Полный текст (595 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
٢٧٤- "م س" عوف الأعرابي"١":
ثقة كبير"٢"، قال بندار: "كان قدرياً رافضياً". وشيعي"٣" أصح.
٢٧٥- "م س" عياض"٤" بن عبد الله الفهري:
الحواشي
(١) ١ ع عوف بن أبي جميلة الأعرابي، أبو سهل البصري، توفي سنة ١٤٦هـ، وقيل غير ذلك، احتج به الجماعة.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وخلاس الهجري..
روى عنه: شعبة، والثوري، وابن المبارك، والقطان، وهشيم، وعيسى بن يونس.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثق، ولم أر فيه جرحاً سوى رميه ببدعة القدر والتشيع، قال النسائي: "ثقة ثبت"، الميزان ٣/٣٠٥.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة فيه بدعة القدر والتشيع، وقد احتج به الجماعة ...
٢ في المغني: "ثقة مشهور، قال بندار: "قدري رافضي"، يعني يتشيع، وفي الكاشف اكتفى بقول النسائي فيه، وفي الميزان نقل الأقوال فيه، وذكره في رسالة الثقات، وقال: "ثقة مشهور، حديثه في الكتب، قال بندار: قدري شيعي".
٣ في "م": "وشيعياً أصح" وفي "ي" "وشيعي" وهو الصواب، لأن الكلمة ليست معطوفة على ما قبلها، وليست من قول بندار، بل من كلام الذهَبِيّ، وهذه اللفظة سقطت من "ز"، وفي "أ": "كان قدرياً رافضياً شيعياً"، وفي الميزان: "والله لقد كان عوف قدرياً رافضياً شيطاناً".
٤ م د س ق عياض بن عبد الله الفهري، المدني، نزيل مصر صح.
روى عن: الزهري وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان.
روى عنه: صدقة السمين، وابن لهيعة، والليث، وابن وهب ... =стр. 422
صدوق"١"، قال أبو حاتم: "ليس بقوي""٢".
الحواشي
(١) = أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
ذكره ابن حبان في الثقات: ٨/٥٢٤: "وروى له مسلم وأبو داود، والنسائي وابن ماجه، وقال ابن شاهين في الثقات: "وقال أحمد بن صالح: ... ثبت، له بالمدينة شأن، وفي حديثه شيء" تاريخ أسماء الثقات، ص ١٨٠ رقم ١٠٩٧.
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول أبي حاتم، وقال الساجي: "روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر"، التهذيب، وفي التهذيب وحده: "وقال يحيى بن معين: ضعيف الحديث" ٨/٢٠١، وفي التهذيب، أيضاً: "وقال البخاري: منكر الحديث"، ٨/٢٠١، كما أن العقيلي رواه عن البخاري، انظر، الضعفاء للعقيلي، ٣/٣٥٠.
قلت: ما ذكرته من جرح البخاري له لم أره إلا عند العقيلي في الضعفاء عنه، وفي التهذيب لابن حجر، وقد فتشت عنه فلم أجده ذكره البخاري في تاريخه الكبير في ترجمة عياض هذا، ولم أجده في الضعفاء الصغير، ولا في التاريخ الكبير، فالله أعلم.
جـ- الحاصل:
الحاصل أن الرجل روى له مسلم ووثقه ابن حبان، والجرح الذي ذكر ابن حجر لم أتحقق ثبوته في هذا الراوي، وفي الرواة عن عياض بن عبد الله من لا يحتج به، كصدقة بن عبد الله السمين، وكابن لهيعة بعد احتراق كتبه، فلا أدري لعله إن كان في حديثه شيء إنما أُتي من قبل الرواة عنه، فلم يتبين لي فيه شيء.
١ في الكاشف: "وثق"، وقال أبو حاتم: "ليس بقوي"، ومثله في المغني، والميزان، ورمز للعمل على توثيقه.
٢ الجرح والتعديل ٦/٤٠٩.стр. 423
٢٧٦- "خ س" عيسى بن طهمان"١":
الحواشي
(١) ١ خ تم س عيسى بن طهمان الجشمي أبو بكر صح البصري ثم الكوفي مات قبل الستين ومائة.
روى له البخاري، والترمذي في الشمائل، والنسائي، تهذيب الكمال: ٢٢/٦١٩، وليس له في البخاري سوى حديثين، هدي الساري: ٤٣٣.
روى عن: أنس بن مالك، وثابت البناني، والمسور مولى أبي برزة.
روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري ويحيى بن آدم ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن حجر: "وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم"، هدي الساري: ٤٣٣، وانظر التهذيب ٨/٢١٦.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولعله أُتي من خالد بن عبد الرحمن..إلخ"، راجع التهذيب ٨/٢١٦، قال ابن حجر: "وهو كما ظن العقيلي، وأما ابن حبان فأفحش القول فيه في كتاب الضعفاء.."، ".. ثم لم يسق له إلا حديثاً واحداً، والآفة فيه ممن دونه"، هدي الساري: ٤٣٣، وراجع المجروحين لابن حبان ٢/١١٦، وقال ابن حجر أيضاً: "ضعفه ابن حبان بلا مستند والحمل على غيره"، هدي الساري: ٤٦٤.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة يحتج بما رواه عنه الثقات.стр. 424
تابعي صدوق"١"، قال ابن حبان وحده: "لا يجوز الاحتجاج به""٢".
الحواشي
(١) ١ في المغني: "ثقة، قال ابن حبان ... "، وفي الكاشف: "ثقة"، وفي الميزان نقل أقوال الأئمة فيه، ورمز للعمل على توثيقه.
٢ المجروحين ٢/١١٦.стр. 425
حرف الغين
...
٢٧٧- "خ س" غالب القطان"٣""٤":
الحواشي
(١) ٣ قال الذهَبِيّ في الكاشف: "ثقة"، وفي المغني: "ثقة مشهور ... ، قلت: لعل الذي ضعفه ابن عدي غالب آخر فيتأمل ذلك"، وفي الميزان: ٣/٣٣٠: "صدوق مشهور"، وقال في حديث: "شهد الله ... ": "وهو حديث معضل"، روى هذا الحديث عنه عمر بن مختار بصري، ورواه عنه ولده عمار بن عمر قلت: الآفة من عمر، فإنه متهم بالوضع، فما أَنصف ابن عدي في إحضاره هذا الحديث في ترجمة غالب، وغالب من رجال الصحيحين، وقد قال فيه أحمد بن حنبل -كما قدمناه- ثقة ثقة".
٤ ع غالب بن خطاف القطان أبو سليمان البصري، روى له الجماعة، وليس له عند مسلم والترمذي سوى حديث السجود على الثوب، وله عند البخاري أيضاً موضع آخر معلق عن ابن سيرين، راجع تهذيب الكمال ٢٢/٨٦-٨٧، والهدي: ٤٣٤.
روى عن: محمد بن سيرين، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وسعيد بن جبير، والأعمش.
روى عنه: شعبة، وابن علية، وسلام بن أبي مطيع، وخالد بن عبد الرحمن السُّلَمِيّ..
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال أحمد: "ثقة، ثقة"، العلل ومعرفة الرجال: ٢/٢٠٦ رقم ٢٠٢٧، ووثقه ابن =стр. 426
صاحب الحسن، " ""١" قال ابن عدي: "الضعف على حديثه بين""٢".
الحواشي
(١) = معين والنسائي، وقال أبو حاتم: "صدوق صالح"، الجرح والتعديل: ٧/٤٨.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن عدي: "الضعف على أحاديثه بين، وفي حديثه النكرة"، وقال ابن معين: "لا أعرفه"، الميزان ٣/٣٣٠، وضعفه ابن معين في رواية الدوري، ١/١٨٩، برقم ٦٩٠.
قلت: لم يُذكر فيه جرحٌ غير هذا، وأُخذت عليه أحاديثُ الحمل فيها على غيره.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة، يحتج بما رواه عنه الثقات.
١ في "أ" وقعت زيادة هنا هي: "ليس بثقة"، هذه الزيادة ليست من كلام الذهَبِيّ قطعاً لأن الذهَبِيّ وثق الرجل في كل كتبه، ودافع عنه.
٢ الكامل: ٦/٧.стр. 427
حرف الفاء
...
٢٧٨- ""خ م" فضيل بن سليمان"٣" النميري"٤":
الحواشي
(١) ٣ في "م": "سلمان"، وهو خطأ.
٤ ع فضيل بن سليمان النميري، البصري، توفى سنة ١٨٥ أو ١٨٦هـ، روى له الجماعة، قال ابن حجر: "وليس له في البخاري سوى أحاديث توبع عليها"، الهدي: ٤٣٤، وذكرها، وقال الحاكم: "احتجا به جميعاً ... "، المدخل: ق٦٠.
روى عن: أبي مالك الأشجعي، وأبي حازم بن دينار الأعرج وموسى بن عقبة..
روى عنه: أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعلي بن المديني، وخليفة بن خياط..
أ - أقوال الأئمة فيه:
ذكره ابن حبان في الثقات، وسئل عنه أبو زرعة فقال: "لين الحديث، روى عنه =стр. 428
_________
= علي بن المديني، وكان من المتشددين"، الجرح والتعديل: ٧/٧٣، وقال الساجي: "كان صدوقاً وعنده مناكير"، التهذيب: ٨/٢٩٢، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ليس بالقوي"، الجرح والتعديل ٧/٧٢، وقال صالح بن محمد جزرة: "منكر الحديث، روى عن موسى بن عقبة مناكير.."، التهذيب، وقال ابن معين: "ليس هو بشيء، ولا يكتب حديثه" التهذيب.
قلت: وقال الحاكم أبو عبد الله: "وقال يحيى بن معين: "ليس بثقة"، والأئمة قد فرقوا بين الصدوق، والثقة، والحجة، والثبت، فأما فضيل بن سليمان فإن أحاديثه تشهد له بالصدق، وكأن الإمام يحيى بن معين إنما أنكر تفرده عن موسى بن عقبة وغيره بتلك النسخ، والله أعلم" المدخل: ق٦٠.
ب- الحاصل:
الحاصل أنني لم أجد أحداً وثقه بلفظ "ثقة" إلا أن ابن حبان ذكره في الثقات، وبالنظر إلى أقوال الجارحين فإن القاعدة تقتضي أن نأخذ بالجرح.
ولكن عندما نرى أن الجماعة احتجوا به، وأن الحاكم قال فيه ما نقلته قريباً، فإنه لا يحسن طرح فضيل هذا، لا سيما وأن البخاري ومسلماً رويا له وهما مَن هما في نقد الرجال، وهما لا يحتجان بمجروح عندهما، انظر مقدمة ابن الصلاح مع المحاسن ٢٢١.
فعندي أن فضيلاً ليس بقوي كما قال الأئمة، وليس بضعيف أيضاً كما يدل له إخراج الجماعة له، وكما قال الإمام الحاكم، والإمام الذهَبِيّ، وهذا إنما ظهر لي من خلال أقوال الأئمة فيه، أما أحاديثه فلم أستقرأها، والله أعلم.
стр. 429
وثق"١"، ولينه أبو زرعة"٢"، وقال يحيى: "ليس بثقة""٣"""٤".
٢٧٩- "٥"فضيل بن مرزوق الكوفي الشيعي"٦""٧":
الحواشي
(١) ١ قال في المغني: "فيه لين، قال أبو حاتم وغيره: "ليس بالقوي"، وقال أبو زرعة: "لين"، وقال عباس عن ابن معين: "ليس بثقة"، واكتفى الذهَبِيّ في الكاشف، بنقل قول ابن معين وأبي زرعة وأبي حاتم فيه، وقال في الميزان: "وحديثه في الكتب الستة وهو صدوق".
٢ الجرح والتعديل، ٧/٧٢، وانظر قول الحاكم في الأقوال.
٣ تاريخ ابن معين برواية الدوري: ٤/٢٢٦ رقم ٤٠٩٣، وانظر قول الحاكم في الأقوال.
٤ هذه الترجمة سقطت من "أ".
٥ لم يظهر الرمز في النسخ المصورة.
٦ قال الذهَبِيّ في الكاشف: "ثقة"، وفي المغني: "وثقه غير واحد، وضعفه النسائي وابن معين أيضاً، وقال الحاكم: "عيب على مسلم إخراجه في صحيحه" وفي الميزان: "وكان معروفاً بالتشيع من غير سب"، وقال رداً على ابن حبان في قوله: "ويروي عن عطية موضوعات": "قلت: عطية أضعف منه".
٧ ي م عه فضيل بن مرزوق الأغر الكوفي.
قال الحاكم: "ذكره مسلم في الشواهد ... " المدخل: ق ٦٠.
روى عن: أبي حازم الأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدي بن ثابت.
روى عنه: وكيع، وعلي بن الجعد، وزهير بن معاوية..
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه سفيان ابن عيينة، وسفيان الثوري، وابن معين، الجرح والتعديل: ٧/٧٥، =стр. 430
ضعفه النسائي وغيره، وعيب على مسلم إخراجه حديثه.
٢٨٠- "خ مقروناً عه""١" فطر بن خليفة"٢":
الحواشي
(١) = وقال أحمد: "لا أعلم إلا خيراً"، الجرح والتعديل: ٧/٧٥، وقال العجلي: "جائز الحديث صدوق، وكان فيه تشيع"، التهذيب ٨/٣٠٠، وقال ابن معين في رواية: "صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع"، التهذيب. وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به"، الميزان ٣/٣٦٢، وقال أبو حاتم: "صدوق صالح الحديث يهم كثيراً يكتب حديثه ولا يحتج به"، الجرح والتعديل ٧/٧٥، وقال الحاكم: "فضيل بن مرزوق ليس من شرط الصحيح، عيب على مسلم إخراجه في الصحيح"، الميزان ٣/٣٦٢، وقال الحاكم أيضاً: "وقال أحمد بن زهير بن حرب: سئل يحيى بن معين عن الفضيل بن مرزوق فقال: "ضعيف"، قلت: إنا لا نَكْذب الله، ليس يخفى من شأنه قول الإمام يحيى بن معين لأهل الصنعة إذا تأملوا ما يتفرد به عن الثقات" المدخل: ق٦٠، وضعفه ابن حبان وذكره في الثقات وذكره في الضعفاء، وقال النسائي: "ضعيف" الميزان: ٣/٣٦٢.
الحاصل:
الحاصل أنه ليس بقوي وليس بضعيف بمرة، بل صالح الحديث، يصلح للشواهد والمتابعات، وهو شيعي يهم كثيراً، والله أعلم.
١ الرمز من "أ" وفي "ي": "خ عه" وفي "م": "م عه".
٢ خ عه فطر بن خليفة، القرشي، المخزومي، أبو بكر، الكوفي، الحناط، مات سنة ١٥٥، وقيل: ١٥٣هـ.
روى له البخاري مقروناً بغيره، والباقون، سوى مسلم، تهذيب الكمال =стр. 431
صدوق"١" وثق، وقال الجوزجاني"٢": "زائغ غير ثقة""٣" وقال
الحواشي
(١) = ٢٣/٣١٥، روى له البخاري في كتاب الأدب..، المدخل: ق ٦٥.
روى عن: أبيه، ومولاه عمرو بن حريث الصحابي، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، والثوري.
روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، والقطان، والسفيانان، والفضل بن موسى، ومصعب بن المقدام.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثقه أحمد، وابن معين، وقال أحمد: "كان عند يحيى بن سعيد ثقة"، وقال العجلي: "كوفي ثقة حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل" وقال النسائي: "لا بأس به" وقال في موضع آخر: "ثقة حافظ كيس"، وقال أبو حاتم: "صالح، كان يحيى القطان يرضاه ويحسن القول فيه، ويحدث عنه"، وقال الساجي: "صدوق ثقة ليس بمتقن، وكان أحمد يقول هو خشبي مفرط" وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "زائغ ولم يحتج به البخاري" -سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيِّ، ص٢٦٤، رقم ٤٥٤- وقال ابن عدي: "له أحاديث صالحة عند الكوفيين، وهو متماسك وأرجو أنه لا بأس به"، انظر كل هذه الأقوال وغيرها في التهذيب ٨/٣٠١-٣٠٢، والجرح والتعديل ٧/٩٠، وتهذيب الكمال ٢٣/٣١٤-٣١٥.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه مبتدع، لكنه ضابط وثق، فهو في مكان الاحتجاج به، والله أعلم.
١ قال الذهَبِيّ في المغني: "شيعي جلد، صدوق، وثقه أحمد وابن معين ... "، وفي الكاشف: "شيعي جلد، وثقه أحمد وابن معين" وفي الميزان نقل الأقوال.
٢ في "م": "الجرجاني"، وقد تكرر فيها تصحيف الجوزجاني إلى "الجرجاني".
٣ الشجرة وأحوال الرجال، ص ٦٦ رقم ٧٢.стр. 432
الدَّارَقُطْنِيّ: "زائغ لا يحتج به""١"، "وغمزه ابن المديني"٢"، له في البخاري حديث"٣"""٤".
٢٨١- "خ م" فليح بن سليمان المدني"٥":
الحواشي
(١) ١ سؤالات الحاكم للدارقطني، ص ٢٦٤ رقم ٤٥٤، وفيه: زائع لم يحتج به، وفي التهذيب ٨/٣٠٢: "زائغ ولم يحتج به البخاري" وقد عد ابن حجر الدَّارَقُطْنِيَّ مع الموثقين لفطر في "الهدي": ٤٣٤.
٢ لم أجده.
٣ حديث واحد مقروناً، راجع هدي السارى ٤٣٥.
٤ ما بين القوسين سقط من "ي" و"أ".
٥ ع فليح بن سليمان بن أبي المغيرة أبو يحيى المدني، قيل اسمه عبد الملك، مات سنة ١٦٨هـ.
قال الذهَبِيّ: "قد اعتمد أبو عبد الله البخاري فليحاً في غيرما حدث ... " ثم ساق أحاديث له عنده، وقال الحاكم أبو عبد الله: "احتجا به جميعاً، وقال أحمد بن شعيب: "ليس بالقوي"، وإجماعهما عليه في الأصول يؤكد أمره، ويسكن القلب فيه إلى تعديله"، المدخل: ق ٦٠، وقال ابن حجر: "احتج به البخاري، وأصحاب السنن، وروى له مسلم حديثاً واحداً.."، هدي الساري ٤٣٥، وحديثه في مسلم متابعة، وهو مشهور من طرق أخرى مشهورة، والبخاري إنما أخرج له في المناقب والرقاق، وهي يؤخذ فيها ما لا يؤخذ في غيرها من الأحكام.. انظر تعليق الدكتور نور الدين عتر في المغني ٢/٥١٦، وهدي الساري، وانظر الميزان: ٢/٢٤٣-٢٤٤ ففيه كلام النسائي فيما يتعلق باحتجاج البخاري بفليح.
روى عن: "سعيد بن الحارث، وضمرة بن سعيد، ونافع".=стр. 433
ليس بالمتين"١"، وقد أخرجا له، قال ابن معين والنسائي وغيرهما: "ليس بقوي""٢"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "يختلفون فيه، ولا بأس به""٣"، وقال عباس عن ابن معين"٤": "فليح، و"٥"ابن عقيل، وعاصم بن
عبيد الله لا يحتج بحديثهم""٦".
الحواشي
(١) = روى عنه: ابنه محمد، وأبو الربيع الزهراني، وخلق.
حاصل الأقوال فيه:
الحاصل أن فيه ضعفاً، ولم أتبين حاله من خلال أقوال الأئمة فيه، وغالب ما جرح به جرح غير مفسر، ولكنه من أكثر الأئمة، والله أعلم.
١ لم يحكم فيه الذهَبِيّ في المغني، والميزان، والله أعلم.
٢ كلام ابن معين في تاريخه برواية الدوري: ٣/١٧١ رقم ٧٦٦، وكلام النسائي في الضعفاء والمتروكين له ص ٨٧ رقم ٤٨٦.
٣ انظر الأقوال في ترجمته.
٤ في "ي": "أبي معين"، وهو خطأ.
٥ الواو سقطت من "أ".
٦ تاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/٢٥٧ رقم ١٢١٢.стр. 434
حرف القاف
...
٢٨٢- " م " القاسم بن عوف"٧""٨":
الحواشي
(١) ٧ قال الذهَبِيّ في الميزان، والمغني، والكاشف: "مختلف فيه".
٨ م س ق القاسم بن عوف الشيباني، الكوفي.
قال الحاكم: "أخرج مسلم عنه غير حديث"، المدخل: ق٦٠.
وقال الإمام الذهَبِيّ وابن حجر: "له عند مسلم حديث صلاة الأوابين"،=стр. 435
قال أبو حاتم: "مضطرب الحديث""١".
٢٨٣- "خ م" قريش بن أنس"٢""٣":
الحواشي
(١) = الميزان، والتهذيب.
قلت: وهو في صحيح مسلم: ١/٥١٥-٥١٦.
روى عن: زيد بن أرقم، وابن عمرو، وابن أبي أوفى..
روى عنه: قتادة، وأيوب، وهشام الدستوائي..
حاصل الأقوال فيه:
الحاصل أنه صدوق مختلف فيه.
١ ونصه: "مضطرب الحديث، ومحله عندي الصدق"، الجرح والتعديل ٧/١١٥.
٢ قال الذهَبِيّ في المغني: "وثقه ابن معين، ويقال: تغير قبل موته. جرحه ابن حبان، وقال النسائي: "تغير قبل موته بست سنين"، وفي الكاشف: "ثقة تغير قبيل موته"، وقال في الميزان: "صدوق مشهور"، ورمز للعمل على توثيقه.
٣ خ م د ت س قريش بن أنس صح الأنصاري، ويقال: الأموي، أبو أنس، مات سنة ٢٠٨هـ.
روى له الجماعة سوى ابن ماجه، تهذيب الكمال ٢٣/٥٨٧.
روى عن: ابن عون، وعوف الأعرابي، وعثمان الشحام، وحماد بن سلمة..
روى عنه: علي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن أبي الأسود، وهارون الحمال..=стр. 436
وثقه ابن معين، وقد تغير بأخرة"١"، وجرحه"٢" ابن حبان"٣".
٢٨٤- "ت" القاسم بن الحكم"٤" العرني"٥""٦":
الحواشي
(١) = أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه يحيى بن معين، والنسائي، وابن المديني، الميزان: ٣/٣٨٩ وغيرهم.
ب- الذين تكلموا فيه:
قالوا: اختلط قبل موته بست سنين.
قلت: ولم أَر فيه جرحاً غير الاختلاط، وقال ابن حبان: "كان شيخاً صدوقاً إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به، وبقي ست سنين في اختلاطه، فظهر في روايته أشياء مناكير لا تشبه حديثه القديم، فلما ظهر ذلك من غير أن يتميز مستقيم حديثه من غيره، لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو المعتبر بأخباره تلك.."، المجروحين: ٢/٢١٨.
قلت: قال ابن حجر: "سماع المتأخرين عنه بعد اختلاطه"، التهذيب: ٨/٣٧٥.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة، اختلط فيحتج بما تبين أنه رواه قبل اختلاطه..
١ في "م": "تأخر بأخرة"، وهو خطأ.
٢ في "ز": "وخرجه"، وهو تصحيف.
٣ في المجروحين: ٢/٢١٨.
٤ في "ي": "الحكيم" وهو تصحيف.
٥ في "م": "العدني"، وفي "ز": "الفرضي"، والذي أثبت هو الصواب.
٦ بخ ت القاسم بن الحكم العرني، أبو أحمد الكوفي، قاضي همذان، مات =стр. 437
_________
= سنة ٢٠٨هـ، روى له البخاري في الأدب والترمذي، تهذيب الكمال ٢٣/٣٤٥.
روى عن: سعيد بن عبيد الطائي، وعبيد الله بن الوليد الوصافي، وأبي حنيفة..
روى عنه: عبيد الله بن سعيد السرخسي، ومحمد بن سلام البيكندي، وزكريا بن يحيى البلخي.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
"قال عبد الله بن علي بن الجارود: حدثنا أبو صالح أحمد بن خلف قال: حدثنا القاسم بن الحكم، وسألت أحمد ويحيى وأبا خيثمة وخلف بن سالم ومحمد بن عبد الله بن نمير عنه فقالوا: ثقة"، التهذيب: ٨/٣١١، وقال النسائي: "ثقة" التهذيب، وقال أبو زرعة: "صدوق"، الجرح والتعديل: ٧/١٠٩، وقال ابن حبان: "مستقيم الحديث" التهذيب، وقال أبو حاتم: "محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به"، الجرح والتعديل، وقال أحمد: "مات ونحن نريد أن نشد إليه الرحال"، انظر التهذيب.
ب - الذين تكلموا فيه:
فيه قول أبي حاتم، وقال العقيلي: "في حديثه مناكير، لا يتابع على كثير من حديثه" التهذيب: ٨/٣١٢، وقال أبو نعيم: "كانت فيه غفلة"، التهذيب.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه إن ثبت ما حكاه أبو صالح أحمد بن خلف من توثيق الأئمة له فهو دليل على أن الغفلة التي رماه بها أبو نعيم خفيفة وأن المناكير التي ذكرها العقيلي أيضاً قليلة بدليل ذلك التوثيق من الأئمة، وأمره يحتاج إلى تأكد من هذا بسبْرِ رواياته.
стр. 438
صدوق"١"، قال أبو حاتم: "لا يحتج به""٢"، ووثقه النسائي"٣".
٢٨٥- "خ م" القاسم بن مالك المزني"٤":
الحواشي
(١) ١ قال في الكاشف: "وثقوه، وقال أبو حاتم: "لا يحتج به"، وقال في المغني نحو ما قال هنا، ولم يحكم فيه في الميزان.
٢ في الجرح والتعديل: ٧/١٠٩: "محله الصدق، يكتب حديثه، ولا يحتج به".
٣ التهذيب: ٨/٣١٢.
٤ خ م ت س ق القاسم بن مالك المزني، أبو جعفر الكوفي.
ليس له في البخاري سوى حديث واحد أخرجه مفرقاً في الحج والاعتصام والكفارات وأخرج ما يتابعه في الحج، انظر هدي الساري:٤٣٥.
روى عن: المختار بن فلفل، وأبي مالك الأشجعي، وابن عون، وخالد الحذاء ...
روى عنه: أحمد، وابن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وابن معين، وابن نمير ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه يحيى بن معين، والعجلي، وأحمد، وأبو داود، وجماعة، الهدي: ٤٣٥.
ب - الذين تكلموا فيه:
قال أبو حاتم: "صالح الحديث، ليس بالمتين"، الجرح والتعديل ٧/١٢٣، وقال أبو حاتم أيضاً: "لا يحتج به"، الميزان ٣/٣٧٨.
وقال الساجي: "ضعيف، وقد روى عنه علي بن المديني والناس"، التهذيب ٨/٣٣٢.
جـ- الحاصل:
الحاصل أن هذا الجرح غير مفسر، ولا يقبل في مقابل التوثيق، فهو في رتبة =стр. 439
ثقة شهير"١"، ضعفه زكريا الساجي وحده"٢".
٢٨٦- "ع" قبيصة بن عقبة، شيخ البخاري"٣":
موثق"٤"، قال ابن معين: "ثقة إلا في الثوري".
الحواشي
(١) = الاحتجاج به، والله أعلم.
١ لم يحكم فيه في الكاشف، وقال في المغني، "ثقة مشهور، ... ، ضعفه الساجي فقط ... " وفي الميزان: "صدوق مشهور ... "، وذكره في الثقات، وقال: "ثقة احتج به خ م، ضعفه زكريا الساجي وحده، ووثقه طائفة، وهو ممن لا بأس به".
٢ الميزان: ٣/٣٧٨.
٣ ع قبيصة بن عقبة أبو عامر الكوفي، صاحب الثوري، مات سنة ٢١٥هـ، روى له الجماعة، وأخرج له البخاري أحاديث عن سفيان الثوري وافقه عليها غيره، انظر الهدي: ٤٣٥.
روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، ومالك بن مغول ...
روى عنه: البخاري، وأحمد، وحفص بن عمر شيخه، وعبد بن حميد، وأبو زرعة.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثقوه، ووصف بالحفظ، إلا في سفيان الثوري، فمختلف فيه، فقال بعضهم: كان كثير الخطأ فيه، لأنه كان صغيراً لا يضبط، وقال بعضهم كان حافظاً لحديث الثوري، راجع التهذيب: ٨/٣٤٨-٣٤٩، والميزان: ٣/٣٨٣-٣٨٤، والهدي: ٤٣٥.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة تُكُلِّمَ في حديثه عن الثوري ...
٤ في "أ": "موثوق"، قال في المغني: "ثقة"، قال ابن معين: "هو ثقة إلا في =стр. 440
٢٨٧- "د س" قرّان "١" بن تمام"٢":
شيخ ابن عرفه، وثقه أحمد"٣"، وقال أبو حاتم: "لين""٤".
الحواشي
(١) = الثوري"، وفي الكاشف: "حافظ عابد"، وذكره في رسالة الثقات، وقال: "شيخ خ حديثه في الكتب، وهو ثقة ... ، قال يحيى بن معين: ثقة إلا في الثوري.
قلت: لا بأس به".
١ في "ي" دخلت الترجمة التي بعد هذه في هذه الترجمة.
٢ د ت س قرّان بن تمام الأسدي الكوفي أبو تمام نزيل بغداد، توفي سنة ١٨١هـ، روى له أبو داود والترمذي والنسائي، تهذيب الكمال ٢٣/٥٥٩.
روى عن: سهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وسعيد بن عبيد ...
روى عنه: أحمد، والحسن بن عرفة، ومسدد، وأحمد بن منيع ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن معين، والدَّارَقُطْنِيّ، انظر التهذيب: ٨/٣٦٧.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أبو حاتم: "هو شيخ لين"، الجرح والتعديل: ٧/١٤٤، وقال ابن سعد: "وكانت عنده أحاديث، ومنهم من يستضعفه"، الطبقات: ٦/٣٩٩.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه وثقه الأئمة، وهذا الجرح مبهم، فهو في رتبة الاحتجاج به.
٣ أسنده الخطيب في تاريخ بغداد: ١٢/٤٧٢ من رواية حنبل، وفي المغني: "عن التابعين، مشهور، وثقه أحمد ... " ولم يحكم فيه في الكاشف وفي الميزان.
٤ الجرح والتعديل: ٧/١٤٤.стр. 441
٢٨٨- "ع" قيس بن أبي حازم"١":
ثقة"٢" عندهم إلا ما روى ابن المديني عن القطان"٣"، قال: "منكر
الحواشي
(١) ١ ع قيس بن أبي حازم البجلي أبو عبد الله الكوفي صح مات سنة ٩٨هـ، روى له الجماعة، تهذيب الكمال ٢٤/١٦.
روى عن: أبي بكر، وعمر، وبقية العشرة المبشرين بالجنة ما عدا عبد الرحمن بن عوف رضوان الله تعالى عليهم ...
روى عنه: بيان بن بشر، وإسماعيل بن أبي خالد وآخرون ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه الأئمة، قال الإمام الذهَبِيّ: "لا ينكر له التفرد في سعة ما روى"، الميزان: ٣/٣٩٣، وقال: "أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه، نسأل الله العافية، وتَرْك الهوى، فقد قال معاوية بن صالح عن ابن معين: كان قيس أوثق من الزهري"، الميزان: ٣/٣٩٣.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال القطان: "منكر الحديث"، ثم ذكر أحاديث استغربها، انظر الميزان، وقال إسماعيل
ابن أبي خالد: "كان ثبتاً" قال: "وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف" الميزان.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة كبير القدر، واختلط بأخرة، والجرح فيه مردود.
٢ قال في المغني: "ثقة جبل، كاد أن يكون صحابياً، وثقه ابن معين والناس"، وقال في الكاشف: "تابعي كبير، فاتته الصحبة بليال"، وفي الميزان: "ثقة حجة"، كاد أن يكون صحابياً، وثقه ابن معين والناس"، وذكره في رسالة الثقات، وقال: "ثقة إمام.. وحديثه في جميع دواوين الإسلام ... ".
٣ في "م": "القطار" وفي "أ": "القطا" هكذا، وهو سهو من الناسخ.стр. 442
الحديث"، ثم ذكر أحاديث، فلم يصنع شيئاً، قيس حجة"١".
٢٨٩- "م س""٢" قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل"٣""٤":
الحواشي
(١) ١ في "أ": "فليس بحجة"، وهو تصحيف.
٢ الرمز هكذا في "م" وهو خطأ، والصواب ما أثبته في الترجمة، وجاء في "ي" هكذا: "م ت".
٣ في "م": "حيويل".
٤ م عه قرة بن عبد الرحمن المعافري المصري أبو محمد، يقال: اسمه يحيى، مات سنة ١٤٧هـ، روى له مسلم مقروناً بغيره والباقون سوى البخاري، تهذيب الكمال ٢٣/٥٨٣، وقال الحاكم: "ذكره مسلم في الشواهد" المدخل: ق ٦٠.
روى عن: الزهري، وأبي الزبير، وعامر بن يحيى المعافريّ ويحيى بن سعيد الأنصاري.
روى عنه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، والليث، وابن لهيعة ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
قال أحمد: "منكر الحديث جداً" الميزان ٣/٣٨٨، وقال ابن معين: "ضعيف الحديث" الميزان، وقال أبو حاتم: "ليس بقوي"، الجرح والتعديل: ٧/١٣٢، وقال أبو زرعة: "الأحاديث التي يرويها مناكير"، الجرح والتعديل، وقال الأوزاعي: "ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن ... " الجرح والتعديل، وتعقبه أبو مسهر على ذلك، انظر التهذيب: ٨/٣٨٣، وقال ابن معين: "كان يتساهل في السماع وفي الحديث، وليس بكذاب"، التهذيب: ٨/٣٧٤، وقال العجلي: "يكتب حديثه" التهذيب، وقال ابن عدي: "لم أر له حديثاً منكراً جداً وأرجو أنه لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات"، التهذيب.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ضعيف ولكنه محتمل، فيكتب حديثه للاعتبار.стр. 443
صويلح الحديث"١"، روى له مسلم في الشواهد، وضعف.
الحواشي
(١) ١ في المغني: "مشهور، قال أحمد: منكر الحديث جداً، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره مسلم في الشواهد"، وفي الكاشف: "ضعفه يحيى، وقال أحمد: منكر الحديث جدا".стр. 444
حرف الكاف
...
٢٩٠- "خ م" كثير بن شنظير"٢":
عن الحسن، صدوق"٣"، قال أحمد: "صالح الحديث""٤"، وقال أبو
الحواشي
(١) ٢ خ م د ت ق كثير بن شنظير الأزدي أو المازني أبو قرة، البصري.
احتج به الجماعة سوى النسائي، وجميع ما له عندهم ثلاثة أحاديث، الهدي: ٤٣٦، منها حديث عند ابن ماجه، وحديثان عند البخاري بمتابعة غيره، ووافقه مسلم على أحدهما انظر هدي الساري: ٤٣٦، قال الحاكم: "وكثير بن شنظير شيخ بصري، لم يسند تمام العشرة"، المدخل: ق ٦٠.
روى عن: عطاء، ومجاهد، والحسن، ومحمد وأنس ابني سيرين ...
روى عنه: سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبان بن يزيد العطار.
حاصل أقوال الأئمة فيه:
الحاصل عندي أنه لا بأس به، وما قيل فيه من الجرح غالبه مبهم ولكنه من الأكثر، وزكاه بعضهم، وحديثه قليل إلا أن ابن حبان قال: "كثير الخطأ على قلة ما روى"، المجروحين ٢/٢٢٢.
قلت: لا يحتج بما ينفرد به، والذي رواه عنه البخاري ومسلم عندهما ما يقويه، والله أعلم.
٣ قال في المغني نحو ما قال هنا، وقال في الكاشف: "قال أبو زرعة: لين، وقال أحمد وغيره: "صالح الحديث"، وفي الميزان نقل الأقوال.
٤ كلمة الحديث زيادة من "أ"، وفي العلل ومعرفة الرجال: ١/٤١٦ رقم =стр. 445
زرعة: "لين""١"، "وقال النسائي"٢": "ليس بالقوي""٣"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "ما روى عنه حماد بن زيد ونحوه فليس به بأس""٤"""٥".
٢٩١- "خ د" كليب بن وائل"٦""٧":
الحواشي
(١) = ٨٩٥: "سألته عن كثير بن شنظير، فقال: صالح. ثم قال: قد روى عنه الناس واحتملوه"، وفي ٢/٣٧٨ رقم ٢٦٨٨: "صالح الحديث".
١ الجرح والتعديل: ٧/١٥٣.
٢ في "أ": "س".
٣ التهذيب: ٨/٤١٩، والمدخل: ق ٦٠، وفي الضعفاء والمتروكين للنسائي ص٩٠: "ضعيف".
٤ لم أجده.
٥ ما بين القوسين سقط من "ي" و"أ".
٦ قال في المغني، والميزان نحو ما قال هنا، وفي الكاشف: "قال أبو داود: ليس به بأس، وضعفه أبو زرعة".
٧ خ د ت كليب بن وائل التيمي، البكري، المدني، نزيل الكوفة ... روى له البخاري حديثاً واحداً فقط، وله شواهد، انظر هدي الساري ٤٣٦، "روى له البخاري حديثاً، وأبو داود حديثاً، والترمذي حديثاً"، تهذيب الكمال: ٢٤/٢١٥، وذكر الأحاديث.
روى عن: ابن عمر، وهانئ بن قيس، وعمه قيس بن هبار ...
روى عنه: الثوري، وزهير بن معاوية، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد الواحد بن زياد ... =стр. 446
عن ابن عمر. وثقه ابن معين"١" وغيره وضعفه أبو حاتم"٢".
٢٩٢- "خ" كهمس بن المنهال"٣""٤":
الحواشي
(١) = أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين، والدَّارَقُطْنِيّ، انظر التهذيب: ٨/٤٤٧، وعن ابن معين: "لا بأس به"، التهذيب، وقال يعقوب الفسوي: "لا بأس به"، انظر التهذيب، وذكره ابن حبان في الثقات: ٥/٣٣٧.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أبو زرعة: "ضعيف"، الجرح والتعديل: ٧/١٦٧.
وقال العجلي: "يكتب حديثه" التهذيب.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه يحتج به لتوثيق الأئمة له، وأما الجرح فيه فهو مبهم غير مقبول.
١ الجرح والتعديل: ٧/١٦٧.
٢ وكذا في المغني والميزان، ولم أجده في الجرح والتعديل، بل الذي فيه أن أبا زرعة ضعفه، وكذا لم أجده في غيره، فالظاهر أنه سهو من الذهَبِيّ ﵀، أراد أبا زرعة، فقال: أبو حاتم.
٣ في "ي": "النوال"، وهو خطأ.
٤ خ كهمس بن المنهال السدوسي، أبو عثمان البصري.
روى له البخاري حديثاً واحداً مقروناً بغيره، ومع ذلك أدخله في كتاب الضعفاء الصغير: ص٩٧، وقال: "قال حفص بن إسماعيل عن أبيه: كان يقال: فيه القدر".=стр. 447
عن "ابن""١" أبي عروبة، اتهم بالقدر، وله ما ينكر"٢"، وقبله بعضهم.
الحواشي
(١) = روى عن: سعيد بن أبي عروبة، وسهل بن أسلم العدوي، وعبد الوارث بن سعيد.
روى عنه: سعيد بن كثير بن عفير بن المصري، وخليفة بن خياط ...
أقوال الأئمة فيه:
قال أبو حاتم: "يكتب حديثه، محله الصدق" وقال: يُحَوَّل من كتاب الضعفاء للبخاري، الجرح والتعديل: ٧/١٧١.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "كان يقول بالقدر"، الثقات: ٩/٢٧، وقال الساجي: "كان قدرياً ضعيفاً، لم يحدث عنه الثقات"، التهذيب: ٨/٤٥١.
الحاصل:
أما القدر فالظاهر أنه لم يكن غالياً فيه، وأما تضعيف الساجي فهو مبهم ويعارضه قول أبي حاتم وإنكاره على البخاري إدخاله في الضعفاء، فالرجل صدوق يكتب حديثه للاختبار، والله أعلم.
١ سقطت من "ز".
٢ قال في الكاشف: "قال أبو حاتم: يكتب حديثه"، وفي المغني: "اتهم بالقدر، وله حديث منكر، أدخله البخاري من أجله في كتاب الضعفاء، وقال أبو حاتم: محله الصدق"، وقال مثله تماماً في الميزان.стр. 448
حرف الميم
...
٢٩٣- "س" مالك"٣"بن سعير"٤" بن الخمس"٥":
الحواشي
(١) ٣ تقدم أبوه برقم /١٣٧.
٤ في "ي": "سعيد" وهو تصحيف.
٥ خ قد ت س ق مالك بن سعير بن الخمس، أبو محمد، ويقال: أبو الأحوص، الكوفي، مات سنة ١٩٨هـ تقريباً.=стр. 449
صدوق مشهور"١"، ضعفه أبو داود.
٢٩٤- "عه م تبعاً""٢" مالك بن دينار الزاهد"٣":
الحواشي
(١) = روى له البخاري في التفسير متابعة، وله عنده حديثان، انظر هدي الساري: ٤٤٢.
روى عن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي ليلى، وفرات بن أحنف..
روى عنه: علي بن سلمة اللبقي، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، وداود بن أمية..
أقوال الأئمة فيه:
قال أبو حاتم وأبو زرعة: "صدوق"، الجرح والتعديل: ٨/٢١٠.
وذكره ابن حبان في الثقات: ٧/٤٦٢.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "صدوق"، سؤالات الحاكم للدارقطني: ص ٢٧٨ رقم ٤٩٨.
وقال أبو داود: "ضعيف"، التهذيب.
وقال الأزدي: "عنده مناكير"، التهذيب.
الحاصل:
الحاصل أنه صدوق يكتب حديثه للاختبار، ولا يحتج بحديثه قبل الاختبار والله أعلم.
١ قال في المغني كما هنا بالحرف، وفي الكاشف: "ضعّفه د، وقال أبو حاتم: صدوق"، وفي الميزان: "صدوق معروف ... قال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو داود: ضعيف ... خرج له البخاري متابعة".
٢ هكذا الرمز في "م" وفي "ي": "عه م" وفي بقية المصادر: خت عه كما أثبته في الترجمة، واستشهاد مسلم به لم يذكره إلا الحاكم والذهَبِيّ، بينما ذكره ابن القيسراني في أَفراد البخاري، انظر ص٤٨١.
٣ خت ز عه مالك بن دينار أبو يحيى البصري، مات سنة ١٣٠هـ وقيل =стр. 450
صدوق"١"، وقال النسائي: "ثقة""٢" و"قال""٣" بعضهم: ما
الحواشي
(١) = غير ذلك، استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في القراءة خلف الإمام، وفي الأدب، وروى له الأربعة، تهذيب الكمال: ٢٧/١٣٥-١٣٦، وقال الحاكم: "وقد استشهد به في مواضع يسيرة، وموضعين من الكتاب، توانيت في نقله لقلته"، المدخل: ق ٥٥، يقصد مسلماً.
روى عن: أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، والحسن بن سيرين.
روى عنه: أخوه عثمان، وأبان بن يزيد العطار، والحارث بن وجيه.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: "كان ثقة قليل الحديث"، التهذيب: ١٠/١٥، وقال الأزدي: "يعرف وينكر"، التهذيب.
الحاصل:
الحاصل أنه ثقة يكفيه توثيق النسائي واحتجاجه به.
١ قال في الكاشف: "وثقه النسائي"، وفي الميزان: "صدوق، وثقه النسائي وغيره، وقال بعضهم: "صالح الحديث" ... وقال ابن المديني: له نحو من أربعين حديثاً، قلت: استشهد به البخاري، واحتج به النسائي، ... "، وفي المغني: "صدوق وثقه النسائي ... ، قلت: وما علمت به بأساً، ولكن ما احتجا به في الصحيحين وقد استشهد به البخاري، وروى له مسلم فيما أظن متابعة، فإذا صح السند إليه فهو حجة، ولا يلتفت إلى قول من قال: "هو من الصالحين الذين لا يحتج بحديثهم، فهذا النسائي قد وثقه، وهو لا يوثِّق أحداً إلا بعد الجهد ... "، وذكره الذهَبِيّ في رسالة الثقات، وقال: "صدوق ما علمت فيه جرحاً، وقد قال فيه س: "ثقة، وخرج له م متابعة وخ تعليقاً".
٢ في التهذيب: ١٠/١٥.
٣ زيادة من "ي".стр. 451
أَحتج به. "استشهد مسلم بمالك في موضعين"١"""٢".
٢٩٥- "ع" محمد بن إبراهيم التيمي"٣":
ثقة كبير"٤"، قال أحمد: "في حديثه شيء، روى
الحواشي
(١) ١ في "أ": "موضع".
قلت: ومسألة استشهاد مسلم به تحتاج إلى تحقيق؛ فلم يذكر ذلك إلا الحاكم كما سبق، والذهَبِيّ جازماً به مرة، وظاناً به مرة، في حين أن كتب التراجم لم ترمز لمسلم فيمن أخرجه، والمزي لم ينص إلا على البخاري والأربعة، وكذا ابن القيسراني في كتابه ص٤٨١، ذكره في أفراد البخاري.
٢ سقط من "ز".
٣ ع محمد بن إبراهيم التيمي، أبو عبد الله، المدني، مات سنة ١٢٠هـ وقيل في غيرها، احتج به الجماعة.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك ...
روى عنه: ابنه موسى، ويحيى، وعبد ربه وسعد بنو سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثقه الجمهور، وقال أحمد فيه ما ذكر الذهَبِيّ. والإمام أحمد، وغيره من بعض المتقدمين، يطلقون لفظ "منكر" على الحديث الفرد الذي لا متابع له، وقوله هذا من هذا الباب.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة، وله أفراد كما قال الإمام أحمد ...
٤ في "ي": "كثير"، وهو تصحيف، قال في المغني: "من ثقات التابعين.."، وفي الكاشف: "محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة ... ، وبينه وبين أبي هريرة: عبد الرحمن =стр. 452
مناكير""١".
٢٩٦- "عه" محمد بن إسحاق بن يسار"٢":
الحواشي
(١) = ابن يعقوب قاله س"، وفي الميزان: "من ثقات التابعين. قال أحمد بن حنبل: "في حديثه شيء يروى مناكير"، أو قال: أحاديثه منكرة. قلت: "وثقه الناس، واحتج به الشيخان، وقفز القنطرة"، وذكره في رسالة الثقات، وقال: "ثقة نبيل"، حديثه في كتب الإسلام ...
١ العلل ومعرفة الرجال:١/٥٦٦ رقم ١٣٥٥.
٢ م عه محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله، المطلبي مولاهم، مات سنة ١٥١، وقيل: ١٥٢هـ، استشهد به مسلم في خمسة أحاديث في صحيحه، قد سردها الحاكم أبو عبد الله في المدخل: ق٥٤.
روى عن: سعيد بن أبي هند، وعطاء، والأعرج ...
روى عنه: شعبة، والحمادان، والسفيانان، ويونس بن بكير ...
حاصل أقوال الأئمة فيه:
الحاصل أن الأقوال فيه كثيرة، ولكن كثيراً مما روي في جرحه غير معتبر عند التحقيق، مثل ما روى في رميه بالكذب، فإنه مردود، لأنه مبنى على اتهام وظن، وانظر مستند ذلك في الميزان: ٣/٤٧١، والرفع والتكميل: ٢٦١ مع الحاشية.
قلت: الذي يَظهر أنّ ما نُقِل عن الأئمة مِن اتهامه بالكذب ليس كله مِن باب المقول، وإنما بعضه مِن باب المنقول؛ إذ يعود هذا التكذيب إلى اثنين، والباقون قالوه على سبيل النقل، وإنْ لم يُصرِّحوا بذلك؛ قال ابن حجر في تهذيب التهذيب، =стр. 453
صدوق"١"، قال ابن معين: "ثقة، وليس بحجة""٢"، وقال أحمد:
الحواشي
(١) = ٩/٤٥: "فأما وُهيبُ والقطان فقلَّدا فيه هشام بن عروة ومالكاً، وأمّا سليمان التيمي فلم يتبين لي لأي شيء تكلم فيه، والظاهر أنه لأمرٍ غير الحديث؛ لأن سليمان ليس مِن أهل الجرح والتعديل".
وقد اختلف الأئمة في الاحتجاج به، واحتج به كثير منهم، والذي يظهر لي أنه يحتج به فيما صرح فيه بالسماع، لأنه مدلس، لكن، ما يتفرد به ليس في أعلى درجات الثبوت، ولعله يكون في درجة الحسن، وقد رمي بالتشيع والقدر، والله أعلم، ترجمته في الميزان: ٣/٤٦٨-٤٧٥، والمغني: ٢/٥٥٢-٥٥٣، والتهذيب: ٩/٣٨-٤٦.
١ قال في المغني: ٢/٥٥٢: "أحد الأعلام، صدوق قوي الحديث، إمام لا سيما في السير، وقد كذبه سليمان التيمي، وهشام بن عروة، ومالك، ويحيى القطان، ووهيب وأما ابن معين فقال: ثقة ليس بحجة، وكذا قال النسائي وغير واحد ... "، وفي الكاشف: "كان صدوقاً من بحور العلم، وله غرائب في سعة ما روى تستنكر، واختلف في الاحتجاج به، وحديثه حسن، وقد صححه جماعة ... "، وقال في الميزان: "وهو صالح الحديث، ما له عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الأشياء المنكرة المقطعة والأشعار المكذوبة"، وقال: "فالذي يظهر لي أن ابن إسحاق حسن الحديث، صالح الحال صدوق، وما انفرد به ففيه نكارة، فإن في حفظه شيئاً، وقد احتج به الأئمة، والله أعلم.
٢ تاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/٢٢٥ رقم ١٠٤٧.стр. 454
"حسن"١" الحديث""٢"، وقال ابن المديني: "حديثه عندي صحيح""٣"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "لا يحتج به""٤"، استشهد به مسلم في خمسة أحاديث"٥".
٢٩٧- "خ س" محمد بن الحسن بن التل الأسدي"٦""٧":
الحواشي
(١) ١ في "ز": "صالح ... "، وقد وقع في "م" قبل قول الإمام أحمد كلام كأنه ترجمة أخرى ورمز فيها لمن خرجه، ونصه: "محمد بن عبد مناف الإمام أبو عبد الله المصري، ثقة لا عبرة بقول من لينه، فإنه تكلم فيه بهوى، وقال أحمد ... "، إلخ الموجود هنا، وهو كلام يتعلق بابن إسحاق كما ترى.
٢ انظر المصادر فقد ذكرت ذلك وزيادة.
٣ انظر المصادر، فقد ذكرت ذلك وزيادة.
٤ في سؤالات البرقاني للدارقطني: ص ٥٨ رقم ٤٢٢: "سألته عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه فقال: لا يحتج بهما، وإنما يعتبر بهما".
٥ ذكرها أبو عبد الله الحاكم في المدخل: ق ٥٤، ووقعت هذه العبارة في "ي" هكذا: استشهد به مسلم في حديثه خمسة أحاديث، وهو تصحيف.
٦ قال الذهَبِيّ في الكاشف: "ضعيف" وفي المغني: "تُكُلِّمَ فيه، وقال ابن عدي: "لم أر بحديثه بأساً"، وفي الميزان ذكر الأقوال فيه فقط.
٧ خ س ق محمد بن الحسن التل الأسدي الكوفي، مات سنة ٢٠٠هـ أو نحوها، له عند البخاري حديثان متابعة، انظر هدي الساري: ٤٣٧.
روى عن: أبيه، وفطر بن خليفة، وسليمان بن أبي المغيرة ...
روى عنه: ابناه عمر وجعفر، وداود بن عمرو الضبي، وابن المديني ... =стр. 455
قال ابن عدي: "لم أر بحديثه بأساً""١" "ولينه ابن معين""٢".
الحواشي
(١) = أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه البزار، والدَّارَقُطْنِيّ، قال عثمان بن أبي شيبة: "هو ثقة صدوق، قيل هو حجة؟ قال: أما حجة فلا"، التهذيب: ٩/١١٨.
وقال ابن عدي: "وله غير ما ذكرت، إفرادات، وحدث عنه الثقات من الناس، ولم أر بحديثه بأساً"، الكامل: ٦/١٧٣.
وقال أبو داود: "صالح، يكتب حديثه"، التهذيب.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن معين: "شيخ"، وقال مرة: "أدركته، وليس بشيء"، وقال أبو حاتم: "شيخ" الجرح والتعديل: ٧/٢٢٦، وقال يعقوب الفسوي: "ضعيف"، التهذيب، وقال العقيلي: "لا يتابع على حديثه"، التهذيب، وقال الساجي: "ضعيف"، التهذيب، وقال ابن حبان: "كان فاحش الخطأ، ممن يرفع المراسيل، ويقلب الأسانيد، وليس ممن يحتج به"، المجروحين: ٢/٢٧٣.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ضعيف في حفظه، ولكن الظاهر أن ابن حبان قد أفرط في تضعيف الرجل، فحديثه يصلح للشواهد والمتابعات، وضعفه محتمل.
١ الكامل: ٦/١٧٣.
٢ ليس في "ي" و"أ"، وفي تاريخ الدوري عن ابن معين: "قال يحيى: محمد بن الحسن الكوفي يروي عنه داود بن عمرو الضبي وغيره وليس هو ابن سعد بن أخي العوفي، وليس حديثه بشيء".стр. 456
٢٩٨- "خ" محمد بن الحسن المزني، الواسطي"١":
ثقة جليل"٢"، لينه ابن حبان"٣".
٢٩٩- "خ" محمد بن حمير الحمصي"٤""٥":
الحواشي
(١) ١ خ ل ت ق محمد بن الحسن المزني قاضي واسط.
قال ابن حجر: "ما له عند البخاري سوى أثر واحد ذكره في كتاب العلم موقوفاً على الحسن البصري"، هدي الساري: ٤٣٧.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعوف الأعرابي، ومحمد بن إسحاق بن يسار ...
روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام الجمحي، ومحمد بن سلام البيكندي ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثقوه، ولم أر فيه سوى ما قال ابن حبان في المجروحين: ٢/٢٧١: "يرفع الموقوف، ويسند المرسل"، وذكر له حديثاً واحداً، ولم أر فيه جرحاً غير ذلك، وقد ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات: ٧/٤١١.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة ليس فيه جرح.
٢ في المغني: "ثقة تكلم فيه ابن حبان"، وفي الكاشف: "ثقة"، وفي الميزان ذكر الأقوال فيه.
٣ المجروحين: ٢/٢٧١.
٤ في "ي": "الخميصي"، وهو خطأ.
٥ خ مد س ق محمد بن حمير الحمصي، أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الحميد، مات سنة ٢٠٠هـ، روى له البخاري، وأبو داود في المراسيل، والنسائي وابن ماجه"، تهذيب الكمال: ٢٥/١١٨، له عند البخاري حديثان أحدهما له متابع =стр. 457
وثقه ابن معين"١"، وقال يعقوب الفسوي"٢": "ليس بالقوي""٣".
الحواشي
(١) = والآخر له شاهد، انظر هدي الساري: ٤٣٨.
روى عن: محمد بن زياد الأَلهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وثابت بن عجلان.
روى عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ونعيم بن حماد، وحيوة بن شريح.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين ودحيم، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "لا بأس به" وقال أحمد: "ما علمت إلا خيراً"، وذكره ابن حبان في الثقات، التهذيب: ٩/١٣٥.
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول الفسوي، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن حرب، وبقية أحب إلي منه"، الجرح والتعديل ٧/٢٤٠.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه في مرتبة الاحتجاج به، والظاهر أنه يخطئ قليلاً من جهة حفظه.
١ الجرح والتعديل: ٧/٢٤٠، وقال الذهَبِيّ في المغني: "وثقه ابن معين ودحيم، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال يعقوب الفسوي: ليس بالقوي، قال الدَّارَقُطْنِيّ: جرحه بعض شيوخنا ولا بأس به"، وفي الكاشف ذكر توثيق ابن معين ودحيم وقول أبي حاتم فقط، وفي الميزان: "له غرائب وأفراد"..
٢ في "ي": "السنوي"، وهو تصحيف.
٣ الميزان: ٣/٥٣٢.стр. 458
٣٠٠- "عه""١" محمد بن راشد المكحولي"٢":
صدوق"٣"، وقال أحمد: "ثقة""٤"، وقال النسائي: "ليس
الحواشي
(١) ١ الرمز في "م": "ع". وهو خطأ.
٢ عه محمد بن راشد المكحولي، الخزاعي، الدمشقي، نزيل البصرة.. توفي بعد سنة ١٦٠هـ.
روى له الأربعة: تهذيب الكمال ٢٥/١٨٦.
روى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، ويحيى بن يحيى الغساني ...
روى عنه: الثوري، وشعبة، وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن معين، وابن المديني، وروى عنه ابن مهدي وغيره، وفيه غير ذلك من التعديل، انظر التهذيب: ٩/١٥٩-١٦٠.
ب- الذين تكلموا فيه:
رُمي بالقدر، وبالتشيع، ولينه بعضهم، ... انظر الأقوال فيه في التهذيب: ٩/١٥٩-١٦٠.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه يحتج به؛ فقد وثقه غير واحد من الأئمة، وبدعته لا تضر بروايته.
٣ اقتصر في الميزان والمغني، والكاشف على ذكر الأقوال.
٤ في العلل ومعرفة الرجال: ٣/١٥٦ رقم ٤٦٩٣.стр. 459
بالقوي""١".
٣٠١- "خ م" محمد بن سابق، عن مالك بن مغول"٢""٣":
الحواشي
(١) ١ الميزان: ٣/٥٤٣.
٢ وقع هنا في "أ" عن باقي النسخ زيادة ما يلي: "عن التابعين قال أبو حاتم: لا بأس به ... " إلخ، المذكور هنا، وهو سهو من الناسخ، فهذا الكلام متعلق بالترجمة الآتية الخاصة بمحمد بن سليمان الأصبهاني.
٣ خ م د ت س محمد بن سابق البزاز الكوفي نزيل بغداد صح أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد توفي سنة ٢١٣هـ.
ليس له في البخاري إلا حديث واحد تابعه عليه غيره انظر هدي الساري ٤٣٨، وانظر التهذيب: ٩/١٧٤، ١٧٥.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وزائدة بن قدامة، ومبارك بن فضالة، وإسرائيل ...
روى عنه: محمد بن عبد الله بن نمير، وإبراهيم بن الجنيد، وعباس الدوري ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال العجلي: "ثقة"، وقال يعقوب بن شيبة: "كان شيخاً صدوقاً ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث"، التهذيب: ٩/١٧٥، وقال النسائي وغيره: "ليس به بأس"، وسئل عنه أحمد فقال: "إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق" التهذيب.
ب- الذين تكلموا فيه:
ضعفه ابن معين، ورُوي عن أبي حاتم أنه قال: "لا يحتج به" الميزان: ٣/٥٥٥، ولم أجد هذا في كتاب ابن أبي حاتم.
وذكر له حديث استنكر له، انظره في الميزان: ٣/٥٥٥.=стр. 460
صدوق"١"، ضعفه ابن معين"٢".
٣٠٢- "س" محمد بن سليمان الأصبهاني"٣":
الحواشي
(١) = جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ممن يحتج به، وتضعيف ابن معين مبهم في مقابل التوثيق، ولكن الظاهر أنه ليس تام الضبط فحديثه حسن، والله أعلم.
١ قال في المغني: "ثقة"، وفي الكاشف: "وثقوه إلا ما روي عن ابن معين أنه ضعفه، وقال يعقوب بن شيبة: "ثقة لا يوصف بالضبط"، وفي الميزان: "وهو ثقة عندي" ورمز للعمل على توثيقه ...
٢ الجرح والتعديل: ٧/٢٨٣.
٣ ت س ق محمد بن سليمان الأصبهاني أبو علي الكوفي، توفي سنة ١٨١هـ.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني، وسهيل بن أبي صالح، ويحيى بن عبيد ...
روى عنه: ابنه يحيى، وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ولوين ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
فيه قول أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخالف ويخطئ".
وقال النسائي: "ضعيف"، ورى له حديثاً واحداً خطأه في إسناده.
وقال ابن عدي: "مضطرب الحديث، قليل الحديث ... ، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه"، الكامل: ٦/٢٢٩.
قلت: هذا ما رأيت فيه من الأقوال ...
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ضعيف لا يحتج به، لأنه لم يرد فيه إلا التضعيف، والقاعدة تقضي بالأخذ به فيمن لم يرد فيه تعديل، ولكن ضعفه من جهة حفظه فهو محتمل.следующие страницы → 