انظر: "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (برقم: ٧٠٤).
* أم عَمرو بنت جعفر بن الزبير.
قُلتُ: لم أرها، ولم يذكرها ابن حزم في "الجمهرة".
* أم عَمرو بنت خوات.
ترجمها الحافظُ في "التعجيل" (٢/ ٦٦٩): أم عَمرو بنت خوات، عن: عائشة، وعنها: ابن أختها خوات بن صالح.
قُلتُ: هي أخت صالح بن خوات بن جبير التابعي المشهور، ولأبيها صحبة، ورواية.
* أم عوانة (٨٥٨٥).
قال الهيثمي (٩/ ٢٢): رواه الطَّبراني في "الأوسط" وفيه: من لا يعرف.
* أم عيسى (٦٤١٧).
قال العراقي: إسناده ضعيف.
وقال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم.
وانظر: "السلسلة الضَّعيفة" (برقم: ٦١٠١).
* أم كبشة امرة من بني عذرة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
* أم ليلى بنت رواحة.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
стр. 1437
* أم نصر المحاربية.
ترجمه الحافظُ في "الإصابة".
* أم النُّعمان بنت أرقم.
انظرها في: ترجمة: الحارث بن شبل.
* أمر نهار بنت الدفاع.
ترجمها ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٤/ ٢٦٢): أم نهار بنت الدفاع حدَّثت عن: أمينة عن عائشة، روى عنها: الفضل بن دكين قالت: رأيت أنس بن مالك ﵁ .... ، واسمها قيسية؛ ذكرها أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه".
وانظرها: (برقم: ١٨٥٧).
* أم يحيى بن سعيد العطار.
ذكر المزي في: (ترجمة - يحيى) من تهذيبه أنها: (أم ولد).
* أم يحيى.
انظر: أم عَبد الجبار.
* * *
стр. 1438
ابنة فلان
* ابنة معقل بن يسار.
ترجمها الحافظُ في "تعجيل المنفعة" (٢/ ١٦٨٠): ابنة معقّل بن يسار، عن: أبيها، وعمها، وعنها: إسماعيل الأودني.
وقال الشَّيخ الألباني في "السلسلة الضَّعَيفة" (برقم: ٢٠٣٢): لم أجد من وثقها، أو ضعفها، فهي مجهولة، وقد ذكرها الحافظُ في آخر "التعجيل"، ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديل.
* * *
стр. 1439
المبهمات
* إسماعيل بن أبي خالد عن أمه.
هي: أم إسماعيل. تقدمت.
* إسماعيل بن أبي خالد عن أخته.
انظر: تهذيب الكمال (ترجمة - إسماعيل).
* زيد بن أسلم عن أمه (٢٧٩٥).
انظر: جزء التّعليقات.
* سعيد بن عثمان البلوي عن جدته بنت عدي.
هي: أنيسة.
ترجمها الحافظُ في "الإصابة".
* محمد بن أبي رزين عن أمه (٤٩٤٢).
* مزيدة بن جابر عن أمه.
قُلتُ: حديثها في المسند. ولم أرها عند الحافظُ في "التعجيل".
* * *
стр. 1440
باب منه
* رجل من بني سلامان عن أمه (٣٤٤٦).
* * *
باب آخر
* جميلة بنت عبَّادة الأنصارية عن أختها (٦٢٥٠).
في "مجمع البحرين" (عن أخيها).
قُلتُ: وانظر: ترجمة: جميلة
* * *
انتهى الكتاب
والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
وكتبه
توفيق بن عَبد الله بن مسعود الحاج الخليفي الزنتاني
-عفا الله عنه، وعن والديه، ومشائخه، وأهله، وأولاده، وإخوانه، وجميع المسلمين-
стр. 1441
جزء التعليقات على معجم الطبراني الأوسط المطبوع
إعدَاد
توفيق بن عَبد الله بن مسعود الحاج الزنتاني
стр. 1442
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه أجمعين.
وبعد:
فقد طُبع كتاب "المعجم الأوسط" للإمام الطبراني ﵀ عدة طبعات، وكان من أحسنها، وأتقنها، طبعة دار الحرمين، بإشراف الأخوين الفاضلين: طارق بن عوض الله، وعَبد المحسن الحسيني -حفظهما الله-.
وقد كانت -هذه الطبعة- هي عمدتي، ومرجعي في ذكر الرواة، في كتابي "تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير" -غير ملتزم بما يُذكر في غيرها-، وكنتُ قد جمعتُ كلّ خطإ واقع في هذا المطبوع، -وهي قليلة جدًّا بالنسبة لعملهم في إخراج الكتاب على وجهه الحسن المراد-، ثم رأيت أن أُفرد لها هذه الوريقات -هنا- تاركًا ما تَمَّ استدراكُه من قِبَلِهم -كما، في آواخر الجزء التاسع- مع أني أرى أنه قلَّ من يتنبهُ لذلك لتعدد مجلداته، فلو وُضع -على أقل الأحوال- لاصق في الغلاف يُنبِّهُ الباحث لما فات، لكان في ذلك تمام الاستدراك.
وهذه التعليقات شاملة لنصِّ أصلِ الكتاب، ولما لهم عليه من تعليقات.
стр. 1443
* تنبيه:
ما ذكره الأخ الفاضل أبو الفضل الحسيني في (٩/ ١٦٨) تحت ترجمة: يعقوب بن إسحاق الحلبي فيه نظر، وبحث (١).
قال الحافظُ في "اللسان" ترجمة: أحمد بن سعيد الحمصي (١/ ٢٨٠/ ٥٧٤): "أحمد بن سعيد الحمصي، عن عُبيد الله بن القاسم، أتى بخبر موضوع، الآفة هو أو شيخه". انتهى.
وهذا اختصار مُجحف، وليته كان ذكر طرفًا من الخبر الذي حكم عليه بالوضع، ثم لم يذكر صاحب الترجمة بما يشتهر به،، وهو اسم جده، وقد ذكره الخطيب في "المؤتلف"، فقال: أحمد. بن سعيد بن خيشنة، وهو بفتح المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت بعدها شين معجمة ثم نون، روى عنِ عُبيد الله بن القاسم عن سفيان أحاديث غرائب، رواها عنه، يحيى بن عثمان المصري يعني شيخ الطبراني، وقد وقع ذكره وحديثه في المعجم الأوسط للطبراني.
وقال فى ترجمة يحيى بن عثمان:
حدثنا (٢) يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد بن خيشنة، ثنا عُبيد الله بن القاسم، ثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، قالت: قال النبي ﷺ : "من صلى عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، حفظه الله في نفسه، وماله، وولده، وأبويه".
стр. 1444
وبه: "زينوا القرآن بأصواتكم".
وبه: "إن الله وملائكته يصلون على مقاديم الصفوف".
قال الطبراني: لم يرو هذه الأحاديث عن سفيان إلا عُبيد الله بن القاسم). اهـ
ثم وقفت مؤخرًا على تأييدٍ لما قلتُ من كلام شيخنا العلامة الألباني ﵀ في "السلسلة الضعيفة" (٦٥١٢) قال: ( … وعثمان بن يحيى بن صالح، لم أجد له ترجمة، ولا هو في شيوخ الطبراني الذين أخرج لهم في "المعجم الصغير" و"المعجم الأوسط"، كما يستفاد من فهرس كل منهما -من وضعي- ولا ذكره ابن عساكر في الرواة عن أبيه في ترجمة هذا (١٨/ ١٣٦)، وتبعه الحافظان المزي والعسقلاني في كتابيهما "التهذيب"، فالظاهر أنه من الشيوخ المجهولين. والله أعلم.
والحديث أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٥٨) من طريق أخرى عن ابن إشكيب: ثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري: ثنا أبي: ثنا ابن لهيعة به، إلا أنه قال: عن يزيد بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة به.
قلت: فانكشف لنا بهذه أن في رواية الطبراني وهمًا، كان سببًا لجهلنا بحال شيخه (عثمان بن يحيى بن صالح)، فإنه من المقلوب، وأن صوابه (يحيى بن عثمان بن صالح)، وهذا معروف في شيوخ الطبراني، خرَّج له في "المعجم الصغير" ثلاثة أحاديث، وهذه أرقامها من كتابي "الروض النضير" (١٠٥٨، ١٠٨٧، ١٢٠٨) ولم يذكر له في "الأوسط" شيئًا، بل لم يترجم في حرف الياء منه لأحد إلا لمن اسمه (يعقوب)! فلا أدرى أهكذا هو بتأليفه أم فى النسخة خرم؟ وهذا الثاني أقرب، فإنه من المستبعد جدًّا أن لا يروي لأحد منهم وفي "المعجم
стр. 1445
الصغير" نحو ثلاثين شيخًا. غير من يسمى (يعقوب) فضلًا عمن روى لهم في "المعجم الكبير" فهذا مثلًا (يحيى بن عثمان بن صالح) قد روى له عشرات الأحاديث في المجلد الحادي عشر منه فقط، وهذه أرقامها التي تيسرت لي: (١٠٩١٤، ١٠٩٤٧، ١٠٩٦٩، ١١١٨١، ١١١٨٩، ١١١٩٣، ١١٢٥١، ١١٤٠٥، ١١٤٢٨، ١١٤٢٩، ١١٤٣٠، ١١٤٣١، ١١٤٨٩، ١١٤٩٩، ١١٥٠٧، ١١٥١٤) .... ). اهـ كلامه ﵀.
* * *
стр. 1446
* [٢] هامش (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: وعلى الصواب ذُكر في "التَّهذيب"، وقال: بضم الحاء وبالراء المهملة، وعلى الخطأ ذكره -المزي- في ترجمة: تلميذه، ولعل تنبيه الأئمة -على ضبطه- لوجود التصحيف فيه من قديم، لذا نصُّوا على أنه بالراء المهملة، والضحاك لم يذكر في ترجمة: قتادة، ولا قتادة في ترجمة: الضحاك من "التَّهذيب"، وإنما ذكر الضحاك في ترجمة: قتادة، الذَّهبي في كتابه "التَّذهيب".
* [٢٥] هامش (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: انظره في "التَّهذيب" -بطبعتيه-، و"التقريب" تحقيق أبي الأشبال، فقد اختلفت المراجع، هل: ابن الطباع أو الطباع.
* [٤٥] حدثنا أبو عثمان الأوقص عن الزهري.
لم أجده، وهناك: عثمان بن عَبد الرحمن … بن أبي وقاص الزهري الوقاصي، مترجم في "التَّهذيب"، يروي عن الزهري.
* [٨٣] حدثنا عَمرو بن بكر بن بكار القعنبي.
في "المستدرك" للحاكم (٣/ ٢٧٣): السكسكي، ومثله في "الحلية" (١/ ٣٤٣). وانظر: "إتحاف المهرة" (١٣/ ٢٨٥)، والذي تُرجم له في "تراجم رجال الحاكم" بما في "الأنساب"، هو: من رجال "التَّهذيب" إلا أنه وقع فيه: عَمرو بن بكر بن تميم السكسكي.
* [١٠٥] إسحاق بن إبراهيم بن موسى المصري أبو يعقوب.
في ترجمة: -شيخه- عُبيد الله بن موسى، من "التَّهذيب": روى عنه إسحاق بن راهويه. قلت: وهو: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن مطر المروزي أبو
стр. 1447
يعقوب.
قلت: فلعل "مطر" تصحفت إلى موسى، و"المروزي" إلى المصري.
وفي "تاريخ المصريين": إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب المصري الخفاف، كنيته أبو يعقوب، يروي عن: ابن وهب، وإدريس بن يحيى الزاهد، توفي في ذي القعدة سنة ٢٥٦.
* [١١٢] عن فضل.
تُرجم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٧٦)، فقال: فضيل.
* [١١٣] حدثني عَبد الرحمن بن عُمر.
تُرجم في "اللسان" باسم: عَبد الرحيم، وذكر حديثه -هذا- العقيلي، ويقال: عَبد الرحيم بن عُمر، ويقال: ابن يحيى المدني، -كما في ترجمة: مسلم بن خالد الزنجي-.
* [١٧٥] حدثنا ابن لهيعة قال حدثني عَبد ربه بن سعيد عن يونس في خباب عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة … لم يرو هدا الحديث عن شقيق الأزدي -وهو: شقيق بن أبى عَبد الله- إلا يونس …
الحديث بهذه الطريق أخرجه البخاري في "تاريخه الصغير"، وابن أبي حاتم في "المقدمة"، وفي "العلل"، والنسائي في "السنن"، وفيها أن الراوي عن ربيعة رجل أظهره أبو إسحاق لشعبة لما سأله: هل سمعت الحديث من على بن ربيعة، فقال: ابن يونس: فسئل يونس فقال: عن رجل أراه عن علي بن ربيعة.
وقال المزي في "تحفة الأشراف" بعد أن عزاه للنسائي من طريق أبي إسحاق عن علي، قال: ز … -فذكر ما جاء عن شعبة من سؤاله لأبي إسحاق وليونس-،
стр. 1448
ثم قال المزي: رواه سعيد بن صفوان عن يونس عن خباب عن شقيق بن عقبة الاسدي عن علي بن ربيعة.
قال مقيده عفا الله عنه: فهل شقيق هو ابن عقبة، وتصحف في المعجم؟ أم أن ما جاء من زيادات المزي هو من رواية النسائي، وما في المعجم من رواية أخرى، وهي رواية ابن لهيعة عن عَبد ربه بن سعيد بن يونس؟
ثم رأيت المزي في ترجمة: شقيق بن أبي عَبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي قال: ورى يونس عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة، قال … فذكر الحديث، ثم قال: فزعم الطبراني أنه شقيق بن أبي عَبد الله، والله أعلم.
قال مقيده عفا الله عنه: ولم أر الذهبي، ولا مغلطاي تعقباه بشيء. والله أعلم.
* [١٨١] هامش (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: في ترجمة: أبي علقمة -من "التَّهذيب"- قال: روى عنه محمد بن أبي أيوب، وترجم له في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٩٦)، و"الثقات" (٧/ ٣٨٩)، فقالا: محمد بن أيوب، أبو عَبد الملك الأزدي.
* [١٩٣] عن عَبد الله بن عطية بن عَبد الله بن أنيس.
راجع -للفائدة- ترجمته من "التَّهذيب".
* [٢٩٨] هامش (١).
قال مقيده عفا الله عنه: كيف لم يعرفه، وهو من رجال "معاني الأثار"، وقد تُرجمت رجاله!. انظر: "مغاني الأخيار" أو "كشف الأستار".
стр. 1449
* [٣٢٠] عن عَبد الرحمن بن عُمر مولى غفرة.
قال المزي في ترجمة الأوزاعي: روى عن ربيعة بن أبي عَبد الرحمن، وعنه رشدين بن سعد.
* [٣٢٦] عن جبير بن أبي حكيم.
صوابه: حنين بن أبي حكيم، انظر ترجمته من "التَّهذيب".
* [٣٢٧] عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الحارث.
صوابه: عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، وليس لذكر إسحاق وجه، فقد ذُكر أن خالد بن معدان يروي عنه: محمد بن إبراهيم، والحديث في "صحيح مسلم" من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث عن خالد به. وانظر: "تحفة الاشراف" (٦/ ٢٨٤/ ٨٦١٣) وترجمة: خالد، ومحمد، من "التَّهذيب".
* [٣٤١] عن سهل بن علقمة النسائي
في ترجمة: تلميذه -من "التَّهذيب"- قال: السبئي، ولعله أرجح، فجماعة ممن نُسبوا إلى ذلك عامتهم بصريون، -كما في "الأنساب"- ولم يذكر هو فيهم، وشيخه هنا، وتلميذه -أيضًا- بصريان، وفي "المجمع" (٤١٠٣) قال: السبائي، ولم أجده، وقال الحافظُ الهيثمي: فيه من لم أعرفه، وقال العلامة الألباني في "الضَّعيفة" (٦٦٥٨): لم أجد له ترجمة في شي من المصادر التي عندي، والله أعلم.
* [٣٩٥] حدثنا محمد بن عيسى الطباع.
وكذا ما بعده، وصوابه: ابن الطباع. وانظر: ما تقدم في (٢٥ و ٤١٣).
وهو: من رجال "التَّهذيب".
стр. 1450
* [٣٩٦] عن العباس بن سالم الأسود.
صوابه: العباس بن سالم عن الأسود -وهو: أبو سلام- عن ثوبان. انظر: "تحفة الاشراف" للمزي (٢/ ١ ٤٢/ ٢١٢٠).
* [٤٠٤] حدثني عَبد الله بن علية أن قيسا الكندي.
جاء في "الإصابة" ترجمة: أبي سعيد الأنماري: عَبد الله بن عامر اليحصبي -نقلا عن أكثر من مصدر-، وانظر بحثا موسعا فيه ببحثي: "فتح رب البرية بذكر صفات الرَّب -جلّ وعلا- الخبرية".
* [٤٢٣] عن يزيد بن أبي شيبة.
صوابه: يزيد بن أبي سمينة عن ابن عُمر، وعنه سعدان. من رجال "التَّهذيب".
* [٤٣٩] عن عَبد الله بن سليمان بن عمير.
انظر حاشية مجمع البحرين ١٩٩٦ لزامًا.
* [٤٥٥] هامش (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: نسبة سالم لعويم لا ضير فيها، فقد يُنسب الراوي إلى جده، -كما هو معلوم- وهو: عَبد الرحمن بن سالم بن عَبد الرحمن بن عويم. انظر: "التَّهذيب"، والحديث في ترجمته -من التهذيب- من طريق الطبراني.
انظر: للفائدة حديثه في "سنن البيهقي" (١٩٥١٨ - ١٩٥١٩)، تحقيق عطا.
стр. 1451
* [٤٧٧] منصور عن الأسود.
سقط بينهما: "عن إبراهيم"، انظر: رواية "المعجم الصغير" (٥٢)، وما في "مجمع البحرين" (٣٣٠٨).
* [٥٤٣] حدثنا عَبد الله بن حميد.
لم أر عَبد الله بن حميد في، ترجمة: سويد، ولا في ترجمة: طاوس، ولعل الصواب: حدثنا عَبد الله وحميد، فالأول هو: عَبد الله بن طاوس، والثاني الطويل. انظر: تراجمهم من "التَّهذيب".
* [٥٦٤ - ٥٦٨] عن المغيرة بن قيس.
لم يذُكر في تراجم شيوخه -من "التهذيب"-، وذكر في ترجمة: سويد أنه روى عن المغيرة بن مقسم.
وفي "اللسان": المغيرة بن قيس البصري عن: عَمرو بن شعيب، قال أبو حاتم: منكر الحديث، روى عنه إسماعيل بن عيَّاش انتهى، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه العقدي. وحديثه الذي برقم (٥٧٠) في "إتحاف المهرة" (١٢/ ٤٧٠).
* [٥٧٧] لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حماد، تفرد به: يونس بن محمد المؤدب، وابن عائشة.
قال مقيده عفا الله عنه: يونس بن محمد ليس له ذكر في السند!، فهل سقط منه؟ أم أن ذلك في رواية أخرى؟ كل ذلك محتمل، ويُعرف بجمع الطرق.
* [٥٩٨] عن سليمان بن مسلم.
في ترجمة: معاوية من "التَّهذيب": روى عن سليمان بن سليم، وهو من
стр. 1452
رجال "التَّهذيب"، وعلى الصواب في نسخة العلامة الألباني كما في "الضَّعيفة" (١٥٦). وانظر: "الميزان" ترجمة: معاوية، وتصحف في "الكامل" ترجمة: معاوية.
* [٦١٣] عن القاسم مولى أبي بكر الصديق.
صوابه: أبو القاسم، كما في ترجمة تلميذه. وانظره: في "الإصابة".
* [٦٣٤] عن معاذ بن سهل بن أنس عن أبيه عن جده.
انظر: ترجمة: أنس الجهني، من "تعجيل المنفعة"، وكلامه حول الحديث.
* [٦٥٥] حدثنا أبو مسَلمة عَمرو بن سعيد بن أركون الجمحي.
صوابه: إسحاق بن سعيد بن أركوان، روى عن سعيد بن عَبد العزيز.
"الجرح والتعديل" رقم (٧٦٢)، وغيره.
* [٦٧٨] عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عَبد الرحمن بن غنم الأشعري.
سقط بينهما: "عن عَبد الرحمن الديلمي"، كما في "البدر المنير"، و"مسند الشاميين" (١/ ٥٠).
وانظر: ما ذكره محقق "البدر".
* [٦٨٦] حدثنا المغيرة بن عَبد الرحمن الحراني.
صوابه: الحزامي. مترجم في "الثقات" (٧/ ١٩٩).
* [٧١٢] حدثنا حميد بن علي الوراق.
الحديث أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٥/ ٨) وفيه: إسماعيل بن أبان الوراق، وهو مترجم في "التَّهذيب".
стр. 1453
وانظر: "الإصابة" ترجمة: سوداء، وقارنه بما هنا.
* [٧١٥] عن معاذ بن أبي حواء.
صوابه: عَمرو بن معاذ، كما في ترجمته، وترجمة: جدته حواء، من "التَّهذيب"، ولم أقف بعدُ على من نسبه بـ "ابن أبي حواء".
* [٧٢١] عامر بن سيار.
ذكره المزي في ترجمة: الخراز بـ "عامر بن يساف"، قلت: مترجم في "التَّهذيب"، و"اللسان". انظر: للفائدة حديثه في "التهذيب".
* [٧٤٦] حدثنا أحمد بن بشير أبو أيوب الطيالسي.
انظر: "الأوسط" (٩/ ١٩٤).
* [٨١٧] سمعت علي بن محمد.
كذا في عدة مصادر، وفي أخرى، منها: "المستدرك" للحاكم (٢/ ٥٢)، و"السنن" للدّارقطني (٣/ ٤٦): محمد بن علي، وباسم: محمد بن على تُرجم في "التَّهذيب"، وكل ذلك من اضطراب مسلم بن خالد.
انظر: "التهذيب". اهـ من خط شيخنا أبي الحسن السليماني -حفظه الله- على نسختنا من "المعجم".
* [٨٣٢] حازم بن جبلة.
وكذا في التعليق، وفي ترجمة: شيخه قال: خازم بن جبلة بن أبي نضرة العَبدي، قال الهيثمي: لم أعرفه. (٩/ ٥٤).
انظر: "تحفة الغريب".
стр. 1454
* [٨٤٧] عن قيس بن سعيد.
صوابه: قيس بن سعد، من رجال "التَّهذيب"، وفي "المجمع" على الصواب، برقم (١٠٥٢).
وانظر: "إتحاف المهرة" (١٤/ ١ ٨٣ - ١٨٤).
* [٨٥٨] حاشية (٣).
لعل هذا كله له وجه، للاختلاف الواقع على مُجاهد.
انظر: "النافلة" للشيخ الحويني (٢/ ٥١).
* [٩٠٣] عن أبي حفص عُمر بن الحاكم بن ثوبان.
صوابه: عُمر بن الحكم، مترجم في "التَّهذيب"، وفي "المجمع" (٩٣٢)، و"الكبير" (١٩/ ١٠٢) على الصواب.
* [١٠١٨] حدثنا أبو معمر عَبد الله بن محمد.
صوابه: عَبد الله بن عَمرو، وهو: المقعد البصري، راوية عَبد الوارث.
وانظر: حديثه في "تحفة الاشراف" (٦/ ٨١).
* [١١١٥]
قارن السند بمخطوط الشيخ الحويني. انظر: "بذل الاحسان" (٢/ ٣٦٣)، وترجمة: حيان مولى قريش، من "الإصابة"، و"التَّهذيب" (٢٢/ ٦٢٧)، وترجمة: يحيى بن عَبد الله بن يزيد بن عَبد الله بن أنيس، لزاما من "التَّهذيب".
* [١١٣٥] عن جرير بن يزيد الكندي.
كل من "التَّهذيب"، و"التذهيب"، و"الميزان" لم يذكروا نسبة الكندي.
стр. 1455
* [١١٨٥] عن عُبيد الله بن عَمرو الأصبحي.
صوابه: عُبيد الله بن عمير، كما في ترجمة: تلميذه، ولم يذكر في ترجمة: أبي هريرة، وهو: مترجم في "التَّهذيب"، وفيه: الليثي، روى عن أبي هريرة.
وقال الحافظ في "الإصابة": ترجمة: أنس بن مالك بن النضر: وروى الطبراني في "الأوسط" من طريق: عُبيد بن عَمرو الأصبحي، عن أبي هريرة، أخبرني: أنس بن مالك …
* [١٢٥٢] حدثنا أسد بن عُبيدة البجلي.
في "الجرح": ابن عَبدة، وفي "الثقات": أسد بن عَبد الله وكذا ورد في "التَّهذيب".
* [١٢٦٤] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ، حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم (١٤٤٨).
* [١٢٩٩] حدثنا محمد بن عَبد الله بن يزيد الحراني.
صوابه: محمد بن عُبيد الله، مترجم في "التَّهذيب".
وانظر: "الأوسط" (٦٩٥٥)، و"الكبير" (١٢٠٢٣).
* [١٣٣٦] حدثنا عَمرو بن سعيد بن معْبد بن هبيرة.
وهو في "المجمع" (٤٨٠٣)، كذلك، وفي "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩) قال: سعيد بن عَمرو بن جعدة بن هبيرة.
وانظر: "الثقات" (٦/ ٣٧٠)، و"إتحاف المهرة" (٨/ ٢٠)، وما ذكره
стр. 1456
محققه الفاضل، وعَمرو هذا لم أره في "تراجم رجال الحاكم" فليُلحق به.
* [١٣٦٧] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحجازي.
انظر: نسخة الألباني كما في "الضَّعيفة" (٢٠٩٢).
* [١٣٨٨] هامش (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: الأمر عندي هو ما عُلق تحت (١٢٤٨)، هامش (٣).
* [١٤٢٠] حدثنا مقدم بن يحيى.
وهو: مقدم بن محمد بن يحيى، كما في "التَّهذيب".
وانظر: "تحفة الاشراف" (٤٤١١)، للفائدة.
* [١٤٤٦] حدثنا يونس بن نافع بن عَبد الله بن أشرس المدني.
في "التَّهذيب" ترجمة: تلميذه: روى عنه يوسف بن نافع، وفي ترجمة شيخه، وتلميذه، قال: "المزني"، لا المدني، وهو في "الجرح والتعديل"، و"الثقات"، وفيهما: المدني، والظاهر أنهما صواب فأصله مدني، ونزل بغيرها.
انظر: "الأنساب" مادة: المزني، وفي "المجمع": المديني، وفي نسخة منه: يوسف، واخرى: يونس، وأثبت محققه في أصل الكتاب: يونس، وقال: لم أجده. فانظره: في "تحفة الغريب".
* [١٤٤٧] حدثنا الهذيل بن بلال عن أبي الأصبغ.
لم يذكر في ترجمة زادن، ولم أره في "الكنى"، وفي "اللسان" ترجمة: الهذيل قال: قال ابن عدي: فزاري يكنى أبا البهلول كناه منصور بن أبي مزاحم حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا أبو يوسف العلوي ثنا محمد بن جهضم ثنا الهذيل بن
стр. 1457
بلال بن أبي الأصبغ فذكر حديثا وذكر له حديثه عن نافع عن أبي هريرة ﵁ في غسل الجمعة والمحفوظ …
قلت: وهو في "الكامل" لابن عدي بمثل ما قال الحافظُ.
* [١٤٤٨] محمد بن عَمرو بن عثمان بن عَمرو بن عُبيد الله بن عَبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي البصري، حدثنا عُمر بن يونس اليمامي.
جاء في (١٢٦٤) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
وفي (١٤٤٩) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل حدثنا عثمان بن عُمر.
وفي (١٤٥٠) محمد بن عَبد الله حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
وفي (١٤٦٣) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل.
وفي (١٤٦٠) محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي.
وفي (١٤٦١) محمد بن عثمان بن أبي صفوان قال: حدثنا أبي.
وفي (١٥١٤) محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ.
والتحقيق في هذا: أن الاسم الثاني الذي برقم (١٢٦٤ و ١٤٤٩ و ١٤٥٠ و ١٤٦٣ و ١٥١٤) رسمه صحيح، وهو مترجم في "التَّهذيب"، والإسم الأول صحيح وهي نسبته كاملة، والذي برقم (١٤٦٠ و ١٤٦١) صحيح، فقد نُسب إلى جده عثمان -فهو محمد بن عَمرو بن عثمان-، وكني أحد أجداده، وهو جد أبيه عَمرو بن عُبيد، وحديثه في "اللسان" في ترجمته. وهذا مثال لعدم رجوعهم للجوامع كـ "اللسان".
стр. 1458
* [١٤٤٩] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم (١٤٤٨).
* [١٤٥٠] محمد بن عَبد الله قال: حدثنا جدي عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم (١٤٤٨).
* [١٤٦٠] محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي.
انظر: ما قلته تحت رقم (١٤٤٨).
* [١٤٦١] محمد بن عثمان بن أبي صفوان، حدثنا أبي.
انظر: ما قلته تحت رقم (١٤٤٨).
* [١٤٦٣] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل.
انظر: ما قلته تحت رقم (١٤٤٨).
* [١٤٨٥] حاشية (٤).
قال مقيده عفا الله عنه: وقع في "الكبير": عَبد الرحمن بن محيصن، وفي "الكامل" لابن عدي: محمد ابن عَبد الرحمن بن محيصن، وصوَّب ابن عدي أنه: عُمر.
انظر: بحثا -فيه- في "الضَّعيفة" (١٩١٧).
* [١٥٠٧] معلى بن راشد العمي.
وكذا في (٧٧٣٥)، وصوابه: معلى بن أسد، وعلى الصواب في (٣٧٦٤) من رجال "التَّهذيب".
* [١٥١٤] محمد بن عَبد الله بن عُبيد بن عقيل المقرئ.
انظر: ما قلته تحت رقم (١٤٤٨).
стр. 1459
* [١٥٢٩] عن مسَلمة بن أبي عطاء
لم أره، وفي الرواة عن سعيد في هذا الحديث: حبيب بن أبي عمرة، من رجال "التَّهذيب".
انظر: "إتحاف المهرة" (٧/ ٩٢).
* [١٥٣٧] حدثنا سلم بن بشر.
في ترجمة: محمد بن خالد: روى عن سلم بن قتيبة، وفي ترجمة: سلم روى عن يونس بن أبي إسحاق، وعنه محمد بن خالد بن خداش، وفي ترجمة: يونس روى عنه سلم بن قتيبة، وهو من رجال "التَّهذيب".
* [١٥٥٠] عن عُمارة بن عاصم العنبري.
صوابه: عاصم بن عمير العنزي. من رجال "التَّهذيب".
* [١٥٥٥]
انظر: الحديث في "المعجم الصغير" (١٥٣)، و"التَّهذيب"، وقارنه بما في "إتحاف المهرة"، وغيره.
* [١٥٦٩] عن أبي صالح الحنفي.
ذكر في ترجمة: أبي صالح السمان روى عن عائشة، وعنه أبي حصين، وأما الحنفي فلم يروي عنه أبو حصين، كما في "التَّهذيب" والله أعلم.
والحديث في "تحفة الاشراف" (١١/ ٣٩٤) من طريق زائدة، عن أبو حصين، عن أبي صالح، عن عائشة، وقول الطبراني له وجوه في علم العلل -وهو قولهم: الإتفاق في وجه والمخالفة في آخر- فلا إشكال بين ما فيه، وما في السند،
стр. 1460
فتنبه
* [١٥٨٥] حدثنا أحمد بن محمد بن مصقلة الأصبهاني قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو النهري، عن محمد بن إبراهيم بن محمد الأنصاري، عن أبيه، عن جده أسلم الأنصاري.
صوابه: الفهري.
وانظره: "المعجم الصغير" (١٨١)، و "مجمع البحرين".
* [١٥٨٦] حدثنا القاسم بن معن بن ثعلبة.
صوابه: القاسم بن معن عن ابن ثغلب -وهو أبان- عن الحكم.
انظر: ترجمة: القاسم، وأبان، والحكم، من "التَّهذيب"، وهو ما يقتضيه كلام الطبراني عقب الحديث.
* [١٥٨٧] حدثنا القاسم بن معن بن أبان بن ثعلبة.
صوابه: القاسم بن معن عن ابن ثغلب -وهو أبان- عن الحكم.
انظر: ترجمة: القاسم، وأبان، والحكم، من "التهذيب"، وهو ما يقتضيه كلام الطبراني عقب الحديث، وعلى الصواب في "المعجم الصغير" (٢٠٤)، و"المجمع" (٤٩٣٧).
وهو في "الصحيح" بدون قوله: سل تعطه، ولم أرها في "الفتح"!.
* [١٦٠٣] حدثنا الحسن بن عَبد الله.
في "المعجم الصغير" (٩٥): حدثنا الحسن بن عُبيد الله، ولم أجده.
стр. 1461
* [١٦٦٣] عُبيد الله بن حمران.
صوابه: عَبد الله بن حمران.
وانظر: (١٤٩٦)، وهو ما يقتضيه كلام الطبراني.
انظر "التَّهذيب"
* [١٧١٩] إبراهيم بن عامر بن ربيعة.
صوابه: إبراهيم -وهو النخعي- عن عابس بن ربيعة، والحديث في "البخاري"، و"مسلم".
وانظر: "التحفة" (٨/ ٣٣) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عنه به.
وانظر: تراجمهم من "التَّهذيب"
* [١٧٤٧] عَبد الرحمن بن عُمر بن بردة.
في "الجرح والتعديل": ابن بوذويه، من رجال "التَّهذيب": روى عن وهب بن منبه.
* [١٧٤٩] هامش (٣).
قلت: وجاء على الصواب في (١٧٦٢). انظر: "تحفة الغريب".
* [١٧٧٨] هامش (١).
قال مقيده عفا الله عنه: صوابه: أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي الإسفذني، كما تقدم في (١٧٧١)، فالنسائي تنتهي أحاديثه برقم (١٧٣٥)، وبعده أحمد بن سعيد الجدي … وغيره، ثم أحمد بن علي الإسفذني، وهذا حديثه.
стр. 1462
* [١٨٢٧] عن حمزة بن عَبد الله بن سبرة.
صوابه: حمزة بن عَبد الله بن أبي سمي ويقال: ابن أبي تيماء. "الجرح والتعديل".
انظر: حكم الائمة عليه في رسالة "فضائل المدينة" للرفاعي اليماني.
* [١٨٣١] حدثنا سليمان بن سيف أبو داود الجزري.
في "التَّهذيب": الحراني.
* [١٨٣٣]
انظر: "إتحاف المهرة" (٣/ ٣ ١٨/ ٣١٠٧).
* [١٨٥٣] عن أبي سَلمة سعيد بن يزيد.
ذكر في ترجمة: المنذر -من "التَّهذيب"- فقال: أبو مسَلمة سعيد بن يزيد، وقال في ترجمة: خالد: سعيد بن يزيد أبو مسَلمة، وهو البصري الطاحي القصير، من رجال "التَّهذيب".
* [١٨٩٤] حدثنا الحسين بن الفضل بن أبي حديدة الواسطي.
مترجم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٦٣) وفيه: ابن أبي حديرة.
* [١٩١٨] هامش (٢).
قلت: قد يكون وثيمة خال له من جهة أخرى لا أنه أخ لأمه.
وفي ترجمة: أحمد قال: عنه خاله عَبد الرحمن بن عَبد الحميد المهري (د، س) سماعًا ووجودًا في كتابه، وبنحوه في ترجمة: عَبد الرحمن.
وانظر: "تحفة الاشراف".
стр. 1463
فاحتمال كونه عَبد الرحمن المهري قوي، ويحتمل أن الصواب في التعليق: لم يرو هذا الحديث عن عقيل إلا خال أبي الطاهر بن سرح، ووثيمة بن موسى.
* [١٩٥٧] حدثنا عَبد الله بن المثنى أخو أبي موسى، حدثنا عَمرو بن شقيق بن عَبد الله ابن عمير السدوسي، حدثني أبي.
انظر: الإختلاف في سنده "الإصابة" ترجمة: عَبد الله بن عمير السدوسي.
* [٢٠١٥] حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني.
في رواية "المعجم الصغير" (١٦٨)، وكُتب التراجم: الجمال، بالمعجمة التحتانية. انظر: "تحفة الغريب".
* [٢٠٢٧] حدثنا أحمد بن موسى الشامي البصري.
في مطبوع "تاريخ الإسلام" وفيات (٢٨١ - صفحة ٩٠) قال: السامي، بالمهملة. وبه ورد في رواية: "المعجم الصغير" (١٣٥).
* [٢٠٥٥] علي بن عَبد الرّحمن الواسطي.
صوابه: معلى بن عَبد الرحمن. من رجال "التهذيب".
* [٢٠٦٣] أبو عقيل يحيى بن حبيب بن عَبد الله بن حبيب بن ثابت.
الصواب: ما في (٢١٤١): ابن أبي ثابت، من رجال "التَّهذيب".
* [٢٠٦٩] نا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي.
صوابه: السليمي، من رجال "التَّهذيب".
وفي مطبوع "الأنساب": السليمي، بياء بعد لام، نسبة إلى بني سليم، ثم ذكر والد إسماعيل بشر بن منصور، وقال: السلمي دون ياء، فهل هو تصحيف؟
стр. 1464
هذا الظاهر.
* [٢٠٧٠] نا مخلد بن عَبد الرحمن الكوفي
صوابه: مخلد أبو عَبد الرحمن، مترجم في "اللسان".
* [٢١٤٤] نا عبادة بن الوليد العَبدي.
صوابه: عباد بن الوليد الغبري. من رجال "التَّهذيب".
* [٢١٥٩] هامش (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: ولكن المزي في "التَّهذيب" ذكر في ترجمة: عامر بن مدرك أنه: روى عن علي بن صالح بن حي، ولم يذكر الحسن، فهذا يؤكد أنه علي ابن صالح.
وقوله: "والخطب سهل"، فيه نظر -هنا- لمن تأمل حالهما من كُتب الجرح والتعديل، وانظر في مثل هذا: كتب مصطلح الحديث! ومقدمة "الأوسط" (ص ٤٣).
* [٢١٧٤] نا الحسين بن يونس بن مهران الزيات.
صوابه: الحسن بن يونس. انظر: "تحفة الغريب".
* [٢١٩٥] نا عَبد الرحمن بن عَنْبَسة البصري.
في "المجمع": عَبد الرحمن بن عيينة.
انظر: "تحفة الغريب".
* [٢١٩٩] حدثني أبو حكيم الضبي.
صوابه: ابن حكيم، واسمه أنس، من رجال "التَّهذيب"، وأورد له حديثه
стр. 1465
هذا، وتكلم عليه. فانظره.
* [٢٢٠٤] حدثنا يحيى بن غالب بن راشد العبشمي، قال حدثني أبي، عن غالب القطان، عن الحسن.
في نسخ "المجمع" (٣٨٩٨) بدون (حدثني أبي)، وكذا تعليق الطبراني عقبه، والله أعلم.
وفي "تاريخ دمشق" من طريق عَبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، أنا أحمد بن يحيى بن زُهير التستري وأبو بكر بن مكرم، قالا نا الجراح بن مخلد، نا غالب بن راشد العبشمي، حدثني أبي، عن غالب القطان، عن الحسن، قال سمعت معاوية يقول: صببت الماء على رسول الله ﷺ وضوءه يومًا فرفع رأسه إلي فقال: أما إنك ستلي أمر أمتي بعدي فإذا كان ذلك فاقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم فما زلت أرجوها حتى قمت مقامي هذا.
وقال الذَّهبي في "الميزان": يحيى بن غالب عن أبيه عن الحسن في فضائل معاوية فذكر خبرًا موضوعًا.
قلت: وأسقط منه غالبًا القطان.
* [٢٢٠٥] حدثنا أحمد بن الحسين المصري الأيلي.
مترجم في "اللسان"، ووقع في نسخة منه: "الأملي"، وهو خطأ، وترجمه الذهبي في "المشتبه"، مادة "المضري"؛ فقال: المضري … ، وبضم، وضاد معجمة مفتوحة: أحمد بن الحسن المضري، شيخ للطبراني، واهٍ.
قلت: وهو: الأبلي، بموحدة تحتانية بعدها لام، وعلى الصواب في "المعجم الصغير" (١٣٩).
стр. 1466
* [٢٢٣٤] حدثنا أحمد بن الحسين بن هارون بن سليمان بن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
صوابه: أحمد بن الحسن، كما في رواية "المعجم الصغير" (١٧٩)، وغيره. انظر: "المجمع"، و"الضَّعيفة" (٦٢٧٥١٧١٦)، على الصواب.
* [٢٢٦٢] نا محمد بن محمد الخليل الخشني.
صوابه: محمد بن الخليل الخشني، وإحداهما مقحمة، وهو من رجال "التَّهذيب"، وهو: في نسخ "المجمع" (٨٢٠)، بالتصحيف الواقع هنا.
* [٢٢٧٣] هامش (٣).
قال مقيده عفا الله عنه: صوابه: "ابن رداء"، كما في أصلنا من "الصغير"، و"الأنساب" (٤/ ٤٤).
انظر: "تكملة الإكمال" لابن نقطة (٢٥٢٥).
* [٢٢٧٩] حدثنا أحمد بن الخطاب العسكري … عن القاسم بن عون الشيباني. في رواية "المعجم الصغير" (١٥٥): "التستري".
انظر: "تحفة الغريب".
* القاسم بن عون الشيباني.
صوابه: كما في "المعجم الصغير" (١٥٥): القاسم بن عوف. من رجال "التَّهذيب".
* [٢٣٢١] حدثنا أبو سالم بن جعشم الصنعاني.
في "تاريخ صنعاء" للرازي (٤٢٣): أبو سالم بن خثعم. روى عن أبيه
стр. 1467
كلاما في داود بن سليمان.
* [٢٣٤٣] هامش (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: هو: عَبد الله بن نصر الأنطاكي، فقد ذُكر أنه: يروي عن وكيع، وقد قفتُ على ذلك في "اللسان"، فلماذا إهمال الجوامع؟! أم أنه من المتأخرين!!.
* [٢٣٥٠]
انظره: في "الضَّعيفة" (٤٥٣٩)، ففي المعجم سقط.
* [٢٢٥٩] دريد بن مجاشع.
صوابه: دويد بن مجاشع. "المؤتلف" للدارقطني (ص: ١٠٠٨).
* [٢٣٨٧] نا سَلمة بن علقمة.
جاء في "التقريب": * سَلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، صوابه: مسَلمة. تمييز.
* [٢٤١٠] عمران بن زيد التغلبي.
انظر: (٨٣ ٢٦).
* [٢٤٢١] عن عَبد الله بن يحيى.
صوابه: عَبد الله بن لُحَيّ، مترجم في "التَّهذيب". انظر: "تحفة الاشراف" (٦/ ٤٠٥).
* [٢٥٠٦] أخبرنا مُصعب بن سوار.
في ترجمة: عَبد الله بن رجاء من "التَّهذيب": روى عن سوار بن مُصعب،
стр. 1468
وعنه الكجي. "اللسان" (٣/ ١٤٧).
* [٢٥٦٣] حدثنا معاذ بن عوذ الله القرشي.
انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير" (٢١٦).
* [٢٥٨٢] حدثنا محمد بن الحسن العنزي، قال: حدثنا أبو غاضرة محمد بن أبي بكر العنزي، قال: حدثني عمي غضبان في حفظلة، عن أبي حنظلة بن نعم العنزي.
انظر: بحثًا موسعًا للشيخ في "الضَّعيفة" (٦٧٩٨) لزامًا، وقارنه بكتب التراجم التي عندي -حول نسبة: العنزي-.
* [٢٥٩٦] حدثنا عباد بن موسى أبو عتبة الأزرق.
صوابه: أبو عقبة. من رجال "التَّهذيب".
* [٢٦٦١] حدثنا وهب بن إسرائيل الأسدي.
صوابه: وهب بن إسماعيل الأسدي. من رجال "التَّهذيب".
* [٢٧٩٥] عن زيد بن أسلم، عن أمه.
الحديث في "طبقات ابن سعد"، وفيه: زيد بن أسلم، عن أبيه، عن حفص، ولكنه من طريق هشام بن سعد، وعند ابن شبه في "تاريخ المدينة" وفيه: عن أبيه، وهو من طريق: حفص بن ميسرة، عن زيد به.
* [٢٨٠٨]
انظر: ما تقدم عند حديث (٢٦٧٢) حاشية (٢).
* [٢٨١٧]
تراجع لفظة: "وبارز الله بما يكرهون"، في مصادر أخرى كـ "المجمع"،
стр. 1469
و "جامع المسانيد"، وغيرها.
* [٢٩٥١] عن أبي محرر.
في "المقتنى": أبي محرز، بالزاي، وقال: هو: عَمرو بن عطية العوفي، قلت: انظره في "اللسان".
* [٢٩٧٢] حدثنا إسماعيل بن محمد النيسابوري.
لعله: إسماعيل بن محمود. انظر: "تحفة الغريب"، ولم يذكر في ترجمته: الخزاعي، ولا هو في ترجمة: الخزاعي، ولا روى له -الطبراني- غيره، في المعاجم الثلاثة، ومشد الشاميين.
* [٣٠٣٠] نا محمد بن عَمرو بن العباس الباهلي.
وكذا جاء في "المعجم الصغير" (٢٨٠)، وفي ترجمة: شيخه العقدي من "التَّهذيب" (٤/ ٥٦٥): "محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة الباهلي"، وهو: من رجال "التَّهذيب".
* [٣٠٤٥] عن ابن أبي السنابل.
لم أجده، والشعبي يروي عن فاطمة بدون واسطة.
ولعله المذكور في ترجمة: أبي السنابل من "الإصابة"، واسمه سنابل، ولم أره أيضًا.
* [٣٠٥٠] نا عَبد الحكم بن منصور.
صوابه: عَبد الحكيم، من رجال "التَّهذيب".
стр. 1470
* [٣١١٦] سمعت أبا الورد.
جاء حديثه عند البزار برقم (٩٢٢٢) من "البحر الزخار"، وقال البزار: وأبو الورد لا نعلم روى عنه إلا الحارث بن يزيد، والحارث بن يزيد، قد روى عنه ابن لهيعة، وغيره.
ولكن الحديث عند الطحاوي -أيضًا- في "معاني الآثار"، من طريق ابن لهيعة عن الحارث عن أبي أسلم عن ابن الزبير، وأبو أسلم مترجم في "مغاني الأخيار"، فهل هما كنيتان للراوي عن ابن الزبير؟ معرفة ذلك يدرك بجمع الطرق.
* [٣١٢٣] أخبرني معاوية بن يزيد بن شرحبيل عن عَبد الله بن الوليد بن المغيرة.
صوابه: معاوية بن يزيد بن شُريح. من رجال "التهذيب"، روى عن عَبد الله بن مسلم بن مخراق من رجال "التهذيب".
* [٣١٣١]
قارنه بـ: "إتحاف المهرة" (٥/ ٢٨٩).
* [٣١٧٣] نا كثير بن سليم اليشكري.
مترجم في "التَّهذيب" وفيه: كثير بن سليم الضبي أبو سَلمة المدائني وليس بالأبلي، روى عن: أنس بن مالك … روى عنه: … أبو صالح عَبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد، ولم أر فيه -نسبة-: اليشكري.
* [٣٢٦٧] أحمد بن أشكيب.
انظر: ما تقدم في (٣٢٠٦) حاشية (٢).
стр. 1471
* [٣٢٩٣] عن موسى بن عَمرو بن قدامة بن مظعون.
وفي "الكبير" (١٣١٦٠): عن موسى، عن عُمر بن قدامة، والراوي عنه هو: أمير المؤمنين -عَبد الملك-.
ولعل صوابه: عُمر بن موسى، عن قدامة بن موسى، عن سالم.
ففي "التَّهذيب": قدامة بن موسى بن عُمر بن قدامة بن مظعون عن سالم ابن عَبد الله، وعنه: أخوه عُمر بن موسى بن قدامة بن مظعون، وعُمر بن موسى لم أجده.
* [٣٣٠١] إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوصي
صوابه: "صاحب القهوي"، مترجم في "التَّهذيب". انظر: "المعجم الصغير" (٤٠٠).
* [٣٣٤٧] نا الهيثم بن علية البصري، عن الأزرق بن قيس.
انظر: (٤٠٠٧).
* [٣٣٧٤] نا عَبد الرحمن بن عفان أبو بكر.
في نسخة الحافظُ الهيثمي: عَبد الرحمن بن عثمان، وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبان. اهـ "المجمع" (٢/ ٢٧١).
وفي "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٧)، من طريق الطبراني، وفيه: ابن عفان أبو بكر الصوفي. انظر: "اللسان".
* [٣٣٧٧] نا يحيى بن عُمر بن ساج.
وفي نسخة الألباني كما في "الضَّعيفة" (٥٣٩٤): يحيى بن عُمر بن صباح،
стр. 1472
وقال: لعله الذي في "الجرح" (٨/ ١٧٤).
صوابه: يحيى بن عثمان بن صالح، كما في "اللسان" ترجمه: سليمان بن وهب، وهو من رجال "التَّهذيب"، ولكنه شيخ للطبراني في السند.
وعندي في السند عدة احتمالات لهذا السقط، والحديث في "تاريخ دمشق". انظر: "مختصره": من طريق إدريس بن يونس الحراني، عن أبي داود به.
* [٣٣٨٢] نا محمد بن الحسن المدني.
صوابه: المزني، من رجال "التَّهذيب". وانظر: "المعجم الصغير" (٣٣٢) على الصواب.
* [٣٣٨٤] حاشية (٣).
قلت: وهو كذلك في "المعجم الصغير" (٣٣٩) على الصواب.
* [٣٣٩٤] حاشية (٣).
قلت: وهو كذلك في "المعجم الصغير" (٣٣٩)، على الصواب.
* [٣٤٢٨] نا علي بن الحسن بن سالم الأزدي.
قال الحافظُ في "التقريب": اللاني. انظر: "التَّهذيب".
* [٣٤٣٢] حدثنا الحسن بن محمد بن نصر النحاس أبو سعيد، نا قرة بن العلاء بن مرة السعدي.
* شيخ الطبراني. انظره: في: "المعجم الصغير" (٣٥٧)، وقسم التراجم.
* ابن مرة: صوابه: ابن قرة، كما في "المعجم الصغير" (٣٥٧)، وترجمته من "ضعفاء العقيلي" (٣/ ٢٤٨٦)، و"اللسان"، وقارن ما ذكره الحافظُ في
стр. 1473
"اللسان" بما عند العقيلي.
* [٣٤٣٥] حدثنا الحسن بن علي النحاس الكوفي.
صوابه: النخاس بالمعجمة الفوقانية.
انظر: "توضيح المشتبه" (٩/ ٤١)، و"المعجم الصغير" (٣٦٠) على الصواب.
* [٣٤٤٨] عن هشام وأيوب، عن حبيب بن الشهيد.
صوابه: وحبيب الشهيد، كما في سند "المعجم الصغير" (٣٦٩)، وتعقيب الطبراني عليه.
وانظر: تراجمهم من "التَّهذيب".
وقوله في التعليق: ابن زيد، فيه نظر، لمخالفته لما في السند، وما في "المعجم الصغير".
* [٣٤٥٠] محمد بن يحيى الموصلي.
في ترجمة شيخه قال: الذهلي. وانظر: ترجمة: تلميذه من "اللسان".
* [٣٤٥١] لم يرو هذا الحديث عن روح بن القاسم إلا مخلد بن يزيد، تفرد به: الفضل بن يعقوب، ومخلد بن يزيد هذا بصري، وليس هو الحراني.
قال مقيده عفا الله عنه: في ترجمة: الفضل لم يذكر إلا الحراني، وقد نزل دمشق فلعله يقال له هذا، وهذا، وشيخه روح، بصري.
* [٣٤٦٠] حدثنا الحسن بن علي بن خلف الضراب الدمشقي.
في "تاريخ دمشق" (١٣/ ١٥٢): الضَّرار، وفي "تاريخ الإسلام":
стр. 1474
"الصّرار".
* [٣٤٦١] حدثتني فاطمة بنت عميس.
صوابه: فاطمة بنت قيس، وهي: الفهرية، كما في "المعجم الصغير" (٣٨١)، و"الإصابة" ترجمة: فاطمة.
* [٣٤٧٢] نا هاشم بن الحارث الحراني.
صوابه: ابن القاسم. انظر: ما كتبته في حاشية "المعجم الصغير" (٣٨٩).
* [٣٤٩٥] نا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الهروي.
صوابه: "صاحب القهوي"، مترجم في "التَّهذيب".
انظر: "المعجم الصغير" (٤٠٠).
* [٣٥٠٠]
قارن سنده بما في "السند" (٢/ ١٠٩)، و "المشكل" (١٤٧١)، و"الكامل" (٦/ ٢٢٢٤)، و "مسند الشهاب" (١٢١٦).
* [٣٥٠٦] نا يونس بن بُكير.
انظر: ما علقته في "المعجم الصغير" (٤١٥).
* [٣٥١٤] نا عَبد الله بن محمد بن الأشعث الحداني.
انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير" (٤١٩).
* [٣٥٤٠] حدثنا حكيم بن يحيى المتوني.
وقع في ترجمة: شيخه من "تهذيب الكمال" للحافظ المزي: "المتواثي"، وترجمه ياقوت في "معجم البلدان" مادة: (متوث)، قال: متوث بالفتح ثم
стр. 1475
التشديد والضم وسكون الواو وآخره ثاء مثلثة؛ قلعة حصينة بين الأهواز وواسط، … ثم ذكره. انظر: "تكملة الإكمال" (برقم: ٩٥١٤).
* [٣٥٤٠] سعد بن عَمرو بن سليم الزرقي.
ويقال: سعد بن عبادة الزرقي. من رجال "التَّهذيب".
* [٣٥٥٨] نا عَمرو بن الوضي بن نصر بن الوضي البصري، قال: نا عَبد الله بن عَبد الله ابن عَبد الملك الروماني.
* في نسخة، كما في "الضَّعيفة" (٢٥٧٦): عَمرو بن الرّضي بن نصر بن الرّضي البصري. لم أجده.
* وفي نسخة، كما في "الضَّعيفة" (٢٥٧٦): الذماري، قلت: وشيخه كذاب.
* [٣٥٦٤] حدثني أبو الجويرية، عن عَبد الله بن نهار، قال: حدثتني أم سعد صوابه: أبو الجويرية عَبد العزيز بن نهار، عن أم سعيد.
والحديث في "المجمع" (١٤٦٣) على الخطأ، وفي "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٨)، و"الثقات" (٧/ ١١٦): عَبد العزيز بن نهار، وفي "المقتنى" (١٢١٣): أبو الجويرية عَبد العزيز بن نهار، عن أم سعيد، وعنه: نصر بن علي. وأم سعيد لم أعرفها، قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه.
* [٣٥٧٤] حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي.
تُرجم بـ: خطاب بن سعد الخير. "تاريخ دمشق" (١٦/ ٤٥٥).
انظر: "المعجم الصغير" (٤٤٩).
