• الترمذي (١)(٣٠٧٦) عن أبي هريرة في القدر (٢).
١١٥ - وعن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: " خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي ". (٣)
١١٦ - وعن أبي نضرة أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له أبو عبد الله دخل عليه أصحابه يعودونه وهو يبكي فقالوا له ما يبكيك ألم يقل لك رسول الله ﷺ خذ من شاربك ثم أقره (٤) حتى تلقاني قال بلى ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه، وهذه
стр. 107
لهذه (١)؛ ولا أبالي" ولا أدري في أي القبضتين أنا". [١١٩] [١٢٠]
• أحمد (٢) (٥/ ٦٨) من رواية أبي نضرة.
١١٧ - وعن ابن عباس ﵁ عن النبي ﷺ قال: "أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان (٣) يعني عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (١٧٢) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾. [١٢١]
• رواه أحمد (٤) (١/ ٢٧٢) عن ابن عباس ﵄.
١١٨ - عن أبي بن كعب في قول الله ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾؛ قال جمعهم فجعلهم أرواحا ثم صورهم فاستنطقهم فتكلموا ثم أخذ عليهم العهد والميثاق ﴿وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾ قالوا: بلى، قال فإني أشهد عليكم السموات السبع، والأرضين السبع وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا اعلموا أنه لا إله غيري ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيئا وإني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي قالوا شهدنا بأنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك فأقروا بذلك ورفع عليهم آدم ﵇ ينظر إليهم فرأى الغني والفقير وحسن
стр. 108
الصورة ودون ذلك فقال رب لولا سويت بين عبادك قال إني أحببت أن أشكر ورأى الأنبياء فيهم مثل السرج عليهم النور خصوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة وهو قوله تعالى ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ﴾ إلى قوله ﴿وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾ كان في تلك الأرواح فأرسله إلى مريم ﵉.
فحدث (١) عن أبي أنه دخل من فيها. [١٢٢]
• أخرجه أحمد (٢) (٥/ ١٣٥) عنه.
١١٩ - وعن أبي الدرداء قال بينما نحن عند رسول الله ﷺ نتذاكر ما يكون إذ قال رسول الله ﷺ : "إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا وإذا سمعتم برجل تغير عن خلقه فلا تصدقوا به فإنه يصير إلى ما جبل عليه ". (٣) [١٢٣]
• رواه أحمد (٦/ ٤٤٣) عن أبي الدرداء بسند منقطع.
١٢٠ - وعن أم سلمة يا رسول الله! لا يزال يصيبك كل عام وجع من الشاة المسمومة التي أكلت؟ قال: " ما أصابني شيء منها؛ إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته ". [١٢٤]
стр. 109
• أخرجه ابن ماجه (١)(٣٥٤٦) عن أم سلمة في القدر.
٤ - باب إثبات عذاب القبر
مِنَ "الصِّحاحِ ":
١٢١ - عن البراء بن عازب ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾. [٩١]
• الجَمَاعَةُ عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، البُخَاري [١٣٦٩، ٤٦٩٩] في الجنائِزِ، وَمُسْلِمٌ [٤/ ٢٢٠١ - ٢٢٠٢]، [٧٣/ ١٢٨٧١] [٧٤/ ٢٨٧١] في صِفَةِ النّارِ د [٤٧٥٠]، ت [٣١٢٠]، س [٤/ ١٠١]، ق [٤٢٦٩]
وفي رواية عن النبي ﷺ قال: ﴿يُثبِّتُ الله الَّذينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثابِت﴾ نزلت في عذابِ القبرِ، إذا قيلَ له: مِن رَبُّكَ؟! وما دينُكَ؟! ومن نبيُّكَ؟! فيقول: ربِّيَ الله، ووإني الإِسلام، ونبيِّي محمد ﷺ ".
• رَوَاهَا مُسْلِمٌ.
١٢٢ - عن أنس بن مالك ﵁ أنه حدثهم أن رسول الله ﷺ قال: "إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد؟ فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من
стр. 110
الجنة فيراهما جميعا.
وأما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت (١) ويضرب بمطرقه من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين" [٩٢]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ ﵁، البُخارِيُّ [١٣٣٨، ١٣٧٤] في الجنائِزِ، ومسلم [٧٠/ ٢٨٧٠] في صِفَةِ النارِ (د [١٣٢٣١] س [٤/ ٩٦]).
١٢٣ - عن عبدالله بن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ". [٩٣]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٣٧٩ م ٦٥/ ٢٨٦٦] مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو فِيهَما.
١٢٤ - وعن عائشة ﵂ أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها أعاذك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله ﷺ عن عذاب القبر فقال: " نعم عذاب القبر حق، فقالت عائشة فما رأيت رسول الله ﷺ بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر" [٩٤].
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ، البُخارِيُّ [١٣٧٢] في الجنائِزِ، وَمُسْلِمٌ [١٢٥/ ٥٨٦] في الصَّلاةِ.
١٢٥ - عن زيد بن ثابت ﵁ أن رسول الله - صلى الله عليه
стр. 111
وسلم -، قال "لولا أن لا تدافنوا (١) لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ثم قال: "تعوذوا بالله من عذاب النار، قالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال: "تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن"، قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال". [٩٥]
• مُسْلِمٌ [٦٧/ ٢٨٦٧] في صِفَةِ النَّارِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.
مِنَ "الحِسانِ ":
١٢٦ - عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ : "إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان (٢) يقال لأحدهما المنكر والآخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا أدري فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه (٣) فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك". [٩٦]
стр. 112
• التِّرْمِذِيُّ (١) [١٠٧١] في الجنائِزِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
١٢٧ - رواه البراء بن عازب ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: "ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟! فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فذلك قول الله ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾، قال فينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، قال فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح لها فيها مد بصره وأما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك؟ فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فأفرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ثم يقيض له أعمى أصم معه مرزبة (٢) من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا قال ثم يعاد فيه الروح ". (٣) [٩٧]
стр. 113
• أبُو دَاوُدَ [٤٧٥٣] في السُّنّةِ بِطُولهِ، وَالنّسَائِيُّ [٤/ ٧٨]، وَابْنُ مَاجَه [١٥٤٩] في الجنائِزِ عَنْهُ.
١٢٨ - وعن عثمان ﵁ أنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال إن رسول الله ﷺ قال: " إن القبر أول منزل من منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه قال وقال رسول الله ﷺ ما رأيت منظرا قط إلا القبر أفظع منه (١) ".
(غريب). [٩٨]
• التِّرْمِذِي [٢٣٠٨]، وَابْنُ مَاجَه [٤٢٦٧] في الزُّهْدِ عنه.
١٢٩ - وعن عثمان ﵁ قال: كان النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: " استغفروا لأخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فإنه الآن يسأل ". (٢) [٩٩]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٢٢١]، في الجنائِزِ عَنْ عُثْمَان.
١٣٠ - عن دراج، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري ﵃ قال: قال رسول الله ﷺ : " يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا (٣) تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن تنينا منها نفخ في الأرض ما
стр. 114
أنبتت خضرا". [١٠٠]
• الدَّارِمِيُّ [٢/ ٣٣١]، وَالتّرْمِذِيُّ (١) [٢٤٦٠] في الزُّهْدِ مُطَوَّلًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
الفصل الثالث:
١٣١ - عن جابر، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى سعد بن معاذ حين توفي قال فلما صلى عليه رسول الله ﷺ ووضع في قبره وسوي عليه سبح رسول الله ﷺ فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت قال: " لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرجه الله (٢) عنه ". [١٣٥]
• أحمد (٣) (٣/ ٣٦٥) عن جابر.
١٣٢ - وعن ابن عمر عن رسول الله ﷺ قال: " هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ". [١٣٦]
стр. 115
• النسائي (١) (٤/ ١٠٠) عن ابن عمر.
١٣٣ - عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قام رسول الله ﷺ خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة.
رواه البخاري هكذا.
وزاد النسائي (٢): حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله ﷺ فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني: أي بارك الله فيك ماذا قال رسول الله ﷺ في آخر قوله؟ قال: "قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال". [١٣٧]
• البخاري (١٣٧٣) في صلاة الكسوف، والنسائي (٣/ ١٠٣) عن أسماء بنت أبي بكر ﵁، وفيه روايتها عن رجل من الصحابة.
١٣٤ - وعن جابر عن النبي ﷺ قال: " إذا أدخل الميت القبر مثلت له الشمس عند غروبها فيجلس يمسح عينيه ويقول: دعوني أصلي ". [١٣٨]
• ابن ماجه (٣)(٤٢٧٢) في الجنائز (٤) عن جابر.
стр. 116
١٣٥ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " إن الميت يصير إلى القبر فيجلس الرجل في قبره غير فزع ولا مشعوب (١) ثم يقال له فيم كنت فيقول كنت في الإسلام فيقال له ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له هل رأيت الله فيقول ما ينبغي لأحد أن يرى الله (٢) فيفرج (٣) له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إلى ما وقاك الله ثم يفرج له قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك: على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى -، ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت؟ فيقول لا أدري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته فيفرج له قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له هذا مقعدك على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى". [١٣٩]
• ابن ماجه (٤)(٤٢٦٨) عن أبي هريرة ﵁، في الجنائز (٥).
стр. 117
٥ - باب الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة
مِنَ "الصِّحَاح ":
١٣٦ - وعن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". [١٠١]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂: البُخَارِيُّ [٤٦٩٧] في الصُّلْح، وَمُسْلِم [١٧/ ١٧١٨] في الأقْضيةِ.
١٣٧ - وعن جابر ﵁ عن النبي ﷺ ، قال: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ". [١٠٢]
• مُسْلِمٌ (١) [٤٣/ ٨٦٧] عَنْ جَابِرٍ في الصَّلاةِ (٢).
١٣٨ - وقال رسول الله ﷺ : "أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه".
رواه ابن عباس ﵄[١٠٣]
• البُخَارِيُّ [٦٨٨٢] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁، في الدّيَاتِ.
١٣٩ - وقال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قالوا: ومن يأبى؟ قال:
стр. 118
من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى". (١)
رواه أبو هريرة ﵁[١٠٤]
• البُخَارِيُّ [٧٢٨٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الاعْتِصَامِ.
١٤٠ - عن جابر ﵁ قال: جاءت ملائكة إلى النبي ﷺ وهو نائم فقالوا إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة فقالوا أولوها له يفقهها فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان فقالوا: فالدار الجنة والداعي محمد فمن أطاع محمدا فقد أطاع الله ومن عصى محمدا - فقد عصى الله ومحمد فرق (٢) بين الناس. [١٠٥]
• البُخاري [٧٢٨١] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
١٤١ - عن أنس ﵁ يقول جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي ﷺ يسألون عن عبادة النبي ﷺ فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي ﷺ وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم النهار ولا أفطر وقال الآخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء النبي ﷺ إليهم فقال: " أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني
стр. 119
لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ". [١٠٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ ٥٠٦٣ م ٥/ ١٠٤] عَنْ أَنَسٍ في النِّكَاح (س [٦/ ٦٠]).
١٤٢ - وعن عائشة ﵂ عَنْ النبي ﷺ قال: " ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم به خشية ". [١٠٧]
• متفق عليه عن عائشة ﵂ البُخَارِيُّ [٦١٠١] في الأدَبٍ، وَمُسْلِمٌ [١٢٧/ ٢٣٥٦ و ١٢٨/ ٢٣٥٦] في المناقِبِ (س [في الكبرى ١٠٠٦٣]).
١٤٣ - وقال رسول الله ﷺ : "أنتم أعلم بأمر دنياكم، إذا أمرتكم بشيء من أمر دينكم فخذوا به".
رواه رَافِع بْنِ خَدِيجٍ. [١٠٨]
• مُسْلِمٌ [١٤٠/ ٢٣٦٢ و ١٤١/ ٢٣٦٣] عَنْ رَافِع بْنِ خَدِيجٍ في آخِرِ المناقب، وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ أَصْلُه، وَجَمَعَ "المَصَابِيحُ" أَلْفاظُهُمْ مُلَخَّصًا.
١٤٤ - وعن أبي موسى الأشعري ﵁ عن النبي ﷺ قال: " إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان (١) فالنجاء النجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا (٢) فانطلقوا على مهلهم (٣) فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا
стр. 120
مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به من الحق، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق" (١). [١٠٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي مُوسَى، البُخَارِيُّ [٧٢٨٣] في الاعْتِصَامِ، وَمُسْلِمٌ [١٦/ ٢٢٨٣]، في المَنَاقِبِ.
١٤٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " إنما مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن (٢) ويغلبنه فيقتحمن فيها، قال فذلك مثلي ومثلكم، أنا آخذ بحجزكم (٣) عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها". [١١٠]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخارِيُّ [٦٤٨٣] في العِلْمِ، وَمُسْلِمٌ [١٨/ ٢٢٨٤] في المناقِبِ (ت [٢٨٧٤]).
١٤٦ - وقال النبي ﷺ : " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب (٤) أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان (٥) لا تمسك ماء
стр. 121
ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "
رواه أبو موسى الأشعري ﵁[١١١]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٧٩ م ١٥/ ٢٢٨٢] عَنْ أَبِي مُوسَى (س [في الكبرى ٥٨٤٣]).
١٤٧ - وقالت عائشة ﵂: تلا رسول الله ﷺ ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ … ﴾ الآية، قالت: قال رسول الله ﷺ : "فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم". [١١٢]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂: البُخارِيُّ [٤٥٤٧] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِم [١/ ٢٦٦٥] في القَدَرِ (د [٤٥٩٨]، ت [٢٩٩٣]).
١٤٨ - وقال عبد الله بن عمرو ﵄: هجرت (١) إلى رسول الله ﷺ يوما، فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية فخرج يعرف في وجهه الغضب فقال: "إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب". [١١٣]
• مُسْلِمٌ [٢/ ٢٦٦٦] فِي العِلْمِ، وَالنَّسَائِيّ [في الكبرى ٨٠٩٥] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو.
١٤٩ - وقال: رسول الله ﷺ :"ذروني ما تركتكم؛ فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه".
رواه أبو هريرة ﵁. [١١٤]
стр. 122
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: البُخَارِيّ [٧٢٨٨] في الاعْتِصَامِ، وَمُسْلِمٌ [٤١٢/ ١٣٣٧] فِي المَنَاقِبِ ت [٢٦٧٩].
١٥٠ - وقال: "إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته".
رواه سعد بن أبي وقاص ﵁. [١١٥]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ ٧٢٨٩ م ١٣٢/ ٢٣٥٨] عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِيهِمَا (د [٤٦١٠]).
١٥١ - وقال: "يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم".
رواه أبي هريرة ﵁. [١١٦]
• مُسْلِمٌ [٧/ ٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في خُطْبَةِ كِتَابِهِ.
١٥٢ - وقال: "لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم و ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ .... ﴾ الآية".
رواه أبو هريرة ﵁[١٧٧]
• البُخَارِي [٧٥٤٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الاعْتِصَامِ.
١٥٣ - وقال: "كفَى بالمرء كَذِبًا أَنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ".
رواه أبو هريرة ﵁.
١٥٤ - وقال: " ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة
стр. 123
خردل". (١)
رواه ابن مسعود ﵁[١١٩]
• مُسْلِمٌ (٢) [٨٠/ ٥٠] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في الإِيمَانِ.
١٥٥ - وقال: "لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك".
رواه معاوية ﵁. [١٢٠]
• متفق عليه عن معاوية: البُخَارِيُّ في العَلامَاتِ [٣٦٤١] وَفِي الاعْتِصَام [٧٣١٢] وَمُسْلِمٌ [١٧٤/ ١٠٣٧] فِي الجِهَادِ.
١٥٦ - وقال: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ".
رواه ابر ﵁[١٢١]
• مُسْلِمٌ [٢٤٧/ ١٥٦ و ١٩٢٣/ ١٧٣] عَنْ جَابِرٍ في الإِيمَانِ.
١٥٧ - وقال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا". [١٢٢]
• مُسْلِمٌ [١٦/ ٢٦٧٤] في العِلْمِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٤٦٠٩]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٦٧٤]، وَابْنُ مَاجَه [٢٠٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 124
١٥٨ - وقال: "بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء ". [١٢٣]
• مُسْلِمٌ [٢٣٢/ ١٤٥] في الإِيمَانِ، وَابْنُ مَاجَه [٣٩٨٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
١٥٩ - وقال: "إن الإيمان ليأرز (١) إلى المدينة كما تأرز الحيية إلى جحرها".
روى هذه الحاديث الثلاثة: أبو هريرة ﵁. [١٢٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِي [١٨٧٦]، فِي الحَجِّ، وَمُسْلِمٌ [١٤٧/ ٢٣٣]، فِي الإِيمَانِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
١٦٠ - عن ربيعة الجرشي ﵁ قال أتي نبي الله ﷺ فقيل له لتنم عينك ولتسمع أذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت أذني وعقل قلبي قال فقيل لي سيدٌ بنى دارا فصنع مأدبة وأرسل داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يطعم من المأدبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الإسلام والمأدبة الجنة. [١٢٥]
• الدَّارِمِيُّ (٢) [١/ ٧]، فِي أَوَائِلِ "مُسْنِدِهِ" عَنْ رَبِيعَةَ الجَرَشِيِّ.
١٦١ - وعن أبي رافع ﵁ أن رسول الله ﷺ ،
стр. 125
قال: "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته (١) يأتيه الأمر من أمري - مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ". (٢) [١٢٦]
• أَبُو دَاوُدَ [٤٦٠٥] فِي السُّنةِ، وَالتّرْمِذِيُّ [٢٦٦٣]، وَابْنُ مَاجَه [١٣] عَنْ أَبِي رَافِعٍ.
١٦٢ - وعن المقدام بن معديكرب ﵁ قال رسول الله ﷺ : "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وإن ما حرم رسول الله ﷺ كما حرم الله ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه (٣) فله أن يعقبهم (٤) بمثل قراه". [١٢٧]
• أَبُو دَاوُدَ (٥) [٤٦٠٤] وَالدَّارِمِيُّ [١/ ١١٤] وَابْنُ مَاجَه [١٢] في السُّنّةِ، وَاخْتَصَرَهُ التِّرْمِذِيُّ
стр. 126
[٢٦٦٤] فِي العِلْمِ عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الكِنْدِيِّ.
١٦٣ - وعن العرباض بن سارية ﵁ قال: قام رسول الله ﷺ فقال: "أيحسب أحدكم متكأ على أريكته يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم" (١) [١٢٨]
• أَبو دَاوُدَ [٣٠٥٠] فِي السُّنَّةِ عَنِ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَة.
١٦٤ - وعن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله ﷺ موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال: " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" (٢). [١٢٩]
• أَبُو دَاوُد [٤٦٠٧] في السُّنّةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٦٧] فِي العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٤٣] عَنِ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ.
стр. 127
١٦٥ - و عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال خط لنا رسول الله ﷺ خطا ثم قال: " هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه " ثم قرأ ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ … ﴾ الآية. [١٣٠]
• أَحْمَد [١/ ٤٣٥] وَالنَّسَائِيُّ في السِّيَرِ [الكبرى ١١١٧٤] (١)، وَالدَّارِمِيُّ [١/ ٦٧]، وَابْنُ مَاجَه [١١]، في السُّنَّةِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٢).
١٦٦ - وعن عبد الله بن عمرو ﵄ عن النبي ﷺ : قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" (٣). [١٣١]
• البَغَوِيُّ [١/ ٢١٢ - ٢١٣] في "شَرْحِ السُّنةِ" وَالحَسَنُ بْنُ سُفَيْانٍ في "الأرْبَعِينَ" [٩] لَهُ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، وَنَصْرٌ المَقْدِسِيّ، وَأَبو القَاسِمِ التَّيْمِيُّ في "الحُجَّةِ".
стр. 128
١٦٧ - "من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجور من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الإثم مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا (١) ".
رواه بلال بن الحارث المزني [١٣٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٧٧] وَحَسَّنَهُ في العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٠٩] عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ المُزَنِي، عَنْ بِلالِ بْنِ الحَارثِ المُزَنِيِّ.
стр. 129
١٦٨ - وقال: "إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية (١) من رأس الجبل إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي " (٢).
رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن زيد بن ملحة عن أبيه عن جده. [١٣٣]
• قلت: هو وهم فاحش؛ فإن زيد بن ملحة جد عمرو بن عوف راوي الحديث، وقد مات في الجاهلية، فليست له صحبة ولا لولده عوف؛ فضلًا عن ملحة ووالد ملحة؛ وإنما أخرجه الترمذي [٢٦٣٠]- وحسنه - عن عمرو بن عوف.
١٦٩ - وقال ﷺ : " ليأتين على أمتي ما أتى على بني
стр. 130
إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة" قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي".
رواه عبد الله بن عمرو ﵄[١٣٤]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٤١] في الإيمَان عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو، قال: غَرِيبٌ (١).
١٧٠ - وفي رواية معاوية: "وواحدة في الجنة وهي الجماعة وإنه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء (٢) كما يتجارى (٣) الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله" (٤). [١٣٥]
• أَحْمَدُ [٤/ ١٠٢]، وَأَبُو دَاوُد [٤٥٩٧] فِي السُّنَّةِ عَنْهُ.
١٧١ - وقال: "لا تجنمع هذه الأمة أو قال: أمة محمد على ضلالة ويد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار".
رواه ابن عمر وأنس. [١٣٦]
• التّرْمِذِيُّ (٥) [٢١٦٧] فِي الفِتَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَالَ: غرِيبٌ.
стр. 131
١٧٢ - ويروى عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ : أنه قال "اتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار". (١) [١٣٧]
• أَخْرَجَهُ الحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَكِ" [١/ ١١٥ - ١١٦] مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ في حَدِيثٍ فِيهِ: "يَدُ الله على الجَمَاعَةِ، فَاتبِعُوا .... " إِلَى آخِرِهِ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ في "تَارِيخ أَصْبَهَان" [] مِنْ حَدِيثِ سَمْرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ في
стр. 132
حَدِيثٍ فِيهِ: "فَإذَا رَأَيْتُمُ الاختِلافَ؛ فَعَلَيْكمْ بِالسَّوَادِ الأعْظَمِ" حَسْبُ. وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسٍ في "ابْنِ مَاجَه" [٣٩٥٠] في السُّنَّةِ، وَلا يَخْلُو شَيءٌ مِنْهَا مِنْ مَقَالٍ.
١٧٣ - وعن أنس ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : "يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد فافعل " ثم قال: " يا بني وذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة ". (١) [١٣٨]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٧٨] عَنْ أَنَسٍ في العِلْمِ.
١٧٤ - وقال: "من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد ". (٢)
رواه أبو هريرة. [١٣٩]
• البَيْهَقِيُّ [٢٠٩] فِي الزُّهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ.
١٧٥ - وعن جابر ﵁ عن النبي ﷺ حين أتاه عمر ﵁ فقال إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا أفترى أن نكتب
стр. 133
بعضها؟ فقال: "أمتهوكون (١) أنتم تهوكت اليهود والنصارى؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي " (٢). [١٤٠]
• أَحْمَدُ [٣/ ٣٨٧]، وَالدَّارِمِيُّ [٤١١]، وَالبَيْهَقِيُّ [١٧٧/ ٣٨] في "الشُّعَبِ" عَنْ جَابِرٍ ﵁.
١٧٦ - وعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه (٣) دخل الجنة:"، فقال رجل يا رسول الله إن هذا اليوم في الناس لكثير قال: "وسيكون في قرون بعدي". [١٤١]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٥٢٠] في الزُّهْدِ (٥) عَنْ أَبِي سَعِيِدٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.
١٧٧ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي- ﷺ قال: " إنكم في زمان ترك منكم عشر ما أمر به هلك ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا".
стр. 134
غَرِيبٌ [١٤٢]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٢٦٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الفِتَنِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.
١٧٨ - وعن أبي أمامة الباهلي ﵁: قال رسول الله ﷺ : "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ". ثم قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾. (٢) [١٤٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٢٥٣] تَفْسيِر الزُّخْرُفِ، وَابْنُ مَاجَه [٤٨] عَنْ أَبِي أمَامَةَ.
١٧٩ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " نزل القرآن على خمسة أوجه: حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال. فأحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال ". [١٤٤]
• البَيْهَقِيُّ (٣) [١٨٢/ ٤٣] فِي فَضْلِ القُرْآنِ مِن "الشُّعَبِ" بِنَحْوِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 135
١٨٠ - وعن ابن عباس ﵄ قال قال رسول الله ﷺ : "الأمر ثلاثة: أمر بيِّنٌ رشده فاتبعه وأمر بيِّنٌ غيه فاجتنبه وأمرٌ اختلف فيه فكله إلى الله ". [١٤٥]
• أَحْمَدُ (١) [] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁.
١٨١ - وعن أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يقول: "لا تشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾. [١٤٦]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٤٩٠٤] عَنْ أَنَسٍ ﵁، فِي الصَّلاةِ.
стр. 136
الفصل الثالث:
١٨٢ - عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاذة (١) والقاصية والناحية وإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة (٢) ". [١٨٤].
• أحمد (٣) (٥/ ٢٤٣) عن معاذ بن جبل.
١٨٣ - وعن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ : "من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه". [١٨٥]
• أحمد (٥/ ١٨٠)، وأبو داود (٤)(٤٧٥٨) عن أبي ذر في السنة.
١٨٤ - وعن مالك بن أنس مرسلا قال: قال رسول الله ﷺ : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة رسوله ". [١٨٦]
• مالك ﵁، في "الموطإ" (٥) معضلًا بلاغًا.
стр. 137
١٨٥ - وعن غضيف بن الحارث الثمالي قال: قال رسول الله ﷺ : "ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة". [١٨٧]
• أحمد (١) (٤/ ١٠٥) عن غضيف بن الحارث.
١٨٦ - وعن حسان (٢) قال: "ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة. [١٨٨]
• الدارمي (٣)(٩٨) في العلم عن حسان بن عطية معضلًا.
١٨٧ - وعن إبراهيم بن ميسرة (٤) قال: قال رسول الله ﷺ : "من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام". [١٨٩]
• البيهقي (٩٤٦٤) في "الشعب" عن إبراهيمَ بن ميسرة مرسلًا. (٥)
стр. 138
١٨٨ - وعن ابن عباس قال: من تعلم كتاب الله ثم ابتع ما فيه هداه الله من الضلالة في الدنيا ووقاه يوم القيامة سوء الحساب. [١٩٠]
• ذكره رزين عن ابن عباس. قلت: وصله الطبراني [١٢/ ١٢٤٣٧/٣٨].
وفي رواية، قال: مَن اقتَدى بكتاب الله؛ لا يضلُّ في الدنيا، ولا يشقى في الآخرة، ثُمَّ تلا هذه الآية: ﴿فمن اتَّبَعَ هُدايَ فلا يَضلُّ ولا يَشقى﴾. (١)
• ذكره رزين أيضًا عنه.
١٨٩ - وعن ابن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: " ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعند رأس الصراط داع يقول: استقيموا على الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال: و يحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه". ثم فسره فأخبر: " أن الصراط هو الإسلام وأن الأبواب المفتحة محارم الله وأن الستور المرخاة حدود الله وأن الداعي على رأس الصراط هو القرآن وأن الداعي من فوقه واعظ الله في قلب كل مؤمن". [١٩١]
• ذكره رزين (٢) عن ابن مسعود موقوفًا، وأخرج أحمد (٤/ ١٨٢ - ١٨٣) والبيهقي [٦٨٢١] في "الشعب" معناه عن النواس بن سمعان، وأورده الترمذي [٢٨٥٩] في الأمثال - عنه - مختصرًا.
стр. 139
١٩٠ - ورواه أحمد (١)، والبيهقي في "شُعَبِ الإيمان": عن النواس بن سمعان، وكذا الترمذي عنه؛ إلا أنه ذكره أحضر منه.
١٩١ - وعن ابن مسعود قال: من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة. أولئك أصحاب محمد ﷺ كانوا أفضل هذه الأمة أبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه ولإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على آثارهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم. (٢) [١٩٣]
• ذكره رزين عن ابن مسعود … قولَهُ.
١٩٢ - عن جابر: أن عمر بن الخطاب ﵄ أتى رسول الله ﷺ بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت فجعل يقرأ ووجه رسول الله ﷺ يتغير فقال أبو بكر ثكلتك الثواكل ما ترى ما بوجه رسول الله ﷺ فنظر عمر إلى وجه رسول الله ﷺ فقال أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فقال رسول الله ﷺ : "والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني؛
стр. 140
لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لاتبعني". (١)
١٩٣ - وعنه، قال: قال رسول الله ﷺ : "كلامي لا ينسخ كلام الله وكلام الله ينسخ كلامي وكلام الله ينسخ بعضه بعضا" (٢). [١٩٥]
• الدارقطني (٩) عن جابر (٣).
١٩٤ - وعن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "إنَّ أحاديثَنا ينسخُ بعضُها بعضًا كنسخ القرآن". [١٩٦]
• الدارقطني (٤) (٤/ ١٤٥) عن ابن عمر ﵄.
١٩٥ - وعن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها ". [١٩٧]
• الدارقطني (٤/ ١٨٤) في الرضاع، والحاكم [٤/ ١١٥] عن أبي ثعلبة. (٥)
стр. 141
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 142
٢ - كِتَابُ العِلْمِ
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
١٩٦ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ". [١٤٧].
• البُخَاريّ [٣٤٦١] فِي ذِكْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَالتّرْمِذِيُّ [٢٦٦٩] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو.
١٩٧ - وعن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة أنهما قالا: قال رسول الله ﷺ : "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين". [١٤٨]
• مُسْلِمٌ [١/ ٩] وَابْن مَاجَه [٣٩] عَنْ سَمْرَةَ، وَمُسْلِمٌ [١/ ٩] عَنِ المُغيِرَةَ فِي خُطْبَةِ كِتَابِهِ.
١٩٨ - وقال رسول الله ﷺ : "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولا تزال من أمتى أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك".
رواه معاوية ﵁[١٤٩]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ، البُخَارِيُّ [٣٦٤١]، [٧١] في العِلْمِ، وَمُسْلِمٌ [٩٨/ ١٠٣٧]، في الزَّكَاةِ.
стр. 143
١٩٩ - وقال رسول الله ﷺ : "الناس معادن كمعادن الفضة والذهب؛ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا". (١)
رواه أبو هريرة ﵁[١٥٠]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ [١٩٩/ ٢٥٢٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الأدَبِ (٢)، وَالبُخَارِيُّ [٣٤٩٣ و ٣٤٩٦] فِي العِلْمِ (١).
٢٠٠ - و قال ﷺ : "لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته (٣) في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها".
رواه ابن مسعود ﵁[١٥١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، البُخَارِيُّ [٧٣] فِي العِلْمِ وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [٢٦٨/ ٨١٦] في الصَّلاةِ (س [في الكبرى ٥٨٤٠]، ق [٤٢٠٨]).
٢٠١ - وقال ﷺ : "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".
رواه أبو هريرة ﵁[١٥٢]
• مُسْلِمٌ [١٤/ ١٦٣١] فِي الوَصَايَا، وَالثَّلاثةُ [د (٢٨٨٠)، ت (١٣٧٦)، س (٦/ ٢٥١)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٠٢ - وقال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من
стр. 144
كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه".
رواه أبو هريرة ﵁. [١٥٣]
• مُسْلِم [٣٨/ ٢٦٩٩] فِي الدَّعَوَاتِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٤٢٥] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَخَرَّجَ البُخَارِيُّ [٦٩٥١، ٢٤٤٢] المَعُونُةَ وَالسَّتْرَ وَالتَّنْفِيسَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁.
٢٠٣ - وقال رسول الله ﷺ : "إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة ثلاثة: رجل استشهد فأتي به الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال رجل جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته ليقال هو عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار ".
стр. 145
رواه أبو هريرة ﵁[١٥٤]
• مُسْلِمٌ [١٥٢/ ١٩٠٥] في الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٣٨٢] والنسائي [٦/ ٣٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٠٤ - وقال:: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا".
رواه عبد الله بن عمرو بن العاص. [١٥٥]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو، وَالبُخَارِي [٣٤] في العِلْمِ، وَمُسْلِمٌ [١٣/ ٢٦٧٣] في التَّوْبَةِ (ت [٢٦٥٢]، س [في الكبرى ٥٩٠٧]، ق [٥٢]).
٢٠٥ - وقال: عبد الله بن مسعود ﵁ كان رسول الله ﷺ يتخولنا (١) بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا. [١٥٦]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٦٨، م ٨٢/ ٢٨٢١] عَنِ ابْنِ مَسعود، كِلاهُمَا فِي العِلْمِ (ت [٢٨٥٥]، س [في الكبرى ٥٨٨٩])
٢٠٦ - وقال أنس ﵁ كان النبي ﷺ إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا". [١٥٧]
• البُخَارِيُّ [٩٥] في العِلْمِ، وَالترْمِذِيُّ [٣٦٤٠] عَنْ أَنَسٍ.
٢٠٧ - وعن أبي مسعود الأنصاري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله". [١٥٨]
