وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة (١) فسار فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت (٢) له فأتى بطن الوادي فخطب الناس وقال: " إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وإن أول دم أضع من دمائنا: دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون؟ " قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها (٣) إلى الناس: "اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد " ثلاث مرات ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا ثم ركب حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل (٤) المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وأردف أسامة خلفه ودفع حتى
стр. 1017
أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام (١) فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس ﵄ حتى أتى بطن محسر (٢) فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف (٣) رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم أعطى عليا فنحر ما غبر (٤) وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة (٥) فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله ﷺ فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر فأتى على بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال: " انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم ". فناولوه دلوا فشرب منه (٦). [١٨٤١]
стр. 1018
• أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ [١٢١٨] بِطُولهَا، وَأَخْرَجَهَا مُختصَرًا هُنَا، وَكَذَا أبو دَاوُدَ [١٩٠٧]، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ٢٣٠]، وَابْنُ مَاجَه [٣٠٧٤] فِيهِ.
٢٤٨٩ - وقالت عائشة ﵂: خرجنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج فلما قدمنا مكة قال رسول الله ﷺ : " من أهل بعمرة ولم يهد فليحلل (١) ومن أحرم بعمرة وأهدى فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منها ". وفي رواية: " فلا يحل حتى يحل بنحر هديه ومن أهل بحج فليتم حجه ". قالت: فحضت ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني النبي ﷺ أن أنقض رأسي وأمتشط وأهل بالحج وأترك العمرة ففعلت حتى قضيت حجي بعث معي عبد الرحمن بن أبي بكر وأمرني أن أعتمر مكان عمرتي من التنعيم (٢) قالت: فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا بعد أن رجعوا من منى وأما الذين جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا [١٨٤٢]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (١٥٥٦) م (١٢١١)] فِيهِ عَنْهَا.
٢٤٩٠ - وقال عبد الله بن عمر: تمتع رسول الله ﷺ في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ فأهل بالعمرة
стр. 1019
ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع النبي ﷺ بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي ﷺ مكة قال للناس: " من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فيلصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، فطاف حين قدم مكة واستلم الركن أول شيء ثم خب (١) ثلاثة أطواف ومشى أربعا فركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله ﷺ من ساق الهدي من الناس [١٨٤٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٦٩١) م (١٧٤/ ١٢٢٧)] فِيهِ عَنْهُ (د [١٨٠٥]، س [٥/ ١٥١]، ق (٢)).
٢٤٩١ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ " هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة ". رواه مسلم [١٨٤٤]
• مُسْلِمٌ [٣٠٢/ ١٢٤١]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٧٩٠]، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ١٨١] في الحَجِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
الفصل الثالث:
٢٤٩٢ - عن عطاء قال: سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال:
стр. 1020
أهللنا أصحاب (١) محمد بالحج خالصا وحده قال عطاء: قال جابر: فقدم النبي ﷺ صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا أن نحل قال عطاء: قال: " حلوا وأصيبوا النساء ". قال عطاء: ولم يعزم عليهم ولكن أحلهن لهم فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نفضي إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني. قال: يقول جابر بيده؛ كأني أنظر إلى قوله بيده يحركها؛ قال: فقام النبي ﷺ فينا فقال " قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي فحلوا " فحللنا وسمعنا وأطعنا.
قال عطاء: قال جابر: فقدم علي من سعايته فقال: بم أهللت؟ قال بما أهل به النبي ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : " فأهد وامكث حراما " قال: وأهدى له علي هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم: يا رسول الله ألعامنا هذا أم لابد؟ قال: "لأبد". [٥٢٥٩]
• مسلم (١٢١٦) في الحج عنه.
٢٤٩٣ - وعن عائشة ﵂ أنها قالت: قدم رسول الله ﷺ لأربع مضين من ذي الحجة أو خمس فدخل علي وهو غضبان فقلت: من أغضبك يا رسول الله أدخله الله النار. قال: " أو ما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا ". [٢٥٦٠]
• مسلم (١٢١١) عنها.
стр. 1021
٤ - باب دخول مكة والطواف
مِنَ "الصِّحَاح ":
٢٤٩٤ - عن نافع قال: إن ابن عمر كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ويصلي فيدخل مكة نهارا وإذا نفر منها مر بذي طوى (١) وبات بها حتى يصبح ويذكر أن النبي ﷺ كان يفعل ذلك". [١٨٤٥]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٥٧٣) م (١٢٥٩) خ (١٧٦٩)] عَنِ ابْن عُمَرَ في الحَجِّ [د [١٨٦٥] س [الكبرى ٤٢٤٠]).
٢٤٩٥ - و قالت عائشة ﵂: إن النبي ﷺ لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها. [١٨٤٦]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٥٧٧) م (٢٢٤/ ١٢٥٨)] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ (د [١٨٦٨]، ت [٨٥٣] س [الكبرى [٤٢٤١]).
٢٤٩٦ - و قال عروة بن الزبير: قد حج النبي ﷺ فأخبرتني عائشة ﵂ أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك. [١٨٤٧]
• البُخَارِيُّ [١٦٤١] فِيهِ مُطَوَّلًا عَنْ عَائِشَةَ ﵂.
стр. 1022
٢٤٩٧ - و قال ابن عمر -: كان رسول الله ﷺ إذا طاف في الحج أو العمرة ما يقدم سعى ثلاثة أطواف ومشى أربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة. [١٨٤٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٦١٦) م (٢٣١/ ١٢٦١)] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ (د [١٨٩١]، س [٥/ ٢٢٩]).
٢٤٩٨ - و قال: رمل رسول الله ﷺ من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا وكان يسعى بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة. [١٨٤٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٦١٧ م (١٢٦١)] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُفَرَّقًا.
٢٤٩٩ - وقال جابر ﵁: إن رسول الله ﷺ لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا. [١٨٥٠]
• مُسْلِمٌ [١٥٠/ ١٢١٨] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
٢٥٠٠ - وسئل ابن عمر عن استلام الحجر؟ فاستلمه وقال: رأيت نبي الله ﷺ يستلمه ويقبله. [١٨٥١]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (١٦١١) عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ (د (١)، س [٥/ ٢٣١]).
٢٥٠١ - و قال ابن عمر ﵄: لم أر النبي - صلى الله عليه
стр. 1023
وسلم - يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين. [١٨٥٢]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (١٦٠٩) م (٢٤٢/ ١٢٦٧)] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ. (د، س، ق).
٢٥٠٢ - وقال ابن عباس ﵄: طاف النبي ﷺ في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن (١). [١٨٥٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (١٦٠٧) م (٢٥٣/ ١٢٧٢)] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ (د [١٨٧٧]، س [٢/ ٤٧]، ق [٢٩٤٨]).
٢٥٠٣ - وعنه أن رسول الله ﷺ طاف بالبيت على بعير كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده وكبر. [١٨٥٤]
• البُخَارِيُّ [١٦٣٢]، وَالتّرْمِذِيُّ [٨٦٥]، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ٢٣٣] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ فِيهِ.
٢٥٠٤ - وعن أبي الطفيل أنه قال: رأيت النبي ﷺ يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن. [١٨٥٥]
• مُسْلِمٌ [٢٧٥/ ١٢٥٧]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٨٧٩]، وَابْنُ مَاجَه [٢٩٤٩] عَنْ أَبيِ الطُّفَيْل فِيهِ.
٢٥٠٥ - وقالت عائشة ﵂: خرجنا مع النبي ﷺ لا نذكر إلا الحج فلما كنا بسرف (٢) طمثت فدخل النبي ﷺ وأنا أبكي فقال: " لعلك نفست؟ " قلت: نعم قال: " فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري " [١٨٥٦]
стр. 1024
• البُخَارِيُّ [٢٩٤] في الطَّهَارَةِ، وَالبَاقُون [م (١٢١١/ ١١٩) د ١٧٨٢، س (٥/ ١٥٦)، ق (٢٩٦٣)] في الحَجِّ، كُلُّهُمْ عَنْها.
٢٥٠٦ - وقال أبي هريرة ﵁: بعثني أبو بكر ﵁ في الحجة التي أمره النبي ﷺ عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس: "ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان". [١٨٥٧]
• البُخَاريّ [(١٦٢٢)]، وَمُسْلِمٌ [٤٣٥/ ١٣٤٧]، وَأبو دَاوُدَ [١٩٤٦]، وَالنَّسَائِي [٥/ ٢٣٤] مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّديقِ ﵁، في الحَجِّ وَفِيهِ قصة.
مِنَ "الحسانِ ":
٢٥٠٧ - سئل جابر ﵁ عن الرجل يرى البيت يرفع يديه؟ فقال قد حججنا مع النبي ﷺ فلم نكن نفعله. [١٨٥٨]
• أَبُو دَاوُدَ [١٨٧٠]، وَالتِّرْمِذِيُّ (١) [٨٥٥] في الحَجِّ مِنْ رِوَايَةِ المُهَاجِر بن عِكْرِمَةَ، عن جابر.
٢٥٠٨ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: أقبل رسول الله ﷺ فدخل مكة فأقبل إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم أتى الصفا فعلاه حتى ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو. [١٨٥٩]
• أبو دَاوُدَ (٢) [١٨٧٢] بِهَذَا فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ قِطْعَة مِنَ الحَدِيثِ الطوِيلِ الذِي أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ
стр. 1025
[١٧٨٠] في فَتْحِ مَكةَ، وَلَمْ يَتَفَطَّنْ لَهُ البَغَوِيُّ حَتى يَذْكُرَهُ في الصِّحَاح.
٢٥٠٩ - عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ قال: " الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير ".
وقفوه الأكثرون على ابن عباس (١). [١٨٦٠]
• التِّرْمِذِيُّ [٩٦٠]، وَالحَاكِمُ [١/ ٤٥٩] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ.
٢٥١٠ - وعن ابن عباس ﵄ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ".
صحيح [١٨٦١]
• التِّرْمِذِيُّ [٨٧٧]، وَالنسَائي [٥/ ٢٢٦] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ، قَالَ (ت): حَسَنٌ صَحِيحٌ (٢).
٢٥١١ - وعنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ في الحجر: " والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق ". [١٨٦٢]
• الترْمِذِيُّ (٣) [٩٦١]، وَابْنُ مَاجَه [٢٩٤٤] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
стр. 1026
٢٥١٢ - وعن عبد الله ابن عمر ﵄ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءا ما بين المشرق والمغرب ". [١٨٦٣]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٨٧٨] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ فِيهِ.
٢٥١٣ - وعن ابن عمر ﵄: أنه ر كان يزاحم على الركنين وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن مسحهما كفارة للخطايا " وسمعته يقول: " من طاف بهذا البيت أسبوعا يحصيه فيصلى ركعتين؛ كان كعتق رقبة وما وضع رجا قدما ولا رفعها إلا كتب له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة". [١٨٦٤]
• التِّرْمِذِي [٩٥٩] في الحَجِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁، قَالَ: حَسَنٌ (٢).
٢٥١٤ - عن عبد الله بن السائب أنه سمع النبي ﷺ يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) [١٨٦٥]
стр. 1027
• أبو دَاوُدَ (١) [١٨٩٢]، وَالنَّسَائِي [الكبرى ٣٩٣٤] فِيهِ عَنْ عَبدِ الله بْنِ السَّائِبِ.
٢٥١٥ - وعن صفية بنت شيبة قالت: أخبرتني بنت أبي تجراة قالت: دخلت مع نسوة من قريش دار آل أبي حسين ننظر إلى رسول الله ﷺ وهو يسعى بين الصفا والمروة فرأيته يسعى وإن مئزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول: " اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي ". [١٨٦٦]
• أَحْمَدُ (٢) [٦/ ٤٢١] مِنْ حَدِيثِ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ، وَاللفْظُ الذِي في "المَصَابِيحِ"، سَاقَهُ المُصَنِّفُ في "شَرْحِ السُّنةِ" [١٩٢١].
٢٥١٦ - وعن قدامة بن عبد الله بن عمار قال: رأيت رسول الله ﷺ يسعى بين الصفا والمروة على بعير لا ضرب ولا طرد ولا إليك (٣). [١٨٦٧]
• التِّرْمِذِي [٩٠٣]، وَالنسَائِيُّ [٥/ ٢٧٠]، وَابْنُ مَاجَه [٣٠٣٥] فِيهِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان (٤) مِنْ حَدِيثِ
стр. 1028
قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ الله، وَلَكِنْ فِيهِ يَرْمِي الجِمارَ، وَأَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ (١) بِاللَّفْظَيْنِ [٥/].
٢٥١٧ - وعن ان يعلى عن أبيه: أن النبي ﷺ طاف بالبيت مضطجعا (٢) ببرد أخضر. [١٨٦٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٨٥٩]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٨٨٣]، وَابْنُ مَاجَه [٢٩٥٤] فِيهِ مِنْ رِوَايَةِ صَفْوَان بْنِ يَعْلَى بْنِ الله، عَنْ أَبِيهِ.
٢٥١٨ - وعن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة (٤) فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى. [١٨٦٩]
• أَبُو دَاوُدَ (٥) [١٨٨٣] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁.
стр. 1029
الفصل الثالث:
٢٥١٩ - عن ابن عمر قال: ما تركنا استلام هذين الركنين: اليماني والحجر في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله ﷺ يستلمهما. [٢٥٨٦]
• متفق عليه [خ (١٦٠٦) م (١٢٦٨)] في الحج.
٢٥٢٠ - وفي رواية لهما: قال نافع: رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال: ما تركته منذ رأيت رسول الله ﷺ يفعله. [٢٥٨٧]
• متفق عليه أيضًا فيه.
٢٥٢١ - وعن أم سلمة قالت: شكوت إلى رسول الله ﷺ أني أشتكي. فقال: " طوفي من وراء الناس وأنت راكبة " فطفت ورسول الله ﷺ يصلي إلى جنب البيت يقرأ ب (الطور وكتاب مسطور). [٢٥٨٨]
• متفق عليه [خ (١٦١٩) م (١٢٧٦)] فيه.
٢٥٢٢ - وعن عابس بن ربيعة قال: رأيت عمر يقبل الحجر ويقول: وإني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله ﷺ يقبل (١) ما قبلتك [٢٥٨٩]
• متفق عليه [خ (١٥٩٧) م (١٢٧٠)] عنه فيه.
стр. 1030
٢٥٢٣ - وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: " وكل به سبعون ملكا " يعني الركن اليماني " فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا: آمين ". [٢٥٩٠]
• ابن ماجه (١)(٢٩٥٧) فيه.
٢٥٢٤ - وعنه أن النبي ﷺ قال: " من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم إلا ب: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله محيت عنه عشر سيئات وكتب له عشر حسنات ورفع له عشر درجات. ومن طاف فتكلم وهو في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه ". [٢٥٩١]
• ابن ماجه (٢)(٢٩٥٦) فيه عنه.
٥ - باب الوقوف بعرفة
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٥٢٥ - عن محمد بن أبي بكر الثقفي أنه سأل أنس بن مالك ﵁ وهما غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله
стр. 1031
- ﷺ ؟ فقال: كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه. [١٨٧٠]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٦٥٩) م (٢٧٤/ ١٢٨٥)] عَنْ أَنَسٍ فِيهِ (س ٥/ ٢٥٠]، ق [٣٠٠٨]).
٢٥٢٦ - وعن جابر أن رسول الله ﷺ قال: "نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم. ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف. ووقفت ههنا وجمع (١) كلها موقف". [١٨٧١]
• مُسْلِمٌ [١٤٩/ ١٢١٨] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ.
٢٥٢٧ - و قالت عائشة ﵂: إن رسول الله ﷺ قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء ". [١٨٧٢]
• مُسْلِمٌ [٤٣٦/ ١٣٤٨] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٥٢٨ - عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان قال: كنا في موقف لنا بعرفة يباعده (٢) عمرو من موقف الإمام جدا فأتانا ابن مربع الأنصاري فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكم يقول
стр. 1032
لكم: "قفوا على مشاعركم (١) فإنكم على إرث من إرث (٢) أبيكم إبراهيم صلوات الله عليه". [١٨٧٣]
• الأَربعَةُ (٣) [د ١٩١٩ ت ٨٨٣ ق ٣٠١١ س ٥/ ٢٥٥] فِيهِ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَان، قَال: أَتَانَا ابْنُ مَرْبَعٍ الأَنْصَارِيُّ بِهِ.
٢٥٢٩ - عن جابر بن عبد الله ﵁ -أن رسول الله ﷺ قال: " كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل مزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر ". [١٨٧٤]
• أَبُو دَاوُدَ (٤) [١٩٣٧] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
٢٥٣٠ - عن خالد بن هوذة أنه قال: رأيت النبي ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين. [١٨٧٥]
стр. 1033
• أَبُو دَاودَ [١٩١٧] فِيهِ مِن حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ.
٢٥٣١ - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال: " خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ". [١٨٧٦]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٣٥٨٥] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٢٥٣٢ - وعن طلحة بن عبيد الله بن كريز ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " ما رئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر (٢) ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالى عن الذنوب العظام إلا ما رئي يوم بدر ". فقيل: ما رئي يوم بدر؟ قال: " فإنه قد رأى جبريل يزع (٣) الملائكة ".
مرسل. [١٨٧٧]
• مَالِكٌ [٢٤٥] فِيه من مُرْسَلِ - طَلْحَةَ بْنِ - عُبَيْدِ الله بْنِ كَرِيزٍ (٤).
٢٥٣٣ - عن جابر ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا كان يوم عرفة فإن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة
стр. 1034
فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاجين (١) من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فيقول الملائكة: يا رب فلان كان يرهق (٢) وفلان وفلانة قال: يقول الله : قد غفرت لهم ". قال رسول الله ﷺ : " فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة ". [١٨٧٨]
• النَّسَائِيُّ (٣) ابن خزيمة [٢٨٤٠] فِيهِ، وَصَححَهُ ابْنُ حِبّان (٣٨٥٣)(٤).
الفصل الثالث:
٢٥٣٤ - عن عائشة قالت: كان قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس (٥) فكان سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الإسلام أمر الله تعالى نبيه ﷺ أن يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله : (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس). [٢٦٠٢]
• متفق عليه [خ (٤٥٢٠) م (١٢١٩)] فيه.
стр. 1035
٢٥٣٥ - وعن عباس بن مرداس أن رسول الله ﷺ دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب: " إني قد غفرت لهم ما خلا المظالم (١) فإني آخذ للمظلوم منه ". قال: " أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم " فلم يجب عشيته فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل. قال: فضحك رسول الله ﷺ أو قال تبسم فقال له أبو بكر وعمر: بأبي أنت وأمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك أضحك الله سنك؟ قال: " إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحشوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور (٢) فأضحكني ما رأيت من جزعه". [٢٦٠٣]
• رواه ابن ماجه (٣٠١٣) فيه، والبيهقي في "البعث" (٣)(٤).
стр. 1036
٦ - باب الدفع من عرفة والمزدلفة
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٥٣٦ - عن هشام بن عروة عن أبيه، أنه قال: سئل أسامة: كيف كان رسول الله ﷺ يسير في حجة الوداع حين دفع؟ قال: كان يسير العنق (١) فإذا وجد فجوة (٢) نص (٣). [١٨٧٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٦٦٦) م (٢٨٣)] في الحَجِّ (د [١٩٢٣]، س [٥/ ٢٥٨]، ق [٣٠١٧]).
٢٥٣٧ - عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أنه دفع مع النبي ﷺ يوم عرفة فسمع النبي ﷺ وراءه زجرا شديدا وضربا للإبل فأشار بسوطه إليهم وقال: " يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع (٤) ". [١٨٨٠]
• البُخَاريّ [١٦٧١] عَنِ ابْنِ عَباس فِيهِ.
٢٥٣٨ - عن ابن عباس ﵄ أن أسامة بن زيد كان ردف النبي ﷺ من عرفة إلى المزدلفة ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى فكلاهما قال: لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة. [١٨٨١]
стр. 1037
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٦٨٦) م (٢٦٦ - ١٢٨٠ - ١٢٨١)] عَنِ ابْنِ عَبَّاس فِيهِ (س [٥/ ٢٥٦]).
٢٥٣٩ - عن ابن عمر أنه قال: جمع النبي ﷺ المغرب والعشاء بجمع (١) كل واحدة منهما بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على إثر كل واحدة منهما. [١٨٨٢].
• البُخَارِيُّ [١٦٧٣] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ بِهَذَا اللفْظِ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [م (٢٨٧/ ١٢٨٨)] فِيهِ بِلَفظِ: جَمَعَ بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ بِجَمْعٍ لَيْسَ بَينهُمَا سَجْدَةٌ، وَصَلى المَغْرِبَ ثَلاثًا.
٢٥٤٠ - قال: عبد الله بن مسعود قال: ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة إلا لميقاتها إلا صلاتين: صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها. [١٨٨٣]
• متفق عليه [خ (١٦٨٢) م (١٢٨٩)] عن ابن مسعود فيه.
٢٥٤١ - وقال ابن عباس ﵄: أنا ممن قدم النبي ﷺ ليلة المزدلفة في ضعفة (٢) أهله. [١٨٨٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٦٧٨) م (٣٠٤/ ١٢٩٣] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاس (د []، س []).
٢٥٤٢ - وعن ابن عباس ﵄ عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله ﷺ أنه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا: "عليكم بالسكينة" وهو كاف ناقته حتى دخل محسرا (٣) وهو
стр. 1038
من منى قال: " عليكم بحصى الخذف (١) الذي يرمى به الجمرة ". وقال: لم يزل رسول الله ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة. [١٨٨٥]
• مُسْلِمٌ [٢٦٨/ ١٢٨٢] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ الفَضْلِ.
٢٥٤٣ - وعن جابر ﵁ أنه قال: أفاض النبي ﷺ من جمع وعليه السكينة والوقار وأمرهم بالسكينة وأوضع (٢) في وادي محسر وأمرهم أن يرموا الجمرة بمثل حصى الخذف وقال: "لعلي لا أراكم بعد عامي هذا". [١٨٨٦]
• أَبُو دَاوُدَ [١٩٤٤] بِاخْتِصَارٍ، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ٢٥٨] وَابْنُ مَاجَه (٣) [٣٠٢٣] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَمَعْنَاهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٥٤٤ - وعن محمد بن قيس بن مخرمة أنه قال: خطب رسول الله - صلى الله
стр. 1039
عليه وسلم - فقال: " إن أهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كأنها عمائم الرجال في وجوههم قبل أن تغرب ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس حين تكون كأنها عمائم الرجال في وجوههم. وإنا لا ندفع من عرفة حتى تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي عبدة الأوثان والشرك". [١٨٨٧]
• بَيَّضَ لَهُ في "المِشْكَاةِ" وَقَدْ أَخْرَجَهُ البَيْهَقِى [٥/ ١٢٥] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ المِسْوَرِ بْنِ مَخرَمَةَ بِنَحْوِهِ (١).
٢٥٤٥ - وقال ابن عباس ﵄: قدمنا رسول الله ﷺ ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات (٢) فجعل يلطح (٣) أفخاذنا ويقول: " أبيني (٤) لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس". [١٨٨٨]
• أَبُو دَاوُدَ [١٩٤٠]، وَالنسَائِيُّ [٥/ ٢٧٠، ٢٧٢]، وَابْنُ مَاجَه (٥) [٣٠٢٥] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٢٥٤٦ - وعن عائشة ﵂ أنها قالت: أرسل النبي - صلى الله
стр. 1040
عليه وسلم - بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله ﷺ عندها. [١٨٨٩]
• أَبُو دَاوُدَ (١) [١٩٤٢] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَصَحَّحَهُ البَيْهَقِيُّ [٥/ ١٣٣].
٢٥٤٧ - وقال ابن عباس ﵄: يلبى المعتمر حتى يفتح الطواف. [١٨٩٠]
• الشَّافِعِيُّ [٨٧٨] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ جَيِّدٍ.
ويُروى "حتى يَسْتَلِمَ الحَجَرَ".
ورفعه بعضهم.
• أَبُو دَاوُدَ [١٨١٧] (٢)، وَالتِّرْمِذِيُّ [٩١٩]، وَصحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلهِ، وَأَخْرَجَهُ تَمَامُ الرَّازِيِّ فَي "فَوَائِدِهِ" [٦٢٠ - ترتيبه] مَرْفُوعًا.
الفصل الثالث:
٢٥٤٨ - عن يعقوب بن عاصم بن عروة أنه سمع الشريد يقول: أفضت مع رسول الله ﷺ فما مست قدماه الأرض حتى أتى جمعا (٣). [٢٦١٦]
стр. 1041
• رواه أبو داود في الحج [] (١)
٢٥٤٩ - وعن ابن شهاب قال: أخبرني سالم أن الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير سأل عبد الله (٢): كيف نصنع (٣) في الموقف يوم عرفة؟ فقال سالم إن كنت تريد السنة فهجر (٤) بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر: صدق إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم: أفعل ذلك رسول الله ﷺ ؟ فقال سالم: وهل يتبعون في ذلك إلا سنته؟ [٢٦١٧]
• رواه البخاري (١٦٦٢) فيه ﵁.
стр. 1042
٧ - باب رمي الجِمار
مِن "الصِّحَاحِ ":
٢٥٥٠ - قال جابر ﵁: رأيت النبي ﷺ يرمي على راحلته يوم النحر ويقول: " لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه ". [١٨٩١]
• مُسْلِمٌ [٣١٠/ ١٢٩٧]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٩٧٠]، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ٢٧٠] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
٢٥٥١ - وقال جابر ﵁: رأيت النبي ﷺ رمى الجمرة بمثل حصى الخذف. [١٨٩٢]
• مُسْلِمٌ [٣١٣/ ١٢٩٩]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٨٩٧]، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ٢٧٤] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
٢٥٥٢ - وقال: رمى رسول الله ﷺ الجمرة يوم النحر ضحى وأما بعد ذلك فإذا زالت الشمس. [١٨٩٣]
• الجَمَاعَةُ (١) [م (٣١٤/ ١٣٠٠) د ١٩٧١ ت ٨٩٤ ق ٣٠٥٣ س ٥/ ٢٧٠] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
٢٥٥٣ - عن عبد الله بن مسعود: أنه انتهى إلى الجمرة الكبرى فجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة [١٨٩٤]
• الجَماعَةُ [خ (١٧٤٩) (م ١٢٩٦/ ٣٠٧) د ١٩٧٤ ت ٩٠١ س ٥/ ٢٧٣ ق ٣٠٣] فِيهِ عَنِ ابْنِ
стр. 1043
مَسْعُودٍ.
٢٥٥٤ - وعن جابر ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "الاستجمار (١) تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو". [١٨٩٥]
• مُسْلِمٌ [٣١٥/ ١٣٠٠] وِفيه عَن جَابِرٍ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٥٥٥ - عن قدامة بن عبد الله بن عمار أنه قال: رأيت النبي ﷺ يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل: إليك إليك (٢). [١٨٩٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٩٠٣]، وَالنسائِيُّ [٥/ ٢٧٠]، وَابْنُ مَاجَه [٣٠٣٥] في الحَجِّ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ الله العَامِرِيِّ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ (٣)، قُلتُ: تَقَدَّمَ في أَوَاخِرِ بَابِ دخُولِ مَكةَ.
стр. 1044
٢٥٥٦ - وعن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: " إنما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله ". [١٨٩٧]
• أَبُو دَاوُدَ [١٨٨٨]، وَالتِّرْمِذِيُّ (١) [٦٠٢]، وَالحَاكِمُ [١/ ٤٥٩] عَنْ عَائِشَةَ فِيهِ.
٢٥٥٧ - وعن عائشة ﵂ أنها قالت: قلنا: يا رسول الله ألا نبني لك بناء يظلك بمنى؟ قال: " لا منى مناخ من سبق ". [١٨٩٨]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٠١٩]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٨٨١]، وَحَسَّنَهُ (٢)، وَابْنُ مَاجَه [٣٠٠٦] فِيهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂.
الفصل الثالث:
٢٥٥٨ - عن نافع قال: إن ابن عمر كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفا طويلا يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمرة العقبة. [٢٦٢٦]
стр. 1045
• رواه مالك (٢١٢) ﵁ موقوفًا (١).
٨ - باب الهَدْيِ
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٥٥٩ - عن ابن عباس ﵄ أنه قال: صلى بنا رسول الله ﷺ الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فأشعرها (٢) في صفحة سنامها الأيمن وسلت الدم (٣) عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به على البيداء أهل بالحج. [١٨٩٩]
• مُسْلِمٌ [٢٠٥/ ١٢٤٣]، وَالأربعَةُ [د ١٧٥٢ ت ٩٠٦ س ٥/ ١٧٠ ق ٣٠٩٧] في الحَجِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁.
٢٥٦٠ - وعن عائشة ﵂ أنها قالت: أهدى النبي ﷺ مرة إلى البيت غنما فقلدها. [١٩٠٠]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٧٠١) م (٣٦٧)] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ (د [١٧٥٥]، س [٥/ ١٧٣]، ق [٣٠٩٦]).
٢٥٦١ - وعن جابر أنه قال: ذبح رسول الله ﷺ عن عائشة ﵂ بقرة يوم النحر. [١٩٠١]
• مُسْلِمٌ [٣٥٦/ ١٣١٩] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
стр. 1046
٢٥٦٢ - وعنه قال: نحر النبي ﷺ عن نسائه بقرة في حجته. [١٩٠٢]
٢٥٦٣ - وقالت عائشة ﵂ قالت: فتلت قلائد بدن النبي ﷺ بيدي ثم قلدها وأشعرها وأهداها فما حرم عليه كان أحل له. [١٩٠٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٦٩٦) م (٣٦٢/ ١٣٢١)] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ (د [١٧٥٧]، س [٥/ ١٧٠]، ق [٣٠٩٨]).
٢٥٦٤ - وقالت: فتلت قلائدها من عهن (١) كان عندي ثم بعث بها مع أبي. [١٩٠٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٧٠٠ م ١٣٢١/ ٣٦٩] عَنْ عَائِشَةَ ﵂ (د [؟]، س [٥/ ١٧٥]).
٢٥٦٥ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة فقال: " اركبها ". فقال: إنها بدنة. قال: " اركبها ". فقال: إنها بدنة. قال: " " اركبها ويلك " في الثانية أو الثالثة [١٩٠٥]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ فيه [خ (١٦٨٩) م (٣٧١/ ١٣٢٢)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (د [١٧٦٠]، س [٥/ ١٧٦]).
٢٥٦٦ - وسئل جابر بن عبد الله ﵁ عن ركوب الهدي فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: "اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا". [١٩٠٦]
• مُسْلِمٌ [٣٧٥/ ١٣٢٤]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٧٦١]، وَالنَّسائِيُّ [٥/ ١٧٧] فِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله.
стр. 1047
٢٥٦٧ - وقال ابن عباس ﵄: بعث رسول الله ﷺ بست عشرة (١) بدنة مع رجل وأمره فيها. فقال: يا رسول الله كيف أصنع بما أبدع (٢) علي منها؟ قال: " انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك". [١٩٠٧]
• مُسْلِمٌ [٣٧٧/ ١٣٢٥]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٧٦٣]، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ١١٥٦] فيه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁.
٢٥٦٨ - وقال جابر ﵁: نحرنا مع رسول الله ﷺ عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة. [١٩٠٨]
• مُسْلِمٌ [٣٥٠/ ١٣١٨]، وَالأربعَة [د ٢٨٠٩ ت ٩٠٤ ق ٣١٣٢ س في الكبرى ٤١٢٢] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
٢٥٦٩ - وعن ابن عمر ﵄: أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها قال: ابعثها قياما مقيدة سنة محمد ﷺ [١٩٠٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٧١٣) م (٣٥٨/ ١٣٢٠)] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (د [١٧٦٨]، س [الكبرى ٤١٣٤]).
٢٥٧٠ - وقال علي ﵁: أمرني رسول الله ﷺ أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها (٣) وأن لا أعطي
стр. 1048
الجزار منها قال: "نحن نعطيه من عندنا". [١٩١٠]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٧١٧) م (٣٤٨/ ١٣١٧)] فِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ - كَرَّمَ الله وَجْهَهُ - (د [١٧٦٩]، س [الكبرى ٢١٤٢]، ق [٣٠٩٩]).
٢٥٧١ - و قال جابر ﵁: كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله ﷺ فقال: " كلوا وتزودوا ". فأكلنا وتزودنا. [١٩١١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٧١٩) م (٣٠/ ١٩٧٢)] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ (س (١) [الكبرى ٤١٤١)] وهو في الصغرى ٧/ ٢٣٣ من وجه آخر عن جابر مثله.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٥٧٢ - عن ابن عباس ﵄: أن رسول الله ﷺ أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله ﷺ جملا كان لأبي جهل في رأسه برة (٢) من فضة وفي رواية من ذهب يغيظ بذلك المشركين.
ويروى: "برة من ذهب". [١٩١٢]
• أبو دَاودَ (٣) [١٧٤٩] في الحَجِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
стр. 1049
٢٥٧٣ - وعن جابر أن النبي ﷺ قال: " البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة ". [١٩١٣]
• أَبُو دَاودَ [٢٨٠٨] في الأضَاحِي عَن جَابِرٍ.
٢٥٧٤ - وعن ابن عباس أنه قال: كنا مع النبي ﷺ في سفر فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجذور عشرة.
غريب [١٩١٤]
• التِّرْمِذِيُّ [١٥٠١]، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ٢٢٢]، وَابْنُ مَاجَه [٣١٣١] في الأضَاحِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ (ت): غَرِيبٌ.
٢٥٧٥ - وعن ناجية الخزاعي أنه قال: قلت: يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن؟ قال: " انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فيأكلونها ". [١٩١٥]
• الأربعَةُ (١) [د ١٧٦٢ ت ٩١٠ في ٣١٠٦ س الكبرى ٤١٣٧] في الحَجِّ عَنْهُ.
٢٥٧٦ - وعن عبد الله بن قرط ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر ". وقال أتى رسول الله ﷺ بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ قال: فلما وجبت جنوبها. قال فتكلم بكلمة خفية لم أفهمها، فسألت الذي يليه؟ فقال: " من شاء فليقتطع (٢) ". [١٩١٦]
стр. 1050
• أَبُو دَاوُدَ (١) [١٧٦٥]، وَالنسَائِيُّ [الكبرى ٤٠٩٨] رواه س مختصرًا فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنْ قَرْطٍ.
الفصل الثالث:
٢٥٧٧ - عن سلمة بن الأكوع قال: قال النبي ﷺ " من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء ". فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي؟ قال: " كلوا وأطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان بالناس جهد فأردت أن تعينوا فيهم" [٢٦٤٤]
• متفق عليه [خ (٥٥٦٩) م (١٩٧٤)] عنه.
٢٥٧٨ - وعن نبيشة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " إن كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم. جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا وأتجروا (٢). ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله ". [٢٦٤٥]
• رواه أبو داود (٣)(٢٨١٣).
стр. 1051
٩ - باب الحلق
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٥٧٩ - عن ابن عمر ﵄: أن رسول الله ﷺ حلق رأسه في حجة الوداع وأناس من أصحابه وقصر بعضهم [١٩١٧]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ ١٧٢٦ م ١٣٠٤] في الحَجِّ (١) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (د [١٩٨٠]).
٢٥٨٠ - وقال ابن عباس ﵄: قال لي معاوية: إني قصرت من رأس النبي ﷺ عند المروة بمشقص (٢). [١٩١٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٧٣٠) م (٢٠٩/ ١٢٣٦)]، وَأَبُو دَاوُدَ [١٨٠٢] وَالنَّسَائِي [٥/ ٢٤٤] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ.
٢٥٨١ - وعن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال في حجة الوداع: " اللهم ارحم المحلقين ". قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: " اللهم ارحم المحلقين ". قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: " والمقصرين ". [١٩١٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٧٢٧ م ١٣٠١/ ٣١٨] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (د [١٩٧٩]).
٢٥٨٢ - ويروى: أن النبي ﷺ في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة. [١٩٢٠]
• مُسْلِمٌ [٣٢١/ ١٣٠٣] فِيهِ عَنْ أُمِّ الحُصَيْنِ.
٢٥٨٣ - وعن أنس ﵁: أن النبي ﷺ أتى
стр. 1052
منى فأتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الأيمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه إياه ثم ناول الشق الأيسر فقال " احلق " فحلقه فأعطاه أبا طلحة الأنصاري فقال: " اقسمه بين الناس " [١٩٢١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١) [خ ١٧١ م ١٣٠٥] عَن أَنَسٍ (د [١٩٨١]).
٢٥٨٤ - وعن عائشة ﵂ أنها قالت: كنت أطيب رسول الله ﷺ قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك. [١٩٢٢]
• الجَمَاعَةُ [خ (١٥٣٩) م (١٤٦/ ١١٩١) د ١٧٤٥ ت ٩١٧ س ٥/ ١٣٧ ق ٢٩٢٦] عَنْ عَائِشَةَ فِيهِ.
٢٥٨٥ - وعن ابن عمر ﵄: أن رسول الله ﷺ أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى. [١٩٢٣]
• مُسْلِمٌ [٣٣٥/ ١٣٠٨] فِيهِ عَنِ ابن عُمَرَ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٥٨٦ - عن عائشة ﵄: أن النبي ﷺ نهى أن تحلق المرأة رأسها. [١٩٢٤]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٩١٥] فِيهِ عَن عَلِيٍّ ﵁.
٢٥٨٧ - وعن ابن عباس ﵄ أنه قال: قال رسول الله صلى
стр. 1053
الله عليه وسلم: " ليس على النساء الحلق إنما على النساء التقصير ". [١٩٢٥]
أبو داود (١) [١٩٨٥] فيه عن ابن عباس.
فصل
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٥٨٨ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄: أن رسول الله ﷺ وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال: لم أشعر (٢) فحلقت قبل أن أذبح. فقال: " اذبح ولا حرج " فجاء آخر فقال: لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي. فقال: " ارم ولا حرج ". فما سئل النبي ﷺ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: " افعل ولا حرج " [١٩٢٦]
• الجَمَاعَةُ [خ ١٧٣٦، م ١٣٠٦، د ٢٠١٤، ت ٩١٦، ق ٣٠٥١، س الكبرى ٤١٠٨] فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمْرٍو.
وفي رواية: أتاهُ رجُلٌ، فقال: حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أرْميَ؟! قال: "ارْمِ ولا حَرَجَ"، وأتاهُ آخَر، فقال: أفَضْتُ إلى البَيْتِ قَبْلَ أنْ أرْميَ؟ فقال: "ارْمِ ولا حَرَجَ".
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٢٤، م ١٣٠٦/ ٣٣٣] فِيهِ أَيْضًا.
стр. 1054
٢٥٨٩ - وعن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يسأل يوم النحر بمنى فيقول: " لا حرج " فسأله رجل فقال: رميت بعد ما أمسيت. فقال: "لا حرج". [١٩٢٧]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (١٧٣٥) م ١٣٠٧] اللفظ للبخاري عَنْهُ فِيهِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٥٩٠ - عن علي ﵁ أنه قال: أتاه (١) رجل فقال: يا رسول الله إني أفضت قبل أن أحلق فقال: "احلق أو قصر ولا حرج". وجاء آخر فقال: ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: "ارم ولا حرج". [١٩٢٨]
• رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (٢) [٨٨٥] عَنْهُ فِيهِ.
الفصل الثالث:
٢٥٩١ - عن أُسامة بن شريك قال: خرجت مع رسول الله ﷺ حاجا فكان الناس يأتونه فمن قائل: يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف؟ أو أخرت شيئا أو قدمت شيئا؟ فكان يقول: "لا حرج إلا على رجل اقترض عرض مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك". [٢٦٥٨]
• رواه أبو داود (٣)(٢٠١٥) فيه ﵁.
стр. 1055
١٠ - باب خطبة يوم النحر ورمي أيام التشريق والتوديع
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٥٩٢ - عن أبي بكرة ﵁ قال: خطبنا النبي ﷺ يوم النحر قال: " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان " وقال: " أي شهر هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " أليس ذا الحجة؟ " قلنا: بلى. قال: "أي بلد هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم قال: " أليس البلدة؟ " قلنا: بلى قال: "فأي يوم هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " أليس يوم النحر؟ " قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا هل بلغت؟ " قالوا: نعم. قال: " اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع". [١٩٢٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، (خ) (١٠٥ - ١٧٤١) (٤٤٠٦)(٥٥٥٠)(٧٤٤٧)] فِي العِلْمِ وَالحَجِّ وَالتفْسيِرِ وَغَيْرِهَا، (م) [٢٩ - ٣١/ ١٦٧٩] فِي الدياتِ، (س) [الكبرى ٤٠٩٣] في الحَجِّ.
٢٥٩٣ - وعن وبرة أنه قال: سألت ابن عمر: متى أرمي الجمار؟ قال: إذا رمى إمامك فارمه فأعدت عليه المسألة؟ فقال: كنا نتحين (١) فإذا زالت الشمس رمينا. [١٩٣٠]
