• مسلم [١٣/ ١٩٨٥] فِي الأشْرِبَةِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁،.
٣٥٦٢ - عن ابن عمر ﵄ قال: خطب عمر ﵁ على منبر رسول الله ﷺ فقال: " إنه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء: العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر (١) العقل ". [٢٧٣٨]
• الخَمْسَةُ [خ (٥٥٨٨) د ٣٦٦٩ س ٨/ ٢٩٥ ت ١٨٧٤] عَنْهُ فِي الأشْرِبَةِ؛ إِلَّا مُسْلِمًا [٣٢ - ٣٣/ ٣٠٣٢] فَفِي آخِرِ كِتَابِهِ.
٣٥٦٣ - وعن أنس ﵁ قال: لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الأعناب إلا قليلا وعامة خمرنا البسر (٢) والتمر". [٢٧٣٩]
• البُخَاريُّ [٥٥٨٠] فِي الأشْرِبَةِ عَنْ أَنَسٍ.
٣٥٦٤ - وعن عائشة ﵂ قالت: سئل رسول الله ﷺ عن البتع وهو نبيذ العسل فقال: " كل شراب أسكر فهو حرام ". [٢٧٤٠]
• الجَمَاعَةُ [خ (٥٥٨٦) م (٦٧/ ٢٠٠١) د (٣٦٨٢) ت (١٨٦٣) ق (٣٣٨٦) س (٨/ ٢٩٧)] عَنْ عَائِشَةَ ﵂ فِي الأشْرِبَةِ.
٣٥٦٥ - عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : " كل مسكر خمر وكل خمر حرام ". [٢٧٤١]
• مُسْلِمٌ [٧٣/ ٢٠٠٣]، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٦٧٩]، وَالتّرْمِذِيُّ [١٨٦١] عَنهُ في الأشْرِبَةِ.
стр. 1402
و"مَن شَرِبَ الخمرَ في الدُّنيا، فماتَ وهو يُدْمِنُها لم يَتُبْ؛ لم يشربْها في الآخرةِ".
• مُتفَق عَلَيْهِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٦٧٩]، وَالتِّرْمِذِيّ [١٨٦١] عَنِ ابْنِ عُمَرَ في الأشْرِبَةِ.
٣٥٦٦ - وعن جابر ﵁ أن رجلا قدم من اليمن فسأل النبي ﷺ عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي ﷺ : " أو مسكر هو؟ " قال: نعم قال: " كل مسكر حرام إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال ". قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال: " عرق أهل النار أو عصارة أهل النار ". [٢٧٤٢]
• مُسْلِمٌ [٧٢/ ٢٠٠٢]، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٣٢٧] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
٣٥٦٧ - عن أبي قتادة: أن النبي ﷺ نهى عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو (١) والرطب. وقال: " انتبذوا كل واحد على حدة ". [٢٧٤٣]
• مُسْلِمٌ [٢٦/ ١٩٨٨]، وَأَبُو دَاوُد [٣٧٠٤]، وَالنسَائِيُّ [٨/ ٢٨٩]، وَابْنُ مَاجَه [٣٣٩٢] عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فِيهِ.
٣٥٦٨ - عن أنس أن النبي ﷺ سئل عن الخمر تتخذ خلا؟ فقال: " لا ". [٢٧٤٤]
• مُسْلِمٌ [١١/ ١٩٨٤] وَأَبُو دَاوُدَ [٣٦٧٥] في الأشْرِبَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٢٩٤] فِي البُيُوع عَنْ أَنَسٍ ﵁.
стр. 1403
٣٥٦٩ - وعن وائل الحضرمي أن طارق بن سويد سأل النبي ﷺ عن الخمر فنهاه. فقال: إنما أصنعها للدواء؟ فقال: " إنه ليس بدواء ولكنه داء ". [٢٧٤٥]
• مُسْلِمٌ [١٢/ ١٩٨٤] فِي الأشْرِبَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٠٤٦] فِي الطِّبِّ، كِلاهُمَا عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٥٧٠ - عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : " من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال ". [٢٧٤٦]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [١٨٦٢] فِي الأشْرِبَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٨/ ٣١٧]، وَابْنُ مَاجَه [٣٣٧٧] فِيهِ، وَالدَّارِمِيّ [٢٠٩٧] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ (٢).
٣٥٧١ - عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: "ما أسكر كثيره فقليله حرام". [٢٧٤٧]
стр. 1404
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٨١]، وَالتِّرْمِذِيُّ (١) [١٨٦٥]، وَابْنُ مَاجَه [٣٣٩٣] فِي الأشْرِبَةِ عَنْ جَابِرٍ.
٣٥٧٢ - عن عائشة ﵂ عن رسول الله ﷺ قال: " ما أسكر منه الفرق (٢) فملء الكف منه حرام ". [٢٧٤٨]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٨٧]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٨٦٦] عَنْ عَائِشَةَ فِيهِ، وَحَسَّنَهُ التِرْمِذِيُّ (٣) ﵄.
٣٥٧٣ - عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ : " إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا ".
غريب [٢٧٤٩]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٧٦]، وَالتِّرْمِذيُّ (٤) [١٨٧٢] وَابْنُ مَاجَه [٣٣٧٩] عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِيهِ.
стр. 1405
٣٥٧٤ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت (المائدة) سألت رسول الله ﷺ عنه وقلت: إنه ليتيم فقال: " أهريقوه ". [٢٧٥٠]
• التِّرْمِذِيُّ [١٢٦٣] فِي البُيُوع عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَحَسَّنَهُ (١).
٣٥٧٥ - وعن أنس ﵁ عن أبي طلحة: أنه قال: يا نبي الله إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري قال: " أهرق الخمر واكسر الدنان "
ضعيف. [٢٧٥١]
• التِّرْمِذِي (٢) [١٢٩٣] فِي البُيُوع عَنْهُ.
وفي رواية: "أنه سألَ النبي ﷺ عن أيتام ورِثُوا خمرًا؟! قال: "أَهرِقْها، قال: أَفَلا أَجْعَلُها خلا؟! قال: "لا".
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٣٦٧٥] فِي الأشْرِبَةِ عَنْ أَنَسٍ.
قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ فِي الصِّحَاحِ أَكْثَرُهُ.
الفصل الثالث:
٣٥٧٦ - عن أم سلمة قالت: نهى رسول الله ﷺ عن كل مسكر ومفتر. [٣٦٥٠]
• رواه أبو داود (٤)(٣٦٨٦) عنها.
стр. 1406
٣٥٧٧ - وعن ديلم الحميري قال: قلت لرسول الله ﷺ : يا رسول الله إنا بأرض باردة ونعالج فيها عملا شديدا وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا قال: " هل يسكر؟ " قلت: نعم قال: " فاجتنبوه " قلت: إن الناس غير تاركيه قال: " إن لم يتركوه فقاتلوهم ". [٣٦٥١]
أبو داود (١)(٣٦٨٣) عنه.
٣٥٧٨ - وعن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ نهى عن الخمر والميسر والكوبة (٢) والغبيراء (٣) وقال: " كل مسكر حرام ". [٣٦٥٢]
• أبو داود (٤)(٣٦٨٥) عنه.
стр. 1407
٣٥٧٩ - وعنه عن النبي ﷺ قال: " لا يدخل الجنة عاق ولا قمار (١) ولا منان ولا مدمن خمر ". [٣٦٥٣]
• الدارمي (٢)(٢٠٩٤)(٢٠٩٣) عنه.
٣٥٨٠ - وعن أبي أمامة قال: قال النبي ﷺ : " إن الله تعالى بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرني ربي بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية وحلف ربي : بعزتي لا يشرب عبد من عبيدي جرعة خمر إلا سقيته من الصديد مثلها ولا يتركها من مخافتي إلا سقيته من حياض القدس ". [٣٦٥٤]
• أحمد (٣) (٥/ ٢٥٧) عنه ﵁.
٣٥٨١ - وعن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: " ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث ". [٣٦٥٥]
• أحمد (٢/ ٦٩) والنسائي (٤) (٥/ ٨٠) عنه.
стр. 1408
٣٥٨٢ - وعن أبي موسى الأشعري أن النبي ﷺ قال: " ثلاثة لا تدخل الجنة: مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق السحر (١) ". [٣٦٥٦]
• رواه أحمد (٢) (٤/ ٣٩٩) عن أبي موسى.
٣٥٨٣ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن ". [٣٦٥٧]
أحمد (٣) (١/ ٢٧٢) عن ابن عبَّاسٍ.
وابن ماجه [٣٣٧٥] عن أبي هريرة.
والبيهقي [٥٥٩٧] في "الشعب" عن محمَّد بن عبيد الله، عن أبيه به.
стр. 1409
٣٥٨٤ - وروى ابن ماجه عن أبي هريرة. [٣٦٥٨]
٣٥٨٥ - والبيهقي في " شعب الإيمان " عن محمد بن عبيد الله عن أبيه. قال: ذكر البخاري في التاريخ عن محمد بن عبد الله عن أبيه ". [٣٦٥٩]
٣٥٨٦ - وعن أبي موسى أنه كان يقول: ما أبالي شربت الخمر أو عبدت هذه السارية دون الله. [٣٦٦٠]
• رواه النسائي (١) (٨/ ٣١٤) عنه.
стр. 1410
١٦ - كتاب الإمَارَةِ وَالقَضَاءِ
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٣٥٨٧ - قال رسول الله ﷺ : " من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني". [٢٧٥٢]
• مُتفَق عَلَيْهِ، البُخارِيّ [٧١٣٧] في الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [١٨٣٥] فِي المَغَازِي، وَالنَّسَائِي [الكبرى ٨٧٢٧] فِي السِّيَرِ، كُلُّهُمْ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ.
و"إنَّما الإِمامُ جُنَّة (١)، يُقاتَلُ مِن ورائه، ويُتَّقَى بهِ، فإنْ أَمَرَ بتقوَى اللهِ وعدلَ؛ فإنَّ له بذلك أجرًا، وإِنْ قالَ بغيرِه؛ فإنَّ عليهِ مِنهُ".
• مُسْلِمٌ [٣٣/ ١٨٣٥] عَنْهُ فِي المَغَازِي.
٣٥٨٨ - وقال: "إن أمر عليكم عبد مجدع (٢) يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ". [٢٧٥٣]
• مُسْلِمٌ [٣١١/ ١٢٩٨] عَنْ أمِّ الحُصَيْنِ كَذَلِكَ.
стр. 1411
٣٥٨٩ - وقال: " أسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة (١) ". [٢٧٥٤]
• البُخَارِيُّ [٧١٤٢] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَنَسٍ ﵁.
٣٥٩٠ - وقال: " السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وأكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ". [٢٧٥٥]
• الجَمَاعَةُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [٧١٤٤]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٦٢٦]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٧٠٧]، وَابْنُ مَاجَه [٢٨٦٤] فِي الجِهَادِ، وَمُسْلِمٌ [١٨٣٩] فِي المَغَازِي، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٨٧٢٠] فِي السِّيَرِ.
٣٥٩١ - و قال: " لا طاعة في معصية إنما الطاعة في المعروف ". [٢٧٥٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁: البُخَارِيُّ [٧٢٥٧] فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الوَاحِدِ، وَمُسْلِمٌ [٣٩/ ١٨٤٠] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٦٢٥] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٥٩] فِي البَيْعَةِ.
٣٥٩٢ - وعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم". [٢٧٥٧]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عُبَادَةَ، البُخَارِيُّ [٧١٩٩ - ٧٢٠٠] فِي الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [٤١/ ١٧٠٩] فِي المَغَازِي، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٣٨] فِي البَيْعَةِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٨٦٦] فِي الجِهَادِ.
وفي رواية: على أنْ لا نُنازِعَ الأَمرَ أهلَه؛ إلا أنْ تَرَوْا كفرًا بَواحًا (٢)، عندَكم مِن الله فيهِ بُرهانٌ.
стр. 1412
• مُتفَقٌ عَلَيْةِ عَنْه، البُخَارِيُّ [٧٠٥٥ - ٧٠٥٦] فِي الفِتَنِ، ومُسْلِمٌ [٤٢/ ١٧٠٩] فِي المَغَازِي.
٣٥٩٣ - و قال ابن عمر: كنا إذا بايعنا رسول الله على السمع والطاعة يقول لنا: " فيما استطعتم ". [٢٧٥٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [٧٢٠٢] فِي الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [٩٠/ ١٨٦٧] فِي المَغازِي، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٥٩٣]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٨٧٢٤] فِي السِّيَرِ.
٣٥٩٤ - و قال رسول الله ﷺ : " من رأى أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية " [٢٧٥٩]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١٤٣) م (١٨٤٩)] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَالَّذِي قَبْلَهُ.
٣٥٩٥ - وقال أبي هريرة ﵁ [عن النبي ﷺ يقول] (١): " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية (٢) يغضب لعصبية أو يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها و فاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه ". [٢٧٦٠]
• مُسْلِمٌ [٥٣/ ١٨٤٨] فِي المَغَازِي، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٢٣] فِي المُحَارَبَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٣٥٩٦ - وعن عوف بن مالك الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه
стр. 1413
وسلم قال: " خيار أئمتكم الذين يحبونهم ويحبونكم وتصلون (١) عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذي تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوهم ويلعنوكم " قال: قلنا: يا رسول الله أفلا ننابذهم (٢) عند ذلك؟ قال: " لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ". [٢٧٦١]
• مُسْلِمٌ [٦٦/ ١٨٥٥] عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فِي المَغَازِي.
٣٥٩٧ - وعن أم سلمة قالت: قال لنا رسول الله ﷺ : " يكون عليكم أمراء تعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع " قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: " لا ما صلوا لا ما صلوا يعنى: من كره بقلبه وأنكر بقلبه. [٢٧٦٢]
• مُسْلِمٌ [٦٣ - ٦٤/ ١٨٥٤] فِي المَغازِي، وَأَبُو دَاوُدَ [٤٧٦٠] فِي السُّنَّةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٢٦٥] فِي العِتْقِ عَنْهَا.
٣٥٩٨ - عن عبد الله قال: قال لنا رسول الله ﷺ : " إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها " قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: " أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم " [٢٧٦٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، البُخَارِيُّ [٧٠٥٢] فِي عَلامَاتِ النُّبُوَةِ، وَمُسْلِمٌ [٤٥/ ١٨٤٣] فِي المَغَازِي، وَالتّرْمِذِيُّ [٢١٩٠] فِي العِتْقِ.
стр. 1414
٣٥٩٩ - و سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ فقال: يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ قال: " اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ". [٢٧٦٤]
• مُسْلِمٌ [٤٩/ ١٨٥٦]، وَالترمذي [٢١٩٩] كَالَّذِي قَبْلَهُ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، وَفِيهِ قِصَّةٌ.
٣٦٠٠ - وعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له. ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ". [٢٧٦٥]
• مُسْلِمٌ [٥٨/ ١٨٥١] عَنِ ابْنِ عُمَرَ في المَغَازِي.
٣٦٠١ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وسيكون حلفاء فيكثرون " قالوا: فما تأمرنا؟ قال: " فوا (١) بيعة الأول فالأول أعطوهم حقهم فإن الله تعالى سائلهم عما استرعاهم ". [٢٧٦٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [٣٤٥٥] فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمُسْلِمٌ [٤٤/ ١٨٤٢] فِي المَغَازِي، وَابْنُ مَاجَه [٢٨٧١] فِي الجِهَادِ.
٣٦٠٢ - وعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ". [٢٧٦٧]
• مُسْلِمٌ [٦١/ ١٨٥٣] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في المَغَازِي.
стр. 1415
٣٦٠٣ - و قال:: " إنه سيكون هنات وهنات (١) فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان ". [٢٧٦٨]
• مُسْلِمٌ [٥٩/ ١٨٥٢]، وَأَبُو دَاوُدَ [٤٧٦٢]، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ٩٢] عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْح، مُسْلِمٌ فِي الجِهَادِ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي السُّنةِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي المُحَارَبَةِ.
٣٦٠٤ - و قال: "من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه ". [٢٧٦٩]
• مُسْلِمٌ [٦٠/ ١٨٥٢]، وَأَبُو دَاوُدَ (٢)، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ٩٣] عَنْ عَرْفَجَةَ كالَّذِي قَبْلَهُ.
٣٦٠٥ - وقال::"من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ". [٢٧٧٠]
• مُسْلِمٌ [٤٦/ ١٨٤٤] وَأَبُو دَاوُدَ [٤٢٤٨]، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٥٢]، وَابْنُ مَاجَه [٣٩٥٦] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو، بِطُولِهِ: مسلم فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَّةِ، وَالنَّسَائِي فِي السِّيَرِ، وَالبَيْعَةِ، وَابْنُ مَاجَه فِي الفِتَنِ.
٣٦٠٦ - و قال: "يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت (٣) إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ". [٢٧٧١]
• الخَمْسَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، البُخَارِيُّ [٦١٢٢] وَمُسْلِمٌ [١٣/ ١٦٥٢]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٥٢٩] في النُّذُورِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٩٢٩] فِي الخَرَاجِ، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٢٢٥] في القَضَاءِ.
٣٦٠٧ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة
стр. 1416
وبئست الفاطمة " (١). رواه البخاري [٢٧٧٢]
• البُخَارِيُّ [٧١٤٨] فِي الأَحْكَامِ، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٢٢٥] فِي القَضَاءِ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵃.
٣٦٠٨ - عن أبي ذر ﵁ قال: قلت: يا رسول الله ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي ثم قال: " يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها ". [٢٧٧٣]
• مُسْلِمٌ [١٦/ ١٨٢٥] فِي المَغَازِي عَنْهُ.
٣٦٠٩ - و قال: "يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم ". [٢٧٧٣]
• مُسْلِمٌ [١٧/ ١٧٢٦] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُد [٢٨٦٨]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٢٥٥] فِي الوَصَايَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
٣٦١٠ - وعن أبي موسى ﵁ قال: دخلت على النبي ﷺ أنا ورجلان من بني عمي فقالا: أمرنا على بعض ما ولاك الله، فقال: " إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه ". [٢٧٧٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي مُوسَى، البُخَارِيُّ [٧١٤٩] فِي الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [١٤/ ١٧٣٣] فِي المَغَازِي.
٣٦١١ - -ب- وقال: " لا نستعمل على عملنا من أراده ". [٢٧٧٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْه، البُخَارِيُّ [٢٢٦١] فِي الإِجَارَاتِ، وَمُسْلِمٌ [١٥/ ١٧٣٣] فِي المَغَازِي.
стр. 1417
٣٦١٢ - و قال: " تجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر حتى يقع فيه ". [٢٧٧٥]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ ٣٤٩٦ م ٢٥٢٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي منِاقبِ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِ.
٣٦١٣ - و قال: "ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية على بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته". [٢٧٧٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٣٥٨٨) م (١٩٩/ ٢٥٢٦)] عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [] فِي الصُّلاةِ وَغَيْرِهَا، وَمُسْلِمٌ [٢٠/ ١٨٢٩] فِي المَغَازِي، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٧٠٥] فِي الجِهَادِ.
٣٦١٤ - و قال: "ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة". [٢٧٧٧]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، البُخَارِيُّ [٧١٥١] فِي الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [٢٢/ ١٤٢] فِي الإِيمَانِ.
٣٦١٥ - وقال: "ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها (١) بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة". [٢٧٧٨]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [(٧١٥٠) م (١٤٢/ ٢١)] عَنْ مَعْقِلٍ ﵁، كَذَلِكَ.
٣٦١٦ - و قال: " إن شر الرعاء الحطمة (٢) ". [٢٧٧٩]
стр. 1418
• مُسْلِمٌ (١) [٢٣/ ١٨٣٠] عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو فِي المَنَاقِبِ.
٣٦١٧ - و قال: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ". [٢٧٨٠]
• مُسْلِمٌ [١٩/ ١٨٢٨] فِي المَغَازِي، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٨٨٧٣] فِي السِّيَرِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ وَعَنْهُمْ أَجْمَعِينَ -.
٣٦١٨ - و قال: "إن المقسطين (٢) عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ". [٢٧٨١]
• مُسْلِمٌ [١٨/ ١٨٢٧] فِي المَغَازِي، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٢٢١] فِي القَضَاءِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.
٣٦١٩ - و قال:: "ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان (٣): بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله ". [٢٧٨٢]
• البُخَارِيُّ [٧١٩٨] فِي الأحْكَامِ، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٥٨] فِي البَيْعَةِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٣٦٢٠ - و قال أنس ﵁: كان قيس بن سعد ﵁ من النبي ﷺ بمنزلة صاحب الشرط (٤) من الأمير. [٢٧٨٣]
• البُخَارِيُّ [٧١٥٥] فِي الأحْكَامِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٨٥٠] فِي المَنَاقِبِ عَنْ أَنَسٍ.
стр. 1419
٣٦٢١ - عن أبي بكرة قال: لما بلغ رسول الله ﷺ أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال: " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ". [٢٧٨٤]
• البُخَارِيُّ [٤٤٢٥]، والتِّرْمِذِيُّ [٢٢٦٢] فِي الفِتَنِ، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٢٢٧] فِي القَضَاءِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٦٢٢ - قال رسول الله ﷺ : " آمركم بخمس: بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وإنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثا (١) جهنم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ". [٢٧٨٥]
• التِّرْمِذِيُّ (٢)(٢٨٦٣) فِي الأمْثَالِ مِنْ حَدِيثِ الحَارِثِ الأشْعَرِيِّ مُطَوَّلًا.
٣٦٢٣ - وقال: "من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ".
стр. 1420
غريب [٢٧٨٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٢٢٤] عَنْ أَبِي بَكرَةَ في العِتْقِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غرِيبٌ (١).
٣٦٢٤ - وقال: " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ". [٢٧٨٧]
• البَغَوِيُّ [٢٤٥٥] فِي "شَرْح السُّنةِ" عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَان.
وَهُوَ في "صَحِيحِ ابْنِ حِبان" [٤٥٦٨] بِمَعْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ (٢).
٣٦٢٥ - وقال: "ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفك عنه العدل أو يوبقه الجور". [٢٧٨٨]
• الدَّارِمِيُّ (٣) [٢/ ٢٤٠] فِي السِّيَرِ عَن أَبي هُرَيْرَةَ.
٣٦٢٦ - و قال: "ويل للأمراء ويل للعرفاء (٤) ويل للأمناء (٥) ليتمنين أقوام يوم القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون (٦) بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا ". [٢٧٨٩]
• أَحْمَدُ [٢/ ٣٥٢]، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ (٧) [٢٥٢٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 1421
٣٦٢٧ - و قال: "إن العرافة (١) حق ولابد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار ". [٢٧٩٠]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٢٩٣٤] عَنْ غَالِبِ القَطَّانِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ في الخَرَاجِ.
٣٦٢٨ - وقال كعب بن عجرة: "أعيذك بالله من إمارة السفهاء ". قال: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: " أمراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وأولئك يردون علي الحوض ". [٢٧٩١]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٢٥٩] فِي الفِتَن، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٦٠] فِي البَيْعَةِ عَنْ كَعْبٍ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبان [٢٨٢]، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَن صَحِيحٌ غَرِيبٌ (٣).
٣٦٢٩ - وعن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ
стр. 1422
قال: "من سكن البادية جفا ومن أتبع الصيد غفل (١) ومن أتى السلطان افتتن " (٢). [٢٧٩٢]
• أبو دَاوُد [٢٨٥٩]، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٩٥ - ١٩٦] فِي الصَّيْدِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٢٥٦] فِي العِتقٍ - وَقَالَ: "حَسَنٌ غَرِيبٌ (٣) "- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
ويروى: "ومن لزِمَ السلطانَ افتُتِنَ، وما ازدادَ عبدٌ مِن السلطانِ دُنُوًّا؛ إلا ازدادَ مِن اللهِ بُعْدًا".
• أَبُو دَاوُدَ [٢٨٦٠] عَنِ ابن عَبَّاسٍ (٤).
٣٦٣٠ - وعن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله ﷺ ضرب على منكبيه ثم قال: " أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عريفا ". [٢٧٩٣]
• أَبُو دَاوُدَ (٥) [٢٩٣٣] عَنْهُ.
стр. 1423
٣٦٣١ - عن عقبة بن عامر قال: قال النبي ﷺ : " لا يدخل الجنة صاحب مكس (١) ": يعني الذي يعشر (٢) الناس. [٢٧٩٤]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٢٩٣٧] عَنْ عُقْبةَ بْنِ عَامِرٍ فِي الخَرَاج.
٣٦٣٢ - و قال: "إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلسا إمام عادل وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا " ويروى: "وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر ".
غريب. [٢٧٩٥]
• التِّرْمِذِيُّ (٤) [١٣٢٩] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٣٦٣٣ - و قال: "أفضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جائر ". [٢٧٩٦]
• أَبُو دَاوُدَ [٤٣٤٤] فِي [المَلاحِمِ] (٥)، وَالتِّرْمِذِيُّ (٦) [٢١٧٤]، وَابْنُ مَاجَه [٤٠١١] فِي العِتْقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٣٦٣٤ - عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
стр. 1424
وسلم: " إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه. وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه ". [٢٧٩٧]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٩٣٢] فِي الخَرَاج، وَابْنُ حِبَّان [٤٤٩٤] (١) عَنْ عَائِشَةَ ﵁.
٣٦٣٥ - وعن أبي أمامة الباهلي ﵁ عن النبي ﷺ قال: " إن الأمير إذا ابتغى الريبة (٢) في الناس أفسدهم ". [٢٧٩٨]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٤٨٨٩] فِي الأدَبِ عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَأَبِي أُمَامَةَ.
٣٦٣٦ - وعن معاوية ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إنك إذا اتبعت عورات الناس أفسدتهم ". [٢٧٩٩]
• أَبُو دَاوُدَ (٤) [٤٨٨٨] فِي الأدَبِ عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَفِيهِ كَلامٌ لأبِي الدَّرْدَاءِ.
٣٦٣٧ - وعن أبي ذر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " كيف أنتم وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء؟ ". قلت: أما والذي بعثك
стр. 1425
بالحق أضع سيفي على عاتقي ثم أضرب به حتى ألقاك قال: "أولا أدلك على خير من ذلك؟ تصبر حتى تلقاني". [٢٨٠٠]
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٤٧٥٩] فِي السُّنَّةِ عَن أَبِي ذَرٍّ.
الفصل الثالث:
٣٦٣٨ - عن عائشة عن رسول الله ﷺ قال: " أتدرون من السابقون إلى ظل الله يوم القيامة؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم قال: " الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم ". [٣٧١١]
• أحمد (٢) (٦/ ٦٩) عنها.
٣٦٣٩ - وعن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ثلاثة أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء (٣) وحيف (٤) السلطان وتكذيب القدر ". [٣٧١٢]
стр. 1426
• أَحْمَدُ (١) (٥/ ١٩٠) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.
٣٦٤٠ - وعن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ : " ستة أيام اعقل يا أبا ذر ما يقال لك بعد " فلما كان اليوم السابع قال: " أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك ولا تقبض أمانة ولا تقض بين اثنين ". [٣٧١٣]
• رواه أحمد (٢) (٥/ ١٨١) ﵁.
٣٦٤١ - وعن أبي أمامة عن النبي ﷺ أنه قال: "ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتاه الله مغلولا يوم القيامة يده إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة ". [٣٧١٤]
• أحمد (٣) (٥/ ٢٦٧) عنه.
٣٦٤٢ - وعن معاوية قال: قال رسول الله ﷺ : " يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل ". قال: فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول النبي ﷺ حتى ابتليت. [٣٧١٥]
• رواه أحمد (٤) (٤/ ١٠١) عنه.
стр. 1427
٣٦٤٣ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " تعوذوا بالله من رأس السبعين (١) وإمارة الصبيان ". [٣٧١٦]
• رواه أحمد (٢) (٢/ ٣٢٦) عنه.
٣٦٤٤ - وعن يحيى بن هاشم عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : " كما تكونون كذلك يؤمر عليكم ". [٣٧١٧]
• البيهقي (٣)(٧٣٩١) في "الشعب" عنه.
٣٦٤٥ - وعن ابن عمر ﵁ أن النبي ﷺ قال: " إن السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإذا عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإذا جار كان عليه الإصر (٤) وعلى الرعية الصبر ". [٣٧١٨]
• البيهقي (٧٣٦٩) في "الشعب" عن ابن عمر.
٣٦٤٦ - وعن عمر بن الخطاب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " إن أفضل عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق
стр. 1428
وإن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق (١) ". [٣٧١٩]
البيهقي (٧٣٧١) في "الشعب" عنه.
٣٦٤٧ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "من نظر إلى أخيه نظرة يخيفه أخافه الله يوم القيامة ". [٣٧٢٠]
• البيهقي (٧٤٦٨) في "الشعب" وقال: منقطع، وراويه ضعيف (٢).
٣٦٤٨ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله تعالى يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرحمة والرأفة وإن العباد إذا عصوني حولت قلوبهم بالسخطة والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع كي أكفيكم ملوككم ". [٣٧٢١]
• أبو نعيم (٢/ ٣٨٩) في "الحلية" (٣) عنه.
стр. 1429
٢ - باب ما على الوُلاةِ من التيسير
مِنَ "الصِّحَاحِ "
٣٦٤٩ - عن أبي موسى ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: " بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا ". [٢٨٠١]
• مُسْلِمٌ [٦/ ١٧٣٢] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُدَ [٤٨٣٥] فِي الأَدَبِ عَنْ أَبِي مُوسَى.
٣٦٥٠ - وعن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " يسروا ولا تعسروا وسكنوا (١) ولا تنفروا " [٢٨٠٢]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ، البُخارِيُّ [٦٩]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٨٩٠] فِي العِلْمِ، وَمُسْلِمٌ [١٧٣٤/ ٨] فِي
المَغازِي.
٣٦٥١ - وعن [ابن] (٢) أبي بردة ﵁ قال: بعث النبي ﷺ جده أبا موسى ومعاذا إلى اليمن فقال: " يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا (٣) ولا تختلفا ". [٢٨٠٣]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٤٣٤٤) م (٧/ ١٧٣٣)] عَنْ أَبِي مُوسَى في المَغَازِي.
٣٦٥٢ - وعن ابن عمر ﵄ أن رسول الله صلى الله عليه
стр. 1430
وسلم قال: " إن الغادر (١) ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان ". [٢٨٠٤]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [٧١١١] فِي [الفتن] (٢) وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [١٠/ ١٧٣] فِي المَغَازِي.
٣٦٥٣ - وعن أنس عن النبي ﷺ قال: " لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به " [٢٨٠٥]
• مُتفَقْ عَلَيْهِ عَنْ أَنسٍ، البُخَاريُّ [٣١٨٦] فِي الجِزْيَةِ، وَمُسْلِمٌ [١٤/ ١٧٣٧] فِي المَغَازِي - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ -.
٣٦٥٤ - و قال: " لكل غادر لواء عند استه (٣) يوم القيامة، ألا ولا غادر أعظم من أمير عامة ". [٢٨٠٦]
• مُسْلِمٌ [١٥ - ١٦/ ١٧٣٨] فِي المَغَازِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٦٥٥ - عن عمرو بن مرة ﵁ -عن رسول الله ﷺ يقول: "من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ". [٢٨٠٧]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٩٤٨] فِي الخَرَاج، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٣٢] فِي الأحْكَامِ عَنْ أَبِي مَرْيمَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.
وفي رواية: "أَغلَقَ الله أبوابَ السماءِ دونَ خلَّتِهِ وحاجَتِهِ ومَسْكَنَتِهِ".
стр. 1431
• التِّرْمِذِيُّ [١٣٣٢] عَنْهُ فِيهِ. (١)
الفصل الثالث:
٣٦٥٦ - عن أبي الشماخ الأزدي عن ابن عم له من أصحاب النبي ﷺ أنه أتى معاوية فدخل عليه فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من ولي من أمر الناس شيئا ثم أغلق بابه دون المسلمين أو المظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه ". [٣٧٢٩]
• البيهقي (٢)(٧٣٨٤) في "الشعب" عنه.
٣٦٥٧ - وعن عمر بن الخطاب ﵁ أنه كان إذا بعث عماله شرط عليهم: أن لا تركبوا برذونا (٣) ولا تأكلوا نقيا (٤) ولا تلبسوا رقيقا ولا تغلقوا
стр. 1432
أبوابكم دون حوائج الناس فإن فعلتم شيئا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة ثم يشيعهم. [٣٧٣٠]
• البيهقي (٧٣٩٤) في "الشعب" (١).
٣ - باب العمل في القضاء، والخوف منه
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٣٦٥٨ - عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان" [٢٨٠٨]
• الجَمَاعَةُ [م ١٧١٧ د ٣٥٨٩ ت ١٣٣٤ ق ٢٣١٦ س ٨/ ٢٣٧] عَنْ أَبِي بَكْرَةَ فِي القَضَاءِ، وَالبُخَارِيُّ [٧١٥٨] وَغيرُهُ تَرْجَمُ لَهُ: (الأَحْكَامِ).
٣٦٥٩ - وقال رسول الله ﷺ : " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد". [٢٨٠٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، البُخَارِيُّ [٧٣٥٢] فِي الاعتصام، وَمُسْلِمٌ [١٥/ ١٧١٦]، وَابْنُ مَاجَه [٢٣١٤] فِي الأحْكَامِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٥٧٤] وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٩١٨] فِي القَضَاءِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٦٦٠ - قال رسول الله ﷺ : " من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ". [٢٨١٠]
стр. 1433
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٧٢]، وَالنَّسَائيُّ [الكبرى ٥٩٢٣]، وَابْنُ مَاجَه (١) [٢٣٠٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي القَضَاءِ.
٣٦٦١ - و قال: "من ابتغى القضاء وسأل وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده ". [٢٨١١]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٧٨]، وَالتِّرْمِذِي (٢) [١٣٢٤]، عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.
٣٦٦٢ - وقال: "القضاة ثلاثة: واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار ". [٢٨١٢]
• الأرْبَعَةُ عَنْ بُرَيْدَةَ، أَبُو دَاوُدَ [٣٥٧٣]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٩٢٢] فِي القَضَاءِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٢٢]، وَابْنُ مَاجَه [٢٣١٥] فِي الأَحْكَامِ (٣).
٣٦٦٣ - و قال: "من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار". [٢٨١٣]
• أَبُو دَاوُدَ (٤) [٣٥٧٥] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٣٦٦٤ - عن معاذ بن جبل ﵁: أن رسول الله ﷺ لما بعثه إلى اليمين قال: " كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ " قال: أقضي
стр. 1434
بكتاب الله قال: " فإن لم تجد في كتاب الله؟ " قال: فبسنة رسول الله ﷺ قال: " فإن لم تجد في سنة رسول الله؟ " قال: أجتهد رأيي ولا آلو (١) قال: فضرب رسول الله ﷺ على صدره وقال: " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى به رسول الله ". [٢٨١٤]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٩٢] فِي القَضَاءِ، وَالتِّرْمِذي [١٣٢٧] فِي الأحْكَامِ عَنْ مُعَاذِ بن جَبَل، قَالَ التِّرْمِذِيّ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ (٢).
٣٦٦٥ - قال رسول الله ﷺ : "إنما أقضي بينكم برأيي فيما لم ينزل علي فيه". [٢٨١٥]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٨٥] عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مُطَوَّلًا في القَضَاءِ.
٣٦٦٦ - عن علي ﵁ قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن قاضيا فقلت: يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء؟ فقال: " إن الله تعالى سيهدي قلبك ويثبت لسانك إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ". قال: فما شككت في قضاء بعد. [٢٨١٦]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٨٢] فِي القَضَاءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ -، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٣١] فِي الأحْكَامِ - وَحَسَّنَهُ (٣) - عَنْ
стр. 1435
عَلِيٍّ - كَرَّمَ الله وَجْهَهُ -.
الفصل الثالث:
٣٦٦٧ - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء فإن قال: ألقه ألقاه في مهواة (١) أربعين خريفا". [٣٧٣٩]
• أحمد (١/ ٤٣٠)، وابن ماجه (٢)(٢٣١١) عنه.
٣٦٦٨ - وعن عائشة عن رسول الله ﷺ قال: " ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط ". [٣٧٤٠]
• رواه أحمد (٣) (٦/ ٧٥).
٣٦٦٩ - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ : " إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى (٤) عنه ولزمه الشيطان ". [٣٧٤١]
стр. 1436
• الترمذي (١)(١٣٣٠)، وابن ماجه (٢٣١٢) عن عبد الله بن أبي أوفى.
٣٦٧٠ - وعن سعيد بن المسيب: أن مسلما ويهوديا اختصما إلى عمر فرأى الحق لليهودي فقضى له عمر به فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة وقال: وما يدريك؟ فقال اليهودي: والله إنا نجد في التوراة أنه ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فإذا ترك الحق عرجا وتركاه. [٣٧٤٢]
• أخرجه مالك (٢) ().
٣٦٧١ - وعن ابن موهب: أن عثمان بن عفان ﵁ قال لابن عمر: اقض بين الناس قال: أو تعاقبني يا أمير المؤمنين؟ قال: وما تكره من ذلك وقد كان أبوك يقضي؟ قال: لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحري أن ينقلب منه كفافا (٣) ". فما راجعه بعد ذلك. [٣٧٤٣]
стр. 1437
• الترمذي (١)(١٣٢٢) عن ابن عمر.
٣٦٧٢ - وفي رواية رزين عن نافع أن ابن عمر قال لعثمان: يا أمير المؤمنين لا أقضي بين رجلين: قال: فإن أباك كان يقضي فقال: إن أبي لو أشكل عليه شيء سأل رسول الله ﷺ ولو أشكل على رسول الله ﷺ شيء سأل جبريل ﵇ وإني لا أجد من أسأله وسمعت رسول الله ﷺ يقول: " من عاذ (٢) بالله فقد عاذ بعظيم ". وسمعته يقول: " من عاذ بالله فأعيذوه ". وإني أعوذ بالله أن تجعلني قاضيا فأعفاه وقال: لا تخبر أحدا (٣). [٣٧٤٤]
• قلت: وهو عند أبي جعفر الطبري (٤) وغيره.
стр. 1438
٤ - باب رزق الولاة وهداياهم
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٣٦٧٣ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " ما أعطيكم ولا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت ". [٢٨١٧]
• البُخَارِيُّ [٣١١٧] فِي الخُمُسِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
٣٦٧٤ - و قال: "إن رجالا يتخوضون (١) في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة ". [٢٨١٨]
• البُخَارِيُّ [٣١١٨] فِي الخُمُسِ عَنْ خَوْلَةَ الأنْصَارِيَّةِ.
٣٦٧٥ - عن عائشة ﵂ قالت: لما استخلف أبو بكر قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة أهلي وشغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال ويحترف (٢) للمسلمين فيه. [٢٨١٩]
• البُخَارِيُّ [٢٠٧٠] فِي البُيُوعِ عَنْ عَائشَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵄.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٦٧٦ - عن بريدة عن النبي ﷺ قال: "من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول". [٢٨٢٠]
стр. 1439
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٢٩٤٣] فِي الخَرَاجِ عَنْ بُرَيْدَةَ.
٣٦٧٧ - وقال عمر ﵁: عملت على عهد رسول الله ﷺ فعملني (٢). [٢٨٢١]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٢٩٤٤] فِي الخَرَاج عَنْ عُمَر، وَأَصْلُهُ في "الصَّحِيحَيْنِ".
٣٦٧٨ - وعن معاذ ﵁ قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن فلما سرت أرسل في أثري فرددت فقال: " أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني فإنه غلول ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ لهذا دعوتك فامض لعملك ". [٢٨٢٢]
• التّرْمِذِيّ [١٣٣٥] عَنْهُ فِي الأحْكْامِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (٤).
٣٦٧٩ - وعن المستورد بن شداد ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: " من كان لنا عاملا فليكتسب (٥) زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ". [٢٨٢٣]
стр. 1440
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٢٩٤٥] عَنِ المُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ في الخرَاج.
ويروى: "مَن اتخذَ غيرَ ذلكَ؛ فهو غالٌّ".
• أبُو دَاوُدَ [٢٩٤٥] عَنْهُ كَذَلِكَ.
٣٦٨٠ - وعن عدي بن عميرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " يا أيها الناس من عمل منكم لنا على عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال يأتي به يوم القيامة ". فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله اقبل (٢) عني عملك. قال: " وما ذاك؟ " قال: سمعتك تقول: كذا وكذا قال: " وأنا أقول ذلك من استعملناه على عمل فليأت بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذه وما نهي عنه انتهى ". [٢٨٢٤]
• مُسْلِمٌ [٣٠/ ١٨٣٣] في المَغازِي، وَأَبو دَاوُدَ [٣٥٨١] في القَضَاءِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَميِرَة.
٣٦٨١ - عن عبد الله بن عمرو قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي. [٢٨٢٥]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٨٠] في القَضَاءِ وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٣٧]، وَابْنُ مَاجَه (٣) [٢٣١٣] في الأحْكامِ عَنْ عَبْدِ
