فأردت أن أستأمرك قال وأين تريد قلت الهند قال فحي والداك أو أحدهما قلت بلى هما حيان قال أراضيان بمخرجك قلت بل ساخطان فاستعدى علي أبي وحبسني السلطان قال فالدنيا تريد أو الآخرة قلت كليهما قال ما أراك ألا ستحبطهما كليهما ارجع الى أبويك فبرهما وأصحبهما فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه انتهى وقال ابن ماكولا ليس بالقوي.
[٧٣٢] "ز- الحباب" بن محمد الثقفي.
[٧٣٣] و "ز- الحباب" بن يحيى الكوفي ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٧٣٤] "ز- حباب" الواسطي قال الدارقطني شيخ لين.
стр. 737
من اسمه حبال وحبان .
[٧٣٥] "حبال"١ بن رفيدة أبو ماجد لا يعرف قال البستي فيه نظر وهو بكسر أوله وتخفيف ثانية انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه أبو إسحاق السبيعي ويقال له حبال بن أبي الحبال.
[٧٣٦] "حبان" بن أغلب السعدي شيخ لأبي حاتم وهاه أبو حفص الفلاس وهو بفتح أوله وقال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى روى عن أبيه أغلب بن تميم قال ابن زيد في كتاب الأخبار أخبرنا الاسبارابي ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد وذلك بعد وفاة زكريا بقليل ثنا حبان بن أغلب بن تميم السعدي من بني سعد بن لقيط بطن من الأزد ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن ظبية بن محصن عن أم سليم فذكر حديث الظبية سألت النبي ﵌ أن يطلقها وترجع وفيه قول الأعرابي يا رسول الله إني اصطدتها فاسأل بأبي أنت وأمي فإن كان لك فيها حاجة قال نعم فأطلقها فمرت وهي تشهد.
[٧٣٧] "حبان" بالكسر بن زهير هو ابن يسار الذي أخرج له دعسق فرق
стр. 738
بينهما بن حبان.
[٧٣٨] "حبان" أبو معمر شيخ لأبي داود الطيالسي مجهول روى عن جابر بن زيد.
[٧٣٩] "حبان" بن مدير الصيرفي الكوفي قال الأزدي ليس بالقوي عندهم روى عن عمرو بن قيس عن الحسن عن أبي عبيدة عن عبد الله أن رسول الله ﵌ قال "إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي" انتهى وأخرج الحاكم في الفتن من المستدرك من روايته عن عمرو بن قيس عن الحاكم عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود حديثا في المهدي وتعقبه المصنف بأنه موضوع وأنا أخشى أن يكون هذا هو حنان بفتح المهملة ونونين مخففا وأبوه سدير بفتح السين المهملة بوزن قدير تصحف اسمه واسم أبيه.
[٧٤٠] "ز- حبان" عن أبيه عن علي رضى الله عنه قال ابن حبان في الثقات لست أعرفه ولا أعرف أباه روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث.
стр. 739
من اسمه حبحاب وحبة .
[٧٤١] "حبحاب" والد شعيب.
[٧٤٢] و "حبحاب" بن أبي الحبحاب تابعي روى عن جعفر بن برقان لا يدري من هما انتهى قال أبو حاتم في كل منهما مجهول وذكر ابن حبان الثاني في الثقات.
[٧٤٣] "حبة" بن سلم أرسل عن النبي ﵌ الشطرنج ملعونة ملعون من لعب بها الحديث روى عنه ابن جريج قال ابن القطان لا يعرف ووقع ذكره في ذيل أبي موسى على معرفة الصحابة حبة بن مسلم بضم الميم واسكان السن قلت أخرجه بن حزم من طريق عبد الملك بن حبيب عن أسد بن موسى وعلي بن معبد كلاهما عن ابن جريج عن حبة بن سهل كذا قال وقال
стр. 740
بعده حبة بن سهل مجهول وابن حبيب لا شيء وأسد ضعيف وهو منقطع انتهى كلامه والسند الذي أورده أبو موسى هو من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج قال حدثت عن حبة بن مسلم فذكره فأفاد أن ابن حبيب لم ينفرد ولا شيخه ويكون في روايتهما سقط راو وهو من حديث بن جريج.
[٧٤٤] "حبة" بن سلمة أخو أبي وائل شقيق بن سلمة قال ابن القطان حاله مجهول قال وقيل أنه راوي المرسل المتقدم.
стр. 741
من اسمه حبيب .
[٧٤٥] "حبيب" بن أسلم ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يروي عن علي.
[٧٤٦] "حبيب" بن أبي الأشرس هو حبيب بن حسان وهو حبيب بن أبي هلال له عن سعيد بن جبير وغيره قال أحمد والنسائي متروك روى عنه مروان بن معاوية وإسماعيل بن جعفر وقال ابن حبان منكر الحديث جدا وكان قد عشق نصرانية فقيل انه تنصر وتزوج بها فأما اختلافه الى البيعة من اجلها فصحيح وقال ابن المثنى ما سمعت بيحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس شيئا قط وروى عباس عن يحيى بن معين حبيب بن حسان ليس بثقة كانت له جاريتان نصرانيتان فكان يذهب معهما الى البيعة وروى أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي الأشرس عن أبي عبيدة قال: قال عبد الله إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حدا فلا تلعنوه ولا تعينوا عليه الشيطان لكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وقال أبو داود ليس حديثه بشيء روى عنه سفيان ولا يصرح به قال أبو بكر بن عياش لو عرف الناس حبيب بن حسان لضربوا على بابه الختم وقال الساجي قال عمرو بن علي سمعت عبد الله ابن سلمة
стр. 742
الأفطس يقول تزوج بن أبي الأشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر وقال عمرو بن علي فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال أفرط الأفطس قال الساجي وأحسب أن القول قول يحيى ورأيت هذه الحكاية في تاريخ عمرو بن علي ولم يقل أفرط الأفطس وإنما قال كان يقال: قال ولم يزد على ذلك وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وأورد له ابن عدي أحاديث وقال له غير ما ذكرت وقد سبرت رواياته فلم أر بها بأسا وأما رداءة دينه فهم أعلم به وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الحسين بن علي وابنه زين العابدين علي بن الحسين وعن أبي جعفر الباقر وعن الصادق كذا قال.
[٧٤٧] "حبيب" بن إبراهيم بن سعد مولى لبني أمية شيخ مجهول لقيه قتيبة بن سعيد بالإسكندرية فزعم أنه سمع من أنس بن مالك فحدثه بنسخة رواها عن قتيبة الحسن بن الطيب البلخي وفيها مناكير كثيرة.
[٧٤٨] "ز- حبيب" بن بشر ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أبو عمرو الكشي كان مستقيما من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٧٤٩] "حبيب" بن ثابت أتى بخبر باطل لا ندري من ذا روى عنه محمد بن رزق الله له ذكر في كتاب الموضوعات لابن الجوزي في ترجمة عمر انتهى والذي في كتاب بن الجوزي من نسخة بخط المنذري حبيب بن أبي ثابت وهو المحدث المشهور ولفظ المتن من حديث أبي بن كعب في قول جبريل لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر الحديث ولم يعلمه بن الجوزي الا عبد الله ابن عامر الأسلمي شيخ حبيب بن أبي ثابت فيه وليست الآفة منه وفي السند بن بطة والنقاش والمفسر وفيهما مقال صعب.
[٧٥٠] "حبيب" بن جحدر أخو خصيب كذبه أحمد ويحيى كأنهما رأياه انتهى.
стр. 743
وذكره ابن عدي فنقل عن ابن معين أنه قال كذاب ليس بشيء وعن أحمد أنه قال ضعيف لا يكتب حديثه ثم قال ابن عدي لا يحضرني وله حديث وأخوه مشهور.
[٧٥١] "حبيب" بن جزي العبسي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الصادق ويقال أنه أدرك الباقر رحمه الله تعالى.
[٧٥٢] "حبيب" بن أبي حبي الخرططي١ المروزي عن إبراهيم الصائغ وغيره وكان يضع الحديث قاله ابن حبان وغيره وروى محمد بن عبد الله ابن قهزاد عن حبيب عن إبراهيم الصائغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا "من صام عاشوراء كتب الله له عبادة سبعين سنة صيامها وقيامها وأعطي ثواب عشرة آلاف ملك وثواب سبع سماوات ومن أفطر عنده مؤمن يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد ﵌ ومن أشبع جائعا في يوم عاشوراء فكأنما أطعم فقراء الأمة ومن مسح رأس يتيم يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة درجة في الجنة" وذكر حديثا طويلا موضوعا وفيه "أن الله خلق العرش يوم عاشوراء والكرسي يوم عاشوراء والقلم يوم عاشوراء وخلق الجنة يوم عاشوراء واسكن آدم الجنة يوم عاشوراء الى أن قال وولد النبي ﵌ يوم عاشوراء واستوى الله على العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء" فانظر الى هذا الإفك انتهى وقال الحاكم روى عن أبي حمزة وإبراهيم الصائغ أحاديث موضوعة وقال نحوه النقاش وقال ابن عدي كان يضع الحديث وقال أحمد بن حنبل حبيب بن أبي حبيب كذاب كذا ذكره ابن الجوزي عنه عقب الحديث المذكور في الموضوعات
стр. 744
ثم قال ابن الجوزي وفي الرواة من يدخل بين حبيب وإبراهيم الصائغ أباه قلت وفي الجزء الرابع من فرائد حاجب الطوسي حدثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا حبيب بن محمد ثنا أبي ثنا إبراهيم الصائغ به
[٧٥٣] حبيب بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد دمشقي ساق له ابن عدي وأورده في الكامل وقال هو على قلة حديثه أرجو أنه لا بأس به قلت روى محمد بن راشد عنه عن عبد الرحمن بن القاسم حديثا في البكاء على الميت ينفرد بإسناد انتهى وقال البرقاني عن الدارقطني بصري لا يعتبر به قلت فلم ينفرد بن عدي بتليينه.
[٧٥٤] "حبيب" بن أبي حبيب عن إبراهيم بن حمزة ليس بعمدة.
[٧٥٥] "حبيب" بن حذرة لا يعرف ولم أره في الأسماء عبدان الأهوازي حدثنا الرفاعي عن أبي بكر بن عياش عن حبيب بن حذرة عن الحريش قال كنت مع أبي حين رجم النبي ﵌ ماعزا فلما أخذته الحجارة أرعدت فضمني النبي ﵌ فسال علي من عرقه مثل ريح المسك.
[٧٥٦] "حبيب" بن حسان هو ابن أبي الأشرس قد ذكر وهو جد صالح بن محمد الحافظ ضعفه انتهى وهو حبيب بن حسان بن أبي المخارق.
[٧٥٧] "حبيب" بن الحسن القزاز أبو القاسم سمع أبا مسلم الكجي وجماعة وعنه الحمامي وأبو نعيم وجماعة ضعفه البرقاني ووثقه ابن أبي الفوراس والخطيب وأبو نعيم توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة.
[٧٥٨] "حبيب" بن خالد الأسدي عن أبي إسحاق السبيعي والأعمش قال أبو حاتم ليس بالقوي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٧٥٩] "حبيب" بن زيد الأنصاري الندبي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال
стр. 745
روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى.
[٧٦٠] "حبيب" بن صالح عن جناح مجهول انتهى روى عن علي بن طلحة وراشد بن سعد وعمرو بن شعيب وعنه صفوان بن عمرو وبقية وإسماعيل بن عياش قال أبو زرعة لا يعلم أحد من أهل العلم طعن على حبيب بن صالح في معنى من المعاني وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم رحمه الله تعالى.
[٧٦١] "حبيب" بن عبد الرحمن بن أزدك١ عن عطاء والصواب عبد الرحمن بن حبيب الذي أخرج له د ت ق انتهى وقد قال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب الجرح والتعديل حبيب بن عبد الرحمن بن أردك منكر الحديث فلعله آخر وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء كذلك لكنه أورده في الخاء المعجمة ونقل عن ابن معين أنه ضعفه وأن علي بن المديني قال أنه منكر الحديث وجزم أصحاب المختلف والمؤتلف بأنه حبيب بالحاء المهملة وزن عظيم.
[٧٦٢] "حبيب" بن أبي العالية سمع عكرمة وعنه يحيى القطان ضعفه يحيى بن معين وغمزه أحمد انتهى وقال ابن حبان في الثقات يروي المراسيل وقال أبو حاتم يكتب حديثه.
[٧٦٣] "ز- حبيب" بن العلاء المعلى تعليق أو المعلا السجستاني ذكره الطوسي في رجال الشيعة وذكر عنه أبو عمرو الكشي أنه سمع من جعفر الصادق قصة في الكتاب الذي أنزل على موسى فجعله عند هارون واستمر عند ذريته الى أن أضاعه بعضهم وساقها مطولة وآثار الوضع لايحة عليها وقد ذكرتها بتمامها في ترجمة يغوث من كتابي الإصابة في تمييز الصحابة.
[٧٦٤] "حبيب" بن عمر الأنصاري عن أبيه وعنه بقية قال الدارقطني مجهول انتهى قلت ويروي عن أبي عبد الصمد عن أم الدرداء في تبسم أبي الدرداء إذا
стр. 746
حدث انتهى ذكر ابن عدي عن عبد الله ابن أحمد عن أبيه أنه سئل عنه فقال له أحاديث ما أدري كأنه ضعفه قال ابن عدي وله أحاديث ليست بالكثيرة وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حاتم مجهول ضعيف الحديث لم يرو عنه غير بقية وذكره ابن حبان في الثقات.
[٧٦٥] "حبيب" بن عمرو السلاماني بيض له ابن أبي حاتم وقال أبوه مجهول انتهى وقد ذكره أبو حاتم أيضا في الصحابة لكنه قال حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني وكذا ذكره ابن حبان في طبقات الصحابة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب والعسكري وابن شاهين والبغوي والطبري والماوردي وابن الجوزي وأبو موسى المديني وقال الواقدي أنه وفد على النبي ﵌ في سنة عشر وهو رأس سلامان وبنحوه ذكر كاتبه محمد بن سعد في الطبقات والله أعلم.
[٧٦٦] "حبيب" بن غالب يأتي في غالب بن حبيب.
[٧٦٧] "حبيب" بن محمد بن داود الصنعاني المرغيناني روى عن أبيه سمعت عبد الله ابن مسلم رجلا له صحبة كان اسمه دينارا فغيره النبي ﵌ فذكر حديثا وعنه أبو يعلى عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده والحديث منكر وحبيب وأبوه لا أعرفهما.
[٧٦٨] "حبيب" بن محمد عن أبيه عن إبراهيم الصائغ عنه عبد الرحيم بن منيب تقدم ذكره في ترجمة حبيب بن أبي حبيب.
[٧٦٩] "حبيب" بن مرزوق قال أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن المديني مشهور وقال أبو داود والجزري ثقة روى عن نافع وعنه جعفر بن برقان ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 747
[٧٧٠] "ذ-حبيب" بن مخنف بن سليم قال أبو الحسن بن القطان مجهول كأبيه قلت لأبيه صحبة١ وهو ابن سليم بن الحارث الأزدي وقد قيل ان حبيبا أيضا صحابي ووقع حديثه في مسند أحمد وفيه التصريح بصحبته لكن في الإسناد عبد الكريم بن أبي المخارق وهو متروك أخرجه أحمد عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال أبو نعيم وهو الصواب.
[٧٧١] "ز- حبيب" بن مظهر الأسدي روى عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أبو عمرو الكشي كان من أصحاب علي ثم كان من أصحاب الحسن والحسين وذكر له قصة مع ميثم التمار ويقال أن حبيب بن مطهر قتل مع الحسين بن علي رضى الله عنهم.
[٧٧٢] "حبيب" بن المعلى الخثعمي ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان صحيح الرواية معروفا بالدين والخير يروي عنه ابن أبي عمير.
[٧٧٣] "حبيب" بن نجيح عن عبد الرحمن بن غنم مجهول انتهى وروى عنه أبو العطوف وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
[٧٧٤] "حبيب" بن نزار بن حبان الهاشمي مولاهم.
[٧٧٥] و "حبيب" بن النعمان الهمداني وذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٧٧٦] "ز- حبيب" بن هارون يروي عن عمه عن النبي ﵌ قال ابن حبان في الثقات لا أدري من هو
[٧٧٧] "حبيب" بن أبي هلال هو ابن أبي الأشرس تقدم كذا يقول مروان بن معاوية.
стр. 748
[٧٧٨] "حبيب" بن يزيد عن زيد بن أرقم لا يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عمارة الأحمر وقال أبو حاتم الرازي مجهول.
[٧٧٩] "حبيب" الإسكاف أبو عميرة الكوفي له عن أنس قال الدارقطني متروك انتهى ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكناه أبا عمرو.
[٧٨٠] "حبيب" المالكي عن الأعمش وغيره وقيل هو حبيب بن خالد ضعيف قال العقيلي حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي ثنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن قوقل قال كان بالكوفة رجل يقال له حبيب المالكي وكان له فضل وصحبة فذكرناه لابن المبارك فأثنى عليه قلت عنده عن الأعمش عن زيد بن وهب سألت حذيفة عن الأمر بالمعروف قال أنه لحسن لكن ليس من السنة أن تخرج على المسلمين بالسيف ف قال ابن المبارك ليس بشيء قلت انه وانه فأبى فلما أكثرت عليه في شأنه وصفته فقال عافاه الله في كل شيء الا في هذا الحديث هذا كنا نستحسنه من حديث سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البحتري عن حذيفة رضى الله عنه.
[٧٨١] "ز- حبيب" مولى أسيد بن الأخنس قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا أعرفه.
[٧٨٢] "حبيب" مصغر بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات روى عن أبي إسحاق وغيره وهاه أبو زرعة وتركه بن المبارك انتهى وقال ابن معين لا أعرفه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة وقال ابن عدي حدث بأحاديث عن الثقات لا يرويها غيره.
[٧٨٣] "حبيب" مخفف تصغير حب هو حبيب بن النعمان الأسدي له عن أنس بن مالك وخريم أو ايمن بن خريم قال عبد الغني بن سعيد له مناكير انتهى والظاهر انه هو الذي روى عن خريم واخرج له د ق وقد ذكر المؤلف في ترجمة زياد
стр. 749
أبي الرقاد عن حبيب بن النعمان عن ايمن بن خريم ثم قال وقيل عن حبيب عن خريم١ فأشار إلى ما ذكرت ثم فرق بينهما في المشتبه فقال وبالتخفيف حبيب بن النعمان عن أنس له مناكير انتهى وهذا غير حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك وهذه التفرقة فيها نظر والذي يظهر أن الجميع واحد.
стр. 750
من اسمه حبيش .
[٧٨٤] "حبيش" بن دينار عن زيد بن أسلم قال الأزدي متروك وقال ابن حبان يروي عن زيد العجائب.
[٧٨٥] "حبيش" عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما مروفعا بادروا بأولادكم الكنى لا تغلب عليهم الألقاب.
[٧٨٦] "حبيش" بن عبد الرحمن النحوي أبو قلابة الجرمي يأتي في الكنى.
стр. 751
من اسمه حجاج .
[٧٨٧] "حجاج" بن الأسود عن ثابت البناني نكرة ما روى عنه فيما أعلم سوى مستلم بن سعيد فأتى بخبر منكر عنه عن أنس في أن الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون رواه البيهقي انتهى وأنما هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بزق العسل وهو بصري كان ينزل القسامل روى عن ثابت وجابر بن زيد وأبي نضرة وجماعة وعنه جرير بن حازم وحماد بن سلمة وروح بن عبادة وآخرون قال أحمد ثقة ورجل صالح وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات فقال حجاج بن أبي زياد الأسود من أهل البصرة كان ينزل القسامل روى عن أبي نضرة وجابر بن زيد روى عنه عيسى بن يونس وجرير بن حازم وهو الذي يحدث عنه حماد بن سلمة فيقول حدثني
стр. 752
حجاج بن الأسود وقال عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال هو حجاج بن حجاج الباهلي لكن فرق بينهما بن أبي حاتم وغيره.
[٧٨٨] "حجاج" بن حمزة الكندي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه إبراهيم بن سليمان.
[٧٨٩] "ز- حجاج" بن خالد عن عبد الملك بن هارون بن عنترة وعنه إسماعيل بن مالك أشار اليه المصنف في ترجمة عبد الملك.
[٧٩٠] "حجاج" بن رشدين بن سعد المصري عن أبيه وحيوة بن شريح وعنه محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم وغيره ضعفه بن عدي ومات سنة إحدى عشرة ومائتين انتهى وقال أبو زرعة لا علم لي به ولم يذكر ابن يونس فيه جرحا وقال الخليلي هو أمثل من أبيه وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وذكره ابن حبان في الطبقة من الثقات.
[٧٩١] "حجاج" بن رفاعة الخشاب الكوفي أبو رفاعة ذكره الطوسي وابن عقدة في رجال الشيعة وقال ابن النجاشي روى عنه محمد بن يحيى الخزاز وقال الطوسي روى عنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم والعباس بن عامر.
[٧٩٢] "حجاج" بن روح عن ابن جريج قال الدارقطني متروك وقال يحيى ليس بشيء.
[٧٩٣] "حجاج" بن الريان قال تمام حدثنا الحسن بن حبيب ثنا الحجاج في سنة أربع وستين ومائتين ولم أسمع منه غيره ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله ابن عمرو قال يخرج رجل من ولد حسن من قبل المشرق لو استقبل به الجبال لهدها هدا موقوف وهو منكر.
[٧٩٤] "حجاج" بن أبي زياد تقدم في بن أبي الأسود.
стр. 753
[٧٩٥] "حجاج" بن سليمان الرعيني أبو الأزهر عن الليث قال ابن يونس في حديثه مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث ومشاه بن عدي ثم قال حدثنا موسى بن الحسن بمصر ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا أبو الأزهر حجاج ثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله عنه سمعت رسول الله ﵌ يقول "كل بن آدم يلقى الله بذنب قد أنبه يعذبه الله عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا" وأهوى النبي ﵌ إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة يونس بن عبد الأعلى ثنا حجاج قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه الرفق في العيش خير من بعض التجارة فقال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله عنه عن النبي ﵌ بهذا.
[٧٩٦] "حجاج" بن سليمان المعروف بابن القمري عن ابن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر مرفوعا "إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء" وبه مرفوعا "لعن الله القدرية الذين يؤمنون بقدر ويكفرون بقدر" انتهى وقد أوهم سياق المؤلف أنهما اثنان وليس كذلك بل واحد وقد أورد بن عدي هذين الحديثين في ترجمة الرعيني وقال أنه يعرف بابن القمري والحديث الأول في ترجمة الرعيني أخرجه بن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه عن محمد بن سلمة به وقال لم يكن هذا الحديث عند أحد الا عند حجاج ولم يكن في كتب الليث حجاج شيخ معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون وأورد الدارقطني له في غرائب مالك حديثا عن مالك خولف في سنده وسمي جده أفلح.
стр. 754
[٧٩٧] "حجاج" بن سنان عن علي بن زيد بن جدعان قال الأزدي متروك انتهى وحدث له حديثا منكرا أخرجه الدارقطني في الإفراد من رواية عون بن عمارة عن زكريا البرجمي عنه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضى الله عنه رفعه "من صلى على في يوم جمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما" وسيأتي في ترجمة زكريا البرجمي.
[٧٩٨] "حجاج" بن صفوان المدني عن أبيه وأسيد بن أبي أسيد وعنه أبو ضمرة والقعنبي وكان القعنبي يثني عليه وقال أحمد بن حنبل ثقة وقال الأزدي ضعيف انتهى وقال أبو حاتم صدوق وهو ابن صفوان بن أبي يزيد وذكره ابن حبان في الثقات وروى أيضا عن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه.
[٧٩٩] "حجاج" بن علي شيخ روى عنه أبو مخنف مجهول وأبو مخنف هالك انتهى وروى حجاج عن عبد الله ابن عباد بن يغوث.
[٨٠٠] "حجاج" بن فروخ الواسطي قال ابن معين ليس بشيء وضعفه النسائي محمد بن المثنى حدثنا حجاج بن فروخ ثنا زياد أبو عمار عن أنس عن النبي ﵌ بأحاديث مناكير يطول ذكرها وقال غيره واحد حدثنا حجاج بن فروخ ثنا العوام بن حوشب عن ابن أبي أوفى أو غيره قال كان بلال إذا قال قد قامت الصلاة نهض رسول الله ﵌ فكبر البزار في مسنده حدثنا عبيد الله ابن يوسف حدثنا الحجاج بن فروخ ثنا بن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن سلمان قال: قال رسول الله ﵌ "إذا تزوج أحدكم فكان ليلة البناء فليصل ركعتين وليأمرها فلتصل خلفه فان الله جاعل في البيت خيرا" هذا حديث منكر جدا وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام بن عدي وأخرج العقيلي الحديث الأخير من طريق محمد بن بكار عنه وأوله
стр. 755
أمرنا خليلي ﵌ أن لا نتخذ من المتاع الا ثلاثا كمتاع المسافر ولا نتخذ من النساء الا ما ننكح وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله فذكره قال العقيلي رواه عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت ان سلمان قال فذكر نحوه قال وهذا أولى وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الساجي في الضعفاء وقال ابن الجارود في الضعفاء ليس بشيء.
[٨٠٠] "حجاج" بن كثير الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أسند عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى.
[٨٠١] "حجاج" بن مرزوق ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٨٠٢] "حجاج" بن منير القلا قال أبو سعيد بن يونس روى عن عبد الملك بن مسلمة حديث منكرا.
[٨٠٣] "حجاج" بن ميمون عن ثابت البناني منكر الحديث قاله ابن طاهر انتهى وروى أيضا عن حميد بن أبي حميد الشامي روى عنه عيسى بن شعيب مناكير كثيرة منها ما ذكره ابن حبان في ترجمة عيسى بن شعيب البصري من روايته عن هذا عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم رفعه قدس القدس على لسان سبعين نبيا وعيسى ﵈ نقل البخاري عن الفلاس أنه صدوق وأقره فالصاق الوهن بحجاج بن ميمون أولى من الصاق الوهن به.
[٨٠٤] "الحجاج" بن النعمان عن سليمان بن الحكم قال الأزدي لا يكتب حديثه انتهى وقال في موضع آخر مجهول ضعيف وقال في ترجمة الحسن بن علي العدوي لا يعرف.
[٨٠٥] "حجاج" بن يزيد عن أبيه عن النبي ﵌ مرسلا "اطلبوا الحاجات من حسان الوجوه" وله عن أبيه تربوا الكتاب قال أبو الفتح الأزدي
стр. 756
ضعيف انتهى ويزيد والد الحجاج ذكره ابن قانع في الصحابة بهذا الحديث والراوي عن الحجاج هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف.
[٨٠٦] "حجاج" بن يساف شيخ لكهمس مجهول.
[٨٠٧] "حجاج" بن يسار عن ابن عمر وعنه الليث لم يتكلم فيه أحد ونقل ابن الجوزي أن أبا حاتم قال مجهول فوهم إنما قال ذلك في بن يساف انتهى وذكر هذا أبو حاتم بن حبان في ثقاته وقال روى عنه ليث بن أبي سليم وقال الأزدي في الضعفاء حجاج بن يسار روى عن علي بن زيد متروك الحديث.
[٨٠٨] "ز- حجاج" بن يوسف الثقفي الأمير عن أنس قال أبو أحمد الحاكم أهل أن لا يروي عنه وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون قلت يحكي عنه ثابت وحميد وغيرهما فلولا ما ارتكبه من العظائم والفتك والشر لمشى حاله انتهى وقد استوفيت ترجمته في مختصر التهذيب١ ذكرته للتمييز.
[٨٠٩] "حجاج" الهمداني شيخ لابن أبي خالد قال ابن المديني مجهول
[٨١٠] حجاج الرقي عن عكرمة وعنه محمد بن إبراهيم أمام مسجد حران قال أبو زرعة الرازي لا أعرفه.
[٨١١] "ز- حجاج" العائشي عن أبي حمزة وعنه إبراهيم بن النضر ورواه الطبراني من الوجه الذي ذكره البزار فقال إبراهيم بن النضر عن الحجاج العائشي فالله أعلم.
[٨١٢] "حجاج" الأسود تقدم في بن الأسود.
стр. 757
من اسمه حجر وحدير وحدثان .
[٨١٣] "ز- حجر" بن زائدة الحضرمي الكندي ذكره أبو عمرو الكشي والطوسي في رجال الشيعة وقال ابن النجاشي كان ثقة صحيح السماع روى عنه عبد الله
стр. 758
ابن مشكان.
[٨١٤] "ز- حجر" بن إياس بن مقاتل عن أبيه وعنه ولده علي بن حجر الثقة المشهور شيخ الأئمة يأتي ذكره في مقاتل ومضى ذكر ولده إياس.
[٨١٥] "ز- حجر" الهروي ويقال الأصبهاني عن سعيد بن جبير وعنه عمارة بن أبي حفصة قال أبو حاتم لا أعرفه.
[٨١٦] "حدير" أبو القاسم حدث عنه ليث بن أبي سليم في بول الجارية ليس بمقنع.
[٨١٧] "حدثان" عن عمر بن الخطاب وعلي رضى الله عنهما وعنه عاصم بن النعمان مجهول وقال البخاري لا يتابع عليه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 759
من اسمه حديج وحديد .
[٨١٨] "حديج" بن أبي عمرو مصري روى عن المستورد بن شداد حديثا منكرا قاله ابن يونس في تاريخ مصر قال وما أدري ممن هو روى عنه يزيد بن أبي حبيب وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن حبان في طبقة ثقات التابعين فلم يعرفاه بأكثر من روايته عن المستورد الا أن ابن حبان قال حديج بن عمرو وقال روى عنه الحارث بن يزيد والحديث المذكور رواه الطبراني في الكبير من رواية بن لهيعة وقال مرة عن الحارث بن يزيد عن حديج بن عمرو وقال مرة عن يزيد بن أبي حبيب عن حديج بن أبي عمر وسمعت المستورد يحدث عن النبي ﵌ "لكل أمة أجل وإن أجل أمة محمد مائة سنة فإذا جاءت المائة أتاها ما وعدها الله" قال ابن لهيعة يعني كثرة الفتن.
[٨١٩] "حديج" غير منسوب روى عنه يحيى الحماني مقرونا بشريك قال ابن حزم مجهول قال شيخنا هو حديج بن معاوية وهو في الميزان.
[٨١٩] "ذ-حديد" بن حكيم الأزدي عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق وهو
стр. 760
أخو مرازم ذكرهما الدارقطني في المؤتلف والمختلف وقال ومن شيوخ الشيعة وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يكنى أبا علي وقال ابن النجاشي كان ثقة وقال علي بن الحكم كان عظيم القدر وافر العقل مشهورا بالفضل روى عنه ابنه علي وغيره.
стр. 761
من اسمه حذيفة وحذيم .
[٨٢٠] "ز- حذيفة" بن الأحدب ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة.
[٨٢١] "ز- حذيفة" بن عامر الربعي.
[٨٢٢] "ز- حذيفة" بن منصور صاحب الإسقاط ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وذكر الثاني بن النجاشي فقال هو حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي يكنى أبا محمد وقال أنه يروي عن الباقر والصادق والكاظم رحمة الله عليهم روى عنه القاسم بن إسماعيل ومحمد بن سنان وأيوب بن الحر وقال مات في عهد موسى الكاظم ﵀.
[٨٢٣] "ز- حذيم" بن شريك الأسدي ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
стр. 762
من اسمه حراش وحرام .
[٨٢٤] "حراش" بن مالك مجهول يروي عن يحيى بن عبيد وقال ابن معين ثقة.
[٨٢٥] "حرام" بن عثمان الأنصاري المدني عن ابني جابر بن عبد الله وعنه معمر وغيره قال مالك ويحيى ليس بثقة وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال الشافعي وغيره الرواية عن حرام حرام وقال ابن حبان كان غاليا في التشيع يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ سألت يحيى بن معين عن حرام فقال الحديث عن حرام حرام كذا قال الجوزجاني وقال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت لحرام بن عثمان عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن
стр. 763
جابر وأبو عتيق هم واحد قال ان شئت جعلتهم عشرة الدراوردي حدثنا حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما أن النبي ﵌ كان يقول "صل في القميص الواحد إذا لم يكن رقيقا شد عليك وزر" بن أبي حازم عن حرام عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال لو حج الأعرابي عشرا لكانت عليه حجة إذا هاجر من استطاع اليه سبيلا وبه مرفوعا "احتاطوا لأهل الأموال في العامل والراطبة والنوائب وما يجب في الثمر من الحق" مسلم الزنجي حدثنا حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر مرفوعا أنه "حرم خراج الأمة الا أن يكون لها عمل أو كسب يعرف وجهه" زهير بن عباد حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال "لا يمين لولد مع يمين والد ولا يمين لزوجة مع يمين زوج ولا يمين لمملوك مع يمين مليك ولا يمين في قطيعة ولا في معصية" عبد بن حميد حدثنا يحيى بن إسحاق ثنا يحيى بن أيوب ثنا حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا "إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه فإذا دخل فليسلم يخرج ساكنها من الشياطين ولا تبيتوا القمامة١ معكم" الحديث بطوله وقال سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابني جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله ﵌ ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب فقال "أترقدون في المسجد انه لا يرقد فيه قال فأجفلنا واجفل علي فقال تعال يا علي انه يحل لك من المسجد ما يحل لي والذي نفسي بيده انك لذواد عن حوضي يوم القيامة" وهذا حديث منكر جدا.
стр. 764
من اسمه حرب .
[٨٢٦] "حرب" بن الجعد عن أنس لا يعرف.
стр. 765
[٨٢٧] "حرب" بن الحسن الطحان ليس حديثه بذاك قاله الأزدي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن النجاشي عامي الرواية أي شيعي قريب الأمر له كتاب روى عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي.
[٨٢٨] "ز- حرب" بن سريج البصري روى عن جميل بن دراج.
[٨٢٩] "ز- حرب" بن مهران الكوفي.
[٨٣٠] "حرب" صاحب الحواري ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة.
[٨٣١] "ز- حرب" بن قبيصة بن مخارق الهلالي عن أبيه عن جده أن النبي ﵌ مر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال له "غط فخذك فانها عورة" أخبرناه إبراهيم بن أحمد التنوخي أنا عبد الله ابن الحسين الأنصاري أنا إسماعيل بن أحمد العراقي عن شهدة أن طراد بن محمد أخبرهم أنا أبو الحسن الفسوي أنا أبو جعفر هو ابن البحتري ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان حدثني محمد بن عتبة ثنا سوار بن حمزة المدني عن حرب بهذا ومخارق لم يذكره مصنفوا الصحابة ولا تصح صحبته وأما أبوه قبيصة فله صحبة معروفة وحرب مجهول لا يعرف حاله وحديثه منكر جدا من هذا الوجه.
[٨٣٢] "حرب" بن يعلى بن ميمون مجهول.
[٨٣٣] "حرب" أبو رجاء روى خالد بن حميد عن سلام عنه قال البخاري إسناده لا يعرف انتهى وذكره ابن الجارود في الضعفاء وقال العقيلي مجهول
[٨٣٤] حرب بن هلال ويقال ابن عبيد الله عن خال له في العشور قال البخاري لا يتابع عليه انتهى وقال ابن حبان في الثقات حرب بن هلال الثقفي روى عن أبي أمامة وعنه عطاء بن السائب ثم قال حرب بن عبد الله عن خال له وعنه عطاء بن السائب كذا جعله رجلين وهو واحد اختلف على عطاء بن السائب فيه
стр. 766
وحرب بن عبيد الله١ من رجال التهذيب وقد ذكر أنه اختلف في السند على عطاء بن السائب.
стр. 767
من اسمه الحر .
[٨٣٥] "الحر" بن سعيد النخعي الكوفي عن شريك بذاك الحديث الباطل على خير البشر وهذا الرجل لم أظفر لهم فيه بكلام انتهى وقد قال الخطيب في المؤتلف والمختلف لم يروه عن شريك غير الحر وهو في عداد المجهولين.
[٨٣٦] "الحر" بن مالك أبو سهل العنبري أتى بخبر باطل فقال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا "من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف" رواه بن عدي في ترجمته فقال حدثنا بن بخيت١ ثنا إبراهيم بن جابر ثنا الحر بن مالك فذكره وإنما اتخذت المصاحف بعد النبي ﵌ انتهى وهذا التعليل ضعيف ففي الصحيحين "أن النبي ﵌ نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو" وما المانع أن يكون الله أطلع نبيه على أن أصحابه سيتخذون المصاحف لكن الحر مجهول الحال.
[٨٣٧] "الحر" الكوفي عن علي رضى الله عنه وعنه حبيب بن أبي ثابت مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وذكر معه.
[٨٣٨] "ز- الحر" شيخ يروي عن ابن مسعود روى قتادة عن أبي الرضراض عنه وقال لست أعرفهما ولا أباهما.
[٨٣٩] "الحر" بن هارون عن هشام بن عروة بخبر منكر عن أبيه عن عائشة
стр. 768
رضي الله عنها "أن النبي ﵌ أتي بسويق لوز فرده وقال هذا شراب الجبابرة".
стр. 769
من اسمه حريث وحريز وحريش .
[٨٤٠] "حريث" بن أبي حريث عن ابن عمر رضى الله عنهما غمزه الأوزاعي وقال أبو حاتم لا يحتج به انتهى وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وقيل له ان البخاري أدخله في الضعفاء فقال يحول من هناك يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الساجي لا يتابع في حديثه وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وقول المصنف غمزه الأوزاعي وهم بل قال البخاري حريث بن أبي حريث سمع ابن عمر وعنه ابن حلبس في الصرف قال أبو المغيرة عن الأوزاعي لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
[٨٤١] "حريث" بن سليم عن علي رضى الله عنه وعنه بكير بن عطاء لا يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات ووقع في النسخة حريث بن سليمان.
[٨٤٢] "ز- حريث" بن عمارة الجعفي.
[٨٤٣] و "ز- حريث" بن عمير العبدي يكنى أبا عمير ذكرها الطوسي في رجال الشيعة.
[٨٤٤] "ذ-حريز" بن أبي حريز عبد الله ابن الحسين الأزدي الكوفي بن قاضي سجستان عن زرارة بن أعين وعنه علي بن رباط وعبد الله ابن عبد الرحيم تعليق الرحمن الأصم وغيرهما قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف كان من شيوخ الشيعة قلت وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال كوفي ازدي سكن سجستان يكنى أبا عبد الله وكان من الرواة عن جعفر الصادق روى عنه حماد بن عيسى وقال ابن النجاشي كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج
стр. 770
وقال إنه انتقل إلى سجستان فقتل بها.
[٨٤٥] "حريز" بن محرز ذكره الكشي في رجال الشيعة.
[٨٤٦] "حريش" بن يزيد عن جعفر بن محمد وعنه ابنه محمد قال الدارقطني هما ضعيفان.
стр. 771
من اسمه حزام وحزن .
[٨٤٧] "ز- حزام" بن إسماعيل العامري ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[٨٤٨] "حزام" الطائي عده البيهقي في شيوخ إبراهيم النخعي المجهولين قلت وأظنه بالخاء والزاي المعجمتين.
[٨٤٩] "حزن" بن نباتة١ عن صحابي ذكره ابن أبي حاتم مجهول.
стр. 772
من اسمه حسان .
[٨٥٠] "حسان" بن حسان الواسطي قال الدارقطني ليس بالقوي يخالف الثقات وينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه وليس هو الذي يروي عنه البخاري قلت هو حسان بن عبد الله انتهى يعني الذي أخرج له النسائي وابن ماجة والصواب التفرقة.
[٨٥١] "حسان" بن حميد عن أنس يأتي ذكره في ترجمة مسلمة بن جعفر.
[٨٥٢] "حسان" بن سنيد لا يدرى من هو ضعفه أبو الفتح الأزدي انتهى وأنا أخشى أن يكون هو حنان بنون خفيفة وأبوه سدير بمهملة وزن قدير تصحف هو وأبوه.
[٨٥٣] "حسان" بن سياه أبو سهل الأزرق بصري عن ثابت وعاصم بن بهدلة وجماعة ضعفه بن عدي والدارقطني وقال ابن حبان يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديثهم انفرد عن ثابت عن أنس مرفوعا "يا عائشة إذا جاء الرطب
стр. 773
فهنئيني" وبه "ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالشوهاء أو قال السوداء الولود فإني مكاثر بكم" وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثا مناكير انتهى وقال له غير ما ذكرت وعامتها لا يتابع عليها والضعف بين على حديثه وقال البزار روى عن حميد عن أنس أحاديث لم يتابع عليها وقال أبو نعيم الأصبهاني ضعيف روى عن ثابت مناكير.
[٨٥٤] "ز- حسان" بن أبي عباد عن سعيد بن جبير وعنه الأعمش أخرج الحاكم في تفسير القصص من المستدرك من طريقه حديثا ووقع فيه حسان غير منسوب ثم قال حسان هو ابن أبي عباد احتجا به وتعقبه الذهبي بأنه لا يدري من هو ولم يحتجا به وإنما يروي الأعمش عن حسان بن أبي الأشرس.
[٨٥٥] "حسان" بن عبد الله المزني البصري عن أيوب وعنه إسماعيل بن عياش له حديث في البيع قال الأزدي منكر الحديث قلت النكارة من جهة الراوي عنه انتهى والحديث المذكور رواه عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ﵌ مر برجل وهو يساوم صاحبه فجاءه جبرائيل دعه لا تزد فقال رسول الله ﵌ "دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ومن استنصح أخاه فلينصحه"
[٨٥٦] "حسان" بن عبد الله الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان ثقة قليل الحديث.
[٨٥٧] "ز- حسان" بن أبي عيسى الصيقلي ذكره علي بن الحكم في مصنفي الشيعة وقال روى عنه الحسن بن علي بن يقطين حديثا كثيرا.
[٨٥٨] "حسان" بن غالب عن مالك متروك ذكره ابن حبان فقال شيخ من أهل مصر يقلب الأخبار ويروي عن الأثبات الملزقات لا تحل الرواية عنه الأعلى
стр. 774
سبيل الاعتبار أخبرنا محمد بن المسيب ثنا الفتح بن نصير الفارسي ثنا حسان بن غالب أنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي بن كعب مرفوعا من سرح لحيته ورأسه في ليلة عوفي من أنواع البلاء ومن مصائبه حدثنا بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن أنس مرفوعا الأنصار أحبائي وفي الدين إخواني وعلى الأعداء أعواني قال الحاكم له عن مالك أحاديث موضوعة انتهى وقال الأزدي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني حدث عن مالك بالمناكير وقال الدارقطني ضعيف متروك وأورد حديث من سرح من طريق أخرى عن الفتح وأورد بالأسناد المذكور حديثا آخر في فضل عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال لا يصح هذا عن مالك ولا عن الزهري ثم قال إن الحديثين موضوعان وأما بن يونس فوثقه ونسبه بن غالب بن نجيح مولى أيمن الرعيني وقال يكنى أبا القاسم يروي عن مالك والليث وابن لهيعة توفي بدلاص من صعيد مصر في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أورد من طريق الفتح بن نصير عن حسان بن غالب عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي بن كعب في فضل عمر لو لبثت مثل ما لبث نوح في قومه ما بلغت فضل عمر وقال هذا لا يصح عن مالك وفتح وحسان ضعيفان وهذا الحديث وحديث المشط موضوعان.
[٨٥٩] "حسان" بن محرش تابعي.
[٨٦٠] و "حسان" بن منصور عن بعض التابعين مجهولان انتهى والأول ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع.
[٨٦١] "حسان" بن مهران الجمال١ أخو صفوان كوفي كاهلي ويقال غنوي روى
стр. 775
عن أبي جعفر الباقر وولده جعفر وغيرهما ويقال أنه روى أيضا عن موسى بن جعفر روى عنه علي بن النعمان وعلي بن سيف ذكره الطوسي وابن النجاشي والكشي وعلي بن الحكم في رجال الشيعة ووثقه الطوسي وابن النجاشي وفرق الطوسي بين الغنوي والكوفي وهما واحد وبذلك جزم بن عقدة.
[٨٦٢] "ز- حسان" المداري روى عن علي بن الحسين زين العابدين وأدرك بعض الصحابة وكان عارفا بالتفسير روى عنه ابن جريج وغيره وذكره الكشي في رجال الشيعة وقال ثقة مستقيم الطريق.
[٨٦٣] "ز- حسان" العامري.
[٨٦٤] و "ز- حسان" المعلم ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
[٨٦٥] "ز- حسان" عن عبد الأعلى عن زياد عن الحسن عن أنس عن النبي ﵌ "ألا أحدثكم عن أجر ثلاثة قيل من هم قال أجر المعلمين والمؤذنين والأئمة حرام" أخرجه حسين بن محمد التفليسي في كتاب الاعداد وقال الجوزقاني في الأباطيل زياد ضعيف وحسان مجهول.
