي للخير١ العظيم وآمني من عذابك الأليم وسيأتي هذه القصة والحديث ونسطور في حرف النون.
[٥٦١] "جعفر" بن نصر عن حماد بن زيد وغيره متهم بالكذب وهو أبو ميمون العنبري ذكره صاحب الكامل فقال حدث عن الثقات بالبواطيل حدثنا جعفر بن سهل البالسي ثنا جعفر بن نصر بالرقة سنة إحدى وستين ومائتين حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا قال "لما لقي إبراهيم ربه قال كيف وجدت الموت قال وجدت جسدي ينزع بالسلمة قال هذا وقد يسرناه عليك" حدثنا جعفر بن سهل ثنا جعفر ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا "لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي خير لهو المرأة المغزل وخير لهو الرجال السباحة" وحدثنا جعفر بن محمد الحراني ثنا يحيى بن مصفى ثنا جعفر بن نصر بن سويد أبو ميمون من ولد سلمان الفارسي ثنا علي بن عاصم ثنا داود عن الشعبي عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا "من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره" وهذه أباطيل
[٥٦٢] "جعفر" بن هارون عن محمد بن كثير الصنعاني أتى بخبر موضوع انتهى.
стр. 686
وستأتي الإشارة إلى شيء من خبره في ترجمة سمعان بن مهدي.
[٥٦٣] "ز- جعفر" بن هارون الكوفي.
[٥٦٤] و "جعفر" بن الهذيل بن هشام ذكرهم أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة.
[٥٦٥] "جعفر" بن هلال بن خباب روى عنه أبو الحسن المدايني لا يعرف انتهى وقد ذكره ابن عدي وقال انه مدايني واخرج له عن عاصم الأحول حديثا وقال تفرد به عن عاصم ولا أعرف له غير هذا الحديث.
[٥٦٦] "ز- جعفر" بن يحيى بن العلاء الرازي روى عن أبيه وكان قاضي الري وعن غيره روى عنه موسى بن الحسن بن موسى وذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة.
стр. 687
من اسمه جعيد وجعيدة .
[٥٦٧] "ز- جعيد" بن جحير عن صفوان بن أمية روى حديثه زائدة عن سماك بن حرب عنه قال ابن القطان وهو حميد بن أخت صفوان صحفه زائدة قلت وحميد أخرج له النسائي.
[٥٦٨] "جعيدة" الهمداني كوفي من رجال الشيعة ذكره الكشي وقال انه تابعي روى عن الحسن بن علي رضى الله عنهما وذكره الطوسي لكن سماه جعيدا وقال روى عن الحسين بن علي وعن ولده زين العابدين رضى الله عنهم.
стр. 688
من اسمه جفير وجلاس والجلد .
[٥٦٩] "ز- جفير١" مصغرا بن الحكم العبدي أبو المنذر روى عن جعفر الصادق رضى الله عنه وروى عنه ولده منقر ذكره ابن النجاشي في رجال
стр. 689
الشيعة وقال كان ثقة وقال أبو عمرو الكشي جمع كتابا عن جعفر كله صحيح معتمد عليه.
[٥٧٠] "جلاس" بن عمرو أو عمير عن ابن عمر وعنه أبو جناب ويقال جلاس بن محمد قال البخاري لا يصح حديثه انتهى اورد له العقيلي من رواية أبي جناب عنه عن ابن عمر قال مسح عمر على جوربيه ونعليه وذكره في حرف الجيم وجزم بأن أباه عمير بالتصغير وذكره ابن حبان في الثقات.
[٥٧١] "الجلد" بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة قال ابن المبارك أهل البصرة يضعفونه وكان ابن عيينة يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد وضعفه بن راهويه وقال الدارقطني متروك وقال أحمد بن حنبل ضعيف ليس يسوى حديثه شيئا وله عن عمرو بن شعيب انتهى روى عنه الحمادان والثوري وجرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي قال ابن مهدي قال حماد بن زيد وذكر الجلد بن أيوب فقال عمدوا الى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم فكان في أوله يقول عن غير أنس فحملوه الى أن قاله عن أنس وقال أبو عاصم لم يكن بذاك ولكن أصحابنا سهلوا فيه وقال الهسنجاني تركه شعبة ويحيى وعبد الرحمن وقال أبو حاتم شيخ أعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال إبراهيم الحربي غيره اثبت منه وقال ابن معين جلد مضطرب وقال الحميدي كان بن عيينة يضعفه وقال العقيلي أبو معمر ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدا بسوء إلا انه ذكر عنده الجلد فقال ليس حديث الجلد وما الجلد ومن الجلد وقال أحمد بن سعيد ثنا النضر بن شميل سمعت حماد بن زيد يقول ما كان جلد بن أيوب يساوي في الحديث طلية أو طليتين وقال سلمان بن حرب عن حماد سألته عن حديث الحائض
стр. 690
فقال المستحاضة تقعد ثلاثة عشرة فإذا هو لا يفرق بين الحيض والاستحاضة.
стр. 691
من اسمه جماعة وجماهر وجميع .
[٥٧٢] "جماعة" بن عبد الرحمن الصائغ الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال الكشي كان صدوقا وله رواية عن جعفر الصادق ومعرفة بحديث أصحابه وكانت له حلقة وصحب أبان بن تغلب وغيره.
[٥٧٣] "جماهر" بن عبيد أو حميد عن أبي المنيب الجرشي قال علي بن المديني مجهول انتهى قال ابن المديني تفرد عنه يعلى.
[٥٧٤] "جميع" بن ثوب السلمي ويقال جميع بالضم عن خالد بن معدان قال البخاري منكر الحديث وكذا قال الدارقطني وغيره وقال النسائي متروك الحديث قال ابن عدي ثنا هنبل١ بن محمد الحمصي ثنا عبد الله ابن عبد الجبار الخبايري ثنا جميع بن ثوب ثنا خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعا "أن عزير النبي كان من المتعبدين فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد ونيرانا تشتعل ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار فسأل ربه عن ذلك فقال هو ما مضى من الدنيا ثم ما بقي منها" وبه عن النبي ﵌ قال "لو جمع نار الدنيا لم تكن الا شرارة من شرار النار" وبه "نعم الرجل أنا لشرار أمتي يدخلون الجنة بشفاعتي وأما أخواني فيدخلون الجنة بأعمالهم" يحيى بن صالح ثنا جميع بن ثوب ثنا خلاد عن أبي أمامة مرفوعا طوبى لم رآني ولمن رأى من رآني قال ابن عدي رواياته تدل على أنه ضعيف انتهى وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح عنه عن خالد بن معدان عن أبي امامة رفعه ما من رجل يعود مريضا الا تغشته الرحمة الحديث وقال حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ.
стр. 692
[٥٧٥] "ز- جميع" بن محمد الموصلي أبو الحسين روى عن عبد الله ابن عبد الصمد بن أبي خداش وعنه الإسماعيلي في معجمه وقال منكر الحديث ولهم شيخ آخر يقال له الجميع الكوفي من الرواة عن جعفر الصادق وذكر ابن عقدة انه كان ورعا كثير التلاوة والصلاة وذكره الطوسي في رجال الشيعة.
стр. 693
من اسمه جميل .
[٥٧٦] "ز- جميل" بن بشير أو بشر أبو بشر المزني كوفي عن سالم بن عبد الله روى عنه خلف بن خليفة قال أبو حاتم مجهول كذا أورده النباتي في الحافل.
[٥٧٧] "جميل" بن جرير عن عبد الله ابن يزيد عن ابن عمر قال "أمر رسول الله ﵌ بشارب الخمر قال اجلدوه ثمانين" وهو من رواية إسحاق بن أبي إسرائيل عن هشام بن يوسف عن عبد الرحمن بن صخر عن جويرية عن جميل هذا قال ابن حزم في كتاب الاتصال هو موضوع لا شك فيه كان إسناده ظلمات بعضها فوق بعض ولا يدرى من عبد الرحمن بن صخر ولا من جميل بن جري ولا من عبد الله ابن يزيد ولا من رواه عن إسحاق بن أبي إسرائيل قلت تصحف على بن حزم بن عمرو فصيره بن عمر ثم تحرف عليه والد جميل وهو كريب فقال جرير وقد اخرج الحديث الطحاوي من طريق إسحاق عن هشام عن عبد الرحمن بن صخر عن جميل بن كريب عن أبي عبد الرحمن الحبلي وهو عبد الله ابن يزيد عن عبد الله ابن عمرو بن العاص وذكره ابن يونس في تاريخ مصر فقال جميل بن كريب المعافري من أهل إفريقية ولي القضاء لعبد الرحمن بن حبيب الفهري ولاخيه إياس ولحبيب بن عبد الرحمن فخرج حبيب لقتال البربر فقتل فعقد أهل إفريقية لجميل بن كريب وخرجوا لقتالهم فقتل جميل وأثنى بن يونس على سيرته في القضاء.
стр. 694
[٥٧٨] "ذ-جميل" بن حماد الطائي قال البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حماد عن عصمة بن زامل عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله عنه فقال هذا إسناد بدوي يخرج اعتبارا.
[٥٧٩] "جميل" بن زياد الجملي يكنى أبا حسان ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه.
[٥٨٠] "جميل" بن زيد الطائي عن ابن عمر قال ابن معين ليس بثقة وقال البخاري لم يصح حديثه وروى أبو بكر بن عياش عن جميل قال هذه أحاديث بن عمر ما سمعت من بن عمر شيئا إنما قالوا لي اكتب أحاديث بن عمر فقدمت المدينة فكتبتها وقال إسماعيل بن زكريا ثنا جميل بن زيد ثنا بن عمر قال تزوج النبي ﵌ امرأة وخلى سبيلها وروى أبو معاوية والقاسم بن مالك وغيرهما عن جميل عن زيد بن كعب أو كعب بن زيد أن النبي ﵌ تزوج امرأة من بني غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها انتهى وقال عمرو بن علي لم اسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان واه ذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال البغوي في معجمه ضعيف الحديث جدا والاضطراب في حديث الغفارية منه وقد روى عن ابن عمر أحاديث يقول فيها سألت بن عمر مع أنه لم يسمع من بن عمر رضى الله عنهما شيئا.
[٥٨١] "جميل" بن زيد عن ابن شهاب.
[٥٨٢] و "جميل" بن سالم شيخ لخلف بن خليفة.
[٥٨٣] و "جميل" عن ابن وهب.
[٥٨٤] و "جميل" أبو زيد الدهقان عن عمر قال أبو حاتم في كل منهم مجهول انتهى.
стр. 695
والراوي عن أبي وهب اسم أبيه يعير وقد ذكره ابن حبان في الثقات وجميل الراوي عن أبي شهاب اخرج الدولابي من طريق أحمد بن سيار عنه عن بقية حديثا وقال هذا منكر وجميل بن زيد هذا لا يعرف في أهل العلم.
[٥٨٥] "جميل" بن سنان رأى عليا بال قائما قال الأزدي لا يصح حديثه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عبد الظاهر يعني بن السري فقال الأزدي لا يعرف ولا أحفظ له غير هذا الحديث الموقوف روى عنه تليد بن سليمان.
[٥٨٦] "جميل" بن شعيب الهمداني عن جابر الجعفي وعنه جعفر بن محمد الموسوي.
[٥٨٧] و "جميل" بن صالح الربعي عن جعفر بن محمد ويزيد بن معاوية والعجلي وعنه الحسن بن محبوب وعلي بن جنيد.
[٥٨٨] و "جميل" بن عبد الله النخعي.
[٥٨٩] و "جميل" بن عبد الله الخثعمي.
[٥٩٠] و "ز- جميل" بن عبد الرحمن الجعفي.
[٥٩١] و "ز- جميل" بن عياش ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة وهم ستة أنفس.
[٥٩٢] "جميل" الخياط عن أبي إسحاق قال الأزدي لا يصح حديثه
[٥٩٣] جميل بن عمارة وقيل بن عامر عن سالم قال البخاري فيه نظر روى عنه إسماعيل بن نشيط.
[٥٩٤] "جميل" بن يزيد عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رفعه ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به ولا يسعه تركه الى غيره الحديث وفيه أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم أخرجه الدارقطني في غرائب مالك
стр. 696
والخطيب في الرواة عن مالك من طريق الحسن بن مهدي بن عبدة المروزي عن محمد بن أحمد السكوني عن بكر بن عيسى المروزي أبي يحيى عن جميل به قال الدارقطني لا يثبت عن مالك ورواته مجهولون قلت وذكره ابن أبي حاتم بن يزيد عن أبي شهاب الحناط وعنه أحمد بن عبد الله ابن قيس بن سلمان بن شريك المروزي وقال سألت أبي عنه فقال لا اعرفه كذا أورده النباتي في ذيل الكامل وقد تقدم جميل بن يزيد أو له تحتانية فتبين أنه غير الراوي عن مالك.
[٥٩٥] "جميل" عن إسماعيل السدي١ نكرة وخبره منكر.
стр. 697
من اسمه جناب وجناح .
[٥٩٦] "جناب" بن الخشخاش العنبري روى عنه عبد الله ابن معاوية الجمحي١ قال السليماني يستغرب حديثه ولا أعرفه.
[٥٩٧] "جناب" بن عائذ الأسدي ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه علي بن الحكم وكذا ذكر.
[٥٩٨] "جناب" بن نسطاس الجنبي عن الأعمش٢ وقال أنه من الرواة عن جعفر الصادق وكذا ذكره علي بن الحكم.
[٥٩٩] "جناح" الرومي عن عائشة بنت سعد مجهول قاله أبو حاتم قلت وقد روى عنه جماعة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٦٠٠] "جناح" مولى الوليد عن واثلة بن الأسقع ضعفه الأزدي انتهى وقال أبو حاتم روى عنه ابنه مروان وزرعة أبو إبراهيم وغيرهما وذكره أبو زرعة الدمشقي في طبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال حدثنا أبو مسهر ثنا سويد
стр. 698
ابن عبد العزيز قال كان نمير بن لوين يجيز شهادة جناح وذكره ابن حبان في الثقات وأفاد أنه روى عنه أيضا زيد بن واقد.
[٦٠١] "ز- جناح" بن زربي أبو سعيد الأشعري روى عن الخليل بن أحمد وأبي عمرو الشيباني وأدرك أجلاء التابعين وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان عارفا بالتفسير صحب جعفر الصادق وروى عنه وكان صالحا واسع الفضل ثقة.
[٦٠٢] "جناح" بن عبد الحميد الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة ووثقه أبو عمرو الكشي.
стр. 699
من اسمه جنادة .
[٦٠٣] "جنادة" بن الأشعث عن علي العمة بمنزلة العم لا يعرف ذا انتهى قال ابن حبان قال محمد بن نصر لا يروي عنه هو رجل مجهول وقد تكلم الناس فيه واخشى أن لا يكون محفوظا.
[٦٠٤] "جنادة" بن أبي خالد لا يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه زيد بن أبي أنيسة وأخطأ عنه الجوزيون فقالوا عن زيد عن جنادة بن أبي أمية عن مكحول وإنما هو جنادة بن أبي خالد وأما جنادة بن أبي أمية من التابعين وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين جميعا شاميان ثقتان وقال تمام عن علان خطة جنادة بالرهاء معروف وله عقب لهم صلاح وستر وقال أبو حاتم روى عن مكحول وأبي شيبة وعنه زيد بن أبي أنيسة وذكره أبو عروبة في الطبقة الثانية من التابعين وقال البخاري يقال كان على الطراز١ أيام هشام.
[٦٠٥] "جنادة" بن مروان حمصي عن حريز بن عثمان وغيره اتهمه أبو حاتم انتهى قال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله
стр. 700
ابن بسر أنه رأى في شارب النبي ﵌ بياضا قلت أراد أبو حاتم بقوله كذب أخطأ وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو الحاكم في الصحيح وأما قول ابن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال أخشى أن يكون كذب في الحديث فاختصاره مفض إلى رد حديث الرجل جميعه وليس كذلك إن شاء الله تعالى.
[٦٠٦] "جنادة" السلولي ويقال أبو جنادة روى عن أبي حمزة الثمالي وعنه حصين بن مخارق ذكروه في رجال الشيعة نقله ابن أبي طي.
стр. 701
من اسمه جنان وجناد .
[٦٠٧] "جنان" الطائي عن أبي موسى بحديث باطل لكن من وضع المتأخرين انتهى وهذا من الاختصار المجحف وقد ذكرت الحديث في جبار بموحدة ثقيلة.
[٦٠٨] "ز- جناد" ١ بن واصل الكوفي اللغوي الراوية كان يقاس بحماد الراوية الا أنه كان لحقه قال الثوري ما يتكل أهل الكوفة على جناد يفسد رواياتهم.
стр. 702
من اسمه جندب وجنيد .
[٦٠٩] "جندب" بن الحجاج عن عمران بن حصين مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٦١٠] "جندب" بن حفص١ السمان شيخ لمحمد بن المثنى مجهول.
[٦١١] "ز- جندب" بن رباح الأزدي الكوفي.
[٦١٢] و "ز- جندب" بن صالح الأزدي.
[٦١٣] و "جندب" بن عبد الله الضبي ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة
[٦١٤] "جنيد" بن حكيم عن ابن جريج وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث من حفظ
стр. 703
على أمتي أربعين حديثا لا يدري من هو رواه بن مندة في أماليه عن محمد بن محمد بن عبد الله ابن حمزة عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه.
[٦١٥] "جنيد" بن حكيم عن علي بن المديني قال الدارقطني ليس بالقوي روى عنه أبو بكر الشافعي انتهى وهو الدقاق روى أيضا عن حرملة ومؤمل بن اهاب ودحيم وداود بن رشيد١ وغيرهم وعنه أيضا أبو العباس السراج وإسماعيل الصفار وأحمد بن كامل وغيرهم قال ابن عدي حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا جنيد بن حكيم وكان من أصحاب الحديث ثنا إبراهيم بن دينار فذكر حديثا وقال ابن قانع مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
[٦١٦] "جنيد" بن العلاء تابعي قال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن حبان روى عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما وعنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة ينبغي مجانبة حديثه قلت هو جنيد بن أبي وهرة له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثاني حديث بن السواق انتهى وقال الأزدي لين الحديث وبقية كلام بن حبان كان يدلس وأبو وهرة كنية العلاء وذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال البزار بن أبي وهرة كوفي ليس به بأس مات قديما روى عنه أبو أسامة وغيره.
[٦١٧] "جنيد" بن عمرو العدواني المكي المقري عن حميد بن قيس سئل عنه أبو حاتم فقال لا أعرفه.
[٦١٨] "جنيدة" الفهري أخرج الطبراني من طريق إسحاق بن أبي فروة عن ابن جنيدة الفهري عن أبيه عن جده في فضل من سقى عطشانا قال العلائي في الوشي بن جنيدة وأبوه مجهولان.
стр. 704
من اسمه جهم .
[٦١٩] "جهم" بن جميل الرواسي ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم الصحيح في اسم أبيه حميد.
[٦٢٠] "جهم" بن أبي الجهم عن ابن جعفر بن أبي طالب وعنه محمد بن إسحاق لا يعرف له قصة حليمة السعديه انتهى وقد روى عنه أيضا عبد الله العمري والوليد بن عبد الله ابن جميع ذكره ابن أبي حاتم فقال مولى الحارث بن حاطب القرشي ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وأفاد أنه روى أيضا عن المسور١ بن مخرمة رضى الله عنهما.
[٦٢١] "جهم" بن حذيفة العدويقال ابن حزم ساقط.
[٦٢٢] "جهم" بن الحكم المدائني روى عنه أبو عبد الله البرقي.
[٦٢٣] و "جهم" بن صالح التميمي الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان جهم بن صالح أعرف الناس بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق وصنف كتابا فيما وضع على أهل البيت أجاد فيه.
[٦٢٤] "جهم" بن صفوان أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع رأس الجهمية هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روى شيئا لكنه زرع شرا عظيما انتهى وكان قتل جهم بن صفوان سنة ثمان وعشرين وسببه أنه كان يقضي في عسكر الحارث بن شريح الخارج على امراء خراسان فقبض عليه نصر بن سيار فقال له استبقني فقال لو ملأت هذا الملا كواكب وانزلت الي عيسى بن مريم ما نجوت والله لو كنت في بطني لشققت بطني حتى اقتلك ولا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت وامر بقتله وكان جهم من موالي بني راسب وكتب للحارث.
[٦٢٥] "جهم" بن عثمان عن جعفر الصادق لا يدري من ذا وبعضهم وهاه انتهى روى عنه ابن أبي فديك وعبد الصمد بن عكرمة قال أبو حاتم مجهول وما أدري
стр. 705
لم لم يعزه الذهبي لأبي حاتم وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان مولده سنة خمس ومائة وصحب جعفر الصادق وطلبه المنصور فهرب إلى اليمن ومات هناك وقال الأزدي ضعيف وإياه أراد الذهبي بقوله وهاه بعضهم.
[٦٢٦] "جهم" بن مسعدة الفزاري عن أبيه عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين ويروي عنه ابن صاعد.
[٦٢٧] "جهم" بن مطيع شيخ لعبد العزيز بن عمران فيه جهالة.
[٦٢٨] "جهم" بن واقد عن حبيب بن أبي ثابت قال الأزدي ليس بذاك وقواه غيره.
