стр. 141
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Книги сунны
Книги сунны · id 12115
هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (2 445 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 142
٢ - كِتَابُ العِلْمِ
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
١٩٦ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ". [١٤٧].
• البُخَاريّ [٣٤٦١] فِي ذِكْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَالتّرْمِذِيُّ [٢٦٦٩] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو.
١٩٧ - وعن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة أنهما قالا: قال رسول الله ﷺ : "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين". [١٤٨]
• مُسْلِمٌ [١/ ٩] وَابْن مَاجَه [٣٩] عَنْ سَمْرَةَ، وَمُسْلِمٌ [١/ ٩] عَنِ المُغيِرَةَ فِي خُطْبَةِ كِتَابِهِ.
١٩٨ - وقال رسول الله ﷺ : "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولا تزال من أمتى أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك".
رواه معاوية ﵁[١٤٩]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ، البُخَارِيُّ [٣٦٤١]، [٧١] في العِلْمِ، وَمُسْلِمٌ [٩٨/ ١٠٣٧]، في الزَّكَاةِ.
стр. 143
١٩٩ - وقال رسول الله ﷺ : "الناس معادن كمعادن الفضة والذهب؛ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا". (١)
رواه أبو هريرة ﵁[١٥٠]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ [١٩٩/ ٢٥٢٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الأدَبِ (٢)، وَالبُخَارِيُّ [٣٤٩٣ و ٣٤٩٦] فِي العِلْمِ (١).
٢٠٠ - و قال ﷺ : "لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته (٣) في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها".
رواه ابن مسعود ﵁[١٥١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، البُخَارِيُّ [٧٣] فِي العِلْمِ وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [٢٦٨/ ٨١٦] في الصَّلاةِ (س [في الكبرى ٥٨٤٠]، ق [٤٢٠٨]).
٢٠١ - وقال ﷺ : "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".
رواه أبو هريرة ﵁[١٥٢]
• مُسْلِمٌ [١٤/ ١٦٣١] فِي الوَصَايَا، وَالثَّلاثةُ [د (٢٨٨٠)، ت (١٣٧٦)، س (٦/ ٢٥١)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٠٢ - وقال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من
стр. 144
كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه".
رواه أبو هريرة ﵁. [١٥٣]
• مُسْلِم [٣٨/ ٢٦٩٩] فِي الدَّعَوَاتِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٤٢٥] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَخَرَّجَ البُخَارِيُّ [٦٩٥١، ٢٤٤٢] المَعُونُةَ وَالسَّتْرَ وَالتَّنْفِيسَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁.
٢٠٣ - وقال رسول الله ﷺ : "إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة ثلاثة: رجل استشهد فأتي به الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال رجل جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته ليقال هو عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار ".
стр. 145
رواه أبو هريرة ﵁[١٥٤]
• مُسْلِمٌ [١٥٢/ ١٩٠٥] في الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٣٨٢] والنسائي [٦/ ٣٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٠٤ - وقال:: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا".
رواه عبد الله بن عمرو بن العاص. [١٥٥]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو، وَالبُخَارِي [٣٤] في العِلْمِ، وَمُسْلِمٌ [١٣/ ٢٦٧٣] في التَّوْبَةِ (ت [٢٦٥٢]، س [في الكبرى ٥٩٠٧]، ق [٥٢]).
٢٠٥ - وقال: عبد الله بن مسعود ﵁ كان رسول الله ﷺ يتخولنا (١) بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا. [١٥٦]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٦٨، م ٨٢/ ٢٨٢١] عَنِ ابْنِ مَسعود، كِلاهُمَا فِي العِلْمِ (ت [٢٨٥٥]، س [في الكبرى ٥٨٨٩])
٢٠٦ - وقال أنس ﵁ كان النبي ﷺ إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا". [١٥٧]
• البُخَارِيُّ [٩٥] في العِلْمِ، وَالترْمِذِيُّ [٣٦٤٠] عَنْ أَنَسٍ.
٢٠٧ - وعن أبي مسعود الأنصاري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله". [١٥٨]
стр. 146
• مُسْلِم [١٣٣/ ١٨٩٣] في الجِهَادِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٥١٢٩] وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٦٧١] عَن أبي مَسْعُودٍ.
٢٠٨ - قال رسول الله ﷺ : " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".
رواه جرير ﵁[١٥٩]
• مُسْلِمٌ [٦٩/ ١٠١٧] عَنْ جَرِيرٍ في العِلْمِ.
٢٠٩ - وقال:: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل (١) من دمها لأنه أول من سن القتل".
رواه ابن مسعود ﵁[١٦٠]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁: البُخَارِيُّ [٧٣٢١] في الاعْتِصَامِ وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [٢٧/ ١٦٧٧] في الحُدُودِ (ت [٢٦٧٣]، س [٧/ ٨١]، ق [٢٦١٦]).
مِنَ "الحِسَان ":
٢١٠ - عن أبي الدرداء ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : "مَنْ سَلَكَ طريقًا يطلبُ فيهِ عِلمًا؛ سَلَكَ الله به طريقًا من طُرق الجنّةِ، وإِنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتها رِضىً لطالبِ العلمِ، وإِنَّ العالمَ ليستغفرُ لهُ مَنْ في السَّماواتِ ومَنَ في الأرضِ، والحيتانُ في جوْفِ الماءِ، وإِنَّ فَضْلَ العالمِ على العابِدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البَدْرِ على سائرِ الكواكِب، وإنَّ العُلماء وَرَثَة الأنبياءِ، وإِنَّ الأنبياء لم يُوَرَّثوا دينارًا ولا
стр. 147
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٤١] وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٦٨٢] في العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٢٣] عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
٢١١ - وقال أبو أمامة الباهلي قال: " ذكر لرسول الله ﷺ رجلان أحدهما عابد والآخر عالم فقال رسول الله ﷺ : " فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم " ثم قال رسول الله ﷺ : " إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير ". [١٦٢]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٦٨٥] في العِلْمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ [١/ ٨٨] مُطَوَّلًا مِنْ مُرْسَلِ مَكْحُولٍ، وَأَخْرَجَ [١/ ٩٧ - ٩٨] مَعْنَى أَوَّلهِ بِزِيَادَةِ قِصَّةٍ فِيهِ مِنْ مُرْسَلِ الحَسَنِ.
стр. 148
مُرْسَلِ مَكْحُولٍ، وَأَخْرَجَ [١/ ٩٧ - ٩٨] مَعْنَى أَوَّلهِ بِزِيَادَهَ قِصَّةٍ فِيهِ مِنْ مُرْسَلِ الحَسَنِ.
٢١٢ - وعن أبي سعيد الخدري ﵁ إنَّ النبي ﷺ : قال: "إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا". [١٦٣]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٥٥] في العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٤٩] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَشَارَ التِّرْمِذِيُّ إِلَى ضَعْفِهِ مِنْ أَجْلِ أَبِي هَارُون. (١)
٢١٣ - وقال: "الكلمة الحكمة (٢) ضالة الحكيم فحيث وجدها فهو أحق بها".
رواه أبي هريرة ﵁ غريب. [١٦٤]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٨٧] وَابْنُ مَاجَه [٤١٦٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ فَضْلٍ يَضَعَّفُ في الحَدِيثِ. (٣)
٢١٤ - قال رسول الله ﷺ : "طلب العلم فريضة على كل مسلم" (٤).
стр. 149
رواه أنس ﵁[١٦٥]
• ابْنُ مَاجَه [٢٢٤] عَنْ أَنَسٍ في السُّنَّةِ، وَأَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ [١٥٤٣] في الشُّعَبِ، وَقَالَ: هَذَا المَتْنُ مَشْهُورٌ، وَأَسَانِيدُهُ ضَعِيفَةٌ.
٢١٥ - وقال: "فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد". (١)
رواه ابن عباس ﵄[١٦٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٨١] فِي العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٢٢]، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁، وَقَالَ التِّرمِذِيُّ: غَرِيبٌ.
٢١٦ - وقال: "خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمت (٢) ولا فقه في الدين" (٣).
رواه أبو هريرة ﵁[١٦٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٨٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في العِلْمِ، وَقَالَ الترمذي: غَرِيبٌ.
стр. 150
٢١٧ - وقال: "من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع".
رواه أنس ﵁. [١٦٨]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٦٤٧]، عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.
٢١٨ - وقال: "من طلب العلم كان كفارة لما مضى" (٢).
رواه عَبْدِ الله بْنِ سخْبَرَةَ الأزدي ﵁ ضَعِيفُ. [١٦٩].
• التّرْمِذِيُّ [٢٦٤٨] مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ سخْبَرَةَ عَنْ أَبِيهِ في العِلْمِ، وَقَالَ: ضَعِيفُ الإِسْنَادِ.
٢١٩ - وقال:: "لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة".
رواه أبي سعيد الخدري ﵁. [١٧٠]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٢٦٨٦] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٢٢٠ - وقال: "من سئل عن علم علمه ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار".
رواه أبي هريرة ﵁. [١٧١]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٥٨] وَالتِّرْمِذِيُّ (٤) [٢٦٤٩] فِي العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٦١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 151
٢٢١ - وقال: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخل الله النار".
رواه كعب بن مالك ﵁. [١٧٢]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٦٥٤] في العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه (٢) [] عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.
٢٢٢ - ووقال: "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة". يعني ريحها. (٣).
رواه هريرة ﵁. [١٧٣]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٦٤] في العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٥٢]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٣ - وقال: "نضر (٤) الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وأداها فرب
стр. 152
حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. وقال: "ثلاث لا يغل (١) عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم". (٢)
رواه ابن مسعود ﵁[١٧٤]
• الشافِعِيُّ (٣) [١/ ١٦] وَأَحْمَدُ [١/ ٤٣٦]، وَالتِّرْمِذِيّ [٢٦٥٨]﵃ في العِلْمِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَأَحْمَدُ (٤) [٥/ ١٨٣] وَأَبُو دَاوُدَ [٣٦٦٠] فِيهِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٢٩] فِي السُّنَّةِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.
٢٢٤ - وقال: "نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى له من سامع".
رواه ابن مسعود ﵁. [١٧٥]
• التِّرْمِذِيُّ (٥) [٢٦٥٧] وَابْنُ مَاجَه [٢٣٢] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَمَا في الذِي قَبْلَه، وَقَالَ الترمذي:
стр. 153
صَحِيحٌ، وَأَخرَجَهُ الدَّارِمِيُّ [٢٣٦] عَنْ أَبيِ الدَّرْدَاءِ.
٢٢٥ - وقال: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".
وقال: "من قال في القرآن برأيه؛ فليتبوأ مقعده من النار". (١)
رواه ابن عباس ﵁. [١٧٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٩٥١، ٢٩٥٠] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁، في التَّفْسِيرِ.
وفي رواية: "مَنْ قالَ في القُرآنِ بغيْرِ علمٍ، فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار". (٢)
٢٢٦ - وقال -: " من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ"
رواه جندب ﵁[١٧٧]
стр. 154
• الثَّلاثَةُ عَنْ جُنْدُبٍ، أَبُو دَاوُدَ [٣٦٥٢] فِي العِلْمِ، وَالتِّرْمِذِيُّ (١) [٢٩٥٢] في التفْسِيرِ، وَالنَّسَائِيُّ [في الكبرى ٨٠٨٦] في فَضْلِ القُرْآنِ.
٢٢٧ - وقال: "المِراء في القرآن كفر". (٢)
رواه أبو هريرة ﵁[١٧٨]
• أَبُو دَاوُدَ [٤٦٠٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في السُّنَّةِ.
٢٢٨ - وقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمع النبي ﷺ قوما يتدارؤون في القرآن فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا: ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه ". [١٧٩]
• أَحْمَدُ (٣) [٢/ ١٨٥،١٩٥ - ١٩٦] وَابْنُ مَاجَه [٨٥] بِاخْتِصَارٍ، وَالمُصَنِّفُ فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" [١٢١] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٢٢٩ - وقال: "ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال".
رواه جابر. [١٨٠]
стр. 155
• يَأتي فِي التَّيَمُّمِ.
٢٣٠ - وقال:: "أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع". (١)
رواه ابن مسعود ﵁[١٨١]
• المُصَنفُ في "شَرْحِ السُّنةِ" [١٢٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ مُرْسَلًا قَالَ: ويروى عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: أَخْرَجَهُ الطبَرِيُّ [١٠، ١١] في أولِ التِّفسِيرِ وَطُرُقِهِ.
٢٣١ - وقال: "العلم ثلاثة: آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة وما كان سوى ذلك فهو فضل".
رواه عبد الله بن عمرو ﵄[١٨٢]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٨٨٥] في الفَرَائِضِ، وَابْنُ مَاجَه (٢) [٥٤] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.
стр. 156
٢٣٢ - وقال: "لا يقص (١) إلا أمير أو مأمور أو مختال"
رواه عوف بن مالك الأشجعي ﵁[١٨٣]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٣٦٦٥] فِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مالك، وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ [٢٧٨٢] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ في الثَّالِثِ: أَوْ مُرَاءٍ. (٣)
٢٣٣ - وقال:: "من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه".
رواه أبي هريرة ﵁. [١٨٤]
• أَبُو دَاوُدَ (٤) [٣٦٥٧] وَاللَّفْظُ لَهُ فِيهِ، وَابْنُ مَاجَه [٥٣] بِاخْتِصَارٍ عَنْ أَبِيِ هُرَيْرَةَ.
٢٣٤ - وقال معاوية ﵁: أن النبي ﷺ نهى عن الأغلوطات. [١٨٥] (٥)
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٥٦] عَنْ مُعَاوِيَةَ فِيهِ.
стр. 157
٢٣٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "تعلموا الفرائض والقرآن فإني مقبوض ". [١٨٦]
• الترْمِذِي (١) [٢٠٩١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الفَرَائِضِ، وَقَالَ: فِيهِ اضْطِرَابٌ، قُلْتُ: وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ [٢٢٧] وَالدَّارَقُطْنِيُّ [٤/ ٨١] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُطَوَّلًا.
٢٣٦ - وعن أبي الدرداء ﵁ أنه قال: كنا مع رسول الله ﷺ فشخص ببصره إلى السماء ثم قال: "هذا أوان يختلس فيه العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ". [١٨٧]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢٦٥٣] عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي العِلْم.
٢٣٧ - وعن أبي هريرة ﵁ رواية: "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة ". (٢)
قال ابن عيينه: هو مالك ﵁
ومثله عن عبد الرزاق
وقيل: هو العمري الزاهد [١٨٨]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٦٨٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي العِلْمِ، وَقَالَ: حَسَنٌ.
٢٣٨ - وعن أبي هريرة ﵁ -فيما أعلم، عن رسول الله - صلى الله عليه
стр. 158
وسلم - قال: "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ". [١٨٩]
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٤٢٩١] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَي المَلاحِمِ.
٢٣٩ - وعن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". (٢) [١٩٠]
• البَيْهَقِيُّ أخرجه هو في "السنن" أيضًا (١٠/ ٢٠٩) في "المَدْخَل (٣) "عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُذْرِيِّ مُرْسَلًا.
стр. 159
الفصل الثالث:
٢٤٠ - عن الحسن مرسلا قال: قال رسول الله ﷺ : "من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام فبينه وبين النبيين درجة واحدة في الجنة ". [٢٤٩]
• الدارمي (٣٥٤) في العلم من مرسل الحسن. (١)
٢٤١ - وعنه مرسلا قال: سئل رسول الله ﷺ عن رجلين كانا في بني إسرائيل أحدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير والآخر يصوم النهار ويقوم الليل أيهما أفضل قال رسول الله ﷺ : " فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير على العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي على أدناكم". (٢) [٢٥٠]
• الدارمي (٣٤٠).
٢٤٢ - وعن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " نعم الرجل الفقيه في الدين إن احتيج إليه نفع وإن استغني عنه أغنى نفسه ". (٣) [٢٥١]
стр. 160
• ذكر رزين عن علي ﵁، قلت: وَهو في "الفردوس" [٦٧٤٢] ولم يسنده ولده.
٢٤٣ - وعن عكرمة أن ابن عباس قال: حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرات ولا تمل الناس هذا القرآن ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله ﷺ وأصحابه لا يفعلون ذلك " [٢٥٢]
• البخاري (٦٣٣٧) عن ابن عباس ﵁ .... ، قوله في العلم (١) وكذا ما نُسب إليه في جميع الفَصْلِ.
٢٤٤ - وعن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "من طلب العلم فأدركه كان له كفلان من الأجر فإن لم يدركه كان له كفل من الأجر ". [٢٥٣]
стр. 161
• الدارمي (١) (٣٣٥) عن واثلة في العلم.
٢٤٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته ". [٢٥٤]
• ابن ماجه (٢) (٢٤٢) عن أبي هريرة.
٢٤٦ - وعن عائشة أنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الله أوحى إلى أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه (٣) أثبته عليهما الجنة. وفضل في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع ". [٢٥٥]
• البيهقي (٥٧٥١) في "العلم (٤) من الشعب" (٥) عن عائشة ﵄.
стр. 162
٢٤٧ - وعن ابن عباس قال: تدارس العلم ساعة من الليل خير من إحيائها. (١) [٢٥٦]
• الدارمي (٢) (٦٤١) عن ابن عباس ﵁، في العلم.
٢٤٨ - وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ مر بمجلسين في مسجده فقال: " كلاهما على خير وأحدهما أفضل من صاحبه أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم. وأما هؤلاء فيتعلمون
стр. 163
الفقه أو العلم ويعلمون الجاهل فهم أفضل وإنما بعثت معلما " ثم جلس فيهم. (١) [٢٥٧]
• الدارمي (٣٤٩) عن عبد الله بن عمرو.
٢٤٩ - وعن أبي الدرداء قال: سئل رسول الله ﷺ : ما حد العلم الذي إذا بلغه الرجل كان فقيها؟ فقال رسول الله ﷺ : " من حفظ على أمتي أربعين حديثا في أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا ". [٢٥٨]
• البيهقي (١٧٢٦) في "الشعب" عن أبي الدرداء، وقالَ: متن مشهور بين الناس، وليس له إسناد صحيح.
٢٥٠ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " هل تدرون من أجود جودا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:"الله تعالى أجود جودا ثم أنا أجود بني آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشره يأتي يوم القيامة أميرا وحده أو قال أمة وحده". [٢٥٩]
• البيهقي (٢) (١٧٦٧) في الشعب عن أنس.
٢٥١ - وعنه أن النبي ﷺ قال: " منهومان لا يشبعان: منهوم في العلم لا يشبع منه ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها ". [٢٦٠]
стр. 164
• البيهقي (١) (١٠٢٧٩) في "الشعب" عن أنس أيضًا.
٢٥٢ - عن عون قال: قال عبد الله بن مسعود: منهومان لا يشبعان صاحب العلم وصاحب الدنيا ولا يستويان أما صاحب العلم فيزداد رضى للرحمن وأما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان. ثم قرأ عبد الله (كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى) قال وقال الآخر (٢) (إنما يخشى الله من عباده العلماء). [٢٦١]
• الدارمي (٣) (٣٣٢) عن عبد الله بن مسعود … قوله في العلم.
٢٥٣ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ قال: " إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرأون القرآن يقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا
стр. 165
يجتنى من قربهم إلا - قال محمد بن الصباح: كأنه يعني - الخطايا ". [٢٦٢]
• ابن ماجه (١) (٢٥٥) عن ابن عباس في الفتن.
٢٥٤ - وعن عبد الله بن مسعود قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل زمانهم ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم ﷺ يقول: "من جعل الهموم هما واحدا هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك ". [٢٦٣]
• ابن ماجه (٢) (٢٥٧) عن ابن مسعود وأخرج البيهقي [١٠٣٤٠] المرفوع عن ابن عمر ﵁، موقوفًا (٣).
стр. 166
٢٥٥ - وعن الأعمش قال: قال رسول الله ﷺ : " آفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدث به غير أهله ". [٢٦٥]
• الدارمي (٦٢٤) من مرسل الأعمش. (١)
٢٥٦ - وعن سفيان أن عمر بن الخطاب ﵁ قال لكعب: من أرباب العلم؟ قال: الذي يعملون بما يعلمون. قال: فما أخرج العلم من قلوب العلماء؟ قال الطمع. [٢٦٦]
• الدارمي (٢) (٥٨٤) عنه بسند منقطع.
٢٥٧ - وعن الأحوص بن حكيم عن أبيه قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه سلم عن الشر فقال: " لا تسألوني عن الشر وسلوني عن الخير " يقولها ثلاثا ثم قال: " ألا إن شر الشر شرار العلماء وإن خير الخير خيار العلماء ". [٢٦٧]
• الدارمي (٣) (٣٧٠) عن الأحوص بن حكيم عن أبيه مرسلًا.
٢٥٨ - وعن أبي الدرداء قال: " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة:
стр. 167
عالم لا ينتفع بعلمه ". (١) [٢٦٨]
٢٥٩ - وعن زياد بن حدير قال: قال لي عمر: هل تعرف ما يهدم الإسلام؟ قال: قلت: لا. قال: يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين ". [٢٦٩]
• الدارمي (٢) (٢١٤) عن زياد بن حدير؛ قال: قال لي عمر.
٢٦٠ - وعن الحسن قال: " العلم علمان فعلم في القلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم ". [٢٧٠]
• الدارمي (٣) (٣٦٤) عن الحسن … قوله.
٢٦١ - وعن أبي هريرة، قال: " حفظت من رسول الله ﷺ وعاءين فأما أحدهما فبثثته فيكم وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم يعني
стр. 168
مجرى الطعام -. [٢٧١]
• البخاري (١٢٠) عن أبي هريرة في العلم. (١)
٢٦٢ - وعن عبدالله بن مسعود قال: يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا تعلم الله أعلم. قال الله تعالى لنبيه (قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين). [٢٧٢]
• البخاري عن ابن مسعود … قوله في التفسير [خ (٤٨٠٩)، م [٢٧٩٨]].
٢٦٣ - وعن ابن سيرين قال: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. [٢٧٣]
• مسلم عن ابن سيرين … قوله، في خطبة كتابه.
٢٦٤ - وعن حذيفة قال: يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا، وإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا. [٢٧٤]
• البخاري (٧٢٨٢) عن حذيفة في الاعتصام.
٢٦٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " تعوذوا بالله من جب الحزن " قالوا: يا رسول الله وما جب الحزن؟ قال: " واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة ". قلنا: يا رسول الله ومن يدخلها قال: "
стр. 169
القراء المراءون بأعمالهم ". رواه الترمذي (١) وكذا ابن ماجه وزاد فيه:
"وإن من أبغض القراء إلى الله تعالى الذين يزورون الأمراء".
قال المحاربي: يعني الجورة (٢) [٢٧٥]
• الترمذي (٢٣٨٣)، وابن ماجه (٢٥٦) - ولفظه أتم - عن أبي هريرة.
٢٦٦ - وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ : " يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود ". [٢٧٦]
• البيهقي (١٩٠٨) في "شعب الإيمان" (٣) عن علي ﵁.
٢٦٧ - وعن زياد بن لبيد قال ذكر النبي ﷺ شيئا فقال:
стр. 170
" ذاك عند أوان ذهاب العلم ". قلت: يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرؤه أبناؤنا أبناءهم إلى يوم القيامة قال: " ثكلتك أمك زياد إن كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أو ليس هذه اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل لا يعملون بشيء مما فيهما ". [٢٧٧]
• أحمد (٤/ ١٦٠)، وابن ماجه (١) (٤٠٤٨) عن زياد بن لبيد في الفتن، وبعضه في الترمذي (٢٦٥٣)، وأخرجه الدارمي (٢) عن أبي أمامة.
٢٦٨ - وعن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله ﷺ : " تعلموا العلم وعلموه الناس تعلموا الفرائض وعلموها الناس تعلموا القرآن وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض والعلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في فريضة لا يجدان أحدا يفصل بينهما ". (٣) [٢٧٩]
٢٦٩ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله ". [٢٨٠]
• أحمد (٤) (٢/ ٤٩٩) والدارمي (٥٥٦) عن أبي هريرة.
стр. 171
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 172
٣ - كتاب الطهارة
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٧٠ - عن أبي مالك الأشعري ﵁ أنه قال رسول الله ﷺ :
"الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله
والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة
برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه
فمعتقها أو موبقها ". [١٩١]
مُسْلِمٌ [١/ ٢٢٣]، وَالنَّسَائِيُّ [٥/ ٥] عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ في الطهَارَةِ.
وفي رواية: "ولا إلهَ إلّا الله والله أكبرُ يملآن ما بينَ السّماءِ والأرض". (١)
• النَّسَائِيُّ [في الكبرى ٩٩٩٦] عَنْهُ في "عَمَلِ اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ".
٢٧١ - وقال رسول الله ﷺ : "ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ " إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط".
стр. 173
رواه أبو هريرة ﵁. [١٩٢]
• مُسْلِمٌ [٤١/ ٢٥١] في الطهَّارَةِ، وَالنَّسَائِي [١/ ٨٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٧٢ - وقال: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره".
رواه عن عثمان ﵁[١٩٣]
• مُسْلِمٌ [٣٣/ ٢٤٥] فِيهِ عَن عُثْمَان.
٢٧٣ - وقال: "إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرج كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب".
رواه أبو هريرة ﵁. [١٩٤]
• مُسْلِمٌ [٣٢/ ٢٤٤] وَالنسَائِي (١) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٢٧٤ - وقال: "ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت (٢) كبيرة،
стр. 174
وذلك الدهر كله".
رواه عن عثمان ﵁[١٩٥]
• مُسْلِمٌ [٧/ ٢٢٨] عَنْ عُثْمَان ﵁، فِيهِ.
٢٧٥ - وعن عثمان: أنه توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ثم اليسرى ثلاثا ثم قال: " رأيت رسول الله ﷺ توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال: " من توضأ وضوئي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه ". [١٩٦]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٥٩ و ١٩٣٤، م ٣/ ٢٢٦ و ٤/ ٢٢٦] عَنْهُ فِيهِ.
٢٧٦ - وقال: "ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة". [١٩٧]
стр. 175
• مُسْلِمٌ [١٧/ ٢٣٤]، وَأبو دَاوُدَ [١٦٩]، وَالنسَائِيُّ [١/ ٩٥] عَنْ عقبةَ بْنِ عَامِرِ في الطهارَةِ.
"ومَنْ توضَّأَ فأحسنَ الوُضوءَ، ثُمَّ قال: أشهدُ أنْ لا إله إلّا الله وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُهُ ورسولُه، اللّهمَّ اجعلني من التوّابينَ، واجعلني من المتطهِّرينَ، (١) فُتِحَتْ لهُ ثمانيةُ أبوابٍ من الجنّة، يدخلُ مِنْ أيِّها شاءَ".
رواه عُقبة بن عامر.
• مُسْلِمٌ [٢٣٤]، وَأَبُوَ داوُدُ [٢٦٩]، وَالنسائِيُّ [١/ ٩٥]، عَنْ عُمَرَ، فِيهِ.
٢٧٧ - وقال ﷺ : "إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل" (٢). [١٩٨]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ ١٣٦، م ٣٥/ ٢٤٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، في الطّهارَةِ.
٢٧٨ - و قال ﷺ : "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء".
رواه أبو هريرة ﵁[١٩٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٩٥٣)، م (٢٥٠)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
стр. 176
مِنَ "الحِسَانِ ".
٢٧٩ - عن ثوبان أنه قال: قال رسول الله ﷺ : " استقيموا
ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ". [٢٠٠]
• ابْنُ مَاجَه [٢٧٧]، وَالحَاكِمُ [١/ ١٣٠] عَنْ ثَوبان في الطَّهَارَةِ. (١)
٢٨٠ - وقال: "من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات".
رواه ابن عمر ﵁. غريب. [٢٠١]
• أبُو دَاوُدَ [٢٦]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٥٩] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: إِسْنَادُهُ ضعيف. (٢)
الفصل الثالث:
٢٨١ - عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : " مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الطهور ". [٢٩٤]
• أحمد (٣) (٣/ ٣٤٠) عن جابر.
٢٨٢ - وعن شبيب بن أبي روح عن رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله
стр. 177
عليه وسلم -: أن رسول الله ﷺ صلى صلاة الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال: " ما بال أقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور فإنما يلبس علينا القرآن أولئك ". [٢٩٥]
• النسائي (١) (٢/ ١٥٦) عن شَبيب أبي روح، عن رجل من الصحابة.
٢٨٣ - وعن رجل من بني سليم قال: عدهن رسول الله ﷺ في يدي أو في يده قال: " التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملأه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان". [٢٩٦]
• الترمذي (٢) (٣٥١٩) عن رجل من بني سُلَيم في الدعوات.
٢٨٤ - عن عبد الله الصنابحي قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه وإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة
стр. 178
له". (١) [٢٩٧]
• مالك، (٣٠) والنسائي [١/ ٧٤] في الطهارة عن عبد الله الصَّنابحي.
٢٨٥ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ أتى المقبرة فقال: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أولسنا إخوانك يا رسول الله قال أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟ فقال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم (٢) على الحوض ". [٢٩٨]
• مسلم (٢٤٩) عن أبي هريرة بطوله في الطهارة.
٢٨٦ - عن أبي الدرداء قال: قال رسول ﷺ : "أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه فأنظر إلى بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك ". فقال له رجل: يا رسول الله كيف تعرف أمتك من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك؟ قال: " هم غر محجلون من أثر الوضوء ليس أحد كذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم يسعى بين أيديهم ذريتهم ". [٢٩٩]
стр. 179
• أحمد (١) (٥/ ١٩٩) عن أبي الدرداء.
٢ - باب ما يوجد الوضوء
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٨٧ - وعن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ" [٢٠٢]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٣٥ م ٢/ ٢٢٥] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الطهَارَةِ (د [٦٠] ت [٧٦]).
٢٨٨ - وقال: "لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول". (٢).
رواه ابن عمر ﵁[٢٠٣]
• مُسْلِمٌ [١/ ٢٢٤] فِيهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١]، وَابْنُ مَاجَه [٢٧٢] عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
٢٨٩ - وقال علي ﵁: كنت رجلا مذاء (٣) فكنت أستحيي أن أسأل النبي ﷺ فأمرت المقداد فسأله فقال: " يغسل ذكره ويتوضأ " [٢٠٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ١٣٢ و ٢٦٩، م ١٧/ ٣٠٣] عَنْ عَلِيٍّ ﵁، فِيهِ؛ (س [١/ ٢١٤]).
стр. 180
٢٩٠ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " توضؤوا مما مست النار (١) ". [٢٠٥]
• مُسْلِمٌ [٩٠/ ٣٥٢]، وَالنَّسَائَيُّ [١/ ١٠٥] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
وهذا منسوخ بما روي:
٢٩١ - عن عبد الله بن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ. [٢٠٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ ٢٥٧، م ٣٥٤] عَنْهُ فِيهِ.
٢٩٢ - وعن جابر بن سمرة ﵁ أن رجلا سأل رسول الله ﷺ أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: " إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا". قال أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: " نعم" قال: أأصلي في مرابض الغنم؟ قال: " نعم " (٢) قال: أأصلي في مبارك الإبل؟ قال: " لا ". [٢٠٧]