من اسمه جنان وجناد .
[٦٠٧] "جنان" الطائي عن أبي موسى بحديث باطل لكن من وضع المتأخرين انتهى وهذا من الاختصار المجحف وقد ذكرت الحديث في جبار بموحدة ثقيلة.
[٦٠٨] "ز- جناد" ١ بن واصل الكوفي اللغوي الراوية كان يقاس بحماد الراوية الا أنه كان لحقه قال الثوري ما يتكل أهل الكوفة على جناد يفسد رواياتهم.
стр. 702
من اسمه جندب وجنيد .
[٦٠٩] "جندب" بن الحجاج عن عمران بن حصين مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٦١٠] "جندب" بن حفص١ السمان شيخ لمحمد بن المثنى مجهول.
[٦١١] "ز- جندب" بن رباح الأزدي الكوفي.
[٦١٢] و "ز- جندب" بن صالح الأزدي.
[٦١٣] و "جندب" بن عبد الله الضبي ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة
[٦١٤] "جنيد" بن حكيم عن ابن جريج وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث من حفظ
стр. 703
على أمتي أربعين حديثا لا يدري من هو رواه بن مندة في أماليه عن محمد بن محمد بن عبد الله ابن حمزة عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه.
[٦١٥] "جنيد" بن حكيم عن علي بن المديني قال الدارقطني ليس بالقوي روى عنه أبو بكر الشافعي انتهى وهو الدقاق روى أيضا عن حرملة ومؤمل بن اهاب ودحيم وداود بن رشيد١ وغيرهم وعنه أيضا أبو العباس السراج وإسماعيل الصفار وأحمد بن كامل وغيرهم قال ابن عدي حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا جنيد بن حكيم وكان من أصحاب الحديث ثنا إبراهيم بن دينار فذكر حديثا وقال ابن قانع مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
[٦١٦] "جنيد" بن العلاء تابعي قال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن حبان روى عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما وعنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة ينبغي مجانبة حديثه قلت هو جنيد بن أبي وهرة له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثاني حديث بن السواق انتهى وقال الأزدي لين الحديث وبقية كلام بن حبان كان يدلس وأبو وهرة كنية العلاء وذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال البزار بن أبي وهرة كوفي ليس به بأس مات قديما روى عنه أبو أسامة وغيره.
[٦١٧] "جنيد" بن عمرو العدواني المكي المقري عن حميد بن قيس سئل عنه أبو حاتم فقال لا أعرفه.
[٦١٨] "جنيدة" الفهري أخرج الطبراني من طريق إسحاق بن أبي فروة عن ابن جنيدة الفهري عن أبيه عن جده في فضل من سقى عطشانا قال العلائي في الوشي بن جنيدة وأبوه مجهولان.
стр. 704
من اسمه جهم .
[٦١٩] "جهم" بن جميل الرواسي ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم الصحيح في اسم أبيه حميد.
[٦٢٠] "جهم" بن أبي الجهم عن ابن جعفر بن أبي طالب وعنه محمد بن إسحاق لا يعرف له قصة حليمة السعديه انتهى وقد روى عنه أيضا عبد الله العمري والوليد بن عبد الله ابن جميع ذكره ابن أبي حاتم فقال مولى الحارث بن حاطب القرشي ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وأفاد أنه روى أيضا عن المسور١ بن مخرمة رضى الله عنهما.
[٦٢١] "جهم" بن حذيفة العدويقال ابن حزم ساقط.
[٦٢٢] "جهم" بن الحكم المدائني روى عنه أبو عبد الله البرقي.
[٦٢٣] و "جهم" بن صالح التميمي الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان جهم بن صالح أعرف الناس بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق وصنف كتابا فيما وضع على أهل البيت أجاد فيه.
[٦٢٤] "جهم" بن صفوان أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع رأس الجهمية هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روى شيئا لكنه زرع شرا عظيما انتهى وكان قتل جهم بن صفوان سنة ثمان وعشرين وسببه أنه كان يقضي في عسكر الحارث بن شريح الخارج على امراء خراسان فقبض عليه نصر بن سيار فقال له استبقني فقال لو ملأت هذا الملا كواكب وانزلت الي عيسى بن مريم ما نجوت والله لو كنت في بطني لشققت بطني حتى اقتلك ولا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت وامر بقتله وكان جهم من موالي بني راسب وكتب للحارث.
[٦٢٥] "جهم" بن عثمان عن جعفر الصادق لا يدري من ذا وبعضهم وهاه انتهى روى عنه ابن أبي فديك وعبد الصمد بن عكرمة قال أبو حاتم مجهول وما أدري
стр. 705
لم لم يعزه الذهبي لأبي حاتم وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكان مولده سنة خمس ومائة وصحب جعفر الصادق وطلبه المنصور فهرب إلى اليمن ومات هناك وقال الأزدي ضعيف وإياه أراد الذهبي بقوله وهاه بعضهم.
[٦٢٦] "جهم" بن مسعدة الفزاري عن أبيه عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين ويروي عنه ابن صاعد.
[٦٢٧] "جهم" بن مطيع شيخ لعبد العزيز بن عمران فيه جهالة.
[٦٢٨] "جهم" بن واقد عن حبيب بن أبي ثابت قال الأزدي ليس بذاك وقواه غيره.
стр. 706
من اسمه جواب وجهير وجهيم وجودي .
[٦٢٩] "ذ-جواب" بن بكير روى عن كعب الأحبار روى عنه جويرية قال أبو حاتم لا أعرفه وأورد صاحب الحافل.
[٦٣٠] "ذ-جواب" بن عثمان الأسدي روى عنه إسماعيل بن سالم قال أبو حاتم لا أعرفه وأورده صاحب الحافل.
[٦٣١] "جهير" بن أوس الطائي.
[٦٣٢] "جهيم" بن أبي جهمة أو جهم الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال في الثاني روى عن موسى بن جعفر وعنه الحسن بن محبوب وسعدان بن مسلم.
[٦٣٣] "جودي" بن عبد الرحمن بن جودي أبو الكرم الوادياشي المقري أخذ عن السهيلي وابن حميد وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النعمة مات بعد الثلاثين وست مائة قال ابن مسدي في معجمه كان مضطرب الحال في خبره وخبرته وأبرأ الى الله من عهدته.
стр. 707
من اسمه جويرية وجون وجوين .
[٦٣٤] "ز- جويرية" بن مسهر العبدي ويقال ابن بشر بن مسهر كوفي روى عن علي وعنه الحسن بن محبوب وجابر بن الحر ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال كان من خيار التابعين.
[٦٣٥] "جون" بن بشير عن الوليد بن عجلان لا يعرف انتهى وقال الأزدي مجهول ضعيف وروى له حديث بن مسعود أنه رأى الزط فقال كأنهم الجن روى عنه مسلم بن إبراهيم وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا.
[٦٣٦] "ز- جون" بن غياث في حاتم بن الفضل.
[٦٣٧] "جوين" بن مالك ذكره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقالا روى عن الحسين بن علي رضى الله عنهما قلت ويحتمل أن يكون الذي قبله.
стр. 708
من اسمه جيفر وجيلان .
[٦٣٨] "جيفر" بن الحكم العبدي.
[٦٣٩] و "جيفر" بن صالح الغنوي كوفيان ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٦٤٠] "ز- جيلان" بن أبي فروة أبو الجلد البصري مشهور بكنيته يأتي.
стр. 709
حرف الحاء .
من اسمه حاتم .
[٦٤١] "حاتم" بن آدم التلياني المروزي روى عن عبد الله ابن المبارك وغيره وعنه محمد بن عصام المروزي وغيره ذكره أبو سعد بن السمعاني في الأنساب وقال تكلموا فيه ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أنه منسوب الى تليان بكسر المثناة واللام وتشديد التحتانية قرية من قرى مرو قلت وذكره أبو العرب في الضعفاء وقال: قال أبو الحسن العجلي حاتم التلياني ليس بشيء.
стр. 710
[٦٤٢] "حاتم" بن أنيس فيه جهالة قال ابن معين لا يكتب حديثه انتهى وقال الامام أحمد ليس به بأس نقله عنه الساجي وقال الخليلي ضعيف.
[٦٤٣] "حاتم" بن سالم القزاز عن زنفل١ العرفي قال أبو زرعة لا أروي عنه وله عن عبد الوارث انتهى وأشار البيهقي الى لين روايته وقال هو بصري وذكره ابن حبان في الثقات وحديثه عن زنفل في الاستخارة رويناه في مكارم الأخلاق للخرائطي وفي كلام بن عدي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه ان حاتما يسرقه ويتعقب بروايته على كلام بن عدي فان بن عدي جزم بأنه من افراد إبراهيم بن أبي الوزير وأن النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل.
[٦٤٤] "حاتم" بن صعدي عن أيوب السختياني مجهول.
[٦٤٥] "حاتم" بن عبد الله النمري من أهل البصرة روى عن الصعق بن حزن وسلام أبي المنذر روى عنه إبراهيم بن راشد الادمي قال ابن حبان في الثقات يخطئ وكتبه أبو عبيدة.
[٦٤٦] "حاتم" بن عبد الله ابن حاتم أبو أحمد الجهازي قال مسلمة بن قاسم أصله من لؤلؤة سكن مصر توفي في شعبان سنة ثلاث وثلاثين روى عنه بعض أصحابنا وليس بالثقة قلت أظن قوله وليس بالثقة يريد به بعض أصحابه الذي ذكر أنه روى عن الجهازي والا فالجهازي قد وثقه أبو سعيد بن يونس.
[٦٤٧] "ز- حاتم" بن عثمان المعافري أبو عثمان الإفريقي سمع من عبد الرحمن بن زياد بن انعم ومالك بن أنس قال أبو العرب العقيلي كان يغرب عن مالك بأحاديث لا يرويها غيره قلت فمن الأباطيل التي زعم ان مالكا حدث بها عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال باب من العلم نتعلمه أحب
стр. 711
إلينا من ألف ركعة وسمعت النبي ﵌ يقول "إذا جاء الموت طالب العلم ومات على حاله فهو شهيد" حدث عنه داود بن يحيى وغيره.
[٦٤٨] "حاتم" بن عدي عن أبي ذر من المصريين قال الدارقطني لا يصح خبره انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى أيضا عن واثلة بن الأسقع روى عنه سليمان التجيبي وغيره من أهل الشام.
[٦٤٩] "ز- حاتم" بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قروش روى عن أبيه فضل أن أباه سالما حدثه عن جون عن غياث عن أبيه قال وفدت على النبي ﵌ أنا ورجل من بني عدي الحديث روى عنه نعيم بن ناعم السمرقندي أخرجه بن منده قال العلائي في الوشي هذا إسناد أعرابي لا يعرف الا من هذا الوجه.
[٦٥٠] "ز- حاتم" بن الفرج ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
стр. 712
من اسمه حاجب .
[٦٥١] "حاجب" بن أحمد الطوسي أبو محمد عن محمد بن رافع والذهلي ومحمد بن حماد الأبيوردي وعنه ابن مندة والقاضي أبو بكر الحيري قال مسعود بن علي السجزي سألت الحاكم عنه فقال لم يسمع حديثا قط لكنه كان له عم قد سمع فجاء البلاذري اليه فقال هل كنت تحضر مع عمك في المجلس قال بلى فاتخب له من كتب عمه تلك الاجزاء الخمسة قال الحاكم في تاريخه بلغني ان شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقى هؤلاء وكان يزعم أنه بن مائة وثمان سنين سمعت منه ولم يصل الي ما سمعت منه توفي فجاءة سنة ست وثلاثين وثلاث مائة انتهى وقد رأيت بن طاهر روى حديثا من طريقه وقال عقبة رواته اثبات ثقات.
[٦٥٢] "حاجب" عن أبي الشعثاء البصري وعن الحسن وغيره وعنه الأسود بن
стр. 713
شيبان قال ابن حبان كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقد ذكره البخاري في الضعفاء بن مهدي سمع الأسود بن شيبان عن حاجب عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان قال ولم يتابع عليه وقال ابن عيينة سمعت حاجبا الأزدي وكان رأسا في الأباضية.
[٦٥٣] "حاجب" مولى زيد بن ثابت قال ابن أبي حاتم عنأبيه لا يعرف والحديث الذي رواه في فضل قباء قد رواه يعقوب بن محمد الزهري عن إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس عن نوح عن ابن عمر بلفظ كان له كأجر عمرة وهذا يدور بإسناد غير هذا فيه لين أيضا قلت وسقط من النسخة بين نوح وابن عمر شيء فليحرر هنا.
стр. 714
من اسمه الحارث .
[٦٥٤] "الحارث" بن أفلح روى عنه مروان بن معاوية قال ابن معين لم يكن بثقة وقال محمد بن يحيى الذهلي حدثنا أبو غسان الكناني حدثني الحارث بن أفلح عن داود بن إسماعيل عن نوح بن بلال عن سعد بن إسحاق عن سليط بن سعد عن ابن عمر رضى الله عنهما سمعت رسول الله ﵌ يقول "من صلى في هذا المسجد يعني مسجد قباء كان له عدل عمرة" والصواب نوح بن أبي بلال وهذا لا يصح روى عن الحارث أيضا علي بن الحسين بن الجنيد ووثقه وذكره ابن النجار انتهى وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال شيخه داود ليس بمعروف.
[٦٥٥] "الحارث" بن أنعم بيض له.
[٦٥٦] و "الحارث" بن بدل عن بعض التابعين ذكرهما بن أبي حاتم مجهولان انتهى.
стр. 715
وابن أنعم ذكره ابن حبان في الثقات وابن بدل ذكره جماعة ممن صنف في الصحابة متعلقين بالحديث الذي رواه معاذ بن معاذ عن الشعيثي عن الحارث بن بدل قال شهدت النبي ﵌ يوم حنين فقال البغوي في معجم الصحابة بلغني أن هذا الحديث لم يسمعه الشعيثي ولم يلق أحدا من الصحابة وقال ابن عبد البر في الاستيعاب لا يصح حديثه لكثرة الاضطراب فيه ولضعف الشعيثي المنفرد به قلت فمن الاضطراب أنه روى الحارث بن بدل عن سهل الثقفي وقيل عتبة عن عمرو بن سفيان الثقفي عن رجل من قومه وهذه الطريق اعتمدها بن حبان فذكر الحديث بسببها في اتباع التابعين من الثقات وقال بكر بن بكار بن الشعيثي عن عبد الله ابن الحارث بن بدل وقال مرة عن الحارث بن سليم بن بدل قلت فازدادوا اضطرابا والشعيثي ضعيف بمرة ولا سيما وقد اختلفوا عليه وقد ذكر ابن سميع في التابعين الحارث بن بدل وقال ابن عساكر في التاريخ قيل انه أدرك النبي ﵌.
[٦٥٧] "الحارث" بن ثقف عن محمد بن سيرين وعنه يحيى بن يمان وحده قال يحيى والنسائي ضعيف وقال ابن عدي لا أعرف له حديثا مسندا وقال أبو داود الحفري حدثنا الحارث بن ثقف عن الحسين قال: "قال معاذ يا رسول الله ما هو كائن بعدك قال يكون خلفا ثم يكون ملكا ثم يكون فتن يتبع بعضها بعضا" انتهى وقال لا احفظ له حديثا مسندا بل مراسيل ومقطعات وقال أبو حاتم وأي شيء روى من الحديث إنما روى مقطعات وقال ابن الجارود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
[٦٥٨] "الحارث" بن الجارود التيمي عن الحسين بن علي رضى الله عنهما.
стр. 716
[٦٥٩] و "الحارث" بن جمهان عن علي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٦٦٠] "الحارث" بن الحجاج بن أبي الحجاج عن أبي معمر سالم بن عبد الله قال الدارقطني مجهولان.
[٦٦١] "الحارث" بن خليفة أبو العلاء هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرا مجهول انتهى وقد وقع لي حديثه في فوائد أبي العباس بن نجيح حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم ثنا الحارث بن خليفة ثنا سعيد فذكر حديثا أخرجه أحمد.
[٦٦٢] "الحارث" بن رحيل عن أبيه مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٦٦٣] "الحارث" بن أبي الزبير قال الأزدي ذهب علمه ثم ساق له عن إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عن سهل أن النبي ﵌ قال "يا عباس أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين" قلت وقد تقدم أن إسماعيل تالف انتهى وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وقال حدثنا عنه الحسن بن عرفة سألت أبي عنه فقال هذا الشيخ بقي حتى أدركه أبو زرعة وأصحابنا وكتبوا عنه.
[٦٦٤] "الحارث" بن زياد عن أنس بن مالك ضعيف مجهول انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم الحارث بن زياد قال دخلت على أبي عازب مسلم بن عمرو في مرضه روى عنه أبو نعيم قال أبي مجهول.
[٦٦٥] "الحارث" بن سراقة ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أنه كان من أصحاب علي رضى الله عنه.
[٦٦٦] "الحارث" بن سريج النقال أحد الفقهاء روى عن الحمادين وغيرهما قال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال موسى بن هارون متهم في الحديث وقال ابن عدي ضعيف يسرق الحديث وقال أبو الفتح الأزدي تكلموا فيه حسدا كذا قال الأزدي يجهل وقال بعضهم كان يقف في القرآن
стр. 717
وقال عبد الله ابن أحمد بن حنبل قلت ليحيى بن معين ان الحارث بن النقال يحدث عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب يعني عن أبيه عن وائل بن حجر أتيت النبي ﵌ ولي شعر فقال ذناب فقال يحيى كل من يحدث بحديث عاصم عن ابن عيينة فهو كذاب خبيث ليس حارث بشيء وقال مجاهد بن موسى المخرمي دخلت على بن مهدي فدفع إليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ ثم فطن فنقده وروى به وقال كاذب والله كاذب والله وحديث وائل قد رواه الثوري عن عاصم قلت روى عنه الصوفي الكبير ومات سنة ست وثلاثين ومائتين انتهى وهذه الحكاية التي عن ابن مهدي وقع فيها تصحيف أدى الى ثلب الحارث فقد حكى هذا الحافظ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من الجامع في باب امتحان الراوي بقلب الأحاديث فقال قرأت على محمد بن أبي القاسم عن دعلج أنا أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهدا وهو ابن موسى فذكر الحكاية الى قوله فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي فحذف المؤلف قوله تمضي وصحف كادت بكاذب وما مراد بن مهدي الا كادت تمضي على زلة وهذا يدل على جودة امتحان الحارث وحفظه وعلى حفظ بن مهدي وتثبته والله أعلم وذكر العقيلي وروى عن الحديث الذي أنكره بن معين وقال ليس هو من حديث بن عيينة وإنما هو من حديث سفيان الثوري رواه عنه يحيى القطان ومعاوية بن هشام وأبو حذيفة وسفيان بن عقبة هذا فظن عن سفيان بن عيينة فحدث به عنه واسقط الثوري وذكره ابن حبان في الثقات فقال أصله من خوارزم سكن بغداد يروي عن المعتمر وأهل العراق سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت الحارث بن سريج النقال يقول أنا حملت رسالة الشافعي الى عبد الرحمن
стр. 718
ابن مهدي فجعل يتعجب ويقول لو كان أقل ليفهم لو كان أقل ليفهم قلت فما تفرد الأزدي بتقويته لا سيما وقد قال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عنه وعن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال ثقتان صدوقان وقال مرة ما هو من أهل الكذب نعم قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحدثنا عنه وقرأت بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من رجال بن حبان له أنكر بن الجوزي قول الأزدي فقال هذا قبيح من الأزدي لأنا لو جوزنا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبولهم في شيء كذا قال ونقل شيخنا عن ابن ماكولا أنه قال آخر من حدث عن الحارث هذا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال وتعقبه بن نقطة بأن أبا يعلى حدث عنه ومات بعد الصوفي بسنة وصوبه شيخنا لكن اعتذر عن ابن ماكولا بأنه تبع الدارقطني انتهى ويجوز أن يعيد هذه الأجوبة بأهل بغداد.
[٦٦٧] "الحارث" بن سعد بن أبي وقاص بيض له ابن أبي حاتم وقال سمعت أبي يقول لا أعرفه.
[٦٦٨] "الحارث" بن سعيد عن أيوب بن مدرك تركه أبو حاتم.
[٦٦٩] "الحارث" بن سعيد الكذاب المتنبي صلبه عبد الملك بن مروان لم يرو شيئا وسيرته في تاريخي الكبير انتهى وقد ذكره ابن الجوزي في المنتظم في حوادث سنة ٦٩ ونقل عن عبد الوهاب بن نجدة عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان قال كان الحارث من أهل دمشق وكان متعبدا ويتكلم في التحميد بكلام لم يسمع مثله فتعرض له إبليس فأغواه فتوهم أنه نبي فكان يجيء الى أهل المسجد فيذاكرهم مرة ويريهم الأعاجيب حتى كان يأتي إلى رخامة المسجد فينقرها بيده فتسبح وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء فبلغ
стр. 719
أمره القاسم بن مخيمرة فكلمه فقال له شيء فقال كذبت يا عدو الله وقام فدخل على عبد الملك فبعث في طلبه فلم يقدر عليه واختفى الحارث ببيت المقدس فلم يزل عبد الملك يطلبه الى أن قبض عليه ثم أمر بصلبه ثم أمر به فطعن حتى قتل ولم يذكره ابن عساكر.
[٦٧٠] "الحارث" بن سفيان عن بعض التابعين قال يحيى بن معين ليس بثقة وعنه مروان بن معاوية انتهى وذكره الأزدي وقال كان ضعيفا جدا.
[٦٧١] "ز- الحارث" بن سلمان الرملي أبو سليمان يروي عن العراقيين وكان سبطا لعقبة بن علقمة روى عنه أبو زرعة وعلي بن داود القنطري يغرب قاله ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي في ترجمة عقبة بن علقمة روى الحارث بن سليمان بن عقبة أحاديث ليست بالمحفوظة.
[٦٧٢] "الحارث" بن شبل بصري عن أم النعمان الكندية قال يحيى ليس بشيء وضعفه الدارقطني وقال البخاري ليس بمعروف شاذ بن فياض حدثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة رضى الله عنها "كنت أغتسل أنا ورسول الله ﵌ من إناء واحد كأنا طيران" وقد ساق بن عدي بهذا السند أربعة أحاديث ثم قال وهي غير محفوظة انتهى وساق له له العقيلي حديثه عن أم النعمان عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا "أن نوحا كبير الأنبياء كان لم يقم عن خلاء الا قال الحمد الله الذي أذاقني لذته" الحديث وبه أن لبني العباس لراية لا ترد وبه أنه ليأتيني السائل ما هو بإنس ولا جان ولكن من ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم الحديث وقال هذه الأحاديث لا يتابع على شيء منها ولا تحفظ الا عنه وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده مناكير وقال ابن الجارود ليس بشيء وقال العقيلي ضعيف وذكره ابن حبان
стр. 720
في الثقات.
[٦٧٣] "الحارث" بن شبل الكرميني١ شيخ بخاري كذبه سهل بن شاذويه.
[٦٧٤] "ز- الحارث" بن شهاب الطائفي.
[٦٧٥] و "ز- الحارث" بن الصباح ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال انهما تابعيان رويا عن علي رضى الله عنه.
[٦٧٦] "الحارث" بن عبد الله الهمداني الخازن عن شريك ونحوه صدوق الا أن ابن عدي قال في ترجمة شريك روى حديثا فقال لعل البلاء من الخازن هذا انتهى قال ابن عدي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا الحارث بن عبد الله الهمداني ثنا شريك عن عاصم والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه "قال: قال عيسى بن مريم اتخذوا البيوت منازل وكلوا من بقل التربة" الحديث لعل البلاء فيه من الحارث وهو أبو الحسن الحارث بغدادي يروي عن إسرائيل والكبار وقد اعتمد بن حبان في صحيحه على الحارث هذا وذكره في الثقات وقال مستقيم الحديث روى عن هشيم وأبي معشر وغيرهما حدثنا عنه الحسن بن سفيان وذكره صالح بن أحمد في طبقات همدان فقال الحارث بن عبد الله ابن إسماعيل بن عقيل الخازن أبو الحسن فقال كان خازنا لبعض الخلفاء روى عنه موسى بن هارون الحمال وآخرون قال ابن أبي حاتم قلت لأبي زرعة ما حاله قال لم يبلغني أنه حدث بحديث منكر الا حديثا واحدا عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس في النهي عن قتل النملة والنحلة الحديث وقال ليس هذا من حديث إبراهيم بن سعد وقد أخطأ فيه
стр. 721
الحارث ويشبه أن يكون دخل له حديث في حديث.
[٦٧٧] "ذ-الحارث" بن عبد الله المديني مولى بني سليم روى عن إسحاق الفروي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال خرج علينا رسول الله ﵌ وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال "هكذا نبعث يوم القيامة" ورواه عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن بكر الكيلاني قال الدارقطني في غرائب مالك لا يصح والحارث هذا ضعيف.
[٦٧٨] "ز- الحارث" بن عبد الله التغلبي الكوفي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال روى عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي قال وكان الحارث هذا ضعيفا.
[٦٧٩] "الحارث" بن عبيدة قاضي حمص عن عبد الله ابن عثمان بن خثيم١ وهشام بن عروة وجماعة قال أبو حاتم ليس بقوي وقال الدارقطني ضعيف وله عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا "اردد على أبيك ما حبسته عليه فإنك ومالك كسهم من كنانته" رواه عنه عمرو بن عثمان الحمصي بن راهويه حدثنا الحارث بن عبيدة الحمصي عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا "يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا له اعناقهم فقال ان الله باعثكم يوم القيامة فجار الا من صدق ووصل وادى الأمانة" قال ابن حبان ليس لهذا أصل صحيح يرجع اليه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال كنيته أبو وهب يروي عنه عمرو بن عثمان وأهل مصر مات سنة ست وثمانين ومائة في ذي القعدة وهو الذي يقال له الحارث بن عمير الكلاعي عداده في أهل الشام سكن مصر.
[٦٨٠] "ز- الحارث" بن علي الوراق أبو القاسم من أهل خراسان من طبقة أبي علي
стр. 722
الجبائي وله معه مناظرات بالأهواز ذكره أبو زيد البلخي وذكر أنه كان من أهل الورع ومن رؤساء المعتزلة وله كتب جياد وكان يورق بالجانب الغربي من بغداد للناس وذكر له النديم عدة تصانيف.
[٦٨١] "الحارث" بن عمر الطاحي عن شداد بن سعيد مجهول وكذا الحارث بن عمر أبو وهب ويقال ابن عمران١ ويقال ابن عمرو انتهى قلت وكنية الطاحي أبو عمران وقد تقدم ان كنية قاضي حمص أبو وهب فيحتمل أن يكون هو.
[٦٨٢] "الحارث" بن عمرو السلاماني مجهول.
[٦٨٣] "الحارث" بن عمرو الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٦٨٤] "الحارث" بن عميرة هو يزيد بن عميرة الذي أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي انتهى وان كان ما قاله ابن حبان في ترجمة الحارث بن عبيدة محفوظا فيحتمل أن يكون هو.
[٦٨٥] "الحارث" بن عيينة الحمصي عن عبد الرحمن بن سلمة مجهول انتهى هكذا أورده بعد الحارث بن عميرة ومقتضاه أن يكون بمثناة ونون مصغرا وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه الوليد بن مسلم وسمى أباه عتبة بمثناة ثم موحدة وأنا أظن أنه الحارث بن عبيدة الحمصي قاضي حمص المقدم ذكره وأبو عبيدة بفتح أوله وكسر الموحدة والله أعلم.
[٦٨٦] "الحارث" بن غسان عن أبي عمران الجوني مجهول قلت ذكره العقيلي وأنه بصري وقال أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جناد ثنا عبد الله ابن عبد الوهاب الجمحي ثنا الحارث بن غسان ثنا أبو عمران عن أنس مرفوعا "يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله تعالى فيقول للملائكة اقبلوا هذا وألقوا هذا فيقول الملائكة وعزتك ما رأينا الا خيرا فيقول إنه كان لغير وجهي"
стр. 723
وبه حديث آخر عن ابن جريج وقال العقيلي حدث بمناكير انتهى وبقية كلامه حديثه في الرياء لا يتابع عليه وقد روي بغير هذا اللفظ قال وله عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما رفعه "كل مولود يولد على الفطرة" الحديث وهذا له أسانيد جياد غير هذا ولا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي ليس بذاك.
[٦٨٧] "ذ-الحارث" بن غصين عن الأعمش وعنه سلام بن سليم قال بان عبد البر في كتاب العلم مجهول قلت وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق وسمى جده ونسبه فقال الحارث بن غصين بن هنب الثقفي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه حسين بن علي الجعفي.
[٦٨٨] "ذ-الحارث" بن الفضل المدني.
[٦٨٩] و "الحارث" بن كعب الأزدي الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٦٩٠] "الحارث" بن قيس عن أزهر الفزاري وعنه ابن عون قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
[٦٩١] "الحارث" بن محمد عن أبي الطفيل قال ابن عدي مجهول روى زافر بن سليمان عنه عن أبي الطفيل كنت على الباب يوم الشورى لم يتابع زافر عليه قاله البخاري وقال العقيلي حدثناه محمد بن أحمد الوراميني١ ثنا يحيى بن المغيرة الرازي ثنا زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل الحديث بطوله ورواه محمد بن حميد عن زافر حدثنا الحارث فهذا عمل بن حميد أراد أن يجوده قلت فافسده وهو خبر منكر قال كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات فسمعت عليا يقول بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب
стр. 724
بعض ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان اذن أسمع وأطيع أن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رده نشدتكم بالله أفيكم من آخا رسول الله ﵌ غيري قالوا لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له مثل عمي حمزة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة قالوا لا قال أفيكم أحد له مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قالوا لا قال أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي قالوا لا قال أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله ﵌ مني قالوا لا فذكر الحديث فهذا غير صحيح وحاشى أمير المؤمنين من قول هذا انتهى ولما ساقه العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال فيه مجهولان الحارث والرجل وأما رواية محمد بن حميد فإنه أراد أن يجود السند والصواب ما قال يحيى بن المغيرة وهذا الحديث لا أصل له عن علي وقال ابن حبان في الثقات روى عن أبي الطفيل ان كان سمع منه قلت ولعل الآفة في هذا الحديث من زافر.
[٦٩٢] "الحارث" بن محمد بن أبي أسامة التميمي صاحب المسند سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وكان حافظا عارفا بالحديث عالي الإسناد بالمرة تكلم فيه بلا حجة وقال الدارقطني اختلف فيه وهو عندي صدوق وقال ابن حزم ضعيف ولينه بعض العضاودة لكونه يأخذ على الرواية أنبأني أحمد بن سلامة عن حماد الحراني أن السلفي أخبرهم أنا أبو علي بن المهدي أنا أبي علي١ عن عبد العزيز الطاهري ثنا أبو يعلى عثمان بن الحسن
стр. 725
الطوسي أنا محمد بن جعفر سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول مضيت الى الحارث بن أبي أسامة فوجدت في دهليزه قوما من الوراقين وهو يكتب أسماءهم على كل واحد درهمين فقلت له اكتب اسمي فكتب ثم عرضها الوراق عليه فلما قرأ اسمي قال ابن المرزبان مع هؤلاء ولا كرامة فأخبروني فأخذت رقعة وكتبت فيها.
أبلغ الحارث المحدث قولا ... عن أخ صادق شديد المحبة
ويك قد كنت تعتزي سالف ... الدهر قديما الى قبائل ضبه
وكتبت الحديث عن سائر الناس ... وحاذيت في اللقاء بن شبه
عن يزيد والواقدي وروح ... وابن سعد والقعنبي وهدبه
ثم صنفت من أحاديث سفيان ... وعن مالك ومسند شعبة
وعن ابن المديني أيضا فما زلت ... قديما تبث للناس كتبه
أفمنهم أخذت بيعك للعلم ... وإيثار من يزيدك حبه
سوءة سوءة لشيخ قديم ... ملك الحرص والضراعة قلبه
فهو كالقفر في المعيشة يبسا ... وأمانيه بعد تسعين رطبه
فلما قرأها قال ادخلوه قاتله الله فضحني مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن عمر وقال محمد بن مالك الإسكاف قلت لإبراهيم الحربي إني أريد اسمع من الحارث وهو يأخذ الدراهم فقال اسمع منه فإنه ثقة وقال أحمد بن كامل بلغ ستا وتسعين سنة وكان ثقة وقيل في وفاته غير ما في الأصل فقال أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن أصبغ الحارث بن أبي أسامة ثقة راوية للأخبار كثير الحديث توفي سنة تسع وسبعين ومائتين قلت والأول هو الصحيح فإنه ولد في سنة ست وثمانين
стр. 726
ومائة وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال انه عاش ستا وتسعين سنة وذكره النباتي أيضا في الحافل وذكر أيضا من شيوخنا يحدث عنه ونقل أيضا عن ابن حزم أنه قال متروك الحديث وقال في موضع آخر مجهول وقال الذهبي في تلخيص المستدرك ليس بعمدة مع أنه في الميزان كتب مقابله صحيح واصطلاحه أن العمل على توثيقه
[٦٩٣] "الحارث" بن محمد عن أبي مصعب وعنه أبو أحمد إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم تقدم في ترجمة إبراهيم.
[٦٩٤] "الحارث" بن محمد المكفوف اتى بخبر باطل قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر مرفوعا لا تزول قدما عبد حتى يسئل عن حبنا أهل البيت وأومئ الى علي رواه أبو بكر الباغندي عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه وله عن جلد بن السري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله لا ألفين أحدكم يتغنى ويدع أن قرأ سورة البقرة جلد وثق.
[٦٩٥] "ز- الحارث" بن محمد بن النعمان أبو محمد بن أبي جعفر البجلي الكوفي وأبوه يعرف شيطان الطاق روى عن جعفر الصادق وزرارة بن أعين ويزيد بن معاوية العجلي وغيرهم روى عنه الحسن بن محبوب وغيره قال علي بن الحكم كان أحد أئمة الحديث في معرفة حديث أهل البيت قال وقال الحسن بن محبوب لقد رأيته حضر حلقة محمد بن الحسن صاحب الرأي فما تكلم حتى استأذنه فلما قام الحارث قال أي رجل لولا يعني الرفض قال وكان افرض الناس عالما بالشعر كثير الرواية وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال له كتاب يعتمد عليه.
[٦٩٦] "الحارث" بن مسلم الرازي المقري قال السلماني فيه نظر.
стр. 727
[٦٩٧] "الحارث" بن مسلم بن الحارث عن أبيه عن جده عن النبي ﵌ في المعرفة لابن منده ذكره الدارقطني فقال مجهول ذا وذكره ابن حبان في الثقات.
[٦٩٨] "ز- الحارث" بن المغيرة النضري بالنون البصري بالموحدة روى عن الباقر وأخيه زيد بن علي وجعفر بن محمد رضى الله عنهم ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة ووثقاه وقال علي بن الحكم كان من أورع الناس روى عنه ثعلبة بن ميمون وهشام بن سالم وجعفر بن بشر وآخرون.
[٦٩٩] "الحارث" بن ميناء عن عمر رضى الله عنه فيه جهالة روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وقال ابن معين ليس حديثه بشيء انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٧٠٠] "الحارث" بن النضر ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه عبد الله ابن المحبر.
[٧٠١] "الحارث" بن نوف أبو الجعد قال ابن المديني مجهول قلت ذكره النباتي هكذا مختصرا.
[٧٠٢] "ز- الحارث" بن هانئ في محمد بن الحارث.
[٧٠٣] "ز- الحارث" بن يزيد عن أبي ذر رضى الله عنه قال ابن معين لم يسمع من أبي ذر وقال ابن عدي ليس بمعروف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
[٧٠٤] "الحارث" بن يزيد السكوني شيخ للوليد بن مسلم.
[٧٠٥] و "الحارث" شيخ لأبي هاشم مجهولان انتهى والحارث شيخ الوليد روى عن عمرو بن قبيس وشيخ أبي هاشم روى عن عمير وأبو هاشم هو ابن
стр. 728
بنت داود بن أبي هند.
[٧٠٦] "الحارث" عن زيد بن علي قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أدري من هو.
[٧٠٧] "الحارث" الأزدي عن ابن الحنفية وعنه الثوري قال ابن أبي حاتم لا أعرفه ذكره ابن حبان في الثقات.
[٧٠٨] "ز- الحارث" الزوفي١ قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه.
[٧٠٩] "ذ-الحارث" والد زهدم بن الحارث عن أنس رضى الله عنه وعنه ابنه قال أبو الحسن بن القطان مجهول.
стр. 729
من اسمه حارثة وحازم .
[٧١٠] "حارثة" بن ثور ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن علي.
[٧١١] "حارثة" بن عدي تابعي.
[٧١٢] و "حارثة" بن أبي عمرو مجهولان انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم حارثة بن عمران يكنى أبا عمران وأما حارثة بن عدي فقد ذكره ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم وابن ماكولا في الصحابة وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كهيل بن وهب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب عن أمامة عن حارثة بن عدي قال "كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﵌ فقال اللهم بارك لحارثة في طعامه".
[٧١٣] "حازم" بن إبراهيم البجلي مصري عن سماك بن حرب ذكره ابن عدي فساق له أحاديث ولم يذكر لاحد فيه قولا ولا مطعنا ثم قال أرجو أنه لا بأس به انتهى وذكر ابن أبي حاتم أنه روى عنه حماد بن زيد وسلم بن قتيبة ولم يذكر فيه جرحا وذكره البخاري ذكره ابن حبان في الثقات وذكره
стр. 730
الطوسي وعلي بن الحكم كان ثقة كثير العبادة.
[٧١٤] "حازم" بن بشير البصري مجهول انتهى ووقع بخط بن الجوزي في منتقاه من الجرح والتعديل بالتحتانية والمهملة مصغرا وهو تصحيف منه.
[٧١٥] "حازم" بن حسين مصري مجهول انتهى.
[٧١٦] "حازم" بن حبيب الجعفي ذكره الطوسي والكشي وابن عقدة في رجال الشيعة.
[٧١٧] "حازم" بن خارجة مجهول.
[٧١٨] "ذ-حازم" مولى بني هاشم روى عن لمازة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل في نثار العرس وقوله ﵇ "ما لكم لا تنتهبون" وعنه عصمة بن سليمان الخزاز والحديث في المعجم الأوسط للطبراني أعله ابن الجوزي في الموضوعات بان حازما ولمازة مجهولان وقد وقع لنا من وجه آخر أورده ابن مندة في المعرفة من طريق عصمة أيضا عن حازم بن مروان عن عبد الرحمن بن فلان أو فلان بن عبد الرحمن عن النبي ﵌ قلت وهذا معضل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وهو على كل حال لا يعرف.
стр. 731
من اسمه حاشد وحاضر .
[٧١٩] "حاشد" بن عبد الله البخاري من أصحاب الحديث ببخارى معدود في طبقة صاحب الصحيح قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى قلت لم أر لحاشد بن عبد الله في تاريخ بخارى ذكرا وإنما فيه حاشد بن إسماعيل وهو من أقران البخاري واسم جده عيسى ويقال له الغزال وكان يسكن الشاش واسعة روى عنه محمد بن يوسف الفربري وبكر بن منير ومحمد بن إسحاق السمرقندي وغيرهم واخرج
стр. 732
غنجار في تاريخ بخارى من طريق العباس بن سورة سمعت أبا جعفر المسدى يقول حفاظ بلدنا ثلاثة محمد بن إسماعيل وحاشد بن إسماعيل ويحيى بن سهيل ومات حاشد في سنة إحدى أو اثنتين ومائتين رحمه الله تعالى.
[٧٢٠] "ز- حاشد" بن مهاجر العامري الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٧٢١] "حاضر" بن آدم المروزي عن ابن المبارك مجهول.
стр. 733
من اسمه الحاكم وحامد .
[٧٢٢] "الحاكم" بن ظهير قال ابن الجوزي في الموضوعات كان يروي عن الثقات الموضوعات كذا ذكره شيخنا في ذيله وإنما هو الحكم بفتحتين وهو في التهذيب اخرج له الترمذي.
[٧٢٣] "حامد" بن آدم المروزي عن ابن المبارك كذبه الجوزجاني وابن عدي وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال: قال أبو داود السبخي قلت لابن معين عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى عن يزيد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا فقال هذا كذاب لعنه الله انتهى وفي الثقات لابن حبان حامد بن أبان المروزي روى عن ابن المبارك حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره ربما أخطأ قلت ولقد شان بن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه وذكره أبو العرب في الضعفاء وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني وهو هو قال ابن السمعاني تكلموا فيه مات سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة ولعل هذا هو حاتم المتقدم فليحرر اسمه.
[٧٢٤] "حامد" بن حماد العسكري عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر موضوع هو آفته عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول عن
стр. 734
أبي أمامة الباهلي مرفوعا من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة.
[٧٢٥] "حامد" بن صبيح الطائي الكوفي.
[٧٢٦] و "حامد" بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٧٢٧] "حامد" التلياني قال النسائي ليس بشيء انتهى وقد قدمنا أنه هو حامد بن آدم المروزي فقد قال الرشاطي ان تلينان١ من قرى مرو.
[٧٢٨] "حامد" الصائدي ويقال الشاكري عن سعد وعنه أبو إسحاق فقط انتهى وهذا ذكره أبو الفتح الأزدي في الصحابة وذكره البخاري وابن أبي حاتم في التابعين ولم يذكرا فيه جرحا.
стр. 735
من اسمه الحباب .
[٧٢٩] "الحباب" بن جبلة الدقاق عن مالك قال الأزدي كذاب انتهى وقال دعلج بن أحمد في كتاب غرائب مالك له حدثنا موسى بن هارون ثنا حباب بن جبلة الدقاق وهو ثقة ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما "أن النبي ﵌ كبر على النجاشي أربعا" تابعه مكي بن إبراهيم عن مالك قال دعلج لم يروه عن مالك غيرهما.
[٧٣٠] "الحباب" بن حبان الطائي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٧٣١] "الحباب" بن فضالة الذهلي عن أنس قال الأزدي ليس حديثه بشيء قال يعقوب الفسوي ثنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي ثنا الحباب بن فضالة اليمامي الحنفي قال أتيت البصرة فلقيت أنس بن مالك فقلت له إني أردت سفرا
стр. 736
فأردت أن أستأمرك قال وأين تريد قلت الهند قال فحي والداك أو أحدهما قلت بلى هما حيان قال أراضيان بمخرجك قلت بل ساخطان فاستعدى علي أبي وحبسني السلطان قال فالدنيا تريد أو الآخرة قلت كليهما قال ما أراك ألا ستحبطهما كليهما ارجع الى أبويك فبرهما وأصحبهما فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه انتهى وقال ابن ماكولا ليس بالقوي.
[٧٣٢] "ز- الحباب" بن محمد الثقفي.
[٧٣٣] و "ز- الحباب" بن يحيى الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٧٣٤] "ز- حباب" الواسطي قال الدارقطني شيخ لين.
стр. 737
من اسمه حبال وحبان .
[٧٣٥] "حبال"١ بن رفيدة أبو ماجد لا يعرف قال البستي فيه نظر وهو بكسر أوله وتخفيف ثانية انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه أبو إسحاق السبيعي ويقال له حبال بن أبي الحبال.
[٧٣٦] "حبان" بن أغلب السعدي شيخ لأبي حاتم وهاه أبو حفص الفلاس وهو بفتح أوله وقال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى روى عن أبيه أغلب بن تميم قال ابن زيد في كتاب الأخبار أخبرنا الاسبارابي ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد وذلك بعد وفاة زكريا بقليل ثنا حبان بن أغلب بن تميم السعدي من بني سعد بن لقيط بطن من الأزد ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن ظبية بن محصن عن أم سليم فذكر حديث الظبية سألت النبي ﵌ أن يطلقها وترجع وفيه قول الأعرابي يا رسول الله إني اصطدتها فاسأل بأبي أنت وأمي فإن كان لك فيها حاجة قال نعم فأطلقها فمرت وهي تشهد.
[٧٣٧] "حبان" بالكسر بن زهير هو ابن يسار الذي أخرج له دعسق فرق
стр. 738
بينهما بن حبان.
[٧٣٨] "حبان" أبو معمر شيخ لأبي داود الطيالسي مجهول روى عن جابر بن زيد.
[٧٣٩] "حبان" بن مدير الصيرفي الكوفي قال الأزدي ليس بالقوي عندهم روى عن عمرو بن قيس عن الحسن عن أبي عبيدة عن عبد الله أن رسول الله ﵌ قال "إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي" انتهى وأخرج الحاكم في الفتن من المستدرك من روايته عن عمرو بن قيس عن الحاكم عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود حديثا في المهدي وتعقبه المصنف بأنه موضوع وأنا أخشى أن يكون هذا هو حنان بفتح المهملة ونونين مخففا وأبوه سدير بفتح السين المهملة بوزن قدير تصحف اسمه واسم أبيه.
[٧٤٠] "ز- حبان" عن أبيه عن علي رضى الله عنه قال ابن حبان في الثقات لست أعرفه ولا أعرف أباه روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث.
стр. 739
من اسمه حبحاب وحبة .
[٧٤١] "حبحاب" والد شعيب.
[٧٤٢] و "حبحاب" بن أبي الحبحاب تابعي روى عن جعفر بن برقان لا يدري من هما انتهى قال أبو حاتم في كل منهما مجهول وذكر ابن حبان الثاني في الثقات.
[٧٤٣] "حبة" بن سلم أرسل عن النبي ﵌ الشطرنج ملعونة ملعون من لعب بها الحديث روى عنه ابن جريج قال ابن القطان لا يعرف ووقع ذكره في ذيل أبي موسى على معرفة الصحابة حبة بن مسلم بضم الميم واسكان السن قلت أخرجه بن حزم من طريق عبد الملك بن حبيب عن أسد بن موسى وعلي بن معبد كلاهما عن ابن جريج عن حبة بن سهل كذا قال وقال
стр. 740
بعده حبة بن سهل مجهول وابن حبيب لا شيء وأسد ضعيف وهو منقطع انتهى كلامه والسند الذي أورده أبو موسى هو من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج قال حدثت عن حبة بن مسلم فذكره فأفاد أن ابن حبيب لم ينفرد ولا شيخه ويكون في روايتهما سقط راو وهو من حديث بن جريج.
[٧٤٤] "حبة" بن سلمة أخو أبي وائل شقيق بن سلمة قال ابن القطان حاله مجهول قال وقيل أنه راوي المرسل المتقدم.
