Полный текст (595 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
٢٩٨- "خ" محمد بن الحسن المزني، الواسطي"١":
ثقة جليل"٢"، لينه ابن حبان"٣".
٢٩٩- "خ" محمد بن حمير الحمصي"٤""٥":
الحواشي
(١) ١ خ ل ت ق محمد بن الحسن المزني قاضي واسط.
قال ابن حجر: "ما له عند البخاري سوى أثر واحد ذكره في كتاب العلم موقوفاً على الحسن البصري"، هدي الساري: ٤٣٧.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعوف الأعرابي، ومحمد بن إسحاق بن يسار ...
روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام الجمحي، ومحمد بن سلام البيكندي ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثقوه، ولم أر فيه سوى ما قال ابن حبان في المجروحين: ٢/٢٧١: "يرفع الموقوف، ويسند المرسل"، وذكر له حديثاً واحداً، ولم أر فيه جرحاً غير ذلك، وقد ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات: ٧/٤١١.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة ليس فيه جرح.
٢ في المغني: "ثقة تكلم فيه ابن حبان"، وفي الكاشف: "ثقة"، وفي الميزان ذكر الأقوال فيه.
٣ المجروحين: ٢/٢٧١.
٤ في "ي": "الخميصي"، وهو خطأ.
٥ خ مد س ق محمد بن حمير الحمصي، أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الحميد، مات سنة ٢٠٠هـ، روى له البخاري، وأبو داود في المراسيل، والنسائي وابن ماجه"، تهذيب الكمال: ٢٥/١١٨، له عند البخاري حديثان أحدهما له متابع =стр. 457
وثقه ابن معين"١"، وقال يعقوب الفسوي"٢": "ليس بالقوي""٣".
الحواشي
(١) = والآخر له شاهد، انظر هدي الساري: ٤٣٨.
روى عن: محمد بن زياد الأَلهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وثابت بن عجلان.
روى عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ونعيم بن حماد، وحيوة بن شريح.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين ودحيم، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "لا بأس به" وقال أحمد: "ما علمت إلا خيراً"، وذكره ابن حبان في الثقات، التهذيب: ٩/١٣٥.
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول الفسوي، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن حرب، وبقية أحب إلي منه"، الجرح والتعديل ٧/٢٤٠.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه في مرتبة الاحتجاج به، والظاهر أنه يخطئ قليلاً من جهة حفظه.
١ الجرح والتعديل: ٧/٢٤٠، وقال الذهَبِيّ في المغني: "وثقه ابن معين ودحيم، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال يعقوب الفسوي: ليس بالقوي، قال الدَّارَقُطْنِيّ: جرحه بعض شيوخنا ولا بأس به"، وفي الكاشف ذكر توثيق ابن معين ودحيم وقول أبي حاتم فقط، وفي الميزان: "له غرائب وأفراد"..
٢ في "ي": "السنوي"، وهو تصحيف.
٣ الميزان: ٣/٥٣٢.стр. 458
٣٠٠- "عه""١" محمد بن راشد المكحولي"٢":
صدوق"٣"، وقال أحمد: "ثقة""٤"، وقال النسائي: "ليس
الحواشي
(١) ١ الرمز في "م": "ع". وهو خطأ.
٢ عه محمد بن راشد المكحولي، الخزاعي، الدمشقي، نزيل البصرة.. توفي بعد سنة ١٦٠هـ.
روى له الأربعة: تهذيب الكمال ٢٥/١٨٦.
روى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، ويحيى بن يحيى الغساني ...
روى عنه: الثوري، وشعبة، وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن معين، وابن المديني، وروى عنه ابن مهدي وغيره، وفيه غير ذلك من التعديل، انظر التهذيب: ٩/١٥٩-١٦٠.
ب- الذين تكلموا فيه:
رُمي بالقدر، وبالتشيع، ولينه بعضهم، ... انظر الأقوال فيه في التهذيب: ٩/١٥٩-١٦٠.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه يحتج به؛ فقد وثقه غير واحد من الأئمة، وبدعته لا تضر بروايته.
٣ اقتصر في الميزان والمغني، والكاشف على ذكر الأقوال.
٤ في العلل ومعرفة الرجال: ٣/١٥٦ رقم ٤٦٩٣.стр. 459
بالقوي""١".
٣٠١- "خ م" محمد بن سابق، عن مالك بن مغول"٢""٣":
الحواشي
(١) ١ الميزان: ٣/٥٤٣.
٢ وقع هنا في "أ" عن باقي النسخ زيادة ما يلي: "عن التابعين قال أبو حاتم: لا بأس به ... " إلخ، المذكور هنا، وهو سهو من الناسخ، فهذا الكلام متعلق بالترجمة الآتية الخاصة بمحمد بن سليمان الأصبهاني.
٣ خ م د ت س محمد بن سابق البزاز الكوفي نزيل بغداد صح أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد توفي سنة ٢١٣هـ.
ليس له في البخاري إلا حديث واحد تابعه عليه غيره انظر هدي الساري ٤٣٨، وانظر التهذيب: ٩/١٧٤، ١٧٥.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وزائدة بن قدامة، ومبارك بن فضالة، وإسرائيل ...
روى عنه: محمد بن عبد الله بن نمير، وإبراهيم بن الجنيد، وعباس الدوري ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال العجلي: "ثقة"، وقال يعقوب بن شيبة: "كان شيخاً صدوقاً ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث"، التهذيب: ٩/١٧٥، وقال النسائي وغيره: "ليس به بأس"، وسئل عنه أحمد فقال: "إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق" التهذيب.
ب- الذين تكلموا فيه:
ضعفه ابن معين، ورُوي عن أبي حاتم أنه قال: "لا يحتج به" الميزان: ٣/٥٥٥، ولم أجد هذا في كتاب ابن أبي حاتم.
وذكر له حديث استنكر له، انظره في الميزان: ٣/٥٥٥.=стр. 460
صدوق"١"، ضعفه ابن معين"٢".
٣٠٢- "س" محمد بن سليمان الأصبهاني"٣":
الحواشي
(١) = جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ممن يحتج به، وتضعيف ابن معين مبهم في مقابل التوثيق، ولكن الظاهر أنه ليس تام الضبط فحديثه حسن، والله أعلم.
١ قال في المغني: "ثقة"، وفي الكاشف: "وثقوه إلا ما روي عن ابن معين أنه ضعفه، وقال يعقوب بن شيبة: "ثقة لا يوصف بالضبط"، وفي الميزان: "وهو ثقة عندي" ورمز للعمل على توثيقه ...
٢ الجرح والتعديل: ٧/٢٨٣.
٣ ت س ق محمد بن سليمان الأصبهاني أبو علي الكوفي، توفي سنة ١٨١هـ.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني، وسهيل بن أبي صالح، ويحيى بن عبيد ...
روى عنه: ابنه يحيى، وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ولوين ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
فيه قول أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخالف ويخطئ".
وقال النسائي: "ضعيف"، ورى له حديثاً واحداً خطأه في إسناده.
وقال ابن عدي: "مضطرب الحديث، قليل الحديث ... ، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه"، الكامل: ٦/٢٢٩.
قلت: هذا ما رأيت فيه من الأقوال ...
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ضعيف لا يحتج به، لأنه لم يرد فيه إلا التضعيف، والقاعدة تقضي بالأخذ به فيمن لم يرد فيه تعديل، ولكن ضعفه من جهة حفظه فهو محتمل.стр. 461
عن التابعين"١". قال أبو حاتم: "لا بأس به، ولا يحتج به""٢".
٣٠٣- "عه" محمد بن سليم أبو هلال"٣""٤":
صالح الحديث"٥"، قال النسائي: "ليس بالقوي""٦"، "وتركه القطان""٧".
الحواشي
(١) ١ الإمام الذهَبِيّ ذكر الأقوال في المغني، والكاشف، والميزان، ولم يحكم فيه.
٢ الجرح والتعديل: ٧/٢٦٨.
٣ في "ز"، و"ي" تقدمت الكنية على الاسم.
٤ خت عه محمد بن سليم أبو هلال الراسبي، البصري، توفي سنة ١٦٧هـ، استشهد به البخاري في الصحيح، ورواه في كتاب القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى مسلم، تهذيب الكمال: ٢٥/٢٩٤.
وقال الحاكم: "روى له البخاري في غير موضع من الكتاب ... " المدخل: ق٦٥.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال، وسوادة بن حنظلة..
روى عنه: ابن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وزيد بن الحباب ...
حاصل أقوال الأئمة فيه:
الحاصل أنه لا يحتج بما يتفرد به مما خالف فيه الثقات، لأنه لين في حفظه، ولا يحتج به في قتادة، لأنه ضعف فيه، ويحتج به فيما وافق فيه الثقات، وفيما انفرد به ولم يخالف فيه الثقات، والله أعلم.
٥ فقط نقل الأقوال فيه في المغني، والكاشف، والميزان.
٦ الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٩١.
٧ ليس في "ي" و"أ"، وفي الكامل: ٦/٢١٣: " ... قال البخاري ... كان يحيى =стр. 462
٣٠٤- "خ م" محمد بن طلحة بن مصرّف"١":
ثقة"٢"، قال النسائي"٣": "ليس بالقوي""٤"، "وقواه
الحواشي
(١) = ابن سعيد لا يروي عنه".
١ خ م د ت عس ق محمد بن طلحة بن مصرف صح، اليامي، كوفي، توفي سنة ١٦٧هـ.
روى عن: أبيه، وحميد الطويل، وزبيد اليامي، والأعمش، وعبد الأعلى بن عامر ...
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسماعيل بن عياش، وشبابة
ابن سوار.
حاصل أقوال الأئمة فيه:
وثقه بعضهم، ولينه بعضهم، وضعفه ابن معين في بعض الروايات عنه، ولكن لم يأت بجرح مفسر، والرجل مع توثيق البعض له قد احتج به الجماعة، وقد تُكُلِّمَ في سماعه من أبيه، لكنه ثقة، والثقة إذا ادعى السماع لا يكذَّب في ذلك ... ، وهو يخطئ قليلاً.
٢ وكذا قال في المغني: "وقال: "قلت: قد احتجا به في الصحيحين أصلاً"، وقال في الميزان: "صدوق مشهور، محتج به في الصحيحين"، وقال: "قلت: روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وعون بن سلام، وجبارة بن المغلس"، وفي الكاشف، ذكر الأقوال فيه فقط، وذكره في رسالة الثقات، وقال: "ثقة من رجال الصحيحين أصلاً، قال س: ليس بالقوي، قلت: ما هو بقوة شعبة"، ورمز للعمل على توثيقه.
٣ في "ز": "النسوي"، وهو خطأ.
٤ الضعفاء والمتروكين: ٩٤.стр. 463
الدَّارَقُطْنِيّ""١".
٣٠٥- "خ م تبعاً" محمد"٢" بن عبد الله بن أخي الزهري"٣":
الحواشي
(١) ١ ليس في "ي" و"أ".
٢ ع محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري ابن أخي الزهري الإمام، مات سنة ١٥٧هـ، أخرجاه جميعاً البخاري في الأصول، ومسلم في الشواهد، المدخل: ق٦٠، والذي له عند البخاري ثلاثة أحاديث: اثنان توبع عليهما والثالث فرد، لكنه في فضائل الأعمال ... انظر هدي الساري: ٤٣٨.
روى عن: أبيه، وعمه، وصالح بن عبد الله بن أبي فروة..
روى عنه: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وإبراهيم بن سعد، وأبو أويس ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال أبو داود: "ثقة سمعت أحمد يثني عليه، وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه"، التهذيب: ٩/٢٨٠، وفيه قول ابن عدي.
قال الساجي: "صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها".
وقال أحمد: "لا بأس به"، وقال مرة: "صالح الحديث"، التهذيب: ٩/٢٧٩.
وقال أبو زرعة: "صدوق"، الجرح والتعديل: ٧/٢٩٢.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن معين: "ضعيف"، الجرح والتعديل: ٧/٢٩٢.
وقال ابن حبان: "وكان رديء الحفظ كثير الوهم، يخطئ عن عمه في الروايات ويخالفه فيما روى عنه الأَثبات؛ فلا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وإني سأذكر قصته وما خالف الأثبات من حديث عمه في كتاب: الفصل بين النقلة، إنْ =стр. 464
قال ابن عدي: "لم أر بحديثه بأساً""١"، وضعفه ابن معين"٢".
٣٠٦- "خ س" محمد"٣" بن عبد الرحمن الطفاوي"٤":
الحواشي
(١) = قضى الله ذلك وشاءه، ولم ينصف من ترك حماد بن سلمة، وسماك بن حرب، وداود بن أبي هند واحتج بابن أخي الزهري، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار.."، المجروحين: ٢/٢٤٨.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه لا يحتج به إذا انفرد، لأن فيه ضعفاً من جهة حفظه، وهو صالح الحديث.
٣ قال الذهَبِيّ في المغني: "وثق، وروى عثمان الدارمي عن ابن معين قال: "ضعيف"، وقال ابن عدي: "لم أر بحديثه بأساً"، واحتجا به"، وفي الكاشف: "لينه ابن معين، ووثقه د وعدة"، وفي الميزان: "وهو صدوق صالح الحديث، وثقه أبو داود ... ".
١ الكامل: ٦/١٦٧، وتمامه: "إذا روى عنه ثقة، ولا رأيت له حديثاً منكراً فأَذكره، إذا روى عنه ثقة".
٢ في "م": "ابن أربعين"، هكذا، وهو تصحيف، وكلام ابن معين في تاريخه برواية الدوري: ١/٤٨ رقم ٣٣.
٣ هذه الترجمة تأخرت عن التي بعدها في "م" و"ز".
٤ خ د ت س محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، أبو المنذر، البصري، توفي سنة ١٨٧هـ، له في البخاري ثلاثة أحاديث بعضها توبع عليها، انظر هدي الساري: ٤٤٠.
روى عن: أيوب السختياني، وحجاج بن أرطاة، وحصين بن عبد الرحمن.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وزهير بن حرب ... =стр. 465
_________
= أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن المديني: "كان ثقة"، تهذيب الكمال: ٢٥/٦٥٤، وقال ابن معين وأبو داود: "ليس به بأس"، انظر تهذيب الكمال، وروى عنه الإمام أحمد وابن المديني وغيرهما من الأئمة الثقات.
وقال أبو حاتم: "وليس به بأس صدوق صالح إلا أنه يهم أحياناً"، الجرح والتعديل: ٧/٣٢٤، ويُلاحَظ أنَّ هذه العبارةَ قالها فيه أبو زرعة أيضاً، كما في علل الحديث لابن أبي حاتم، ١/١٢، رقم ٧، وقال ابن معين: "صالح"، الجرح والتعديل: ٧/٣٢٤.
ب - الذين تكلموا فيه:
قال أحمد: "كان يدلس"، انظر تهذيب الكمال ٢٥/٦٥٢، وفيه قول أبي زرعة.
وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث"، التهذيب: ٩/٣٠٩، وقال ابن عدي: "ورواياته عامتها إِفرادات وغرائب، كلها مما يحتمل، ويكتب حديثه، ولم أر للمتقدمين فيه كلاماً وأخرجته ... لأجل أحاديث أيوب التي ذكرتها التي ينفرد بها، وكل ذلك فمحتمل لا بأس به"، الكامل: ٦/١٩٥، قال ابن حجر: "قلت: لكنه أورد ما رواها عن هشام بن عروة، انتهى، والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها من رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي، وقد أورد له ابن عدي الحديث الأول في ترجمته، وهو المتهم به"، التهذيب: ٩/٣١٠.
قلت: وقد عدَّ له في الأحاديث التي تفرد بها حديث: "كل أمتي معافاة إلا المجاهرين"، وقد رأيته في صحيح مسلم: ٤/٢٢٩١ عنه، فالحديث صحيح.=
стр. 466
وثقوه"١"، وقال أبو زرعة: "منكر الحديث""٢".
٣٠٧- "م تبعاً" محمد بن عبد العزيز الراسبي"٣""٤":
الحواشي
(١) = جـ- الحاصل:
الحاصل أنه في رتبة الاحتجاج به فيما لم يستنكر من حديثه إذا صرح بلفظ السماع، وروى عنه ثقة.
١ قال في المغني كما قال هنا، وفي الكاشف لم يحكم فيه، ولم يذكر الأقوال، وفي الميزان: "شيخ مشهور ثقة روى عنه أحمد بن حنبل والناس".
٢ الجرح والتعديل: ٧/٣٢٤. وفي الضعفاء، لأبي زرعة، وأجوبته عن أسئلة البرذعي مطبوع ضمن كتاب: "أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية"، ٢/٣٨٩ أنه قال: "يُنْكَر، إلا أنّ أحمد حدّثنا عنه". وفي الميزان: ٣/٦١٨، أن أبا حاتم قال فيه أيضاً: "منكر الحديث" ولم أجد هذا في كتاب ابنه، ولا في تهذيب الكمال.
٣ في بعض النسخ: "الراسي" وهو خطأ.
٤ بخ م ت محمد بن عبد العزيز الراسبي، أبو روح، وهو الجرمي، ويقال أنهما اثنان، انظر التهذيب: ٩/٣١٤.
استشهد به مسلم في صحيحه بحديث واحد في "باب فضل الإحسان إلى البنات"، في ٤/٢٠٢٧-٢٠٢٨، قال الذهَبِيّ: "هو مقل، استشهد به مسلم في مكان واحد"، الميزان: ٣/٦٢٩.
روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد، وأبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي.
روى عنه: حجاج بن أرطاة، ومات قبله، وابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري.=стр. 467
مدني. تابعي"١"، لقيه"٢" أبو معشر، قال ابن معين: "ليس بشيء""٣".
٣١٦- "د" محمد بن أبي السري"٤" العسقلاني"٥":
الحواشي
(١) = أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه يعقوب بن سفيان، وأبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات، انظر التهذيب: ٩/٤١٤، وقال ابن سعد: "وكان كثير الحديث عالماً ... "، الطبقات الكبرى، القسم المتمم: ص ٣٢٥ رقم ٢٢٧.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن معين: "ليس بشيء، لا يروى عنه" الميزان: ٤/١٦.
قلت: ولم أر أحداً ذكر هذا غير الذهَبِيّ، ولم أر جرحاً غيره.
جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة.
١ لم يحكم فيه في المغني، والميزان، والديوان، وقال في الكاشف: "ثقة".
٢ في "أ": "لقنه"، والصواب المثبت "لقيه" بالياء، لأنه شيخ أبي معشر نجيح.
٣ ذكر الذهَبِيّ هذا في الميزان، والمغني والديوان.
٤ في "أ"، و"ي": "اليسرى"، وهو تصحيف.
٥ د محمد بن المتوكل بن أبي السري العسقلاني، أبو عبد الله، توفي سنة ٢٣٨هـ.
روى عن: شعيب بن إسحاق الدمشقي، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق، وابن عيينة..
روى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن محمد، والجوزجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح.=стр. 468
_________
= ١٤٩هـ يقال: كانت مدة حمله أربع سنين، لكن عندي في هذا نظر، ليس هذا موضع بسطه، استشهد به مسلم في ثلاثة عشر حديثاً، سردها كلها الحاكم في المدخل: ق ٥٣، واستشهد به البخاري أيضاً: انظر تهذيب الكمال: ٢٦/١٠٧.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وسلمان أبي حازم الأشجعي، ورجاء بن حيوة..
روى عنه: صالح بن كيسان، وشعبة، والسفيانان، وسليمان بن بلال، والقطان، ومالك.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد بن حنبل، وسفيان بن عيينة، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وغيرهم، انظر الجرح والتعديل: ٨/٤٩-٥٠.
ب- الذين تكلموا فيه:
قيل: اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري، انظر التهذيب: ٩/٣٤٢.
وقال العقيلي: "يضطرب في حديث نافع"، التهذيب.
وقال يحيى القطان: "كان مضطرباً في حديث نافع"، الميزان: ٣/٦٤٤، وقيل اختلط عليه أحاديث أبي هريرة، انظر الميزان: ٣/٦٤٥، والتهذيب لزاماً: ٩/٣٤٢.
وقال الذهَبِيّ: "وذكره البخاري في كتاب الضعفاء، له"، المغني: ٢/٦١٣.
قلت: لم أجده في كتاب الضعفاء المطبوع، فالله أعلم، وانظر الميزان: ٣/٦٤٥.
جـ- الحاصل:
الحاصل أن الذي ظهر لي هو الاحتجاج به لتوثيق الأئمة له، إلا في روايته عن نافع لاضطرابه فيها، وكذلك يتوقف في روايته عن أبي هريرة حتى يتضح صحة ما قال ابن حبان من أن تلك الصحيفة وإن اختلط إلا أنها صحيحة.=
стр. 469
قال الحاكم وغيره: "سيء الحفظ""١"، وخرج له مسلم في الشواهد"٢" "ثلاثة عشر حديثاً""٣".
٣٠٩- "عه خ من متابعة" محمد بن عمرو بن علقمة المدني"٤":
الحواشي
(١) = ملحوظة:
روايته عن سعيد المقبري هي في جملة روايته عن أبي هريرة، لأنه يروي عنه عن أبي هريرة.
١ قال الحاكم أبو عبد الله: "ومحمد بن عجلان ﵀ قد قال المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه، وأما فقهاء زمانه والأئمة المقتدي بهم في عصره فقد أثنوا عليه ... "، المدخل: ق ٥٣.
٢ في "م": "السوائد" وهو تصحيف.
٣ ليس في "م"، وأَصل الذي ذكر ذلك: الحاكم في المدخل: ق ٥٣، وسرد المواضع كلها.
٤ ع محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص المديني، مات سنة ١٤٥هـ.
أخرج له الشيخان: أما البخاري فمقروناً بغيره وتعليقاً، وأما مسلم فمتابعة، وروى له الباقون"، هدي الساري: ٤٤١.
وقد استشهد به مسلم في ثمانية أحاديث ذكرها كلها الحاكم في المدخل: ق٥٤.
روى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيدة بن سفيان، وسعيد بن الحارث ...
روى عنه: موسى بن عقبة، ومات قبله، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة ...
حاصل أقوال الأئمة فيه:
الحاصل أنه ليس بقوي الحفظ فلا يحتج بما ينفرد به، ويحتج به فيما وافق الثقات =стр. 470
صدوق"١" وقال الجوزجاني: "ليس بقوي""٢"، وله عند مسلم "ثمانية أحاديث متابعة"٣"""٤".
٣١٠- "م س" محمد بن عمرو"٥""٦":
الحواشي
(١) = وانظر أقوال الأئمة فيه في التهذيب: ٩/٣٧٦-٣٧٧.
١ في المغني: "المدني المشهور، حسن الحديث، أخرج له البخاري ومسلم متابعة ... "، ولم يحكم فيه في الكاشف، وفي الميزان: "شيخ مشهور حسن الحديث، مكثر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن..".
٢ في الشجرة وأحوال الرجال، ص ٢٤٣ رقم ٢٤٩ وتتمة الكلام: "ويشتهى حديثه".
٣ ذكرها الحاكم في المدخل: ق ٥٤، ووقع في "ي": "متتابعة"، وهو تصحيف.
٤ سقط من "م".
٥ قال الإمام الذهَبِيّ في الكاشف: "وثق"، وقال في المغني كما قال هنا، وقال في الميزان: قلت: "روى له مسلم، وما علمت أحداً ضعفه..".
٦ م س محمد بن عمرو اليافعي، له في مسلم حديث واحد متابعة، التهذيب: ٩/٣٨٠، وروى له النسائي حديثاً آخر ...
روى عن: ابن جريج، والثوري.
روى عنه: عبد الله بن وهب وحده.
أقوال الأئمة فيه:
ذكره ابن حبان في الثقات، وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عنه فقالا: "شيخ لابن وهب"، الجرح والتعديل: ٨/٣٢.
قال ابن يونس: "روى عنه ابن وهب وحده، وهو قريب السن من ابن وهب، =стр. 471
عن ابن جريج"١"، وعنه ابن وهب، قال ابن عدي: "له مناكير""٢".
٣١١- "د ق" محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي"٣":
الحواشي
(١) = حدث بغرائب"، التهذيب: ٩/٣٨٠.
وذكره الساجي في الضعفاء، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال: غيره أقوى منه، وقال ابن القطان: لم تثبت عدالته"، التهذيب: ٩/٣٨٠.
الحاصل:
الحاصل أنه لا يحتج به لعدم ورود توثيقه عن الأئمة ولا عبرة بذكر ابن حبان له في الثقات، لأن ذلك بناء على قاعدته.
١ في "ي": "ابن جرير"، وهو تصحيف.
٢ الكامل: ٦/٢٢٦ ولفظه: "في حديثه مناكير"، وقد وقع خلط في هذه الترجمة في "أ".
٣ د س ق محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، أبو سفيان الدمشقي، مات سنة ٢٠٤، وقيل: ٢٠٦هـ.
روى عن: زيد بن واقد، وحميد الطويل، وروح بن القاسم.
روى عنه: هشام بن عمار، والعباس بن الوليد الخلال، وهارون بن محمد بن بكار ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال ابن شاهين: "شيخ من أهل الشام ثقة ... ".
وقال أبو داود: "سمعت هشام بن عمار يقول: "حدثنا محمد بن عيسى الثقة =стр. 472
_________
= المأمون ... "، وقال أبو داود: "ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر".
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس به بأس"، وقال الحاكم أبو أحمد: "مستقيم
الحديث ... ".
وقال ابن حبان: "وهو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ... " وقال ابن عساكر: "بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال: محمد
ابن عيسى شيخ ثبت"، وقال ابن عدي: "لا بأس به، وله أحاديث حسان عن عبد الله، يعني ابن عمر، وروح، يعني ابن القاسم، وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب"، كل هذه الأقوال التي ذكرت من التهذيب: ٩/٣٩٠-٣٩٢، وتهذيب الكمال: ٢٦/٢٥٥.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال دحيم: "ليس من أهل الحديث، وهو قدري"، التهذيب: ٩/٣٩٠، قال أبو داود: "بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتهم فأكلتم طعام الدجال، يعني محمد بن عيسى"، التهذيب، وقال أبو حاتم: "شيخ، يكتب حديثه، ولا يحتج به"، الجرح والتعديل: ٨/٣٨.
وأنكر عليه حديث مقتل عثمان، وقيل: إنما دلسه تدليس تسوية، والعهدة على الضعيف الذي أخذه عنه وأسقطه في التحديث، انظر التهذيب: ٩/٣٩١-٣٩٢.
جـ- الحاصل:
الحاصل أن غالب الذين وثقوه لم يصفوه بعبارات التعديل العليا، وهو ثبت، فيحتج به لكنه يدلس، فلا يقبل منه إلا ما صرح فيه بالسماع، ورمي بالقدر فلا يقبل منه ما يؤيد بدعته، والله أعلم.
стр. 473
صدوق"١". وقال أبو حاتم: "لا يحتج به""٢".
٣١٢- "ع" محمد بن الفضل عارم"٣":
ثقة شهير، يقال: اختلط بأخرة"٤".
الحواشي
(١) ١ قال في الميزان: "من علماء الحديث بدمشق ... " ولم يحكم فيه ولا في المغني ولا في الكاشف.
٢ الجرح والتعديل: ٨/٣٨.
٣ ع محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري، لقبه: عارم، مات
سنة ٢٢٤هـ.
روى عن: الحمادين، وجرير بن حازم، ومحمد بن راشد.
روى عنه: أحمد، والبخاري، وأبو زرعة.
حاصل أقوال الأئمة فيه:
وثقوه، واختلط في آخر عمره، وأفرط ابن حبان في جرحه بسبب اختلاطه، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "تغير بأخرة، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة"، الميزان: ٤/٨، وشنع الإمام الذهَبِيّ على ابن حبان بسبب ذلك واعتمد قول الدَّارَقُطْنِيّ.
فهو ثقة حافظ مكثر، واختلط بآخر عمره.
٤ قال في المغني: "ثقة اختلط بأخرة"، وفي الكاشف: "تغير قبل موته فما حدث ... "، وفي الميزان: "حافظ صدوق مكثر"، وقال: "ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثاً منكراً، فأين ما زعم؟ "، وذكره في رسالة الثقات، وقال: "ثقة حجة، يقال: اختلط بأخرة، لكن ما ضر ذلك حديثه، فإنه ما حدث حينئذ فيما علمت"، وذكره في ديوان الضعفاء، وقال: "ثقة، يقال: اختلط بأخرة"، وقال في التذكرة: "الحافظ الثبت ... ".стр. 474
٣١٣- "ع" محمد بن فضيل بن غزوان"١":
الحواشي
(١) ١ ع محمد بن فضيل، أبو عبد الرحمن الكوفي، مات سنة ١٩٤هـ.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن خالد، وعاصم الأحول، والمختار بن فلفل، والأعمش.
روى عنه: الثوري، وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والفلاس..
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان، وقال ابن المديني: "كان ثقة ثبتاً في الحديث" وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "كان ثبتاً في الحديث إلا أنه كان منحرفاً عن عثمان ... "، وقال النسائي: "ليس به بأس"، ووثقه العجلي، وابن شاهين، انظر الأقوال في التهذيب: ٩/٤٠٦.
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول ابن سعد.
وقال أبو داود: "كان شيعياً محترقاً"، الميزان: ٤/١٠.
قلت: لم أر فيه جرحاً غير ما ذكر الذهَبِيّ هنا عن أبي حاتم، ولم أجده في غير هذا الموضع، وأما قول ابن سعد، فلم ينقل عن أحد مصداقه فيما رأيت، بل لم أر فيه جرحاً بغير التشيع، سوى ما ذكرت، وروي عنه أنه لم يكن غالياً فيه، عليه آثار أهل السنة والجماعة، يعظّم قدر الصحابة، ويترحم على عثمان ﷺ ، احتج به الجماعة. انظر التهذيب: ٩/٤٠٦.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة يقال فيه تشيع.стр. 475
شيعي صدوق"١". قال أبو حاتم: "كثير الخطأ""٢"، وقال ابن سعد"٣": "بعضهم لا يحتج به""٤".
٣١٤- "خ س ق" محمد"٥"بن فليح بن سليمان"٦":
الحواشي
(١) ١ قال في المغني: "ثقة مشهور، لكنه شيعي، قال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به"، وفي الكاشف: "الحافظ أبو عبد الرحمن.. ثقة شيعي.." وفي الميزان: "كوفي صدوق مشهور.. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة".
٢ لم أجده، بل الذي في الجرح والتعديل: ٨/٥٨: "شيخ".
٣ في "م": "ابن سعيد" وهو تصحيف تعدد في هذه النسخة.
٤ "الطبقات الكبرى"، لابن سعد: ٦/٣٨٩، وتمامه: "وكان ثقة صدوقاً كثير الحديث متشيعاً، وبعضهم لا يحتج به".
٥ تقدم أبوه برقم /٢٨١.
٦ خ س ق محمد بن فليح بن سليمان أبو عبد الله المدني، مات سنة ١٩٧هـ، أخرج له البخاري نسخة من روايته عن أبيه ... توبع على أكثرها عنده. وله عند البخاري نسخة أخرى توبع عليها، انظر هدي الساري: ٤٤١.
روى عن: موسى بن عقبة، وعمرو مولى المطلب، وأبيه.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن يعقوب الزبيري، ومحمد بن إسحاق المطلبي.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه الدَّارَقُطْنِيّ، وذكره ابن حبان في الثقات، انظر: التهذيب: ٩/٤٠٧، وقال أبو حاتم: "ما به بأس، ليس بذاك القوى"، الجرح والتعديل: ٨/٥٩.
وقال: "كان يحيى بن معين يحمل على محمد بن فليح بن سليمان"، الجرح =стр. 476
مدني ثقة"١". قال أبو حاتم: ""ليس بالقوي"""٢".
٣١٥- "م ق" محمد بن قيس"٣":
الحواشي
(١) = والتعديل، وروي عن ابن معين توثيقه، انظر الميزان: ٤/١٠.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن معين: "فليح بن سليمان ليس بثقة، ولا ابنه"، الجرح والتعديل، وفيه قول أبي حاتم.
ولم أر فيه غير ذلك، وهو جرح مبهم، وأبو حاتم متشدد، ومع ذلك أنكر توهين ابن معين له، ولم يبين ابن معين السبب.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه يحتج به حسب ما رأيت فيه من الأقوال، لتوثيق الدَّارَقُطْنِيّ وغيره، ولأن الجرح مبهم، والله أعلم.
١ قال في المغني: "ثقة ... "، وفي الكاشف: "لينه ابن معين"، وفي الميزان: "ووثقه بعضهم، وهو أوثق من أبيه"، وقال في الديوان: "ثقة، قال أبو حاتم ... ".
٢ كذا في "م". وفي "ز" و"ي" والجرح والتعديل: "ليس بذاك القوي"، وفي "أ": "ليس بذاك".
٣ م ت س ق محمد بن قيس المدني القاصّ، شيخ أبي معشر، توفي أيام الوليد بن يزيد، له عند مسلم حديث واحد في الصحيح: ٤/٢١٠٥، وقد توبع عليه عنده، ورواه عنه الترمذي، وليس له عندهما غيره كما قال المزي في تهذيبه.
روى عن: أبيه وأمه، وعبد الله بن أبي قتادة، وعمر بن عبد العزيز..
روى عنه: إسماعيل بن أمية، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، وأبو معشر ... =стр. 477
مدني. تابعي"١"، لقيه"٢" أبو معشر، قال ابن معين: "ليس بشيء""٣".
٣١٦- "د" محمد بن أبي السري"٤" العسقلاني"٥":
الحواشي
(١) = أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه يعقوب بن سفيان، وأبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات، انظر التهذيب: ٩/٤١٤، وقال ابن سعد: "وكان كثير الحديث عالماً ... "، الطبقات الكبرى، القسم المتمم: ص ٣٢٥ رقم ٢٢٧.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن معين: "ليس بشيء، لا يروى عنه" الميزان: ٤/١٦.
قلت: ولم أر أحداً ذكر هذا غير الذهَبِيّ، ولم أر جرحاً غيره.
جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة.
١ لم يحكم فيه في المغني، والميزان، والديوان، وقال في الكاشف: "ثقة".
٢ في "أ": "لقنه"، والصواب المثبت "لقيه" بالياء، لأنه شيخ أبي معشر نجيح.
٣ ذكر الذهَبِيّ هذا في الميزان، والمغني والديوان.
٤ في "أ"، و"ي": "اليسرى"، وهو تصحيف.
٥ د محمد بن المتوكل بن أبي السري العسقلاني، أبو عبد الله، توفي سنة ٢٣٨هـ.
روى عن: شعيب بن إسحاق الدمشقي، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق، وابن عيينة..
روى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن محمد، والجوزجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح.=стр. 478
ثقة"١". وقال أبو حاتم: "لين""٢".
٣١٧- "م تبعاً عه" محمد بن مسلم الطائفي"٣""٤":
الحواشي
(١) = أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين، وقال ابن حبان في الثقات: "كان من الحفاظ".
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن عدي: "كثير الغلط"، وقال مسلمة بن قاسم: "كان كثير الوهم، وكان لا بأس به"، وقال ابن وضاح: "كان كثير الحفظ كثير الغلط"، انظر كل هذه الأقوال في التهذيب: ٩/٤٢٥، وفيه قول أبي حاتم.
جـ- الحاصل:
الحاصل أن ابن معين وثقه، ولينه أبو حاتم مع أنه روى عنه، ولم يذكر أنه كثير الغلط، وابن عدي ومن بعده متأخرون ولا يبعد أن يكونوا تناقلوا ما رموه به من كثرة الغلط عن بعضهم، فلم يظهر لي أمر محمد هذا.
١ في المغني: "صدوق، قال أبو حاتم: "لين"، وفي الديوان: "ثقة، قال أبو حاتم: "لين"، وفي الكاشف: "حافظ وثق، ولينه أبو حاتم"، وفي الميزان: "حافظ رحال"، وفي التذكرة: "الحافظ الصدوق".
٢ في الجرح والتعديل: ٨/١٠٥: "لين الحديث".
٣ قال الذهَبِيّ في المغني: "مشهور، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد"، وفي الكاشف: "فيه لين، وثق ... "، ولم يحكم فيه في الميزان، وذكره في الديوان، وقال فيه نحو ما قال هنا.
٤ خ ت م عه محمد بن مسلم الطائفي، توفي سنة ١٧٧هـ، له عند مسلم =стр. 479
_________
= حديث متابعة في جواز أكل المحدث الطعام، في ١/٢٨٣ من الصحيح.
قال المزي: "وليس له عنده غيره" تهذيب الكمال: ٢٦/٤١٦.
قلت: قد قال الحاكم أبو عبد الله: "قد استشهد به مسلم في غير موضع في كتابه، ولم يحتج به في الأصول ... "، المدخل: ق ٥٦، وقال الذهَبِيّ هنا: "واستشهد به مسلم في أحاديث قليلة"، وقال في الكاشف: ٣/٩٦: "له في م حديث واحد" والله أعلم.
روى عن: عمرو بن دينار، وإبراهيم بن ميسرة، وابن جريج، وعمرو بن
قتادة.
روى عنه: ابن مهدي، ويحيى بن يحيى، وابن المبارك، وموسى بن داود الضبي..
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين، وأبو داود، والعجلي، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة، لا بأس به"، انظر التهذيب: ٩/٤٤٤-٤٤٥، وقال ابن مهدي: "كتبه صحاح"، التاريخ الكبير ١/٢٢٤، وذكره ابن حبان في الثقات ٧/٣٩٩.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أحمد: "ما أضعف حديثه"، العلل ومعرفة الرجال: ١/١٨٩ رقم ١٧٢ و٢/١٤٨ رقم ١٨٢٩، وضعفه في حفظه وفي كتابه، انظر الميزان: ٤/٤٠، وقال ابن معين: "كان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس"، انظر الجرح والتعديل: ٨/٧٧، وقال ابن حبان: "يخطئ" وقال الساجي: "صدوق يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثاً يحتج به القدرية، لم =
стр. 480
وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد بن حنبل"١"، "واستشهد به "مسلم""٢" في أحاديث قليلة""٣".
٣١٨- "ع" محمد "٤" بن مسلم بن شهاب الزهري"٥":
الحواشي
(١) = يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته"، التهذيب: ٩/٤٤٥.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه يحتج به إذا حدث من كتابه، ولا يحتج به إذا حدث من حفظه،
لأنه يخطئ..
١ انظر الأقوال.
٢ سقط من "ي"، وانظر ما ذكرته في الترجمة.
٣ في "م" وقع ما بين القوسين في الترجمة التي بعد هذا الترجمة وهو سهو.
٤ هذه الترجمة سقطت من "ز" و"ي".
٥ ع محمد بن مسلم بن شهاب الزهري أبو بكر الإمام، المدني، سكن الشام ولد سنة ٥٠ أو نحوها، وتوفي سنة ١٢٥هـ وقيل قبل ذلك.
روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر وقيل لم يسمع منهما، وعن المسور بن مخرمة، وخلق.
روى عنه: عطاء بن أبي رباح، وأبو الزبير المكي، وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار ... وخلق.
الحاصل:
قلت: هو ثقة إمام لا يؤثر فيه جرح جارح، وقد استفاضت عدالته وحفظه، وضبطه واشتهر في ذلك بين الناس، وكان يدلس في النادر، ﵀.стр. 481
حجة إمام"١"، نيل منه لصحبة الدولة.
٣١٩- "م عه خ قرنه" محمد بن مسلم أبو الزبير المكي"٢":
الحواشي
(١) ١ قال في الميزان: "الحافظ الحجة، كان يدلس في النادر"، وقال في الكاشف: "أحد الأعلام"، ولم يذكره في المغني.
٢ ع محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكي. توفي سنة ١٢٨هـ أو قبلها، "روى له الجماعة إلا أن البخاري روى له مقروناً بغيره"، تهذيب الكمال: ٢٦/٤٠٢، ومسلم احتج به في مواضع كثيرة، وأخرج عامة حديثه في الشواهد، انظر المدخل: ق ٥٦، وقال الحاكم: "لم يحتج به البخاري، وأبووغيرهم.
روى عنه: سلمة بن كهيل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني..
حاصل أقوال الأئمة: عبد الرحمن النسائي ... ".
روى عن: جابر بن عبد الله، والعبادلة الأربعة،
الحاصل أنه ثقة، لم يثبت لديّ أنه كان يدلس، وشعبة تشدد فيه، ونهى عن الرواية عنه، ومع ذلك جاء أنه روى عنه، انظر الميزان: ٤/٣٨، وقد وثق، وروى عنه الناس، قال الحاكم: "وليس عند شعبة فيما يقول حجة أكثر من أنه لبس السواد، وتسفه بحضرته على رجل من أهل العلم ... "، المدخل: ق ٥٦.
قلت: قد وثقه ابن معين والنسائي، وقال ابن المديني: "ثقة ثبت"، ووثقه غيرهم، وقال ابن عدي: روى مالك عن أبي الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقاً أن يحدث عنه مالك؛ فإن مالكاً لا يروي إلا عن ثقة، ولا أعلم أحداً من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا قد كتب عنه، وهو في نفسه ثقة، إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف"، الكامل: ٦/١٢٥.стр. 482
ثقة"١"، تكلم فيه شعبة"٢"، وقيل"٣": يدلس"٤".
٣٢٠- "خ م متابعة" محمد بن أبي حفصة ميسرة"٥":
الحواشي
(١) ١ قال في المغني: "صدوق مشهور، اعتمده مسلم، وروى له البخاري متابعة، تكلم فيه شعبة لكونه استرجح في وزنه، قلت: لعله ما أبصره ... "، وانظر لزاما التعليق عليه في المغني، وقال الذهَبِيّ في الميزان، كما قال في المغني وزيادة، وقال: "وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، وهي من غير طريق الليث عنه، ففي القلب منها شيء"، وعد بعضها.
قلت: لم يكن مدلساً، وليس في أحاديثه تلك شيء، وعلى فرض أنه مدلس فإن ذلك لا يضر أحاديثه المعنعنة التي عند مسلم؛ لما هو معروف في ذلك، والعجب من الإمام الذهَبِيّ ﵀ كيف يَصْدر منه هذا، وهو مَنْ هو في علمه، وبصره بهذه الأمور، ولكن، جَلَّ من لا يسهو، وقال الذهَبِيّ في الكاشف: "حافظ ثقة"، وقال: "وكان مدلساً واسع العلم"، وقال في "الديوان": ثقة غمزه شعبة لكونه وزن راجحاً".
٢ في "م" تصحف إلى "سبعة".
٣ في "ز": "يقال".
٤ في "ي" و"أ": "مدلس".
٥ خ م مد س محمد بن ميسرة أبي حفصة، وهو أبو سلمة البصري، روى له البخاري ومسلم، وأبو داود في المراسيل، والنسائي، تهذيب الكمال: ٢٥/٨٧، "أخرج له البخاري حديثين من روايته عن الزهري، توبع فيهما، وعلق له غيرهما"، هدي الساري: ٤٣٧.
روى عن: الزهري، وعمرو بن دينار، وقتادة، وعلي بن زيد بن جدعان..=стр. 483
عن الزهري، من رجال الصحيحين، فيه لين"١"، "ضعفه النسائي"٢"،
الحواشي
(١) = روى عنه: ابن المبارك، وأبو معاوية الضرير، وسعدان بن يحيى، وروح بن عبادة ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
اختلف قول ابن معين فيه، وقال علي بن المديني: "ليس به بأس"، وقال أبو داود: "ثقة غير أن يحيى بن سعيد كان يتكلم فيه"، انظر هدي الساري: ٤٣٧، وقال النسائي: "ضعيف"، الضعفاء والمتروكين: ٩٥، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ فيه أيضاً: "صالح يعتبر به"، سؤالات البرقاني، ص ٥٩، رقم ٤٣٤.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ".
وقال ابن عدي: "هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم"، التهذيب: ٩/١٢٤.
ب- الحاصل:
الظاهر أن في حفظه شيئاً، فلا يحتج بما ينفرد به، وهو وإن كان من رجال الصحيحين، كما قال الذهَبِيّ، إلا أنهما لم يحتجا به استقلالاً، والله أعلم.
١ قال في المغني: "ثقة مشهور، فيه شيء، فإن ابن معين وثقه مرة، وقال مرة: صالح، وقال مرة: ليس بالقوي، وقال مرة: ضعيف، وكذا ضعفه س وغيره، وقواه غير واحد ولينه يحيى بن سعيد"، وقال في الكاشف: "وثقه غير واحد، وقال النسائي: ضعيف، ولينه القطان"، وقال في الميزان: "فيه شيء، ولهذا وثقه ابن معين مرة ... إلخ"، وقال: "ومن غرائبه ما رواه مسلم: يا رسول الله! أفضت قبل أن أرمي؟. قال: لا حرج". وقال في الديوان: "ثقة ضعفه النسائي وحده".
٢ في "ز": "س"، وقد يتكرر فيها أحيانا فسوف لا أشير إليه فيما بعد.стр. 484
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس بقوي""١"""٢".
٣٢١- "ت س" محمد بن موسى الحرشي"٣":
صدوق"٤". ضعفه أبو داود.
الحواشي
(١) ١ في "ز": "ليس بالقوي"، ولم أجد قول الدَّارَقُطْنِيّ هذا، ووجدت في سؤالات البرقاني، ص ٥٩ رقم ٤٣٤: "محمد بن أبي حفصة أبو سلمة صالح بصري يعتبر به".
٢ سقط من "ي" و"أ".
٣ ت س محمد بن موسى بن نفيع الحرشي صح أبو عبد الله البصري، توفي سنة ٢٤٨هـ.
روى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان الضبعي..
روى عنه: أبو حاتم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن أبي الدنيا..
أ - أقوال الأئمة فيه:
قال النسائي: "صالح" تهذيب الكمال: ٢٦/٥٣٠، وقال: "أرجو أن يكون صدوقاً"، التهذيب: ٩/٤٨٢.
وقال أبو حاتم: "شيخ"، الجرح والتعديل: ٨/٨٤، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال مسلمة: "بصري صالح"، التهذيب.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ممن يكتب حديثه للشواهد والمتابعات، ولا أدري كيف رمز الذهَبِيّ للعمل على توثيقه، فلعله سهو من بعض النساخ، وكأنه أراد الراوي الذي ذكر بعده في الميزان، والله أعلم.
٤ قال في المغني: "صدوق مشهور، قال أبو داود: "ضعيف"، وفي الكاشف: =стр. 485
٣٢٢- "ت س ق" محمد بن ميمون الخياط المكي"١":
صدوق"٢". قال أبو حاتم: "كان أمياً مغفلاً""٣".
الحواشي
(١) = "صويلح"، وهّاه أبو داود، وقواه غيره"، وفي الميزان: "من شيوخ الأئمة، صدوق، وقال أبو داود: "ضعيف"، ورمز للعمل على توثيقه، وفي الديوان: "صالح الحديث، وقال أبو داود: ضعيف".
١ ت س ق محمد بن ميمون الخياط أبو عبد الله المكي صح قال الدولابي: مات سنة ٢٥٢هـ.
روى عن: ابن عيينة، وأبي سعيد مولى بني هاشم، والوليد بن مسلم ...
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن خزيمة ...
أ - أقوال الأئمة فيه:
قال النسائي: "أرجو أن لا يكون به بأس"، التهذيب: ٩/٤٨٥، وقال مسلمة في "الصلة": "لا بأس به"، التهذيب.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما وهم"، التهذيب.
وقال أبو حاتم: "كان أمياً مغفلاً، ذكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة حديثاً باطلاً وما أبعد أن يكون وُضِع للشيخ، فإنه كان أمياً"، الجرح والتعديل: ٨/٨٢.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه لا يحتج به، والظاهر أن الرمز للعمل على توثيقه سهو كسابقه.
٢ في المغني ذكر قول أبي حاتم وتوثيق ابن حبان، وقول النسائي، وكذا في الميزان، ورمز للعمل على توثيقه، ولم يقل فيه شيئاً في الكاشف، وذكره في الديوان، وقال: "قال أبو حاتم: "كان أمياً مغفلاً".
٣ الجرح والتعديل: ٨/٨٢.стр. 486
٣٢٣- "م ت ق" محمد بن يزيد أبو هشام"١" الرفاعي"٢""٣":
الحواشي
(١) ١ في "ي": "هاشم" وهو تصحيف.
٢ في المغني ذكر الأقوال فيه، وفي الكاشف قال: "ضعفه النسائي وأبو حاتم"، وفي الميزان، رمز للعمل على توثيقه، وقال: "أحد العلماء"، وأخرج له حديثاً، وقال: "غريب جداً"، وذكره في الديوان، وقال: "قال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه، وقال غيره ثقة"، وقال الذهَبِيّ هنا: "وله مناكير جمة".
٣ م ت ق محمد بن يزيد صح، أبو هشام، الكوفي، قاضي بغداد.. مات سنة ٢٤٨هـ.
قال المزي: "وذكر أبو أحمد ابن عدي أن البخاري روى عنه"، تهذيب الكمال: ٢٧/٢٦، وقال ابن حجر: "وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما قال، لكن ابن عدي قال: استشهد به البخاري، وقد بين المؤلف بعدُ أنه غلطٌ من ابن عدي، وأن الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي ... ".
وقال الخطيب: "روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج"، تاريخ بغداد: ٣/٣٧٥، وانظر التقريب: ٢/٢١٩.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحفص بن غياث، ومعاذ بن هشام.
روى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وعثمان بن خرزاذ، وابن خزيمة.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال البرقاني: "أبو هشام ثقة، أمرني الدَّارَقُطْنِيّ أن أخرج حديثه في الصحيح"، الميزان: ٤/٦٩، وقال العجلي، وابن معين، ومسلمة: "ليس به بأس"، انظر =стр. 487
روى عنه مسلم. وله مناكير جمة"١"، قال البخاري: "رأيتهم مجمعين على ضعفه""٢".
٣٢٤- "م ق" مخرمة بن بكير"٣":
الحواشي
(١) = التهذيب: ٩/٥٢٦-٥٢٧.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ ويخالف"، التهذيب، وأخرج له الترمذي حديثاً قال فيه: "هذا حديث حسن صحيح"، وذكر أن في الباب عن أبي هريرة وابن عباس، وسلمة بن الأكوع، وأبي سعيد، انظر الحديث في السنن: ٤/٣٦٠ فيما جاء في الكبر، وأخرجه مسلم في صحيحه: ١/٩٣، من طرق أخرى.
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول البخاري، وضعفه النسائي، وابن نمير، وقال: "كان يسرق الحديث"، الميزان، ولينه غيرهم.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ضعف في حفظه، ومسلم والترمذي، وابن ماجه إنما خرجوا عنه لأنه شيخهم وهم أدرى بحديثه، والله أعلم.
١ هذا بناء على ما ذكر ابن عدي عنه.
٢ لم أجده في التاريخ الكبير، والتاريخ الصغير، والضعفاء الصغير للبخاري، وذكره الخطيب في تاريخ بغداد: ٣/٣٧٧ مسنداً عن البخاري.
٣ بخ م د س مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج صح، أبو المسور المدني، توفي سنة ١٥٩ وقيل ١٥٨هـ، قال الحاكم: "روى له مسلم في الشواهد ... "، المدخل: ق ٦١.=стр. 488
_________
= روى عن: أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير.
روى عنه: مالك، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن المديني، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وروى عنه مالك، انظر التهذيب ١٠/٧٠-٧١، ووثقه آخرون، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، الجرح والتعديل ٨/٣٦٤، وقال الساجي: "صدوق يدلس"، التهذيب ١٠/٧١.
ب- الذين تكلموا فيه:
تُكُلِّمَ في روايته عن أبيه، وقيل أنها وجادة، وقال أبو داود: "لم يسمع من أبيه إلا حديثاً واحداً هو حديث الوتر" التهذيب ١٠/٧٠.
وقال ابن معين: "ضعيف وحديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمعه من أبيه"، الجرح والتعديل، وقال الحاكم أبو عبد الله: "وإنما أراد بهذا يحيى أن أهل مصر ينكرون سماعه من أبيه ذلك الكتاب لصغره، إنما هي عندهم نوع من الإجازة"، المدخل: ق ٦١.
قلت: كذا قال وقد استقر الاصطلاح فيما بعد تسمية مثل ذلك: "وجادة".
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة، وثقه الإمام أحمد، والإمام علي بن المديني، وغيرهما، وأما تضعيف ابن معين فيحتمل أنه بسبب روايته عن أبيه، وذلك غير قادح بل الثقة إذا قال: سمعت قبل منه، ولا عبرة بطعن من يطعن في ذلك بدون دليل، وإن لم يكن هذا هو السبب في تضعيف ابن معين له، فتضعيفه مبهم، ويقابله التوثيق.
فعندي أنه يحتج بما بين فيه سماعه، لما قيل في روايته عن أبيه، وإن لم يثبت، لوجود المعارض، إلا أن في هذا احتياطاً، والله أعلم.
стр. 489
وثقه أحمد، وقال: "لم يسمع من أبيه شيئاً""١"،وضعفه ابن معين"٢".
٣٢٥- " ""٣" مرجى بن رجاء"٤""٥":
الحواشي
(١) ١ العلل ومعرفة الرجال: ٢/٤٨٩ رقم ٣٢٣٠.
٢ في تاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/٨٢ رقم ٣٤١، وقال الذهَبِيّ في المغني نحو ما هنا، وقال في الكاشف: "ضعفه ابن معين وقال د لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر، وقال س: ليس به بأس"، ورمز في الميزان، للعمل على توثيقه، وذكره في الديوان، وقال: "صدوق يدلس ضعفه يحيى بن معين".
٣ الرمز لم يظهر في النسخ المصورة.
٤ هذه الترجمة تأخرت في "ز" عن: "مروان بن شجاع"، وسقطت من "ي" و"أ".
٥ خت مرجى بن رجاء اليشكري، أبو رجاء البصري، علق له البخاري حديثاً في كتاب العيدين في "باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج"، راجعه في فتح الباري ٢/٤٤٦.
روى عن: عبد الله بن أبي بكر بن أنس، وحميد الطويل، وهشام بن عروة، وأيوب، وحسين المعلم ...
روى عنه: شبابة بن سوار، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يزيد الواسطي ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أبو زرعة، الجرح والتعديل ٨/٤١٢، وقال ابن معين مرة: ليس به بأس، تاريخ الدوري: ٤/٨٥ رقم ٣٢٦٦، وقال مرة: صالح الحديث: ٤/٢٢١ رقم ٤٠٦١، والدَّارَقُطْنِيّ، سؤالات الحاكم: ص٢٧٨ رقم ٤٩٩.
ب- الذين تكلموا فيه:
ضعفه ابن معين، وأبو داود، وقال مرة: صالح. وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال =стр. 490
علق له البخاري"١". جائز الحديث"٢"، قد ضعفه ابن معين"٣".
٣٢٦- "خ د" مروان بن شجاع الجزري"٤":
الحواشي
(١) = ابن معين: "مرجى بن وداع ضعيف، ومرجى بن رجاء أصلح حديثاً"، وقال ابن عدي: "له أحاديث، وفي بعضها ما لا يتابع عليه"، انظر كل ذلك في التهذيب ١٠/٨٤، وقال ابن حجر: "مختلف في الاحتجاج به، وليس له في البخاري غير هذا الموضع الواحد"، فتح الباري ٢/٤٤٧.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه مختلف فيه، فحديثه إن قيل بالاحتجاج به لا يتجاوز الحديث الحسن والله أعلم.
١ في صحيحه حديثاً واحداً.
٢ قال في المغني: "ضعف، وثقه أبو زرعة"، وفي الكاشف: "مختلف في حاله" وقال في الديوان: "وثقه أبو زرعة ولينه غيره".
٣ تاريخ الدوري: ٤/٢٢١ رقم ٤٠٦١.
٤ خ د ت ق مروان بن شجاع الجزري، أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله، مات سنة ١٨٤هـ.
روى له البخاري وأبو داود، والترمذي وابن ماجه، تهذيب الكمال: ٢٧/٣٩٥.
روى عن: خصيف، وسالم الأفطس، وعبد الكريم بن مالك الجزري ...
روى عنه: حسين الجعفي، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وهارون بن معروف ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين، ويعقوب الفسوي، والدَّارَقُطْنِيّ، وغيرهم، انظر التهذيب =стр. 491
صدوق"١"، قال ابن حبان: "يروى المقلوبات عن الثقات""٢".
٣٢٧- "م ت ق" مسلمة بن علقمة"٣""٤":
الحواشي
(١) = ١٠/٩٤، وقال أحمد، وأبو داود: "لا بأس به"، الجرح والتعديل ٨/٢٧٣، والتهذيب، وذكره ابن حبان في الثقات: ٩/١٧٩.
وقال أحمد: "مروان حدث عنه الناس"، العلل ومعرفة الرجال١/٢٤٦رقم ٣٣١.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أبو حاتم: "صالح ليس بذاك القوى، في بعض ما يرويه مناكير، يكتب حديثه"، الجرح والتعديل ٨/٢٧٤، وأما قول ابن حبان فيه فلا عبرة به، وقد تناقض فيه فذكره في الثقات، وذكره في المجروحين.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة وله مناكير، -كما قال أبو حاتم- ولكن تشدد فيه أبو حاتم فأعطاه مرتبة "صالح".
١ قال في المغني: "وثق، وقال أحمد: "لا بأس به"، وقال ابن حبان: "يروي المقلوبات عن الثقات"، وقال أبو حاتم: "ليس بحجة"، وفي الكاشف: "صدوق"، وفي الميزان ذكر الأقوال فيه، ولم يذكره في الديوان.
٢ المجروحين ٢/٣١٨، وهو هناك أطول من هذا.
٣ قال الذهَبِيّ في المغني: "قال أحمد: ضعيف الحديث، روى مناكير، وقال ابن معين: "ثقة"، وفي الكاشف: "ضعفه أحمد"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وفي الميزان ذكر الأقوال فيه، وفي الديوان قال أحمد: "ضعيف الحديث".
٤ م صد ت س ق مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد، البصري ...
روى له مسلم حديث داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة: "لا أزال أحب بني تميم ... "، المدخل: ق٥٦.=стр. 492
_________
= روى عن: داود بن أبي هند، وإياس بن دغفل، ويزيد الرقاشي ...
روى عنه: الأصمعي، وعلي بن المديني، وأبو همام، وعبيد الله بن عمر القواريري ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: "لا بأس به، يحدث عن داود بن أبي هند أحاديث حساناً"، وقال عبيد الله بن عمر القواريري: "حدثنا مسلمة بن علقمة، وكان عالماً بحديث داود بن أبي هند حافظاً له، وكان يقال: في حفظه شيء".
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث" انظر هذه الأقوال كلها في الجرح والتعديل ٨/٢٦٧-٢٦٨، وقال أبو القاسم البغوي: "بصري، صالح الحديث" التهذيب ١٠/١٤٥.
ب- الحاصل:
فيه تضعيف أحمد بن حنبل في رواية، وجاء عنه في رواية ما يفيد عدم جزمه في تضعيفه. راجع التهذيب ١٠/١٤٥، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال الساجي: "روى عن داود بن أبي هند مناكير، وكان قدرياً، سمعت ابن مثنى يقول: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه بشيء، أُراه لبدعته"، التهذيب، وقال أبو داود: "ترك عبد الرحمن حديثه"، تهذيب الكمال ٢٧/٥٦٦، وقال العقيلي: "ولمسلمة بن علقمة عن داود مناكير، وما لا يتابع عليه من حديثه كثير"، ضعفاء العقيلي: ٤/٢١٢.
جـ- الحاصل:
الحاصل أن الذي يظهر لي أنه إن كانت مناكيره قليلة فيحتج به، وإلا فلا، والله أعلم.
стр. 493
عن داود بن أبي هند، خرج له مسلم"١"، قال أحمد: "ضعيف الحديث""٢".
٣٢٨- "خ م""٣" مصعب بن شيبة الحجبي"٤""٥":
الحواشي
(١) ١ في صحيحه، ٤/١٩٥٧، لكنّ روايته عنه متابعة، وفرْقٌ بين الاحتجاج والمتابعة.
٢ العلل ومعرفة الرجال: ٢/٥٢٣ رقم ٣٤٥٤.
٣ الرمز هكذا في "م" وهو خطأ، لأن البخاري ما روى له.
٤ قال الذهَبِيّ في المغني: "وثق، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس بالقوي"، وقال أحمد: "روى مناكير"، وفي الكاشف: "فيه ضعف".
٥ م عه مصعب بن شيبة الحجبي -بفتح الحاء والجيم، نسبة إلى حجابة
بيت الله الحرام، كما في اللباب ١/٣٤٢- المكي.
روى له الجماعة سوى البخاري، تهذيب الكمال ٢٨/٣٢.
روى عن: عمة أبيه صفية، وطلق بن حبيب، وعتبة ويقال: عقبة، يُنْظر: تهذيب الكمال، ٢٨/٣١ بن محمد بن الحارث ...
روى عنه: ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، ومسعر..
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه ابن معين، والعجلي، انظر الجرح والتعديل والتهذيب.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أحمد: "روى أحاديث مناكير"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس بالقوي، ولا بالحافظ"، التهذيب: ١٠/١٦٢، وقال النسائي: "منكر الحديث، وقال في موضع آخر: في حديثه شيء"، تهذيب الكمال ٢٨/٣١، وقال أبو داود: "ضعيف"، انظر الميزان ٤/١٢٠، وقال ابن عدي: "تكلموا في حفظه"، التهذيب، وقال أبو حاتم: =стр. 494
قال الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس بالقوي""١".
٣٢٩- "م عه" مطر"٢" الوراق:
صدوق"٣" مشهور، ضعف"٤" في عطاء.
الحواشي
(١) = "لا يحمدونه، وليس بقوي"، الجرح والتعديل ٨/٣٠٥.
جـ- الحاصل: الحاصل أنه ليس بحافظ فلا يحتج بما ينفرد به.
١ التهذيب: ١٠/١٦٢.
٢ خت م عه مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني، سكن البصرة، قيل توفى سنة ١٢٩هـ، ذكره البخاري في "باب التجارة في البحر"، راجع فتح الباري ٤/٢٩٩، وقد أخرج عنه مسلم في الشواهد، المدخل: ق ٦١.
روى عن: أنس بن مالك: ويقال: مرسلاً، وحميد بن هلال، ورجاء بن حَيْوَة، ومعاوية بن قرة.
روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو هلال الراسبي، والحمادان، وهمام..
أ - أقوال الأئمة فيه:
قال بعض الأئمة: "لا بأس به"، وقال بعضهم: "صالح"، وقال بعضهم: "صدوق"، وضعفوه في عطاء خاصة.
ب- الحاصل: الحاصل أنه حسن الحديث، وأنه ضعيف في عطاء.
٣ قال في المغني: "ثقة تابعي، عن عطاء، قال ابن سعد: "فيه ضعف في الحديث"، وقال أحمد وابن معين: "ضعيف في عطاء خاصة"، وفي الكاشف: "قال أحمد: هو في عطاء ضعيف"، وقال ابن معين: هو صالح"، وفي الميزان: " ... فمطر من رجال مسلم، حسن الحديث"، وفي الديوان: "تابعي صدوق قد لين".
٤ في "ي": "ضعيف ... ".стр. 495
٣٣٠- "ق" المطلب بن زياد"١""٢":
الحواشي
(١) ١ قال الذهَبِيّ في المغني: "شيخ للإمام أحمد، وثقه هو ويحيى، وقال
أبو حاتم: "لا يحتج به"، وضعفه ابن سعد"، وفي الكاشف: "وعنه أحمد وابن معين ووثقاه. وقال أبو حاتم: "لا يحتج به"، وقال نحوه في الديوان، ولم يحكم فيه في الميزان.
٢ بخ ص ق المطلب بن زياد أبو محمد الكوفي، مات سنة ١٨٥هـ.
روى عن: زياد بن علاقة، وليث بن أبي سليم، وزيد بن علي بن الحسين..
روى عنه: ابن المبارك، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو غسان النهدي ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن معين، الجرح والتعديل ٨/٣٦٠، والعجلي، وعثمان بن
أبي شيبة، انظر التهذيب ١٠/١٧٧، وقال أبو داود: "هو عندي صالح"، الميزان،
٤/١٢٨، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: "وللمطلب أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له حديثاً منكراً، وأرجو أنه لا بأس به"، الكامل: ٦/٤٦٤.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به"، الجرح والتعديل، وقال ابن سعد: "وكان ضعيفاً في الحديث جداً"، الطبقات الكبرى ٦/٣٨٧، وقال أبو داود: "رأيت عيسى بن شاذان يضعفه وقال: عنده مناكير"، التهذيب ١٠/١٧٧.
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة يخطئ قليلاً، تشدد فيه أبو حاتم، وجَرْح ابن سعد مبهم.следующие страницы → 