• الترمذي (١)(١٣٣٠)، وابن ماجه (٢٣١٢) عن عبد الله بن أبي أوفى.
٣٦٧٠ - وعن سعيد بن المسيب: أن مسلما ويهوديا اختصما إلى عمر فرأى الحق لليهودي فقضى له عمر به فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة وقال: وما يدريك؟ فقال اليهودي: والله إنا نجد في التوراة أنه ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فإذا ترك الحق عرجا وتركاه. [٣٧٤٢]
• أخرجه مالك (٢) ().
٣٦٧١ - وعن ابن موهب: أن عثمان بن عفان ﵁ قال لابن عمر: اقض بين الناس قال: أو تعاقبني يا أمير المؤمنين؟ قال: وما تكره من ذلك وقد كان أبوك يقضي؟ قال: لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحري أن ينقلب منه كفافا (٣) ". فما راجعه بعد ذلك. [٣٧٤٣]
стр. 1437
• الترمذي (١)(١٣٢٢) عن ابن عمر.
٣٦٧٢ - وفي رواية رزين عن نافع أن ابن عمر قال لعثمان: يا أمير المؤمنين لا أقضي بين رجلين: قال: فإن أباك كان يقضي فقال: إن أبي لو أشكل عليه شيء سأل رسول الله ﷺ ولو أشكل على رسول الله ﷺ شيء سأل جبريل ﵇ وإني لا أجد من أسأله وسمعت رسول الله ﷺ يقول: " من عاذ (٢) بالله فقد عاذ بعظيم ". وسمعته يقول: " من عاذ بالله فأعيذوه ". وإني أعوذ بالله أن تجعلني قاضيا فأعفاه وقال: لا تخبر أحدا (٣). [٣٧٤٤]
• قلت: وهو عند أبي جعفر الطبري (٤) وغيره.
стр. 1438
٤ - باب رزق الولاة وهداياهم
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٣٦٧٣ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " ما أعطيكم ولا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت ". [٢٨١٧]
• البُخَارِيُّ [٣١١٧] فِي الخُمُسِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
٣٦٧٤ - و قال: "إن رجالا يتخوضون (١) في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة ". [٢٨١٨]
• البُخَارِيُّ [٣١١٨] فِي الخُمُسِ عَنْ خَوْلَةَ الأنْصَارِيَّةِ.
٣٦٧٥ - عن عائشة ﵂ قالت: لما استخلف أبو بكر قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة أهلي وشغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال ويحترف (٢) للمسلمين فيه. [٢٨١٩]
• البُخَارِيُّ [٢٠٧٠] فِي البُيُوعِ عَنْ عَائشَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵄.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٦٧٦ - عن بريدة عن النبي ﷺ قال: "من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول". [٢٨٢٠]
стр. 1439
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٢٩٤٣] فِي الخَرَاجِ عَنْ بُرَيْدَةَ.
٣٦٧٧ - وقال عمر ﵁: عملت على عهد رسول الله ﷺ فعملني (٢). [٢٨٢١]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٢٩٤٤] فِي الخَرَاج عَنْ عُمَر، وَأَصْلُهُ في "الصَّحِيحَيْنِ".
٣٦٧٨ - وعن معاذ ﵁ قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن فلما سرت أرسل في أثري فرددت فقال: " أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني فإنه غلول ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ لهذا دعوتك فامض لعملك ". [٢٨٢٢]
• التّرْمِذِيّ [١٣٣٥] عَنْهُ فِي الأحْكْامِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (٤).
٣٦٧٩ - وعن المستورد بن شداد ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: " من كان لنا عاملا فليكتسب (٥) زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ". [٢٨٢٣]
стр. 1440
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٢٩٤٥] عَنِ المُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ في الخرَاج.
ويروى: "مَن اتخذَ غيرَ ذلكَ؛ فهو غالٌّ".
• أبُو دَاوُدَ [٢٩٤٥] عَنْهُ كَذَلِكَ.
٣٦٨٠ - وعن عدي بن عميرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " يا أيها الناس من عمل منكم لنا على عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال يأتي به يوم القيامة ". فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله اقبل (٢) عني عملك. قال: " وما ذاك؟ " قال: سمعتك تقول: كذا وكذا قال: " وأنا أقول ذلك من استعملناه على عمل فليأت بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذه وما نهي عنه انتهى ". [٢٨٢٤]
• مُسْلِمٌ [٣٠/ ١٨٣٣] في المَغازِي، وَأَبو دَاوُدَ [٣٥٨١] في القَضَاءِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَميِرَة.
٣٦٨١ - عن عبد الله بن عمرو قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي. [٢٨٢٥]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٨٠] في القَضَاءِ وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٣٧]، وَابْنُ مَاجَه (٣) [٢٣١٣] في الأحْكامِ عَنْ عَبْدِ
стр. 1441
الله بن عمرو.
٣٦٨٢ - وعن عمرو بن العاص قال: أرسل إلي رسول الله ﷺ : "أن اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم ائتني " قال: فأتيته وهو يتوضأ فقال: " يا
عمرو إني أرسلت إليك لأبعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وأزعب (١) لك زعبة من المال ". فقلت: يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت إلا لله ولرسوله قال: " نعما بالمال الصالح (٢) للرجل الصالح ". [٢٦٢٨]
• أَحْمَدُ [٤/ ١٩٧] عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ.
الفصل الثالث:
٣٦٨٣ - عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال: "من شفع لأحد شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا ". [٣٧٥٧]
• أبو داود (٣)(٣٥٤١) عنه.
стр. 1442
٥ - باب الأقضيةِ والشهادات
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٣٦٨٤ - عن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ قال: " لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه ". [٢٨٢٧]
• الجَماعَةُ [خ ٢٦٦٨ م ١٧١١ د ٣٦١٩ ت ١٣٤٢ س ٨/ ٢٤٨ في ٢٣٢١] في القَضاءِ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَزَادَ البَيْهَقِيُّ [١٠/ ٢٥٢] في رِوَايَةٍ: "البَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي" (١) وَهُوَ في "السُّنَنِ" - إِلَّا ابْنَ مَاجَه - بِاخْتِصَارٍ.
٣٦٨٥ - و قال: "من حلف على يمين صبر (٢) وهو فيها فاجر (٣) يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان". [٢٨٢٨]
• الجَماعَةُ عَنِ ابن مَسْعُودٍ، البُخَارِيُّ [٢٦٦٩] في الشَّهَادَاتِ وَغَيْرِهِ، وَمُسْلمٌ [٢٢٠/ ١٣٨] في الإيمَانِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٢٤٣]، في الأيمَانِ وَالنُّذُورِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٠١٢] في البُيُوع، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٩٩١] في القَضَاءِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٣٢٣] في الأحْكامِ.
٣٦٨٦ - وقال: "من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة " فقال له رجل: وإن كان شيئا يسير يا رسول الله؟ قال: " وإن كان
стр. 1443
قضيبا من أراك". [٢٨٢٩]
• أَحْمَدُ [٥/ ٢٦٠]، وَمُسْلِمٌ [٢١٨/ ١٣٧] في الإِيمَانِ، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٢٤٦] وَابْنُ مَاجَه [٢٣٢٤] في القَضَاءِ عَنْ أَبِي أُمَامةَ الحَارِثِيِّ.
٣٦٨٧ - وقال: " إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذنه فإنما أقطع له قطعة من النار". [٢٨٣٠]
• الجَمَاعَةُ عَنْ أمِّ سَلَمَةَ، البُخَارِيُّ [٢٤٥٨] في المَظَالِمِ وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [٤/ ١٧١٣]، وَأبو دَاوُدَ [٣٥٨٣]، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٢٣٣] في القَضَاءِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٣٩]، وَابْنُ مَاجَه [٢٣١٧] في الأحْكَامِ.
٣٦٨٨ - وقال: "إن أبغض الرجال إلى الله الألد (١) الخصم (٢) ". [٢٨٣١]
• مُتفَق عَلَيهِ عَنْ عَائشَةَ ﵂: البُخَارِيُّ [٤٥٢٣]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٩٧٦]، وَالنسَائِيُّ [الكبرى ١١٠٣٦] في التفْسِيرِ (٣)، وَمُسْلِمٌ [٥/ ٢٦٦٨] في العِلْمِ.
٣٦٨٩ - عن ابن عباس ﵄: أن النبي ﷺ قضى بيمين وشاهد. [٢٨٣٢]
• أَحْمَدُ [١/ ٢٤٨]، وَمُسْلِمٌ [٣/ ١٧٢٢]، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٦٠٨]، وَالنَّسائِيُّ [الكبرى ٦٠١١] في القَضَاءِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٣٧٠] في الأحْكامِ عَنِ ابن عَبَّاسٍ.
٣٦٩٠ - وعن علقمة بن وائل عن أبيه قال: جاء رجل من حضرموت ورجل
стр. 1444
من كندة (١) إلى النبي ﷺ فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض لي فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي ﷺ للحضرمي: " ألك بينة؟ " قال: لا قال: " فلك يمينه " قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء قال: " ليس لك منه إلا ذلك ". فانطلق ليحلف فقال رسول الله ﷺ لما أدبر: " لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض ". [٢٨٣٣]
• مُسْلِمٌ، وَالثَّلاثةُ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، مُسْلِمٌ [٢٢٣/ ١٣٩] في الإِيمَانِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٦٢٣] في النُّذُورِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٣٤٠] في الأحْكَامِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٩٩٠] في القَضاءِ.
٣٦٩١ - وقال: "من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ". [٢٨٣٤]
• مُسْلِمٌ [١١٢/ ٦١] في الإِيمَانِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٣١٩] في الأحْكَامِ، وَالسُّنَّةِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
٣٦٩٢ - وقال: "ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ". [٢٨٣٥]
• مُسْلِمٌ، وَالأربعَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، مُسْلمٌ [١٩/ ١٧١٩]، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٥٩٦]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى] في القَضَاءِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٢٩٥] في الشَّهَادَاتِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٣٩٧] في الأحْكَامِ.
٣٦٩٣ - وقال: "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته". [٢٨٣٩]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، البُخَارِيُّ [٢٦٥٢] فِي الشهَادَاتِ، وَمُسْلِمٌ [٢١٢/ ٢٥٣٣] في الفضائِلِ،
стр. 1445
وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٨٥٩] في المناقِبِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ٩٤٠٣)] في الشُّرُوطِ (١) وابن ماجه [٢٣٦٢] في الأحْكَامِ.
٣٦٩٤ - وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف. [٢٨٣٧]
• البُخَارِيُّ [٢٦٧٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الأيمَانِ - بِالفَتْح -.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٦٩٥ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال: " البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه ". [٢٨٣٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [١٣٤١] في الأحْكامِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٣٦٩٦ - وعن أم سلمة ﵂ عن النبي ﷺ : في رجلين اختصما إليه في مواريث لم تكن لهما بينة إلا دعواهما فقال: " من قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار ". فقال الرجلان: كل واحد منهما: يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال: " لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم
стр. 1446
استهما (١) ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ". [٢٨٣٨]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٣٥٨٤] عَنْ أمِّ سَلَمَةَ في القَضَاءِ.
وروي، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في هذا الحديث: "إنما أَقضي بينَكم برأيي فيما لم يُنْزَلْ عليَّ فيهِ".
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٨٥] عَنْهَا.
٣٦٩٧ - عن جابر بن عبد الله ﵁: أن رجلين تداعيا دابة فأقام كل واحد منهما البينة أنها دابته نتجها (٣) فقضى بها رسول الله ﷺ للذي في يديه. [٢٧٤٠]
• الشَّافِعِيُّ [٦٣٧]، ثُمَّ البَيْهَقِيُّ (٤) [١٠/ ٢٥٦] عَنْ جَابِرٍ ﵃.
٣٦٩٨ - عن أبي موسى الأشعري: أن رجلين ادعيا بعيرا على عهد النبي ﷺ فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي ﷺ بينهما نصفين. [٢٤٨١]
• النَّسَائِيُّ [٨/ ٢٤٨] عَنْ أَبِي مُوسَى.
قُلْتُ: وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ [٣٦١٣]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٩٩٧]- أَيْضًا -، وَابْنُ مَاجَه [٢٣٣٠] مِنْ وَجْهٍ
стр. 1447
آخر عنه.
وَعِنْدَهُمْ: "لَيس لَهُمَا بَيِّنَةٌ"؛ وَرَجَّحَها النْسَائِيُّ (١).
وبإسناده: أَن رجلَيْنِ ادَّعَيَا بعيرًا، ليستْ لواحدٍ منهما بيِّنَةٌ، فجَعَلَهُ النبي ﷺ بينَهما.
• ذَكَرْتُهُ في الذِي قَبْلَهُ.
٣٦٩٩ - وعن أبي هريرة ﵁ أن رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي ﷺ : " استهما (٢) على اليمين ". [٢٧٤٢]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦١٨] في القَضاءِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٩٩٩]، وَابْنُ مَاجَه (٣) [٢٣٤٦]، في الأحْكَامِ عَنْ ابِي هُرَيْرَةَ.
٣٧٠٠ - عن ابن عباس ﵄: أن النبي ﷺ قال لرجل حلفه: " احلف بالله الذي لا إله إلا هو ماله عندك شيء " [٢٨٤٣]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٢٠] وَالنَّسَائِيُّ (٤) [الكبرى ٦٠٠٧] في القَضَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٣٧٠١ - عن الأشعث قال: كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فحجدني فقدمته إلى النبي ﷺ فقال: " ألك بينة؟ " قلت: لا قال لليهودي:
стр. 1448
"احلف" قلت: يا رسول الله إذن يحلف ويذهب بمالي فأنزل الله تعالى: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا).
صح. [٢٨٤٤]
• أبو دَاوُدَ (١) [٣٦٢١] بِهَذَا في الأقْضِيَةِ.
وَأصْلُهُ عِندَ بَقِيَّةِ الجَماعَةِ عَنِ الأشْعَثِ.
٣٧٠٢ - وعن الأشعث بن قيس: "أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما في أرض من اليمن فقال الحضرمي: يا رسول الله إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا وهي في يده قال: " هل لك بينة؟ " قال: لا ولكن أحلفه والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه؟ فتهيأ الكندي لليمين فقال رسول الله ﷺ : " لا يقطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم (٢) " فقال الكندي: هي أرضه. [٢٨٤٥]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٣٦٢٢] عَنِ الأشْعَثِ في الأيمَانِ وَالنُّذُورِ.
٣٧٠٣ - عن عبد الله بن أنيس قال: قال رسول الله ﷺ : " إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم
стр. 1449
القيامة ".
غريب [٢٨٤٦]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٠٢٠] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أنَيْسٍ فِي التَّفْسِيرِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (١).
٣٧٠٤ - عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار أو وجبت له النار ". [٢٨٤٧]
• مَالِكٌ [٤٥٣]، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٢٤٦] فِي الأيمَانِ وَالنُّذُورِ، وَالنسَائِيُّ [الكبرى ٦٠١٨] فِي القَضَاءِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٣٢٥] فِي الأَحْكَامِ عَنْ جَابِرٍ (٢).
٣٧٠٥ - عن خريم بن فاتك قال: صلى رسول الله ﷺ صلاة الصبح
فلما انصرف قام قائما فقال: " عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله " ثلاث مرات. ثم قرأ: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به). [٢٨٤٨]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٥٩٩] فِي القَضَاءِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٣٠٠]، وَابْنُ مَاجَه [٢٣٧٢]، فِي الأحْكَامِ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ (٣).
٣٧٠٦ - عن عائشة ﵂ ترفعه قالت: " لا تجوز شهادة خائن
стр. 1450
ولا خائنة ولا مجلود حدا (١) ولا ذي غمر (٢) على أخيه ولا ظنين (٣) في ولاء ولا قرابة ولا القانع (٤) مع أهل البيت ".
ضعيف. [٢٨٤٩]
• التِّرْمِذِيُّ (٥) [٢٢٩٨] فِي الشَّهَادَاتِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂.
٣٧٠٧ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال: " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه ". ورد شهادة القانع لأهل البيت. [٢٨٥٠]
• أَبُو دَاوُدَ (٦) [٣٦٠٠ - ٣٦٠١] فِي القَضَاءِ عَنْ عَمْرِو بْن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٣٧٠٨ - وعن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: " لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ". [٢٨٥١]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٠٢]، وَابْنُ مَاجَه (٧) [٢٣٦٦] فِي القَضَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 1451
٣٧٠٩ - وعن عوف بن مالك ﵁: أن النبي ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي ﷺ : " إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل ". [٢٨٥٢]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٢٧] فِي القَضَاءِ، وَالنَّسائِيُّ [الكبرى ١٠٤٦٢] فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ (١) عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ.
٣٧١٠ - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ حبس رجلا في تهمة. [٢٨٥٣]
• الثَّلَاثَةُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. أَبُو دَاوُدَ [٣٦٣٠] فِي القَضَاءِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٤١٧] فِي الدِّيَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ (٢) [٨/ ٦٧] فِي القَطْعِ.
الفصل الثالث:
٣٧١١ - عن عبد الله بن الزبير ﵄ قال: قضى رسول الله
стр. 1452
صلى الله عليه وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم. [٣٧٨٦]
• رواه أحمد (٤/ ٤)، وأبو داود (١)(٣٥٨٨).
стр. 1453
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث
المصابيح والمشكاة
تصنيف
الحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلانى
المتوفى سنة (٨٥٢) ﵀
وبحاشيته
النقد الصريح لما انتقد من أحاديث المصابيح للإمام العلائى والأجوبة على أحاديث المصابيح للحافظ ابن حجر
تخريج العلامة المحدث
محمد ناصر الدين الألبانى
﵀
تحقيق
علي بن حسن عبد الحميد الحلبى
المجلد الرابع
دار ابن القيم
دار ابن عفان
стр. 1454
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الأولى
١٤٢٢ هـ -٢٠٠١ مـ
دار ابن القيم للنشر والتوزيع
هاتف: ٨٢٧٤٥٤٥ - فاكس: ٨٠٥٦٥٥٤
الدمام - مدينة العمال - ص ب:٢٠٧٤٥
الرمز البريدى: ٣١٩٥١ بريد الخبر
دار بن عفان
للنشر والتوزيع
القاهرة - ١١ ش درب الأتراك - الأزهر - خلف الجامع الأزهر
الجيزة - ت:٣٢٥٥٨٢٠ - ص ب:٨ بين السرايات
هاتف محمول:٠١٠٥٨٣٦٢٦
جمهورية مصر العربية
E. mail : ebnaffan@hotmail.com
стр. 1455
١٧ - كتاب الجِهَادِ
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٣٧١٢ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة جاهد في سهل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها ". قالوا: أفلا نبشر الناس؟ قال: " إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة ". [٢٨٥٤]
• البُخَارِيُّ [٢٧٩٠ - ٧٤٢٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الجِهَادِ، وَفِي التوْحِيدِ.
٣٧١٣ - وقال: "مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله". [٢٨٥٥]
• مُسْلِمٌ [١١٠/ ١٨٧٨]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٦١٩] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٣٧١٤ - وقال: "انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر وغنيمة أو أدخله الجنة ". [٢٨٥٦]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [٣٦]، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ١٢٠] فِي الإِيمَانِ، وَمُسْلِمٌ [١٠٣/ ١٨٧٦] فِي المَغَازِي، وَابْنُ مَاجَه [٢٧٥٣] فِي الجِهَادِ.
٣٧١٥ - وقال: "والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المسلمين لا تطيب أنفسهم
стр. 1456
أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله، والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيى ثم أقتل ثم أحيى ثم أقتل ثم أحيى ثم أقتل". [٢٨٥٧]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٧٩٧) م (٣/ ١٤٩٧)] فِي الجِهَادِ عَنْهُ.
٣٧١٦ - و قال: "رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها". [٢٨٥٨]
• البُخَارِيُّ [٢٨٩٢] عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مُطَوَّلًا فِيهِ.
٣٧١٧ - و قال: "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها". [٢٨٥٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ [خ (٢٧٩٤) م (١١٣/ ١٨٨١) فِيهِ عَنْ أَنَسٍ ﵁،.
٣٧١٨ - وقال: "رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان (١) ". [٢٨٦٠]
• مُسْلِمٌ [١٦٣/ ١٩١٣] عَنْ سَلْمَان فِيهِ.
٣٧١٩ - و قال: "ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار". [٢٨٦١]
• البُخَارِيُّ [٢٨١١]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٦٣٢]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ١٤] فِيهِ عَنْ أَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ.
٣٧٢٠ - وقال: "لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا ". [٢٨٦٢]
• مُسْلِمٌ (٢) [١٣٠/ ١٨٩١]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٤٩٥] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 1457
٣٧٢١ - وقال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه (١) كلما سمع هيعة (٢) أو فزعة (٣) طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه (٤) أو رجل في غنيمة في رأس شعفة (٥) من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين (٦) ليس من الناس إلا في خير ". [٢٨٦٣]
• مُسْلِمٌ [١٢٥/ ١٨٨٩] فِيهِ، وَالنَّسائِيُّ [الكبرى ٨٨٣٠] فِي السِّيَرِ، وَابْنُ مَاجَه [٣٩٧٧] فِي الفِتَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٣٧٢٢ - وقال: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا". [٢٨٦٤]
• الخَمْسَةُ [خ (٢٨٤٣) م (١٣٥ - ١٣٦/ ١٨٩٥) د ٢٥٠٩ ت ١٦٢٨ س ٦/ ٤٦] عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ فِيهِ.
٣٧٢٣ - وقال: "حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم
стр. 1458
القيامة فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم؟ ". [٢٨٦٥]
• مُسْلِمٌ [١٣٩/ ١٨٩٧]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٤٩٦]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٥٠] فِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ.
٣٧٢٤ - عن أبي مسعود الأنصاري ﵁ قال: جاء رجل بناقة مخطومة (١) فقال: هذه في سبيل الله فقال رسول الله ﷺ : "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة ". [٢٨٦٦]
• مُسْلِمٌ [١٣٢/ ١٨٩٢]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٤٩] فِيهِ عَنِ ابْي مَسْعُودٍ.
٣٧٢٥ - وعن أبي سعيد: أن رسول الله ﷺ بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل فقال: " لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما ". [٢٨٦٧]
• مُسْلِمٌ [١٣٧/ ١٨٩٦]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٥١٠] فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
٣٧٢٦ - و قال: "لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ". [٢٨٦٨]
• مُسْلِمٌ [١٩٢٢/ ١٧٢] فِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةِ.
٣٧٢٧ - وقال: "لا يكلم (٢) أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب (٣) دما اللون لون الدم والريح ريح المسك ". [٢٨٦٩]
стр. 1459
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٨٠٣) م (١٠٥/ ١٨٧٦)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (ت [١٦٥٦]، س [٦/ ٢٨]).
٣٧٢٨ - وقال: "ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما في الأرض من شيء إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة". [٢٨٧٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٨١٧) م (١٠٩/ ١٨٧٧)] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ (ت [١٦٦٢]).
٣٧٢٩ - وسئل عبد الله بن مسعود عن هذه الآية: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) قال: إنا قد سألنا عن ذلك فقال: " أرواحهم في أجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا ". [٢٨٧١]
• مُسْلِمٌ [١٢١/ ١٨٨٧]، وَابْنُ مَاجَه [٢٨٠١]، فيه وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٠١١]، وَالنسَائِيُّ (١) فِي التَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِرَفْعِهِ.
٣٧٣٠ - عن أبي قتادة ﵁ قال: قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله ﷺ : "نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر ". ثم قال: " كيف قلت؟ " فقال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله
стр. 1460
صلى الله عليه وسلم: " نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك ". [٢٨٧٢]
• مُسْلِمٌ [١١٧/ ١٨٨٥]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٧١٢]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٣٤] فِيهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.
٣٧٣١ - وقال: " القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين ". [٢٨٧٣]
• مُسْلِمٌ [١٢٠/ ١٨٨٦] فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.
٣٧٣٢ - و قال: " يضحك الله تعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة: يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد". [٢٨٧٤]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٢٨٢٦) م (١٢٨/ ١٨٩٠)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ (س [٦/ ٣٨]).
٣٧٣٣ - وقال: "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه. [٢٨٧٥]
• مُسْلِمٌ [١٥٧/ ١٩٠٩]، وَالأرْبَعَةُ [د ١٥٢٠ ت ١٦٥٣ س ٦/ ٣٦ ق ٢٧٩٧] عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فِيهِ.
٣٧٣٤ - وعن أنس ﵁ أن الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي ﷺ فقالت: يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب (١) - فإن كان في الجنة صبرت وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال: " يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى ". [٢٨٧٦]
• البُخَارِيُّ (٢) [٢٨٠٩] عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.
стр. 1461
٣٧٣٥ - عن أنس ﵁ قال: انطلق رسول الله ﷺ وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله ﷺ : " قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ". قال عمير بن الحمام: بخ بخ فقال رسول الله ﷺ : " ما يحملك على قولك: بخ بخ؟ " قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها قال: " فإنك من أهلها " قال: فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي إنها الحياة طويلة قال: فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل. [٢٨٧٧]
• مُسْلِمٌ [١٤٥/ ١٩٠١] عَنْ أَنَسٍ ﵁ فِيهِ.
٣٧٣٦ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " ما تعدون الشهيد فيكم؟ " قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله؟ قال: "إن شهداء أمتي إذا لقليل: من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد ". [٢٨٧٨]
• مُسْلِمٌ [١٦٥/ ١٩١٥] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٣٧٣٧ - وقال: "ما من غازية أو سرية تغزو فتغتنم وتسلم إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم وما من غازية أو سرية تخفق (١) وتصاب إلا تم أجورهم". [٢٨٧٩]
• مُسْلِمٌ [١٥٤/ ١٩٠٦]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٤٩٧]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ١٧]، وَابْنُ مَاجَه [٢٧٨٥] عَنْ عَبْدِ اللهِ
стр. 1462
ابن عمرو فيه.
٣٧٣٨ - وقال: "من مات ولم يغزو ولم يحدث به نفسه مات على شعبة نفاق ". [٢٨٨٠]
• مُسْلِمٌ [١٥٨/ ١٩١٠]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٥٠٢]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٣٧٣٩ - وعن أبي موسى قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ
فقال: الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في
سبيل الله؟ قال: " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ". [٢٨٨١]
• الجَمَاعَةُ عَنْ أَبِي مُوسَى، البُخَارِيُّ [٢٨١٠] فِي الجِهَادِ وَغَيْرِهِ، وَالبَاقُون [د ٢٥١٧ ت ١٦٤٦ ق ٢٧٨٣ س ٦/ ٢٣] فِي المَغَازِي.
٣٧٤٠ - وعن أنس: أن رسول الله ﷺ رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال: " إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم ". وفي رواية: " إلا شركوكم في الأجر ". قالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال: " وهم بالمدينة حبسهم العذر ". [٢٨٨٢]
• البُخَارِيُّ [٤٤٢٣]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٥٠٨] عَن أَنَسٍ فِيهِ.
وَمُسْلِمٌ [١٥٩/ ١٩١١] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
٣٧٤١ - عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فاستأذنه في الجهاد فقال: " أحي والدك؟ " قال: نعم قال: " ففيهما فجاهد ". [٢٨٨٣]
• الخَمْسَةُ [خ (٣٠٠٤)] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو فِيهِ؛ إِلَّا مُسْلِمٌ [٥/ ٢٥٤٩] فَفِي الأدَبِ.
وفي رواية: "فارجِعْ إلى والديْكَ، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما".
стр. 1463
• مُسْلِمٌ عَنْهُ فِي الأدَبِ.
٣٧٤٢ - وعن ابن عباس عن النبي ﷺ قال يوم الفتح: "لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا". [٢٨٨٤]
• الخَمْسَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، البُخَارِيُّ [٢٧٨٣]، ومسلم [٤٤٥/ ١٣٥٣]، وَأَبُو دَاوُدَ [٢٠١٨ و ٢٤٨٠] فِي الجِهَادِ، وَفِي الحَجِّ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٥٩٠]، وَالنَّسَائِيُّ (١) [الكبرى ٨٧٠٣] فِي السِّيَرِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٣٧٤٣ - عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال ". [٢٨٨٥]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٢٤٨٤] فِي الجِهَادِ عَنْ عُمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ.
٣٧٤٤ - عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: " من لم يغز ولم يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة (٣) قبل يوم القيامة ". [٢٨٨٦]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٥٠٣]، وَابْنُ مَاجَه (٤) [٢٧٦٢] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فِيهِ.
٣٧٤٥ - عن أنس عن النبي ﷺ قال: "جاهدوا المشركين
стр. 1464
بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ". [٢٨٨٧]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٥٠٤]، وَالنَّسَائِيُّ (١) [٦/ ٧] عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.
٣٧٤٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان ".
غريب. [٢٨٨٨]
• التِّرْمِذِيُّ [١٨٥٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (٢).
٣٧٤٧ - عن فضالة بن عبيد عن رسول الله ﷺ قال: "كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويأمن فتنة القبر". [٢٨٨٩]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٥٠٠]، وَالتِّرْمِذِيُّ (٣) [١٦٢١] فِي الجِهَادِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ.
وقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "المجاهدُ: مَن جاهَدَ نفسَه".
• تَقَدَّمَ فِي الإِيمَانِ مِنْ حَدِيثِ فَضَالَةَ.
стр. 1465
٣٧٤٨ - عن معاذ بن جبل، سمع رسول الله ﷺ يقول: "من قاتل في سبيل الله فواق (١) ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة (٢) فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج (٣) في سبيل الله فإن عليه طابع (٤) الشهداء ". [٢٨٩٠]
• الأَرْبَعَةُ (٥) [د (٢٥٤١) ت (١٦٥٧) س (٦/ ٢٥) ق (٢٧٩٢)، عَنْ مُعَاذٍ فِيهِ، وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ.
٣٧٤٩ - وعن خريم بن فاتك قال: قال رسول الله ﷺ : " من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له بسبعمائة ضعف". [٢٨٩١]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٢٥]- وَحَسَّنَهُ (٦) -، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٤٩] فِيهِ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ.
٣٧٥٠ - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "أفضل الصدقات ظل فسطاط (٧) في سبيل الله ومنحة (٨) خادم في سبيل الله أو طروقة
стр. 1466
فحل (١) في سبيل الله ". [٢٨٩٢]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٢٧] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فِيهِ، وَقَالَ: حَسَن صَحِيحٌ (٢).
٣٧٥١ - عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: " لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا". [٢٨٩٣]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٣٣]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ١٢]، وَابْنُ مَاجَه [٢٧٧٤] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ (٣).
ويروى: "فِي جوفِ عبدٍ أبدًا، ولا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمان فِي قلبِ عبدٍ أبدًا".
• النَّسَائِى [٦/ ١٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٣٧٥٢ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل
стр. 1467
الله ". [٢٨٩٤]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٣٩] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (١).
٣٧٥٣ - عن أبي هريرة قال: مر رجل من أصحاب رسول الله ﷺ بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: " لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ". [٢٨٩٥]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [١٦٥٠] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِطُولِهِ فِي فَضْلِ الجِهَادِ.
٣٧٥٤ - وعن عثمان ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: " رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل ". [٢٨٩٦]
• التِّرْمِذِيُّ [(١٦٦٧)] عَنْ عُثْمَان - وَصَحَّحَهُ (٣) - فِي فَضْلِ الجِهَادِ.
стр. 1468
٣٧٥٥ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد وعفيف متعفف وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه ". [٢٨٩٧]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٤٢] فِي فَضْلِ الجِهَادِ - وَحَسَّنَهُ (١) - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٣٧٥٦ - وعن عبد الله بن حبشي: أن النبي ﷺ سئل أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمانٌ لا شكَّ فيهِ وجهادٌ لا غُلولَ فيهِ وحجٌّ مبرورةٌ" قيلَ فأيُّ الصَّلاةِ أفضلُ قالَ طولُ القيامِ قيلَ فأيُّ الصَّدقةِ أفضلُ قالَ جُهدُ المقِلِّ قيلَ فأيُّ الهجرةِ أفضلُ قالَ من هجرَ ما حرَّمَ اللَّهُ عليه قيلَ فأيُّ الجهادِ أفضلُ قالَ من جاهد المشركينَ بمالِهِ ونفسِهِ قيلَ فأيُّ القتلِ أشرفُ قالَ أهريقَ دمُهُ وعُقرَ جوادُهُ ". [٢٨٩٨]
• أَبُو دَاوُدَ [١٤٤٩] فِي الصَّلاةِ، وَالنَّسَائِيُّ (٢) [٥/ ٥٨] فِي الزَّكَاةِ عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيّ.
٣٧٥٧ - وعن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله ﷺ : " للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار
стр. 1469
الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقربائه". [٢٨٩٩]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٦٣]، وَابْنُ مَاجَه (١) [٢٧٩٩] فِي الجِهَادِ عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ.
٣٧٥٨ - وقال: قال رسول الله ﷺ : " من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ". [٢٩٠٠]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [١٦٦٦]، وَابْنُ مَاجَه [٢٧٩٩] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.
٣٧٥٩ - و قال:: "الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم ألم القرصة ".
غريب [٢٩٠١]
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٦٨]، وَالنَّسَائِيُّ [٦/ ٣٦]، وَابْنُ مَاجَه [٢٨٠٢] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ" (٣).
٣٧٦٠ - وعن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: " ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله وأما الأثران: فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى ".
غريب. [٢٩٠٢]
стр. 1470
• التِّرْمِذِيُّ [١٦٦٩] فِيهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ (١).
٣٧٦١ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ". [٢٩٠٣]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٢٤٨٩] فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.
٣٧٦٢ - وعن أم حرام عن النبي ﷺ قال: " المائد (٣) في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد والغريق له أجر شهيدين ". [٢٩٠٤]
• أَبُو دَاوُدَ (٤) [٢٤٩٣] عَنْ أُمِّ حَرَامٍ فِيهِ.
٣٧٦٣ - وعن أبي مالك الأشعري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من فصل (٥) في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصه (٦) فرسه أو بعيره أو لدغته هامة (٧) أو مات في فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة ". [٢٩٠٥]
стр. 1471
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٢٤٩٩] عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ فِيهِ.
٣٧٦٤ - وعن عبد الله بن عمرو أنَّ رسول الله ﷺ قال: " قفلة (٢) كغزوة ". [٢٩٠٦]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٢٤٨٧] عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فِيهِ.
٣٧٦٥ - وقال: قال رسول الله ﷺ : " لغازي أجره وللجاعل (٤) أجره وأجر الغازي". [٢٩٠٧]
• أَبُو دَاوُدَ (٥) [٢٥٢٦] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فِيهِ.
٣٧٦٦ - وعن أبي أيوب سمع النبي ﷺ يقول: "ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم من أكفيه بعث كذا (٦) ألا وذلك الأجير (٧) إلى أخر قطرة من دمه (٨) ". [٢٩٠٨]
стр. 1472
• أَبُو دَاوُدَ (١) [٢٥٢٥] عَنْ أَبِي أَيُّوبَ فِيهِ.
٣٧٦٧ - وعن يعلى بن أمية قال: آذن رسول الله ﷺ بالغزو وأن شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست أجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة أردت أن أجري له سهمه فجئت النبي ﷺ فذكرت له فقال: " ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي تسمى ". [٢٩٠٩]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٢٥٢٧] عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ فِيهِ.
٣٧٦٨ - عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي ﷺ : " لا أجر له ". [٢٩١٠]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٢٥١٦] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، فِيهِ.
٣٧٦٩ - وعن معاذ قال: قال رسول الله ﷺ : " الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة (٤) وياسر (٥) الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونهبه أجر كله. وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى
стр. 1473
الإمام وأفسد في الأرض فإنه لم يرجع بالكفاف". [٢٩١١]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٥١٥]، وَالنَّسَائِيُّ (١) [٦/ ٤٩] عَنْ مُعَاذٍ فِيهِ.
٣٧٧٠ - عن عبد الله بن عمرو أنه قال: يا رسول الله أخبرني عن الجهاد فقال: "إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال ". [٢٩١٢]
• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٢٥١٩] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فِيهِ.
٣٧٧١ - وعن عقبة بن مالك عن النبي ﷺ قال: "أعجزتم إذا بعثت رجلا فم يمض لأمري أن تجعلوا مكانه من يمضي لأمري؟ ". [٢٩١٣]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [٢٦٢٧] فِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنَ مالك، وَفِيهِ قِصَّةٌ.
стр. 1474
الفصل الثالث
٣٧٧٢ - عن أبي أمامة قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في
سرية فمر رجل بغار فيه شيء من ماء وبقل فحدث نفسه بأن يقيم فيه ويتخلى من
الدنيا فاستأذن رسول الله ﷺ في ذلك فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: " إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية
السمحة والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما
فيها ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة ". [٣٨٤٩]
• رواه أحمد (١) (٥/ ٢٦٦) ﵁.
٣٧٧٣ - وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ : " من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى ". [٣٨٥٠]
• النسائي (٢) (٦/ ٢٤) عنه.
٣٧٧٤ - وعن أبي سعيد ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " من رضي بالله ربا والإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة ". فعجب لها أبو سعيد فقال: أعدها علي يا رسول الله فأعادها عليه ثم قال: " وأخرى يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ". قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: " الجهاد في سبيل الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله ". [٣٨٥١]
стр. 1475
• أخرجه مسلم (١٨٨٤) عنه.
٣٧٧٥ - وعن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ : " إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف " فقام رجل رث الهيئة فقال: يا أبا موسى أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا؟ قال: نعم فرجع إلى أصحابه فقال: أقرأ عليكم السلام ثم كسر جفن (١) سيفه فألقاه ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل. [٣٨٥٢]
• مسلم (١٩٠٢) عن أبي موسى؛ وفيه قصة لرجل مع أبي موسى.
٣٧٧٦ - وعن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: " إنه لما أصيب إخوانكم يوم أحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أننا أحياء في الجنة لئلا يزهدوا في الجنة ولا ينكلوا (٢) عند الحرب فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله تعالى: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء … ) إلى أخر الآيات ". [٣٨٥٣]
• رواه أبو داود (٣)(٢٥٢٠) عن ابن عباس.
